2023年教學(xué)讀書筆記500字大全(實(shí)用13篇)

教育是人類進(jìn)步的基石，它不僅是知識(shí)的傳授，更是人格的培養(yǎng)。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象，以便更好地展開思路。掌握一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以提高自己的寫作水平。

教學(xué)讀書筆記500字篇一

作為一名一線教師，從讀師范時(shí)就對(duì)17世紀(jì)捷克大教育思想家夸美紐斯的重要著作《大教學(xué)論》有所了解，但卻沒有真正認(rèn)真的研讀過，很是慚愧。所以本次假期，我找到了由人民教育出版社于2006年6月出版、任鐘印翻譯的夸美紐斯的《大教學(xué)論.教學(xué)法解析》來讀。

一開始閱讀的時(shí)候感覺作者好像在進(jìn)行基督教講義，似乎和教學(xué)關(guān)系不大，可是慢慢堅(jiān)持讀下去才明白作者的精要所在?？涿兰~斯在尋求一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。

夸美紐斯生于1592年3月28日，卒于1670年11月15日。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他在教育思想和教學(xué)理論上做出了跨時(shí)代的貢獻(xiàn)而被推崇為教育學(xué)上的哥白尼，《大教學(xué)論》一書承載了他的重要的教育思想，全面論述了教育的目的、作用，以及學(xué)制、教學(xué)法、體育、德育、宗教教育、學(xué)校管理等一系列問題，是西方教育史上第一步體系完整的教育學(xué)著作。斯皮爾曼曾這樣稱贊夸美紐斯和他的《大教學(xué)論》：“倘若各時(shí)代的關(guān)于教育寫的著作全給丟了，只要留得《大教學(xué)論》，后代的人便仍可以把它做個(gè)基礎(chǔ)，重新建立教育的科學(xué)?！薄洞蠼虒W(xué)論》的主導(dǎo)思想是熱切希望所有的人都受到完善的教育，都得到多方面的發(fā)展，成為和諧發(fā)展的人。他要求把“一切事物”的知識(shí)教給“一切人”。

讀完此書，我有以下感悟：

《大教學(xué)論》的第一章標(biāo)題“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的”是全書的指導(dǎo)思想之一。第二章“人的終極目的在于來世”，第三章“今生只是為永生做準(zhǔn)備”，這兩章，夸美紐斯在闡述教育的目的。因?yàn)榭涿兰~斯是一個(gè)基督教徒，他的學(xué)說借助宗教來宣傳，所以我們要去掉其唯心成分，但我們從中可以看出夸美紐斯對(duì)生命、對(duì)未來、對(duì)學(xué)生的幸福的關(guān)注。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中，許多章節(jié)以含而不露的方式把“教育要適應(yīng)自然”作為一切教育教學(xué)活動(dòng)的重要原則。換句話說，夸美紐斯希望學(xué)習(xí)在以興趣為基礎(chǔ)的活動(dòng)中展開。“如果不首先喚起學(xué)生的興趣，就不要施教?！?/p>

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出，教育和教學(xué)工作要按照自然發(fā)展的“規(guī)律”或“法則”來進(jìn)行，教育教學(xué)工作要依據(jù)人的自然本性和自然傾向來進(jìn)行。在書中，我們可以看到夸美紐斯以下幾個(gè)有效教學(xué)的觀點(diǎn)。

1.教學(xué)內(nèi)容的選擇，突出有用的原則。

2.教學(xué)組織形式的選擇，采取班級(jí)授課制并提出小組合作學(xué)習(xí)。

夸美紐斯主張“一個(gè)教師同時(shí)教很多學(xué)生”，并建議采用大班和小班相結(jié)合的形式進(jìn)行教學(xué)，要求把全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組十人，各組都有一名學(xué)生負(fù)責(zé)管理，協(xié)助教師監(jiān)督和檢查小組成員的功課。

3.教學(xué)過程的理論基礎(chǔ)是感覺論，即建立“感覺、理解、記憶、練習(xí)”的過程。

4.教學(xué)原則的確定，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)自然。

教學(xué)過程的展開，除了要以感官為基礎(chǔ)外，還必須遵守一些“規(guī)則”才能使教學(xué)過程能取得最佳效果。

在書中第十二章第十八小節(jié)，夸美紐斯對(duì)學(xué)生六種不同性格的劃分是這樣的：“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的；有些人是溫柔和順從的，有些人是堅(jiān)硬不屈的；有些人渴于求取知識(shí)，有些人較愛獲得機(jī)械技巧。這三對(duì)相反的性格，我們一共得到六種不同的區(qū)分?！?/p>

綜上夸美紐斯的這些論述，明顯讓人感受到其中滲透了孔子的“因材施教”的原則，同時(shí)也滲透了他對(duì)全體學(xué)生的關(guān)愛和有關(guān)教育平等的智慧。在當(dāng)今的課堂教學(xué)中，我們是不是應(yīng)該考慮怎樣對(duì)待學(xué)生？是不是應(yīng)該因材施教，分層對(duì)待？答案當(dāng)然是不言自明的，其最終的目的就是讓所有的學(xué)生都能學(xué)有所成！

教學(xué)讀書筆記500字篇二

在本學(xué)期里，我抽空讀了《杜威教育名篇》，在《杜威教育名篇》這本書里，下面三句言簡(jiǎn)意賅，又回味無窮的話概括了杜威對(duì)教育的本質(zhì)和涵義的詮釋。第一句，教育即生活。第二句，教育即生長(zhǎng)。第三句，教育即改造。

“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活――即對(duì)于兒童來說是真實(shí)而生氣勃勃的生活，像他在家庭里、在鄰里間、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣。不通過各種生活形式或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實(shí)現(xiàn)的教育，對(duì)于真正的現(xiàn)實(shí)總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉?！?/p>

