閱讀是啟迪智慧和開(kāi)拓視野的重要途徑，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以參考一些相關(guān)的范文和案例。在下面這篇文章中，我們可以了解到一些成功團(tuán)隊(duì)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

致敬柳宗元作文800字左右篇一

尊敬的柳老前輩，您好!

作為唐朝名臣，您報(bào)效皇上，關(guān)心百姓，永垂史冊(cè);作為一代文豪，您與韓愈齊名，是散文八大家之一，留芳千古。對(duì)您，我一直滿懷敬仰。今天借給您寫(xiě)信的機(jī)會(huì)，想與您敞開(kāi)心扉，作一次深談。

對(duì)皇上于您的不公平待遇，我表示憤怒;對(duì)您身遭貶謫的不幸遭遇，我深表同情。我知道您離開(kāi)國(guó)都長(zhǎng)安，來(lái)到荒僻的南方州郡，政治上遭受挫折，生活上不如意，您只能把自己那種無(wú)法擺脫的抑郁心情，及對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿，寄情山水。但懷才不遇的悲憤，壯志難酬的痛苦，內(nèi)心的失落、寂寞、惆悵，山水又怎能排遣?所以，在《始得西山宴游記》中，那“自余為僇人，居是州，恒惴栗”的句子，正是您心情真實(shí)的寫(xiě)照。游小石潭，您本是為了擺脫苦悶的心情。優(yōu)美的景色，清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)，自在的魚(yú)兒……的確似乎讓您忘記了憂愁,但那快樂(lè)畢竟是短暫的。遠(yuǎn)離塵世的小石潭雖然充滿了生機(jī)，“聞水聲,如鳴佩環(huán)”，但卻無(wú)人賞識(shí)，其幽清無(wú)聞與自己的遭遇相同。觸景傷懷，此刻過(guò)于清冷的環(huán)境又激起您“悄愴幽邃”的傷感。

其實(shí)呀，中國(guó)文人這種遭遇太多了：李白、王安石、劉禹錫、辛棄疾、李商隱、韓愈、陸游…等第，可謂不計(jì)其數(shù)，那是時(shí)代的悲劇。我想對(duì)您說(shuō)：宰相肚里能撐船，將軍額頭跑得馬。要胸懷大志，不要為被貶而憂愁，保持樂(lè)觀心態(tài)，總有一天能“驥遇伯樂(lè)”，為朝廷出力的。退一步說(shuō)，即使以后在官場(chǎng)上難以東山再起，也要想開(kāi)點(diǎn)，對(duì)那些功名利祿，不要放在眼里。何必總汲汲于仕途?仕途的路途上開(kāi)滿了美麗的玫瑰，玫瑰上總是長(zhǎng)滿了刺，倒不如歸隱田園，賞月觀花自在，何必如此悲傷?所謂“愁一愁，白了頭，笑一笑，十年少”，你不要為那些事感到悲傷，只要你這一生對(duì)得起國(guó)家、人民，也就足夠了。

另外，您還有筆呀，它可以是您的寄托。那么就用您的文章，以及您的那顆心去陶冶人們吧!不要?dú)怵H，愛(ài)拼才會(huì)贏。在黑暗中，您一定會(huì)找到光明的。

柳老前輩，您覺(jué)得我的話有道理嗎?我可是真心為您著想呀。

祝您早日高興起來(lái)!

致敬柳宗元作文800字左右篇二

這樣做勉強(qiáng)降低了服務(wù)端模板注入的威脅。

跨站腳本。

如上所述，flask對(duì)某些文件提供了一個(gè)自動(dòng)轉(zhuǎn)義的特性。

雖然這個(gè)特性非常不錯(cuò)，但是我們還是要提醒你：

1.模版可以禁用該特性2.模板字符串非公共文件擴(kuò)展名默認(rèn)情況下是不啟用自動(dòng)轉(zhuǎn)義功能的。

嘗試使用一個(gè)常見(jiàn)的xss測(cè)試字符串：

ryan.

還記得我說(shuō)過(guò)模版字符串不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)義么？現(xiàn)在可以理解了吧，

為了修復(fù)這個(gè)問(wèn)題，我們可以通過(guò)手工繞過(guò)輸出過(guò)濾。

加上|e就可以保證在過(guò)濾進(jìn)行之前就反饋給用戶。所以我們最終的模版字符串應(yīng)該是這樣的：

template='。

致敬柳宗元作文800字左右篇三

是日，一襲白袍，一領(lǐng)潔白的頭巾，一把繪彩的紙油扇，神色悠閉地與子厚漫步于小丘之上，那就是我——吳武陵。

王叔文的風(fēng)暴把我們甩到了永州這偏遠(yuǎn)之地，那我們就在此地苦中作樂(lè)吧!

“武陵，你聽(tīng)?！弊雍裾f(shuō)罷，便側(cè)耳傾聽(tīng)。隔著茂密的翠竹林，一股涓涓細(xì)流叩擊著石頭的輕脆聲傳來(lái)?！叭タ纯窗??！蔽姨嶙h，但愿這溪水能潤(rùn)澤他的苦悶之情吧。

穿過(guò)竹林，一個(gè)小小的石潭躍然至眼底。潭水清澈見(jiàn)底，一泓清泉靜靜地流淌著。子厚的臉上露出了多日不見(jiàn)的微笑，全身煥發(fā)著光彩。我感到他內(nèi)心的喜悅，欣然與其同樂(lè)。

一塊嶙峋的巨石將小石潭托起，渾然天成為水石潭。岸邊，巨石的邊緣翻卷著露出水面。為何在小石潭中找不到一丁點(diǎn)兒泥土?難道它通靈性，不允許泥土來(lái)沾污它嗎?青幽的石岸旁，高大的喬木纏繞著翠蔓的參天古木把小石潭環(huán)抱著。偶爾下垂的藤蔓在風(fēng)中搖曳，在水面劃著漣漪。子厚望著那搖曳的藤蔓出神。

小魚(yú)以為有食物，在藤蔓下游竄著，銀白色的身影在日光的照耀下閃閃生光，晃動(dòng)了我的眼睛，也晃動(dòng)了子厚的眼睛。此刻，我們忘了那人聲鼎沸，車水馬龍的京城。忘了朝庭之上，文武百官之前，皇上的龍顏大怒，忘了王叔文落寞的身影。小魚(yú)忽游忽停，時(shí)快時(shí)慢，“它們?cè)诤臀覀冩覒騿?”子厚問(wèn)我。是的，這純潔的魚(yú)兒生活于清澈的水中比我們還逍遙自在呀。

寒冷的竹林，浸骨的潭水，寂靜的氣氛，僻靜的小石潭……這兒寒氣太重，確乎不適合我們，我二人應(yīng)回到那繁華的京城大展一番作為，解放天下黎民百姓呀!

