讀什么后感作文字模板(精選17篇)

人們常常會(huì)通過總結(jié)來反思并改善自己的工作和學(xué)習(xí)表現(xiàn)。如何培養(yǎng)財(cái)商，合理規(guī)劃理財(cái)是人們追求財(cái)富的關(guān)鍵。提供寫作指導(dǎo)的典型范文。

讀什么后感作文字模板篇一

閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個(gè)寧?kù)o溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！

閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營(yíng)建的思想空間。

閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的.渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

讀什么后感作文字模板篇二

八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。

除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”

對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。

對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來說，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。

對(duì)于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個(gè)說香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!

對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個(gè)人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。

《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的'情愫。偉大領(lǐng)袖毛澤東就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評(píng)論?？梢?，毛主席對(duì)紅樓的喜愛。魯迅也在《中國(guó)小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說的巔峰之作。

俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。

有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響?？墒牵?0回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢(mèng)》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí)，展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。

其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。

讀什么后感作文字模板篇三

張愛玲說，也許這個(gè)城市的傾覆本來就是為了成全她。多么荒誕的話，可這又有什么，傾城之戀的世界本來就是荒誕的。這個(gè)荒誕的世界里，親情愛情都卑微的殘喘著，只留下最后一絲活氣在流蘇身上，被慢慢撕扯著，壓榨著。

第一遍看傾城之戀時(shí)，覺得這是一個(gè)充溢著淡淡哀傷的愛情故事，受盡委屈和壓迫的美麗女子最后被浪漫的男子解救。一段難以言喻的浪漫故事還配上了一個(gè)完滿的結(jié)尾?？墒牵?dāng)一遍又一遍的翻看這個(gè)故事，才懂得這個(gè)故事的凄涼，有關(guān)愛情的不過是一小段文字。

對(duì)于流蘇來講，兩次赴香港一次是賭局，她輸了；另一次與其說流蘇被柳原的風(fēng)儀與魅力折服了，不如說家庭的壓力像一把刀頂著流蘇不得不往前走。對(duì)此柳原怎么會(huì)不知道呢，張愛玲把整個(gè)文章的睿智都給了他。所以柳原說：“你不愛我，你有什么辦法？你做的了主么？”柳原說：“我們那時(shí)候太忙著談戀愛了，哪里還有時(shí)間戀愛？”柳原愛流蘇，但是他更加深刻的懂得流蘇不愛他，流蘇說：“這毒辣的人，他愛她，然而他待她也不過如此！”不，柳原想要的不過這喧囂世界里的一份真心，這喧鬧世界的溫暖而不是冷冰冰的金錢。所以，柳原才會(huì)在流蘇說，人家跟我耍心眼兒，我不跟人家耍心眼兒，人家還拿我當(dāng)傻子呢，準(zhǔn)得找欺辱！在這個(gè)時(shí)候有點(diǎn)黯淡，在這個(gè)時(shí)候笑自己，才會(huì)聲音又啞又澀。

張愛玲說：“這個(gè)城市的傾覆成全了她。”但是我想說：“這個(gè)城市的傾覆也成全了他?！睉?zhàn)爭(zhēng)轟碎了所有的房產(chǎn)、金錢、未來，所有天長(zhǎng)地久的一切。流蘇聽不到四嫂尖刻的聲音，看不到母親麻木的表情，聽不到家里荒謬的勸說，感覺不到家人瘋狂的侮辱。戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音太大了，一切的喧囂都被掩蓋了，只有生命的號(hào)角久久盤旋。此時(shí)，愛情的溫暖成為了唯一，一切就像突然停止般的安靜了，點(diǎn)點(diǎn)溫暖停在心邊。流蘇，這時(shí)的流蘇終于只是她自己，終于復(fù)蘇了愛情。

我想，張愛玲是愛三的吧！她用“三”串成他們愛情的起末。那間流蘇在香港住的房，見證了這一傾城之戀的開端。流蘇第一次住這間房時(shí)，他們之間隔著半個(gè)月亮。一枝紫藤擋住了柳原看月亮的眼睛；幾分欺壓，幾分不甘，幾分無奈，用滿分的現(xiàn)實(shí)，擋住了愛情的步伐。第二次，流蘇成了柳原情婦，但是身體的親近沒有拉近心靈的距離。第三次的避難，卻使他們合二為一，仿佛是一個(gè)人的兩個(gè)身體，彈雨中，她只有他，他也只有她。這個(gè)房間成了他們愛情真正的開端。

那堵讓柳原忍不住天荒地老的墻，第一次出現(xiàn)時(shí)，流蘇和柳原站在墻下，卻隔天荒地老遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)？？愛情像不成腔的曲調(diào)。第二次，它甚至沒有“露臉”，只不過流蘇道了一句：“那堵墻？？”但這時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)砸毀了一切外在，他們用最真實(shí)的自己去感知對(duì)方，連說話都多余了。第三次，盡管流蘇只是坐在床邊，心里默默的想著那堵墻，但是一切深入到了靈魂深處，這個(gè)時(shí)候他們彼此成了透明，哪怕僅僅一剎那的徹底的諒解，就夠了。愛情的溫暖達(dá)到了最高。

讀什么后感作文字模板篇四

小題1:為什么說閱讀“有些像睡”?(3分)。

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小題2:綜觀全文，說說我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行閱讀。(3分)。

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小題4:文章開頭一段“它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗……”，有什么作用?(4分)。

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小題5:解釋下面這句話在文中的含義。(2分)。

那是一顆心靈對(duì)另一顆心靈單獨(dú)的捶擊。(2分)。

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小題6:本文在寫法上有何特色?請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勊鼘?duì)你的寫作有何啟示?(3分)。

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讀什么后感作文字模板篇五

普列姆昌德曾說過“對(duì)人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)?！笔堑?，這句話說得千真萬確。尊嚴(yán)二字在人的生命中顯得尤為重要。在一個(gè)人短暫的一生當(dāng)中，想要活得精彩就必須先有人得尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的活著，才是真正的活。

