2023年致敬柳宗元作文800字左右(精選18篇)

閱讀是啟迪智慧和開拓視野的重要途徑，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。在寫總結(jié)時，可以參考一些相關(guān)的范文和案例。在下面這篇文章中，我們可以了解到一些成功團隊總結(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

致敬柳宗元作文800字左右篇一

尊敬的柳老前輩，您好!

作為唐朝名臣，您報效皇上，關(guān)心百姓，永垂史冊;作為一代文豪，您與韓愈齊名，是散文八大家之一，留芳千古。對您，我一直滿懷敬仰。今天借給您寫信的機會，想與您敞開心扉，作一次深談。

對皇上于您的不公平待遇，我表示憤怒;對您身遭貶謫的不幸遭遇，我深表同情。我知道您離開國都長安，來到荒僻的南方州郡，政治上遭受挫折，生活上不如意，您只能把自己那種無法擺脫的抑郁心情，及對冷酷現(xiàn)實的不滿，寄情山水。但懷才不遇的悲憤，壯志難酬的痛苦，內(nèi)心的失落、寂寞、惆悵，山水又怎能排遣?所以，在《始得西山宴游記》中，那“自余為僇人，居是州，恒惴栗”的句子，正是您心情真實的寫照。游小石潭，您本是為了擺脫苦悶的心情。優(yōu)美的景色，清脆的鳥語，自在的魚兒……的確似乎讓您忘記了憂愁,但那快樂畢竟是短暫的。遠離塵世的小石潭雖然充滿了生機，“聞水聲,如鳴佩環(huán)”，但卻無人賞識，其幽清無聞與自己的遭遇相同。觸景傷懷，此刻過于清冷的環(huán)境又激起您“悄愴幽邃”的傷感。

其實呀，中國文人這種遭遇太多了：李白、王安石、劉禹錫、辛棄疾、李商隱、韓愈、陸游…等第，可謂不計其數(shù)，那是時代的悲劇。我想對您說：宰相肚里能撐船，將軍額頭跑得馬。要胸懷大志，不要為被貶而憂愁，保持樂觀心態(tài)，總有一天能“驥遇伯樂”，為朝廷出力的。退一步說，即使以后在官場上難以東山再起，也要想開點，對那些功名利祿，不要放在眼里。何必總汲汲于仕途?仕途的路途上開滿了美麗的玫瑰，玫瑰上總是長滿了刺，倒不如歸隱田園，賞月觀花自在，何必如此悲傷?所謂“愁一愁，白了頭，笑一笑，十年少”，你不要為那些事感到悲傷，只要你這一生對得起國家、人民，也就足夠了。

另外，您還有筆呀，它可以是您的寄托。那么就用您的文章，以及您的那顆心去陶冶人們吧!不要氣餒，愛拼才會贏。在黑暗中，您一定會找到光明的。

柳老前輩，您覺得我的話有道理嗎?我可是真心為您著想呀。

祝您早日高興起來!

致敬柳宗元作文800字左右篇二

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致敬柳宗元作文800字左右篇三

是日，一襲白袍，一領(lǐng)潔白的頭巾，一把繪彩的紙油扇，神色悠閉地與子厚漫步于小丘之上，那就是我——吳武陵。

王叔文的風(fēng)暴把我們甩到了永州這偏遠之地，那我們就在此地苦中作樂吧!

“武陵，你聽?！弊雍裾f罷，便側(cè)耳傾聽。隔著茂密的翠竹林，一股涓涓細流叩擊著石頭的輕脆聲傳來。“去看看吧。”我提議，但愿這溪水能潤澤他的苦悶之情吧。

穿過竹林，一個小小的石潭躍然至眼底。潭水清澈見底，一泓清泉靜靜地流淌著。子厚的臉上露出了多日不見的微笑，全身煥發(fā)著光彩。我感到他內(nèi)心的喜悅，欣然與其同樂。

一塊嶙峋的巨石將小石潭托起，渾然天成為水石潭。岸邊，巨石的邊緣翻卷著露出水面。為何在小石潭中找不到一丁點兒泥土?難道它通靈性，不允許泥土來沾污它嗎?青幽的石岸旁，高大的喬木纏繞著翠蔓的參天古木把小石潭環(huán)抱著。偶爾下垂的藤蔓在風(fēng)中搖曳，在水面劃著漣漪。子厚望著那搖曳的藤蔓出神。

小魚以為有食物，在藤蔓下游竄著，銀白色的身影在日光的照耀下閃閃生光，晃動了我的眼睛，也晃動了子厚的眼睛。此刻，我們忘了那人聲鼎沸，車水馬龍的京城。忘了朝庭之上，文武百官之前，皇上的龍顏大怒，忘了王叔文落寞的身影。小魚忽游忽停，時快時慢，“它們在和我們嬉戲嗎?”子厚問我。是的，這純潔的魚兒生活于清澈的水中比我們還逍遙自在呀。

寒冷的竹林，浸骨的潭水，寂靜的氣氛，僻靜的小石潭……這兒寒氣太重，確乎不適合我們，我二人應(yīng)回到那繁華的京城大展一番作為，解放天下黎民百姓呀!

