最新心理學(xué)論文字大全(精選13篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)而做出改進(jìn)。怎樣理解一篇文章是每個(gè)閱讀者都需掌握的能力，下面我來分享一些提高理解能力的方法。以下是一些成功的總結(jié)范例，它們能夠啟發(fā)您對總結(jié)的發(fā)揮和創(chuàng)新。

心理學(xué)論文字篇一

我國的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨(dú)問題引發(fā)廣泛關(guān)注。文章結(jié)合老年人孤獨(dú)心理的特征，分別從老年人玩具的設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)要素等方面展開，為設(shè)計(jì)排解老年人孤獨(dú)的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設(shè)計(jì)師要切實(shí)關(guān)注老年人的心理需求和情感需求。

老年人；孤獨(dú)心理；玩具設(shè)計(jì)。

隨著全球化進(jìn)程的加快，我們迎來“全球老齡化時(shí)代”，國家和社會對老年人問題的關(guān)注與重視日益增多。尤其是當(dāng)下隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對老年人關(guān)注的焦點(diǎn)不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉(zhuǎn)向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國已普遍進(jìn)入老年型社會，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨(dú)心理所占的比例高于50%，孤獨(dú)心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對我國老年人孤獨(dú)心理的產(chǎn)品研究是十分必要的。

“孤獨(dú)”這一術(shù)語最開始源自于醫(yī)學(xué)界，后來，心理學(xué)將“孤獨(dú)”的概念引入到“社會心理學(xué)”中，對其概念、內(nèi)容、意義進(jìn)行了一些重新的定義，國內(nèi)外學(xué)者對孤獨(dú)感進(jìn)行了大量的研究分析。就目前而言，學(xué)術(shù)界對孤獨(dú)感還沒有確切公認(rèn)的定義，不同的學(xué)者對孤獨(dú)感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國外學(xué)者對孤獨(dú)感詮釋的基本框架是：大部分孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體感到缺乏令人滿意的人際關(guān)系，或?qū)煌目释c實(shí)際的交往狀況存在一定差距時(shí)而產(chǎn)生的一種主觀的心理感受或體驗(yàn)，它是一種不愉快的情緒體驗(yàn)。由此可見，孤獨(dú)感有兩個(gè)特質(zhì)：與人際關(guān)系密切相關(guān)；是一種情緒體驗(yàn)。

1、情感性孤獨(dú)和社會性孤獨(dú)。美國社會學(xué)家羅伯特韋斯將老年人的孤獨(dú)分為情感性孤獨(dú)和社會性孤獨(dú)兩類，情感性孤獨(dú)是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關(guān)。社會性孤獨(dú)是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。而在中國，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會到的孤獨(dú)不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨(dú)是中國老年人孤獨(dú)心理的主要特征。

2、心理孤獨(dú)和環(huán)境孤獨(dú)。由于孤單和孤獨(dú)的界定是不一樣的，孤獨(dú)更多的表現(xiàn)為缺少共同語言以及主觀上被疏遠(yuǎn)的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨(dú)自一人。在中國社會，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會活動的意識，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨(dú)。

3、自我封閉性孤獨(dú)和環(huán)境排斥性孤獨(dú)。老年人的孤獨(dú)心理的形成可能與老年人本身的自我內(nèi)心的封閉有關(guān)，也可能是對周遭環(huán)境的排斥有關(guān)。自我封閉性孤獨(dú)是主觀的將自己的內(nèi)心與外界隔絕開來，是一種內(nèi)心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國人的性格普遍謙虛、內(nèi)斂，不善于交際和表達(dá)自己的情感，所以更容易受到孤獨(dú)感的侵襲。當(dāng)個(gè)體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨(dú)，這是由于不善于或懶于跟別人進(jìn)行交流，或者覺得自己內(nèi)心的感受別人無法體會，我國老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨(dú)。也有學(xué)者稱“中國式孤獨(dú)”指的是人們總是習(xí)慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達(dá)出來，主要表現(xiàn)為在很多場合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨(dú)。西方的孤獨(dú)區(qū)別于中國式孤獨(dú)，他們的孤獨(dú)主要在于對國家和社會現(xiàn)狀，使內(nèi)心充滿了不安、焦慮和無所適從。

由于社會角色的轉(zhuǎn)變，重視和理解老年人的個(gè)體心理需求，對于減少老年人的生活孤獨(dú)感和本身人格心理的健康有重要的意義?？偟脕碚f老年人的需求具有多樣性，既有物質(zhì)的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對產(chǎn)品的需求主要有以下特點(diǎn)：

隨著年齡的增長，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們在心理上表現(xiàn)為孤獨(dú)、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴(yán)重的會引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實(shí)老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識中有著強(qiáng)烈的對生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達(dá)到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。

隨著我國工業(yè)化的推進(jìn)和傳統(tǒng)家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)逐漸變化，個(gè)人社會角色的改變，這些因素都會引起老年人強(qiáng)烈的心理反應(yīng)。他們渴望社會給予他們更多的關(guān)注和關(guān)愛，樂于參與到各種社會活動中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強(qiáng)，對于他人對自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產(chǎn)品都打上“老年人”的標(biāo)簽，他們也希望跟上時(shí)代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來的歡樂。實(shí)踐表明具有娛樂游戲性質(zhì)的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預(yù)防老年癡呆，又可以彌補(bǔ)兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質(zhì)量。

地域文化是指在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗及生產(chǎn)生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣及價(jià)值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習(xí)俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質(zhì)更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉(zhuǎn)而進(jìn)行自我心靈的平衡和維護(hù)，長期的文化熏陶，使得老年人對其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產(chǎn)品往往在情感上更容易認(rèn)可，這種認(rèn)可的同時(shí)為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)和認(rèn)知習(xí)慣直接反映在他們對產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對身體健康長壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。

根據(jù)對老年人情感需求的分析，綜合社會環(huán)境等因素考慮，我們在設(shè)計(jì)玩具產(chǎn)品時(shí)不僅要考慮個(gè)體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個(gè)人尊嚴(yán)，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。

1、借鑒無障礙設(shè)計(jì)和通用設(shè)計(jì)的原則。

老年玩具的設(shè)計(jì)在使用時(shí)要考慮無障礙設(shè)計(jì)的原則，注意產(chǎn)品的操作精度和復(fù)雜程度，降低操作的施力，適當(dāng)?shù)臏p少信息量，增加信息強(qiáng)度，簡化產(chǎn)品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產(chǎn)品時(shí)需要思考的部分，采取本能性的行動或者習(xí)慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)靈敏度保持一致，這樣玩具產(chǎn)品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個(gè)產(chǎn)品，更多的是對一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)以老年人的需求為出發(fā)點(diǎn)，找到和其他人的共通點(diǎn)，把老年人產(chǎn)品的關(guān)鍵要素融入到大眾產(chǎn)品中，使其不會感受到區(qū)別對待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護(hù)了老年人的情感，從而在精神上產(chǎn)生不斷的追求和寄托。

首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時(shí)考慮最多的一個(gè)要素。依據(jù)衰老生物學(xué)的理論，人體隨著年齡的增長，老年人反應(yīng)能力日趨遲鈍、自我保護(hù)意識薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設(shè)計(jì)中要注意幾個(gè)方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結(jié)構(gòu)要合理、牢固。

再者，行為層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機(jī)能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對較弱，這就要求玩具產(chǎn)品在使用時(shí)要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進(jìn)行特別的設(shè)計(jì)，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會，跟上社會的步伐。

最后，反思層面的交流性設(shè)計(jì)。這一層面的交流體驗(yàn)指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產(chǎn)生孤獨(dú)自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵(lì)老年人多與人進(jìn)行交流溝通，增進(jìn)老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)對老年群體的關(guān)愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設(shè)計(jì)師對老年產(chǎn)品的特性進(jìn)行更好的定位。

豐富產(chǎn)品本質(zhì)的調(diào)性指的是在滿足產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的前提下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有的一定的文化內(nèi)涵，產(chǎn)品調(diào)性設(shè)計(jì)的根本任務(wù)就是適應(yīng)本土國情，每一個(gè)地域都有自己的傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨(dú)特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會改變。受成長環(huán)境的影響，老年人對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，老年人玩具產(chǎn)品調(diào)性的設(shè)計(jì)需要充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調(diào)性，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重這些傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出他們喜愛的老年玩具來。

在設(shè)計(jì)史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該留意一件作品的內(nèi)在原理，然后再去進(jìn)行外觀的形式設(shè)計(jì)。一件玩具的外形，會給消費(fèi)者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產(chǎn)品介紹和產(chǎn)品說明都要簡明扼要，在老年人玩具設(shè)計(jì)的形態(tài)上，要充分利用產(chǎn)品的語意學(xué)，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產(chǎn)品要帶來的良好的視覺體驗(yàn)，引起一定的情緒反應(yīng)。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗(yàn)對造型的接受程度以及對形象所產(chǎn)生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結(jié)合起來，有些形態(tài)有特點(diǎn)的象征意義，例如“圓”是我國歷來比較推崇的一種符號元素，代表著圓滿、團(tuán)聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國老年人都熟悉的形態(tài)元素產(chǎn)品會更容易被他們接受。將產(chǎn)品的功能符號與文化符號結(jié)合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時(shí)還能體驗(yàn)到親切感。

老年人玩具產(chǎn)品建立在以材料為基礎(chǔ)的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質(zhì)感材質(zhì)時(shí)會產(chǎn)生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對玩具產(chǎn)品的材質(zhì)選擇上，不僅要考慮產(chǎn)品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點(diǎn)，比如，老年玩具選擇肌理觸感強(qiáng)且圓滑的材料，可以彌補(bǔ)老年人日漸降低的觸覺機(jī)能，使其更具有舒適感和安全感。

相對于一件產(chǎn)品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對近似色的區(qū)分力下降，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)適當(dāng)增強(qiáng)使用色彩的亮度和對比度。在設(shè)計(jì)老年人玩具時(shí)，要考慮到老年人對特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設(shè)計(jì)師可以針對老年玩具產(chǎn)品的不同用途對色彩進(jìn)行構(gòu)建，嘗試用“色彩心理學(xué)”原理，把色彩與人類的情緒連結(jié)起來，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要注意色彩與老年人情緒之間的關(guān)聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進(jìn)行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。

