最新人和狼的成語(匯總11篇)

在一個漫長的旅途中，我們需要經(jīng)過一段時間的總結(jié)和整理，才能達到目的地。充分利用碎片化時間，可以讓生活更有節(jié)奏感和充實感。接下來是一些精選的總結(jié)示范，希望能夠?qū)Υ蠹覍懣偨Y(jié)時有所幫助。

人和狼的成語篇一

1)古人知做大事須得天時地利人和，卻不知少不了需要造錢生勢。

2)天道酬勤，并不是天賦異稟必成大器，天時地利人和加上勤學(xué)苦練才能造就最終的成果，主人公還需要經(jīng)歷更多磨練，更多的困難才能真正的修身成神。

3)而經(jīng)她如此一說，更顯得是天時地利人和，又加之她身為母親對女兒的眷眷之心，更令人信服。

4)風(fēng)云盟子弟武功本來未必高過這些士兵許多，但是天時地利人和無一不全，以逸待勞，出奇制勝，當(dāng)真如滾湯沃雪，猛虎撲羊，突厥士卒未及全力抵御，已經(jīng)死于刀槍之下。

5)或借天時地利人和之便，或利用靈活的作戰(zhàn)手法，隨機應(yīng)變，相時而動，才將局勢逆轉(zhuǎn)的。

7)既然天時地利人和都失，是否可以考慮，將大軍轉(zhuǎn)移至吳越之地，一則，那里土地肥沃，魚米豐茂，二則地形多變，加之長江天塹，天時地利皆回也。

8)，財運大升級。第一級，持續(xù)發(fā)財，財源不斷。第二級，財富加倍收入翻番。第三級，天時地利人和，要發(fā)要發(fā)要要要發(fā)。恭喜發(fā)財。

9)月圓靠天時，事圓靠地利，人圓靠人和。在這個積蓄待發(fā)的小滿節(jié)氣，我祈愿天時地利人和都隨你，愿你和家人圓圓滿滿!

10)這不是許多電影中，一些天地靈寶，要出世之前，總要搞的牛逼哄哄，選擇一個天時地利人和的最佳時機，才出現(xiàn)的噱頭嗎。

11)紅隊在主場與黃隊進行足球賽，占了天時地利人和之便，結(jié)果卻輸給了與其實力相當(dāng)?shù)狞S隊。

13)五十年前的今天正逢天時地利人和，那時姥爺您玉樹臨風(fēng)，英俊瀟灑;姥姥您美麗大方，氣質(zhì)端莊，你們在天地的見證下，親友的祝福中，踏入了婚禮的殿堂。

14)天時地利人和，天下有情人終成眷屬。國強業(yè)盛家旺，恭祝好夫妻情深意長?；ê迷聢A辰佳，昭示心有靈一世情緣。

16)“謀事在人，成事在天”，天時地利人和，三利在茲，庶幾勝券在握，湖南衛(wèi)視俱得之矣，而尤不免蒼黃反復(fù)之憂也。

17)建立軍營基地又不是一朝一夕的事情，首先選擇的地方就必須是防守進攻同時兼?zhèn)涞牡胤?，要達到天時地利人和才行。

人和狼的成語篇二

天、地、人三者的關(guān)系問題古往今來都是人們所關(guān)注的。三者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在注釋中所引，荀子曾經(jīng)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的.角度論述過天時、地利、人和的問題。但他并沒有區(qū)分誰重要誰不重要，而是三者并重，缺一不可。

孟子在這里則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關(guān)系的，而且是觀點鮮明：“天時不如地利，地利不如人和?！比咧校叭撕汀笔亲钪匾?，起決定作用的因素，“地利”次之，“天時”又次之。這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分開的。同時，也是與他論述天時、地利、人和關(guān)系的目的分不開的正是從強調(diào)“人和”的重要性出發(fā)，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題。

