2023年魯迅在吶喊中有哲理的句子 魯迅經(jīng)典段落摘抄吶喊(精選三篇)

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魯迅在吶喊中有哲理的句子 魯迅經(jīng)典段落摘抄吶喊篇一

2. 日頭正毒日輪當(dāng)午日當(dāng)正午日懸高天日懸中天日正中天日色過午日頭熾熱明日高掛

3. 紅日欲出紅日未出紅日初升紅日噴薄紅日艷艷旭日初露旭日初升旭日東升旭日臨窗

4. 中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清潔舊帳，一面開辟新路。“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

5. 酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進(jìn)，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。

6. 我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。

7. “然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

8. 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。

9. 幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

10. 賞析：動作描寫。說明孔乙己窮困潦倒到極點，“摸”字表明了他悲慘的境地。

11. 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步?！斞?/p>

12. “一部亂蓬蓬的花白胡子”表明他年齡較大而又精神萎靡頹唐。

13. 中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑?？墒浅嗽傧敕ㄗ觼砀母镏?，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對于現(xiàn)在這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂希望將來的就是。

14. 《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

15. 沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾?！┤缦胗袉棠荆肟春没?，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

16. ——《魯迅全集》

17. 魯訊原名周樹人，一生出書眾多，經(jīng)典名著有吶喊、孔乙已、阿q正傳，魯訊略傳，偽自由書等等。

18. 孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

19. ——《無題》

20. 穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。

21. 孔乙己說竊書不算偷！

22. 謊語當(dāng)然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣的沉重?！斞浮秱拧?/p>

23. 有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。

24. 所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

25. 魯迅先生經(jīng)典名言很多，今天選這首與諸君共賞。

26. 凡是總須研究，才會明白。

27. 寂寞新文苑平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！斞浮夺葆濉?/p>

28. 有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！

29. 他們應(yīng)該有新的生活為我們所未經(jīng)生活過的?！斞浮秴群啊?/p>

30. 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

31. 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！

32. ——《吶喊自序》

33. 人生最大的痛苦莫過于夢醒時發(fā)現(xiàn)無路可走。

34. 真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

35. 臉上“時常夾些傷痕”，是他窮困而偶然偷東西被人打傷的標(biāo)志，也是他走向沒落的重要標(biāo)志。

36. 孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

37. 來自阿q正傳

38. 我們先前比你闊多啦，你算是什么東西！——魯迅《阿q正傳》

39. 時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

40. 阿q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

41. 這事到了現(xiàn)在，還是時時記起。我因此也時時煞了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。

42. 從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

43. 老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

44. 《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。這是一本教育部重點推薦的新課標(biāo)同步課外閱讀叢書。一聲來自鐵屋中的吶喊，一本國人自省必讀的教科書，一部以犀利筆鋒剖析中國人的經(jīng)典。

45. 人生是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

46. ——《偶成》一九三三年

47. 《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望.

48. ——《無花的薔薇》一九二六年

49. 錢能解決百分之九十的煩惱，但是錢從哪來......

50. 勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孫子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。

51. 況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈;原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同?！?/p>

52. 孔雀拼命開屏，卻露出屁眼。

53. 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

54. 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——魯迅

55. 他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。

56. 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。

57. ——《致賴少麟》一九三五年

58. 時間就是生命，無故的空耗別人的時間，實在無異于謀財害命的。

59. 太陽西沉太陽西墜太陽入山太陽落山太陽西下太陽落坡夕陽正美夕陽如血夕陽如丹

60. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

61. 中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負(fù)教他的責(zé)任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負(fù)，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

62. 經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果，我的預(yù)測時時有驗，只不過由此一端。

63. 希望原來是無所謂有又無所謂無的。

64. 我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

65. 兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便蒙朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。