從心理上來看，老年人對新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時(shí)所耗費(fèi)的時(shí)間，避免產(chǎn)生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點(diǎn)在于娛樂，所以針對老年玩具的設(shè)計(jì)，需要著力提高產(chǎn)品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學(xué)角度看，情感代償心理在老年人的心理活動中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時(shí)追求某種東西沒有獲得滿足時(shí)，人們會放棄原來的目標(biāo)，企圖假定另外一個(gè)替代品，在心理修復(fù)機(jī)制的影響下，很自然的會從容易追求的替代品中獲得暫時(shí)性的滿足，使得最初產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)的心理也會得到修復(fù)。這樣假借它去造成一種目的實(shí)現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨(dú)心理需要通過其他的媒介來進(jìn)行彌補(bǔ)，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產(chǎn)品傳達(dá)豐富的情感體驗(yàn)，提供情感上的依托，彌補(bǔ)老年人生活上的孤獨(dú)感。

老年人玩具在中國尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場前景，在其輔助治療的應(yīng)用上具有更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義、科學(xué)價(jià)值和積極的社會意義。國家和社會應(yīng)從各個(gè)角度對老年人進(jìn)行關(guān)注和重視，目前在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產(chǎn)品做研究比較多，而對老年人心理情感方面的產(chǎn)品研究則不夠深入，我國龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費(fèi)產(chǎn)品不可忽視的潛在客戶，他們需要關(guān)懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設(shè)計(jì)師要在深入研究老年人生理特征的基礎(chǔ)上，切實(shí)關(guān)懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉(zhuǎn)變是社會的義務(wù)，也是社會文明發(fā)展的體現(xiàn)。

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心理學(xué)論文字篇二

觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。

關(guān)鍵詞。

影視受眾接受美學(xué)傳播學(xué)。

一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理。

在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對當(dāng)代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進(jìn)而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)讀者及其閱讀，實(shí)現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。

在接觸接受美學(xué)之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因?yàn)樗鼈冎g有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進(jìn)一步的補(bǔ)充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補(bǔ)充是永遠(yuǎn)不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個(gè)圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點(diǎn)，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗(yàn)及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。

20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運(yùn)動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時(shí)西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價(jià)值和受眾自身的認(rèn)識水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵(lì)藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。

二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理。

觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時(shí)又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。“欣賞者是通過感受、想象、體驗(yàn)、理解等活動，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行再評價(jià)?！庇^眾不是被動的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點(diǎn)，表現(xiàn)出觀眾在接受時(shí)具有極高的審美價(jià)值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時(shí)觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。

觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強(qiáng)傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但就是因?yàn)檫@些不同特點(diǎn)的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時(shí)得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。

審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯校粚τ跊]有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因?yàn)槲业膶ο笾荒苁俏业囊环N本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因?yàn)槿魏我环N對象對我的意義（它只是對那個(gè)與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。

三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動關(guān)系中解析受眾心理。

對受眾研究的共同關(guān)注是進(jìn)行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動研究的切入點(diǎn)。

接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實(shí)是將整個(gè)審美活動看成一個(gè)開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學(xué)研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進(jìn)行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個(gè)”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義?！拔鍌€(gè)”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。

在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉ο筮M(jìn)一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點(diǎn)顯而易見。

按照傳播學(xué)理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機(jī)、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進(jìn)展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點(diǎn)等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個(gè)過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。

通過以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個(gè)人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進(jìn)行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。

心理學(xué)論文字篇三

阿德勒是奧地利著名的心理學(xué)家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學(xué)派的三大人物，后來在19與該學(xué)派分裂，建立了精神分析的個(gè)體心理學(xué)。個(gè)體心理學(xué)并不是單獨(dú)應(yīng)用于個(gè)人的心理學(xué)，它考慮的是個(gè)人、社會及他們相互間的關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)社會因素決定人格，強(qiáng)調(diào)人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨(dú)到見解，并將自己的這些理論應(yīng)用于兒童教育中，并以此為基礎(chǔ)提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個(gè)新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時(shí)也給當(dāng)前幼兒園社會領(lǐng)域課程的制定和實(shí)施以不少的啟發(fā)。筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領(lǐng)域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容和實(shí)施方式這兩個(gè)角度來談阿德勒個(gè)體心理學(xué)所給予我們的啟示：

一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程內(nèi)容的啟示。

阿德勒并沒有給社會興趣這個(gè)概念一個(gè)明確的定義，每個(gè)閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認(rèn)為社會興趣從字面來看可分為兩個(gè)維度，一個(gè)是心理過程維度，一個(gè)是目標(biāo)維度。心理過程維度指興趣本身，目標(biāo)維度指興趣所指向的目標(biāo)。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認(rèn)同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價(jià)值觀，獨(dú)立能力，對未來社會的關(guān)心。從目標(biāo)維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會，甚至整個(gè)宇宙；從一種歸屬感擴(kuò)展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實(shí)現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內(nèi)涵十分豐富，而這些內(nèi)涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。

阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標(biāo)準(zhǔn)和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認(rèn)為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。heinzher則認(rèn)為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實(shí)現(xiàn)的人。

阿德勒認(rèn)為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現(xiàn)出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)幼兒園是家庭的補(bǔ)充，幼兒園應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習(xí)慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯(cuò)誤，因?yàn)橛變涸谟變簣@消除的行為很可能在家庭中又會重新出現(xiàn)。阿德勒還指出“快到6歲的時(shí)候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式”，即前面提到的生活風(fēng)格。可見，幼兒園對幼兒這個(gè)時(shí)期的社會性教育是非常重要和決定性的。

阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領(lǐng)域課程的內(nèi)容應(yīng)重點(diǎn)包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領(lǐng)域課程要側(cè)重培養(yǎng)幼兒的同情、認(rèn)同能力，合作、協(xié)同能力，獨(dú)立能力，正確的社會價(jià)值觀。其次，社會領(lǐng)域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應(yīng)在幼兒入園后及時(shí)糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認(rèn)為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程的首要內(nèi)容。除了關(guān)注幼兒的不良行為之外，小班社會領(lǐng)域課程還應(yīng)將重點(diǎn)放在讓幼兒學(xué)會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎(chǔ)，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標(biāo)的維度看，社會興趣的較高水平是自我實(shí)現(xiàn)、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領(lǐng)域課程的較高目標(biāo)應(yīng)是讓孩子實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)孩子關(guān)心未來社會。到了大班，教師應(yīng)圍繞這些較高目標(biāo)來設(shè)計(jì)課程的具體內(nèi)容，展開教學(xué)，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學(xué)校慢慢擴(kuò)展到社區(qū)、社會，甚至整個(gè)宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時(shí)期就得到充分的良好的發(fā)展。

二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領(lǐng)域課程實(shí)施的啟示。

阿德勒是一名心理學(xué)家，他的心理治療理論由兩方面的內(nèi)容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認(rèn)為這兩方面的內(nèi)容都對幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。

（一）幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施必須建立在了解幼兒心理的基礎(chǔ)上。

筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施有一定的啟示。阿德勒認(rèn)為在幼兒園中教師要對幼兒進(jìn)行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風(fēng)格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎(chǔ)上再有針對性地對幼兒進(jìn)行社會性教育，將會達(dá)到更好的效果。

1.了解心理發(fā)展的基本動力――自卑感與追求優(yōu)越。

阿德勒認(rèn)為自卑感和追求優(yōu)越是個(gè)人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經(jīng)歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產(chǎn)生自卑感。阿德勒還認(rèn)為每個(gè)人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產(chǎn)生自卑感的同時(shí)不斷地進(jìn)行著補(bǔ)償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的內(nèi)在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產(chǎn)生自卑情結(jié)，對自卑進(jìn)行過渡的補(bǔ)償，只追求個(gè)人優(yōu)越，很少關(guān)心他人，將會導(dǎo)致幼兒問題行為的產(chǎn)生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進(jìn)一步了解每名幼兒，因材施教。

2.了解生活風(fēng)格。

阿德勒將個(gè)體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格代表著一個(gè)人的人格的整體性和獨(dú)特性，并表現(xiàn)在個(gè)人生活的各個(gè)方面。生活風(fēng)格是個(gè)體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個(gè)體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個(gè)體以同一性；也決定了個(gè)體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認(rèn)為在生命的第四和第五個(gè)年頭，出現(xiàn)了起原型作用的生活風(fēng)格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風(fēng)格，它只是潛意識地表現(xiàn)出來。阿德勒指出健康、積極的生活風(fēng)格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎(chǔ)上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認(rèn)為教師如果能了解幼兒的基本生活風(fēng)格，則將對幼兒的社會性發(fā)展?fàn)顩r有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。

由于幼兒時(shí)期的生活風(fēng)格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風(fēng)格并非易事。但是教師應(yīng)知道幼兒形成什么樣的生活風(fēng)格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關(guān)，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關(guān)。因此，教師必須了解每個(gè)幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風(fēng)格的形成。

總之，筆者認(rèn)為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實(shí)施幼兒園的社會領(lǐng)域課程之前，應(yīng)從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風(fēng)格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r和社會性發(fā)展水平，在此基礎(chǔ)上來設(shè)計(jì)和實(shí)施社會領(lǐng)域課程，這樣才能使社會領(lǐng)域課程更有效地促進(jìn)幼兒社會性的發(fā)展。

（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領(lǐng)域課程實(shí)施方式的啟示。

筆者在幼兒園做觀察時(shí)，據(jù)教師們反映每個(gè)班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現(xiàn)，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時(shí)的社會領(lǐng)域教學(xué)活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實(shí)施幼兒社會領(lǐng)域課程中有許多困難，他們覺得社會領(lǐng)域教學(xué)活動難上，首要原因是教學(xué)效果不顯著。有研究者指出這是由社會領(lǐng)域教育的特點(diǎn)決定的，“社會領(lǐng)域教育的一個(gè)特點(diǎn)是教學(xué)效果的非即時(shí)性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時(shí)間內(nèi)生效。”它的第二個(gè)特點(diǎn)是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個(gè)原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領(lǐng)域教育中非常重要，因?yàn)楹⒆拥牟涣忌鐣袨榕c家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個(gè)原因讓許多教師都不愿上社會領(lǐng)域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關(guān)于社會領(lǐng)域課程實(shí)施方面的啟示。

阿德勒認(rèn)為家庭和學(xué)校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預(yù)防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產(chǎn)生問題行為的兒童，阿德勒則認(rèn)為幼兒園首先應(yīng)該及時(shí)采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領(lǐng)域課程如何實(shí)施才能有效地糾正幼兒的不良行為習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學(xué)校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導(dǎo)會議，有一位不僅懂得心理學(xué)、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學(xué)家擔(dān)當(dāng)顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點(diǎn)時(shí)召開，學(xué)校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學(xué)家提出他自己的經(jīng)驗(yàn)和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎(chǔ)。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。