人和狼的成語篇三

【心慈面軟】軟柔和、溫和。形容為人和善。

【和藹近人】和藹和善。態(tài)度溫和，容易接近。

【軟裘快馬】輕暖的毛皮衣服和善跑的馬，喻生活豪奢。

【和顏悅色】顏面容；悅愉快；色臉色。臉色和靄喜悅。形容和善可親。

【和氣生財】指待人和善能招財進寶。

【藹然仁者】對人和善的有仁德的人。

【天理良心】天理天性。指人的'天性和善心。多用于發(fā)誓，表示憑天性和善心行事。

【蘭形棘心】蘭蘭草；棘荊棘。比喻外表和善，內(nèi)心險惡。

【和顏說色】形容和善可親。同“和顏悅色”。

【毛施淑姿】毛、施毛嬙、西施；淑溫和善良。形容女子姿容美麗。

【斷斷休休】斷斷專誠守一。專誠守一，快樂和善的樣子。

【嘴甜心苦】說話和善，居心不良。

【綿里針】綿絲棉。棉絮里面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內(nèi)心刻毒。

【令儀令色】烈和善美好的儀表；令色和善的面容。美好的儀表，和悅的面容。

【與人無忤】忤抵觸。沒有和人相抵觸的時候。指與人相處和善。

【和容悅色】形容和善可親。同“和顏悅色”。

【綿里藏針】綿絲棉。棉絮里面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內(nèi)心刻毒。

【臉軟心慈】軟和軟；慈慈善。臉面和軟，心地善良。形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。

【淑性茂質(zhì)】淑和善；茂美好。形容性情和善，品質(zhì)美好。

【和藹可親】和藹和善。態(tài)度溫和，容易接近。

【靜言令色】靜安靜；令和善。指用花言巧語和媚態(tài)來迷惑他人。

【藹然可親】藹然對人和善的樣子。形容態(tài)度和氣，使人愿意接近。

人和狼的成語篇四

【解釋】：原意是說窮苦人家的女兒沒有錢置備嫁衣，卻每年辛辛苦苦地用金線刺繡，給別人做嫁衣。比喻空為別人辛苦。

【出處】：唐·秦韜玉《貧女》詩：“苦為年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！?/p>

【近義詞】：徒勞無益、舍己為人。

【反義詞】：損人利己。

【語法】：作謂語、賓語、定語；形容白為別人勞動。

人和狼的成語篇五

孫吳聯(lián)軍借助長江天塹，以及北方兵不習(xí)水戰(zhàn)等地理條件，一把火燒掉了曹操83萬大軍。

故事梗概：

東漢建安十三年(公元208年)，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在長江赤壁一帶，大敗曹操軍隊的一次決戰(zhàn)。曹操敗袁紹、破烏桓，基本統(tǒng)一北方后，于建安十三年七月，自宛(今河南南陽)揮師南下，欲先滅劉表，再順長江東進，擊敗孫權(quán)，以統(tǒng)一天下。九月，曹軍進占新野(今屬河南)，時劉表已死，其子劉琮不戰(zhàn)而降。依附劉表屯兵樊城(今屬湖北)的劉備倉促率軍民南撤。曹操收編劉表部眾，號稱八十萬大軍向長江推進。劉備在長(今湖北當(dāng)陽境)被曹軍大敗后，于退軍途中派諸葛亮赴柴桑(今江西九江西南)會見孫權(quán)，說服孫權(quán)結(jié)盟抗曹。

孫權(quán)命周瑜為主將，程普為副，率三萬精銳水軍，聯(lián)合屯駐樊口(今湖北鄂州境)的劉備軍，共約五萬人溯長江西進，迎擊曹軍。十一月，孫劉聯(lián)軍與曹軍對峙于赤壁。曹操將戰(zhàn)船首尾相連，結(jié)為一體，以利演練水軍，伺機攻戰(zhàn)。周瑜采納部將黃蓋所獻火攻計，并令其致書曹操詐降，曹操中計。黃蓋擇時率蒙沖斗艦乘風(fēng)駛?cè)氩苘娝v火。曹軍船陣被燒，火勢延及岸上營寨，孫劉聯(lián)軍乘勢出擊，曹軍死傷過半，遂率部北退，留征南將軍曹仁固守江陵。聯(lián)軍乘勝擴張戰(zhàn)果，孫劉兩軍分占荊州要地。

赤壁決戰(zhàn)，曹操在有利形勢下，輕敵自負，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強敵進逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚水戰(zhàn)之長，巧用火攻，終以弱勝強。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎(chǔ)。

人和狼的成語篇六

善自為謀善于替自己打算。也指替自己好好地想辦法。

身在曹營心在漢比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。

水至清則無魚水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過分計較人的小缺點，就不能團結(jié)人。