記得很久以前有一次，我與媽媽跟著旅行團(tuán)去遙遠(yuǎn)的青海游玩。一路上，風(fēng)光秀麗。首先映入眼簾的是一望無際的天空，藍(lán)色的天空上飄著朵朵潔白的白云。仿佛一團(tuán)團(tuán)美味的棉花糖，仿佛一團(tuán)團(tuán)潔白純潔的雪花，也仿佛一簇簇白白的棉花。下面便是綠色的草地，一眼望去，一望無際?！皣W嘩”遠(yuǎn)處的溪水也隨著微風(fēng)輕輕地蕩漾，流淌。就連成群的牛羊都停了下來，仿佛被這心曠神怡的景色所吸引。

不一會(huì)，景區(qū)就到了。我迫不及待的跳下了車，趕忙跑了過去。撲向那一望無際的碧綠的草原。讓自己陶醉在這大自然的神奇杰作中。

我在這里拍照，穿民族服裝，騎牦?！?dāng)我玩的興致勃勃時(shí)，只見不遠(yuǎn)處有一群人聚集了起來，像是在觀看什么東西。我很好奇，也拉著媽媽的手?jǐn)D了進(jìn)去。

擠進(jìn)去了以后，我問了問旁邊的圍觀的人，才知道原來是一個(gè)女的領(lǐng)著他的孩子照相，結(jié)果一位老奶奶要按照景區(qū)的規(guī)定讓對(duì)方交錢。兩人因?yàn)閮H僅10元爭(zhēng)執(zhí)，在這里吵架。

“你這個(gè)老家伙！我在這里騎個(gè)牦牛，拍個(gè)照也要收錢！真是小氣?。　迸钠瓶诖罅R道。

“實(shí)在對(duì)不起啊，小姐。這是我們景區(qū)的規(guī)定，凡是照相都要交錢的，人人都要執(zhí)行。這個(gè)不是我說不叫就不叫的。”老奶奶心平氣和地說。

“呵呵，就你們這破景區(qū)還要收錢？你信不信我讓你們倒閉？算了，不跟你計(jì)較，走，小欣！”

就當(dāng)這母女倆準(zhǔn)備走時(shí)，老奶奶禮貌的伸出了手。“請(qǐng)你交錢，好嗎？”

“我不跟你計(jì)較你還來是吧！”說著，這女的一把手搶下老人手中幾張零零散散的10元錢，狠狠摔在了地上。還故意用腳在錢上使勁踩了踩。我都要?dú)獾靡槐娜吒撸瑴?zhǔn)備沖上去理論時(shí)，媽媽拉住了我的手，示意我不要沖動(dòng)。老奶奶看到此情此景后，實(shí)在是被逼無奈，生氣的說：“你！你！你這是要罰款的！要被判刑的！”“就你們這么黑，土里土氣的，還配當(dāng)景區(qū)的服務(wù)員？”“怎么了？至少我們的錢是堂堂正正一分一分得到的'!誰知道你呢？”女的聽到這句話以后，暴跳如雷。抓起老太太的衣襟，使勁扇了兩個(gè)巴掌，老奶奶倒在了地上?！霸趺礃?！知道了吧？”女的挑釁的說。旁邊女的那孩子，面帶笑容，仿佛在看一個(gè)精彩的好戲在他面前上映。

這時(shí)，老太太的孫子跑了過來，兩眼氣沖沖的瞪著前面這個(gè)慘無人道的惡魔。這個(gè)女的瞬間變了一個(gè)臉色，笑瞇瞇的對(duì)眼前的這個(gè)小男孩說：“來，小男孩，你給我跪下，這兩千元就是你的了！”說著，便從自己的皮包里掏出來了嶄新的2000元人民幣。2000元，對(duì)于我們這些城市的小孩，算不了什么?？墒菍?duì)于他們，可以買多少好吃的，可以買多少穿的啊，甚至可以讓他們買個(gè)好點(diǎn)的家具！可是這位小孩他并沒有被誘惑，反而兩眼瞪著，指著她說：“你給我奶奶賠禮道歉！我是不會(huì)給你跪下的！”看到此情此景，我的眼前立即浮現(xiàn)出了兩個(gè)字——尊嚴(yán)！這女的好像又不耐煩了。

她又準(zhǔn)備罵人時(shí)，我的脾氣終于按耐不住了！我兩眼直直的盯著這女的，狠狠地用手指著她?！澳阒恢?！你這么做是故意傷人罪！慘無人道！還打這位老奶奶！在這樣！我就報(bào)警！”我掏出口袋中的手機(jī)，按了三個(gè)數(shù)字——110。旁邊圍觀的人頓時(shí)也憤怒之極，紛紛強(qiáng)烈譴責(zé)這個(gè)女的慘無人道。這個(gè)女的應(yīng)該是覺得形勢(shì)不對(duì)，趕忙沖出人群，開車逃跑了。

我趕忙上前，扶起老奶奶，讓他和孫子回家了。

現(xiàn)在想起來，我也記不大清了。但讓我記憶中最深刻的，就是這個(gè)小孩的尊嚴(yán)。是他使我明白，人，活在世上，哪怕錢再多，生活在好。即使這樣，人的尊嚴(yán)，是永遠(yuǎn)不能讓人踐踏的！

讀什么后感作文字模板篇六

這是一本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話-----這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。

《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀丁些片段(這本書情節(jié)連續(xù)性不強(qiáng)，確實(shí)可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí)。

有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時(shí)，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的`。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

讀什么后感作文字模板篇七

《圍城》是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！北粐У某潜び泻芏喾N解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城里城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運(yùn)，依然尋找成功途徑的人。

方鴻漸的命運(yùn)是幸運(yùn)的，因?yàn)樗缭绲氖艿酵鈬?guó)教育，接受西方教育，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，他是走在時(shí)代前列者之一。方鴻漸的命運(yùn)又是悲哀的，雖然他出洋留學(xué)，但沒有學(xué)到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運(yùn)如此令人惋惜的最重要因素，也是對(duì)世人的一種警告。

