2023年學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用(實(shí)用15篇)

讀后感是對(duì)所閱讀的內(nèi)容進(jìn)行理解、分析和評(píng)價(jià)的過(guò)程。寫讀后感時(shí)，我們也可以結(jié)合相關(guān)的背景知識(shí)、文化內(nèi)涵以及作者的寫作背景進(jìn)行分析和解讀。那么，讓我們一起來(lái)分享那些給我們帶來(lái)思考和觸動(dòng)的讀后感吧！

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇一

《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著進(jìn)入三國(guó)世界。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話很有道理。周王朝末年七國(guó)分爭(zhēng)，六國(guó)聯(lián)合抗秦，秦始皇建立的秦帝國(guó)滅亡后，楚漢為爭(zhēng)奪天下又交戰(zhàn)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫的庸主劉禪、狡猾而多智的司馬懿三父子等，這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

下印象最深的人物之一，他降漢不降曹、千里走單騎、斬顏良誅文丑、五關(guān)斬六將、水淹七軍，后來(lái)又不忘曹操恩情，在華容道義釋曹操。他忠于劉備，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知大哥消息，便不知千里萬(wàn)里尋找。我認(rèn)為他雖然降了敵，但最后還是回來(lái)了，算一種難得可貴的忠，正所謂“身在曹營(yíng)心在漢”。他就是關(guān)羽，他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。

封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。他熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖、空城計(jì)、孔明燈、以木偶退司馬懿、錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。他就是諸葛亮，他的所做所為給后人很深的印象。

他在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟蹪h自立。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢接受，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了他的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。可是周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，認(rèn)為只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了?？梢?jiàn)周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與他形成了鮮明的對(duì)比。他還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，寫詔聚諸侯討伐董卓。他就是曹操，這些使我感到了他的偉大之處。

按全部來(lái)說(shuō)，三國(guó)對(duì)我影響很大，愛(ài)上了歷史。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇二

不是英雄，不讀三國(guó)，在下讀了三國(guó)之后，還是略有一些感受的。雖說(shuō)沒(méi)有易中天那樣見(jiàn)解獨(dú)到，一針見(jiàn)血，但是畢竟人家是吃那碗飯的，我寫的是無(wú)法相提并論的，但我還要將感受道出。

東漢以后，經(jīng)過(guò)分裂割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，俗話說(shuō)得好：時(shí)局造英雄。沒(méi)錯(cuò)，今天就是要談?wù)動(dòng)⑿?，這位英雄是被大家公認(rèn)為奸雄得白臉—曹操。

讀完《三國(guó)演義》后，最大的感受是曹操不但不是奸雄·小人，而是足智多謀的軍事家。他是位有淵博知識(shí)特別是軍事理論，過(guò)人的膽識(shí)和政治智慧。只因曹操不是漢室血統(tǒng)，就被人們認(rèn)為是“挾天子以令諸侯”的奸臣，只因劉備是中山靖王之后，寸功未有就封為“皇叔”，行事拿著這個(gè)幌子就能暢通無(wú)阻了嗎?沒(méi)錯(cuò)，從古代忠義的角度看，曹操是一個(gè)比較奸詐的人;“下天子以令諸侯”是不對(duì)，但是從歷史的角度來(lái)分析，曹操平中原南征北討，平定北方征烏桓，西征馬超，東擊孫權(quán)，經(jīng)過(guò)這位奇才的鞍馬勞頓，征戰(zhàn)三十余年，統(tǒng)一了北方，為晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，用自己的一生催動(dòng)歷史的車輪向前進(jìn)，光從這一點(diǎn)，曹操就應(yīng)該被尊敬。而劉備有何德何能稱王號(hào)帝的，我就說(shuō)沒(méi)有諸葛亮他是寸步難行?？纯礀|征吳，被陸遜打得狼狽不堪，病死他鄉(xiāng)。

通過(guò)我的讀，還發(fā)現(xiàn)曹操另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是知人善任對(duì)有才人是敬重十分?！叭櫭]”將劉備求賢若渴·重視人才的品質(zhì)描繪的淋漓盡致，孰不知?jiǎng)湓谟鲆?jiàn)“鳳雛”時(shí)有眼不識(shí)泰山，以貌取人，不委以重任。而曹操就不同了，在赤壁之戰(zhàn)在即之際，聞鳳雛先生來(lái)，親自出帳迎入，奉為上賓請(qǐng)教。光從這一點(diǎn)就可以看出曹操對(duì)人才的態(tài)度高于劉備。

