家庭是我們生活中最重要的支撐力量，我們應(yīng)該珍惜和家人的每一刻相處。如何寫(xiě)一篇具有啟示性的總結(jié)是我們需要思考的問(wèn)題。下面是一些范例，希望對(duì)大家有所幫助。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇一

《大道之行也》是新課程實(shí)施后人教版八年級(jí)上語(yǔ)文新增的一篇古文，文章短小易懂，用10分鐘幫助學(xué)生明確字音、句讀及至順暢誦讀問(wèn)題不大，因此我把教學(xué)重點(diǎn)放在與《桃花源記》的對(duì)比教學(xué)上，通過(guò)點(diǎn)撥引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生探究這篇文章的偉大意義。這篇課文我已講授過(guò)兩屆了，自感教學(xué)效果還不錯(cuò)。

今年依然按照這個(gè)思路講課時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生毫無(wú)興趣，在我滿(mǎn)懷激情引導(dǎo)學(xué)生憧憬“大同社會(huì)”的美好未來(lái)時(shí)，甚至個(gè)別學(xué)生還在下面嗤嗤偷笑。課后反思自己的教學(xué)卻不得其解，便找來(lái)幾個(gè)學(xué)生誠(chéng)懇討教，有學(xué)生尖銳地反問(wèn)：老師你說(shuō)那個(gè)“大同社會(huì)”不是很不現(xiàn)實(shí)的嗎？陶淵明自己也說(shuō)世外桃源子虛烏有，那么這個(gè)大同社會(huì)又怎能實(shí)現(xiàn)？我們不知道學(xué)這么個(gè)老古董有什么用！

學(xué)生的詰問(wèn)讓我目瞪口呆，意識(shí)到自己面對(duì)的不再是白紙般的思想單純的頑童稚子，這些九十年代末期出生的學(xué)生有思想有個(gè)性，他們不再輕易接受任何一種說(shuō)教，而是有所思考又有所懷疑，敢于反叛也敢于創(chuàng)新。教師承擔(dān)著為民族未來(lái)培養(yǎng)人才的重任，育人更應(yīng)重在育心（靈魂）、育情（情感），要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師就要真正以生為本從高高的講臺(tái)上走下來(lái)，走近學(xué)生的內(nèi)心，這樣前提下的課堂教學(xué)才會(huì)為學(xué)生所接受，才會(huì)取得成效。

我重新修正了《大道之行也》的學(xué)生探究環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，第二天，在熱情贊揚(yáng)了部分學(xué)生的背誦后，拋出了幾個(gè)問(wèn)題：

1、目前我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了孔子所描述的大同社會(huì)的哪些目標(biāo)？

2、我們現(xiàn)在還超越了哪些方面？（如保護(hù)環(huán)境、和自然和諧相處）

3、你認(rèn)為這個(gè)“大同社會(huì)”今后有可能實(shí)現(xiàn)嗎？

在學(xué)生就以上問(wèn)題展開(kāi)激烈的爭(zhēng)辯時(shí)，老師并沒(méi)有冷眼旁觀，而是加入了一方熱情地參與其間。激辯最后沒(méi)有輸贏，但學(xué)生在激辯中激活了思維鍛煉了能力，而且讓他們對(duì)老師不是高高在上指手畫(huà)腳而是親切隨和平等參與的教態(tài)產(chǎn)生了認(rèn)同。

教育教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)有遺憾的藝術(shù)，因?yàn)樗鎸?duì)的是一屆又一屆生動(dòng)活潑生性各異的青少年，教師只有不斷地深入研究和反思才會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，成為學(xué)生真正的良師益友。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇二

正因?yàn)閷W(xué)生有社會(huì)責(zé)任感，才有本次的主題活動(dòng)。在組織學(xué)生自主選題時(shí)，同學(xué)們都以個(gè)人的興趣出發(fā)，說(shuō)出的課題五花八門(mén)，大家還各抒己見(jiàn)，互不相讓。一次綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的確定，竟也能激發(fā)并增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，真不簡(jiǎn)單!