同時(shí)方家的一些封建禮節(jié)，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)還存在很多封建落后的現(xiàn)象。當(dāng)方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對(duì)結(jié)婚自由，要早早的為兒子找一個(gè)媳婦?？梢娔欠N包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫阿丑，一個(gè)叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是令人無語！

方鴻漸命運(yùn)里的幾個(gè)女人。首先要提的是蘇文紈，一個(gè)出洋留過學(xué)，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個(gè)上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結(jié)合后方的命運(yùn)結(jié)局不會(huì)那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個(gè)很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。

小說中能值得一提的還有趙辛楣，他是一個(gè)很會(huì)交際的少爺，走到哪里都能吃得開，并且對(duì)于時(shí)局的預(yù)測(cè)有其自己的高見，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對(duì)于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個(gè)正義之士，一個(gè)熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個(gè)剛回國(guó)的新手，他在國(guó)內(nèi)泡了好幾年，也磨了好幾年，對(duì)于國(guó)內(nèi)各界的內(nèi)幕已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護(hù)自己，實(shí)現(xiàn)自己。從他自愿去當(dāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說他是由于愛情失利，一時(shí)沖動(dòng)，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來看他仍是一個(gè)有良好品格的人。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生百態(tài)?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的'過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。

《圍城》中的愛情。愛情始終是這部小說的主題。以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會(huì)的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結(jié)婚了又受不了婚后的無自由的生活，有的沒結(jié)婚的又想早早進(jìn)入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。

引用的外國(guó)成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。

《圍城》里還有里勾心斗角的一面，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節(jié)弄得很不是滋味。但誰又能說我們不在一座城內(nèi)呢？方鴻漸用他的眼光看走過他生命中的每一個(gè)人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個(gè)人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內(nèi)。而當(dāng)我們?cè)诮庾x這部作品時(shí)，我們又在揣測(cè)錢鐘書先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫的：

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。

關(guān)于愛情的感受：愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認(rèn)為愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆；以為自己的辛勤付出就一定會(huì)有收獲，認(rèn)為只要功夫下得深，鐵杵磨成針；認(rèn)為自己是一團(tuán)火，能把冷若冰山的他(她)融化?？墒怯钟卸嗌偃双@得這種變質(zhì)的愛情，她對(duì)于你的，只是一種混雜感激，感動(dòng)，內(nèi)疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯(cuò)等等復(fù)雜的情，這種情沒有愛。

我所想象的愛情應(yīng)該是不經(jīng)意相遇時(shí)的怦然心動(dòng)，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞；就像寶黛初見時(shí)，寶玉的一聲：咦，這個(gè)妹妹好像哪里見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。冰心曾經(jīng)問鐵凝：“你有男朋友了嗎？”她回答：“我還沒有找。”冰心說：“不是找，而是等?！北睦先说囊馑际堑却壏?。因?yàn)槿鄙?，所以尋找；因?yàn)橄嘈牛缘却?。我突然之間，心里莫名的被感動(dòng)的流淚，多么經(jīng)典的話：因?yàn)槿鄙?，所以尋找；因?yàn)橄嘈牛缘却?。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待?？倳?huì)有那么一天，讓我們?cè)诓唤?jīng)意的時(shí)刻，遇見我們?yōu)橹嗫嗟却娜?。我?duì)于愛情的所有想象只是在慢慢時(shí)光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因?yàn)檎悄?，?shí)現(xiàn)了我對(duì)于愛情的所有想像。那時(shí)，我會(huì)對(duì)你說：“人生這條路，我們一起走吧！”

《圍城》不是一座緊閉的城池，他為我們開了一扇窗，一扇可以讓我們窺見里面的人生活一角的窗。

這本書還給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書著迷不已。

先來說說此文中到處可見的比喻吧：他用好水果，比喻女孩子的臉，用政治家的大話，比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身的那片樹葉，比喻那張假文憑。也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻，才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？!

文學(xué)就是人學(xué)，這些人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、妓女、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子，靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種全新的認(rèn)識(shí)。

正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動(dòng)物的基本根性。

或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見。而書中的社會(huì)也正是不論什么年代的人，都不愿正視的社會(huì)。

讀什么后感作文字模板篇八

近日，不久前榮獲我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)政府最高獎(jiǎng)——第十五屆文華大獎(jiǎng)的國(guó)家京劇院現(xiàn)代京劇《西安事變》劇組，在結(jié)束了南京、揚(yáng)州等地巡演后，整裝集結(jié)，重返西安，應(yīng)陜西省文化廳邀請(qǐng)，將于西安事變80周年之際以專場(chǎng)惠民演出形式，用國(guó)粹藝術(shù)致敬歷史。

12月9日上午，作為紀(jì)念活動(dòng)的一部分，國(guó)家京劇院《西安事變》劇組一行70人由劇院黨委書記宋晨率領(lǐng)，赴西安事變紀(jì)念館、張學(xué)良將軍公館、楊虎城將軍公館等處參觀學(xué)習(xí)。通過實(shí)物展示、圖片呈現(xiàn)、資料講解，演職員們?nèi)笆降亓私饬宋靼彩伦冡j釀、發(fā)生、發(fā)展的歷史過程和深遠(yuǎn)影響，從而為更好地融入劇目、塑造人物、演繹歷史，圓滿完成此次紀(jì)念演出任務(wù)，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

12月11日、12日晚，國(guó)家京劇院現(xiàn)代京劇《西安事變》將在西安易俗大劇院登場(chǎng)，以國(guó)粹形式隆重紀(jì)念西安事變八十周年。

讀什么后感作文字模板篇九

4月23日早10:00，建筑與藝術(shù)系團(tuán)總支在西安事變紀(jì)念館進(jìn)行了第三次團(tuán)課暨馬列課，此次為實(shí)踐課，課程主要內(nèi)容為參觀西安事變紀(jì)念館。繼上次視頻課觀看《西安事變》后，本次實(shí)踐課為的就是讓同學(xué)們切身處地的感受并銘記這段歷史。