我與子厚離開(kāi)了這凄苦之地，準(zhǔn)備去尋找一個(gè)屬于我們的天空。

致敬柳宗元作文800字左右篇四

大節(jié)、小節(jié)、洋節(jié)、土節(jié)當(dāng)今的一年三百六十五天，已被各式各樣、名目繁多的節(jié)日瓜分殆盡，想找出平凡平靜的一天都是難事。有人說(shuō)這無(wú)可厚非，節(jié)日多了喜慶。還有人說(shuō)這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果或經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物云云。

然而在我們中國(guó)，節(jié)日之我所見(jiàn)，一些幾乎已喪失了其傳統(tǒng)或?qū)嶋H的意義，還有一些，則是在無(wú)意義地過(guò)著。

每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，是我們紀(jì)念杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，然而現(xiàn)在的端午，多數(shù)人只為圖個(gè)包粽子和吃粽子的爽快，以及湊個(gè)看賽龍舟的熱鬧。有幾個(gè)人能真正靜下心來(lái)，虔誠(chéng)地去吊祭，或至少在心里緬懷一下屈原他老人家呢？太少了，這很讓人無(wú)奈。再說(shuō)五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，字典里對(duì)它的解釋是：全世界勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的節(jié)日。而我所度過(guò)的五一，除了火車、汽車站那些迎接客運(yùn)高峰的司乘、服務(wù)人員外，從其他地方，我再難找出團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗的跡象來(lái)，這真有愧于這個(gè)節(jié)日的名稱了。還有就是十一國(guó)慶節(jié)，它同五一一樣的是，一般都有七天的假期。長(zhǎng)假當(dāng)然比國(guó)慶本身更能調(diào)動(dòng)人們的過(guò)節(jié)情緒了，所以往往此時(shí)，人們趁機(jī)出行旅游，商家趁機(jī)打折促銷，企事業(yè)單位便在大門(mén)口立上一塊用過(guò)好幾年的歡度國(guó)慶的牌子了事，窩在家里的人也都沉浸在忙里偷閑的喜悅中，絲毫不屑看一眼各電視臺(tái)形式主義的晚會(huì)節(jié)目。哀哉！

這世上本沒(méi)有節(jié)日，過(guò)的人多了，也就成了節(jié)日。既然這些節(jié)日出現(xiàn)在我們的生活中，它們就必然賦予了我們特殊的意義，那么我們就該過(guò)出各個(gè)節(jié)日的文化色彩和傳統(tǒng)特色，不盲從西方，不人云亦云，不扭曲節(jié)日的意義，尊重五千年歷史，承繼中華傳統(tǒng)文明，使我們的生活更加充實(shí)和多姿多彩！

致敬柳宗元作文800字左右篇五

瘋?cè)藖y彈(教師中心稿)。

1、時(shí)尚就是比普通人的生活快半步--快一步叫前衛(wèi)，慢一步叫落伍。

--北大中文系教授張頤武談時(shí)尚。

2、一道幸福之門(mén)關(guān)閉時(shí)，另一扇就會(huì)打開(kāi)。我們經(jīng)常太多太多地盯著關(guān)閉的門(mén)，而對(duì)的打開(kāi)的門(mén)卻熟視無(wú)睹。

3、在湖中游泳的鴨子，水面上看起來(lái)一片祥和，水面下的雙腳卻在拼命地滑動(dòng)，以使前行。

4、一個(gè)不成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)活著。

5、許諾通常分為兩種：一種如清茶，到一杯是一杯；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰。

--別讓泡沫蒙住雙眼。

6、很多人自以為在思考，其實(shí)只在重新安排自己的偏見(jiàn)。

--希臘諺語(yǔ)。

7、做弱者，都不得好活；做強(qiáng)者，都不得好死。

笨人的可怕不在其笨，而在于其自作聰明。

--李敖語(yǔ)。

8、人如果只靠吃飯活著，那飯就不叫飯，叫飼料。

9、不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤。自感不貧不賤，就能常處樂(lè)境，于身心有益。

--鄭逸梅如是說(shuō)。

10、除了人類和蝗蟲(chóng)，很少有一種動(dòng)物能在觀光一個(gè)地區(qū)時(shí)把它弄得亂七八糟。

--馬長(zhǎng)山《思路花語(yǔ)》。

-一個(gè)行政體制的形成。

12、司機(jī)掙錢見(jiàn)人就拉，會(huì)計(jì)用錢筆下生花，領(lǐng)導(dǎo)用錢簽字畫(huà)押，“大師”掙錢臺(tái)上比劃，娃娃用錢喊爹喊媽，女人用錢男人身上刮，醫(yī)生掙錢在病人肚皮上劃。

--各種人的掙錢之道和撈錢之術(shù)。

13、我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事。

--諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者特蕾莎修女如是說(shuō)。

14、請(qǐng)不要在床上吸煙，否則落地的灰燼可能就是你自己。

--美國(guó)一旅館客房告示。

15、在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。

--千萬(wàn)別把別人不當(dāng)人，更不能把自己不當(dāng)人。

16、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)；沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。

--生活在現(xiàn)代社會(huì)里的人應(yīng)學(xué)會(huì)自救。

17、我們一定要明白，不要要求別人跟我們一模一樣。既是“別人”，就應(yīng)該真的有“別”。我們應(yīng)克制支配欲，別想用斧鑿把人家琢磨成我們的樣子。

--淡如。

18、噴嚏是一秒鐘不到的忘乎所以，往往使旁觀者驚喜交集。

鎮(zhèn)定是到處找不到廁所而強(qiáng)作瀟灑的那種神氣。

--黃永玉《永玉三記》。

19、嘴的主要功能:是吃飯、說(shuō)話。還有很多功能：親吻、吐痰、抽煙、喝酒，鼻子堵塞時(shí)，還可以通氣。因此，從嘴里出來(lái)的東西，很難把握真假。

--陳文。

20、人為什么喜歡回憶?因?yàn)槿硕紣?ài)自己，因?yàn)檫^(guò)去的事情對(duì)你是沒(méi)有威脅的。當(dāng)沒(méi)有威脅的時(shí)候，人就容易顯露出真誠(chéng)。