66. ——《經(jīng)驗》一九三三年

67. ——《空談》

68. 改造自己，總比禁止別人來的難。

69. 太陽高照太陽毒辣驕陽滿天太陽當(dāng)空艷陽當(dāng)空艷陽驕驕艷陽高照艷陽普照春陽燦燦

70. 待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經(jīng)變了傀儡了。

71. 如今抱怨的人那么多，努力改變的人是那么寥寥，少的可憐，少的悲哀！

72. 賞析：肖像描寫。寫他“身材很高大”，說明他尚有勞動能力；“青白臉色”說明他窮困潦倒，營養(yǎng)不良又不肯勞動的結(jié)果。

73. 第二句:“做了人類想升仙，坐在地上想上天?！钡谌?“猛獸總是獨行，牛羊才成群結(jié)隊。”第四句:“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！钡谖寰?“小的時候，不把小孩當(dāng)人來要求，長大了以后就做不了人?！钡诹?“哀其不幸，怒其不爭?！钡谄呔?“所佩服你們的只有一點，就是這種東西，居然會有勇氣拍出來。”第八句:“走自己的路，讓別人說去吧?！钡诰啪?“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”

74. 人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。

75. ——《集外集拾遺補(bǔ)編》之《關(guān)于知識階級》

76. 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。

77. 正如逆水行舟，無論怎樣看風(fēng)看水，目的只有一個，向前。

78. 哀其不幸，怒其不爭。

79. ——《答課消》

80. “不恥最后?！奔词孤?，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。

81. 穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

82. 我們是奴隸，革命之后我們發(fā)現(xiàn)受了騙，做了奴隸的奴隸。

83. 魯迅經(jīng)典名言很多，以下是其中的一部分：1，我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個錯誤。

84. 我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。

85. 只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。

86. 我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？

87. 只有說出來，才會被知道、傳播。

88. ——《隨感錄廿五》一九一八年

89. 有一句話是這樣說的：若我沉默，當(dāng)屠刀降臨到我頭上，亦無人替我吶喊。

90. ——《南腔北調(diào)集·作文秘訣》

91. 我想，要中國得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！

92. 聽人家背地里談?wù)?，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)⑷，又不會營生；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

93. ——《六十六·生命的路》

94. 孔乙己的藥方

95. 史家之絕唱，無韻之《離騷》。

96. ——《文藝與政治的歧途》一九二七年

97. ——魯迅《而已集》

98. 倘只看書，便變成書櫥。

99. 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。

100. 九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸的變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現(xiàn)在這般熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬：總之現(xiàn)在的時世是不對了。何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破的實例。所以伊又用勁說，“這真是一代不如一代！”

101. 其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

102. 殺了現(xiàn)在，也便殺了將來——將來是子孫的時代。

103. 秋陽明麗秋陽明媚秋陽高照高懸天空太陽偏午雨后晴陽太陽平西太陽西斜太陽偏西

104. ——《論睜了眼看》

105. 賞析：

魯迅在吶喊中有哲理的句子 魯迅經(jīng)典段落摘抄吶喊篇二

1. 人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

2. 世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

3. 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界

4. ——《無聲的中國》一九二七年

5. 只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

6. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

7. ——《未有天才之前》

8. 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。

9. 沒有吃過人的孩子，或者還有？

10. 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

11. 謝謝悟空邀請！

12. 我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

13. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>

14. 發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

15. 好詞：

16. ——《讀書雜談》

17. ——《老調(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年

18. 在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。

19. ——《論睜了眼看》一九二五年

20. ——《兩地書之廿九》一九二五年

21. 時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

22. ——《可惡罪》一九二七年

23. 哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

24. 生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

25. 魯迅原名周樹仁是母姓，魯迅是偉大的思想家，革命家，文學(xué)家，政治家哲學(xué)家，他一生寫了許多文章吶喊，三味書屋，閏土，祥林嫂，痛打落水狗，他的名言很多，我記得是世上本無路，走的人多了就成了路。學(xué)習(xí)是你的糧食，前進(jìn)是你的方向模范是你的榜樣，革命是你的家鄉(xiāng)，鍛練是你的成長。

26. 我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

27. ——《碰壁之后》一九二五年

28. ——《談所謂「大內(nèi)檔案」》一九二七年

29. ——《我要騙人》一九三六年

30. 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。將來是子孫的時代。

31. 到底出自哪里，還有待考證。當(dāng)人覺得自己的文字和語言蒼白無力的時候，茍同的活著，不為弱者發(fā)聲，遲早有一天災(zāi)難會降臨到自己頭上。