我與子厚離開了這凄苦之地，準(zhǔn)備去尋找一個屬于我們的天空。

致敬柳宗元作文800字左右篇四

大節(jié)、小節(jié)、洋節(jié)、土節(jié)當(dāng)今的一年三百六十五天，已被各式各樣、名目繁多的節(jié)日瓜分殆盡，想找出平凡平靜的一天都是難事。有人說這無可厚非，節(jié)日多了喜慶。還有人說這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果或經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物云云。

然而在我們中國，節(jié)日之我所見，一些幾乎已喪失了其傳統(tǒng)或?qū)嶋H的意義，還有一些，則是在無意義地過著。

每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，是我們紀(jì)念杰出的政治家和愛國詩人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，然而現(xiàn)在的端午，多數(shù)人只為圖個包粽子和吃粽子的爽快，以及湊個看賽龍舟的熱鬧。有幾個人能真正靜下心來，虔誠地去吊祭，或至少在心里緬懷一下屈原他老人家呢？太少了，這很讓人無奈。再說五一國際勞動節(jié)，字典里對它的解釋是：全世界勞動人民團結(jié)戰(zhàn)斗的節(jié)日。而我所度過的五一，除了火車、汽車站那些迎接客運高峰的司乘、服務(wù)人員外，從其他地方，我再難找出團結(jié)和戰(zhàn)斗的跡象來，這真有愧于這個節(jié)日的名稱了。還有就是十一國慶節(jié)，它同五一一樣的是，一般都有七天的假期。長假當(dāng)然比國慶本身更能調(diào)動人們的過節(jié)情緒了，所以往往此時，人們趁機出行旅游，商家趁機打折促銷，企事業(yè)單位便在大門口立上一塊用過好幾年的歡度國慶的牌子了事，窩在家里的人也都沉浸在忙里偷閑的喜悅中，絲毫不屑看一眼各電視臺形式主義的晚會節(jié)目。哀哉！

這世上本沒有節(jié)日，過的人多了，也就成了節(jié)日。既然這些節(jié)日出現(xiàn)在我們的生活中，它們就必然賦予了我們特殊的意義，那么我們就該過出各個節(jié)日的文化色彩和傳統(tǒng)特色，不盲從西方，不人云亦云，不扭曲節(jié)日的意義，尊重五千年歷史，承繼中華傳統(tǒng)文明，使我們的生活更加充實和多姿多彩！

致敬柳宗元作文800字左右篇五

瘋?cè)藖y彈(教師中心稿)。

1、時尚就是比普通人的生活快半步--快一步叫前衛(wèi)，慢一步叫落伍。

--北大中文系教授張頤武談時尚。

2、一道幸福之門關(guān)閉時，另一扇就會打開。我們經(jīng)常太多太多地盯著關(guān)閉的門，而對的打開的門卻熟視無睹。

3、在湖中游泳的鴨子，水面上看起來一片祥和，水面下的雙腳卻在拼命地滑動，以使前行。

4、一個不成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)活著。

5、許諾通常分為兩種：一種如清茶，到一杯是一杯；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰。

--別讓泡沫蒙住雙眼。

6、很多人自以為在思考，其實只在重新安排自己的偏見。

--希臘諺語。

7、做弱者，都不得好活；做強者，都不得好死。

笨人的可怕不在其笨，而在于其自作聰明。

--李敖語。

8、人如果只靠吃飯活著，那飯就不叫飯，叫飼料。

9、不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤。自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益。

--鄭逸梅如是說。

10、除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區(qū)時把它弄得亂七八糟。

--馬長山《思路花語》。

-一個行政體制的形成。

12、司機掙錢見人就拉，會計用錢筆下生花，領(lǐng)導(dǎo)用錢簽字畫押，“大師”掙錢臺上比劃，娃娃用錢喊爹喊媽，女人用錢男人身上刮，醫(yī)生掙錢在病人肚皮上劃。

--各種人的掙錢之道和撈錢之術(shù)。

13、我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。

--諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女如是說。

14、請不要在床上吸煙，否則落地的灰燼可能就是你自己。

--美國一旅館客房告示。

15、在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。

--千萬別把別人不當(dāng)人，更不能把自己不當(dāng)人。

16、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運；沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負(fù)責(zé)。