二、培養(yǎng)了實(shí)踐能力。

在開(kāi)展消防現(xiàn)狀的調(diào)查研究活動(dòng)時(shí)，學(xué)生分成了四個(gè)探究小組，并以小組為單位分配好每個(gè)人的工作。在實(shí)踐中，有的上網(wǎng)查資料，有的制作問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查分析，學(xué)生積極投入的精神使學(xué)校教師們深受感動(dòng)。絕大部分學(xué)生還學(xué)會(huì)了自主獲取信息的方法，在需要一些資料時(shí)，他們知道通過(guò)什么手段從哪里去獲取——?jiǎng)邮?、?dòng)眼、動(dòng)腦三維一體，多重刺激，實(shí)踐多樣，體驗(yàn)深刻。

三、提高了綜合素質(zhì)。

在準(zhǔn)備階段，他們出謀劃策，群策群力。在調(diào)查實(shí)踐階段，他們既分工又合作，遇到困難時(shí)互相打氣，不氣餒，不退縮，總能想出辦法來(lái)解決。在交流成果階段，各小組同學(xué)暢所欲言，充分交流，并以不同的方式展示了自己的研究成果。他們學(xué)會(huì)了客觀地分析和思考，學(xué)會(huì)了申辯，學(xué)會(huì)了理解和寬容，學(xué)會(huì)了贊美與分享，并形成了對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展了良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，提高了綜合素質(zhì)。

我想這就是綜合實(shí)踐活動(dòng)課獨(dú)有的魅力吧!

可以說(shuō)，開(kāi)展這次綜合實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)施新課程以來(lái)我所做的一次比較成功的嘗試。但也給我留下了許多思考，我深深體會(huì)到：與其它課程相比，綜合實(shí)踐活動(dòng)課不再是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)成堆積，它對(duì)于滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的有效轉(zhuǎn)變切實(shí)起著不可替代的促進(jìn)作用。然而，由于經(jīng)驗(yàn)不足，也暴露了不少問(wèn)題。如:學(xué)生注意力容易分散、好動(dòng)、興趣持久性較差，他們看到的只是一些表面現(xiàn)象，教師如何有效地引導(dǎo)學(xué)生持之以恒地按照預(yù)定的目標(biāo)進(jìn)行探究、實(shí)踐，并在活動(dòng)中得到生成與發(fā)展，而不是將學(xué)生的研究引向結(jié)論……這些都是需要我們進(jìn)一步探索的問(wèn)題。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇三

《大道之行也》是一篇非常經(jīng)典的文章，小而精，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，我讓學(xué)生先反復(fù)誦讀文章，以感知這段文字的美好。在理解全文，理清文章整體思路的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確誦讀全文。然后再讓學(xué)生與《桃花源記》進(jìn)行比較閱讀，拓展延伸歸納總結(jié)后，指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦。整節(jié)課通過(guò)學(xué)生反復(fù)的誦讀，讀明文意，誦出韻味，通曉“大同”社會(huì)的基本特征，暢談自己心中理想社會(huì)的理念。

反觀這一節(jié)課，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)到。一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。三是讓學(xué)生暢談自己對(duì)“大同”社會(huì)的理解。

但是，仍有遺憾之處。部分學(xué)生仍沒(méi)有達(dá)到當(dāng)堂成誦的目標(biāo)；很多學(xué)生對(duì)課文的理解還停留在表面，尚未真正領(lǐng)悟課文精髓。就這對(duì)老師提出了新的要求，要把文言文引入現(xiàn)實(shí)生活，把它們和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，賦予它們一些新的內(nèi)涵。

另外對(duì)學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問(wèn)題，而我也沒(méi)有及時(shí)提醒他們。

同時(shí)，如何把課堂連綴得更流暢，怎樣把問(wèn)題引到深處，促使學(xué)生思想素養(yǎng)的提升，如何讓教師的點(diǎn)評(píng)起到“四兩撥千斤”的作用。都值需要不斷的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的積累。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇四

對(duì)《大道之行也》教參要求，背誦全文并理解孔子的大同思想。

此文是《禮記。禮運(yùn)》開(kāi)頭的一段話(huà)，主旨在于闡明儒家思想中的大同社會(huì)的基本特征?？鬃由钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。盡管他的理想在當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年前他一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)本課，可嘗試比較共產(chǎn)主義社會(huì)的終極目標(biāo)，并讓學(xué)生有所感受兩者的異同點(diǎn)；

學(xué)習(xí)本課可結(jié)合21課《桃花源記》體現(xiàn)的思想，比較兩者的異同點(diǎn)。

由于現(xiàn)在的90后學(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)不足、再加上文中所述的理想社會(huì)和現(xiàn)在的生活差別太大，學(xué)生理解和接受都有困難。