水清無魚水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過分計較人的小缺點，就不能團結(jié)人。

損人利己損害別人，使自己得到好處。

鼠腹雞腸比喻氣量狹小，只考慮小事，不顧大體。

鼠肚雞腸猶言鼠腹雞腸。

人不犯我，我不犯人犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

買菜求益比喻爭多嫌少。

樂善好施喜歡做善事，樂于拿財物接濟有困難的.人。

樂善不倦樂于堅持做好事。

樂善好義謂樂于行善，喜好正義。

寬以待人寬：寬容。以寬宏大度的態(tài)度來對待別人。

寬宏大量形容度量大，能容人。

寬大為懷對人抱著寬大的胸懷。

快人快語直爽的人說直爽的話。

敬而遠之敬：尊重;遠：不接近;之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。

尖酸刻薄說話帶刺，待人冷酷。

將心比心設(shè)身處地地為別人著想。

假以辭色指好言好語、和顏悅色地對待。

毫不利己，專門利人絲毫不為個人利益著想，一心一意做有利于他人的事情。

好善樂施好：喜歡;善：親善，善事;樂：樂意;施：施舍。指喜歡做善事，樂意施舍。

和而不同和：和睦;同：茍同。和睦地相處，但不隨便附和。

厚此薄彼重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。

豁達大度豁達：胸襟開闊;大度：試題大。形容人寬宏開通，能容人。

古道熱腸指待人真誠、熱情。

佛眼相看比喻好意對待，不加傷害。

待人接物物：人物，人們。指跟別人往來接觸。

冬日可愛如同冬天里的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛，使人愿意接近。

不留余地不留一點空余的地方。多形容言語、行動沒有留下可回旋的余地。

不足與謀與：和。不值得和他商量。

愛人以德德：德行。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護人。

宰相肚里好撐船諛人肚量大。

智圓行方圓：圓滿，周全;方：端正，不茍且。知識要廣博周備，行事要方正不茍。

助人為樂幫助人就是快樂。

宅心忠厚宅心：居心。忠心而純厚。亦作“宅心仁厚”。

爭長競短計較細小出入;爭競誰上誰下。

爭強好勝爭：爭奪;強：優(yōu)勝;好：喜愛。爭為強者，事事處處都喜歡超過和壓倒別人。

仰不愧天抬頭仰望，對天無愧。指沒有做過壞事，問心無愧。

一視同仁原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。

一團和氣本指態(tài)度和靄可親?，F(xiàn)也指互相之間只講和氣，不講原則。

以鄰為壑拿鄰國當(dāng)做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。

有口無心嘴上說了，心里可沒那樣想。指不是有心說的。

允執(zhí)厥中謂言行符合不偏不倚的中正之道。

洗垢求瘢垢：污垢;瘢：瘢痕。洗掉污垢來尋找瘢痕。比喻想盡辦法挑剔別人的缺點。

羞與為伍羞：感到羞恥;與：跟;為伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起認(rèn)為是可恥的事。

胸?zé)o城府城府：城市和官署，比喻難于揣測的深遠用心。形容待人接物坦率真誠，心口如一。

胸?zé)o宿物宿：過夜。胸中沒有過夜的東西。比喻心地坦率，沒有成見。

小廉曲謹(jǐn)細微的廉潔謹(jǐn)慎。指注意小節(jié)而不識大體。

心直口快性情直爽，有話就說。

洗垢匿瑕洗滌玉的污垢時，遮蓋其斑點。比喻對人有所包涵。

心慈手軟心懷惻隱而不忍下手。

心直嘴快見“心直口快”。

羞與噲伍噲：樊噲。韓信鄙視樊噲，不屑與他同為列侯。泛指以跟某人在一起為可恥。

溫良恭儉讓原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則?，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。

溫柔敦厚溫柔：溫和柔順;敦厚：厚道。原指態(tài)度溫和，樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。