歷史的舞臺(tái)為曹操所搭曹操也用完美的表演酬謝。通過(guò)讀《三國(guó)演義》，讓我明白了看一個(gè)人不能只從一面看人，否則就會(huì)太片面，只有用全面的眼光看問(wèn)題，深入分析問(wèn)題，才能正確認(rèn)識(shí)完整的人，曹操一例就能說(shuō)明一切。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇三

寒假期間我讀完了四大名著中的《三國(guó)演義》，感觸很深。這本書(shū)長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，像赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)等都是有詳有略，有虛有實(shí)，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄。在它所塑造的人物形象當(dāng)中劉備，曹操，諸葛亮，關(guān)羽，張飛等人都性格鮮明，個(gè)性突出。

這本書(shū)中我最敬佩的人是曹操，他不僅是一個(gè)軍事家還是一個(gè)出色文學(xué)家。在戰(zhàn)爭(zhēng)中。

他寫過(guò)許許多多優(yōu)秀的詩(shī)篇。比如“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……”“東臨碣石，以觀滄海。水合澹澹，山島竦峙……”等名篇被世人口口相傳。曹操深知兵法，多謀善斷，法紀(jì)嚴(yán)明。當(dāng)然他還有很多毛病，比如殘忍，老奸巨猾還總是疑神疑鬼。

這本書(shū)中有很多故事都值得我們學(xué)習(xí)。像桃園結(jié)義，兄弟三人都不惜任何代價(jià)，呵護(hù)著彼此間的忠信，敢于用鮮血和生命來(lái)踐行桃園中的誓言。像三顧茅廬，告訴了我們堅(jiān)持就是勝利，做任何事都要用自己真誠(chéng)的心。

作為小讀者的我們品讀《三國(guó)演義》既可以增加歷史知識(shí)又可以看各實(shí)力人物在戰(zhàn)場(chǎng)上是如何隨機(jī)應(yīng)變，斗智斗勇的。

這本書(shū)讓我們倘徉于優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)廊之中，陶冶情操，豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，提高欣賞水平。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇四

公元22年，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬(wàn)點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實(shí)務(wù)管理上幾乎是第一流的，人格、擔(dān)當(dāng)、技巧也的確無(wú)懈可擊，也可稱得上是中國(guó)史上杰出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才干，建蜀國(guó)，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。

羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無(wú)到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。有益于國(guó)家，雖然是仇家，也會(huì)賞賜;違法犯紀(jì)，雖是至親，也會(huì)處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒(méi)有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。

草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也?！彼{(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說(shuō)，此乃孔明之過(guò)也，錯(cuò)失良機(jī)。然而卻不盡然。因?yàn)閯浼鼻械丶右宰柚梗骸霸瞥Ｄ诵郧橹腥耍胤挪懿?，賢相怎可讓其扼守要道?”時(shí)，孔明聽(tīng)罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國(guó)亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國(guó)必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉(cāng)，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也!”由此看來(lái)，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無(wú)奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。

諸葛亮不但具有“大公無(wú)私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見(jiàn)，對(duì)人才的培養(yǎng)更實(shí)不遺余力。

在《出師表》中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)“斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽(tīng)》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽(tīng)察采納士下之言，謀及庶士則萬(wàn)目當(dāng)其目，眾音住其耳?！薄肮嗜司远嘁?jiàn)為智，多聞為神?！笔且浴叭司苤G，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也?！?/p>

諸葛亮不但說(shuō)，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機(jī)構(gòu)，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見(jiàn)。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時(shí)無(wú)法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟(jì)四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵(lì)大家不疑于直言的精神。

最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請(qǐng)將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國(guó)家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù);征求鄧芝和孫權(quán)的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)?；蛟S這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè)于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國(guó)鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣?！泵鞔笕宸叫⑷嬉苍u(píng)論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也?！?/p>

諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國(guó)力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠(chéng)，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國(guó)家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(zhǎng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢(shì)下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。

魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來(lái)，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。

街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭(zhēng)先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然。看，馬謖請(qǐng)兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對(duì)其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑?！边@一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其“情”之深。對(duì)馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其“義”之重?？酌鞫?，當(dāng)參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之?！斑@一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕?馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！窆麘?yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水;沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費(fèi)先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對(duì)不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)“情”字。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇五