--黃磊《十七樓的幻想》。

21、廣告的最大貢獻(xiàn)在于推翻了“吹牛不上稅”的謬論。

--有人如此表達(dá)對(duì)虛假?gòu)V告的憤怒。

22、國(guó)門(mén)越打越開(kāi)，家門(mén)越關(guān)越緊。

--不少人能放眼天下，卻不能相信對(duì)門(mén)的鄰居。

23、大不一樣，不大一樣，一樣大不?不一樣大。

--一位語(yǔ)文老師點(diǎn)評(píng)時(shí)尚流行的豐乳術(shù)。

24、最不好玩的游戲是--輪到你上場(chǎng)時(shí)，卻改變了規(guī)則。

--人生往往如此。

25、時(shí)左時(shí)右是一種技巧；誰(shuí)前誰(shuí)后是一種機(jī)緣；跑上跑下是一門(mén)學(xué)問(wèn)；送東送西是一個(gè)課題。

--有人這樣描述鉆營(yíng)者的嘴臉。

26、做五官端正的'干部。

--百姓對(duì)干部的期望：手不伸，腿不懶，耳不偏，嘴不讒，眼不花。

27、把自己的妻子當(dāng)成女王，你就是國(guó)王；

把自己的妻子當(dāng)成侍女，你就是仆人。

--一位幸福的男人在聚會(huì)中，向他的哥們傳授這樣一條夫妻相處的秘訣。

28、愚蠢的男人以拳頭為武器，脆弱的女人以眼淚為武器；

而聰明的男人和女人，則多以笑臉沒(méi)收武器。

--聰明的你，知道怎樣解決家庭矛盾了嗎?

致敬柳宗元作文800字左右篇六

柳宗元（773-819），字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。祖籍河?xùn)|人（今山西記濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。

初識(shí)柳宗元是在他寫(xiě)的《捕蛇者說(shuō)》，那時(shí)讀初三，只記得蔣氏會(huì)捕蛇，三代專其利，祖父死于是，父親死于是，蔣氏從事捕蛇十二年，幾死者數(shù)矣。那蛇很毒，觸草木，盡死。以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以治許多疑難雜癥。正因?yàn)槿绱?，太醫(yī)以王命聚之，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。蔣氏就是能捕此蛇的人之一。明知捕蛇容易失去生命，可他三代人仍專其利，為何？因?yàn)榉N田交租的命運(yùn)比他家三代人捕蛇的命運(yùn)還要悲慘得多。正因?yàn)槭Y氏及鄉(xiāng)人凄慘的遭遇，柳宗元大聲疾呼：苛政猛于虎也。

成為初中語(yǔ)文教師之后，從教材里陸續(xù)接觸到他的一些作品：《小石潭記》《始得西山宴游記》《至小西丘小石潭記》。下鄉(xiāng)支教成為名小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教師后，我買了一本《唐宋八大家散文》，讀了一些柳宗元的文章，對(duì)他有了一些更深入的了解。

《封建論》中，柳宗元用大量的歷史事實(shí)證明分封國(guó)土給皇族王侯不如“郡縣”制度?！锻┤~封弟辯》，君主隨便開(kāi)了一句玩笑的話，臣子卻把這句玩笑話當(dāng)作金科玉律來(lái)絕對(duì)服從，作者尖銳地批評(píng)了這種荒唐現(xiàn)象，指出要看統(tǒng)治者言行的.客觀效果如何，不能盲從。這在君主至高無(wú)上的封建專制時(shí)代，是很大膽的一個(gè)議論。

柳宗元的寓言頗耐人尋味?！度洹方梓?、驢、鼠三種動(dòng)物的可悲結(jié)局，對(duì)社會(huì)上那些倚仗權(quán)勢(shì)、色厲內(nèi)荏、擅威作福之人進(jìn)行了辛辣的諷刺，在當(dāng)時(shí)很有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和普遍意義。

柳宗元關(guān)心國(guó)家大事，更關(guān)心具有個(gè)性的國(guó)民形象。《段太尉逸事?tīng)睢?，作者選取“勇服郭xi”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”這三件事，刻畫(huà)了一位封建時(shí)代正直官吏的形象?！惰魅藗鳌方鑼?xiě)一位建筑師指揮工人蓋房子的道理，說(shuō)明輔佐天子的宰相，要懂得治理國(guó)家的要領(lǐng)，會(huì)任用百官和堅(jiān)持治國(guó)的法則?！锻瘏^(qū)寄傳》記敘了一個(gè)年僅十二歲的小區(qū)寄被兩個(gè)強(qiáng)盜劫持后，憑著勇敢機(jī)智，終于殺死了兩個(gè)壞人。作者通過(guò)人物的語(yǔ)言動(dòng)作心理的描寫(xiě)把一個(gè)小英雄的形象刻畫(huà)得栩栩如生，呼之欲出?！斗N樹(shù)郭tuo駝傳》記敘了一位不但會(huì)“養(yǎng)樹(shù)”而且能懂得“養(yǎng)人”道理的“駱駝”?！皌uo駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以至其性能爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣?！薄叭晃峋余l(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令，若其憐焉，而卒以禍?！薄端吻鍌鳌酚洈⒘艘晃黄胀ㄋ幧虡?lè)善好施而不求回報(bào)卻得大利的宋清，宋清的施善和曾得到宋清幫助渡過(guò)難關(guān)后仕官與為富的人對(duì)宋清豐厚的回報(bào)極大地弘揚(yáng)了人間的正氣。

柳宗元被貶永州之后，游于山水之間。永州本是一個(gè)偏僻荒涼的地方，作者到了那兒后，用他的善于捕捉山水之美的眼睛和靈動(dòng)的文字把腐朽惡濁切去，留下佳木奇石清潭美溪和壯闊的江河險(xiǎn)峻的山峰。那些不曾被世人發(fā)現(xiàn)甚或是被世人遺忘卻有著奇美的地方與被貶在荒涼之地的柳宗元有著何曾相似的背影。雖然，他的落寞永遠(yuǎn)留在了荒涼之地，但他卻如秋夜一顆耀眼的星星永遠(yuǎn)地掛在了西南的天空之上。

致敬柳宗元作文800字左右篇七

龍庭會(huì)所，老哥們相聚，自是推杯換盞，笑聲不斷?，F(xiàn)在酒局，最怕兩類場(chǎng)子，一是同學(xué)聚會(huì)，二是老友重逢，只怕尷尬，無(wú)法推辭。一同學(xué)口頭語(yǔ)：都是光屁股長(zhǎng)大的.，裝啥裝。推脫不掉，掃興不成，干脆好吃狂飲，暢快淋漓。

酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味。話題自然離不開(kāi)女人，一老兄聊起情場(chǎng)趣事，真真假假、實(shí)實(shí)虛虛，滿屋歡笑，一地光陰。從民國(guó)軍閥馬步方，到五毒書(shū)記許三多，一輩子女人勤換，艷福不斷。老兄調(diào)情水平一流，卻不流連舞場(chǎng)歌廳。外面彩旗飄飄，家里紅旗不倒。真佩服其強(qiáng)大的駕馭和協(xié)調(diào)能力。

本來(lái)這種話題，和己無(wú)關(guān)，不是自謙，確實(shí)沒(méi)這體會(huì)，沒(méi)這經(jīng)驗(yàn)。你說(shuō)運(yùn)動(dòng)，你說(shuō)讀書(shū)，你說(shuō)品茶，你說(shuō)歷史哲學(xué)、天文地理，無(wú)所不談?？烧f(shuō)到泡妞，確是短板，自知才疏，永遠(yuǎn)處于學(xué)習(xí)階段。用老師的話說(shuō)：只學(xué)習(xí)，不進(jìn)步。

說(shuō)的興起，談的熱烈，一老兄感嘆：唉，這輩子，多多少少，人家虧過(guò)咱，咋也虧過(guò)人，但不能虧自己，該弄就弄，該耍就耍，到死的時(shí)候，有人為咱哭的悲天動(dòng)地，有人為咱死了歡天喜地，不管咋，沒(méi)白活。

猛一扭頭，望了望我，明顯屬于白活一類，惋惜感嘆。這么多年，沒(méi)見(jiàn)你有啥情況，連點(diǎn)緋聞都沒(méi)有，要么就是隱藏太深，要么......

怕老兄酒多胡言，趕快接話：咱沒(méi)這本事，弄不了這活。話一出口，又覺(jué)不對(duì)，趕快掩飾，不擅長(zhǎng)這活。大家一笑而過(guò)。

事要隨情，人要服人。這方面，一直是同學(xué)朋友開(kāi)涮對(duì)象，但也多了話題，都說(shuō)抓住青春的尾巴，青春早過(guò)了，尾巴沒(méi)抓住。平淡一生，波瀾不驚。環(huán)顧周圍，玩得好是本事，玩不好家破人亡、妻離子散。冒險(xiǎn)精神不夠，心理素質(zhì)不行，少惹麻煩為妙。

大千世界，飲食男女。相識(shí)相聚，本是機(jī)緣，人之本性，避近求遠(yuǎn)?；仡^想想，不很劃算。不同性格愛(ài)好，不同生活方式，并存共融，適合就好。但人之于動(dòng)物，除了天性，還有責(zé)任。為了自己，為了家人。

工作壓力，身體疲憊，酒精的灼燒下，盡數(shù)滌蕩，灰飛而去。夜幕沉沉，涼風(fēng)嗖嗖，頭腦頓時(shí)清醒許多。晃晃悠悠、歡笑亂語(yǔ)，相伴隨行，同步而回。

致敬柳宗元作文800字左右篇八

柳宗元字子厚，是河?xùn)|人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家。

因?yàn)榱谠恰疤扑伟舜蠹摇敝?，所以有輝煌的歷史；但是人難免有悲傷的時(shí)候，柳宗元也不例外。因此他曾寫(xiě)下一篇《小石潭記》。

詩(shī)句中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。”意思是，隔著篁竹，聽(tīng)見(jiàn)了流水的聲音，像鳴響的佩環(huán)一樣，對(duì)此作者感到非常的開(kāi)心。此詩(shī)下載作者被貶官之后，但詩(shī)句中有一絲作者的快樂(lè)的情感，從中表現(xiàn)出作者具有樂(lè)觀、向上的情感。

詩(shī)句中“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！痹?shī)句的意思是：坐在小石潭邊，四周竹樹(shù)環(huán)繞一個(gè)人也沒(méi)有，寒氣逼人，幽徑深遠(yuǎn)。詩(shī)句表現(xiàn)了小石潭的清幽，但其內(nèi)含表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心的凄清與昏暗。

詩(shī)句中還有“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！痹?shī)句的意思是：因?yàn)樾∈逗畾獗迫?，太過(guò)凄清，于是便寫(xiě)下這篇文章就離開(kāi)了。詩(shī)句表現(xiàn)了小石潭寒意過(guò)盛、寒氣逼人，但詩(shī)句的內(nèi)含為：作者心中寒氣逼人。

柳宗元雖說(shuō)是“唐宋八大家”之一，但依舊是人，心中免不了有少許的煩惱。由此可見(jiàn)，平常人的煩惱更多。

再次讀完《小石潭記》的我從中又得到少許的`新體會(huì)，所以我呼吁：廣大的學(xué)生們，多讀書(shū)會(huì)有許多新的體會(huì)，去感受新的體會(huì)吧。

柳宗元，你是著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家；是“唐宋八大家”之一，與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓愈”。但政治仕途上的失意，理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我很理解你心里的孤寂悲涼，也十分同情你、佩服你，因?yàn)檫@期間，你堅(jiān)持為百姓服務(wù)，了解民間疾苦，游覽永州名勝山水，寫(xiě)下了影響后世的名作“永州八記。

柳宗元，你是一個(gè)與我們相隔千年的偉大人物，你可明白，你的創(chuàng)作是那樣的別具一格，你的詩(shī)篇流傳千古，深深地感染著我，是你讓我看到了語(yǔ)言的藝術(shù)是多么神奇。

還記得你筆下的《黔之驢》嗎？一個(gè)愚蠢無(wú)能的驢子形象讓我記憶猶新：你的筆墨論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺性強(qiáng)；你的思想深刻，發(fā)人深省。還記得你的名作五言絕句《江雪》，那遺世獨(dú)立、飄然世外的風(fēng)采，令人折服！

我很榮幸，讀到了你的《小石潭記》，透過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，讓我感受到了你的寫(xiě)作特點(diǎn)；峭拔矯健，清俊幽深，具有藝術(shù)魅力。一齊游覽小石潭，深感“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的氣氛，水清境幽的影像不禁印在腦海中，同時(shí)也能體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步文人的痛苦情緒。

致敬柳宗元作文800字左右篇九

宗元兄:在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方啊。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚(yú)兒自由自在地游來(lái)游去，似天上的鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當(dāng)陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的`人間仙境啊!