阿德勒通過十幾年的實(shí)踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導(dǎo)會議不僅是一個(gè)幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進(jìn)一步接受專家的教育培訓(xùn)的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領(lǐng)域的教育注重調(diào)查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結(jié)合?！薄岸喾N教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點(diǎn)和具體的社會領(lǐng)域的教育內(nèi)容的制約下有機(jī)結(jié)合，是社會領(lǐng)域的教育取得成效的重要保證?！惫P者認(rèn)為幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導(dǎo)會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據(jù)自己的實(shí)際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進(jìn)行社會行為教育的計(jì)劃，不僅可實(shí)現(xiàn)社會領(lǐng)域課程的目標(biāo)，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強(qiáng)家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時(shí)如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓(xùn)練的教師也會成為具有心理學(xué)家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓(xùn)練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認(rèn)為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學(xué)活動將更加有效。幼兒園應(yīng)從幼兒的切實(shí)需要出發(fā)，邀請有經(jīng)驗(yàn)的教育專家和心理學(xué)的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導(dǎo)會議成為幼兒社會領(lǐng)域課程新的重要的組織形式。

這樣不僅可以更加有效地對孩子進(jìn)行社會性教育，還給教師提供了一個(gè)學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)水平的機(jī)會，使教師對上好社會領(lǐng)域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個(gè)步驟來糾正孩子的錯(cuò)誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關(guān)系，這種關(guān)系建立在理解、信任、合作與關(guān)心的基礎(chǔ)上；第二步：調(diào)查孩子的心理發(fā)展動力和生活風(fēng)格；第三步：關(guān)注孩子試圖通過不當(dāng)行為來獲得成功的目標(biāo)，并對孩子的目標(biāo)進(jìn)行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標(biāo)，使孩子重新設(shè)定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標(biāo)，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個(gè)步驟來設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施一些社會領(lǐng)域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關(guān)系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認(rèn)真研究了兒童的個(gè)性和他的特殊問題后，專門針對這個(gè)學(xué)生的問題行為設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和教法。比如班上有一個(gè)膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設(shè)一次關(guān)于膽怯的討論會?？梢栽O(shè)置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標(biāo)，指出該目標(biāo)的局限性，幫助孩子重新設(shè)定新的對他人和自己都有利的目標(biāo)。當(dāng)然，在這個(gè)過程中教師要善于對討論進(jìn)行指導(dǎo)，通過一些有趣的故事調(diào)動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機(jī)會各抒己見。那個(gè)膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學(xué)到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關(guān)心和同情起這些問題兒童，進(jìn)一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣?？梢哉f，教師這樣有的放矢的實(shí)施社會課程將更加有效。筆者認(rèn)為通過專家、教師和父母的共同實(shí)踐，教師們還可以和這些心理學(xué)家和教育專家一起將這些根據(jù)幼兒常見的問題行為設(shè)計(jì)的教學(xué)活動編成社會領(lǐng)域課程的教材。筆者認(rèn)為這樣的社會領(lǐng)域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)幼兒社會行為，促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。

三、小結(jié)。

阿德勒的個(gè)體心理學(xué)關(guān)注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認(rèn)為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應(yīng)是小班幼兒社會領(lǐng)域課程不可忽視的內(nèi)容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的自信心、認(rèn)同能力、合作能力、獨(dú)立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價(jià)值觀，促進(jìn)孩子對未來社會關(guān)心。簡單地說就是幼兒社會領(lǐng)域課程應(yīng)能有效地促進(jìn)幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進(jìn)幼兒實(shí)現(xiàn)自我。另一方面，筆者認(rèn)為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領(lǐng)域課程的實(shí)施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上，并運(yùn)用像阿德勒提出的咨詢指導(dǎo)會議這樣新的組織形式作為已有社會領(lǐng)域教育形式的補(bǔ)充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領(lǐng)域課程的信心，使社會領(lǐng)域課程的實(shí)施更加有效。

心理學(xué)論文字篇四

1.擇業(yè)心態(tài)普遍偏高。隨著高校擴(kuò)招，越來越多接受高等教育的大學(xué)生成為社會新增勞動力的重要組成部分，“把大學(xué)生定位為普通勞動者”是目前新形勢下對大學(xué)生就業(yè)中的定位，但受傳統(tǒng)高等教育的影響，部分大學(xué)生對這一現(xiàn)狀仍然不認(rèn)同。數(shù)十年教育成本的投入及現(xiàn)實(shí)生活的壓力也使得家庭及學(xué)生個(gè)人對未來就業(yè)提出了物質(zhì)和環(huán)境等各方面的要求。較高的心理期望與現(xiàn)實(shí)的工作環(huán)境之間找不到契合點(diǎn)，這也造成了大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)方面。同時(shí)在就業(yè)區(qū)域的選擇上也存在著不平衡，東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份的就業(yè)壓力遠(yuǎn)高于西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)。隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，在西部為廣大學(xué)生提供了更多就業(yè)的機(jī)會，但受社會復(fù)雜風(fēng)氣的影響，很多畢業(yè)生產(chǎn)生了“就高不就低、就東不就西、就大不就小”的就業(yè)心態(tài)。畢業(yè)生更多看重從業(yè)環(huán)境、薪資待遇等外部職業(yè)條件，而忽視了自身職業(yè)素質(zhì)與就業(yè)崗位的匹配度。

2.對就業(yè)簽約的嚴(yán)肅性認(rèn)識不夠。筆者在就業(yè)工作過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在簽署過程中，抱著草率的心情，剛簽完協(xié)議書就后悔，甚至有部分畢業(yè)生認(rèn)為可以同時(shí)簽署幾份就業(yè)協(xié)議書，特別是山東省實(shí)施網(wǎng)上簽約以來，很多畢業(yè)生已完成網(wǎng)絡(luò)簽約過程，但內(nèi)心又不認(rèn)可簽約的實(shí)效性，缺乏相應(yīng)的法律意識和責(zé)任意識。簽訂就業(yè)協(xié)議雖不同于勞動合同，但同樣具有合同的嚴(yán)肅性，畢業(yè)生對此普遍缺乏清晰的認(rèn)知。伴隨著就業(yè)壓力的增加，畢業(yè)生往往在招聘會一開始，就黑壓壓地?fù)湎蛘衅竼挝?，有就業(yè)機(jī)會就牢牢抓住，滿足了自己的急切心理。但經(jīng)歷一番求職之后，慢慢對自己的求職意向有了一個(gè)客觀的認(rèn)識，于是，在每年5、6月份畢業(yè)之前首批簽約者紛紛開始?xì)Ъs。越來越多的用人單位表示，希望學(xué)校對畢業(yè)生加強(qiáng)誠信教育，也希望能有更好的制度來約束那些簽了約的畢業(yè)生。

3.就業(yè)后的跳槽率高。國內(nèi)高教領(lǐng)域權(quán)威調(diào)查機(jī)構(gòu)發(fā)布的《20xx年就業(yè)藍(lán)皮書》顯示，有38%的20xx屆大學(xué)畢業(yè)生在工作半年內(nèi)離職，其中近九成是主動離職，如此之高的半年跳槽率，雖然與高?！跋染蜆I(yè)，后擇業(yè)”的思想引導(dǎo)有關(guān)，但更多是因?yàn)榇髮W(xué)生在就業(yè)前對就業(yè)沒有做好心理準(zhǔn)備，在就業(yè)過程中缺乏相應(yīng)的職業(yè)心理轉(zhuǎn)變。畢業(yè)生的短期離職不僅消耗企業(yè)的人力資源，對于畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展也是極為不利的。很多人力資源經(jīng)理表示，現(xiàn)在的就業(yè)難不光是畢業(yè)生找不到工作，企業(yè)方的招聘工作也變得愈發(fā)困難，招聘畢業(yè)生的過程難，招聘后的穩(wěn)定更難。現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏職業(yè)精神，沒有完成從學(xué)生到職場人的心理轉(zhuǎn)變，沒有團(tuán)隊(duì)意識、責(zé)任意識，更談不上對企業(yè)發(fā)展的奉獻(xiàn)精神，缺乏主人翁意識，常常把公司對自己的培養(yǎng)看作是跳槽的資本。

二、加強(qiáng)職業(yè)心理教育的途徑。

大學(xué)生在求職過程中表現(xiàn)出的消極心理、盲目性、高跳槽率等現(xiàn)象均表明，大學(xué)生的職業(yè)心理教育工作沒有做到位。高校要運(yùn)用職業(yè)心理輔導(dǎo)的相關(guān)理論，更好地服務(wù)于大學(xué)生的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展。

1.開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育。職業(yè)生涯規(guī)劃，是一個(gè)人事先規(guī)劃自己的事業(yè)發(fā)展方向，以及從事何種職業(yè)，擔(dān)當(dāng)何種角色的行為。哈佛大學(xué)曾經(jīng)做過一個(gè)人生目標(biāo)規(guī)劃的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)決定了人的方向，而方向決定了結(jié)果。目前各個(gè)高校雖然也慢慢開始重視關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的引導(dǎo)和教育工作，但由于起步較晚，從課程體系、課程設(shè)置、教授人員的層次等各個(gè)方面來看較歐美發(fā)達(dá)國家而言還是非常不夠的。高校要抓住大學(xué)生的心理成長特點(diǎn)，在入校之初就做好職業(yè)生涯規(guī)劃教育，讓學(xué)生從心理層面意識到上大學(xué)是為了走上社會求職就業(yè)、成為一個(gè)真正的社會人而做知識儲備的，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會環(huán)境需求與自身?xiàng)l件的特點(diǎn)確立自身的職業(yè)生涯規(guī)劃，并在以后的學(xué)習(xí)成長過程中不斷修正完善自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。通過構(gòu)建豐富的課程體系，讓學(xué)生更好地進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，這不僅是為高校四年后的就業(yè)工作打好基礎(chǔ)，更重要的是滿足了學(xué)生個(gè)體心理成長、生涯發(fā)展的需要。

