《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)(大全9篇)

總結(jié)可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要站在全局的角度思考，不只關(guān)注個(gè)人的問(wèn)題。由于總結(jié)的方式和應(yīng)用范圍的廣泛，不同領(lǐng)域的總結(jié)也有不同的特點(diǎn)和要求。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇一

現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，協(xié)作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、發(fā)展聯(lián)想思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正成為信息加工的主體和知識(shí)結(jié)構(gòu)的主動(dòng)構(gòu)建者，因此在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎以谡Z(yǔ)文教學(xué)中是怎樣利用多媒體輔助教學(xué)的。

（一） 提供正確的感知形象，縮短時(shí)間與空間的距離

感知是人們認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)端，沒(méi)有正確的感知，就不能獲得任何知識(shí)。語(yǔ)文教材內(nèi)容異常豐富，古今中外，天文地理，無(wú)所不包。小學(xué)生的感知水平不高，限于生活經(jīng)歷和知識(shí)積累，有些教材內(nèi)容很難正確感知。利用現(xiàn)代多媒體就能縮短學(xué)生的認(rèn)識(shí)和客觀事物之間的距離，在學(xué)生心中喚起強(qiáng)烈的真實(shí)感。如《鳥(niǎo)的天堂》一課，學(xué)生沒(méi)有親臨過(guò)鳥(niǎo)的天堂，對(duì)大榕樹(shù)的大和美缺乏感性認(rèn)識(shí)，了解不多，難以激發(fā)學(xué)生的情感。那么，依據(jù)多媒體能夠通過(guò)聲，光，色，形，把遠(yuǎn)的事物拉近，把抽象的事物變實(shí)這一點(diǎn)，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)多媒體超文本的教學(xué)軟件，向?qū)W生展示大榕樹(shù)的實(shí)景，從而拉近學(xué)生與鳥(niǎo)的天堂的空間距離。

（二）多媒體為學(xué)生提供陶冶情感的教材。

情感是兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力?，F(xiàn)在媒體在具有智力功能負(fù)載的同時(shí)還具有審美功能的負(fù)載 。課文中的事物形象是有語(yǔ)言文字構(gòu)成的，怎樣變文字形象為活生生的，訴諸于情感的實(shí)體形象，去產(chǎn)生激發(fā)人，愉悅?cè)说膶徝佬Ч?？現(xiàn)代多媒體提供了形聲同步的立體教材。所以，我經(jīng)常采用多媒體課件輔助教學(xué)，渲染氣氛。如：在《鳥(niǎo)的天堂》一課，開(kāi)始我播放了一段悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)叫聲，讓學(xué)生閉上眼睛用心去傾聽(tīng)，用心去感受。那么，利用音樂(lè)的語(yǔ)言，使課文語(yǔ)言的形象激活了生活中原來(lái)積累的相關(guān)的表象，并融合在一起。這群鳥(niǎo)雀躍，嬉戲玩鬧的場(chǎng)面就促使學(xué)生情不自禁的產(chǎn)生想親眼看到畫(huà)面的情感。情感的投入，使課堂教學(xué)效率大增。影視的形象更能喚起學(xué)生情感的共鳴。它能再現(xiàn)語(yǔ)言文字所表現(xiàn)的紛繁世界，使語(yǔ)言內(nèi)容變抽象為具體、生動(dòng)，使文字教學(xué)信息傳遞由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與教學(xué)活動(dòng)的欲望。因此我在《鳥(niǎo)的天堂》一文的設(shè)計(jì)中，結(jié)合教材重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展水平，有目的的恰當(dāng)適時(shí)的運(yùn)用電教媒體，將學(xué)生帶入語(yǔ)言文字所描繪的美的情景中去，接受美的教育。如：為了讓學(xué)生感受榕樹(shù)的枝繁葉茂，播放了榕樹(shù)的實(shí)景錄相，伴著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的鋼琴曲，并配上老師優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言描述，讓學(xué)生在活動(dòng)的畫(huà)面中，在感情充沛的語(yǔ)言描述中，十分自然地進(jìn)入路綠色極濃、情境宜人的境界，親身體驗(yàn)大榕樹(shù)那充滿生機(jī)的靜態(tài)美。此外，在教學(xué)作者第二次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂時(shí)，我又播放了一段錄相，這段錄相很生動(dòng)，在一棵茂盛極具生命力的大樹(shù)榕上，棲息著成千上萬(wàn)只各種各樣的鳥(niǎo)，鳥(niǎo)們白天自由翱翔，盤(pán)旋飛舞，交互更替，唱歌嬉戲，場(chǎng)面頗為壯觀，真有“鳥(niǎo)喧林愈靜”的感覺(jué)。讓學(xué)生感受到了群鳥(niǎo)雀躍的動(dòng)態(tài)美。學(xué)生邊看邊發(fā)出贊嘆，從而，在感官上獲得了美的享受?；盍嗽灸痰恼Z(yǔ)言，而主體意識(shí)就在其間逐步形成，逐步深化。由此還例如我在教學(xué)〈狼牙山五壯士〉時(shí)，我用錄相再現(xiàn)了五壯士英勇跳崖的感人情景，學(xué)生看著聽(tīng)著，眼里噙著淚花。接著我用問(wèn)：“什么地方使你受到感動(dòng)呢？”問(wèn)題一提出，各個(gè)學(xué)生爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。就這樣，五壯士那英勇豪邁不怕?tīng)奚木?，五壯士頂天立地、氣吞山河的悲壯之美在學(xué)生心中樹(shù)起一座不朽的豐碑。因此，形象的畫(huà)面，動(dòng)態(tài)的世界，兒童暢游其中，飛向藍(lán)天，潛入大海，越過(guò)崇山峻嶺。心靈在體驗(yàn)，思想在碰撞，精神在對(duì)話，有了發(fā)字內(nèi)心的感嘆，充分激看來(lái)，形象的畫(huà)面，動(dòng)態(tài)的世界，兒童神游其內(nèi)，飛向藍(lán)天，潛入大海，越過(guò)崇山峻嶺，趟過(guò)歷史長(zhǎng)河，心靈在體驗(yàn)，思想在碰撞，精神在對(duì)話，有了會(huì)心的微笑，感動(dòng)的淚水，由衷的贊嘆，充分激活了原本凝固的語(yǔ)言，而主體意識(shí)就在這其中逐步形成，逐步深化。