世事萬(wàn)變，你歷經(jīng)了由興至衰，回首，讀你的一生，字里行間無(wú)不流著兩個(gè)字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官場(chǎng)，少有才名早有報(bào)國(guó)大志的你，一生波蕩，但最后卻落得客死他鄉(xiāng)，凄涼收?qǐng)觥?/p>

幼年的你生長(zhǎng)在長(zhǎng)安，所見(jiàn)所聞無(wú)不向你展示著朝廷的腐敗與無(wú)能?；蛟S也正是如此，你才會(huì)在將來(lái)，義無(wú)反顧地支持“永貞革新”。冒著丟掉烏紗甚至掉腦袋的危險(xiǎn)，毅然決定打擊那些專橫跋扈的官員，和那些官僚作斗爭(zhēng)。雖只有半年的時(shí)間便宣告失敗，但它卻成為震驚全國(guó)的一次進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。而你，卻被貶為永州司馬，一貶就是。

《永州八紀(jì)》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng)作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒(méi)有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長(zhǎng)卷里留下了許多膾炙人口的作品，對(duì)美的描繪，對(duì)人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅(jiān)定的意志，奮進(jìn)的精神。

致敬柳宗元作文800字左右篇十

上世紀(jì)八十年代，在管理界有一句叫得最響的口號(hào)――“優(yōu)化組合”，當(dāng)時(shí)不管理解與否都大喊特喊。很多人借機(jī)把自己不喜歡的人變成富裕人員（現(xiàn)在叫下崗人員）。在合理的口號(hào)下做錯(cuò)事。其實(shí)優(yōu)化組合的目的是節(jié)省資源，提高效益。尤其是用人，則提倡量才使用，既不大材小用，也不小才大用。還要追求組合效果。并不是明星聚合在一起就是優(yōu)化組合。我認(rèn)為用“諸神歸位”來(lái)說(shuō)明最恰切。是什么神進(jìn)什么廟。叫山神土地去玉皇大帝的廟不對(duì)，玉皇大帝去山神土地的廟也不對(duì)。尤其民營(yíng)企業(yè)更不要追求新鮮名詞，做表面文章，不理解、不清楚的事最好先不做。把自己的人力資源搞清楚，合理使用。

二、注意營(yíng)養(yǎng)搭配。

近些年來(lái)，很多企業(yè)家、管理者都覺(jué)得知識(shí)的折舊越來(lái)越快，為了適應(yīng)形勢(shì)，就下勁充電，

可有人不知道該學(xué)什么，別人說(shuō)一聲，報(bào)紙上一推薦，就去買書(shū)。買來(lái)買去，眼花繚亂，對(duì)同樣的問(wèn)題，找不到統(tǒng)一的答案，往往今天說(shuō)黑，明天說(shuō)白，張三說(shuō)好，李四說(shuō)壞，令人莫衷一是，越學(xué)越糊涂，不但沒(méi)有加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，反而胃口下降，出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)失調(diào)。主要原因是不知道自己缺什么，該補(bǔ)什么，怎么補(bǔ)法。建議這些人現(xiàn)把那些五花八門(mén)的營(yíng)養(yǎng)品放一邊，好好感覺(jué)一下自己想吃什么味，是甜、是酸、是辣、是咸，實(shí)在不清楚就咨詢一下負(fù)責(zé)任的專家，千萬(wàn)注意營(yíng)養(yǎng)搭配，別胡補(bǔ)八補(bǔ)的，弄不好就會(huì)成為消化不良或者肥胖癥什么的，得不償失。

三、關(guān)聯(lián)性開(kāi)發(fā)。

美國(guó)淘金熱時(shí)淘金者發(fā)財(cái)?shù)牟欢?，而為之提供用品者發(fā)了財(cái)。往往當(dāng)一種行業(yè)或產(chǎn)品成為熱點(diǎn)時(shí)，這種行業(yè)（產(chǎn)品）本身經(jīng)營(yíng)者不見(jiàn)得能發(fā)財(cái)，因?yàn)楦傻萌硕啵?jìng)爭(zhēng)就激烈，價(jià)格透明度就高，利潤(rùn)就薄。而與之相關(guān)聯(lián)的上游行業(yè)（產(chǎn)品）則會(huì)供不應(yīng)求，因?yàn)橛玫娜硕?，需求量大。所以關(guān)聯(lián)性開(kāi)發(fā)（上游或下游）則更容易成功。（李玉卿）。

來(lái)源：中人網(wǎng)。

致敬柳宗元作文800字左右篇十一

勢(shì)可以得，也可以失。管理者要善于謀勢(shì)，善于積勢(shì)，善于顯勢(shì)，善于用勢(shì)，還要善于保勢(shì)。

二、管理就像加電壓。

記得在中學(xué)物理里面講到布朗運(yùn)動(dòng)，把花粉撒進(jìn)水里，在顯微鏡下可以看到離子呈不規(guī)則運(yùn)動(dòng)；在導(dǎo)體里的自由電子也是不規(guī)則運(yùn)動(dòng)。但是，把導(dǎo)體加上電壓，電子（離子）就會(huì)定向運(yùn)動(dòng)。一個(gè)企業(yè)里的員工，如果不加管理，就會(huì)象自由電子（離子）一樣自由運(yùn)動(dòng)，各行其是。管理就是讓員工如加電壓電子，必須定向運(yùn)動(dòng)，按指令辦事。（李玉卿）。

來(lái)源：中人網(wǎng)。

致敬柳宗元作文800字左右篇十二

柳宗元一位出身名門(mén)貴族的才人。年紀(jì)輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開(kāi)了人世。

21歲的你，懷著滿腔抱負(fù)，毅然參加了王叔遠(yuǎn)的變革，想一試鋒芒。但命運(yùn)是不幸的，這場(chǎng)轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。

來(lái)到永州后本以傷心過(guò)度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時(shí)的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無(wú)奈，悲憤，苦痛。

小石潭邊，你同魚(yú)兒一起嬉戲，魚(yú)兒也對(duì)你很好奇，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，向西南遠(yuǎn)眺，斗折蛇行的岸勢(shì)，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風(fēng)刮過(guò)，暫時(shí)你回想起當(dāng)初變革失敗的打擊，你站起來(lái)在竹林中漸漸消失了背影。

西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。心中想到哪里，夢(mèng)也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。

鈷鉧潭上，有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負(fù)債的“憂”變?yōu)樽约旱摹皹?lè)”。把鈷鉧潭變?yōu)樽约旱闹?。潭水中的自己滄桑了許多，發(fā)絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來(lái)的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開(kāi)拓了你的胸懷。隨即，緩緩離開(kāi)。

