范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有趣的傳動教學設計篇一

一、 項目分析

(改為項目背景分析，要包括現(xiàn)狀、項目原因、swot分析等，最好分點說明)

從50后到00后，新中國成立后出生的每一代人對雷鋒精神都不會陌生，雷鋒精神激勵了一代又一代的中國人積極投入公益事業(yè)，雷鋒精神既是我們的集體記憶，同時雷鋒精神也是常新的，他在不同的時代又有著不同的內(nèi)涵。在如今這個“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，開發(fā)一款弘揚雷鋒精神的公益app，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)高效、便捷、互動等優(yōu)點，將使公益行動的覆蓋面更加廣闊，也讓更多的愛心人士受到雷鋒精神的感召，激發(fā)他們投身公益的熱情。

同時，實施公益營銷也是企業(yè)宣傳公關(guān)的重要形式，將使企業(yè)在消費者心目中樹立起一個積極承擔社會責任的良好形象，從而有利于企業(yè)的進一步地健康發(fā)展。

二、 產(chǎn)品設計

1. 產(chǎn)品名稱：e雷鋒

2. 產(chǎn)品類型：手機app客戶端

3. 推廣宣傳語：學習雷鋒，一鍵完成

4. 版塊設計：公益咨訊、同城互助、線上捐款、個人中心

(核心部分，和第六點融為一點，干凈利落，畫圖最佳。另外這些主要板塊下面的子版塊，如果寫出來也更好了。)

5. 用戶定位：以30-50歲實現(xiàn)經(jīng)濟獨立并擁有較高消費能力的社會中上階層為主，爭取覆蓋到各年齡層和各行各業(yè)積極使用。

6. 主要功能

(1) 公益咨訊：重要發(fā)布最新的國內(nèi)外關(guān)于公益事業(yè)方面的消息咨訊，使用戶能實時了解到當下公益事業(yè)的發(fā)展狀況。

(2) 同城互助：發(fā)布本地的公益活動信息，召集本地用戶在線上組建志愿者隊伍去完成公益任務。另外，本地用戶在提交請求并通過審核后，也可自行發(fā)布公益活動消息，自行號召其他本地用戶來參與公益實踐。

(3) 線上捐款：需要捐款幫助的用戶可通過該平臺發(fā)布募捐求助信息并提供相關(guān)證明材料，使更多的公眾能夠看到消息并通過支付寶、微信支付等手段在線上捐獻愛心。

7. 頁面設計：以懷舊風格為主，在ui設計上可以采用一些“雷鋒元素”，如雷鋒帽、五角星、紅旗、螺絲釘?shù)?，這樣能更引起用戶情感共鳴。(亮點)

8. 盈利模式：依靠政府和社會團體的扶持，同時依靠通過廣告投放獲取部分維護經(jīng)營平臺的經(jīng)費。

三、 實現(xiàn)途徑

(改名為廣告戰(zhàn)略與實現(xiàn)途徑)

1. 項目團隊

組建一個10人團隊，負責整個app的開發(fā)項目。具體分工如下：

(1) 產(chǎn)品經(jīng)理1名，負責制定項目策劃以及整個項目的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、把關(guān)、和規(guī)劃等總攬全局的工作。

(2) 開發(fā)人員2人，負責該app的程序開發(fā)、測試、維護和更新。

(3) 運營人員5人，負責該app的市場分析、線上推廣、日常運營、廣告招投、用戶服務、效果評估等工作。

(4) 美工人員2人：負責app界面的ui美工設計。

2. 推廣渠道

通過線上社交媒體的整合營銷傳播來宣傳推廣和線下系列活動來吸引普通市民掃描二維碼下載app。

(這部分是核心部分，需要著重寫多一點、具體一點。)

3. 經(jīng)費預算

初期暫定15左右，可線上號召愛心人士進行眾籌。

(單獨作為一大點作為結(jié)尾即可。)

4. 合作對象

政府民政機構(gòu)、扶貧辦等部門、工青婦等人民團體。

無疑是寫的比較好的一份作業(yè)。除此之外，還要加上廣告效果預測。33分。

有趣的傳動教學設計篇二

(一)班會目的:

1.使學生知道一些簡單的安全常識。

2.使學生掌握一些在家遇到火災的處理方法。

(二)活動地點:教室

(三)教育重點:學習防火的生活常識，培養(yǎng)有關(guān)防范力。

(四)班會流程:

1、第一組代表表演防火:(一人讀情節(jié)過程，三人表演)

2、大家認真觀察表演后討論:

(1)發(fā)生了什么事?他們是怎么處理的?發(fā)生火情應該怎樣與消防隊取得聯(lián)系?(打火警119、講清出事地點詳細地址、火勢情況)

(2)總結(jié):情景表演向我們介紹了哪些方面知識。還有什么情況可能發(fā)生火災?發(fā)生火災怎么辦?怎樣防火?打什么電話求救?

3、學習防觸電知識的情景表演:

(1)第二組代表表演:

(2)大家認真討論觀察表演后討論:

a.提問:發(fā)生了什么事?他們是怎么做的?

b.總結(jié):情景表演向我們介紹了哪些方面知識?還有什么情況可能發(fā)生觸電危險?發(fā)生觸電應怎么辦?怎么防止觸電事情發(fā)生?出了事打什么電話求救?

(五)鞏固總結(jié)

1、火警、急救中心電話各是什么?著火打119，急救中心120。

2、 遇到火情，危險情況時，要保持鎮(zhèn)靜，迅速采取有效措施。

注意事項:

防火:不要在易燃物品(棉織物、柴草堆、木板堆、柴油汽油庫等)附近玩火、放鞭炮。注意(液化氣)灶的合理使用，用完電熨斗、電爐后應立即拔出插頭。

(六)學生發(fā)表本節(jié)班會課的感想

(七)班主任總結(jié)

同學們，生命像是一根絲線，一端系著昨天，一端系著明天。站在兩端之間，我們才知道:因為生命，我們才會擁有今天，因為今天，我們的生命才得以延續(xù)。

有趣的傳動教學設計篇三

近年來，隨著消費觀念的變化及新媒體信息技術(shù)的發(fā)展，老字號面臨新的營銷環(huán)境，需要在商業(yè)模式、產(chǎn)品設計、品牌要素、傳播內(nèi)容和方式等方面進行創(chuàng)新，才能贏得更好的生存和發(fā)展空間。中華老字號“內(nèi)聯(lián)升”在年輕群體中也存在品牌辨識度低、消費群體固化、老化等問題，需要培養(yǎng)新的消費群體以保持生命力。20__年，內(nèi)聯(lián)升確立了以“時尚化轉(zhuǎn)型”為核心的中長期發(fā)展戰(zhàn)略，實施五年來取得了初步成效。本文就其在新媒體環(huán)境下如何開展文創(chuàng)設計和品牌傳播策略進行分析。

“陌生化”效果：新與舊的融合

時尚化是內(nèi)聯(lián)升應對新媒體時代開展品牌傳播的路徑。內(nèi)聯(lián)升在產(chǎn)品設計中嘗試將時尚的顏色、布料、制作工藝糅合進傳統(tǒng)的布鞋制作工藝，打破了過去傳統(tǒng)老款式“黑老虎”一統(tǒng)天下的格局;在設計主題上，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)聯(lián)升的靈感源泉，生肖圖案、國風手繪、國寶元素紛紛登上“鞋面”。內(nèi)聯(lián)升的時尚化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略，其本質(zhì)就是為了活化品牌。何佳訊、李耀(20__)認為：品牌活化需要把認知心理學和社會心理學兩種理論有效地結(jié)合起來,既要不斷更新產(chǎn)品和服務,又要引入能夠引發(fā)消費者懷舊的元素?！靶屡f結(jié)合”在內(nèi)聯(lián)升文創(chuàng)產(chǎn)品設計中均有體現(xiàn)。

內(nèi)聯(lián)升于20__己亥虎年到來之際推出了“豬事順心”系列布鞋，既將百年制鞋工藝與中國生肖文化有機結(jié)合，且別具巧思地將“豬”等關(guān)鍵字以“篆刻”出來，發(fā)揚了傳統(tǒng)美學;同時，發(fā)行時間的選擇及己亥虎年的主題又凸顯了其“限量版”的特色，與近年來根據(jù)時令潮流快速推陳出新的“快消”品牌的策略不謀而合。