（三 ）多媒體的利用要取長(zhǎng)補(bǔ)短，因課制宜

現(xiàn)代媒體與教學(xué)的整合，改變了課堂的教學(xué)模式，用音畫(huà)交融，聲請(qǐng)并茂的手段以知激學(xué)，以情激學(xué)，寓教于樂(lè)，打破了機(jī)械分割，平面運(yùn)動(dòng)，岸上游泳的松散結(jié)構(gòu)，注意強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的創(chuàng)造能力，更重視課堂教學(xué)向課外延伸。但現(xiàn)代媒體的開(kāi)發(fā)和利用要從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)媒體特征認(rèn)真分析，努力發(fā)揮媒體的特長(zhǎng)。如：是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，展示事實(shí)，還是來(lái)顯示過(guò)程，推導(dǎo)原理，擴(kuò)大知識(shí)面等。其次，是要精心組合多媒體，盡可能取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互補(bǔ)充，交融成一個(gè)新的整體，為構(gòu)建的課堂結(jié)構(gòu)服務(wù)。

（四）巧妙結(jié)合，突破難點(diǎn)

課堂教學(xué)引進(jìn)了現(xiàn)代化的認(rèn)知工具，使學(xué)生獲得了更多的語(yǔ)言文字，情感和操作的信息。教學(xué)的過(guò)程要重視信息的反饋和調(diào)控，以利于組織嚴(yán)緊的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)生成功的體驗(yàn)。例如我在教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》一課時(shí)，有一個(gè)句子“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)?！边@是學(xué)生理解的難點(diǎn)，為了讓學(xué)生獲得感知的信息，我先讓學(xué)生根據(jù)自己的感悟說(shuō)一說(shuō)體會(huì)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解不夠準(zhǔn)確時(shí)，我又及時(shí)做了調(diào)控——出示了一段錄相，錄相清楚的再現(xiàn)了那榕樹(shù)翠綠的葉子在陽(yáng)光的照耀下，放射出耀眼的光芒，在一陣微風(fēng)的吹拂下，那鮮亮翠綠的葉子一動(dòng)一動(dòng)的，仿佛在長(zhǎng)呀長(zhǎng)?？吹竭@，學(xué)生茅塞頓開(kāi)。例如我在教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)中部鑿井法，兩頭鑿進(jìn)法和人字形線路缺乏感性認(rèn)識(shí)，于是我把它制作成動(dòng)畫(huà)，課上播放，一目了然，有助于學(xué)生對(duì)課文的理解，效果很好。

（五）計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)雖然在教學(xué)中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，但是它畢竟是在探索階段，要充分發(fā)揮其作用，還必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

（1） 投影屏幕不能完全代替教師板書(shū)。作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)象征的 黑板在某些方面是現(xiàn)代教學(xué)媒體無(wú)法取代的。首先是黑板及時(shí)重現(xiàn)力強(qiáng)，隨寫(xiě)隨看，內(nèi)容還可方便增刪。另外板書(shū)有提綱的作用，學(xué)生抬頭一看，便對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容一目了然。

（2） 使用多媒體教學(xué)是不能忽視教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。多媒體本來(lái)是一種教學(xué)工具，教師不能只當(dāng)解說(shuō)員，而應(yīng)通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)和靈活多樣的操作，使多媒體發(fā)揮最佳教學(xué)功能。同時(shí)要從人與多媒體、教學(xué)內(nèi)容與多媒體的關(guān)系入手，探求多媒體在教學(xué)運(yùn)作中的基本教學(xué)規(guī)律和要求，是多媒體在教師的駕馭下有的放矢地發(fā)揮作用。

（3） 此外教師還應(yīng)該不斷提高自身的素質(zhì)，學(xué)會(huì)電腦操作，并能自如的運(yùn)用電腦軟件，更應(yīng)潛心探索多媒體教學(xué)的思路和方法，不斷提高自身教書(shū)育人的綜合素質(zhì)。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇二

作者用飽蘸深情的筆墨向我們講述了丈夫小時(shí)候得到的一次捐贈(zèng)，隨著閱讀的.逐步完成，腦海里“童心”與“天堂”的聯(lián)系越來(lái)越密切、濃郁。憑我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不作深層次的挖掘，學(xué)生雖然能夠?qū)ⅰ疤焯谩碑?dāng)作“童心”的代名詞，但感悟絕對(duì)是朦朧的，停留在文字表面上的。

當(dāng)融入丈夫當(dāng)時(shí)所處的背景，在那個(gè)廢墟掩埋一切的世界里，孩子們不僅失去了親人、家園，更失去了童心中的至愛(ài)和樂(lè)趣，而此時(shí)“翻開(kāi)第一頁(yè)，里面竟有兩張剪紙！”這份快樂(lè)的幸福感是任何物質(zhì)幫助所不能取代的。“這歡呼引來(lái)了全班的同學(xué)，大家妒忌地分享了他那份巨大的歡樂(lè)……”此時(shí)孩子們更需要的是心靈的安慰。