當(dāng)天早上按時(shí)在學(xué)院圖書館門口集合后，全體學(xué)員統(tǒng)一出發(fā)前往建國(guó)路西安事變紀(jì)念館。到達(dá)目的地后，工作人員便一邊帶著學(xué)員們參觀，一邊講解西安事變發(fā)生全過程。學(xué)員們認(rèn)真聆聽歷史，仔細(xì)觀看紀(jì)念館里的展品。

西安事變紀(jì)念館主要講述了蔣介石于1936年12月初到西安逼迫張學(xué)良、楊虎城二人開赴陜北“剿共”前線，12月12日凌晨，張、楊二人協(xié)同行動(dòng)，扣留了蔣介石，并囚禁了陳誠(chéng)、衛(wèi)立煌等國(guó)民黨軍，隨即通電全國(guó)，提出改組南京政府、停止一切內(nèi)戰(zhàn)等八項(xiàng)抗日主張的歷史事件。各位學(xué)員認(rèn)真參觀的同時(shí)，身臨其境的場(chǎng)景使學(xué)員們更加真實(shí)的感受到了這一歷史事件的重要意義，愛國(guó)熱情高漲，達(dá)到了此次實(shí)踐課的目的。

讀什么后感作文字模板篇十

今天我從媽媽那里借來一本《文字的奧秘》，我看了以后，知道了文字的變化。

里面的文字千奇百怪，但是文字的類型分五種，分別是甲骨文、金文、小篆、繁體字和簡(jiǎn)體字五類，這五類中的甲骨文最搞笑，特別是“烏”字和“鳥”字的甲骨文，寫的.字真像是一只鳥，但“鳥”字的金文也很像呦！

在這本《文字的奧秘》這本書上，我發(fā)現(xiàn)甲骨文有的難，有的簡(jiǎn)單，比如說“馬”字，他的甲骨文就像是一個(gè)魚骨頭的頭部變成了小蟲的樣子，而“魚”字的甲骨文就是畫一只魚，在中間畫一個(gè)行了。

看完這本書后，我終于知道了文字得進(jìn)化，也知道了文字的類型（包括寫法）。

讀什么后感作文字模板篇十一

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱"中國(guó)四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的`只有兩個(gè)字:忠，義.

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字.

一個(gè)‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)‘義‘字.由此可見，一個(gè)‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心.

義，可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣，是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

讀什么后感作文字模板篇十二

宜豐天寶古村，青山環(huán)繞，清流穿抱，一百多幢明清古建筑靜靜佇立，它的溫厚不僅在于景致，更在于其人其事。長(zhǎng)篇小說《天寶往事》以天寶古村為藍(lán)本，展現(xiàn)了晚清民初江右名家——墨莊劉氏家族的滄桑變遷。這是一個(gè)商賈家族，振興紙業(yè)，聲震朝野，“產(chǎn)業(yè)救家族”，名門閨秀李秀珠破族規(guī)、做女雷公、走紙棚的傳奇故事富有現(xiàn)代氣息，拐子舉人做擘頭的故事不同凡響。這同時(shí)又是一個(gè)書香世家，科場(chǎng)仕進(jìn)，宦海沉浮，劉家玉做了官要讓黎民百姓過上富足安穩(wěn)的日子，劉開柏中不了舉也要辦鄉(xiāng)村職業(yè)書院造福百姓，從書齋書本中闖出一條路來。故事就在這兩個(gè)層面上交織并進(jìn)著展開，時(shí)代與家族、歷史與人的命運(yùn)互相影響，家國(guó)同構(gòu)，寫出了一個(gè)舊時(shí)代的“中國(guó)夢(mèng)”，抒發(fā)了一腔赤子情懷，思力不淺，氣魄不小。

這是一部有根的小說，它的根就扎在作家劉建華生活的宜豐這片土地上。歌德曾經(jīng)說過，一個(gè)作家必須有一個(gè)用他的一生來辨析和陳述的地方；如果沒有一個(gè)地方能讓他激動(dòng)，沒有一種生活能讓他愿意付出許多的時(shí)間、精力和智慧去書寫，真正的寫作也就無從開始。中國(guó)人對(duì)故土、家鄉(xiāng)和家族的感情是很深沉的，對(duì)于那個(gè)生我養(yǎng)我的地方，那個(gè)埋葬了自己祖先的地方，很多人都存有神圣的情感。如何理解自己生長(zhǎng)的地方，背后隱藏著一個(gè)作家是如何理解中國(guó)人的情感和現(xiàn)實(shí)。這個(gè)地方不僅是地理學(xué)意義上的，也是文化學(xué)和精神學(xué)意義上的。

我們看到，以往很多地域小說寫作的重點(diǎn)不在地理背景，而在土地上的人；人物是主旨，地域只是背景。但到了現(xiàn)在，很多地域小說對(duì)于地志描摹的比重以及地域意識(shí)有逐漸增強(qiáng)的趨勢(shì)，地域開始被賦予一種崇高的象征地位。地方書寫被認(rèn)為是凝聚認(rèn)同人的存在、凸顯地方特色、保存地方文化記憶的策略。《天寶往事》這部小說體現(xiàn)出的文化性色彩，便突出了一種寫實(shí)的正確性。作者是土生土長(zhǎng)的宜豐人，她以自己生活的親身經(jīng)歷，為這一方地域留下了精彩的筆墨文字，其中關(guān)于天寶古村的歷史，關(guān)于這一方地域的婚喪嫁娶、起居飲食、閣樓建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、地方歌謠等事項(xiàng)，關(guān)于傳統(tǒng)土紙制作的工序流程、行銷售賣等，作者都了如指掌，這使她寫起來得心應(yīng)手，一氣呵成。這讓我們看到，當(dāng)一個(gè)作家在一個(gè)地方扎下根來，真正研究透一個(gè)地方、一族人群，包括把這個(gè)地方的野史、稗史、民間故事都熟讀，把這個(gè)地方寫好寫透，那么這個(gè)地方就可能成了作者風(fēng)格化的一個(gè)標(biāo)記。