--生活在現(xiàn)代社會里的人應(yīng)學(xué)會自救。

17、我們一定要明白，不要要求別人跟我們一模一樣。既是“別人”，就應(yīng)該真的有“別”。我們應(yīng)克制支配欲，別想用斧鑿把人家琢磨成我們的樣子。

--淡如。

18、噴嚏是一秒鐘不到的忘乎所以，往往使旁觀者驚喜交集。

鎮(zhèn)定是到處找不到廁所而強作瀟灑的那種神氣。

--黃永玉《永玉三記》。

19、嘴的主要功能:是吃飯、說話。還有很多功能：親吻、吐痰、抽煙、喝酒，鼻子堵塞時，還可以通氣。因此，從嘴里出來的東西，很難把握真假。

--陳文。

20、人為什么喜歡回憶?因為人都愛自己，因為過去的事情對你是沒有威脅的。當(dāng)沒有威脅的時候，人就容易顯露出真誠。

--黃磊《十七樓的幻想》。

21、廣告的最大貢獻在于推翻了“吹牛不上稅”的謬論。

--有人如此表達對虛假廣告的憤怒。

22、國門越打越開，家門越關(guān)越緊。

--不少人能放眼天下，卻不能相信對門的鄰居。

23、大不一樣，不大一樣，一樣大不?不一樣大。

--一位語文老師點評時尚流行的豐乳術(shù)。

24、最不好玩的游戲是--輪到你上場時，卻改變了規(guī)則。

--人生往往如此。

25、時左時右是一種技巧；誰前誰后是一種機緣；跑上跑下是一門學(xué)問；送東送西是一個課題。

--有人這樣描述鉆營者的嘴臉。

26、做五官端正的'干部。

--百姓對干部的期望：手不伸，腿不懶，耳不偏，嘴不讒，眼不花。

27、把自己的妻子當(dāng)成女王，你就是國王；

把自己的妻子當(dāng)成侍女，你就是仆人。

--一位幸福的男人在聚會中，向他的哥們傳授這樣一條夫妻相處的秘訣。

28、愚蠢的男人以拳頭為武器，脆弱的女人以眼淚為武器；

而聰明的男人和女人，則多以笑臉沒收武器。

--聰明的你，知道怎樣解決家庭矛盾了嗎?

致敬柳宗元作文800字左右篇六

柳宗元（773-819），字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。祖籍河?xùn)|人（今山西記濟），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱“韓柳”。

初識柳宗元是在他寫的《捕蛇者說》，那時讀初三，只記得蔣氏會捕蛇，三代專其利，祖父死于是，父親死于是，蔣氏從事捕蛇十二年，幾死者數(shù)矣。那蛇很毒，觸草木，盡死。以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以治許多疑難雜癥。正因為如此，太醫(yī)以王命聚之，募有能捕之者，當(dāng)其租入。永之人爭奔走焉。蔣氏就是能捕此蛇的人之一。明知捕蛇容易失去生命，可他三代人仍專其利，為何？因為種田交租的命運比他家三代人捕蛇的命運還要悲慘得多。正因為蔣氏及鄉(xiāng)人凄慘的遭遇，柳宗元大聲疾呼：苛政猛于虎也。

成為初中語文教師之后，從教材里陸續(xù)接觸到他的一些作品：《小石潭記》《始得西山宴游記》《至小西丘小石潭記》。下鄉(xiāng)支教成為名小學(xué)一年級語文教師后，我買了一本《唐宋八大家散文》，讀了一些柳宗元的文章，對他有了一些更深入的了解。

《封建論》中，柳宗元用大量的歷史事實證明分封國土給皇族王侯不如“郡縣”制度?！锻┤~封弟辯》，君主隨便開了一句玩笑的話，臣子卻把這句玩笑話當(dāng)作金科玉律來絕對服從，作者尖銳地批評了這種荒唐現(xiàn)象，指出要看統(tǒng)治者言行的.客觀效果如何，不能盲從。這在君主至高無上的封建專制時代，是很大膽的一個議論。

柳宗元的寓言頗耐人尋味?！度洹方梓?、驢、鼠三種動物的可悲結(jié)局，對社會上那些倚仗權(quán)勢、色厲內(nèi)荏、擅威作福之人進行了辛辣的諷刺，在當(dāng)時很有現(xiàn)實的針對性和普遍意義。

柳宗元關(guān)心國家大事，更關(guān)心具有個性的國民形象。《段太尉逸事狀》，作者選取“勇服郭xi”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”這三件事，刻畫了一位封建時代正直官吏的形象?！惰魅藗鳌方鑼懸晃唤ㄖ熤笓]工人蓋房子的道理，說明輔佐天子的宰相，要懂得治理國家的要領(lǐng)，會任用百官和堅持治國的法則。《童區(qū)寄傳》記敘了一個年僅十二歲的小區(qū)寄被兩個強盜劫持后，憑著勇敢機智，終于殺死了兩個壞人。作者通過人物的語言動作心理的描寫把一個小英雄的形象刻畫得栩栩如生，呼之欲出?！斗N樹郭tuo駝傳》記敘了一位不但會“養(yǎng)樹”而且能懂得“養(yǎng)人”道理的“駱駝”。“tuo駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以至其性能爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣?！薄叭晃峋余l(xiāng)，見長人者，好煩其令，若其憐焉，而卒以禍?！薄端吻鍌鳌酚洈⒘艘晃黄胀ㄋ幧虡飞坪檬┒磺蠡貓髤s得大利的宋清，宋清的施善和曾得到宋清幫助渡過難關(guān)后仕官與為富的人對宋清豐厚的回報極大地弘揚了人間的正氣。

柳宗元被貶永州之后，游于山水之間。永州本是一個偏僻荒涼的地方，作者到了那兒后，用他的善于捕捉山水之美的眼睛和靈動的文字把腐朽惡濁切去，留下佳木奇石清潭美溪和壯闊的江河險峻的山峰。那些不曾被世人發(fā)現(xiàn)甚或是被世人遺忘卻有著奇美的地方與被貶在荒涼之地的柳宗元有著何曾相似的背影。雖然，他的落寞永遠留在了荒涼之地，但他卻如秋夜一顆耀眼的星星永遠地掛在了西南的天空之上。

致敬柳宗元作文800字左右篇七

龍庭會所，老哥們相聚，自是推杯換盞，笑聲不斷?，F(xiàn)在酒局，最怕兩類場子，一是同學(xué)聚會，二是老友重逢，只怕尷尬，無法推辭。一同學(xué)口頭語：都是光屁股長大的.，裝啥裝。推脫不掉，掃興不成，干脆好吃狂飲，暢快淋漓。