順著這樣的思路，教學(xué)流程應(yīng)當(dāng)是水到渠成的，但是已過(guò)去32年的唐山大地震對(duì)于一直在蜜罐里生活的五年級(jí)孩子，他們能真切地體會(huì)到那個(gè)年代人物的感情嗎？起初我很擔(dān)心，但15天前的汶川大地震重演了歷史的悲劇，似乎是唐山大地震的翻版，孩子們至少在鋪天蓋地的電視畫(huà)面中受到了內(nèi)心的震撼，這也許會(huì)對(duì)課文的學(xué)習(xí)打下情感的伏筆。所以我想把教學(xué)定位到一個(gè)“真”字上來(lái)，即，讓學(xué)生學(xué)真實(shí)的語(yǔ)文，真實(shí)地學(xué)語(yǔ)文，悟真實(shí)的情感。

《新課標(biāo)》指出，“閱讀是學(xué)生、文本、教師對(duì)話的過(guò)程?！彼^“境為心所感，情自心底生”通過(guò)聽(tīng)家長(zhǎng)講述唐山大地震的感人故事和經(jīng)歷，結(jié)合汶川大地震的媒體報(bào)道和課上的演示等，盡可能讓學(xué)生達(dá)到與當(dāng)事人一種情感的共鳴，在這種真實(shí)的背景下，學(xué)生融入了課文，通過(guò)品詞析句，朗讀揣摩，逐漸將得到幸?？鞓?lè)的深度延深，能達(dá)到“至極”的理解層面。

我有效地實(shí)施了多種朗讀訓(xùn)練手段，如：體會(huì)“充溢”一詞時(shí)，做手勢(shì)朗讀，從而理解到捐贈(zèng)者的美好童心給受贈(zèng)者帶來(lái)的歡樂(lè)幸福是無(wú)比巨大的；再比如，丈夫所說(shuō)的那段話富有哲理又非常感人，可以說(shuō)是體會(huì)“天堂”一詞的最好詮釋，我讓學(xué)生把手貼在胸前，這是一種發(fā)自肺腑的朗讀暗示，再配以音樂(lè)《感恩的心》，并不斷指導(dǎo)朗讀入境，入心，通過(guò)學(xué)生朗讀感情的升溫，奏響了情感教學(xué)的最強(qiáng)音。學(xué)生的理解層次自然在加深，語(yǔ)言文字——心靈觸動(dòng)——語(yǔ)言文字，我認(rèn)為這就是“帶學(xué)生在里走一個(gè)來(lái)回”。

通過(guò)寫(xiě)下最想說(shuō)的話和續(xù)編故事，釋放學(xué)生情感的收獲，落實(shí)對(duì)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。

一堂課下來(lái)，我的心再次掀起波瀾，可能由于心情比較緊張、時(shí)間比較倉(cāng)促，如果我能再多多關(guān)注學(xué)生深層次的真情感言，可能會(huì)更加豐富對(duì)文本的解讀，更豐富學(xué)生的情感收獲。因?yàn)橛辛算氪ù蟮卣穑哉n前我預(yù)設(shè)一定會(huì)有更加個(gè)性化的理解，即使稍有偏頗，同樣是一份精彩的生成，對(duì)于我的課堂教學(xué)是一筆寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是，我要讓我的學(xué)生每天能真真實(shí)實(shí)學(xué)語(yǔ)文，真真正正學(xué)做人！當(dāng)然，由于水平有限，經(jīng)驗(yàn)不足，本堂課有許多不盡人意之處，懇請(qǐng)各位同行的批評(píng)指正。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇三

《鳥(niǎo)的天堂》是巴金先生一篇經(jīng)典的文學(xué)作品，文章語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融，文質(zhì)兼美。文章記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)所見(jiàn)到的不同景象，說(shuō)明大榕樹(shù)的繁茂奇特以及被稱作“鳥(niǎo)的天堂”名副其實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊美之情。文章還告訴讀者這樣一個(gè)道理：只要人類遵循自然規(guī)律做事，大自然就會(huì)給人類以豐厚的回報(bào)，鳥(niǎo)的天堂這一人間奇特景觀的產(chǎn)生，正是人與自然和諧相處的結(jié)果。

孔子曰：“學(xué)起于思，思源于疑?！彼裕谡n堂教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于奇思妙想，擺脫原有知識(shí)范圍和思維定勢(shì)的影響，把頭腦中已有的知識(shí)信息進(jìn)行重組，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性的新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。思考從驚訝和問(wèn)題開(kāi)始。如果沒(méi)有問(wèn)題情景就不會(huì)有思維。因此教師首先引導(dǎo)學(xué)生從課文的閱讀中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而產(chǎn)生思維的動(dòng)機(jī)。這堂課最明顯的，就是在學(xué)習(xí)教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)的過(guò)程中貫穿著質(zhì)疑探疑這種學(xué)習(xí)方式，在學(xué)生理解“鳥(niǎo)的天堂”特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讀中生疑，以疑帶讀，以讀求疑的方式突破學(xué)習(xí)的淺層目標(biāo)，進(jìn)入理解文章的高層次，在質(zhì)疑探索中完成對(duì)課文的理解和美的欣賞。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深體驗(yàn)，有所感悟，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣；還要求教師珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教學(xué)中，一方面靈活地利用教材，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生將純凈的目光投向美麗的大自然，投向美好的生活。

朗讀訓(xùn)練時(shí)，主要采用自主朗讀，暢談感悟的方法。《鳥(niǎo)的天堂》這篇課文語(yǔ)言質(zhì)樸，意境優(yōu)美，感情真摯，很適合學(xué)生自己去體會(huì)，去領(lǐng)悟。教師抓住寫(xiě)樹(shù)和鳥(niǎo)的幾個(gè)重點(diǎn)段落的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：抓句子，談感悟。先引導(dǎo)學(xué)生找出自己感受最深的句子，反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味，從文章的字里行間去尋找美。再組織學(xué)生討論，來(lái)談感受，談見(jiàn)解，在交流中，去再現(xiàn)生機(jī)勃勃的大榕樹(shù)，去再現(xiàn)鳥(niǎo)兒在枝頭歡唱，去感受美的畫(huà)面、美的韻律、美的語(yǔ)言、美的生命、美的情感。