杜威“教育即生活”的實(shí)用主義教育思想的提出，給當(dāng)時(shí)的美國(guó)帶來一場(chǎng)深刻的革命。在今天我們的國(guó)家里，同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。我在朋友聚會(huì)時(shí)。談起現(xiàn)在有些學(xué)生，對(duì)生活感到很茫然，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)。究其原因，大家一致認(rèn)為第一可能是現(xiàn)在的孩子生活太安逸了。衣食無憂，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，第二呢可能就是在考試這個(gè)指揮棒的指揮下，一些教師似乎是只為考而教，一些學(xué)生似乎是只為考而學(xué)。

如果教師不是喚醒學(xué)生內(nèi)心的追求，如果學(xué)習(xí)不是憑借學(xué)生自身的內(nèi)在的動(dòng)力，那么我們的教育就是失敗的。教育即生活。我認(rèn)為杜威是在強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要與家庭教育、社會(huì)教育自然地銜接、巧妙地接軌，而不要互相脫節(jié)。高分低能無法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的要求，因此，素質(zhì)教育不僅在口號(hào)中喊，如何落到實(shí)處才是我們教育主管部門和每個(gè)教師的職責(zé)所在。不過，我發(fā)現(xiàn)，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作為教師，有時(shí)會(huì)感覺到在強(qiáng)大的家庭教育和社會(huì)教育面前，學(xué)校教育力量的微小和不足。所以，從某種意義上說，我覺得“生活即教育”的觀點(diǎn)更準(zhǔn)確一些。用好生活出現(xiàn)的教育的場(chǎng)景和契機(jī)，對(duì)于家長(zhǎng)和教師而言，教育不僅需要娓娓道來的言傳，更需要潛移默化的身教。

教學(xué)讀書筆記500字篇三

《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一個(gè)介于文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的時(shí)代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。在教育思想和教育理論上做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，而被推崇為教育學(xué)生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學(xué)說包括在他的《大教學(xué)論》里?！洞蠼虒W(xué)論》實(shí)際上包含了整體教育學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學(xué)法的基礎(chǔ)。

這本書的扉頁上寫著這樣一句話：《大教學(xué)論》它闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)。書中是這樣解釋這句話的含義的：這是一種教起來準(zhǔn)有把握，因而準(zhǔn)有結(jié)果的藝術(shù)；并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)，就是說，它不會(huì)使教員感到煩惱，使學(xué)生感到厭惡，它能使教員和學(xué)生全都得到最大的快樂；此外，它又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實(shí)的知識(shí)、高尚的情誼和最深刻的虔信的藝術(shù)。

夸美紐斯的這本《大教學(xué)論》的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步；并使基督教的社會(huì)因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧?kù)o。

本書全面論述了人的價(jià)值、教育的目的及作用、舊教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教學(xué)制度、教學(xué)原則、教學(xué)方法、德育、宗教教育、紀(jì)律等。全書共33章，每一章都談到一個(gè)具體的問題。既有豐富的教育理論，又有生動(dòng)的事例。作者強(qiáng)調(diào)了教育的作用和教育對(duì)人發(fā)展的作用，認(rèn)為所有的人都應(yīng)當(dāng)獲得教育；對(duì)教學(xué)內(nèi)容，方法及其藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的分析和說明；提出了一套教學(xué)原則，如直觀性原則、循序漸進(jìn)性原則、鞏固性原則等，奠定了教學(xué)論的理論基礎(chǔ)；系統(tǒng)地制定了分班上課的教學(xué)制度。

班級(jí)授課制是夸美紐斯對(duì)近代教育學(xué)最大的貢獻(xiàn)之一，在今天已經(jīng)廣泛普及。在17世紀(jì)之前，西歐各國(guó)仍普遍采用的個(gè)別施教的教學(xué)形式，全年不同時(shí)間都會(huì)招收新學(xué)生。這樣使得同一教室內(nèi)的學(xué)生存在不同程度，教師的個(gè)別施教使得學(xué)生相互干擾，效率不高。適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的日益發(fā)展和擴(kuò)大，參照耶穌會(huì)已有的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，夸美紐斯從理論上闡明了班級(jí)授課制度，開創(chuàng)了新的教學(xué)形式，有了劃時(shí)代的意義。

作者指出：“我認(rèn)為，一個(gè)教師同時(shí)教幾百個(gè)學(xué)生不僅是可能的，而且也是要緊的；因?yàn)?，?duì)教師、對(duì)學(xué)生，這都是一種最有利的制度。教師看到跟前學(xué)生數(shù)目愈多，他對(duì)于工作的興趣便愈大；教師自己愈是熱忱，他的`學(xué)生便愈會(huì)表現(xiàn)熱心。同樣，在學(xué)生方面，大群的伴侶不僅可以產(chǎn)生效用，而且也可以產(chǎn)生愉快；因?yàn)樗麄兛梢曰ハ嗉?lì)，互相幫助?！?/p>

“把全體學(xué)生分成班級(jí)，比如十人一級(jí)，每組由一個(gè)學(xué)生去管理，管理的學(xué)生又由上一級(jí)的去管理?！?/p>

在論述班級(jí)授課制優(yōu)越性的基礎(chǔ)上，夸美紐斯提出了相應(yīng)的要求：

1）教導(dǎo)從每年的一定時(shí)間開始。

2）學(xué)科的劃分要使每年、每月、每周、每日，甚至每小時(shí)都有一定的工作，因?yàn)檫@樣會(huì)使計(jì)劃好的一切工作易于完成。

3）要使用固定的課本。

4）要用同一的方法去教導(dǎo)。

教學(xué)讀書筆記500字篇四

我初次擔(dān)任初中的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，在教學(xué)中曾遇到過很多困惑。為了使自己能更好地勝任這份工作，我選擇了閱讀《初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略》這本書。