酒過三巡，菜過五味。話題自然離不開女人，一老兄聊起情場趣事，真真假假、實實虛虛，滿屋歡笑，一地光陰。從民國軍閥馬步方，到五毒書記許三多，一輩子女人勤換，艷福不斷。老兄調(diào)情水平一流，卻不流連舞場歌廳。外面彩旗飄飄，家里紅旗不倒。真佩服其強大的駕馭和協(xié)調(diào)能力。

本來這種話題，和己無關(guān)，不是自謙，確實沒這體會，沒這經(jīng)驗。你說運動，你說讀書，你說品茶，你說歷史哲學(xué)、天文地理，無所不談。可說到泡妞，確是短板，自知才疏，永遠處于學(xué)習(xí)階段。用老師的話說：只學(xué)習(xí)，不進步。

說的興起，談的熱烈，一老兄感嘆：唉，這輩子，多多少少，人家虧過咱，咋也虧過人，但不能虧自己，該弄就弄，該耍就耍，到死的時候，有人為咱哭的悲天動地，有人為咱死了歡天喜地，不管咋，沒白活。

猛一扭頭，望了望我，明顯屬于白活一類，惋惜感嘆。這么多年，沒見你有啥情況，連點緋聞都沒有，要么就是隱藏太深，要么......

怕老兄酒多胡言，趕快接話：咱沒這本事，弄不了這活。話一出口，又覺不對，趕快掩飾，不擅長這活。大家一笑而過。

事要隨情，人要服人。這方面，一直是同學(xué)朋友開涮對象，但也多了話題，都說抓住青春的尾巴，青春早過了，尾巴沒抓住。平淡一生，波瀾不驚。環(huán)顧周圍，玩得好是本事，玩不好家破人亡、妻離子散。冒險精神不夠，心理素質(zhì)不行，少惹麻煩為妙。

大千世界，飲食男女。相識相聚，本是機緣，人之本性，避近求遠。回頭想想，不很劃算。不同性格愛好，不同生活方式，并存共融，適合就好。但人之于動物，除了天性，還有責(zé)任。為了自己，為了家人。

工作壓力，身體疲憊，酒精的灼燒下，盡數(shù)滌蕩，灰飛而去。夜幕沉沉，涼風(fēng)嗖嗖，頭腦頓時清醒許多。晃晃悠悠、歡笑亂語，相伴隨行，同步而回。

致敬柳宗元作文800字左右篇八

柳宗元字子厚，是河?xùn)|人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家。

因為柳宗元是“唐宋八大家”之一，所以有輝煌的歷史；但是人難免有悲傷的時候，柳宗元也不例外。因此他曾寫下一篇《小石潭記》。

詩句中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之?！币馑际?，隔著篁竹，聽見了流水的聲音，像鳴響的佩環(huán)一樣，對此作者感到非常的開心。此詩下載作者被貶官之后，但詩句中有一絲作者的快樂的情感，從中表現(xiàn)出作者具有樂觀、向上的情感。

詩句中“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！痹娋涞囊馑际牵鹤谛∈哆叄闹苤駱洵h(huán)繞一個人也沒有，寒氣逼人，幽徑深遠。詩句表現(xiàn)了小石潭的清幽，但其內(nèi)含表現(xiàn)了作者當(dāng)時內(nèi)心的凄清與昏暗。

詩句中還有“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”詩句的意思是：因為小石潭寒氣逼人，太過凄清，于是便寫下這篇文章就離開了。詩句表現(xiàn)了小石潭寒意過盛、寒氣逼人，但詩句的內(nèi)含為：作者心中寒氣逼人。

柳宗元雖說是“唐宋八大家”之一，但依舊是人，心中免不了有少許的煩惱。由此可見，平常人的煩惱更多。

再次讀完《小石潭記》的我從中又得到少許的`新體會，所以我呼吁：廣大的學(xué)生們，多讀書會有許多新的體會，去感受新的體會吧。

柳宗元，你是著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家；是“唐宋八大家”之一，與韓愈倡導(dǎo)古文運動，并稱“韓愈”。但政治仕途上的失意，理想抱負(fù)無法實現(xiàn)，我很理解你心里的孤寂悲涼，也十分同情你、佩服你，因為這期間，你堅持為百姓服務(wù)，了解民間疾苦，游覽永州名勝山水，寫下了影響后世的名作“永州八記。

柳宗元，你是一個與我們相隔千年的偉大人物，你可明白，你的創(chuàng)作是那樣的別具一格，你的詩篇流傳千古，深深地感染著我，是你讓我看到了語言的藝術(shù)是多么神奇。

還記得你筆下的《黔之驢》嗎？一個愚蠢無能的驢子形象讓我記憶猶新：你的筆墨論說性強，筆鋒犀利，諷刺性強；你的思想深刻，發(fā)人深省。還記得你的名作五言絕句《江雪》，那遺世獨立、飄然世外的風(fēng)采，令人折服！

我很榮幸，讀到了你的《小石潭記》，透過學(xué)習(xí)這篇課文，讓我感受到了你的寫作特點；峭拔矯健，清俊幽深，具有藝術(shù)魅力。一齊游覽小石潭，深感“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的氣氛，水清境幽的影像不禁印在腦海中，同時也能體會到當(dāng)時社會進步文人的痛苦情緒。

致敬柳宗元作文800字左右篇九

宗元兄:在你的《小石潭記》中，描繪了一個多么美麗的如人間仙境般的地方啊。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當(dāng)陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個人心中所夢想的`人間仙境啊!