文中描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合，韻味十足，遣詞造句精妙，表達(dá)感情細(xì)膩。這篇文章文質(zhì)兼美，作者深情地向人們展示了自然界的美好：以樸實(shí)優(yōu)美的語(yǔ)言贊頌了這自然景觀。在設(shè)計(jì)本課時(shí)，我緊緊圍繞“《鳥(niǎo)的天堂》為何能成為鳥(niǎo)的天堂？”讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，然后分別學(xué)習(xí)了大榕樹(shù)的枝葉繁茂，生命力旺盛；鳥(niǎo)的快樂(lè)、幸福的生活，最后讓學(xué)生真切地感受到了鳥(niǎo)的天堂的確是鳥(niǎo)的天堂。

我的整個(gè)教學(xué)過(guò)程由淺入深，注重學(xué)生的朗讀感悟：朗讀、品讀、美讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，力求讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵詞句，把握課文的主要內(nèi)容。

教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，又復(fù)雜再到簡(jiǎn)單的艱難推進(jìn)的過(guò)程，教學(xué)分為“榕樹(shù)”和“小鳥(niǎo)”兩部分。我緊緊扣住“看不清”與“看清”這兩個(gè)抓手，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上理解看不清“榕樹(shù)”的原因是因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)、榕樹(shù)太大，“看清”的是茂盛、碧綠、美麗的榕樹(shù)；看不清鳥(niǎo)兒的原因是鳥(niǎo)兒的顏色多、數(shù)量多、種類多，看清的是畫(huà)眉鳥(niǎo)和一只大鳥(niǎo)，讓孩子們從文字中體會(huì)“鳥(niǎo)的天堂”里鳥(niǎo)兒的幸?？鞓?lè)。

教學(xué)中滲透寫(xiě)作方法的指導(dǎo)，作者按照時(shí)間的順序，由遠(yuǎn)及近，詳細(xì)描寫(xiě)了傍晚的大榕樹(shù)，接著又詳細(xì)地描寫(xiě)了早晨鳥(niǎo)的天堂，作者又運(yùn)用了靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，采用對(duì)比的寫(xiě)法，細(xì)膩地表達(dá)了作者兩次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂的感受。

1、課文結(jié)束時(shí)，我安排了一個(gè)“我是小小導(dǎo)游”的活動(dòng)：假如你是“鳥(niǎo)的天堂”的一位小導(dǎo)游，你會(huì)怎么向游客介紹“鳥(niǎo)的天堂”呢？導(dǎo)游詞的要求：向游客介紹時(shí)要有禮貌，盡量口語(yǔ)化，可以加上自己查閱的有關(guān)資料。

2、鳥(niǎo)的天堂就像一首詩(shī)，出示田漢的詩(shī)歌《鳥(niǎo)的天堂》，這首詩(shī)是著名劇作家田漢1962年到廣東天馬河，游覽鳥(niǎo)的天堂時(shí)即興而作。 “三百年來(lái)榕一章，濃蔭十畝鳥(niǎo)千雙。并肩只許木棉樹(shù)，立腳長(zhǎng)依天馬江。新枝還比舊枝壯，白鶴能眠灰鶴床。歷難經(jīng)災(zāi)從不犯，人間畢竟有天堂?！?/p>

3、鳥(niǎo)的天堂就是一幅畫(huà)。出示茂密的大榕樹(shù)圖片，讓學(xué)生看著大榕樹(shù)說(shuō)一句話。（這美麗的南國(guó)的樹(shù)）

4、鳥(niǎo)的天堂就是一首歌。播放《鳥(niǎo)的天堂》音樂(lè)。出示歌詞：水幽幽，天藍(lán)藍(lán)，榕樹(shù)底下小路彎彎。船悠悠，水茫茫，碧波倒映甜蜜臉龐。湖心島，鳥(niǎo)的天堂，你是日夜向往的地方。湖心島，鳥(niǎo)的天堂，你是幸?？鞓?lè)的港灣。風(fēng)輕輕， 云淡淡，榕樹(shù)底下月色朗朗。葉青青，岸長(zhǎng)長(zhǎng)，榕樹(shù)旁邊漁歌晚唱，湖心島，鳥(niǎo)的天堂。你是日夜思念的地方。湖心島，鳥(niǎo)的天堂，你是幸?？鞓?lè)的港灣。

本節(jié)課的時(shí)間安排不是很妥當(dāng)，課堂內(nèi)容太多太滿，一個(gè)課時(shí)無(wú)法完成原定的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)節(jié)奏前松后緊，最后只能精講“茂盛的大榕樹(shù)”部分，后面的寫(xiě)“鳥(niǎo)”的部分只能粗略讀后感知一下，顯得課堂效率不高，還有教學(xué)組織及教學(xué)語(yǔ)言方面的問(wèn)題。教學(xué)中沒(méi)有設(shè)計(jì)書(shū)寫(xiě)的環(huán)節(jié)，新課標(biāo)提倡每堂課都要有書(shū)寫(xiě)的訓(xùn)練，后面僅僅安排孩子做導(dǎo)游的說(shuō)話訓(xùn)練，沒(méi)有融入書(shū)寫(xiě)與寫(xiě)話的訓(xùn)練，這也是一個(gè)遺憾。對(duì)于學(xué)生不是了解，學(xué)生的互動(dòng)有點(diǎn)拘謹(jǐn)，沒(méi)有放開(kāi)自己的手腳，大膽表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。以上是我對(duì)自己《鳥(niǎo)的天堂》課堂教學(xué)的反思，在今后的教學(xué)中，我將吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取教學(xué)中的遺憾降到最低。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇四