32. 從來如此，那便對么?！斞浮犊袢巳沼洝?/p>

33. 我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。魯迅《吶喊》

魯迅在吶喊中有哲理的句子 魯迅經(jīng)典段落摘抄吶喊篇三

1. 敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

2. ——《故鄉(xiāng)》

3. 必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

4. 我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的；后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

5. 游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

6. 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

7. ——《孔乙己》

8. ——《忽然想到七》一九二五年

9. 中國人不但“不以戎首”、“不為禍?zhǔn)肌?，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖以是一大堆群眾，略見危機(jī)，便“紛紛作鳥獸散”了。

10. ——《今天的兩種感想》一九三二年

11. “假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

12. 其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

13. 貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

14. 在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。魯迅《吶喊》

15. 人生得一知己足矣。

16. 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

17. 故鄉(xiāng)的端午節(jié)

18. 這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

19. 他們會吃人，就未必不會吃我。

20. ——《墳·未有天才之前》

21. 中國的男人，本來大半可以做圣賢的，可惜全被女人給毀了。

22. 友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。

23. 寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

24. 魯迅說…何以解憂唯有暴富，有錢可以使煩惱減少90%.魯迅還說…我沒說過！

25. 他那件長衫‘“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”說明他窮酸潦倒、懶得出奇的經(jīng)濟(jì)狀況和性格特征。

26. 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅

27. 早上，我靜坐了一會兒。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。

28. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

29. 說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。

30. 是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。

31. 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

32. 假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？

33. 兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便蒙朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。

34. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

35. 竊書不算偷。

36. 原文：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里。

37. 然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

38. 有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

39. 巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

40. 承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

41. 還有一句，如魯迅先生所言，今日我等若冷眼旁觀，他日禍臨己身,則無人為我搖旗吶喊。

42. 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

43. 震駭一時的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。

44. 在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

45. 如今彷徨的人那么多，吶喊的人沒有幾個。

46. 中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

47. 節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。

48. 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

49. ——《欣慰的紀(jì)念》

50. 我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認(rèn)為“可惡”，這才終于犯了罪。

51. 心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：

52. ——《南腔北調(diào)集》之《搗鬼心傳》

53. 小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

54. 曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。

55. 所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

56. 罵過葉靈風(fēng)。在魯迅《吶喊》出版之際，葉靈風(fēng)在文章中寫道:照老例撕幾頁《吶喊》去擦屁股……后來《阿q正傳》被改編成話劇時。魯迅說道:我記得《戲》周刊上已曾發(fā)表過曾今可葉靈鳳兩位先生的文章;葉先生還畫了一幅阿q像，好像我那一本《吶喊》還沒有在上茅廁時候用盡，倘不是多年便秘，那一定是又買了一本新的了?！?《答〈戲〉周刊編者信》)2罵陳西瀅。陳西瀅是現(xiàn)代文學(xué)史上經(jīng)常給魯迅當(dāng)陪練的角色，罵他的文章太多，不勝枚舉?；旧鲜悄阋黄乙黄嗷αR。:可憐教授的心目中所看見的并不是我的影，叫跳竟都白費了。遇見的“糞車”，也是境由心造的，正是自己腦子里的貨色，要吐的唾沫，還是靜靜的咽下去罷。3魯迅批評林語堂將幽默導(dǎo)向“將屠戶的兇殘，使大家化為一笑，收場大吉。”4罵梁實秋:凡走狗，雖或為一個資本家所豢養(yǎng)，其實是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據(jù)。即使無人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。

57. 中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

58. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

59. 他們應(yīng)該有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過的?！斞浮秴群啊?/p>

60. 過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。

61. 在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤委婉了一點，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。

62. ——《二心集》之《上海文藝之一瞥》

63. 原文：他身材很高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕，一部亂蓬蓬的花白胡子。

64. 孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？

65. 況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同。”

66. 凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁道義德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!