今天，我看了《三國(guó)演義》。這本書(shū)主要講的是劉備、關(guān)羽和張飛三人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。

首先他們桃源三結(jié)義，成為異姓兄弟，并各自打造了兵器，劉備使用鴛鴦劍，關(guān)羽使用八十二斤的青龍偃月刀，張飛鑄了一桿丈八蛇矛，并招募了五百名士兵，迎戰(zhàn)黃巾軍。

隨后因劉備將黃巾起義鎮(zhèn)壓下去，被朱俊封了個(gè)官職。劉備不辭而別，只留下信書(shū)給朱俊，他們仨的冒險(xiǎn)生涯就這么開(kāi)始了。之后，他們暗中謀殺曹操的詭計(jì)被識(shí)破，三人大敗，只好求見(jiàn)孔明，孔明同意幫助他們。

劉備他們?cè)俅握心际勘?，兵力足夠后，孔明開(kāi)始獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，打敗曹軍。勝利后，劉備自立漢中王。

我很喜歡劉備和孔明這兩個(gè)人物，我喜歡劉備高強(qiáng)的武藝、孔明的空城計(jì)。我想成為他們那樣的人。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇六

最近，我迷上了三國(guó)演義。三國(guó)演義里最讓我佩服的人是諸葛亮。因?yàn)樗浅Ｂ斆鳌C(jī)智。最顯得諸葛亮聰明的故事是下面這個(gè)。

諸葛亮臨死前料到魏廷（手下一名大將）要造反，便給了楊儀一個(gè)錦囊，告訴他，在魏廷造反時(shí)打開(kāi)這個(gè)錦囊，諸葛亮死后，馬岱（也是諸葛亮手下）投奔魏廷。魏廷還想投奔曹睿。馬岱勸魏廷說(shuō)：大將軍如今兵力很多，何必要投奔魏軍（曹睿）。后來(lái)，魏廷主動(dòng)攻擊楊儀。楊儀派大將姜維出去迎戰(zhàn)。但魏廷派手下放火截?cái)鄺顑x的糧道，就在楊儀的軍隊(duì)要被餓死的時(shí)候，楊儀想到諸葛亮臨死前給他一個(gè)錦囊。當(dāng)火快要燒到軍營(yíng)時(shí)，楊儀看完諸葛亮留給他的錦囊，笑著出來(lái)了。指著魏廷說(shuō)：你今日要能說(shuō)三聲“誰(shuí)敢殺我”我就投降你。魏廷大笑，說(shuō)：就是說(shuō)一萬(wàn)遍也行！話還沒(méi)說(shuō)完，后邊發(fā)出一陣馬岱的吼聲：我敢殺你！馬岱揮起大刀把魏廷的.頭顱砍掉了。原來(lái)，諸葛亮臨死前告訴馬岱：假裝投降魏廷，當(dāng)楊儀讓魏廷說(shuō)的時(shí)候趁機(jī)殺死魏廷。

我對(duì)這個(gè)故事的印象最深。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇七

讀了《三國(guó)演義》后，書(shū)中那一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象讓我十分難忘。

在《三國(guó)演義》中，有慈悲為懷的劉備，有重情重義的關(guān)羽，有武功高強(qiáng)的呂布，有令人發(fā)指的董卓，還有神機(jī)妙算的諸葛亮和“奸雄”曹操。但這其中我最喜歡的人物，還是忠心耿耿又魯莽沖動(dòng)的真性情張飛。

在作者的筆下，他性格直爽卻又魯莽沖動(dòng)。他喜歡喝酒，而且經(jīng)常因喝酒而誤了公事。有一回，劉備和關(guān)羽出征打仗，留張飛在城中鎮(zhèn)守徐州，并叮囑他千萬(wàn)不要喝酒，免得鬧出事端。沒(méi)想到，才第一天，就出了事。晚上，張飛召集城內(nèi)官兵，大擺筵席。他說(shuō)這幾天他不能飲酒，在這之前，要先痛飲一回。說(shuō)罷便拿起杯，輪流向每個(gè)人敬酒。這中間還有一個(gè)小官，是呂布的侄子?？伤制粫?huì)喝酒，張飛向他敬酒時(shí)連連推辭。這激怒了張飛，張飛一氣之下打了他五十大板。這讓他也十分氣恨，對(duì)張飛懷恨在心，跑去了他叔叔呂布那里告狀，呂布不忍心看侄子受張飛欺負(fù)，便趁張飛喝醉睡熟時(shí)帶兵攻打徐州，張飛哪里料得到呂布會(huì)來(lái)，于是呂布便輕而易舉地攻占了徐州。這就是張飛為了不喝酒誤事而事先要喝個(gè)痛快所流露的真性情。