今天第一節(jié)課課題是《捐贈(zèng)天堂》，看到課題，我就想：“天堂”比喻幸福美好的生活環(huán)境。那本課的天堂指的是什么呢？讀完課文，知道了，原來(lái)孩子們捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)小朋友的是毛毛熊、發(fā)帶、丈夫收到的是兩張剪紙，而這些卻給災(zāi)區(qū)的小朋友帶來(lái)了莫大的快樂(lè)，而童心的天堂里充滿的是童趣，當(dāng)一個(gè)孩子的天堂快要坍塌時(shí)，其他孩子充滿愛(ài)的童心足以為他捐贈(zèng)一個(gè)更純美的天堂，而這個(gè)天堂是世俗的大人們無(wú)法涉足的。

針對(duì)本課內(nèi)容，我先設(shè)計(jì)出了備學(xué)內(nèi)容，開(kāi)始只提出了兩個(gè)內(nèi)容問(wèn)題，但是，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的理解課文，又從學(xué)生思維角度出發(fā)，最終設(shè)計(jì)了四個(gè)內(nèi)容問(wèn)題：

2、我們平時(shí)所說(shuō)的“天堂”指什么？孩子們捐贈(zèng)的是什么？為什么說(shuō)捐贈(zèng)了天堂呢？

3、從哪里可以看出一顆童心給另一顆童心捐贈(zèng)了一個(gè)真正的天堂？為了使學(xué)生表述全面，有設(shè)計(jì)了第四個(gè)問(wèn)題。

4、課文的什么地方還給你留下了深刻的印象？用自己的話說(shuō)一說(shuō)。

上課伊始，先檢查備學(xué)，包括生字詞的認(rèn)識(shí)、組詞、理解等，課后，我覺(jué)得沒(méi)必要，在這節(jié)課上檢查備學(xué)，因?yàn)橛辛诉@一環(huán)節(jié)，而沒(méi)有課前的激情導(dǎo)入，使得課堂缺乏情感上的提升。孩子們對(duì)課文內(nèi)容理解很到位，尤其是“竟、貼、求”三個(gè)關(guān)鍵詞都能找到，并能說(shuō)出自己的所想所感。如果去掉課前的檢查備學(xué)環(huán)節(jié)，加之以圖片與語(yǔ)言相結(jié)合的環(huán)節(jié)渲染出那種氛圍，我想這節(jié)課會(huì)更好。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇五

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)片斷及反思 福建省晉江市永和鎮(zhèn)東華小學(xué) 高憶梅 《鳥(niǎo)的天堂》是著名作家巴金的佳作。課文描寫(xiě)了兩次到鳥(niǎo)的天堂看到的景象榕枝繁葉茂，眾寫(xiě)歡樂(lè)歌唱。作者巴金以樸實(shí)優(yōu)美的語(yǔ)言贊頌了這自然景觀。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這世界是新奇的，問(wèn)題無(wú)處不在。給予學(xué)生質(zhì)疑，就等于使學(xué)生知道他們的“無(wú)知”，給予他們“求知”的自由。對(duì)《鳥(niǎo)的天堂》一課的教學(xué)，我嘗試放手讓學(xué)生讀、讓學(xué)生感悟的同時(shí)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，脫離以往的教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生跟著教師的思路走的方式，并起到了良好的成效。

師：你讀書(shū)真仔細(xì)!同學(xué)們，請(qǐng)想一想，“仿佛”是什么意思?

生：“仿佛”就是好像。

生：“仿佛”就是似乎。

師：作者為什么在這一句中用“仿佛”呢。

(學(xué)生沉默)

師：大家可以聯(lián)系上下文讀一讀，想一想“仿佛”這個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)出了什么?

(學(xué)生自由讀課文后，陸續(xù)舉手。)

生：我認(rèn)為當(dāng)時(shí)有鳥(niǎo)兒在撲翅膀，但作者注意去看時(shí)，沒(méi)看到鳥(niǎo)，不能確定是否真的有鳥(niǎo)，所以在這句話中用了“仿佛”。

生：我認(rèn)為當(dāng)時(shí)沒(méi)有鳥(niǎo)兒在撲翅膀，這是作者想象到的。因?yàn)樗?tīng)朋友說(shuō)這里是“鳥(niǎo)的天堂”，急切地想見(jiàn)到鳥(niǎo)，所以他想象到了這里有許多鳥(niǎo)。這是作者的錯(cuò)覺(jué)，因此作者用 “仿佛”。

(學(xué)生掌聲鼓勵(lì)。)

生：我想是因?yàn)闃?shù)葉很茂密，把鳥(niǎo)窩都遮住了，所以“我”不知道鳥(niǎo)在哪里。

生：還有，當(dāng)時(shí)天快黑了，鳥(niǎo)兒要休息了，所以作者見(jiàn)不著一只鳥(niǎo)。用上“仿佛”更準(zhǔn)確。

師：同學(xué)們的發(fā)言都很精彩。一個(gè)“仿佛”竟有著這么多不同的解釋，老師相信同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中，在平時(shí)寫(xiě)作文時(shí)，也會(huì)像作者一樣，認(rèn)真觀察，認(rèn)真思考，準(zhǔn)確地用好每個(gè)詞。

“學(xué)起于思，思源于疑”。疑問(wèn)是思維的火種,思維以疑問(wèn)為中國(guó),有疑問(wèn)才有思維，經(jīng)過(guò)思維才能解疑。可見(jiàn)，在今天的課堂教學(xué)中，教師首先要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)“不知道什么”，提出“想知道什么”，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“無(wú)知”，并以“求知”為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生敢于“異想天開(kāi)”，敢于突破常規(guī)，以培養(yǎng)學(xué)生的求異求新的能力。