2.開展職業(yè)意識、職業(yè)興趣教育。職業(yè)意識是指個(gè)人在求職擇業(yè)中所形成與實(shí)現(xiàn)的同職業(yè)有關(guān)的自我認(rèn)知的整體。職業(yè)興趣是指個(gè)人對所從事職業(yè)的主觀偏好，是個(gè)人對待工作的態(tài)度，對工作的適應(yīng)能力，表現(xiàn)為有從事相關(guān)工作的愿望和興趣，它的形成與個(gè)人的個(gè)性、自身能力、實(shí)踐活動、客觀環(huán)境和所處的歷史階段有著密切的關(guān)系。根據(jù)美國職業(yè)指導(dǎo)專家霍蘭德的理論，職業(yè)興趣分為六種類型：常規(guī)型、藝術(shù)型、實(shí)踐型、研究型、社會型、管理型。職業(yè)興趣與職業(yè)類型之間呈正相關(guān)的關(guān)系，兩者的匹配度越高，職業(yè)的自我滿意度、職業(yè)的成就也就越高。職業(yè)意識和職業(yè)興趣是職業(yè)人格的重要組成部分，是大學(xué)生心理健康教育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生進(jìn)行自我探索、自我認(rèn)知和自我發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，對大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行職業(yè)心理教育時(shí)，要結(jié)合心理規(guī)律，根據(jù)他們的職業(yè)心理特點(diǎn)、人格類型、職業(yè)興趣加以幫助指導(dǎo)，做好大學(xué)生的職業(yè)意識教育和職業(yè)興趣教育，引導(dǎo)大學(xué)生更加客觀、更加清晰地做好自我剖析，為將來的職業(yè)定位做好核心工作。

3.開展專業(yè)素質(zhì)教育，提高專業(yè)認(rèn)同。素質(zhì)教育是目前教育的趨勢和主流，素質(zhì)教育旨在提升教育客體的基本素質(zhì)和綜合能力，當(dāng)然對于大學(xué)生而言，專業(yè)素質(zhì)是高校培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，也是學(xué)生未來就業(yè)的核心競爭力。目前大學(xué)生中非第一志愿錄取的學(xué)生占比較大，就算是第一志愿錄取，入校之后，發(fā)現(xiàn)專業(yè)不適合進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒的也不在少數(shù)。學(xué)生在高考選專業(yè)時(shí)，多是根據(jù)父母的社會經(jīng)驗(yàn)，對專業(yè)所學(xué)缺乏客觀了解，對專業(yè)與未來職業(yè)之間的關(guān)系更缺乏理性認(rèn)知，導(dǎo)致一部分學(xué)生在上大學(xué)之后對專業(yè)提不起興趣，喪失學(xué)習(xí)動力。隨著考研熱的持續(xù)升溫，一部分畢業(yè)生選擇了繼續(xù)考研，而考研復(fù)習(xí)的關(guān)鍵階段正是各高校專業(yè)課的開設(shè)階段，很多考研的學(xué)生是以犧牲掉專業(yè)課的學(xué)習(xí)來保證考研科目的學(xué)習(xí)。對高校而言，出于對考研率的顧慮對學(xué)生專業(yè)的學(xué)習(xí)也放松了要求。加之在“專業(yè)所學(xué)與實(shí)際工作脫節(jié)”等社會輿論的影響下，大學(xué)生普遍專業(yè)能力平平，在就業(yè)過程中缺乏核心競爭力。企業(yè)在選人用人的過程中，多看重學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和實(shí)際工作能力。換言之，用人單位需要的是既具有扎實(shí)理論功底又具有專業(yè)素質(zhì)的人，特別是后者，在市場競爭日趨激烈的情況下更為用人單位所看重。高校要充分利用成功校友的榜樣示范作用，讓學(xué)生能夠從這些校友身上發(fā)現(xiàn)專業(yè)的重要性，并樹立專業(yè)為立身之本的理念。

4.通過實(shí)習(xí)實(shí)踐增加職業(yè)的認(rèn)知度和適應(yīng)力。社會實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)是高校培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道和有效途徑，通過社會實(shí)踐，大學(xué)生可以接觸社會，了解社會，認(rèn)識社會。通過社會實(shí)踐，可以鍛煉大學(xué)生的溝通能力、思維能力和分析問題、解決問題的能力，同時(shí)也促進(jìn)了大學(xué)生整理、表達(dá)能力的形成和提高，而這些能力和素質(zhì)是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要方面。通過專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐，一方面有利于大學(xué)生對于行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和前景有一個(gè)比較直觀的認(rèn)識，同時(shí)對于自身在職業(yè)中所扮演的角色也達(dá)到了實(shí)習(xí)演練的目的，為將來的就業(yè)做好職業(yè)分析和職業(yè)定位。不難發(fā)現(xiàn)許多用人單位對有實(shí)習(xí)實(shí)踐經(jīng)歷的學(xué)生格外青睞，有實(shí)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生在就業(yè)過程會表現(xiàn)出更好的心理成熟度，能客觀做出職業(yè)定位，同時(shí)就業(yè)后的穩(wěn)定度也比較高。目前高校雖然都存在實(shí)習(xí)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，但因地域經(jīng)濟(jì)問題、學(xué)生規(guī)模問題等因素，實(shí)習(xí)實(shí)踐基本上采取“走馬觀花”的形式進(jìn)行，這對于學(xué)生職業(yè)認(rèn)知度的提升是不到位的。要充分挖掘各種社會資源和高校資源來做好學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐工作，高校和企業(yè)都要在這一方面繼續(xù)做出努力和貢獻(xiàn)。

5.開展人才測評等職業(yè)心理咨詢服務(wù)。所謂人才測評，就是以現(xiàn)代心理學(xué)和行為科學(xué)為基礎(chǔ)，通過心理測驗(yàn)、面試、情景模擬等技術(shù)手段對人員素質(zhì)狀況、個(gè)性特點(diǎn)、職業(yè)興趣等心理特征進(jìn)行客觀、科學(xué)地評價(jià)，以期幫助大學(xué)生在求職過程中更好地認(rèn)識自我。從心理學(xué)的角度來講，個(gè)人的工作滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性、職業(yè)成就感取決于“職業(yè)環(huán)境”與“人格特質(zhì)”這兩個(gè)方面的適配性，適配性越高，則工作滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性及職業(yè)成就感越高。通過人才測評可以幫助自我更加科學(xué)、更加清晰地認(rèn)識自我，這是職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵一步。目前各高校在學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)工作中也紛紛利用“霍蘭德的職業(yè)類型量表”“一般能力傾向成套測驗(yàn)”等一系列量表來幫助學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，但測評后的解釋、輔導(dǎo)工作因師生比例懸殊而很難做到對學(xué)生群體的全面覆蓋，這就使得測評工作的效果大打折扣。高校在充分利用這些測評工具的同時(shí)，必須要結(jié)合心理輔導(dǎo)，針對不同個(gè)體在職業(yè)生涯發(fā)展過程中的實(shí)際情況來給出專業(yè)性的建議。在此基礎(chǔ)上還要充分利用好網(wǎng)絡(luò)、電視等大學(xué)生喜聞樂見的平臺做好職業(yè)心理知識的宣傳教育活動。

6.開展求職技能培訓(xùn)等輔助性就業(yè)服務(wù)活動。畢業(yè)生在求職過程中缺乏求職技巧、求職技能低下也是導(dǎo)致畢業(yè)生職業(yè)心理不成熟、求職困難的原因所在。高校要做好畢業(yè)生就業(yè)過程中的輔助就業(yè)類活動，如就業(yè)專家報(bào)告會。這些報(bào)告會主要涉及三個(gè)方面：一是邀請行業(yè)協(xié)會的專家，做好行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展前景的報(bào)告，讓學(xué)生對所從事的行業(yè)背景有一個(gè)清楚的認(rèn)知；二是要邀請知名企事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人，為學(xué)生作如企業(yè)需要什么樣的人才、何以立足企業(yè)、如何在企業(yè)中快速成長成才的報(bào)告，為畢業(yè)生從“校園人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥殘鋈恕弊龊弥笇?dǎo)；三是要邀請就業(yè)指導(dǎo)專家，為學(xué)生作如何成功求職、如何順利就業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)類報(bào)告，可以幫助大學(xué)生提高應(yīng)聘技巧，提高就業(yè)成功率。這些報(bào)告會要穿插在大學(xué)生四年的培養(yǎng)教育過程中進(jìn)行，有利于大學(xué)生的消化吸收，也有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地確定未來的職業(yè)方向。除此之外，還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況輔導(dǎo)學(xué)生撰寫求職信、面試技巧、模擬招聘、就業(yè)個(gè)案分析等。大學(xué)生經(jīng)過這樣一個(gè)循序漸進(jìn)式的職業(yè)輔導(dǎo)必然會促進(jìn)其職業(yè)心理的成長與成熟，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)。

三、結(jié)語。

綜上所述，高校在大學(xué)生的培養(yǎng)教育過程中，要把職業(yè)心理教育引入大學(xué)生教育體系，從課程設(shè)置和心理輔導(dǎo)兩個(gè)層面全方位遞進(jìn)式地進(jìn)行職業(yè)心理的培養(yǎng)。從大學(xué)生入校之初抓起，從職業(yè)意識、職業(yè)規(guī)劃、生涯規(guī)劃等各個(gè)方面對大學(xué)生做好引導(dǎo)和教育工作，這是大學(xué)生職業(yè)心理教育的有效途徑，也是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵因素，也希望通過職業(yè)心理的教育和塑造，提高大學(xué)生的就業(yè)能力和就業(yè)競爭力，有效改善就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)狀況。做好了大學(xué)生的就業(yè)工作，順暢了大學(xué)生的生涯發(fā)展，從深層次的意義上來講，也有利于社會的安定和諧發(fā)展。

心理學(xué)論文字篇五

摘要：從最初的懵懂，到現(xiàn)在對愛情的一點(diǎn)認(rèn)知，在上大學(xué)以后。為了能夠滿足自己的好奇心，也為了能夠更加深入的了解愛情的真諦，在大二的這學(xué)期里，我選修了一門課程“愛情心理學(xué)”。

關(guān)鍵詞：愛；愛情；親情；友情。

原本以為這門課程會是單純的理論課，大家在一起討論一下關(guān)于愛情的一些事情就可以了，但是羅老師讓我們通過觀看一個(gè)綜藝節(jié)目來讓我們認(rèn)識全國各地的人，他們的愛情是怎么樣的，這個(gè)節(jié)目就是非誠勿擾，其實(shí)原來我對這個(gè)節(jié)目沒什么好感的，我家人是那么的喜歡看，但是我從來在他們看的時(shí)候都不想看，我總覺得臺上的那些單生女生是那么的優(yōu)秀，上來相親的男生也有那么出色的，以他們各自的條件找個(gè)好的戀人應(yīng)該不是什么難事，為什么非要上非誠勿擾呢？這是我那時(shí)候一直糾結(jié)的一個(gè)問題，但是后來在上課的時(shí)候無意間看到一個(gè)男嘉賓牽手成功以后，確實(shí)挺讓我感動的，讓我發(fā)現(xiàn)其實(shí)這樣的相遇也有很完美的愛情存在，漸漸的我喜歡上了這個(gè)綜藝節(jié)目，通過后來觀看了很多期的非誠勿擾才發(fā)現(xiàn)我以前的那種感覺是錯(cuò)的，每個(gè)來這里的人都有他們原因，他們來這里這是想找到自己的一份真愛，或者是一個(gè)可以相伴到老的伴侶。我記得很清楚，在有一期的非誠勿擾上，有個(gè)女嘉賓說她為什么來這里相親，是因?yàn)樵谒ぷ鞯牡胤?，很少接觸到男生，或者說接觸不到很優(yōu)秀的男生，來這里，她可以有很多的機(jī)會接觸更多的人，結(jié)識更多的朋友，或許她也可以找到她生命中的那一半，在那個(gè)時(shí)刻我才覺得自己的見解是那么的狹隘，我只是生活在自己的圈子里，只是以自己的那份感覺來看待身邊的事情，從來都沒有試著去用更多的角度來看待這些問題。這是我在學(xué)習(xí)這門課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的一個(gè)自己的不足。我會在以后的生活，學(xué)習(xí)中多多注意這個(gè)問題，其實(shí)一個(gè)人最可悲的就是從來都不主動發(fā)現(xiàn)自己身上的不足，從而不知道該怎怎樣去彌補(bǔ)！