少年老成原指人年紀(jì)雖輕，卻很老練。現(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。

設(shè)身處地設(shè)：設(shè)想。設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。

人和狼的成語篇七

1、獨身孤立：獨身：單身。孤身一人，孤苦伶仃。

2、曠古一人：曠古：空前；從古到今。自古以來只此一人。形容絕無僅有。

3、觀過知仁：察看一個人所犯過錯的性質(zhì)，就可以了解他的`為人。

4、孤軍作戰(zhàn)：孤立無援的軍隊單獨奮戰(zhàn)。比喻單獨辦事，沒有人支援。

5、孑然一身：孑：單獨。孤孤單單一個人。

6、一不扭眾：一個人難違反眾人的意見。

7、單刀赴會：單刀：一把刀，指一個人。原指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。

8、單人匹馬：單槍匹馬，單獨行動。

9、衾影獨對：指獨自一人。

10、一木難支：大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。

11、自言自語：自己一個人低聲嘀咕。

12、單槍獨馬：比喻孤身一人或單獨行動。

13、煢煢孑立：孤身一人。形容一個人無依無靠，孤苦伶仃。

14、孤軍薄旅：孤軍：單獨的一支軍隊；薄：少。指勢力孤弱的軍隊或其他力量。

15、獨木難支：一根木頭支不住高大的房子。比喻一個人的力量單薄，維持不住全局。

16、形單影單：形：身體；單：單獨。只有自己的身體和自己的影子。形容孤獨，沒有同伴。

17、單槍匹馬：原指打仗時一個人上陣。比喻行動沒人幫助。

18、一力承當(dāng)：一力：獨力。一個人獨自負責(zé)。

19、孑然無依：孤獨一人，無依無靠。

20、獨攬大權(quán)：攬：把持。一個人把持著權(quán)力，獨斷專行。

21、孤身只影：孤零零的一個人。形容孤兒無親。

22、孤軍奮戰(zhàn)：奮戰(zhàn)：盡全力地戰(zhàn)斗。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰(zhàn)。也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭。

23、孤軍獨戰(zhàn)：孤：單獨。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰(zhàn)。比喻一個人或一個組織在無援的情況下從事某項工作。

24、一手一足：一個人的手足。指單薄的力量。

25、獨行踽踽：孤零零地一個人走路。

26、孤舟獨槳：比喻單獨行動，沒人幫助。

27、孤形單影：孤：單獨；單：獨。形容孤單一人，無親無友。

28、孤立無援：只有一個人或一方面的力量，得不到外力援助。

29、聰明一世：表示一個人一輩子聰明。

30、一己之見：指一個人的意見。

人和狼的成語篇八

1、獨身孤立：獨身：單身。孤身一人,孤苦伶仃。

2、曠古一人：曠古：空前；從古到今。自古以來只此一人。形容絕無僅有。

3、觀過知仁：察看一個人所犯過錯的性質(zhì),就可以了解他的為人。

4、孤軍作戰(zhàn)：孤立無援的軍隊單獨奮戰(zhàn)。比喻單獨辦事,沒有人支援。

5、孑然一身：孑：單獨。孤孤單單一個人。

6、一不扭眾：一個人難違反眾人的意見。

7、單刀赴會：單刀：一把刀,指一個人。原指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。

8、單人匹馬：單槍匹馬,單獨行動。

9、衾影獨對：指獨自一人。

10、一木難支：大樓將要倒塌,不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個人的力量單薄,維持不住全局。

11、自言自語：自己一個人低聲嘀咕。

12、單槍獨馬：比喻孤身一人或單獨行動。

13、煢煢孑立：孤身一人。形容一個人無依無靠,孤苦伶仃。

14、孤軍薄旅：孤軍：單獨的一支軍隊；?。荷?。指勢力孤弱的軍隊或其他力量。

15、獨木難支：一根木頭支不住高大的房子。比喻一個人的力量單薄,維持不住全局。

16、形單影單：形：身體；單：單獨。只有自己的身體和自己的影子。形容孤獨,沒有同伴。

17、單槍匹馬：原指打仗時一個人上陣。比喻行動沒人幫助。

18、一力承當(dāng)：一力：獨力。一個人獨自負責(zé)。

19、孑然無依：孤獨一人,無依無靠。

20、獨攬大權(quán)：攬：把持。一個人把持著權(quán)力,獨斷專行。

21、孤身只影：孤零零的一個人。形容孤兒無親。

22、孤軍奮戰(zhàn)：奮戰(zhàn)：盡全力地戰(zhàn)斗。孤立無助的軍隊單獨對敵作戰(zhàn)。也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭。