世事萬變，你歷經(jīng)了由興至衰，回首，讀你的一生，字里行間無不流著兩個字：坎坷。你出生于官宦，亦逝于官場，少有才名早有報國大志的你，一生波蕩，但最后卻落得客死他鄉(xiāng)，凄涼收場。

幼年的你生長在長安，所見所聞無不向你展示著朝廷的腐敗與無能?；蛟S也正是如此，你才會在將來，義無反顧地支持“永貞革新”。冒著丟掉烏紗甚至掉腦袋的危險，毅然決定打擊那些專橫跋扈的官員，和那些官僚作斗爭。雖只有半年的時間便宣告失敗，但它卻成為震驚全國的一次進步運動。而你，卻被貶為永州司馬，一貶就是。

《永州八紀(jì)》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng)作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅定的意志，奮進的精神。

致敬柳宗元作文800字左右篇十

上世紀(jì)八十年代，在管理界有一句叫得最響的口號――“優(yōu)化組合”，當(dāng)時不管理解與否都大喊特喊。很多人借機把自己不喜歡的人變成富裕人員（現(xiàn)在叫下崗人員）。在合理的口號下做錯事。其實優(yōu)化組合的目的是節(jié)省資源，提高效益。尤其是用人，則提倡量才使用，既不大材小用，也不小才大用。還要追求組合效果。并不是明星聚合在一起就是優(yōu)化組合。我認(rèn)為用“諸神歸位”來說明最恰切。是什么神進什么廟。叫山神土地去玉皇大帝的廟不對，玉皇大帝去山神土地的廟也不對。尤其民營企業(yè)更不要追求新鮮名詞，做表面文章，不理解、不清楚的事最好先不做。把自己的人力資源搞清楚，合理使用。

二、注意營養(yǎng)搭配。

近些年來，很多企業(yè)家、管理者都覺得知識的折舊越來越快，為了適應(yīng)形勢，就下勁充電，

可有人不知道該學(xué)什么，別人說一聲，報紙上一推薦，就去買書。買來買去，眼花繚亂，對同樣的問題，找不到統(tǒng)一的答案，往往今天說黑，明天說白，張三說好，李四說壞，令人莫衷一是，越學(xué)越糊涂，不但沒有加強營養(yǎng)，反而胃口下降，出現(xiàn)營養(yǎng)失調(diào)。主要原因是不知道自己缺什么，該補什么，怎么補法。建議這些人現(xiàn)把那些五花八門的營養(yǎng)品放一邊，好好感覺一下自己想吃什么味，是甜、是酸、是辣、是咸，實在不清楚就咨詢一下負(fù)責(zé)任的專家，千萬注意營養(yǎng)搭配，別胡補八補的，弄不好就會成為消化不良或者肥胖癥什么的，得不償失。

三、關(guān)聯(lián)性開發(fā)。

美國淘金熱時淘金者發(fā)財?shù)牟欢?，而為之提供用品者發(fā)了財。往往當(dāng)一種行業(yè)或產(chǎn)品成為熱點時，這種行業(yè)（產(chǎn)品）本身經(jīng)營者不見得能發(fā)財，因為干得人多，競爭就激烈，價格透明度就高，利潤就薄。而與之相關(guān)聯(lián)的上游行業(yè)（產(chǎn)品）則會供不應(yīng)求，因為用的人多，需求量大。所以關(guān)聯(lián)性開發(fā)（上游或下游）則更容易成功。（李玉卿）。

來源：中人網(wǎng)。

致敬柳宗元作文800字左右篇十一

勢可以得，也可以失。管理者要善于謀勢，善于積勢，善于顯勢，善于用勢，還要善于保勢。

二、管理就像加電壓。

記得在中學(xué)物理里面講到布朗運動，把花粉撒進水里，在顯微鏡下可以看到離子呈不規(guī)則運動；在導(dǎo)體里的自由電子也是不規(guī)則運動。但是，把導(dǎo)體加上電壓，電子（離子）就會定向運動。一個企業(yè)里的員工，如果不加管理，就會象自由電子（離子）一樣自由運動，各行其是。管理就是讓員工如加電壓電子，必須定向運動，按指令辦事。（李玉卿）。

來源：中人網(wǎng)。

致敬柳宗元作文800字左右篇十二

柳宗元一位出身名門貴族的才人。年紀(jì)輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開了人世。

21歲的你，懷著滿腔抱負(fù)，毅然參加了王叔遠的變革，想一試鋒芒。但命運是不幸的，這場轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。

來到永州后本以傷心過度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無奈，悲憤，苦痛。

小石潭邊，你同魚兒一起嬉戲，魚兒也對你很好奇，俶爾遠逝，往來翕忽，向西南遠眺，斗折蛇行的岸勢，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風(fēng)刮過，暫時你回想起當(dāng)初變革失敗的打擊，你站起來在竹林中漸漸消失了背影。

西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。心中想到哪里，夢也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。