走出了絕境，開(kāi)始了新的人生。你提筆揮墨，寫(xiě)下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛(ài)民如子，以民為本，修水利，傳知識(shí)，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛(ài)戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。

斯人遠(yuǎn)去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執(zhí)著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。

我向您致敬，是您教會(huì)我如何面對(duì)風(fēng)雨，笑傲挫折。初三王家瑞。

致敬柳宗元作文800字左右篇十三

在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么秀麗的如人間仙境般的地方阿。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚(yú)兒自由自在地游來(lái)游去，似天空上的鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當(dāng)陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一齊，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，仿佛是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境阿！

在這秀麗的風(fēng)景中，如果是我，必須會(huì)好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭(zhēng)的佳地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它轉(zhuǎn)成一個(gè)記憶。

看到你這樣，我也有些難過(guò)了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。也許我們能夠?qū)W學(xué)他，將這山林中的悠然自得、與世無(wú)爭(zhēng)當(dāng)做一種享受，轉(zhuǎn)成一種境界。

也許，我們還能夠想想范仲淹。我們可不能夠也學(xué)著用他的“不以物喜，不以已悲”的心態(tài)去看待這一切呢？不再為了心中的憤懣而滿懷愁腸。要相信：是金子總會(huì)發(fā)光的。雖然此刻的你還不能為國(guó)為民做些什么，但是身處在這美景中，也依然能夠憂其民、憂其君。正如龔自珍所說(shuō)的：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>

盼望你早日驅(qū)散心中的陰霾，把酒臨風(fēng)，寵辱偕忘，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海！

致敬柳宗元作文800字左右篇十四

柳宗元一位出身名門(mén)貴族的才人。年紀(jì)輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開(kāi)了人世。

21歲的你，懷著滿腔抱負(fù)，毅然參加了王叔遠(yuǎn)的變革，想一試鋒芒。但命運(yùn)是不幸的，這場(chǎng)轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。

來(lái)到永州后本以傷心過(guò)度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時(shí)的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無(wú)奈，悲憤，苦痛。

小石潭邊，你同魚(yú)兒一起嬉戲，魚(yú)兒也對(duì)你很好奇，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，向西南遠(yuǎn)眺，斗折蛇行的岸勢(shì)，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風(fēng)刮過(guò)，暫時(shí)你回想起當(dāng)初變革失敗的打擊，你站起來(lái)在竹林中漸漸消失了背影。

西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。心中想到哪里，夢(mèng)也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。

鈷鉧潭上，有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負(fù)債的.“憂”變?yōu)樽约旱摹皹?lè)”。把鈷鉧潭變?yōu)樽约旱闹?。潭水中的自己滄桑了許多，發(fā)絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來(lái)的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開(kāi)拓了你的胸懷。隨即，緩緩離開(kāi)。

孤帆中，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。山山皆白，萬(wàn)境絕滅，讓塵世的喧囂與浮華，成為被鄙棄的背景，你終于找回了那個(gè)丟失的靈魂，走出了絕境，開(kāi)始了新的人生。

你提筆揮墨，寫(xiě)下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛(ài)民如子，以民為本，修水利，傳知識(shí)，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛(ài)戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。

斯人遠(yuǎn)去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執(zhí)著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。

我向您致敬，是您教會(huì)我如何面對(duì)風(fēng)雨，笑傲挫折。

致敬柳宗元作文800字左右篇十五

不管有沒(méi)有讀過(guò)孫子兵法，相信很多人對(duì)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”都耳熟能詳，兩千多年來(lái)，不僅軍事界對(duì)此推崇備至，各行各業(yè)都奉為圭臬。今天的企業(yè)界更堅(jiān)信其為至理名言。

當(dāng)我們面對(duì)市場(chǎng)時(shí)，上述情況則變?yōu)橹旱膬?nèi)容，這時(shí)的知彼，則變?yōu)槿缦聨追矫妫?、消費(fèi)者：數(shù)量、地域分布、行業(yè)（職業(yè)）、收入狀況、消費(fèi)傾向和習(xí)慣、社會(huì)地位、彼此關(guān)系；2、環(huán)境：政策、法律、文化、習(xí)俗、民風(fēng)、社會(huì)發(fā)展階段、民主進(jìn)程、民族結(jié)構(gòu)等；3、競(jìng)爭(zhēng)者：數(shù)量、地域分布、實(shí)力、管理經(jīng)營(yíng)水平、規(guī)模、知名度和美譽(yù)度等。

如果對(duì)這些弄不清楚，就談不上真正的知己知彼，更不可能百戰(zhàn)不殆。

二、關(guān)于勵(lì)士。

《吳起兵法》里曾把勵(lì)士作為專門(mén)一節(jié)講解，吳起把從沒(méi)有打過(guò)勝仗的人組織起來(lái)，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，士兵斗志昂揚(yáng)，在吳起帶領(lǐng)下取得了勝利。本人1986年曾把別人挑剩下的一群人組織起來(lái)，經(jīng)過(guò)訓(xùn)導(dǎo)，當(dāng)年工作成績(jī)突出，并獲得獎(jiǎng)勵(lì)。大量的實(shí)踐證明，員工的先進(jìn)和落后是相對(duì)的、可以改變的，只要方法得當(dāng)，就可以把落后的員工變?yōu)橄冗M(jìn)的員工。同時(shí)，先進(jìn)的員工如果不能正確引導(dǎo)，也會(huì)變落后。

來(lái)源：中人網(wǎng)。

致敬柳宗元作文800字左右篇十六

鎮(zhèn)江可能很少下雪，每次下雪都會(huì)帶來(lái)一些快樂(lè)，但我總會(huì)想起大唐的某個(gè)人柳宗元。

雪還在公劉的心里嗎？

望著窗外的白雪，我不禁想起了公劉的《江雪》。在一個(gè)像珍珠一樣的人寫(xiě)的詩(shī)中，看似平凡的茫茫雪原已經(jīng)不再平凡。就這樣，一首唱了幾千年的《江雪》誕生了。

柳宗元，他是我最崇拜的詩(shī)人。他沒(méi)有鄭燮的灑脫和岳飛的滿腔怒火。他把自己的心交給山川，交給大自然，把自己的心情交給靈山和秀水，這也許是我最欣賞的生活境界。