非誠勿擾這個(gè)節(jié)目，總會在不定期的某期節(jié)目中帶給人一種驚喜，或者是一份浪漫愛的表現(xiàn)，那個(gè)時(shí)刻總是那么的扣人心弦，內(nèi)心總是那么的激動，那個(gè)時(shí)刻那么的有一種想流淚的感覺。在xxxx年11月的這幾期非誠勿擾中就有那么多感動人的場面，相信看過這幾期節(jié)目的人，都會記住一個(gè)女嘉賓的名字，那就是文曉艷，這個(gè)耿直女。

文曉艷的年齡：25歲，來自義烏。文曉艷的職業(yè)：進(jìn)出口公司經(jīng)理。文曉艷的婚戀史：談過三次戀愛，前兩次是因?yàn)楫惖囟质?，最后一次是因?yàn)槟杏烟⒆託?、不夠成熟，兩人相處很累，單身有三個(gè)月多了。文曉艷的家庭背景：父親和兩個(gè)哥哥均在國企上班，父親現(xiàn)已退休，母親為全職太太。文曉艷的消費(fèi)觀：正常消費(fèi)，偶爾消費(fèi)奢侈品，但從不迷戀。對于是否想要孩子：文曉艷的觀點(diǎn)是想生兩個(gè)孩子，最好一男一女。對于介不介意和公婆住在一起：文曉艷覺得介意，畢竟很不方便。文曉艷最不能忍受男性的缺點(diǎn)：討厭自我感覺太好、大男子主義、愛說謊的男生。

xxxx年11月2日，性情剛烈且心直口快的“麻辣妹子”文曉艷遭遇史上最暖心告白，來自北京的吳小龍一上場便迫不及待地表露了心跡，“我在后臺聽說曉艷感冒了，特地給她找了一件衣服，覺得你很辛苦，跟工作人員借了一件?！眳切↓垇碜员本?，是一名房地產(chǎn)公司的hr。說到理想女生，他表示喜歡性格爽朗的人：“如果遇到這樣的人，我愿意為她放棄現(xiàn)在的工時(shí)作，我知道，她，就在這個(gè)舞臺上。就是我送衣服的女孩。”為了向文曉艷告白，吳小龍打著“祝福文曉艷幸福快樂”的條幅跑遍了北京所有的景點(diǎn)。知道她喜歡陳坤，就模仿《金粉世家》中陳坤經(jīng)典告白的畫面，在節(jié)目現(xiàn)場“天降橫幅”――“我喜歡你，跟我走吧！留燈到最后的文曉艷淚流滿面，性格直爽剛烈的她，總是把自己稱為“心動哥們兒”，面對男嘉賓的告白，她哽咽道：“一直以來在臺上大家都說我說話很直，很多人不理解，可能我不夠圓滑我一直覺得不會有人為我來，我的性格太剛烈了，今天真的讓我很驚訝！”雖然吳小龍緊跟著道，“你要是剛烈，我就柔和；你要是柔和，我就剛烈。”但文曉燕還是繼續(xù)直率地說道：“我說過了，不管別人怎么想，我只想找個(gè)屬于我自己的他，你所做的一切真的讓我感動，但是我們倆差一點(diǎn)感覺。”最后，男嘉賓一個(gè)人離開舞臺。

浪漫“小陳坤”攜“玫瑰花?！敝粸椤袄泵米印蔽臅云G而來，“這里是首爾，19℃，天氣微涼，很適合戀愛。你聞到焦味了嗎？那是我的心在燃燒。等到結(jié)婚以后，我會牽手成功每天給你說一句我愛你、每十天和你約一次會、每一百天帶你去旅行、每一千天再跟你求一次婚，求你跟我走下一個(gè)一千天”金杰別出心裁的浪漫承諾令全場都為之陶醉，然而這僅僅是個(gè)開始。為了表達(dá)誠意，他還在現(xiàn)場精心布置下了種種“機(jī)關(guān)”。80朵玫瑰拼成的火紅“愛心”、文曉艷位置上突然蹦出來的精美禮盒更為驚艷的是，他竟然提前在每位觀眾手上都藏了一支玫瑰花！他深情地走向文曉艷告白道，“有人說你強(qiáng)勢不好駕馭，但我覺得你心里面其實(shí)住著的是一個(gè)可愛的小女孩，只是還沒有遇到可以駕馭你的人?！本o接著手一揮，全場觀眾高舉玫瑰，現(xiàn)場一秒變成了一片“玫瑰花海”！如此浪漫場景令文曉艷感動得泣不成聲，“我太感動了，我覺得你就是我想要找的金燕西。別人都說我很強(qiáng)勢，其實(shí)我只是外表比較堅(jiān)強(qiáng)。在你沒有找到疼你的人之前，你必須像男人一樣活著。如果別人能看穿我，那這個(gè)男人肯定是能陪我走到最后的人?！泵鎸π哪恐械睦硐霅廴?，文曉艷最終同意和他牽手，但是孟非此時(shí)卻向他們“發(fā)難”，因?yàn)殡m然文曉艷同意了男嘉賓，但是她在之前已經(jīng)給男嘉賓滅燈了，孟非說：“按照節(jié)目規(guī)則，她不能和男嘉賓牽手”，聽到這句話，令已經(jīng)牽手的文曉艷很尷尬，但是孟非很快話鋒一轉(zhuǎn)：“我們每年可以為我們認(rèn)為合適的男女嘉賓一次破例的機(jī)會，xxxx年的機(jī)會給你們了”，真愛來襲，鐵打的規(guī)則為其讓路！最后文曉艷和金杰牽手幸福地走下了舞臺！這就是文曉艷的相親過程。

文曉燕被牽走，有人分析，浪漫因素不是全部。當(dāng)晚這位專為文曉艷而來的金杰來自韓國首爾，長相、神情還和陳坤有幾分相似，帥氣儒雅。高中畢業(yè)后他獨(dú)自去了荷蘭留學(xué)，畢業(yè)于鹿特丹商學(xué)院，現(xiàn)在韓國一家和通信相關(guān)的世界500強(qiáng)企業(yè)擔(dān)任技術(shù)銷售。對于追御姐來說，首先實(shí)力和素質(zhì)才是第一位的，“男嘉賓金杰本身?xiàng)l件也不錯(cuò)，要是你是個(gè)矮窮挫，想追白富美，機(jī)會渺茫。其實(shí)，最開始不是所有觀眾都對這位號稱一想好浪漫點(diǎn)子就會記在紙條上的浪漫哥感冒的，在場上，有強(qiáng)勢女嘉賓也表示，浪漫對自己來說是虛無縹緲、浮華的東西。而主持人孟非也調(diào)侃說：“浪漫更像是調(diào)味品，或者說是生活的奢侈品，沒有面包，沒有米飯，人是會餓死的，這才是必需品。有些人懂浪漫，生活會更幸福、更多姿多彩，品質(zhì)更高一些，有人不懂浪漫，也在活著?！辈贿^，雖然大白菜實(shí)用，但若男人送上玫瑰沒有女人會拒絕的。大部分觀眾就表示支持，“男嘉賓那么浪漫的全場玫瑰宣言，用心良苦的位子上先暗藏禮物！這么個(gè)性的浪漫，再堅(jiān)強(qiáng)理性的女人也融化了！最能打動人，感動人的始終是你的用心。

這句話我覺得永遠(yuǎn)都是對的，至少你可以知道一個(gè)人是不是在用最真誠的態(tài)度來對待這件事情的，是不是真誠的來面對的愛情的，一個(gè)人對任何事情的態(tài)度可以很好的反應(yīng)出一個(gè)人對愛情的態(tài)度，你的別的任何事情認(rèn)真，那你也會對愛情認(rèn)真的。我記得金杰的一個(gè)小小的動作是最終他們牽手成功的原因，那就是他過去牽文曉艷的手的時(shí)候，他的手都在抖，就是這小小的一個(gè)細(xì)節(jié)，讓女嘉賓感受到他是懷著一顆最真誠的心來到這個(gè)舞臺，為她而來，所以她把自己的手交到了這個(gè)男生的手里。她留給了在場的每一位姐妹一句話“當(dāng)幸福來臨的時(shí)候，不要猶豫，該走的時(shí)候就要捉住機(jī)會！”黃菡老師送給她一句話，那就是這么有主見的女孩，她會有自己的幸福的！的確，在最關(guān)鍵的時(shí)候她做出了最明智的選擇。其實(shí)在以前的的很多期非誠勿擾中有許許多多這樣感動人得故事，而我相信以后的這個(gè)節(jié)目中會有跟多這樣的感動的場面！我期待著！