張飛雖然魯莽，雖然沖動(dòng)，雖然有喝酒誤事的壞毛病，但仍然有讓人欣賞的地方。我非常欣賞他的直爽；欣賞他的不貪心；欣賞他的忠誠(chéng)。自桃園三結(jié)義以來(lái)，張飛就一直對(duì)劉備忠心耿耿，不允許任何人試圖傷害他。有一次，劉備與袁術(shù)鬧了不愉快，各自出兵攻打。呂布為了救劉備，于是請(qǐng)劉備、關(guān)羽、張飛和袁術(shù)的大將紀(jì)靈前來(lái)講和。張飛見(jiàn)敵方大將也在，以為呂布要?dú)?。他一把抓住呂布說(shuō)：“你休想要哥哥性命！”，最后劉備和關(guān)羽極力勸住，他方才罷手。由此可見(jiàn)張飛在關(guān)鍵時(shí)刻愿意不顧一切挺身而出保護(hù)劉備，對(duì)自己的結(jié)義大哥是多么的忠心耿耿。

在生活中，我們做事不能像張飛那么莽撞，那樣惹出許多麻煩來(lái)誤了大事。但我們做人要像張飛那樣有情有義，對(duì)兄弟義薄云天，對(duì)朋友誠(chéng)信豪爽。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇八

《三國(guó)演義》講述了東漢末年到西晉初年的歷史，以蜀漢興亡為主線，寫了東漢末年群雄并戰(zhàn)、三足鼎立直到司馬氏統(tǒng)一三國(guó)的故事。讀完這本書(shū)，一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物浮現(xiàn)在我的眼前：奸詐狡猾的曹操、赤膽忠心的關(guān)羽、神機(jī)妙算的諸葛亮……但令我印象最深刻的是嫉賢妒能的周瑜。

周瑜見(jiàn)諸葛亮處處略勝一籌，心生嫌疑。在準(zhǔn)備攻打曹操時(shí)，便以軍中缺箭為由，限諸葛亮十天時(shí)間造好十萬(wàn)支箭，并立下軍令狀，想借此害死諸葛亮。而足智多謀的諸葛亮卻淡定表示“只用三天”，令在坐的大臣們都為之咋舌，覺(jué)得十萬(wàn)支箭不要說(shuō)十天，就是三個(gè)月也造出來(lái)。而諸葛亮不僅通天文，識(shí)地理，而且也知奇門，曉陰陽(yáng)，更擅長(zhǎng)行軍作戰(zhàn)中的布陣和兵勢(shì)，在三天之前已料定必有大霧可以利用，并在第三天清晨順利向曹操“借”來(lái)了十萬(wàn)只箭。當(dāng)魯肅向周瑜說(shuō)明諸葛亮取箭之事。周瑜大驚，慨然嘆曰:“孔明神機(jī)妙算，我不如他”。由此看出，周瑜心胸狹窄，小肚雞腸，容不下有能之人。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不乏像周瑜這樣的人，究其原因是妒忌心理在作怪。當(dāng)別人不斷努力奮斗，付出了大量的心血，取得了巨大的成功，做出了卓越的貢獻(xiàn)，受到大家的敬佩和愛(ài)戴時(shí)，嫉妒心強(qiáng)的人卻不向他們看齊，不愿努力爭(zhēng)取，不去拼搏奮斗，而是想坐享其成。甚至有的人暗地里嘲笑、破壞，陷害別人。這是一種多么不健康的心理啊，小則危害自己，大則貽誤國(guó)家。

讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我明白了這個(gè)道理：做人不能懷有妒忌心，要做一個(gè)心胸坦蕩、神定氣安的人。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇九