一個(gè)老人正坐在一個(gè)白色的世界里，他的心很難說(shuō)。

留給我們的只有江雪，沒(méi)有別的了。但是我認(rèn)為。一個(gè)老人在冰冷的河里釣魚(yú)-雪”，五個(gè)字很吵。是的，正是這五個(gè)字創(chuàng)造了江雪的畫(huà)面。也許在冰雪下有一棵白綠色的冬梅，在冰下有一點(diǎn)青草，也許在公劉后面有一棵芭蕉傲然挺立。一切都是如此充滿活力！

柳宗元從出生到死亡，從升遷到墮落，經(jīng)歷了成千上萬(wàn)的磨難和打擊。永州的降職對(duì)他來(lái)說(shuō)似乎是不可磨滅的痛苦。這次降職是十年！

柳宗元的散文在永州靈山秀水間回蕩著憂傷的影子。那天下的雪似乎贊美了他的高尚品質(zhì)。

我的想法突然停止了。我回頭看了看窗外的雪。什么事？錢？名利？突然發(fā)現(xiàn)今天的雪和公劉心中的雪早就不同了。為什么？我不知道下雪，我也不知道。遠(yuǎn)處的燈又亮了，發(fā)出迷人的光。我知道一定是附近的卡拉ok酒吧和網(wǎng)吧。我突然討厭光，討厭雪，拉上窗簾，忽略了它們。

但是，你逃跑了嗎？在這樣一個(gè)充滿鋼筋混凝土和冰的多彩世界里，無(wú)論發(fā)生什么，我都是它的一部分。也許我應(yīng)該改變，是的！改變。然后我打開(kāi)窗簾......

好久不見(jiàn)！公劉心中的雪！

致敬柳宗元作文800字左右篇十七

歷史賜予你一席孤獨(dú)的身影，你卻倚著它獨(dú)釣中唐的漫江風(fēng)雪。

——題記。

一腔熱血換來(lái)帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠(yuǎn)遠(yuǎn)搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來(lái)的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。

永州十年，音信斷絕。他風(fēng)塵仆仆，跋涉在中國(guó)的荒野古道上，成為一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，被迫像野人一樣在言語(yǔ)不通的異鄉(xiāng)了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來(lái)絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！彼糜癁t水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現(xiàn)在夢(mèng)中的長(zhǎng)安，可現(xiàn)實(shí)盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬(wàn)變的長(zhǎng)空。

努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。

“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內(nèi)心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當(dāng)最初的憤然逐漸走向內(nèi)心的平和，他的心胸從感嘆個(gè)人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會(huì)無(wú)休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價(jià)值。

于是，揮筆寫(xiě)就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨(dú)自?shī)?，?dú)坐孤舟，垂釣漫江風(fēng)雪。孤獨(dú)與痛苦磨礪了他的精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對(duì)山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對(duì)夢(mèng)想的追尋融進(jìn)了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩(shī)文都閃耀著生命的價(jià)值。

蓑笠遮不住他的傲然正氣，風(fēng)雪吹不散他的悠悠文思。生命的價(jià)值，就在于超越一切苦難，追尋真實(shí)的自我。千年之后，透過(guò)歷史的煙塵，我們?nèi)阅芸吹揭晃诲P錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。

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致敬柳宗元作文800字左右篇十八

在詩(shī)歌面前我首先要聲明的是我不是一個(gè)詩(shī)人，更不是一個(gè)所謂的文人，雖然我也出過(guò)幾本文集，但我只是誤入歧途的一位在吃飽肚子以后，需要借詩(shī)歌散步消化的一個(gè)愛(ài)好者，如此而已。真正的詩(shī)人是什么樣的，應(yīng)該是那些拋棄金錢和權(quán)力一生守候這份凈土的歌者?？v觀歷史，多少著名的大家被后人記住的詩(shī)人，都是一生用詩(shī)歌去傳遞他們的情感，去喚起人們對(duì)愛(ài)情、生活、婚姻、事業(yè)以及自由的激情。他們都具有肩負(fù)歷史責(zé)任的使命感。

我喜歡文字，喜歡詩(shī)歌，喜歡它給我?guī)?lái)的享受。讀寫(xiě)文字是我這么多年無(wú)論從事什么行業(yè)，它都伴在我身邊的一種習(xí)慣，像情人一樣，經(jīng)常讓我產(chǎn)生沖動(dòng)、產(chǎn)生幻想，產(chǎn)生要終身愛(ài)她的理由，使我無(wú)論在何時(shí)何地都默默地注視著她的存在。詩(shī)歌與愛(ài)情有關(guān)，與生活有關(guān)，與閱歷有關(guān)。我所謂的愛(ài)情是廣義的，是為大愛(ài)付出的感情，愛(ài)情、友情、親情，不同的人有不同層次的理解。有很多人問(wèn)我什么是詩(shī)？我就會(huì)回答他你認(rèn)為什么是愛(ài)呢？如果愛(ài)能回答清楚詩(shī)也一樣就清楚了。詩(shī)歌的成熟和思想發(fā)育的成熟是一個(gè)道理，詩(shī)歌和愛(ài)情一樣都需要的是生活的積累和沉淀?？v觀歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多詩(shī)都來(lái)自于愛(ài)情，它只不過(guò)是時(shí)間和空間不同所帶來(lái)的表現(xiàn)形式不同，不論是東西方文化都在不斷的變遷中，詩(shī)歌的表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化。詩(shī)歌就是思想和靈魂的交流，是個(gè)體意識(shí)勞動(dòng)的一種習(xí)慣。是內(nèi)心情感的一種矛盾沖擊的結(jié)晶。

我認(rèn)為詩(shī)歌是沒(méi)有固定的格式的，只是一種表達(dá)思想語(yǔ)言的方式，詩(shī)歌的發(fā)展是伴著人類文明的發(fā)展而發(fā)展的，從最早的詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)宋詞元曲都有不同的表現(xiàn)形式，詩(shī)歌有著不同的發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)代詩(shī)歌屬于自由詩(shī)。這是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。這方面臺(tái)灣詩(shī)人和寫(xiě)歌詞的詞人表現(xiàn)得比較突出。美國(guó)詩(shī)人惠特曼是歐美自由體詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國(guó)“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。現(xiàn)代詩(shī)的產(chǎn)生，是對(duì)古典詩(shī)的革命，其反叛性是相當(dāng)強(qiáng)的。它打破了格律的限制，所以在形式上是自由的；它可以被用來(lái)表現(xiàn)任何題材，因此其創(chuàng)作領(lǐng)域是自由的；最后，它對(duì)「意象」的經(jīng)營(yíng)甚且重於修辭，使文字的質(zhì)感被加深和拓寬了。相較於古典詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)在形式和內(nèi)容的表達(dá)上雖有了更多發(fā)揮的空間，但二者在「本質(zhì)」上則是相同的。那就是：「詩(shī)應(yīng)是作者心靈的一種映現(xiàn)，它的文字須力求精致，并能令讀者『有所感』」?，F(xiàn)代詩(shī)的特色，在于強(qiáng)調(diào)形象性、精煉性手法。用最少的文字表達(dá)最多的意義以及音樂(lè)感，在句法、平仄、押韻之上加以渲染。因此，要評(píng)析一首現(xiàn)代詩(shī)，上述的三個(gè)面向都必須顧及。