當(dāng)然，需要指出的是，純粹的文化學(xué)表述并不屬于文學(xué)寫作的范疇，那只能是地方志、考古學(xué)意義的描述，這顯然不是作家所追求的；作家所要努力的，是以文化人類學(xué)的眼光，來尋找藝術(shù)的表達(dá)方式。在這個(gè)意義上，地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，包括各種生活記憶和家族背景，是一種很重要的寫作資源。寫作如果只靠閱讀經(jīng)驗(yàn)或書齋里的想象，就容易變得蒼白無力，而像《天寶往事》這樣貼著土地來寫的小說，細(xì)節(jié)自會(huì)豐盈飽滿，作品就會(huì)有質(zhì)感，內(nèi)里氣息也才會(huì)顯得活泛。這部小說的勝出，在很大程度上就得益于地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)對(duì)作家的塑造，地方文化記憶儲(chǔ)備對(duì)作家而言也成了一筆巨大的財(cái)富，由此我們才會(huì)在作品中讀到很多細(xì)膩動(dòng)人的描寫。比如作者通過李子卿的眼睛看到的墨莊劉家的一切：那里的商鋪長(zhǎng)街，市聲撲面而來；那里的人家晾衣服是這般講究：“從屋里長(zhǎng)輩晾起，男女分開，不得交纏，更不許錯(cuò)了輩分”；()那里的一頓招待酒宴，禮儀自成一格，“日常生活里一招一式都內(nèi)蘊(yùn)深意，風(fēng)雅之極”，“一啄一飲都由文墨熏陶，自成書香味道”；而游玩攬勝看到的七彩石刻、門窗木雕、重檐閣樓、功名匾額等，也盡顯幾百年根深葉茂的大家族氣象。小說還鋪陳了各種村落場(chǎng)景，包括劉開柏娶親，秀珠初到天寶在六門十三第看到的一切，以及打麻糍、姑爺面，等等。這些細(xì)節(jié)描寫，充滿了地方的實(shí)感，透露出作家固有的.地方生活的底子。因此，我們強(qiáng)調(diào)地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)和文化資源，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)“寫作要有一種腳踏實(shí)地的感覺，不能過度虛構(gòu)，想象無邊，要在一種經(jīng)驗(yàn)和生活里扎下根來”（謝有順語）。那些優(yōu)秀的家族小說，都具有一種實(shí)證精神，能夠?qū)懗黾易寮捌渌诘胤降某ＷR(shí)，進(jìn)而在常識(shí)中還原人物和歷史。

有評(píng)論家指出，在中國(guó)當(dāng)代，黑暗的、刻薄的、絕望的、心狠手辣的寫作太多了，而溫暖的、善意的、帶著希望的寫作太少了，這是人心受經(jīng)濟(jì)大潮沖擊而物化的結(jié)果。我們看到，劉建華的《天寶往事》對(duì)于腳下生活的這片土地的親近和認(rèn)識(shí)，可以使小說呈現(xiàn)出不同的精神面貌，因?yàn)猷l(xiāng)土大地保存著中國(guó)人一以貫之的倫理和情結(jié)，使人能夠找到自身的自我定位和精神來源。美國(guó)作家黑塞就稱作家是母性的人，“此種人以大地為故鄉(xiāng)，酣眠于母親的懷抱，是由于他們富于愛和感受能力”。這種愛和感受能力也使劉建華寫出了《天寶往事》這樣一部抱著激情、帶著希望、懷著夢(mèng)想的作品。作者找到了一個(gè)有著落、可以寄托的地方，因此也就有了她應(yīng)該有的守望，這既是一種對(duì)血脈精神的召喚，也含有一種對(duì)地域傳統(tǒng)文化的懷戀。

讀什么后感作文字模板篇十三

凄婉動(dòng)人，蕩氣回腸，瑪格麗特·米切爾用詩一般的語言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。

記得我是初三的時(shí)候買的《飄》，當(dāng)時(shí)買它是出于它的盛名。但是買了以后我就有點(diǎn)后悔了，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，我就沒信心有這個(gè)耐心能把這么多頁看完。就這樣直到大一的寒假，在家閑來沒事，就隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了兩個(gè)白天一個(gè)通宵把它看完為止。讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜。

《飄》又名《亂世佳人》，全文的線索是圍繞女主角思嘉莉的一生展開的。從她的少女時(shí)代—初為人婦—喪夫—再到再婚，原本天真幼稚的女主角思嘉莉在不斷地成長(zhǎng)、成熟。因此，在作者筆下的眾多人物里，女主角思嘉莉的藝術(shù)形象無疑是塑造得最圓滿、最真實(shí)、最成功的。對(duì)于思嘉莉這個(gè)人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛了兩個(gè)男人，而她卻沒一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛他；如果她了解瑞德，那她就不會(huì)失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞德的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子——阿希禮。少女時(shí)代的思嘉莉，是一個(gè)平凡的女子，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開朗、純真、浪漫；但她又是一個(gè)不平凡的女子，生長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)越的家庭，擁有美麗的容貌和智慧，因此她又擁有一般貴族小姐的缺點(diǎn)：驕傲、自大、虛榮、任性。盡管如此，良好的家庭出身、傾城的美貌，讓思嘉莉的身邊總是不乏熱烈的追求者。按理說，思嘉莉是幸運(yùn)的，它受到上帝的眷顧，也是維納斯的寵兒；但她又是不幸的，她深深地愛上了好友玫蘭妮的未婚夫——阿希禮。