對(duì)字詞的理解和識(shí)記應(yīng)該問(wèn)題不大。

知識(shí)和能力目標(biāo)

1．積累一些重要的詞語(yǔ)。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3．背誦并默寫(xiě)全文。

過(guò)程和方法目標(biāo)

1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇五

反觀這節(jié)課，在本課的教學(xué)過(guò)程之中，我努力做到聲情并茂，想方設(shè)法吸引學(xué)生的注意力，爭(zhēng)取做到抑揚(yáng)頓挫，把自己的情感投入到文本中去，讓自己的情感吸引學(xué)生。課堂總體感覺(jué)良好，氣氛活躍，學(xué)生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。

教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”的活躍氛圍，是學(xué)生飽嘗了語(yǔ)文課堂的樂(lè)趣。多媒體手段輔助教學(xué)得當(dāng)，這節(jié)課，我精心制作了影音課件，圖文并茂，既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀性，有豐富了課堂內(nèi)容，感性與理性得到了有機(jī)結(jié)合。板書(shū)設(shè)計(jì)一目了然，充分展示“大同社會(huì)”的特征。

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《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇六

本文是《禮記—禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話(huà)，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。全文可分三個(gè)層次，第一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明，第二層是闡述大同社會(huì)的基本特征：人人都能關(guān)愛(ài)他人，人人都能得到社會(huì)關(guān)愛(ài)，人盡其力，貨盡其用。最后一層是全文的總括語(yǔ)。

對(duì)于這篇文章，教學(xué)的重點(diǎn)是：一，誦讀仍居首位。這是一篇名文，半個(gè)多世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多都能背誦，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此。必須讀得爛熟，才能錄取了地領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。因此，在教學(xué)過(guò)程中，誦讀貫穿始終。在學(xué)習(xí)完文章之后就能背誦全文。對(duì)于這一點(diǎn)，152班做得很好，能當(dāng)堂成誦，但154班仍得利用課下的時(shí)間才能完成背誦，而且默寫(xiě)還存在很大問(wèn)題，因?yàn)槔锩嬗刑貏e多的難寫(xiě)字，如：與、矜、寡。在今后的教學(xué)中，尤其是背誦方面，在154班還需積極鼓勵(lì)，多想辦法。

第二個(gè)教學(xué)的重點(diǎn)是：積累各種文言現(xiàn)象，通假字、古今異義詞、一詞多義等。雖然本文課下注釋比較多，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻譯還是一個(gè)難點(diǎn)，因此，在教學(xué)時(shí)，為了便于學(xué)生理解與積累，翻譯也是一個(gè)重點(diǎn)。但不強(qiáng)求，一字一句對(duì)譯，只求理解整個(gè)句子的意思。

第三個(gè)重點(diǎn)是體會(huì)作者筆下的理想社會(huì)的特點(diǎn)，感悟當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的思想與愿望。在完成好前兩個(gè)重點(diǎn)的前提下，第三個(gè)就相對(duì)容易突破。但對(duì)于大同社會(huì)的第三個(gè)特征，學(xué)生還是不能準(zhǔn)確理解與概括。為了加深同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容的理解，最后將本文所描繪的社會(huì)形態(tài)與《桃花源記》中的理想社會(huì)進(jìn)行了對(duì)比。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于這篇文章的教學(xué)能抓住文言文的基本特點(diǎn)，明確重點(diǎn)。讓學(xué)生能學(xué)有所獲，但課堂上留給學(xué)生們思考與討論的時(shí)間還是不夠。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇七

反觀這節(jié)課，在本課的教學(xué)過(guò)程之中，我努力做到聲情并茂，想方設(shè)法吸引學(xué)生的注意力，爭(zhēng)取做到抑揚(yáng)頓挫，把自己的情感投入到文本中去，讓自己的情感吸引學(xué)生。課堂總體感覺(jué)良好，氣氛活躍，學(xué)生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”的活躍氛圍，是學(xué)生飽嘗了語(yǔ)文課堂的樂(lè)趣。多媒體手段輔助教學(xué)得當(dāng)，這節(jié)課，我精心制作了影音課件，圖文并茂，既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀性，有豐富了課堂內(nèi)容，感性與理性得到了有機(jī)結(jié)合。板書(shū)設(shè)計(jì)一目了然，充分展示“大同社會(huì)”的特征。