所謂的教學(xué)策略，是指為完成一個(gè)特定的教學(xué)任務(wù)，對(duì)相關(guān)教學(xué)任務(wù)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、組織形式、教學(xué)資源等做出的系統(tǒng)設(shè)計(jì)及采取的具體措施。對(duì)于一名數(shù)學(xué)教師來說，采用什么樣的教學(xué)策略才能有效地從事初中階段的數(shù)學(xué)教學(xué)，提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果？書中說到：教師在制定一個(gè)明確的教學(xué)策略的時(shí)候必須在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生狀況兩大方面上進(jìn)行觀察、思考與分析。在教學(xué)內(nèi)容分析中主要談了一下教學(xué)目標(biāo)。作為教師的我們都知道教學(xué)目標(biāo)是指“為什么而教”、“學(xué)生學(xué)完這些內(nèi)容后能夠做什么”。教學(xué)目標(biāo)有遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)之分。

遠(yuǎn)期目標(biāo)可以是某一課程內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)所要達(dá)到的目標(biāo)，也可以是某一學(xué)習(xí)階段結(jié)束后所要達(dá)到的目標(biāo)。結(jié)合初中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，我覺得遠(yuǎn)期目標(biāo)應(yīng)包括：

一、讓學(xué)生自己探索基本的數(shù)量關(guān)系、圖形性質(zhì)，在探索中發(fā)展他們的推理能力。

二、把生活中的實(shí)例帶入課堂，使問題生活化，從而使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的必要性。

三、讓學(xué)生從幾個(gè)基本事實(shí)出發(fā)，證明一些有關(guān)三角形、四邊形等的基本性質(zhì)，進(jìn)而掌握綜合法證明的基本格式。

在日常教學(xué)中，學(xué)生數(shù)學(xué)推理能力的培養(yǎng)是很重要的，它是我們教學(xué)上的一個(gè)遠(yuǎn)期教學(xué)目標(biāo)，它不可能在一天、幾天、幾個(gè)月內(nèi)就完成的，我們每一節(jié)課都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些培養(yǎng)數(shù)學(xué)推理能力的練習(xí)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)策略的時(shí)候就需要把這一方面考慮進(jìn)去，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)推理能力。

教學(xué)讀書筆記500字篇五

根據(jù)英語詞匯教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及學(xué)習(xí)英語的實(shí)際要解決詞匯教學(xué)難點(diǎn)應(yīng)從提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手盡可能增強(qiáng)課堂趣味性努力吸引學(xué)生的注意力；同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤其對(duì)反應(yīng)遲鈍、記憶力差的學(xué)生首先要教會(huì)他們單詞的讀音及拼寫的規(guī)律讀準(zhǔn)、掌握好音標(biāo)。因?yàn)橹挥袑W(xué)生先掌握了發(fā)音能聽、能說方可更快地學(xué)好書面語言如果學(xué)生聽不懂單詞的發(fā)音或說出的單詞別人聽不懂記再多的單詞也起不到口頭交際的作用。

1．激發(fā)興趣體驗(yàn)成功。

心理學(xué)研究認(rèn)為興趣是以需要為基礎(chǔ)的凡符合需要的事物都可能引起人的興趣。學(xué)生的興趣正是以學(xué)生對(duì)知識(shí)的需要而產(chǎn)生的它既是過去學(xué)習(xí)的產(chǎn)物也是促進(jìn)今后學(xué)習(xí)的手段。一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性的教育盡量為他們創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓他們體會(huì)到成功的喜悅以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心克服畏難情緒從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣喚起主體意識(shí)發(fā)揮主動(dòng)精神。另一方面在實(shí)踐中要經(jīng)常組織學(xué)生開展一些趣味性的活動(dòng)讓他們的知識(shí)得到及時(shí)的使用和鞏固同時(shí)采用靈活多樣的教學(xué)方式、建立和諧融洽的新型師生關(guān)系、營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍努力使盡可能多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來“親其師信其道”引導(dǎo)學(xué)生逐步由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。

2．分層施教各盡所能

在教學(xué)中對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的掌握詞匯的要求為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造更多成功和發(fā)展的機(jī)會(huì)充分發(fā)掘他們的潛能層層遞進(jìn)使每位學(xué)生都能各得其所。如由于不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生對(duì)同一新知識(shí)的掌握所需的時(shí)間有差異因此在詞匯教學(xué)中針對(duì)詞匯量多、拼讀難的特點(diǎn)可以安排五分鐘時(shí)間指導(dǎo)學(xué)習(xí)困難學(xué)生反復(fù)認(rèn)讀、理解掌握；而基礎(chǔ)好的學(xué)生則可通過歸納反義詞、近義詞、詞類轉(zhuǎn)換及用詞造句等方式進(jìn)一步拓展和提高從而達(dá)到不同程度學(xué)生共同發(fā)展的目的。同時(shí)還可開展異質(zhì)組互助合作學(xué)習(xí)增加各層次學(xué)生的參與以結(jié)對(duì)子形式以優(yōu)帶差為學(xué)習(xí)困難學(xué)生提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

3．加強(qiáng)音形義的聯(lián)系

掌握詞的最佳途徑之一是把音、形、義結(jié)合起來激活具體的語言行為動(dòng)員學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手以保證輸入的信息進(jìn)入長(zhǎng)期產(chǎn)生性記憶。要解決音和形的聯(lián)系應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生按字母、字母組合的讀音規(guī)則拼讀單詞的能力。按字母、字母組合讀音規(guī)則拼讀拼寫單詞是培養(yǎng)學(xué)生見詞能讀、聽音能寫的最佳途徑。