平心而論我是很喜歡思嘉莉獨(dú)立、自我、有想法有作為的“豪放”性格的。同時(shí)，對(duì)于其“不擇手段”式的“自私鉆營(yíng)”，對(duì)感情不純真、不忠貞是很氣憤的。曾經(jīng)有好幾次，我和不同的女孩子討論過思嘉莉，希望了解從女性的角度怎么看待思嘉莉。得到的結(jié)果是，她們大多是很佩服欣賞思嘉莉在那個(gè)年代的勇氣、能力和作為，而對(duì)于其沒有節(jié)氣式的“隨便”卻持寬容態(tài)度，認(rèn)為那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在思嘉莉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，沒有她那“強(qiáng)悍”的性格，一個(gè)弱女子根本無法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。思嘉莉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，思嘉莉?qū)Υ堤m妮是很好的，是極盡關(guān)愛的。開始可能是出于對(duì)衛(wèi)希理的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個(gè)人的性格是截然不同，思嘉莉經(jīng)常生玫蘭妮的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時(shí)刻，思嘉莉沒有以個(gè)人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。至于思嘉莉?qū)θ鸬碌母星?，開始時(shí)我覺得思嘉莉是出于功利性目的的，是為了達(dá)到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉莉看清了阿希禮，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對(duì)思嘉莉的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和思嘉莉類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在十二根橡樹第一次遇見思嘉莉就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對(duì)思嘉莉的愛。

對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的'堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人?？墒?，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。我覺得思嘉莉就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。

思嘉莉愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞德說的，阿希禮是個(gè)君子，只是生在了一個(gè)和他格格不入的時(shí)代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會(huì)撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時(shí)，她再也不愛他了。

思嘉莉是個(gè)矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢？她在生命的道路上一路走來，當(dāng)她面對(duì)困難時(shí)，她選擇迎接，當(dāng)她面對(duì)責(zé)任時(shí)，她選擇擔(dān)負(fù)，可當(dāng)她面對(duì)愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當(dāng)她終于認(rèn)清，要面對(duì)時(shí)，卻已為時(shí)已晚。而她，在無能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了，tomorrowisanotherday。她在整個(gè)故事中，都是個(gè)充滿生氣、充滿斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“tomorrowisanotherday.”。永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。

讀什么后感作文字模板篇十四

寂寞為著寂寞生，寂寞由著寂寞樂，寂寞鑄造真人生，寂寞才乃境界真。

寂寞么？真的能夠產(chǎn)生出獨(dú)特的意韻，并輕舞飆揚(yáng)出美麗的清純與幸福。

當(dāng)文人墨客靜默地吟詩作對(duì)的時(shí)候，當(dāng)文豪巨擘獨(dú)處品茗字斟佳句的時(shí)候，當(dāng)科學(xué)巨匠進(jìn)行深鉆細(xì)研發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)候，當(dāng)工人農(nóng)民精耕細(xì)作機(jī)械農(nóng)活的時(shí)候……這一切的當(dāng)，你可知道么？難道不是在于寂寞的空靈，不斷創(chuàng)造出人類的獨(dú)特魅力與希望所在的呀！

但真瞧瞧，寂寞還是自然界的美好在不斷架構(gòu)，使人與自然都在享受氤氳。

當(dāng)萬籟俱靜的深夜之時(shí)，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；當(dāng)空忽的山巒層層疊嶂云遮霧靄之時(shí)，那高聳的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；當(dāng)靜默地于鍵盤輕敲字鍵之時(shí)，那紛飛的字字珠嘰更是寂寞的誘因在營(yíng)造和諧的`快樂。

是的，寂寞就是如此的讓人留連往返，而由生出不凡的千古魅力。

然寂寞么？卻與生俱來般地，與熱鬧是一對(duì)生死冤家，讓各自不得不言出自由的新鮮空氣與露珠雨滴。

名師點(diǎn)評(píng)：

這篇議論文論述了寂寞有時(shí)候也是一種境界，寂寞有時(shí)候能助人成功，那些成就偉大事業(yè)的人都是能耐得住寂寞的人。這篇作文觀點(diǎn)明確，運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證，論據(jù)充足?？墒菍?duì)于寂寞，也不可強(qiáng)調(diào)太過。

但我認(rèn)為，寂寞與熱鬧還是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。它們之妙對(duì)，方湊成為世間獨(dú)特的風(fēng)景依然，清流激湍，浪花飛濺，細(xì)雨淅瀝。

所以，要使人類成就出自己的獨(dú)特人生，就不乏擁抱寂寞，遠(yuǎn)離鬧處，平心靜氣，既身處凡塵，又坐擁獨(dú)處，才能自任思想的天空不斷放飛，以便平和恬淡地，悟出自己的獨(dú)到見解與思維，能夠達(dá)成一種非常美妙的境界。

那么，寂寞是什么呢？我卻不敢違背人言，去任意侃評(píng)。但我的言仁言智妙策，方是有所悟見之新意新招新奇，疊出頻繁，率意悟真。畢竟，寂寞是一種境界，是一種超凡脫俗的為人處事秘方。

寂寞是痛苦的，熱鬧是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架構(gòu)出不凡。

可歷史上的相當(dāng)梟雄卻不是這樣，他們并非感恩那些偉人巨擘對(duì)他們的關(guān)愛，讓他們能夠獨(dú)處寂寞，從禍患的峰巔遠(yuǎn)離避禍，使他們能夠在有出頭之日，能夠悟出自己的獨(dú)到見解，并干出自己的不凡成績(jī)。而是在這些偉人巨擘逝去之后，卻拚命地貶斥自己的前輩偉人巨擘，可他們不知道的是，這些偉人巨擘卻被越貶越偉大，而他們自己，恰恰成為了一個(gè)反面，而成為了不恥于歷史的笑話與殘?jiān)⒅荒鼙粴v史的煙塵泯滅。這些事例，已在中國(guó)的歷史多次證明。同時(shí)也說明，寂寞能夠使他們成功，而耐不住寂寞，當(dāng)讓他們自墜地獄。

但許多的仁人志士之成就，又當(dāng)說明耐住寂寞而成就偉業(yè)的典范，已被發(fā)揚(yáng)光大，“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人在成長(zhǎng)”了。

寂寞還真是能夠出成果的。像孔子之作《春秋》，孫子之作《孫子兵法》，司馬遷之作《史紀(jì)》，曹雪芹之作《紅樓夢(mèng)》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交響曲》……這些世間最美的驚世才能，哪樣不是緣于寂寞，哪樣又緣出于熱鬧。