67. 你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

68. 凡有一個人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。魯迅《吶喊》

69. 中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。

70. 這世上沒有老子修不好的手機(jī)

71. 又過了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒有同來，卻只帶著一個五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再沒有談天的工夫。來客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時候，這老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了。

72. 一一魯迅《辛亥殘秋偶作》

73. 然而我雖然自由無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。——魯迅《吶喊》

74. 在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。

75. ——《兩地書》一九二五年

76. 有過一件小事

77. 人情冷漠引發(fā)道德淪喪，道德淪喪又促進(jìn)了人情冷漠，如此這般道德底線全線崩潰，大家一起來淪喪，這種趨之若騖的心態(tài)著實令人心寒！

78. 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

79. ——《吶喊》

80. 我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。

81. 阿q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿q站了一刻，心里想，我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣于是也心滿意足的得勝的走了。

82. ——《空談》一九二六年

83. 做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

84. ——《戰(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年

85. 絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。

86. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。真的猛士，敢于面對現(xiàn)實的人生！

87. 當(dāng)我沉默的時候，我覺得很充實，當(dāng)我開口說話，就感到了空虛。

88. 在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！斞浮秴群啊?/p>

89. 老歸大澤菰蒲盡，夢墜空雲(yún)齒發(fā)寒。

90. 我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的xxx小xxx來。格列佛游記好詞 好句好段 鋼鐵是怎樣煉成的 好詞好句好段 摘抄賞析駱駝祥子好詞好句好段摘抄

91. 塵海蒼茫沉百感，金風(fēng)蕭瑟走千官。

92. ——《中國語文的新生》一九三四年

93. “假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”

94. 凡對于以真話為笑話的，以笑話為真話的，以笑話為笑話的，只有一個方法：就是不說話。于是我從此盡量少說話。

95. ——《隨感錄四十一》一九一八年

96. 一個沒有偉大人物出現(xiàn)的民族是一個沒有希望的生物之群，一個有了偉大人物出現(xiàn)卻不知道尊重的民族是世界上最可憐的奴隸之邦。

97. 你是不是總在彷徨，無奈這人情變的炎涼。你是不是總在悲傷，感嘆黑暗覆蓋住朝陽。

98. 在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

99. 微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

100. 自卑和自負(fù)都不是很好，最好的辦法的成不驕敗不餒。

101. 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

102. 血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

103. ——《為了忘卻的紀(jì)念》

104. 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

105. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

106. 曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

107. 凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇。

108. 其實，中國人并非沒有“自知之明”的，缺點只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖。

109. 與名流者談，對于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

110. ——《未有天才之前》一九二六年

111. 明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑，最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

112. 凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

113. 死亡的生命已經(jīng)朽腐，我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

114. 偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

115. 深入剖析國民及民族的劣根性。

116. 我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。

117. 我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。

118. 沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神前途的燈光。

119. 魯迅的《吶喊》中有下面這些小說作品：

120. 魯迅先生是現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，他一生寫過很多作品，代表作有《吶喊》、《彷徨》《野草》、《故事新編》等等。

121. 這位n先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話。當(dāng)這時候，我大抵任他自言自語，不贊一辭；他獨自發(fā)完議論，也就算了。

122. 文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。

123. 是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。

124. 真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……

125. 凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁道義德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

126. 假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

127. 中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是“仍舊貫”的老調(diào)子。

128. 日出旭旭麗日高照烈日當(dāng)空烈日當(dāng)頭烈日炎炎烈日灼烈烈日灼人日頭正頂日已中天

129. 那一伙人，都被陳老五趕走了。大哥也不知那里去了。陳老五勸我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。橫梁和椽子都在頭上發(fā)抖；抖了一會，就大起來，堆在我身上。

130. 控訴踐踏生命的封建傳統(tǒng)。

131. 什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

132. 描寫激烈的社會矛盾下苦苦掙扎的知識分子的命運。

133. 孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”

134. 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

135. 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！

136. 好的回答，謝邀！魯迅是中國新文化五四運動的領(lǐng)袖是思想家，文學(xué)家，拿著筆頭作為鋒利，狠狠地打擊舊社會骯臟形象，寫下了名詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，是愛憎分明的鮮明立場。魯迅滿腔熱血，愛國愛民，歌頌英雄烈士和窮苦大眾英勇善戰(zhàn)，頑強(qiáng)不屈，有的悲傷流淚，哀悼革命烈士。而魯迅滿腔怒火，刻骨仇恨外國帝國侵華的滔天罪行，冷眼蔑視反動統(tǒng)治階級叛變走狗的奴顏媚骨。

137. 幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

138. ——《華蓋集續(xù)編》之《學(xué)界三魂》