教學(xué)讀書筆記500字篇六

剛接觸到《中國(guó)英語教學(xué)》這本刊物，以為它跟其它的教學(xué)書刊差不多，都是理論多，可供實(shí)踐操作的少，沒想到，隨著自己閱讀的深入，感覺這本書其實(shí)很不錯(cuò)的。有法可學(xué)，有經(jīng)可取。我首先閱讀了跟我的教學(xué)息息相關(guān)的文章，并把它們及時(shí)的運(yùn)用到我的教學(xué)中。收效還挺明顯。

本書中對(duì)我的觸動(dòng)很深是運(yùn)用豐富的肢體語言和精彩的語言創(chuàng)設(shè)情境。師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈接觸，在眾多渴求知識(shí)的目光里，老師是他們眼中的一盞燈，任何語言及表情都會(huì)產(chǎn)生一連串的連鎖反應(yīng)。要在課堂上創(chuàng)造一種輕松的、幽默、寬容的氣氛，教師的肢體語言必不可少。教師的肢體語言即教態(tài)是無聲的語言，它能對(duì)教學(xué)情境起到恰到好處的補(bǔ)充、配合、修飾作用，可以使教師通過表情讓情境的表現(xiàn)更加準(zhǔn)確、豐富，更容易為學(xué)生所接受。精彩、恰當(dāng)?shù)谋砬楹蛣?dòng)作能引起孩子的注意，讓復(fù)雜的東西變得簡(jiǎn)單起來。英語是語言教學(xué)，英語教學(xué)更需要豐富的面部表情和肢體動(dòng)作的配合。教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學(xué)生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學(xué)生獲得最直觀、最形象、最真切的感受；瀟灑得體的身姿手勢(shì)，無時(shí)不在感染著學(xué)生，可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解、記憶，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到情境中去。

教師的教學(xué)語言及表情要幽默、有感染力、充滿鼓勵(lì)性，要能與學(xué)生融合，能夠被學(xué)生所接納，讓他們喜歡我們，才能夠吸引學(xué)生的注意力。教師充滿趣味性的語言會(huì)使學(xué)生跟隨教師的引導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師啟發(fā)性的表情有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揮，老師眼神里流露出無限的探尋與啟發(fā)能激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師一個(gè)鼓勵(lì)的暗示能讓學(xué)生變得勇敢自信。由此可知，老師的肢體語言在英語教學(xué)活動(dòng)中起著關(guān)鍵性的作用。

書中談到的另一個(gè)觀點(diǎn)，我也有同感。就是教師在教學(xué)活動(dòng)中要不斷運(yùn)用新穎時(shí)尚的游戲激發(fā)學(xué)生的參與熱情。如果教師的教學(xué)方式過于陳舊和老套，設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)不夠新穎或者跟不上時(shí)代的潮流，或者不能滿足孩子們的視野和開闊的眼界，也不能收到好的教學(xué)效果。書中談到：活動(dòng)是轉(zhuǎn)變教與學(xué)方式的關(guān)鍵，只有課堂動(dòng)起來，學(xué)生的思維才能活起來。要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要力求使學(xué)生處于動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口的主體激活狀態(tài)。因?yàn)槌錆M趣味性的情境教學(xué)，可極大調(diào)動(dòng)眼、耳、口、手的動(dòng)作。在初級(jí)階段，教師可以給學(xué)生一些提示，讓學(xué)生在豐富的教學(xué)情境作用下，使學(xué)生很快達(dá)到情緒的興奮，主動(dòng)探求知識(shí)，主動(dòng)解決懸念、困惑的方法或途徑，主動(dòng)研究問題；在有了一些基礎(chǔ)后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的愛好、想象創(chuàng)造動(dòng)作、情景，創(chuàng)造性的解決問題。學(xué)生在愉快的創(chuàng)造、想象過程中，身心比較放松，主體意識(shí)大大增強(qiáng)，潛移默化地使自己增長(zhǎng)了知識(shí)，拓展了思維空間。

我發(fā)現(xiàn)手指在教學(xué)中有很大的妙用，如在教授《shapes》時(shí)，就可以讓學(xué)生用手指擺出各種圖形、畫出各種圖形，邊說邊擺，學(xué)生就會(huì)興高采烈的擺來擺去、畫來畫去。在畫圖形時(shí)我又把圖形與單詞的發(fā)音結(jié)合起來，如triangle有三個(gè)音節(jié)，我們正好是三筆把它畫完，學(xué)生邊畫邊有節(jié)奏的把這幾個(gè)單詞說出來，很快就可以記住了。當(dāng)他們對(duì)單詞初步掌握后，就可以讓他們玩我畫你猜的游戲，即用手指在對(duì)方的背后畫圖形讓對(duì)方來猜。經(jīng)過多種形式的練習(xí)，學(xué)生逐步掌握了單詞。由于是自己參與活動(dòng)，再學(xué)起來、說出來時(shí)就會(huì)更加起勁，注意力就會(huì)更加集中，效果自然就會(huì)更好?？傊?，只要教師開動(dòng)腦筋，借助新穎的教學(xué)手段、巧妙設(shè)計(jì)任務(wù)，書上的知識(shí)就會(huì)活起來，就能激發(fā)學(xué)生的好學(xué)情緒，使之受到訓(xùn)練。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又發(fā)展了他們的智力，使學(xué)生的主動(dòng)性與積極性得到調(diào)動(dòng)。