23、孤軍獨戰(zhàn)：孤：單獨。孤立無助的.軍隊單獨對敵作戰(zhàn)。比喻一個人或一個組織在無援的情況下從事某項工作。

24、一手一足：一個人的手足。指單薄的力量。

25、獨行踽踽：孤零零地一個人走路。

26、孤舟獨槳：比喻單獨行動,沒人幫助。

27、孤形單影：孤：單獨；單：獨。形容孤單一人,無親無友。

28、孤立無援：只有一個人或一方面的力量,得不到外力援助。

29、聰明一世：表示一個人一輩子聰明。

30、一己之見：指一個人的意見。

31、煢煢孤立：煢煢：孤零零的樣子。孤身一人。形容一個人無依無靠,孤苦伶仃。

人和狼的成語篇九

【解釋】天時地利人和指古時作戰(zhàn)時的自然氣候條件，地理環(huán)境和人心的向背。引申：成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇;地利是成功之路的環(huán)境、條件;人和是成功之路的綜合實力(成功的關(guān)鍵)。

【出處】語出《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”《孫臏兵法·月戰(zhàn)》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃?！?/p>

【用法】作主語、賓語、定語;用于處事。

人和狼的成語篇十

[視人如子]形容帝王、官吏愛護百姓。同“視民如子”。

[視人如傷]把百姓當(dāng)作有傷病的人一樣照顧。舊時形容在位者關(guān)懷人民。同“視民如傷”。

[殺人如蓺]形容殺的人多得數(shù)不清。同“殺人如麻”。

[殺人如麻]如麻：象亂麻一樣數(shù)不清。殺死的人多得象亂麻。形容殺的人多得數(shù)不清。

[殺人如蒿]形容殺的人多得數(shù)不清。同“殺人如麻”。

[殺人如草]形容殺人多，極輕視人命。

[人心如面]心：指思想、感情等。指每個人的思想也象每個人的面貌一樣，各不相同。

[人生如夢]人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。

[人生如寄]寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。

[人生如朝露]朝露：早晨的露水，比喻存在的時間短。比喻人生短促。

[求人不如求己]仰求別人，不如自己努力。

[如人飲水，冷暖自知]泛指自己經(jīng)歷的事，自己知道甘苦。

[盡如人意]盡：人；如：依照，符合。事情完全符合人的.心意。

[如入無人之境]境：地方。象到了沒有人的地方。比喻打仗節(jié)節(jié)勝利，沒有遇到抵抗。

[文如其人]指文章的風(fēng)格同作者的性格特點相似。

[如聞其聲，如見其人]象聽到他的聲音，象見到他本人一樣。形容對人物的刻畫和描寫非常生動逼真。

人和狼的成語篇十一

天時不如地利，地利不如人和。比方說有一座內(nèi)城每邊長三里，外廓每邊長也不過七里的小城，敵人將它包圍起來，攻打它，卻好久不能取勝。在這長期的圍攻中，必然有適于作戰(zhàn)的好氣候，但不能取勝，這就說明天時不及地利了。再比如說，另有一守城戰(zhàn)役，城墻不能說是不高，護城河不是不深，武器和盔甲也不是不堅固鋒利，糧食又不是不充足，占有如此有利的地勢，可是敵人二來，守城者便棄城而逃。這就說明占據(jù)有利地勢比不上人和了。所以說，維護人民安全不能全靠邊界的設(shè)置，保衛(wèi)國家不能專靠山川的險要，威攝天下不能?？课淦鞯匿J利。起決定作用的在于施行仁政。施行仁政，擁護幫助他的人就多，不施行仁政，擁戴幫助他的人就少。幫助他的.人極少時，連他的親戚也會反對他；幫助他的人極多時，全天下的人都會歸順?biāo)?。用全天下歸順?biāo)牧α咳スゴ蚰沁B親戚都反對他的人，那么，仁君或許不必用戰(zhàn)爭即可勝過暴君，若非用戰(zhàn)爭不可，勝利也一定是歸仁君的。

故事載千《孟子·公孫丑上》（卷二），原文以戰(zhàn)爭中得失的有無有利條件作比較說明施仁政可以王天下。“天時地利人和”今多用來說明戰(zhàn)爭的有利條件。