教師組織全體學(xué)生對(duì)“疑”討論研究，無(wú)形中激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)，積極思維。特別是有的問(wèn)題教師在備課時(shí)可能都沒(méi)想到，所以學(xué)生一提出來(lái)，便可以請(qǐng)學(xué)生幫忙解決這個(gè)問(wèn)題，雖然一下子難以確定誰(shuí)講得更有道理，不過(guò)這時(shí)告訴學(xué)生“課外一起去查找資料”，既不浪費(fèi)課堂的寶貴時(shí)間，也促使閱讀教學(xué)向課外延伸拓展，激起了學(xué)生的課外閱讀興趣。

在學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)候老師可以延遲評(píng)價(jià)，由于學(xué)生考慮問(wèn)題的角度不同，講得都有道理，思維就漸漸地由單一性走向多向性，由常規(guī)性走向創(chuàng)造性，久而久之學(xué)生就發(fā)展了學(xué)生的思維。

在閱讀教學(xué)中，“讀”也是學(xué)生最重要的能力，更是其它能力形成的基礎(chǔ)?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，一篇文章學(xué)生讀得不夠，對(duì)內(nèi)容毫無(wú)感知，能問(wèn)出什么?又從何處問(wèn)呢?因此在教學(xué)新課時(shí)，一定要先讓學(xué)生充分地讀。先通過(guò)形式多樣、選擇自由的讀，使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，讀懂意思，形成一定的感知，再讓學(xué)生讀出問(wèn)題，給予思考、提問(wèn)的時(shí)間。

當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，以問(wèn)題來(lái)牽引教學(xué)進(jìn)程的教學(xué)思路非常普遍，但是我們往往忽略，這些問(wèn)題是學(xué)生的問(wèn)題嗎?我們往往是教師獨(dú)自鉆研教材，圍繞教學(xué)目標(biāo)與訓(xùn)練重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列有助于理解課文內(nèi)容和語(yǔ)言文字的“問(wèn)題”，在課堂上以“問(wèn)題”為教學(xué)思路，一步一步地友好或懊惱地“請(qǐng)君入甕”，從而在學(xué)生身上求得教師所定的答案，完成教師所定的目標(biāo)。雖然其中有“思”，也有“疑”，更有“問(wèn)題”，但細(xì)一思考，其實(shí)這種教學(xué)是“思非思”，“疑非疑”。學(xué)生思考的只是老師提出的問(wèn)題，他們心中是否有這樣的疑問(wèn)，老師并不了解;而教師也不過(guò)是無(wú)疑而問(wèn)，問(wèn)的都是自己知道的不是問(wèn)題的問(wèn)題，只是想應(yīng)灌給學(xué)生。我想這也就是高年級(jí)的同學(xué)越來(lái)越?jīng)]人提問(wèn)題的原因吧!

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇六

《鳥(niǎo)的天堂》是五年級(jí)上冊(cè)第七單元的一篇傳統(tǒng)經(jīng)典課文，是著名文學(xué)家巴金1933年到新會(huì)訪友時(shí)所作。文章記敘了作者和朋友兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”見(jiàn)到的不同景象，分別描寫(xiě)了傍晚靜態(tài)的大榕樹(shù)和早晨群鳥(niǎo)活動(dòng)的景象，展示了一派美麗動(dòng)人的南國(guó)風(fēng)光，表達(dá)了作者對(duì)大自然生命力的熱愛(ài)和贊美。

教學(xué)完本課，我有以下幾點(diǎn)收獲：

沒(méi)有質(zhì)疑就不會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生自然也不會(huì)深入探究，因此，課堂質(zhì)疑是影響課堂教學(xué)效果的重要因素之一，體現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。

布置預(yù)習(xí)時(shí)，我便讓學(xué)生關(guān)注課題“鳥(niǎo)的天堂”在文中共出現(xiàn)了幾次，并圈畫(huà)出來(lái)；教學(xué)伊始，我引導(dǎo)學(xué)生從課題入手，進(jìn)行質(zhì)疑：“天堂”是什么意思？“鳥(niǎo)的天堂”是什么意思？再讓學(xué)生觀察文中出現(xiàn)的5次“鳥(niǎo)的天堂”有何不同，從而發(fā)現(xiàn)前4次“鳥(niǎo)的天堂”加了引號(hào)，最后一次有的沒(méi)有加引號(hào)？通過(guò)學(xué)生充分朗讀課文，小組合作討論，使學(xué)生體會(huì)到，“天堂”是指人們想象中的舒適、快樂(lè)的生活環(huán)境；前四次加引號(hào)的“鳥(niǎo)的天堂”是指河上的那棵大榕樹(shù)，表示一種特定的稱謂；而課文題目和最后一句話中不加引號(hào)的“鳥(niǎo)的天堂”，是因?yàn)樽髡吒械进B(niǎo)兒在大榕樹(shù)上的生活十分自由、幸福，就像在天堂中一樣，所以這棵大榕樹(shù)在作者心里，就是鳥(niǎo)兒的天堂。