“新”，不僅是“快消”式的產(chǎn)品，還意味著賦予“舊”事物“新”意義，并以此來增強品牌吸引力。在內(nèi)聯(lián)升與故宮文創(chuàng)合作開發(fā)的產(chǎn)品設計中，將中國文化元素“回避”“肅靜”吸納到“松緊口”布鞋的鞋面，產(chǎn)生了“陌生化”的審美效果。根據(jù)布萊希特(bertolt brecht)的“陌生化效果”理論(也稱“間離效果”理論)，“陌生化”不僅是人們認識客觀事物的方法，也是藝術(shù)家反映事物的方式，它“首先意味著簡單地剝?nèi)ミ@一事件或人物性格中的理所當然的、眾所周知的和顯而易見的東西，從而制造出對他的驚愕和新奇感。……(陌生化)能使人認識對象，但同時又使它產(chǎn)生陌生之感?！?/p>

在古代，“回避”“肅靜”通常用來體現(xiàn)官員的權(quán)威和象征，有時也作為民俗迎神的符號。內(nèi)聯(lián)升的此款設計將原用于莊嚴場合的文化符號置于鞋面之上，將鞋子“陌生化”，使其不再僅是日常生活場景中的普通消耗品，而是承載著年輕、幽默、個性等激發(fā)消費者身份認同的載體。該設計大膽地將普通人較為陌生的古代官方文化與熟悉的日常用品結(jié)合，迎合了年輕消費者的叛逆、好奇心理，加強了品牌在年輕市場中的競爭力;同時，此舉也打破了現(xiàn)代年輕人對老字號品牌的刻板形象，通過活化產(chǎn)品設計，活化了老字號品牌文化，開拓了其現(xiàn)代生存空間。

從20__年的《我在故宮修文物》起，以中國傳統(tǒng)文化為主題、針對年輕觀眾的影視綜藝節(jié)目呈井噴態(tài)勢，如以明星出演歷史舞臺劇為手段介紹文物的《國家寶藏》、使文物用通俗易懂的語言與觀眾對話的《如果國寶會說話》等。20__年正值《國家寶藏》第二季熱播，內(nèi)聯(lián)升與節(jié)目組聯(lián)手將“國寶文物與非遺制鞋技藝融合”，將曾侯乙編鐘、杜虎符、坤輿萬國全圖等文物的關(guān)鍵元素糅入設計，并根據(jù)文物在歷史中的功用分別賦予布鞋“端莊”“勇氣”“幸運”等主題，激發(fā)與消費者個性的共鳴。由以非衣帛畫為靈感的扶桑金烏女王便鞋，將《山海經(jīng)》中太陽女神羲和的典故融入鞋面，在廣告詞中打出“神秘女性”“統(tǒng)御氣場”的口號，用經(jīng)典文學重釋當代價值觀，符合年輕職場女性獨立、成熟、有氣場的自我形象建設需求。

內(nèi)聯(lián)升手繪西瓜鞋還將“吃”變“穿”，從另一個角度體現(xiàn)了新舊結(jié)合來達成“陌生化”的產(chǎn)品開發(fā)戰(zhàn)略。 1912年，布洛(edward bullongh)發(fā)表《作為藝術(shù)的一個要素與美學原理的“心理距離”》一文，提出“心理距離說”。他認為，欣賞者的審美態(tài)度應與生活的實用態(tài)度拉開一定的距離——正所謂藝術(shù)來源于生活，又高于生活。西瓜作為司空見慣的日常食用品，很難使消費者對其產(chǎn)生美感直覺;但當西瓜搖身一變成為足下之履，就與日常生活拉開了距離，在消費場合的轉(zhuǎn)換中，重新成為了審美對象。

此外，西瓜鞋的手繪材質(zhì)也成為了品牌與消費者溝通的橋梁。張景云(20__)認為，在大眾傳播中，通過具有人性化的故事情節(jié)，或“引入”人際傳播中常用的“道具”(符號形式)，實際上是把具有個人色彩的東西引入到大眾傳播中來，使之擁有人際傳播的個性化特性，從而引起受眾的注意和興趣。內(nèi)聯(lián)升西瓜鞋的圖案通過“手繪”設計而成，融入了人性化和個性化符號元素，在電子設計的潮流中獨樹一幟，增強了產(chǎn)品的人際溝通性，拉近了與消費者的心理距離。