這一節(jié)課，我基本忠實(shí)了課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)于初中學(xué)段文言文學(xué)習(xí)的基本要求，基本忠實(shí)了課本要求，也基本上吸納了教參上的教學(xué)建議，沒(méi)有過(guò)多的拓展。盡管這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)上的障礙還是不少。教學(xué)中，我沒(méi)有因?yàn)槲谋径绦?，就塞進(jìn)去更多以外的東西。課后聽(tīng)課老師反饋，在課堂上，學(xué)生齊讀、個(gè)別讀，整篇讀，分層分句讀，我讀，達(dá)到25遍之多，最后能背誦。以讀帶教帶學(xué)，更多的孩子動(dòng)起來(lái)，讀起來(lái)，說(shuō)起來(lái)，給予讀的方法，給予說(shuō)的方法，也給予聽(tīng)課的方法。文言文教學(xué)，文與言的處理問(wèn)題還值得我們?nèi)ニ伎寂c探索。文以載道，這樣的文本，“道”如何處理，度如何把握？一不留神，就滑向了政治課了。我們一線(xiàn)教師如何理解課標(biāo)，如何運(yùn)用教材，如何使用教參，有時(shí)會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)的日?，嵭计Ｓ趹?yīng)付而忽略。

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《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇八

雖然說(shuō)當(dāng)了這么多年的語(yǔ)文老師，但是其實(shí)自己還是會(huì)有很多的不足，有很多需要改進(jìn)的地方。下面這篇是我，跟大家分享下。

我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn)。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過(guò)讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語(yǔ)——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開(kāi)展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來(lái)還有很漫長(zhǎng)的路要走。

記得有位語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，讓我印象深刻，他說(shuō)：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒(méi)能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開(kāi)口，參與其中。

在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫(xiě)的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來(lái)朗讀，檢查其聽(tīng)讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽(tīng)課情況，之后請(qǐng)2-3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說(shuō)明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀?！白x”只是一個(gè)初步感知的過(guò)程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語(yǔ)氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來(lái)，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡(jiǎn)短而又明了，沒(méi)有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過(guò)不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

接下來(lái)的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫(xiě)法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。

最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問(wèn)題，并且這三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的`基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒(méi)有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來(lái)。

縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無(wú)限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語(yǔ)氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒(méi)能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過(guò)程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒(méi)能具體讀出不同的朗讀語(yǔ)氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過(guò)程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇九

我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn)。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過(guò)讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語(yǔ)——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開(kāi)展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來(lái)還有很漫長(zhǎng)的路要走。

記得有位語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，讓我印象深刻，他說(shuō)：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒(méi)能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開(kāi)口，參與其中。

接下來(lái)的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫(xiě)法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。

最后的.環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問(wèn)題，并且這三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒(méi)有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來(lái)。

縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無(wú)限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語(yǔ)氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒(méi)能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過(guò)程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒(méi)能具體讀出不同的朗讀語(yǔ)氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過(guò)程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。

文檔為doc格式。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇十

1．積累一些重要的詞語(yǔ)。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3．背誦并默寫(xiě)全文。

過(guò)程和方法目標(biāo)。

1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇十一

對(duì)《大道之行也》教參要求，背誦全文并理解孔子的大同思想。

此文是《禮記。禮運(yùn)》開(kāi)頭的一段話(huà)，主旨在于闡明儒家思想中的大同社會(huì)的基本特征?？鬃由钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。盡管他的理想在當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年前他一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。

學(xué)習(xí)本課，可嘗試比較共產(chǎn)主義社會(huì)的終極目標(biāo)，并讓學(xué)生有所感受兩者的異同點(diǎn)；

學(xué)習(xí)本課可結(jié)合21課《桃花源記》體現(xiàn)的思想，比較兩者的異同點(diǎn)。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇十二

我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇古文《大道之行也》。對(duì)于古文，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn)。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過(guò)讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語(yǔ)——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開(kāi)展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來(lái)還有很漫長(zhǎng)的路要走。

記得有位語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，讓我印象深刻，他說(shuō)：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈；更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情！”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒(méi)能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的`美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開(kāi)口，參與其中。