今天，我成功地讀完了《三國(guó)演義》這一篇名著，因?yàn)樽詮纳洗钨I了《三國(guó)演義》，一直還沒(méi)有來(lái)得及讀我實(shí)在暑假才讀完的讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我意味深長(zhǎng)?！度龂?guó)演義》是四大名著之一。這本書(shū)刻畫了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說(shuō)劉備，關(guān)羽，曹操，諸葛亮等。這本書(shū)主要寫魏，蜀，吳三國(guó)之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書(shū)從東漢末年一直寫晉朝那個(gè)時(shí)代。書(shū)中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生很深的感受。

故事的主要內(nèi)容是講劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，在各個(gè)諸侯?yuàn)A縫中艱難的拼搏、壯大的。劉備覺(jué)得自己的才能不夠，三顧茅廬以自己的誠(chéng)心和耐心，請(qǐng)得了諸葛亮的輔助。孔明先生用自己才智成就了蜀國(guó)。關(guān)羽用他的忠心換的了流芳百世的英明！“長(zhǎng)板前一聲吼，嚇退百萬(wàn)曹兵”的張飛有勇有謀！有“即生瑜和生亮”被諸葛亮活活氣死的周瑜，也有一個(gè)愿打一個(gè)愿挨黃蓋老將軍，“寧我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”的曹操等等很多鮮活的人物！描繪出一幅波瀾壯闊的群雄逐鹿偉大場(chǎng)面！

我最喜歡的是諸葛亮，他的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的"杰作"，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡。我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。他考慮周到，而且不講私情。他最喜歡用火攻，想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。正是因?yàn)槿绱?，我深深?敬佩這一位先生。

三國(guó)演義是我國(guó)四大名著之一，也是我們?nèi)松斜仨毧吹囊槐緯?shū)，我們從書(shū)中學(xué)會(huì)了智慧、勇敢于堅(jiān)持。堅(jiān)持自己的夢(mèng)想勇敢的去面對(duì)！就一定會(huì)成功的。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇十

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。小學(xué)生三國(guó)演義。

讀后感。

我們來(lái)看看下文。

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。

我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。劉備，不能說(shuō)是一個(gè)梟雄，只能說(shuō)是一個(gè)明主，他能成為三國(guó)鼎立的一份子是因?yàn)樗幸活w愛(ài)賢的心，要是他沒(méi)有這一份心，恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了，也不可能當(dāng)皇上了，最多只能在家喝喝茶，織織帽罷了。可以說(shuō)，劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來(lái)的，而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢?那是出于對(duì)劉備的愛(ài)賢的心的感激。讀到這里我又想到了老班長(zhǎng)鄺泳韶，他從一年級(jí)到五年級(jí)，盡心盡力為班級(jí)做出了不少好事，是老師的好幫手，就有如劉備和諸葛亮的關(guān)系一樣，因?yàn)槔蠋熛嘈潘?，放心地把事交給他，他為了不辜負(fù)老師的關(guān)愛(ài)，工作自然就盡心盡力了。

《三國(guó)演義》，教會(huì)了我許許多多的道理和哲理，讓我愛(ài)不釋手。

讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里去找故主。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!

最近，我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我覺(jué)得這是一本很好的小說(shuō)。為次我特別查資料想了解一下羅貫中是怎么把三國(guó)時(shí)代的歷史寫得這么好，看了資料我才知道，原來(lái)《三國(guó)演義》并不是羅貫中編的，而是根據(jù)魏、晉時(shí)代的史書(shū)與宋代的說(shuō)三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō)，我看的那本還被清朝初年的毛氏父子加工過(guò)了。那《三國(guó)演義》到底寫的主題是什么呢?我想了一會(huì)兒，得出了：《三國(guó)演義》寫的主題是三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有很多英雄，黃老師不是讓我們寫讀后感嗎，我可以寫看了這些英雄故事后的感受呀。于是，我拿來(lái)紙、筆，刷刷地寫下了剛才的事。然后想了一會(huì)兒，寫下了讀后感：

《三國(guó)演義》中最著名的英雄，就是劉備。羅貫中將他寫得十分仁義，還攜民渡江。依我看，就算他的攜民渡江是真的，他也不一定仁義，因?yàn)樗赡苁菫榱说妹裥淖龅?，這樣他就好不到哪兒去。劉備太喜歡哭了，在《三國(guó)演義》中，他不知灰心喪氣哭過(guò)多少回了，就算大部分的哭都是羅貫中編的，他也好不到哪兒去。而且《三國(guó)演義》里，劉備全依靠諸葛亮。他在諸葛亮未當(dāng)軍師時(shí)沒(méi)有地盤，諸葛亮當(dāng)軍師后地盤馬上就變大。世人評(píng)價(jià)劉備三顧茅廬是重視人才，我看只是想找個(gè)人替自己出謀劃策、管理軍隊(duì)而已。