通過上這門課我了解到了很多東西，喜愛上這個(gè)節(jié)目，也讓我有了很多的收獲，看這個(gè)節(jié)目的時(shí)候，除了我可以了解到一些關(guān)于愛情的知識，我還學(xué)到另外一些意想不到的東西，感觸最深的就是一些說話的技巧，我覺得就算是談戀愛，也避不開這些話題，甚至可以說會講話，會更受女孩子的喜愛！至少你可以不會讓他們反感。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)在非誠勿擾臺上受歡迎的男生都很會講話。這是我以后需要學(xué)習(xí)的地方，就像是現(xiàn)在，我不管是在看書，還是在看節(jié)目的時(shí)候，我都會把一點(diǎn)喜歡的詞幾下來，下面我把自己喜歡的一些詞額大家分享一下。是我在看非誠勿擾的時(shí)候記下來的，除了一些經(jīng)典語錄，就是一些說他人優(yōu)點(diǎn)的詞。比如：“愛在心里口常開”，“你有沒有聞到一股燒焦的味道，那就是我的心在燃燒”，“一個(gè)女孩對一個(gè)男孩子說：‘可惜我沒有在生命最美好的年華里遇見你，’男孩子就對女孩子說：‘難道遇到我的時(shí)候不是你生命中最美好的時(shí)光么？’”“你總是那么的認(rèn)真，那我就認(rèn)真的記住，當(dāng)我真的離開你，當(dāng)你的心真的在痛，眼淚就要流下來的時(shí)候，那就抬起頭看看這片曾經(jīng)屬于我們的天空，當(dāng)天依舊是那么的關(guān)闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應(yīng)該哭，因?yàn)槲业碾x去并沒有帶走你的世界！”對一些人優(yōu)點(diǎn)評價(jià)的詞匯，就像是你這個(gè)人有分寸感，有尺度（不會把自己的好全部的表現(xiàn)出來，要懂得適可而止）。有節(jié)奏感，儒雅，沉穩(wěn)，沉穩(wěn)之中不失活潑，帥氣之中不缺大氣，敢于大方的承認(rèn)，不會有一絲的嬌氣（意思就是不會扭捏作態(tài)，搔首弄姿）。還有好多好多想和大家一起分享！總之這門課讓我有了很多的收獲！

最后，我想說說自己對于愛情的認(rèn)識，對于愛情我知道，愛情本來就是不公平的你付出多少，不一定就會收獲多少，重點(diǎn)是你能感受到戀愛過程中的一份幸福，如果有一天你明白了用一顆樂觀得的心去面對你的付出，當(dāng)你了解到其實(shí)你付出的過程就是一個(gè)在收獲的過程，那么的就算是一份沒有結(jié)果的愛情，那你戀愛的過程也會是幸福的，你的人生會因?yàn)槟愕牟粩喑墒於省賽鄣臅r(shí)候記得要用最真誠的心去面對自己的愛情，要用自己最真誠的心去經(jīng)營自己的那份愛情，只要你的你顆心是最真誠的，你會收獲你想要的。而且我覺得一個(gè)人不管在時(shí)候，尤其是一個(gè)男人不管在什么時(shí)候，都應(yīng)該有一顆寬容的心，用一顆寬容的心去接受身邊的事，面對愛情也是如此，要懂得遷就，也要懂得適可而止。如果你有份愛情沒有堅(jiān)持到最后，我也希望你能送給曾經(jīng)喜歡的人一份祝福，畢竟她是你曾經(jīng)喜歡的人，她值得你為之付出過。送上一份最美好的祝福，不是你最寬容的一個(gè)體現(xiàn)么，心胸，氣度，永遠(yuǎn)是那么有力。還有，對于我自己來說，我最反感的就是那種游戲之愛，每個(gè)人在戀愛中都是平等的，你有什么權(quán)利去欺騙一個(gè)女孩的感情，去傷害一個(gè)女孩的感情，你于心何忍？在我自己得人生觀里，我覺得一個(gè)人最傷不起的就是別人的感情，尤其是戀愛中一個(gè)女孩的感情，既然你選擇了和她在一起，那這份愛就是你的一份責(zé)任，你有責(zé)任把它經(jīng)營好，你有責(zé)任要把自己的戀人照顧好，最最最不應(yīng)該傷害一個(gè)那個(gè)女孩的感情，欺騙她。所以戀愛的時(shí)候要有一顆責(zé)任心，責(zé)任心說大一點(diǎn)就是你對人生的一種態(tài)度，你對愛情不認(rèn)真，那么你對別的事也不會有什么認(rèn)真的態(tài)度。那你還會有自己的一份精彩么。在這里我想說，不管在別人的愛情觀里看我自己是不是傻的我不管，我只想堅(jiān)持自己的原則，我只想做好我自己！

心理學(xué)論文字篇六

目前技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還存很多問題有待解決。公共心理學(xué)教學(xué)問題主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確、教材體系安排不當(dāng)、教學(xué)方法單一、學(xué)時(shí)安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價(jià)考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題，以達(dá)到提高技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

二、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想。

(一)改革公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)體系必須改變傳統(tǒng)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，改為以注重教學(xué)實(shí)際的教育心理學(xué)課程，同時(shí)根據(jù)技工院校學(xué)生心理健康問題來增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學(xué)上的根本需求，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上增加教育評價(jià)與教育測量。衡量學(xué)校教育教學(xué)成果重要標(biāo)準(zhǔn)包括教育評價(jià)與教育測量，教育測量與評價(jià)能力也是學(xué)校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學(xué)教材與公共心理學(xué)教材上涉及教育測量與教育評價(jià)的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴(yán)重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價(jià)一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價(jià)與教育測量的知識。

(二)技工院校公共心理教學(xué)方法的探討。

我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學(xué)方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生相互平等、互相交流、課堂教學(xué)方式多樣化是教育發(fā)展的一個(gè)趨勢。技工院校公共心理學(xué)在技工學(xué)生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實(shí)現(xiàn)其課程價(jià)值，必須注重公共心理學(xué)在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學(xué)模式。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)在改革過程中必須實(shí)現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學(xué)法同步進(jìn)行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)模式;注重細(xì)節(jié)教學(xué)，抓住重點(diǎn)章節(jié)，發(fā)展獨(dú)立個(gè)性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學(xué);注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學(xué)知識。以全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)，加強(qiáng)科技化教育，注重技工院校公共心理學(xué)課的實(shí)踐教育，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。技工院校在保證學(xué)生公共心理學(xué)教學(xué)課程質(zhì)量的同時(shí)，開設(shè)公共心理學(xué)試驗(yàn)課程，讓學(xué)在在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的幫助，真正提高學(xué)生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學(xué)實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學(xué)方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實(shí)踐操作等。從具體教學(xué)實(shí)踐中可以證明，多種教學(xué)方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

(三)變革技工院校公共心理學(xué)考核評價(jià)的內(nèi)容與方式。

教學(xué)評價(jià)是公共心理學(xué)教育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因此，單單考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評價(jià)是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標(biāo)準(zhǔn)來制定學(xué)生的公共心理學(xué)成績。所以技工院校公共心理學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價(jià)體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學(xué)改革的一部分，還是心理學(xué)改革的重要保證。考試變革主要包括考試內(nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學(xué)生對理論知識、靈活運(yùn)用、解決問題思路、掌握能力上，機(jī)械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學(xué)生對公共心理學(xué)的積極性與喜愛，并達(dá)到學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學(xué)生的具體情況，來增加學(xué)生平時(shí)各項(xiàng)考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實(shí)踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分?jǐn)?shù)。教師平時(shí)對學(xué)生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵(lì)，詳細(xì)記載學(xué)生平時(shí)各項(xiàng)成績。

結(jié)束語。

技工院校公共心理學(xué)教育課程改革是多方面的，改革的根本目標(biāo)是不斷加強(qiáng)對學(xué)生的培養(yǎng)，德智體對學(xué)生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)公共心理學(xué)在教育中的地位，老師對公共心理學(xué)課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實(shí)施辦法應(yīng)用到教學(xué)中，只有教師與學(xué)生共同努力參與到技工院校公共心理學(xué)的教育改革上，才能使我院公共心理學(xué)教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學(xué)課程貫穿于其它課程當(dāng)中，如何能讓公共心理學(xué)教學(xué)應(yīng)用到其它教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，也是公共心理學(xué)需要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)公共心理學(xué)課程教學(xué)價(jià)值。

心理學(xué)論文字篇七

近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。

幼兒；逆反心理；早期教育。

幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點(diǎn)。由于他們具有強(qiáng)烈的求知欲，好奇心強(qiáng)，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個(gè)原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。

幼兒具有好動的特點(diǎn)，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。

幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點(diǎn)就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時(shí)間不宜過長。只有強(qiáng)度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。

作為幼教工作者都知道，幼兒有一個(gè)普遍的特點(diǎn)，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時(shí)，既不能采取強(qiáng)硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。

幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個(gè)科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個(gè)規(guī)律有計(jì)劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。

幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時(shí)采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。

心理學(xué)論文字篇八

摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長。本文就教育心理學(xué)知識在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。

現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。

1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性。

學(xué)生在成長過程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對于學(xué)生的成長有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對于學(xué)生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識方面的教育工作之外，還要通過對學(xué)生心里知識方面的掌握情況來做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識到教育心理學(xué)對于學(xué)生成長的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學(xué)生心理方面知識有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長過程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。

2促進(jìn)教育心理學(xué)在開展學(xué)生教育過程中應(yīng)用效果的措施。

2.1塑造融洽的師生關(guān)系。

在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對于知識的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對與學(xué)生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對于學(xué)生期望程度對于學(xué)生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長，相對的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。

2.2采用高效的教學(xué)方式。

在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會出現(xiàn)教師在講臺上奮力講解相關(guān)知識，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽兤狡缴喜涣烁咧性龠M(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長此下去學(xué)生就會形成一種在學(xué)習(xí)中是被動的心理暗示，時(shí)間長了這種被動心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。

3結(jié)論。

通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來對教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)。

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心理學(xué)論文字篇九

視知覺心理學(xué)作為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認(rèn)知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)、美術(shù)等?？傊曋X心理學(xué)可以影響人們的感知和認(rèn)知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。

二視知覺心理學(xué)在小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

在對小學(xué)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，借助視知覺心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學(xué)角度設(shè)計(jì)美術(shù)作品的色彩、教學(xué)背景音樂、教學(xué)視頻等，以此來激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，促使學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。

1.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的原則。

第一，針對性原則。視知覺心理學(xué)表明，小學(xué)生所看到、觸及的事物會影響學(xué)生的心理。為了使小學(xué)生能夠投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，在進(jìn)行美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學(xué)的作用，設(shè)計(jì)具有針對性的多媒體課件，保證學(xué)生觀看多媒體課件時(shí)，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學(xué)中。

第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學(xué)設(shè)計(jì)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學(xué)效果。對于有效性原則的遵守要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計(jì)的課件可以正面地、積極地影響學(xué)生的心理，使學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中。

2.基于視知覺心理學(xué)的小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)。

第一，頁面視覺語言的設(shè)計(jì)。在利用視知覺心理學(xué)進(jìn)行小學(xué)多媒體課件頁面視覺語言設(shè)計(jì)時(shí)，首要的工作就是分析小學(xué)生心理，了解學(xué)生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認(rèn)知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學(xué)相關(guān)知識，設(shè)計(jì)面、線、點(diǎn)。

（1）面的設(shè)計(jì)。對于面的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定所要達(dá)到的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個(gè)頁面的顏色。