教學(xué)讀書筆記500字篇七

《大教學(xué)論》是三百多年前捷克的著名教育理論家在1632年寫成，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科?？涿兰~斯的創(chuàng)造性，正在于開篇就提出教學(xué)是一門藝術(shù)，即“《大教學(xué)論》闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)”。全書共三十三章，從教育的目的、教育的對(duì)象、教育制度、教學(xué)原則、各科教學(xué)法、學(xué)校紀(jì)律、大學(xué)教育等幾個(gè)方面闡述了教育的組成和重要性，涵蓋了整本教育學(xué)的內(nèi)容，奠定了今天分科教學(xué)法的基礎(chǔ)。這一三百多年的教育名著，今天讀來仍會(huì)讓人驚嘆、感慨、反思，筆者也來談?wù)勥@本專著帶給自身的思考和啟發(fā)。

第一，做教育的人要有信仰。每種職業(yè)都應(yīng)該有其特定的信仰，筆者私認(rèn)為教育者的信仰在于堅(jiān)信教育是一門藝術(shù)，而藝術(shù)則意味著不凡與創(chuàng)新，也意味著高貴和尊嚴(yán)?？涿兰~斯在第一章就提出“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，從宗教的角度論述了這一觀點(diǎn)，同時(shí)提到“愿它為一切教育的人的所做到，使他們能去領(lǐng)略他們的工作和他們自己的美德的尊貴，使他們能用盡方法去圖他們的神性的完全實(shí)現(xiàn)?！笨涿兰~斯之所以如此強(qiáng)調(diào)人高貴性，實(shí)質(zhì)也就是在強(qiáng)調(diào)教育的高貴性，因?yàn)樵谒磥?，“假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成“，而且“生而為人都有受教育的必要?！敝袊?guó)一直以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這形容愛情堅(jiān)貞的詩句來稱贊老師，誠(chéng)然，教師確實(shí)需要艱苦奮斗的精神，可是如果廣大教師在崗位上都如此艱苦的話，恐怕愿意從事這一職業(yè)也會(huì)寥寥無幾，所以夸美紐斯才說，要使教育者”領(lǐng)略到他們的工作和他們自己的美德的尊貴。”

第二，教育者需要尊嚴(yán)和思想。吳非在《不跪著教書》中寫道：作為教師，我們不需要什么特權(quán)，不需要什么優(yōu)越感，不需要誰來同情，但一定要自尊，自愛，自強(qiáng)，懂得憐惜自己，把自己當(dāng)一回事，活出尊嚴(yán)；教師沒有自尊是最可怕的。一位教師如果到了沒有自尊的地步，作為教師他的職業(yè)生命已經(jīng)結(jié)束了。人的高貴在于靈魂，靈魂的高貴在于思想的獨(dú)立。陳寅恪先生在《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中稱贊王國(guó)維先生“獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”，同時(shí)又寫道，“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳”，這不僅僅是士的追求，更應(yīng)該成為教育者的理想——一個(gè)教育者也許無法向他的學(xué)生教授什么是真理，卻應(yīng)該傳遞學(xué)生要有求真的思想。正如夸美紐斯所說，“追求偉大的事情在過去是高貴的，在現(xiàn)在是高貴的，到將來永遠(yuǎn)也是高貴的?！?/p>

第三，教育是一門藝術(shù)。中國(guó)人愛以“教書匠”稱贊一個(gè)老師在崗位上兢兢業(yè)業(yè)勞苦多年，實(shí)際上教育者不是缺乏的靈氣的匠人，而是充滿魅力的創(chuàng)造者?！敖逃耸撬囆g(shù)中的藝術(shù)，因?yàn)槿耸且磺猩镏凶顝?fù)雜和最神秘的”，因此，夸美紐斯在《大教學(xué)論》的第一章就論述了“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，從宗教哲學(xué)的角度闡釋了人的終極目標(biāo)與今生的關(guān)系，即人的終極目標(biāo)在今生之外，恰恰體現(xiàn)了西方哲學(xué)“重思辨尚超越”的特點(diǎn)。人為了形成一個(gè)有價(jià)值的人，為了追求超越價(jià)值，就只能靠教育去完成。由此可見，教育絕不是一種簡(jiǎn)單的技術(shù)，而教育者也不會(huì)只是一個(gè)匠人這么簡(jiǎn)單。

第四，教育應(yīng)該去做到相對(duì)平等。今天的女性已經(jīng)在某些方面和男性擁有了同樣的權(quán)利，比如選舉權(quán)，比如說受教育權(quán)。中國(guó)的歷史發(fā)展，尤其明清時(shí)期的禮教給予了女性極大的束縛，教育平等更無從談起。而恰恰是同屬于那個(gè)時(shí)期（大概萬歷二十年到清康熙九年）的夸美紐斯就已經(jīng)提出了要“使男女青年，毫無例外地，全都迅速地、愉快地、徹底地懂得科學(xué)，純于德行，習(xí)于虔敬，”“青年人應(yīng)該受到共同的教育”，雖然書中對(duì)于女性的教育觀點(diǎn)——“使她們的誠(chéng)摯與知足能夠增進(jìn)，主要的是一個(gè)婦人應(yīng)該知道和應(yīng)該做的事情；使她們能照料家庭，能增進(jìn)丈夫與家庭的福利的事情”，存在著時(shí)代的局限性，但對(duì)女性教育有著重要的促進(jìn)作用。教育拉大了社會(huì)階層的差距，也正是教育縮小著階層的差距，當(dāng)然前者遠(yuǎn)比后者要明顯。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中產(chǎn)階級(jí)家庭較無產(chǎn)階級(jí)家庭而言，有更多的資金去投資教育；上層階級(jí)較中產(chǎn)階級(jí)而言，除了資金上的優(yōu)勢(shì)，更重要的是資源的豐富性。使教育做到相對(duì)公平，除了國(guó)家政府，還需要每一個(gè)有意識(shí)的人去關(guān)注和爭(zhēng)取。