鈷鉧潭上，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負(fù)債的“憂”變?yōu)樽约旱摹皹贰?。把鈷鉧潭變?yōu)樽约旱闹骸Ｌ端械淖约簻嫔Ａ嗽S多，發(fā)絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開拓了你的胸懷。隨即，緩緩離開。

走出了絕境，開始了新的人生。你提筆揮墨，寫下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛民如子，以民為本，修水利，傳知識，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。

斯人遠去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執(zhí)著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。

我向您致敬，是您教會我如何面對風(fēng)雨，笑傲挫折。初三王家瑞。

致敬柳宗元作文800字左右篇十三

在你的《小石潭記》中，描繪了一個多么秀麗的如人間仙境般的地方阿。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來游去，似天空上的鳥翱翔在無邊無際的天宇下。清晨，當(dāng)陽光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一齊，透過微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽光照在溪水中時，水波點點，閃爍著光芒，仿佛是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個人心中所夢想的人間仙境阿！

在這秀麗的風(fēng)景中，如果是我，必須會好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無爭的佳地在你看來似乎也成了寂寥無人、不可久居之所。甚至于你只是想把它轉(zhuǎn)成一個記憶。

看到你這樣，我也有些難過了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見南山”。也許我們能夠?qū)W學(xué)他，將這山林中的悠然自得、與世無爭當(dāng)做一種享受，轉(zhuǎn)成一種境界。

也許，我們還能夠想想范仲淹。我們可不能夠也學(xué)著用他的“不以物喜，不以已悲”的心態(tài)去看待這一切呢？不再為了心中的憤懣而滿懷愁腸。要相信：是金子總會發(fā)光的。雖然此刻的你還不能為國為民做些什么，但是身處在這美景中，也依然能夠憂其民、憂其君。正如龔自珍所說的：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

盼望你早日驅(qū)散心中的陰霾，把酒臨風(fēng)，寵辱偕忘，長風(fēng)破浪，直濟滄海！

致敬柳宗元作文800字左右篇十四

柳宗元一位出身名門貴族的才人。年紀(jì)輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開了人世。

21歲的你，懷著滿腔抱負(fù)，毅然參加了王叔遠的變革，想一試鋒芒。但命運是不幸的，這場轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。

來到永州后本以傷心過度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無奈，悲憤，苦痛。

小石潭邊，你同魚兒一起嬉戲，魚兒也對你很好奇，俶爾遠逝，往來翕忽，向西南遠眺，斗折蛇行的岸勢，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風(fēng)刮過，暫時你回想起當(dāng)初變革失敗的打擊，你站起來在竹林中漸漸消失了背影。

西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。心中想到哪里，夢也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。

鈷鉧潭上，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負(fù)債的.“憂”變?yōu)樽约旱摹皹贰?。把鈷鉧潭變?yōu)樽约旱闹?。潭水中的自己滄桑了許多，發(fā)絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開拓了你的胸懷。隨即，緩緩離開。

孤帆中，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。山山皆白，萬境絕滅，讓塵世的喧囂與浮華，成為被鄙棄的背景，你終于找回了那個丟失的靈魂，走出了絕境，開始了新的人生。

你提筆揮墨，寫下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛民如子，以民為本，修水利，傳知識，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。

斯人遠去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執(zhí)著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。

我向您致敬，是您教會我如何面對風(fēng)雨，笑傲挫折。

致敬柳宗元作文800字左右篇十五

不管有沒有讀過孫子兵法，相信很多人對“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”都耳熟能詳，兩千多年來，不僅軍事界對此推崇備至，各行各業(yè)都奉為圭臬。今天的企業(yè)界更堅信其為至理名言。

當(dāng)我們面對市場時，上述情況則變?yōu)橹旱膬?nèi)容，這時的知彼，則變?yōu)槿缦聨追矫妫?、消費者：數(shù)量、地域分布、行業(yè)（職業(yè)）、收入狀況、消費傾向和習(xí)慣、社會地位、彼此關(guān)系；2、環(huán)境：政策、法律、文化、習(xí)俗、民風(fēng)、社會發(fā)展階段、民主進程、民族結(jié)構(gòu)等；3、競爭者：數(shù)量、地域分布、實力、管理經(jīng)營水平、規(guī)模、知名度和美譽度等。

如果對這些弄不清楚，就談不上真正的知己知彼，更不可能百戰(zhàn)不殆。

二、關(guān)于勵士。

《吳起兵法》里曾把勵士作為專門一節(jié)講解，吳起把從沒有打過勝仗的人組織起來，經(jīng)過訓(xùn)練，士兵斗志昂揚，在吳起帶領(lǐng)下取得了勝利。本人1986年曾把別人挑剩下的一群人組織起來，經(jīng)過訓(xùn)導(dǎo)，當(dāng)年工作成績突出，并獲得獎勵。大量的實踐證明，員工的先進和落后是相對的、可以改變的，只要方法得當(dāng)，就可以把落后的員工變?yōu)橄冗M的員工。同時，先進的員工如果不能正確引導(dǎo)，也會變落后。