在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫(xiě)的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來(lái)朗讀，檢查其聽(tīng)讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽(tīng)課情況，之后請(qǐng)2—3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說(shuō)明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀。“讀”只是一個(gè)初步感知的過(guò)程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語(yǔ)氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來(lái)，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡(jiǎn)短而又明了，沒(méi)有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過(guò)不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

接下來(lái)的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫(xiě)法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。

最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問(wèn)題，并且這三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒(méi)有共通的地方呢？”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來(lái)。

縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無(wú)限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語(yǔ)氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒(méi)能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過(guò)程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒(méi)能具體讀出不同的朗讀語(yǔ)氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過(guò)程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇十三

教材分析：

《大道之行也》通過(guò)對(duì)理想中社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的理想。并且在文中指出了“大同”社會(huì)的三個(gè)基本特征：人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。

學(xué)情分析

學(xué)情分析：

對(duì)于初二學(xué)生能夠來(lái)說(shuō)，文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)不算什么太難的事情。在初一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)掌握了很多文言字詞的用法，套用在今后的文言學(xué)習(xí)中，可以大致讀懂文意。因此我將本課的教學(xué)重點(diǎn)放在重點(diǎn)字詞的講解、課文的背誦及聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)上。從課堂效果來(lái)看，學(xué)生對(duì)文意的理解沒(méi)有太大的問(wèn)題，但是因?yàn)榻處熢谡n堂時(shí)間分配上不夠合理，因此，討論交流這一環(huán)節(jié)沒(méi)有充分展開(kāi)，使得課堂重點(diǎn)沒(méi)有凸現(xiàn)出來(lái)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累一些重要的詞語(yǔ)。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

3．背誦并默寫(xiě)全文。

能力目標(biāo)

1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾文軓纳磉呑銎?，從小事做起，為?shí)現(xiàn)“大同社會(huì)”添磚加瓦。

德育目標(biāo)

《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)

2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

《大道之行也》教學(xué)反思與評(píng)價(jià)篇十四

前幾天上了一篇新課《大道之行也》，這是一篇出自《禮記》的文言文，對(duì)于古文，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠(yuǎn)，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得陌生難懂，會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過(guò)程中面臨的最大挑戰(zhàn)。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過(guò)讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個(gè)成語(yǔ)——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會(huì)的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對(duì)理想社會(huì)的另一個(gè)描述，即“大同社會(huì)”，順利開(kāi)展本篇教學(xué)。事實(shí)證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來(lái)還有很漫長(zhǎng)的路要走。

記得有位語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，讓我印象深刻，他說(shuō)：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈；更多的時(shí)候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情！”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強(qiáng)，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時(shí)總是蜻蜓點(diǎn)水不能深入，沒(méi)能仔細(xì)品讀文學(xué)作品中蘊(yùn)含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個(gè)教師這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。要體會(huì)文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開(kāi)口，參與其中。

在本文的教學(xué)實(shí)踐中，我把重點(diǎn)放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，同時(shí)標(biāo)出難懂難寫(xiě)的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來(lái)朗讀，檢查其聽(tīng)讀的效果，及時(shí)反饋學(xué)生的聽(tīng)課情況，之后請(qǐng)2-3位學(xué)生對(duì)其朗讀進(jìn)行評(píng)價(jià)并說(shuō)明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力，找錯(cuò)能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀?！白x”只是一個(gè)初步感知的過(guò)程，要進(jìn)一步深入文本，“怎么讀”就是一個(gè)重點(diǎn)了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進(jìn)而對(duì)學(xué)生的朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語(yǔ)氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來(lái)，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡(jiǎn)短而又明了，沒(méi)有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過(guò)不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

接下來(lái)的任務(wù)是疏通文意，這個(gè)環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫(xiě)法，最后在我的點(diǎn)撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。

最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對(duì)文章內(nèi)容，我提了三個(gè)主要問(wèn)題，并且這三個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進(jìn)的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會(huì)和陶淵明的‘世外桃源’有沒(méi)有共通的地方呢？”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對(duì)文本的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動(dòng)腦筋思考問(wèn)題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來(lái)。

縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個(gè)環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無(wú)限的鼓勵(lì)和信心。本堂課我的教學(xué)重點(diǎn)放在朗讀上，以朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進(jìn)的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語(yǔ)氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒(méi)能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過(guò)程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候也沒(méi)能具體讀出不同的朗讀語(yǔ)氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過(guò)程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠，使得平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索改進(jìn)學(xué)習(xí)。