（2）線的設(shè)計(jì)。線的粗細(xì)、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學(xué)生的心理。

（3）點(diǎn)的設(shè)計(jì)。點(diǎn)能夠使人視覺集中，可以用于強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)。在頁面上，點(diǎn)的位置、大小、顏色會影響學(xué)生的心理。所以，在進(jìn)行點(diǎn)設(shè)計(jì)時(shí)要明確通過點(diǎn)要達(dá)到的視覺效果再確定點(diǎn)的大小、顏色、位置。

第二，動畫和動物圖像的設(shè)計(jì)。運(yùn)動的圖像和動畫在教學(xué)中可以準(zhǔn)確地、形象地表達(dá)那些無法用語言表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進(jìn)行動畫設(shè)計(jì)時(shí)首先要明確通過動畫所要表達(dá)的內(nèi)容及所要達(dá)到的視覺效果，進(jìn)而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學(xué)內(nèi)容與動畫相得益彰，達(dá)到教學(xué)效果。運(yùn)動的圖像是通過視覺來影響學(xué)生，在進(jìn)行動畫設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選用能夠吸引學(xué)生的畫面。運(yùn)動的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學(xué)課件中，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生投入到美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，還可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象。

在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)合理、有效地利用視知覺心理學(xué)知識，這樣可以提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效果。視知覺心理學(xué)表明學(xué)生所聽到、看到的都會影響學(xué)生的心理，可以積極正面地影響學(xué)生心理，也可以消極負(fù)面地影響學(xué)生心理。所以，在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學(xué)知識，設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)課件，使小學(xué)美術(shù)課堂多媒體教學(xué)正面地影響學(xué)生心理，促使學(xué)生積極投入到課堂學(xué)習(xí)中。

參考文獻(xiàn)。

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[3]魏彩萍.多媒體教學(xué)目前狀況與改善的深思[j].遼寧高職學(xué)報(bào)，20xx（1）。

心理學(xué)論文字篇十

思想政治教育心理學(xué)是我國高校教育心理學(xué)的一門課程，近年來這一學(xué)科逐漸得到行業(yè)的認(rèn)可，并且用于工作中的心理指導(dǎo)，思想政治教育對于學(xué)校管理，企業(yè)員工情緒疏通都具有積極的意義。媒體工作壓力大，心理疾病在所難免，思想政治心理學(xué)的應(yīng)用對于媒體從業(yè)人員來說具有積極的影響。在任何一個(gè)工作中，心理健康都是非常重要的，其將影響工作者的水平。不健康的心理會為其帶來消極情緒，從而產(chǎn)生心理疾病。實(shí)踐證明，在緊張、無序的工作中，工作者更容易產(chǎn)生消極情緒。我國媒體工作者處于多行業(yè)的壓力之下，除了關(guān)注社會以外，媒體也受到來自社會的廣泛關(guān)注，對于媒體思想的核心存在揣測、猜疑和評頭論足行為。教育心理學(xué)對于媒體工作的思想、心理以及行為發(fā)展的變化規(guī)律則是行業(yè)研究的主要問題，需要為工作者創(chuàng)造良好的環(huán)境，正確的評價(jià)媒體并應(yīng)用媒體，減少工作人員的壓力。

2媒體工作者所在的心理問題。

在很多觀念中，新聞意味著道德，尤其是評論性新聞。因此，人們往往對媒體工作者寄予眾望。而事實(shí)上，媒體工作者也是普通人，他們所報(bào)道的無非是真實(shí)事件，是對這個(gè)社會的客觀評價(jià)加上部分主觀的自我評價(jià)。而社會的關(guān)注方向存在問題使得媒體工作者面臨著職業(yè)困惑。隨著現(xiàn)代新聞?lì)I(lǐng)域的競爭增加，報(bào)道創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收等多重指標(biāo)的考核以及需要承擔(dān)作為公眾人物的壓力，媒體工作者面臨著更大的壓力，主要表現(xiàn)為：首先：媒體創(chuàng)新年代，工作者會有被掏空的感覺，自身專業(yè)知識的更新速度與觀念和潮流轉(zhuǎn)變相比顯得相形見絀。而其知識更新還取決于其觀念、學(xué)習(xí)能力等多個(gè)方面，這使得媒體工作者隨時(shí)面臨社會的淘汰。媒體工作者辛苦工作但薪資待遇往往不高，這打消了一部分人的工作熱情，使人際關(guān)系惡化，甚至一些人會由此而產(chǎn)生獨(dú)來獨(dú)往甚至輕生的行為。其次：多方面原因造成媒體工作者心理困境。媒體工作者的心理問題主要來自于主觀和客觀兩個(gè)方面?？陀^方面是指其壓力大，容易產(chǎn)生緊張等心理。而主觀上，則表現(xiàn)為現(xiàn)代媒體工作者的自我平衡能力，要學(xué)會控制自身的情感。總之，媒體從業(yè)人員面臨較大的心理壓力，解決這一問題需要引導(dǎo)媒體工作者嘗試心理學(xué)教育，以促進(jìn)其樂觀從業(yè)。

3積極引導(dǎo)媒體工作者健康樂觀從業(yè)。

專業(yè)的媒體從業(yè)人員不但要具有超強(qiáng)的專業(yè)水平，極高的媒體思維，還要保持一顆積極的心態(tài)。從業(yè)人員的思想政治面貌和心理健康是評價(jià)其專業(yè)性的基本特征。我們從具體的指導(dǎo)上對其進(jìn)行分析如下：

3.1實(shí)施心理幫助計(jì)劃，有目的性的降低從業(yè)人員壓力。

媒體作為公眾平臺，應(yīng)堅(jiān)持管理者與員工并存的原則，在這一基礎(chǔ)下給予員工更多的機(jī)會和更大的信任，才能激發(fā)其工作熱情，使其在工作中始終保持積極樂觀狀態(tài)。針對我國目前媒體行業(yè)管理現(xiàn)狀，管理者應(yīng)從自身出發(fā)，對媒體工作者進(jìn)行心理啟發(fā)，尤其是針對典型心理問題。組織媒體人員參加公益健康活動，緩解其工作壓力。另外，還可以在傳媒內(nèi)部建立心理輔導(dǎo)小組或者企業(yè)培訓(xùn)制度，對員工的心理健康負(fù)責(zé)，時(shí)刻關(guān)注其在公眾面前的表現(xiàn)，但將重點(diǎn)從關(guān)注事件的報(bào)道結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注報(bào)道者本身上來，使媒體工作者能夠切實(shí)感覺到被重視。

3.2激發(fā)媒體工作者自我實(shí)現(xiàn)動力。

職業(yè)道德的體現(xiàn)也是媒體工作者不可或缺的工作內(nèi)容之一，媒體工作者要善于講真話，敢講真話，但在這個(gè)過程中，制度問題是影響媒體工作者自我表現(xiàn)行為的最重要因素。要從根本上提高我國媒體工作者的職業(yè)道德，制度改革也是必行的一步。著名媒體人白巖松說：“即便是中國人有那個(gè)閑心躺在蘋果樹下，并有幸被蘋果砸到的話，他們的第一反應(yīng)也是把它吃了”這里體現(xiàn)了兩個(gè)問題，第一：白巖松是一個(gè)敢于說實(shí)話的媒體人，但是不是每個(gè)媒體人都能做到這一點(diǎn)，值得思考。問題二：中國傳統(tǒng)思想影響了我們多年，使得思維禁錮明顯，社會對于媒體人寄予太大的希望，而忽略了媒體人自身的能力，素質(zhì)等問題。要從根本上改變這一問題，需要相關(guān)部門注重媒體職業(yè)前景的發(fā)展，給與員工必要的獎勵(lì)和懲罰制度，發(fā)揮教育心理學(xué)的積極作用，根據(jù)員工的心理特點(diǎn)，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)全面的自我提高。媒體管理者可以通過建立有效的激勵(lì)約束機(jī)制，來激發(fā)從業(yè)人員的創(chuàng)造力和積極性。建立長效的培訓(xùn)機(jī)制，對我國的媒體人實(shí)施教育培訓(xùn)，重視其思維的轉(zhuǎn)變、道德素質(zhì)的提高以及心理問題的改善。

4結(jié)語。

教育心理學(xué)是教育學(xué)相關(guān)專業(yè)必修課程之一，在媒體工作中的思想指導(dǎo)中具有積極意義。媒體工作者面臨來自社會、政府、單位等多方面壓力常出現(xiàn)精神崩潰等心理問題，而開展思想政治心理學(xué)教育后，能夠端正其態(tài)度，使其明確媒體從業(yè)的基本原則，并且能夠樂觀的面對工作和生活。

參考文獻(xiàn)：

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心理學(xué)論文字篇十一

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部和學(xué)校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。

本次心理健康宣傳周的主要活動有學(xué)生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共ィ荚跔I造全校心理健康氛圍，加強(qiáng)學(xué)校心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。

一、心理健康宣傳周活動紀(jì)實(shí)。

11月22日在升旗儀式上，學(xué)校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準(zhǔn)備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學(xué)生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。

11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學(xué)生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學(xué)生常懷感恩之心，學(xué)會體諒、理解父母；同時(shí)介紹了考試的目的，引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試，學(xué)習(xí)查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進(jìn)行。

總結(jié)。

和反思。本次講座對廣大學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。

11月24日下午，全校學(xué)生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個(gè)患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學(xué)生們學(xué)會了從容地正視、接納自己的缺點(diǎn)，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強(qiáng)了追求夢想、堅(jiān)持到底的信念。

11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀請到陜西省學(xué)校心理學(xué)會多位專家為全校學(xué)生提供權(quán)威專業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學(xué)生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認(rèn)識了自己，強(qiáng)化了心理健康意識，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。

11月25日下午，達(dá)博教育向我校愛心捐贈心理實(shí)驗(yàn)器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達(dá)博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學(xué)生受益，來回報(bào)社會的厚愛。

11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗(yàn)式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負(fù)面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。

本周全校學(xué)生參與心理原創(chuàng)作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標(biāo)、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學(xué)性和創(chuàng)意性。學(xué)生們踴躍報(bào)名參加，經(jīng)評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項(xiàng)活動充分展示了我校學(xué)生的創(chuàng)作才能和個(gè)人風(fēng)采，起到了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注心理健康，體會生活中的真善美的作用。

心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點(diǎn)。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨(dú)、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題緊密結(jié)合，很有教育意義。

二、本次心理健康宣傳周活動特色。

1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進(jìn)行。校園網(wǎng)站也就本周活動進(jìn)行了相關(guān)系列報(bào)道。