第五，教育者與人生導(dǎo)師無關(guān)?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”這一名人名言在筆者的小學(xué)時(shí)期就被灌輸進(jìn)筆者的腦子里了，而20世紀(jì)五六十年代興起的人本主義心理學(xué)，其中對(duì)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)改變了筆者對(duì)教師的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人個(gè)人潛能的發(fā)揮；學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程；學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解。即助人自助，學(xué)生之所以會(huì)認(rèn)同教師的某個(gè)觀點(diǎn)，并且這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生以后的人生走向產(chǎn)生了極大的影響，實(shí)際上不是教師以其驚為天人的人格魅力征服了學(xué)生的心靈，而是學(xué)生本身的認(rèn)知的潛在性。因此，為人師表，首先得明白自己只是一個(gè)陪伴者、引路人。教師不能把自己當(dāng)成一位指點(diǎn)迷津的人生導(dǎo)師，學(xué)生也莫不能把教師當(dāng)做崇拜的偶像，二者都是塵世中的人。

教學(xué)讀書筆記500字篇八

《英語教學(xué)法》共分六編二十一章，各編的序列銜接體現(xiàn)了教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)形式、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)研究和教學(xué)改革的統(tǒng)一和理論與實(shí)踐的統(tǒng)一?！队⒄Z教學(xué)法》從實(shí)際問題出發(fā)，每章開始都把有關(guān)的教學(xué)問題擇要列出，使讀者思考、研究，然后通過對(duì)《英語教學(xué)法》內(nèi)容的閱讀，探討，融會(huì)貫通地，創(chuàng)造性地得出自己的答案，形成自己的觀點(diǎn)。

1.激發(fā)興趣體驗(yàn)成功

心理學(xué)研究認(rèn)為興趣是以需要為基礎(chǔ)的凡符合需要的事物都可能引起人的興趣。學(xué)生的興趣正是以學(xué)生對(duì)知識(shí)的需要而產(chǎn)生的它既是過去學(xué)習(xí)的產(chǎn)物也是促進(jìn)今后學(xué)習(xí)的手段。一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性的教育盡量為他們創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓他們體會(huì)到成功的喜悅以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)自信心克服畏難情緒從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣喚起主體意識(shí)發(fā)揮主動(dòng)精神。另一方面在實(shí)踐中要經(jīng)常組織學(xué)生開展一些趣味性的活動(dòng)讓他們的知識(shí)得到及時(shí)的使用和鞏固同時(shí)采用靈活多樣的教學(xué)方式、建立和諧融洽的新型師生關(guān)系、營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍努力使盡可能多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來“親其師信其道”引導(dǎo)學(xué)生逐步由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。

2.分層施教各盡所能

詞匯教學(xué)中針對(duì)詞匯量多、拼讀難的特點(diǎn)可以安排五分鐘時(shí)間指導(dǎo)學(xué)習(xí)困難學(xué)生反復(fù)認(rèn)讀、理解掌握;而基礎(chǔ)好的學(xué)生則可通過歸納反義詞、近義詞、詞類轉(zhuǎn)換及用詞造句等方式進(jìn)一步拓展和提高從而達(dá)到不同程度學(xué)生共同發(fā)展的目的。同時(shí)還可開展異質(zhì)組互助合作學(xué)習(xí)增加各層次學(xué)生的參與以結(jié)對(duì)子形式以優(yōu)帶差為學(xué)習(xí)困難學(xué)生提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

3.加強(qiáng)音形義的聯(lián)系

掌握詞的最佳途徑之一是把音、形、義結(jié)合起來激活具體的語言行為動(dòng)員學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手以保證輸入的信息進(jìn)入長(zhǎng)期產(chǎn)生性記憶。要解決音和形的聯(lián)系應(yīng)先培養(yǎng)學(xué)生按字母、字母組合的讀音規(guī)則拼讀單詞的能力。按字母、字母組合讀音規(guī)則拼讀拼寫單詞是培養(yǎng)學(xué)生見詞能讀、聽音能寫的最佳途徑。

教學(xué)讀書筆記500字篇九

前幾天讀了崔允t教授的《有效教學(xué)》，受益頗多。近來繼續(xù)閱讀，總有許多感悟。寫下來作為自勉。

我主要細(xì)細(xì)讀了第六章、第七章。深刻理解了“怎樣教的有效”的一些教學(xué)途徑。第二單元在第四、五章主要介紹了教學(xué)準(zhǔn)備以及主要的教學(xué)行為。那么第六、七章則主要講解了輔助教學(xué)行為和課堂管理行為。

那么，什么是輔助教學(xué)行為？輔助教學(xué)行為是為主要的教學(xué)行為服務(wù)的，是指教師在課堂上直接處理學(xué)生心理或教學(xué)情景中的問題行為，而主要教學(xué)行為直接關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)或者教學(xué)內(nèi)容。在表現(xiàn)形式上也有所區(qū)別。主要教學(xué)行為往往是直接的、外顯的，經(jīng)過專門設(shè)計(jì)的；而輔助教學(xué)行為通常表現(xiàn)為間接地、或顯或隱的，有些是可預(yù)先設(shè)計(jì)，而多數(shù)是生成性的。從某種程度上說，輔助教學(xué)更能體現(xiàn)一個(gè)教室的專業(yè)素養(yǎng)。

如何進(jìn)行輔助教學(xué)呢？

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。

（二）課堂強(qiáng)化技術(shù)的應(yīng)用。

（三）教師期望效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)。

（四）良好課堂氣氛的營(yíng)造。

什么又是課堂管理行為呢？課堂管理不是把學(xué)生的行為控制起來，而是教師用來創(chuàng)造有益于學(xué)習(xí)的課堂環(huán)境所作出的決策和所采取的行動(dòng)。教師不是僅僅會(huì)“教”就行的。教師能夠?qū)W(xué)生在課堂中出現(xiàn)的問題，尤其是那些影響教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行的問題行為能夠采取有效的干預(yù)措施，并且能夠未雨綢繆，減少課堂問題行為的發(fā)生。基于對(duì)此的認(rèn)識(shí)，崔教授主要從以下三個(gè)方面對(duì)此作了講解。