名師點(diǎn)評(píng)：

這篇議論文論述了寂寞有時(shí)候也是一種境界，寂寞有時(shí)候能助人成功，那些成就偉大事業(yè)的人都是能耐得住寂寞的人。這篇作文觀點(diǎn)明確，運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證，論據(jù)充足?？墒菍?duì)于寂寞，也不可強(qiáng)調(diào)太過。

所以，為了讓人類能夠干出事業(yè)，寂寞才是產(chǎn)生的土壤與源泉。

人生需要寂寞，可干具體的工作么？處理日常的小事大事么？生活的日常細(xì)節(jié)么？也要能夠耐得住寂寞。

寂寞是一種甘醇的美酒，但熱鬧么？就無非是致人死命的毒藥。

譬如所有沒有連續(xù)兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?，是因?yàn)槌晒ψ屗麄冊(cè)僖材筒蛔〖拍x擇熱鬧；而居里夫人的連續(xù)兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，當(dāng)是寂寞在進(jìn)行創(chuàng)造而干出的絕妙偉杰。

鄙視、妒忌、記恨、憐憫，不是寂寞的佳作；街頭巷尾、茶余飯后之引吭高歌、指桑罵槐、熱鬧非凡，更不是寂寞的佳作；謊言惡語、熱血沸騰、慷慨激昂、斗志彌堅(jiān)，也不是寂寞的佳作；戰(zhàn)火紛飛、你爭(zhēng)我奪、爾虞我詐，實(shí)在不是寂寞的佳作。寂寞??！真正與人相郁相成相生相活，也相離相棄相背相遙遙無期，迢迢遠(yuǎn)矣。

然時(shí)下的社會(huì)，那些耐得住寂寞的人還是有的，像錢學(xué)森等科學(xué)巨匠之兩彈一星的創(chuàng)造；袁隆平、侯光炯等農(nóng)家學(xué)的雜交水稻科學(xué)發(fā)明，許多作家、藝術(shù)家的文章巨著的不斷推陳出新；還有日前的兩位中國(guó)科學(xué)家朱熹平和曹懷東的徹底解決數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題；包括許多有識(shí)之士的為著整個(gè)中華民族的繁榮昌盛作出貢獻(xiàn)的人們……難道不是寂寞在其中產(chǎn)生作用，并安安靜靜地，于靜思默想的苦練，以及神思遐想的穎悟，所建立的神秘奇功么！

畢竟，時(shí)代是呼喚熱鬧的，但更呼喚的是擁有寂寞。因?yàn)?，寂寞是一種美德，更是充實(shí)的智慧在其中產(chǎn)生效力。

為寂寞樹立起時(shí)尚吧，因?yàn)?，它是生命之成就嫁接的必然結(jié)果。

寂寞是一種境界，只有那些非常不同的人類才能真情擁有，精心呵護(hù)，具體架構(gòu)，達(dá)之不凡。

讀什么后感作文字模板篇十五

西安事變又叫“雙十二事變”，指的是為了勸諫蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的策略，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，以及張學(xué)良、楊虎城在西安華清池發(fā)動(dòng)的兵變。

西安事變紀(jì)念館是以“西安事變”重要舊址張學(xué)良公館、楊虎城止園別墅為基礎(chǔ)而建立的'遺址性博物館。

1982年2月23日，西安事變舊址被國(guó)務(wù)院命名為第二批中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年10月，成立西安事變紀(jì)念館籌建處。1986年12月，在紀(jì)念西安事變五十周年之際正式建成西安事變紀(jì)念館，并對(duì)外開放。

西安事變紀(jì)念館館址設(shè)在原張學(xué)良公館。

在講解員的生動(dòng)講解下，大家認(rèn)真觀看了紀(jì)念館陳列的各種照片、實(shí)物，了解了西安事變的起因、經(jīng)過、結(jié)果等詳細(xì)情況，對(duì)這段歷史的背景和重要意義有了更加清晰和直觀的認(rèn)識(shí)，切身感受到了在事關(guān)中華民族生死存亡的危難時(shí)刻，革命先烈們深明大義，置個(gè)人得失、私人情誼于度外，不計(jì)前嫌、不計(jì)恩怨，以國(guó)家利益為重，一致對(duì)外、共御外敵的偉大精神。

參觀過程中，大家紛紛表示在今后的工作和生活中，一定要牢記歷史、不忘國(guó)恥，將革命先烈為中華民族建立的不朽功勛銘記在心，繼承并發(fā)揚(yáng)先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，將愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，以此鞭策自己的工作和學(xué)習(xí)，全心全意服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

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幾十年過去了，西安事變紀(jì)念館，已成為崢嶸歲月的歷史見證，當(dāng)年的一代風(fēng)流，一個(gè)壯志未酬年輕愛國(guó)將軍，在這里，做出了驚天動(dòng)地的大事，多少年過去了，人們并沒有忘記張、楊二位將軍，他們的名字將記錄在千古功業(yè)的史冊(cè)，將成為中華民族的驕傲與自豪。

讀什么后感作文字模板篇十六

懷著美好的憧憬，我輕輕地翻開曹文軒的純美小說《青銅葵花》。漸漸地，左邊的頁數(shù)多了起來，只覺得有一股濃濃的味道鉆進(jìn)我心坎里，敲擊著我的心靈，抹不去，忘不掉。