來源：中人網(wǎng)。

致敬柳宗元作文800字左右篇十六

鎮(zhèn)江可能很少下雪，每次下雪都會帶來一些快樂，但我總會想起大唐的某個人柳宗元。

雪還在公劉的心里嗎？

望著窗外的白雪，我不禁想起了公劉的《江雪》。在一個像珍珠一樣的人寫的詩中，看似平凡的茫茫雪原已經(jīng)不再平凡。就這樣，一首唱了幾千年的《江雪》誕生了。

柳宗元，他是我最崇拜的詩人。他沒有鄭燮的灑脫和岳飛的滿腔怒火。他把自己的心交給山川，交給大自然，把自己的心情交給靈山和秀水，這也許是我最欣賞的生活境界。

一個老人正坐在一個白色的世界里，他的心很難說。

留給我們的只有江雪，沒有別的了。但是我認(rèn)為。一個老人在冰冷的河里釣魚-雪”，五個字很吵。是的，正是這五個字創(chuàng)造了江雪的畫面。也許在冰雪下有一棵白綠色的冬梅，在冰下有一點青草，也許在公劉后面有一棵芭蕉傲然挺立。一切都是如此充滿活力！

柳宗元從出生到死亡，從升遷到墮落，經(jīng)歷了成千上萬的磨難和打擊。永州的降職對他來說似乎是不可磨滅的痛苦。這次降職是十年！

柳宗元的散文在永州靈山秀水間回蕩著憂傷的影子。那天下的雪似乎贊美了他的高尚品質(zhì)。

我的想法突然停止了。我回頭看了看窗外的雪。什么事？錢？名利？突然發(fā)現(xiàn)今天的雪和公劉心中的雪早就不同了。為什么？我不知道下雪，我也不知道。遠處的燈又亮了，發(fā)出迷人的光。我知道一定是附近的卡拉ok酒吧和網(wǎng)吧。我突然討厭光，討厭雪，拉上窗簾，忽略了它們。

但是，你逃跑了嗎？在這樣一個充滿鋼筋混凝土和冰的多彩世界里，無論發(fā)生什么，我都是它的一部分。也許我應(yīng)該改變，是的！改變。然后我打開窗簾......

好久不見！公劉心中的雪！

致敬柳宗元作文800字左右篇十七

歷史賜予你一席孤獨的身影，你卻倚著它獨釣中唐的漫江風(fēng)雪。

——題記。

一腔熱血換來帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠遠搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。

永州十年，音信斷絕。他風(fēng)塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，成為一個孤獨的漂泊者，被迫像野人一樣在言語不通的異鄉(xiāng)了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”他用盈盈瀟水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現(xiàn)在夢中的長安，可現(xiàn)實盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬變的長空。

努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。

“來往不逢人，長歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內(nèi)心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當(dāng)最初的憤然逐漸走向內(nèi)心的平和，他的心胸從感嘆個人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會無休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價值。

于是，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨自娛，獨坐孤舟，垂釣漫江風(fēng)雪。孤獨與痛苦磨礪了他的精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對夢想的追尋融進了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩文都閃耀著生命的價值。

蓑笠遮不住他的傲然正氣，風(fēng)雪吹不散他的悠悠文思。生命的價值，就在于超越一切苦難，追尋真實的自我。千年之后，透過歷史的煙塵，我們?nèi)阅芸吹揭晃诲P錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。

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致敬柳宗元作文800字左右篇十八

在詩歌面前我首先要聲明的是我不是一個詩人，更不是一個所謂的文人，雖然我也出過幾本文集，但我只是誤入歧途的一位在吃飽肚子以后，需要借詩歌散步消化的一個愛好者，如此而已。真正的詩人是什么樣的，應(yīng)該是那些拋棄金錢和權(quán)力一生守候這份凈土的歌者?？v觀歷史，多少著名的大家被后人記住的詩人，都是一生用詩歌去傳遞他們的情感，去喚起人們對愛情、生活、婚姻、事業(yè)以及自由的激情。他們都具有肩負(fù)歷史責(zé)任的使命感。

我喜歡文字，喜歡詩歌，喜歡它給我?guī)淼南硎堋Ｗx寫文字是我這么多年無論從事什么行業(yè)，它都伴在我身邊的一種習(xí)慣，像情人一樣，經(jīng)常讓我產(chǎn)生沖動、產(chǎn)生幻想，產(chǎn)生要終身愛她的理由，使我無論在何時何地都默默地注視著她的存在。詩歌與愛情有關(guān)，與生活有關(guān)，與閱歷有關(guān)。我所謂的愛情是廣義的，是為大愛付出的感情，愛情、友情、親情，不同的人有不同層次的理解。有很多人問我什么是詩？我就會回答他你認(rèn)為什么是愛呢？如果愛能回答清楚詩也一樣就清楚了。詩歌的成熟和思想發(fā)育的成熟是一個道理，詩歌和愛情一樣都需要的是生活的積累和沉淀。縱觀歷史我們會發(fā)現(xiàn)很多詩都來自于愛情，它只不過是時間和空間不同所帶來的表現(xiàn)形式不同，不論是東西方文化都在不斷的變遷中，詩歌的表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化。詩歌就是思想和靈魂的交流，是個體意識勞動的一種習(xí)慣。是內(nèi)心情感的一種矛盾沖擊的結(jié)晶。