世人認(rèn)為曹操是奸雄，我認(rèn)為曹操是三國(guó)時(shí)代最有名的英雄。他十分注重人才，在《三國(guó)演義》中本來(lái)還想不殺呂布，許攸來(lái)投時(shí)他連覺(jué)都不睡。劉備有了人才就只靠人才，而曹操是用自己的智謀和人才的智謀合在一起，把軍隊(duì)管理好，怪不得他能取得擒呂布、敗袁術(shù)、滅袁紹、擊烏恒的巨大成就。在三國(guó)歷史上的曹操可能沒(méi)有取得這么輝煌的成就，羅貫中可能夸張了，但如果這樣孫權(quán)和劉備也不可能在赤壁大戰(zhàn)中滅曹操的兵馬87萬(wàn)，最多滅50萬(wàn)，曹操兵馬越少，孫權(quán)、劉備滅的曹兵也越少，所以要么曹、劉、孫都差，要么曹、劉、孫都好。

江東孫權(quán)基本上只是守業(yè)，沒(méi)攻打別的地方，他只靠手下，手下讓他打仗，他就打仗，很一般。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

看完《三國(guó)演義》，三國(guó)的故事仿佛還在眼前，劉、曹、孫永遠(yuǎn)在我心中。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇十一

大家一定知道三國(guó)演義是中國(guó)四大名著之一。作者羅貫中用他那如緣大筆，描繪了東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)群雄爭(zhēng)霸時(shí)代的一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魂的戰(zhàn)爭(zhēng)。

后來(lái)，關(guān)羽在東吳遇害，張飛連夜也遇害，劉備悲痛萬(wàn)分。雖然孔明。趙云都勸劉備以大局為重，聯(lián)吳伐曹，但是劉備報(bào)仇心切，不聽(tīng)勸告。孫權(quán)也再三派人去講和，可被都被拒絕。孫權(quán)無(wú)奈派陸遜前去迎敵。，陸遜打敗了劉備，蜀君損兵折將，蜀漢元?dú)獯髠?，劉備一病不起，不久病死了，太子劉禪繼位。孔明死后，劉禪已長(zhǎng)大，整天不理朝政，只知道吃喝玩樂(lè)。姜維知道司馬昭攻打蜀國(guó)后，立刻上表，攻打敵軍，可劉禪卻去求神問(wèn)卜。姜維領(lǐng)兵，致使魏軍長(zhǎng)驅(qū)直入，直逼成都。這時(shí)劉禪慌了，他派人去投降，蜀國(guó)從此面亡了。過(guò)了幾愈吳國(guó)也投降了。從此，西晉王統(tǒng)一了中國(guó)。

我明白了：好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)習(xí)諸葛孔明。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇十二

三國(guó)演義讀后感《三國(guó)演義》這部書(shū)內(nèi)容主要講的是蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事，周昱晟《三國(guó)演義讀后感》。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為止。描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的'活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷。在書(shū)中，我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。

在《三國(guó)演義》的人物中我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)。而且，他還是一個(gè)大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮在書(shū)中，我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操"借"了十萬(wàn)余支箭，出色的完成了任務(wù)。

讀了《三國(guó)演義》我明白了做人就要做像諸葛亮這樣的人，絕對(duì)不能做像董卓一樣惡貫滿盈的人，也不能做像周瑜一樣小心眼的人。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇十三

《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元2春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和2又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇十四

讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽(tīng)忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽(tīng)信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)敗?我覺(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。

三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定不會(huì)有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。曹操修了銅雀臺(tái)后，還要把東吳的“二喬”放于臺(tái)上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國(guó)中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財(cái)也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的敬佩。若不是因?yàn)樗稽c(diǎn)點(diǎn)的驕傲，以及劉封的見(jiàn)死不救，他也不會(huì)死得那么早了。所以，我又知道了，為人不能貪財(cái)色，要做一個(gè)正直的人，剛正不阿的人。

三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規(guī)律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。

學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感通用篇十五

《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。

董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。