《鳥(niǎo)的天堂》一文共14自然段，可分為兩個(gè)部分：第1—9自然段寫(xiě)第一次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)看到的景色；第10-14自然段寫(xiě)第二次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)看到的情景。因此我便創(chuàng)學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)游”介紹“鳥(niǎo)的天堂”的情境，將學(xué)生置于活動(dòng)的前沿，教師則成為活動(dòng)的組織與引領(lǐng)者。在引領(lǐng)“小導(dǎo)游”們充分品讀課文內(nèi)容后，他們自主選擇“繁茂榕樹(shù)圖”或“群鳥(niǎo)飛鳴圖”，再結(jié)合查找的相關(guān)資料，撰寫(xiě)導(dǎo)游解說(shuō)詞。有的“小導(dǎo)游”說(shuō)：“游客朋友們，接下來(lái)，我們將前往巴金先生大加贊嘆的“鳥(niǎo)的天堂”。請(qǐng)看那一片茂盛的榕樹(shù)林，你們知道那里有多少棵榕樹(shù)嗎？你一定想不到，那里只有一株榕樹(shù)，這棵樹(shù)，根深葉茂，獨(dú)木成林，是鳥(niǎo)兒們的快樂(lè)天堂……”有的“小導(dǎo)游”說(shuō)：“清晨，榕樹(shù)上的鳥(niǎo)兒們已經(jīng)紛紛醒來(lái)，讓我們趕緊蕩起雙槳，前往鳥(niǎo)兒的王國(guó)，加入它們的聚會(huì)吧……”

這樣的形式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)了學(xué)生的積極性。在文本的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生更充分地感悟了文本，與文本的對(duì)話也更深入。

《鳥(niǎo)的天堂》在描寫(xiě)方法上獨(dú)具匠心，一動(dòng)一靜，對(duì)比強(qiáng)烈，將鳥(niǎo)的天堂的靜態(tài)之美和動(dòng)態(tài)之美描寫(xiě)得淋漓盡致，給了學(xué)生做了很好的示范。而第七單元的語(yǔ)文要素是“初步體會(huì)課文中的靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)”，教學(xué)中，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章中對(duì)大榕樹(shù)的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和對(duì)鳥(niǎo)兒的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。在教學(xué)《四季之美》時(shí)，我設(shè)計(jì)了運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合方法描寫(xiě)景物的小練筆，學(xué)生完成的情況較好。因此，本課我安排的小練筆為模仿第13自然段，并運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的方法進(jìn)行場(chǎng)景描寫(xiě)。

學(xué)生在充分品讀第13自然段，標(biāo)畫(huà)出“面”的語(yǔ)句和“點(diǎn)”的語(yǔ)句，在交流中去感受點(diǎn)面結(jié)合寫(xiě)法的好處之后，讓學(xué)生自主仿寫(xiě)。學(xué)生有的描寫(xiě)大掃除的場(chǎng)面，有的描寫(xiě)過(guò)年時(shí)家人忙碌的場(chǎng)景，有的描寫(xiě)拔河比賽時(shí)的場(chǎng)景。從描寫(xiě)情況看，學(xué)生點(diǎn)和面把握得都非常好，尤其是“點(diǎn)”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常精彩，體現(xiàn)了學(xué)生細(xì)致的觀察和獨(dú)特的感受。

總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)這篇課文時(shí)，我能充分放手，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，課文的朗讀也較為充分。遺憾的是學(xué)習(xí)第1-4自然段時(shí)，學(xué)生并未能感悟到作者平靜、愉快的心情，所以這部分牽引痕跡較多，講解得較多。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇七

師：說(shuō)得真好，鳥(niǎo)的天堂鳥(niǎo)兒真多！

（板書(shū)：鳥(niǎo)的天堂鳥(niǎo)兒真多）

生2：鳥(niǎo)的天堂不愧是鳥(niǎo)的天堂！

……

師：是啊，鳥(niǎo)的天堂鳥(niǎo)兒真多，美不勝收，那么這么多鳥(niǎo)兒為什么都喜歡這里呢？

生：因?yàn)檫@里有一棵大榕樹(shù)。

師：那是怎樣的一棵大榕樹(shù)呢？哪位同學(xué)愿意上來(lái)畫(huà)大榕樹(shù)？

（一生上黑板畫(huà)大榕樹(shù)?。?/p>

師：他畫(huà)的是不是作者筆下的大榕樹(shù)？

生：不是。

師：為什么？

生：課文中說(shuō)，有數(shù)不清的丫枝，許多根垂到地上。

師：你讀得很仔細(xì)，幫助修改一下？

（生修改畫(huà)，添上了根和丫枝。）

師：現(xiàn)在畫(huà)得像不像？

生：像，課文第７自然段是這么寫(xiě)的。

師：我們一起讀第７自然段。

（生齊讀）

（課件出示大榕樹(shù)）

師：這就是文中指的那棵大榕樹(shù)。哪位同學(xué)愿意用一句話來(lái)贊美贊美這棵大榕樹(shù)呢？

生１：好大的樹(shù)啊！

生２：好美的大榕樹(shù)，讓我心醉！

師：說(shuō)得好，這棵榕樹(shù)的確美！

（板書(shū)：這棵榕樹(shù)真美啊?。?/p>

讓學(xué)生上來(lái)畫(huà)榕樹(shù)，并讓學(xué)生評(píng)畫(huà)、改畫(huà)，這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心，既能檢驗(yàn)學(xué)生是否讀懂了課文，又能促使學(xué)生與文本對(duì)話，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇八

今天上午講了《鳥(niǎo)的天堂》第一課時(shí)，說(shuō)是講，其實(shí)是復(fù)習(xí)。因?yàn)檎Z(yǔ)文s版四年級(jí)下冊(cè)有這篇文章，我當(dāng)時(shí)也將這篇文章作為寫(xiě)景的重點(diǎn)進(jìn)行講解和練習(xí)，所以孩子們對(duì)這篇課文還是有印象的。

上課先復(fù)習(xí)了本單元要掌握的語(yǔ)文要素有哪些，然后進(jìn)入課題，介紹巴金。回顧了課文的主要內(nèi)容后，出示問(wèn)題：巴金和朋友兩次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂有什么不同？孩子們不讀書(shū)就急著回答，其實(shí)是因?yàn)樗哪昙?jí)講這一課時(shí)我也出示了這個(gè)問(wèn)題，并讓孩子們討論填表格，他們的印象比較深刻。我強(qiáng)調(diào)“不讀書(shū)沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，他們才按捺住回答問(wèn)題的欲望，認(rèn)真讀了一遍課文。