（一）課堂問題行為及其成因。

（二）課堂問題行為的處理。

（三）課堂問題行為的預(yù)防。

教與學(xué)是相輔相成的。輔助教學(xué)與課堂管理使得我們的教學(xué)更加有效，崔教授的書總是是我們受益匪淺，在以后的教學(xué)工作中，要積極吸取書中的精華，使之為我們的教學(xué)更加有效！

教學(xué)讀書筆記500字篇十

在這個(gè)技術(shù)宰制一切的時(shí)代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對(duì)生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠(yuǎn)離生命的原點(diǎn)。一個(gè)以人為本的時(shí)代的到來，呼喚教育回歸生命的本真。

馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn)，構(gòu)建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新審思教育的過去，向著生命的未來行進(jìn)。

此書的前言就點(diǎn)明了全書的主題——回歸生命的教育。作者認(rèn)為生命的教育要尊重個(gè)性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀(jì)律，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)自我約束”，“學(xué)會(huì)自由”。他強(qiáng)調(diào)教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。新世紀(jì)的教育應(yīng)該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。

讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點(diǎn)”中，我體會(huì)到馮教授以“人”的方式來認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越,無疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當(dāng)然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)生命來說，最基本的原點(diǎn)便是教育。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來說確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。

葉瀾教授曾經(jīng)說過：教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！?/p>

馮教授又歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個(gè)特征，都值得教育者去身體力行。同時(shí)，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，是教師在平時(shí)的教育教學(xué)過程中使用得比較多的方法，也是教師走進(jìn)生命個(gè)體，關(guān)注生命成長(zhǎng)，傾聽生命律動(dòng)，記錄生命足跡的最佳方法。

教學(xué)讀書筆記500字篇十一

尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會(huì)，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進(jìn)教學(xué)。學(xué)生的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì)文化的重視。多元智能代表著每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。

就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對(duì)學(xué)科的理解、公民意識(shí)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。

作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，沒有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識(shí)基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽；教師問，學(xué)生答；課堂氣氛只會(huì)越來越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的心理和需要。使教學(xué)過程本身成為學(xué)生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展和提高過程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。

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教學(xué)讀書筆記500字篇十二

對(duì)于現(xiàn)代教育來說“有效教學(xué)”一詞，應(yīng)該是很熟悉了，我卻遲遲未深入學(xué)習(xí)。最近有幸讀崔允漷教授《有效教學(xué)》一書，頗有感觸，一直以來，我對(duì)有效教學(xué)的理解非常淺?。河行Ы虒W(xué)就是最大限度的在教師教學(xué)領(lǐng)域里，以最少的時(shí)間、最快的速度、最快收效的結(jié)果來使得教育成果最大化，達(dá)到又快又好的本質(zhì)。其實(shí)，我的理解有些偏頗，不僅失之科學(xué)，而且過于片面?，F(xiàn)就閱讀崔允漷《有效教學(xué)》一書寫點(diǎn)讀后感想。

本書的組織架構(gòu)按學(xué)習(xí)單元的方式來呈現(xiàn)：什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好、更有意思。這幾個(gè)方面循序漸進(jìn)地詮釋了何謂有效教學(xué)、教師如何進(jìn)行有效教學(xué)，有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的？并引入了大量的教學(xué)實(shí)例、教師教學(xué)反思和教學(xué)隨筆，讓人讀起來輕松、易懂、有較強(qiáng)的可操作性。

正確的教育理念是規(guī)范的教學(xué)行為的指路明燈。在閱讀第一章的開頭，文章就提出問題：什么是教學(xué)？我在線教育已經(jīng)十多年啦，可還不曾靜下心來認(rèn)真的思考什么是教學(xué)，怎樣教得有效，怎樣教得更好、更有意思。想起來還真的有點(diǎn)不可思議?？偸钦J(rèn)為教學(xué)就是把已知的東西教給未知的學(xué)生。

所謂“有效”，主要是通過教師在這一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。

所謂“教學(xué)”，是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有四個(gè)方面：

（三）調(diào)適形式——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是指采用易于學(xué)生理解的方式，即教學(xué)語言有自己的獨(dú)特性——讓學(xué)生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如信息技術(shù)中在講述理論時(shí)要配合適當(dāng)?shù)膶?shí)踐操作等。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么，即使教師教得十分辛苦，也許不能稱之為真正的教學(xué)。

（四）關(guān)注結(jié)果——學(xué)生學(xué)會(huì)了，教學(xué)行為的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其落腳點(diǎn)在于讓每位學(xué)生學(xué)有所得，各有所獲。所以一些課堂行為不要一味地追求形式而舍本逐末地脫離了最初教學(xué)的意向性，教學(xué)最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容在于學(xué)生得到了什么。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。

有效性是教學(xué)的靈魂。教學(xué)是一種有目的的、有計(jì)劃的活動(dòng)，因此在教學(xué)活動(dòng)之前，我們要進(jìn)行必要的準(zhǔn)備，在頭腦中或書面形成一個(gè)計(jì)劃。教學(xué)準(zhǔn)備的核心就是為實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師綜合考慮各種資源和影響因素，并作出各種決定，進(jìn)而形成相應(yīng)的方案。一節(jié)課是否有效，老師自身是十分重要的。除了對(duì)教材的充分理解之后備好一節(jié)課。