與動漫、影視開展ip合作

內(nèi)聯(lián)升的“文創(chuàng)”之路始于20__年由北京市文資辦組團老字號們參加的臺北禮品展之旅。通過參觀臺北故宮文創(chuàng)商店和誠品書店，內(nèi)聯(lián)升產(chǎn)生了開展文創(chuàng)設計的想法，但直到20__年迪士尼上海主題公園開業(yè)時才找到了合適的機會，從影視動漫衍生品開發(fā)涉足文創(chuàng)市場。同期，淘寶市場部邀請內(nèi)聯(lián)升參加年貨節(jié)，并牽線內(nèi)聯(lián)升與故宮淘寶建立了合作關(guān)系。在這一過程中，內(nèi)聯(lián)升通過向業(yè)內(nèi)先進同行學習，很快打開思路。《迪士尼》《國家寶藏》《大魚海棠》《海上牧云記》等幾個系列的成功，增強了內(nèi)聯(lián)升在文創(chuàng)設計和營銷拓展方面的信心。

(一)動漫衍生品：“迪士尼”系列

20__年，在美國華特迪士尼公司授權(quán)下，內(nèi)聯(lián)升設計了迪士尼系列布鞋，通過動漫衍生品設計踏入文創(chuàng)市場。迪士尼向內(nèi)聯(lián)升開放了100個卡通素材庫，供其在男女布鞋、童鞋和婚鞋等款式上使用。這樣，來自西方的米奇、米妮在東方的布鞋上“登陸”。在中國商業(yè)聯(lián)合會中華老字號工作委員會、北京市西城區(qū)商務委員會、中華全國商業(yè)信息中心主辦的20__年(第三屆)“中華老字號時尚創(chuàng)意大賽”中,內(nèi)聯(lián)升的文創(chuàng)產(chǎn)品《迪士尼親子系列》獲得“20__年度中華老字號十大創(chuàng)意產(chǎn)品”。與迪士尼的合作，突破了內(nèi)聯(lián)升在設計上的瓶頸，在縱向地將其品牌影響力輻射到各個年齡層的同時，也橫向地為其拓展國際市場奠定了基礎。20__年，內(nèi)聯(lián)升參加北京文博會，提出“以匠心致國漫”的設計口號：布鞋設計師們計劃從國產(chǎn)動漫精品中獲得靈感，制作國產(chǎn)動漫系列布鞋。

(二)影視ip衍生品：《大魚海棠》《養(yǎng)家之人》

內(nèi)聯(lián)升還與影視劇開展ip合作，開發(fā)衍生產(chǎn)品、進行營銷推廣。在電影《大魚海棠》上映時，內(nèi)聯(lián)升聯(lián)合光線傳媒推出同名系列布鞋，深受年輕人喜愛，在短短兩周內(nèi)銷售超40萬元。“大魚海棠”系列文創(chuàng)設計和運營，標志著內(nèi)聯(lián)升在文創(chuàng)衍生品開發(fā)模式方面的成熟，其整合ip版權(quán)方、電商平臺、外部設計師資源及內(nèi)部生產(chǎn)、供應體系與銷售網(wǎng)絡，開展全方位品牌運營。

內(nèi)聯(lián)升還積極與海外熱門影視ip合作，于20__年1月推出奧斯卡動畫單元大熱競選片《養(yǎng)家之人》系列布鞋。鞋面設計以故事中反復出現(xiàn)的星星、眼睛、骷髏、火焰等元素為主題，既具異域風情，又呼應了影片對愛與生命的贊美。法國社會學家布迪厄(bourdieu)在其關(guān)于消費社會的著作《區(qū)隔》中，強調(diào)了“品位”對階層劃分的決定性作用?？梢灶A見，若輔以有效的傳播渠道，內(nèi)聯(lián)升所選擇的發(fā)行時機——在中國大陸上映該片及奧斯卡結(jié)果揭曉之前——很可能成為其打開文藝青年市場的決定性因素。通過消費話題性文化產(chǎn)品的衍生商品，消費者在獲得與國際重要文化事件相關(guān)的“參與感”的同時，能夠通過“品位”完成對自我形象的建構(gòu)。