親情是多么的珍貴，愛和親情成為支撐人們戰(zhàn)勝苦難的力量。小說的主人公青銅在一場(chǎng)火災(zāi)之后不再說話，可他仍舊聰明絕頂。在無言的成長(zhǎng)中，他對(duì)人、對(duì)事、對(duì)生活、對(duì)自然都充滿了好奇心和探究欲。生活使他變得正直善良，堅(jiān)忍，天真。苦難是不可避免的，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的苦難，苦難更是我們成長(zhǎng)的一劑良*。我們現(xiàn)在追求快樂，忽視了生活中苦難的價(jià)值，一遇挫折，就只能手足無措抑或?qū)ふ規(guī)椭Ｆ鋵?shí)，這也不是長(zhǎng)久之計(jì)，父母能幫我們一時(shí)，但幫不了我們一世啊!我們不要當(dāng)溫室里的花朵，要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)苦難，苦難是生活中的必需品，我們都在成長(zhǎng)，但只要成長(zhǎng)，就必須與苦難結(jié)伴而行，我們需要面對(duì)苦難時(shí)的那種處變不驚的優(yōu)雅風(fēng)度。我們應(yīng)該要*上堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，拿起手中的武器--堅(jiān)強(qiáng)，去打敗我們的對(duì)手——苦難!我們應(yīng)該要讓堅(jiān)強(qiáng)的毅力陪我們度過美好的人生，只有這樣我們才能撥開荊棘，克服上帝制造的困難!在堅(jiān)強(qiáng)的帶領(lǐng)下，我們即將要走向光輝燦爛的明天!這正應(yīng)驗(yàn)了“陽光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有*虹”這句話。

讀這本書時(shí)，我靜靜地傾聽青銅和葵花的歡笑聲，默默地看著他們的淚水，靜靜地地感受他們的痛苦與歡樂。我會(huì)讓文字這條永不枯竭的清泉，洗凈我心中的雜質(zhì)，漸漸地滋潤(rùn)我的心田。

最近，我讀了一本由法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾花了將近20年時(shí)間寫的一本名為《昆蟲記》的書，內(nèi)容十分的有趣，讓我愛不釋手。

這本書主要介紹了各個(gè)昆蟲的外貌、生活習(xí)*，以及它們是怎么生存、捕食和繁殖的。法布爾用了一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事向我們講述了一個(gè)平凡、奇特、有趣的昆蟲世界。就拿蟬和蜘蛛來說吧。以前我總是認(rèn)為蟬是一出生就可以“唱歌”，就像我小時(shí)候認(rèn)為人是一出生就可以走路一樣。還以為所有的蜘蛛都是有劇毒的。但是，通過看完了這本《昆蟲記》的書后，我才發(fā)覺我之前的想法都是錯(cuò)誤的。原來蟬并不是一出生就可以“唱歌”，而是要在地下待上四年多的時(shí)間，然后脫殼后才能發(fā)出它美妙的“歌聲”，比我想象的要復(fù)雜得多得多。同時(shí)我也知道了并不是所有的蜘蛛都有劇毒的，大多數(shù)的毒*跟我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷奈米硬畈欢?，并不?huì)對(duì)我們?nèi)梭w有什么太大的傷害，極少數(shù)的蜘蛛才會(huì)有劇毒。

從這本書來看，法布爾擁有驚人的耐力，和非常仔細(xì)的觀察能力，同時(shí)還有一種極度刻苦的鉆研精神。這幾點(diǎn)都是我們應(yīng)該向法布爾學(xué)習(xí)的。我有時(shí)一遇到難題，就想起去問媽媽，根本沒有自己先去動(dòng)腦子思考一下。還有的時(shí)候，我考試?yán)鲜谴中?、馬虎，總是范一些自己不該范的錯(cuò)誤，導(dǎo)致最終沒有取得滿意的成績(jī)。與法布爾相比我真的是慚愧不已。

《昆蟲記》這本書給了我無窮的樂趣和無數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為是一本值得讀的好書，所以熱情的推薦給大家，希望大家都來讀一讀。我想到時(shí)你一定會(huì)和我一樣，被大自然的神秘而吸引!被法布爾的精神所震撼!

這幾天，我看了一本名叫《假如給我三天光明》的書。書里寫的是主人公海倫·凱勒在失去聽力和視力后如何走出黑暗與孤寂，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的幫助下，以優(yōu)等的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人的故事。

書中的主人公海倫·凱勒只擁有過19個(gè)月的光明和聲音。當(dāng)我看到當(dāng)一場(chǎng)惡夢(mèng)般的高燒把她的視力和聽力給剝奪時(shí)，我不禁為她感到深深的悲傷。我真怕她從此永遠(yuǎn)不能從沒有了聽力和視力的驚恐和悲涼中走出來。可當(dāng)我看到她能根據(jù)自己的思考來做一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作時(shí)，我又對(duì)她的未來充滿了希望。當(dāng)看到她在沙莉文老師的幫助下學(xué)會(huì)了說話，并且考上了世界上最有名的學(xué)?！鸫髮W(xué)，完成了學(xué)業(yè)時(shí)，我又不禁為她感到了自豪和驕傲。

其中，最讓我感動(dòng)的是海倫·凱勒小時(shí)候?qū)W說話的故事了。由于海倫·凱勒看不到人的口形也聽到別人的發(fā)音，可想而知她要學(xué)習(xí)開口說話簡(jiǎn)直是一件不可能完成的事情。可是她憑借著自己頑強(qiáng)的毅力，一次又一次的練習(xí)，再加上老師的細(xì)心教導(dǎo)，海倫·凱勒終于說出了斷斷續(xù)續(xù)的一句話“天氣很暖和”。這可真是一個(gè)奇跡啊!

看完了這本書，我覺得海倫·凱勒面對(duì)如此巨大的困難時(shí)，也能毫不退縮。想想自己比起海倫·凱勒來說真是太幸運(yùn)了。我有著健全的身體、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師，可是我還不知道要珍惜，遇上一些小小的困難就要退縮。相比之下，我真是太不應(yīng)該了。從今天開始，我一定要以海倫·凱勒為榜樣，努力學(xué)習(xí)，遇到困難決不退縮。

讀什么后感作文字模板篇十七

八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月？潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。

除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典？因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了？”

對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。

對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”，無論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來說，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。

對(duì)于各種專家學(xué)者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個(gè)說香菱與寶玉在一起才是正解；那個(gè)說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的！

對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個(gè)人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。

《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的'情愫。偉大領(lǐng)袖毛澤東就曾說過，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評(píng)論。可見，毛主席對(duì)紅樓的喜愛。魯迅也在《中國(guó)小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同?！w敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說的巔峰之作。