我認(rèn)為詩歌是沒有固定的格式的，只是一種表達思想語言的方式，詩歌的發(fā)展是伴著人類文明的發(fā)展而發(fā)展的，從最早的詩經(jīng)到唐詩宋詞元曲都有不同的表現(xiàn)形式，詩歌有著不同的發(fā)展時期，現(xiàn)代詩歌屬于自由詩。這是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。這方面臺灣詩人和寫歌詞的詞人表現(xiàn)得比較突出。美國詩人惠特曼是歐美自由體詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。現(xiàn)代詩的產(chǎn)生，是對古典詩的革命，其反叛性是相當(dāng)強的。它打破了格律的限制，所以在形式上是自由的；它可以被用來表現(xiàn)任何題材，因此其創(chuàng)作領(lǐng)域是自由的；最后，它對「意象」的經(jīng)營甚且重於修辭，使文字的質(zhì)感被加深和拓寬了。相較於古典詩，現(xiàn)代詩在形式和內(nèi)容的表達上雖有了更多發(fā)揮的空間，但二者在「本質(zhì)」上則是相同的。那就是：「詩應(yīng)是作者心靈的一種映現(xiàn)，它的文字須力求精致，并能令讀者『有所感』」?，F(xiàn)代詩的特色，在于強調(diào)形象性、精煉性手法。用最少的文字表達最多的意義以及音樂感，在句法、平仄、押韻之上加以渲染。因此，要評析一首現(xiàn)代詩，上述的三個面向都必須顧及。

現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊?詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、孫大雨、劉夢葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創(chuàng)造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近?！叭馈敝械囊魳访朗侵感略屡稍姼杳抗?jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣。建筑美是指詩歌的格式好像建筑一樣。繪畫美指的是新月派詩歌的每節(jié)都是一個可畫出的畫面?，F(xiàn)代詩潮的十大流派*現(xiàn)實主義*唯美主義*象征主義*新浪漫主義*意象主義*未來主義*表現(xiàn)主義*超現(xiàn)實主義*后現(xiàn)代主義*具體主義。這都是現(xiàn)代詩歌的發(fā)展過程。每個時代都會出現(xiàn)一些具有代表性的人物：劉半農(nóng)《教我何時不想她》、徐志摩《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、郭沫若《爐中煤》、舒婷的《致橡樹》到后來的顧城《一代人》，余光中《鄉(xiāng)愁》海子的《春暖花開》以及85后期的汪國真的哲理詩和席慕容的三原色詩。一個時代造就一批詩人。

語言和意境的運用我們都知道，現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關(guān)鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。

語言來自于生活，這一點我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言?！八囆g(shù)來源于生活，更高于生活”，其實這指的也就是任何文學(xué)體裁的.語言來源于生活，但也“必將高于生活?！?/p>

作為一種詩意化的文學(xué)體裁，在語言這方面，就更有著不可言說的重要作用和魅力了。一首現(xiàn)代詩歌里，如果語言優(yōu)雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭；必須具有一定的張力。而如果語言使用不當(dāng)，就會敗壞整個作品的氛圍和格調(diào)。至于意境，也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠及近，或由近及遠，也可是一種感觸或哲思，禪意。也就是說意境的劃分大致兩類：有形和無形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境，還有一種意境是無形，因為并沒有那種畫面和物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟。

很多年前，我是一個文學(xué)青年，也做過幾年的文學(xué)編輯，那時是新體詩歌發(fā)展的繁榮期，幾乎全國所有青年都在寫詩讀詩，詩歌刊物也頗繁多，出現(xiàn)了一大批所謂的前衛(wèi)詩人，特別在《星星詩刊》、《綠風(fēng)詩刊》、《詩神》、《詩歌報》以及《詩潮》等刊物上推出。從一個字的詩到800行的詩，很多種詩歌的表達形式都盡染眼球，可謂是百花齊放。

寫詩的人比讀詩的人要多。是的，這就是時代的特征，我并不覺得這樣有什么不好，在一個多元的社會里，越來越多的人走入到詩的行列，他們用詩的形式來思索，來批判，來反擊物質(zhì)世界對精神世界的壓迫和侵蝕，這分明就是一種進步。我們身邊的世界似乎越來越完美，完美到甚至讓詩歌都自感到卑微。所有校園都流行汪國真詩歌熱、北島、顧城、席慕容等追風(fēng)熱。

一首詩獨特的語境和文字氣息，也是和這首詩的詩歌語言密不可分的。詩歌語言是創(chuàng)作者在長期的創(chuàng)作實踐中形成的，它帶有創(chuàng)作者所生活的歷史時代的歷史特征，又具有創(chuàng)作者內(nèi)心所稟持的審美情趣。應(yīng)該指出的，不同的歷史時代的創(chuàng)作者，創(chuàng)作者不同的創(chuàng)作時期，其對應(yīng)的詩歌語言都可能有不同的變化。詩歌語言的形成，是一個反復(fù)提煉和不斷完善的過程。很幸運，我們今天生活在一個網(wǎng)絡(luò)時代，我們能看到不同人的作品，我能聽到不同人的聲音。我想會有許多同時代的人與我有著近似的經(jīng)歷。詩歌有時并不僅僅只是一種文字的交流，詩歌有時可能是靈魂和內(nèi)心的抵達。我們有時交流的也并不只是詩歌本身，我們有時交流的可能是生存的體驗和感悟。這幾年我一直在網(wǎng)上讀詩，偶爾也感慨的寫上幾首，用詩歌的本身來陶醉我們自己，用詩歌的美麗來支撐我市場打拼疲憊的身心，與靈魂交流，詩歌是我們最好的語言。