(三) 《海上牧云記》系列：線上線下聯(lián)合推廣

20__年11月29日，隨著《九州·海上牧云記》電視劇的熱播，“內(nèi)聯(lián)升”在天貓旗艦店的同名《海上牧云記》主題系列布鞋在“淘寶眾籌”上線、預熱。配合該主題系列鞋品上線，還開展了相應的促銷活動。配合《九州·海上牧云記》的開播和《海上牧云記》系列的上線，20__年12月22日至20__年1月21日，內(nèi)聯(lián)升在非遺展廳舉辦《九州·海上牧云記》主題特展，吸引年輕粉絲前來體驗參觀。內(nèi)聯(lián)升與《海上牧云記》成為優(yōu)酷土豆、愛奇藝、pptv聚力等視頻媒體的合作伙伴，相關(guān)內(nèi)容在上述網(wǎng)絡視頻平臺播放。

內(nèi)聯(lián)升通過啟動多個品牌杠桿開展ip合作，對接動漫、網(wǎng)紅博主、娛樂化熱點元素吸引年輕群體的關(guān)注，力圖借助年輕人喜歡的時尚元素開展文創(chuàng)設計與傳播，在與消費者“玩起來”的同時，與他們保持持續(xù)的對話與互動，讓年輕消費者了解其品牌文化，使品牌增加活躍度，從而密切了與年輕群體的品牌關(guān)系。

與網(wǎng)紅合作開展設計與推廣

20__年11月5日，“內(nèi)聯(lián)升”和擁有數(shù)百萬粉絲的時尚達人“左岸瀟”聯(lián)合發(fā)布了一款手工定制鞋，即“寺庫名物”的首發(fā)合作ip。這款鞋的設計元素為祥云結(jié)與綁帶，滋潤萬物、造福大地的“云”是高升與吉祥的象征，用中國結(jié)表現(xiàn)祥云，寓意吉祥如意、延綿不斷;綁帶曼妙蜿蜒向上盤旋，具有“扶搖直上九萬里”“青云得路”的美好寓意，與“內(nèi)聯(lián)升”的品牌寓意相契合。 左岸瀟使用了英文手簽體，使得該款定制版不僅具有國際化流行元素，還具有個性化人際溝通的特點——老字號并不“端著”架子，在保持品位的同時，還可成為具有親切感和消費性的街頭“潮牌”。

20__年12月，“寺庫”聯(lián)手內(nèi)聯(lián)升打造“寺庫20__年度盛典”邀請函，選擇了內(nèi)聯(lián)升旗下最為經(jīng)典的一款鞋，并別出心裁地在鞋墊上加入新年“開運符”元素，取名“開運之履”，寓意“腳下生福”“腳穿行大運”，并邀請媒體和嘉賓“踏履而來”，共赴盛典。邁克·費瑟斯通(mike featherstone)認為，現(xiàn)代消費社會的魔力在于它可以將一切事物改造為商品，從而使商品邏輯成為社會的主導邏輯。從經(jīng)濟的文化角度看，文化的符號化過程與相應物質(zhì)產(chǎn)品的使用，不僅體現(xiàn)了產(chǎn)品的使用價值，還扮演著作為溝通者的媒介角色?！伴_運之履”邀請函不僅是產(chǎn)品設計的創(chuàng)新，也是媒介及媒介關(guān)系的創(chuàng)新。附著了傳統(tǒng)元素與吉祥寓意的鞋作為“邀請函”，巧妙地完成了從“消費品”到“溝通者”的變身，拉近了品牌與消費者的心理距離。

“寺庫年度盛典”是國內(nèi)頗具影響力的精品生活時尚盛典，“20__中國奢侈品網(wǎng)絡消費白皮書發(fā)布暨寺庫庫客大會”也同期舉辦，內(nèi)聯(lián)升與寺庫的合作參會不僅具有網(wǎng)紅效應，還“搭”上了時尚快車，使其躋身于奢侈品行列中。