2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學(xué)生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)?、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學(xué)生普及、傳播心理健康知識，而學(xué)生們也可以根據(jù)自身特點(diǎn)和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達(dá)到全員參與、全員受益、共同提高的目的。

3.針對性強(qiáng)。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進(jìn)行親子關(guān)系問卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果并向每位家長發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時(shí)家長給予學(xué)校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長參加講座。此次活動具有較強(qiáng)的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。

4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓(xùn)會和座談會對心理委員進(jìn)行培訓(xùn)，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時(shí)報(bào)告同學(xué)中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學(xué)、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓(xùn)會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)。在本次活動周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項(xiàng)活動中都起到了模范帶頭作用，以點(diǎn)帶面，帶動周圍同學(xué)積極踴躍參與活動，協(xié)助學(xué)校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。

5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學(xué)生和家長提供專業(yè)服務(wù)，是本次心理活動周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ埖疥兾魇W(xué)校心理學(xué)會專家孫愛娟、司曉東、嚴(yán)靜和稽亞萍老師為全校學(xué)生進(jìn)行心理測試和現(xiàn)場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學(xué)校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。

三、心理健康宣傳周效果。

1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學(xué)生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進(jìn)一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。

2.消除了對某些心理學(xué)知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負(fù)責(zé)，聯(lián)合宣傳委員及其他學(xué)生，結(jié)合學(xué)生們對心理知識的需求，在經(jīng)過調(diào)查、整理資料、設(shè)計(jì)展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“wethink”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個(gè)板塊闡述“學(xué)會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個(gè)概念的不同進(jìn)行了明確的解釋，消除了大部分學(xué)生對“愛自己”認(rèn)識的偏見。

現(xiàn)場心理咨詢也使更多的學(xué)生認(rèn)識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關(guān)注心理健康是每個(gè)人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。

3.增強(qiáng)了學(xué)生心理自助能力。越來越多的學(xué)生開始關(guān)注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認(rèn)識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務(wù)?；顒咏Y(jié)束后主動求助心理老師解決心理困惑的學(xué)生人數(shù)逐步增多。這些表示學(xué)生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學(xué)生對心理健康教育的認(rèn)識逐漸深化。

4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關(guān)系方面存在的問題，進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現(xiàn)場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實(shí)用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學(xué)到了和孩子溝通的技巧。

5.提高了學(xué)生對心理學(xué)的興趣。課間，各年級學(xué)生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學(xué)習(xí)展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學(xué)生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學(xué)生平時(shí)存在的、常見的心理學(xué)認(rèn)識誤區(qū)，強(qiáng)化了心理健康意識，增強(qiáng)了心理調(diào)節(jié)能力。

6.擴(kuò)大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報(bào)社、媒體對我校心理活動周工作進(jìn)行報(bào)道，大力贊揚(yáng)我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進(jìn)行了很好的宣傳。

本次心理活動周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學(xué)生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。

心理學(xué)論文字篇十二

[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點(diǎn)的，而心理學(xué)在非理性領(lǐng)域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機(jī)?！跋M(fèi)者對特定的感覺意象與衍生意義的權(quán)重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費(fèi)者品牌選擇進(jìn)行心理解析。

探求消費(fèi)者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵(lì)因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗(yàn)性”的途徑演進(jìn)的，從關(guān)注產(chǎn)品或服務(wù)的使用價(jià)值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。

1、消費(fèi)者是如何理解品牌的？

我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進(jìn)商場的時(shí)候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，另外消費(fèi)者在購物時(shí)還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應(yīng)就是反應(yīng)在費(fèi)者認(rèn)你的牌子，去買你的東西，達(dá)到這個(gè)效應(yīng)，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。

2、品牌選購過程的心理學(xué)分析。

“來自心理學(xué)家的一項(xiàng)調(diào)查分析結(jié)果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設(shè)計(jì)和傳播上，要給顧客足夠的刺激強(qiáng)度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應(yīng)”。

在品牌的認(rèn)知上，心理學(xué)研究表明，“人們對品牌的認(rèn)知需要和諧，即有關(guān)同一品牌的信息應(yīng)該是相近或相容的?！狈駝t，就會出現(xiàn)費(fèi)斯汀格（l·festinger，斯坦福大學(xué)社會心理學(xué)家）所稱的“認(rèn)知失調(diào)”（cognitivedissonance），即當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時(shí)而感到焦慮的精神狀態(tài)。“獲得人們的認(rèn)同是品牌真正的價(jià)值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導(dǎo)致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個(gè)人認(rèn)為他對這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來的后果。”(斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學(xué)家史金納（b·f·skinner）的強(qiáng)化理論，可以對廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(lì)(或懲罰)，使之形成購買習(xí)慣或惰性。

在品牌聯(lián)想上，認(rèn)知心理學(xué)中的記憶網(wǎng)絡(luò)模型認(rèn)為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(diǎn)(每一個(gè)節(jié)點(diǎn)就是一個(gè)記憶單元，是用來表達(dá)每一條信息的固定點(diǎn)的)。當(dāng)人在2個(gè)節(jié)點(diǎn)之間以某種有意義的方式進(jìn)行信息加工時(shí)，其之間的聯(lián)系就建立起來了，之后，聯(lián)系和節(jié)點(diǎn)之間就可以被激活(這里的節(jié)點(diǎn)可以是關(guān)于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時(shí)利用心理學(xué)中的以點(diǎn)帶面和遷移效應(yīng)(心理學(xué)研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進(jìn)行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務(wù))之間互通、互感。

品牌體驗(yàn)需要“指消費(fèi)者需要（消費(fèi)產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗(yàn)上的多樣化與在認(rèn)知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時(shí)和未來品牌建設(shè)的理論基點(diǎn)，約瑟夫·派恩ii認(rèn)為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將成為未的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

3、關(guān)于品牌的態(tài)度和信念。

“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗(yàn)；態(tài)度形成的另一個(gè)信息來源是廣告?！边@說明態(tài)度是可以在后天的學(xué)習(xí)中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復(fù)”（重復(fù)暴露的二因素理論模型；熟悉強(qiáng)化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學(xué)習(xí)”（刺激反映和體驗(yàn)）；“觀察的學(xué)習(xí)”（在任何一個(gè)組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM(fèi)者對特定產(chǎn)品或勞務(wù)信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產(chǎn)生更強(qiáng)烈的態(tài)度）。消費(fèi)者信念（belief），是“消費(fèi)者持有的關(guān)于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認(rèn)為名牌產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計(jì)精良、品質(zhì)卓越?！坝辛诉@個(gè)信念，消費(fèi)者就有了一種積極情感的體驗(yàn)，也就是相信這個(gè)品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學(xué)同樣認(rèn)為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學(xué)習(xí)加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。

如何提高品牌對消費(fèi)者的影響力度？有一個(gè)途徑就是廣告的重復(fù)策略?，F(xiàn)在一部分人認(rèn)為重復(fù)越多越好。因?yàn)橹貜?fù)越多，知名度會越強(qiáng)。

從心理學(xué)的理論，這叫重復(fù)暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個(gè)理論，假設(shè)你的廣告不斷地重復(fù)，每一次重復(fù)在心理上有兩個(gè)因素在起作用，積極因素和乏味因素。當(dāng)你重復(fù)若干次時(shí)，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復(fù)，該效果開始減少，乏味因素開始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當(dāng)重復(fù)到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當(dāng)這兩個(gè)相互作用時(shí)，會出現(xiàn)一曲線，表明在一開始效果與重復(fù)的次數(shù)成正比，超過一定次數(shù)后再重復(fù)，就會適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學(xué)的一個(gè)理論。

品牌美譽(yù)度不是簡單取決于產(chǎn)品那個(gè)實(shí)物的物理、化學(xué)的特性，還要考慮到人的價(jià)值觀體系。我們做獨(dú)特賣點(diǎn)的時(shí)候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學(xué)特性這些“理性”層面。而要考慮這個(gè)賣點(diǎn)和消費(fèi)者心理的特點(diǎn)這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費(fèi)者的心理。所以，品牌美譽(yù)度必須要有一個(gè)信念，有了這個(gè)信念，消費(fèi)者有一種積極情感的體驗(yàn)，也就是相信這個(gè)品牌的東西能滿足其需求。

4、心理學(xué)上的光環(huán)（暈輪）效應(yīng)和選擇性知覺對品牌的影響。

情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學(xué)研究認(rèn)為，人對環(huán)境的性質(zhì)的認(rèn)識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應(yīng)”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點(diǎn)，鋪陳開來，由點(diǎn)推面，形成整體上的認(rèn)知。這對品牌的溝通有建設(shè)性的意義，注重“第一印象”、堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。

我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學(xué)上稱之為選擇性知覺。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及，消費(fèi)者選擇渠道增多，什么是消費(fèi)者選擇的焦點(diǎn)呢？無疑強(qiáng)勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點(diǎn)。

心理學(xué)論文字篇十三

摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實(shí)效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實(shí)踐等，也應(yīng)該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強(qiáng)，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價(jià)值，倡導(dǎo)尊重個(gè)體，重視鼓勵(lì)與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，并能夠?yàn)樵鰪?qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效提供借鑒和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點(diǎn)。

一、引言。

所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強(qiáng)有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)研究趨勢，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實(shí)踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項(xiàng)偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強(qiáng)思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實(shí)踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點(diǎn)，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點(diǎn)為積極心理學(xué)，可以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性提供了有力的依據(jù)。

二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)。

積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價(jià)值，促使人在面對困難和挫折的時(shí)候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識和價(jià)值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實(shí)踐活動來滲透和影響人，增強(qiáng)人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個(gè)體。

積極心理學(xué)尊重個(gè)體，這種對個(gè)體的尊重，實(shí)際上是對人的價(jià)值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個(gè)體，思想政治教育中的一個(gè)重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個(gè)體作為積極心理學(xué)的一個(gè)重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實(shí)際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實(shí)效，必須尊重人的獨(dú)立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅(jiān)持“以人為本”，就是堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實(shí)了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個(gè)體體現(xiàn)在其研究內(nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究內(nèi)容重點(diǎn)涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗(yàn)，這種強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對個(gè)體的尊重。在心理學(xué)的研究內(nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實(shí)現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進(jìn)步。

四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致。

從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因?yàn)樗麄兊哪康亩际谴龠M(jìn)工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點(diǎn)上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點(diǎn)。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑ο箢^腦當(dāng)中，使其對教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對個(gè)體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展與完善，這一點(diǎn)是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運(yùn)用教育方法，遵循個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價(jià)值觀和崇高信仰，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個(gè)體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實(shí)踐活動引導(dǎo)個(gè)體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個(gè)體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個(gè)體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。

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