現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，該詩(shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)取Ｋ麄儾粷M于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過(guò)于散文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自覺(jué)創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近?！叭馈敝械囊魳?lè)美是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂(lè)一樣。建筑美是指詩(shī)歌的格式好像建筑一樣。繪畫(huà)美指的是新月派詩(shī)歌的每節(jié)都是一個(gè)可畫(huà)出的畫(huà)面?，F(xiàn)代詩(shī)潮的十大流派*現(xiàn)實(shí)主義*唯美主義*象征主義*新浪漫主義*意象主義*未來(lái)主義*表現(xiàn)主義*超現(xiàn)實(shí)主義*后現(xiàn)代主義*具體主義。這都是現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程。每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)一些具有代表性的人物：劉半農(nóng)《教我何時(shí)不想她》、徐志摩《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、郭沫若《爐中煤》、舒婷的《致橡樹(shù)》到后來(lái)的顧城《一代人》，余光中《鄉(xiāng)愁》海子的《春暖花開(kāi)》以及85后期的汪國(guó)真的哲理詩(shī)和席慕容的三原色詩(shī)。一個(gè)時(shí)代造就一批詩(shī)人。

語(yǔ)言和意境的運(yùn)用我們都知道，現(xiàn)代詩(shī)歌有三個(gè)明顯而具體的要素，它們是：語(yǔ)言，意境和韻律。由此可見(jiàn)語(yǔ)言和意境對(duì)一首現(xiàn)代詩(shī)歌有多么關(guān)鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩(shī)歌的好壞，這兩個(gè)因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。

語(yǔ)言來(lái)自于生活，這一點(diǎn)我們都知道，但任何體裁文章使用的語(yǔ)言，都不是真正在生活里的語(yǔ)言?！八囆g(shù)來(lái)源于生活，更高于生活”，其實(shí)這指的也就是任何文學(xué)體裁的.語(yǔ)言來(lái)源于生活，但也“必將高于生活?！?/p>

作為一種詩(shī)意化的文學(xué)體裁，在語(yǔ)言這方面，就更有著不可言說(shuō)的重要作用和魅力了。一首現(xiàn)代詩(shī)歌里，如果語(yǔ)言優(yōu)雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭；必須具有一定的張力。而如果語(yǔ)言使用不當(dāng)，就會(huì)敗壞整個(gè)作品的氛圍和格調(diào)。至于意境，也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開(kāi)的畫(huà)面，由遠(yuǎn)及近，或由近及遠(yuǎn)，也可是一種感觸或哲思，禪意。也就是說(shuō)意境的劃分大致兩類：有形和無(wú)形，能看得見(jiàn)的物體和畫(huà)面，就是有形的意境，還有一種意境是無(wú)形，因?yàn)椴](méi)有那種畫(huà)面和物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟。

很多年前，我是一個(gè)文學(xué)青年，也做過(guò)幾年的文學(xué)編輯，那時(shí)是新體詩(shī)歌發(fā)展的繁榮期，幾乎全國(guó)所有青年都在寫(xiě)詩(shī)讀詩(shī)，詩(shī)歌刊物也頗繁多，出現(xiàn)了一大批所謂的前衛(wèi)詩(shī)人，特別在《星星詩(shī)刊》、《綠風(fēng)詩(shī)刊》、《詩(shī)神》、《詩(shī)歌報(bào)》以及《詩(shī)潮》等刊物上推出。從一個(gè)字的詩(shī)到800行的詩(shī)，很多種詩(shī)歌的表達(dá)形式都盡染眼球，可謂是百花齊放。

寫(xiě)詩(shī)的人比讀詩(shī)的人要多。是的，這就是時(shí)代的特征，我并不覺(jué)得這樣有什么不好，在一個(gè)多元的社會(huì)里，越來(lái)越多的人走入到詩(shī)的行列，他們用詩(shī)的形式來(lái)思索，來(lái)批判，來(lái)反擊物質(zhì)世界對(duì)精神世界的壓迫和侵蝕，這分明就是一種進(jìn)步。我們身邊的世界似乎越來(lái)越完美，完美到甚至讓詩(shī)歌都自感到卑微。所有校園都流行汪國(guó)真詩(shī)歌熱、北島、顧城、席慕容等追風(fēng)熱。

一首詩(shī)獨(dú)特的語(yǔ)境和文字氣息，也是和這首詩(shī)的詩(shī)歌語(yǔ)言密不可分的。詩(shī)歌語(yǔ)言是創(chuàng)作者在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中形成的，它帶有創(chuàng)作者所生活的歷史時(shí)代的歷史特征，又具有創(chuàng)作者內(nèi)心所稟持的審美情趣。應(yīng)該指出的，不同的歷史時(shí)代的創(chuàng)作者，創(chuàng)作者不同的創(chuàng)作時(shí)期，其對(duì)應(yīng)的詩(shī)歌語(yǔ)言都可能有不同的變化。詩(shī)歌語(yǔ)言的形成，是一個(gè)反復(fù)提煉和不斷完善的過(guò)程。很幸運(yùn)，我們今天生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們能看到不同人的作品，我能聽(tīng)到不同人的聲音。我想會(huì)有許多同時(shí)代的人與我有著近似的經(jīng)歷。詩(shī)歌有時(shí)并不僅僅只是一種文字的交流，詩(shī)歌有時(shí)可能是靈魂和內(nèi)心的抵達(dá)。我們有時(shí)交流的也并不只是詩(shī)歌本身，我們有時(shí)交流的可能是生存的體驗(yàn)和感悟。這幾年我一直在網(wǎng)上讀詩(shī)，偶爾也感慨的寫(xiě)上幾首，用詩(shī)歌的本身來(lái)陶醉我們自己，用詩(shī)歌的美麗來(lái)支撐我市場(chǎng)打拼疲憊的身心，與靈魂交流，詩(shī)歌是我們最好的語(yǔ)言。