所以，我覺得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。

讓我印象最深的是第三單元的“怎樣教得更好”中提到教師開展教學(xué)研究的路徑是：一個(gè)是自我反思；第二是同伴互導(dǎo)；最后是專家引領(lǐng)。

首先是自我反思。在沒有讀這本書之前，我就知道自我反思對(duì)于一位教師來說是很重要的，自我反思成就了很多名師。以前讀書的時(shí)候，心理學(xué)的書中也有提到，波斯納著名的教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。因此，我們不可估量反思的作用。書中明確的提出，自我反思是提升經(jīng)驗(yàn)的橋梁、是錘煉思維的工具、是追求卓越的動(dòng)力。對(duì)于我來說，懶于記錄、反思是我欠缺的地方。只有不斷地反思，才能不斷地進(jìn)步。要養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。

其次是同伴互導(dǎo)。一位優(yōu)秀的教師，除了學(xué)會(huì)堅(jiān)持不斷地自我反思外，還要學(xué)會(huì)同伴互導(dǎo)。一個(gè)人的力量始終是渺小的。當(dāng)你遇到一個(gè)難題時(shí)，自己怎么絞盡腦汁都無從著手時(shí)，可以借助的力量就是自己的同伴。別人總會(huì)有你想不到的想法。以我們信息技術(shù)學(xué)科為例吧，師資少，學(xué)校里僅有五位信息技術(shù)教師。書中提到一點(diǎn)同伴互導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意的問題，讓我受益匪淺。第一是要積極參與合作；第二是心態(tài)要平和，坦誠(chéng)相待；第三是學(xué)會(huì)如何合作；第四是積極行動(dòng)，共同擔(dān)當(dāng)。在師資少的情況下，同伴互導(dǎo)可以激發(fā)每位參與者的合作動(dòng)機(jī)或智慧，讓每位參與者真正享受互惠的效益。

最后是專家引領(lǐng)。書上的定義說，專家引領(lǐng)是當(dāng)你因某個(gè)問題不得其解而處于困惑狀態(tài)時(shí)，專家給予啟發(fā)、點(diǎn)撥而使你解決問題、消除困惑的過程。我們信息技術(shù)學(xué)科雖然在中學(xué)中已有很多年的歷史了，但似乎效益不佳。即便我們能做到自我反思和同伴互導(dǎo)，有些問題是我們和同伴百思不得其解的，那就需要有專家引領(lǐng)。那專家在哪里呢？羅丹說：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。專家也需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，如果學(xué)校給我們搭建和專家交流的平臺(tái)那當(dāng)然更好。

教學(xué)讀書筆記500字篇十三

在體育教學(xué)中，籃球是深受學(xué)生喜愛的內(nèi)容，學(xué)生熱愛籃球運(yùn)動(dòng)，喜歡打籃球，但不喜歡體育課長(zhǎng)時(shí)間枯燥、說教性的教學(xué)形式。因?yàn)?，在籃球基本技術(shù)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)性和約束性學(xué)習(xí)方式不利學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、自主發(fā)展。學(xué)生渴望能自主發(fā)揮，渴望能迅速提高籃球水平的心理狀況，促使教師要轉(zhuǎn)變理念，優(yōu)化體育健身的教學(xué)策略。因此，在籃球教學(xué)設(shè)計(jì)中分步采用合作性學(xué)習(xí)、學(xué)案學(xué)習(xí)、目標(biāo)性學(xué)習(xí)三種方式，來逐步挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)自主性，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷，促使學(xué)生身心全面發(fā)展。

整節(jié)課以籃球活動(dòng)為主線，運(yùn)用學(xué)生的自主實(shí)踐練習(xí)，既有身體活動(dòng)，又能充分發(fā)揮思維活動(dòng)；既體驗(yàn)了健身的樂趣，又激勵(lì)學(xué)生探究掌握籃球技術(shù)的要領(lǐng)，使學(xué)生發(fā)揮在更高層次上的自主學(xué)習(xí)能力。以“動(dòng)則有理，動(dòng)則有方，動(dòng)則有度”為指導(dǎo)思想，逐步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到動(dòng)作技能形成和身體鍛煉的基本規(guī)律。從而使學(xué)生對(duì)自己設(shè)計(jì)的“學(xué)案”有進(jìn)一步的體驗(yàn)，對(duì)體育健身有了新的認(rèn)識(shí)，完善了以動(dòng)為主的實(shí)踐過程，從真正意義上達(dá)到健身實(shí)效。

體育課程內(nèi)容本身蘊(yùn)含著許多教育因素，而籃球是一項(xiàng)集體項(xiàng)目，既需要個(gè)人能力，更需要發(fā)揮集體的巨大力量。所以，我們必須挖掘它的德育內(nèi)涵，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)，以合作來促進(jìn)學(xué)習(xí)。本課教學(xué)內(nèi)容傳接球和籃球集體游戲的學(xué)習(xí)，不僅能反映籃球基本技術(shù)在實(shí)踐中運(yùn)用能力，還能引導(dǎo)學(xué)生自主合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中提高籃球水平。這樣不斷拓寬教育時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的體育品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，不斷塑造健全的人格。

我認(rèn)為，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，是引領(lǐng)進(jìn)行課堂教學(xué)改革的核心思想，圍繞這一思想，在教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力和水平為準(zhǔn)，以新教材內(nèi)容為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)方法改變。由新的教育理念引領(lǐng)，改變過去籃球教學(xué)枯燥單一的教學(xué)方法，而由學(xué)生自我設(shè)計(jì)“學(xué)案”等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣讓每一位學(xué)生衡量了自我籃球水平，尋找各自最近發(fā)展區(qū)域，使學(xué)生更好的主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，引發(fā)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。