開(kāi)始指名回答問(wèn)題，一個(gè)說(shuō)時(shí)間不同，第一次經(jīng)過(guò)鳥(niǎo)的天堂的時(shí)間是傍晚，第二次經(jīng)過(guò)的時(shí)間是早上；另一個(gè)說(shuō)路線不同，第一次是去學(xué)校，第二次是從學(xué)?；貋?lái)；還有一個(gè)說(shuō)所見(jiàn)不同，第一次見(jiàn)到一課大榕樹(shù)，第二次見(jiàn)到很多鳥(niǎo)；接著有同學(xué)說(shuō)所聞不同，第一次沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)叫，第二次聽(tīng)講很多鳥(niǎo)叫；最后潤(rùn)說(shuō)想法不同，第一次經(jīng)過(guò)時(shí)想沒(méi)有鳥(niǎo)，第二次經(jīng)過(guò)時(shí)想“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂。

根據(jù)他們的回答我寫(xiě)完板書(shū)，畫(huà)完表格，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)表格橫著看是課文主要內(nèi)容，豎著看是作者運(yùn)用的對(duì)比手法。于是我讓孩子觀察表格，說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么。孩子們很聰明，一下就說(shuō)出了對(duì)比手法。萱還說(shuō)第一次運(yùn)用的靜態(tài)描寫(xiě)，第二次運(yùn)用了動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。妍還說(shuō)好像寫(xiě)植物的一般運(yùn)用靜態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)動(dòng)物的一般是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。我沒(méi)有否定，但強(qiáng)調(diào)了“一般”。

接著畫(huà)了詞語(yǔ)復(fù)習(xí)聽(tīng)寫(xiě)。

最后置疑：大榕樹(shù)是這樣的樹(shù)？我們要從眾鳥(niǎo)高飛的景象描寫(xiě)中學(xué)習(xí)怎樣的寫(xiě)法？如何理解“鳥(niǎo)的天堂的確是鳥(niǎo)的天堂啊”這句話？這是下節(jié)課的重點(diǎn)。

下課之后，我進(jìn)入了沉思：

一、這節(jié)課之所以這么順，是因?yàn)楹⒆觽兊谝淮螌W(xué)習(xí)這一課時(shí)，由于他們動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)腦合作探究、一起完成表格，所以記憶比較深刻。以后的課堂上，應(yīng)該盡量多的給孩子們創(chuàng)造交流、合作的機(jī)會(huì)。

二、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，我想快樂(lè)來(lái)自于在已知中得到未知的靈感，站在已知的關(guān)口解鎖了未知技能的過(guò)程。學(xué)生們“學(xué)”后的每一次“習(xí)”，都要有向更高要求邁進(jìn)的勇氣和信心。這是老師作用的體現(xiàn)，也是老師們應(yīng)該注意的地方。

《鳥(niǎo)的天堂》教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇九

《鳥(niǎo)的天堂》一課記敘了作者和他的朋友兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)所見(jiàn)到的不一樣景象，說(shuō)明大榕樹(shù)的繁茂奇特以及被稱作“鳥(niǎo)的天堂”名副其實(shí)，表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然、贊美大自然的思想感情。教學(xué)前，我深挖課文中的環(huán)境教育因素，明確了“鳥(niǎo)的天堂”的確是鳥(niǎo)的天堂的原因：其一，是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境好（榕樹(shù)很大，很茂盛，周?chē)呛恿鳎瑲夂蜻m宜。）；其二，是因?yàn)檫@兒的人好（農(nóng)民不許人捉它們。）同時(shí)生態(tài)環(huán)境好又有人為的因素。在教這篇課文時(shí)，我是這樣做的：

課前查找資料有效的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，變其被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生透過(guò)查閱資料，了解到巴金先生寫(xiě)作的《鳥(niǎo)的天堂》原文，鳥(niǎo)的天堂所在地，鳥(niǎo)的天堂是怎樣構(gòu)成的，構(gòu)成的原因，構(gòu)成的時(shí)光，老百姓是怎樣保護(hù)它的，以及作為保護(hù)區(qū)和游覽勝地，鳥(niǎo)的天堂的此刻的情景。同學(xué)們對(duì)鳥(niǎo)的天堂了解地越多就越喜歡這鳥(niǎo)的天堂，這就為下一步的學(xué)習(xí)奠定了良好的知識(shí)和情感基礎(chǔ)。同學(xué)們所查找的資料不是獨(dú)自享用，而是和其他小伙伴交流分享，這樣他們的知識(shí)寶庫(kù)又有了新的資料，頭腦中初步建立了這樣的概念：鳥(niǎo)的天堂是美的，這美是人為的創(chuàng)造出來(lái)，只有人與自然和諧共存，才能創(chuàng)造生態(tài)美。

《鳥(niǎo)的天堂》一文資料寫(xiě)的十分美，語(yǔ)言也十分美，作者的感情全身心的投入，情也美。然而這一切的美的根源是來(lái)自于生態(tài)環(huán)境的美！為讓這美的生態(tài)圖深深地根植于學(xué)生的內(nèi)心深處，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題主動(dòng)地進(jìn)行探究就成為關(guān)鍵。

課后練習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，我設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)來(lái)延伸綠色教育：畫(huà)圖或?qū)懚螌?dǎo)游解說(shuō)詞來(lái)表達(dá)自我對(duì)“鳥(niǎo)的天堂”情感。透過(guò)完成練習(xí)，資料、課文再一次地在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，“鳥(niǎo)的天堂”優(yōu)美的環(huán)境成了學(xué)生贊頌的資料，熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)印入學(xué)生的頭腦。