2023年藝術(shù)調(diào)研報告(模板15篇)

報告的目的是為了提供真實、全面的情況描述和分析，幫助決策者做出準確的決策。報告應該包括具體的建議和措施，以便讀者能夠根據(jù)報告做出相應的行動。報告是一種對特定事物或情況進行詳細闡述和陳述的一種文體。寫好一份報告首先要明確寫作目的和受眾群體。以下是小編為大家收集的報告范文，供大家參考。

藝術(shù)調(diào)研報告篇一

調(diào)研時間：調(diào)研地點：合肥各大休閑廣場、公園和高級居民區(qū)、繁華街道。

調(diào)研目的：通過對合肥的休閑廣場、各個特色的公園、居民區(qū)的調(diào)查研究，積累素材和靈感。實踐調(diào)研可以增加對本課程（環(huán)境設(shè)施藝術(shù)設(shè)計）的理解，把調(diào)研的成果運用到課程作業(yè)設(shè)計中來。加強學生的戶外調(diào)研和分析能力。培養(yǎng)學生全面地認知、理解并掌握公共設(shè)施設(shè)計的基本理論和運作規(guī)律，在專業(yè)設(shè)計單項中能掌握更接近產(chǎn)品的設(shè)計能力，協(xié)調(diào)人與城市環(huán)境關(guān)系的作用，讓學生更確實把握公共設(shè)施與產(chǎn)品設(shè)計的這一關(guān)系。

調(diào)研分析：環(huán)境設(shè)施的概念：現(xiàn)代城市中，為公眾及必要的社會生活提供服務、滿足需求的公共設(shè)施；城市設(shè)施種類繁多量大，涵蓋面廣，涉及市政交通管制，公益服務、商業(yè)服務、廣告信息等眾多領(lǐng)域。城市設(shè)施既是建筑和城市空間的必要補充，又是城市外部環(huán)境的重要組成部分。因此也稱之為城市設(shè)施。

在城市公共空間中為滿足人們休息、健身、娛樂等要求而設(shè)置的公共環(huán)境設(shè)施，主要包括休息座椅、健身娛樂設(shè)施、電話亭、公共飲水器、郵筒、售報亭、照明燈具等。

是指城市街道中主要用于交通指示、組織的設(shè)施,包括路燈、交通指示燈、交通指示牌、路標、人行天橋、候車亭、候車亭、路障、自行車停放設(shè)施、加油站、無障礙設(shè)施等。

3．公共衛(wèi)生服務設(shè)施。

在城市公共空間中為滿足人們公共衛(wèi)生要求而設(shè)置的公共環(huán)境設(shè)施，主要包括垃圾桶（煙灰皿）和公共廁所。

4.信息服務設(shè)施。

為滿足人們城市公共空間和環(huán)境的認知，引導人們快速到達目的地而設(shè)置的公共環(huán)境設(shè)施，主要包括戶外廣告、信息張貼欄、布告欄、導向牌等。

5.美化豐富空間設(shè)施。

功能和意義。

環(huán)境設(shè)施對于市容市貌的營造有著重要的推動作用，功能良好，形態(tài)優(yōu)雅的環(huán)境設(shè)施在滿足功能需要的同時，還兼具美育的功能。因而，環(huán)境設(shè)施設(shè)計的審美性同樣不容忽視，畢竟，功能良好與造型美觀并不存在著不可調(diào)和的矛盾，一個設(shè)計合理且極具美感的環(huán)境設(shè)施，不但可以有效地提高其使用的頻率，而且可以增進市民愛護公共設(shè)施，愛護公共環(huán)境的意識，增強市民對城市歸屬感和參與性，畢竟，文明的公共環(huán)境同樣應該是美的公共環(huán)境。

（1）裝飾審美的功能。

藝術(shù)調(diào)研報告篇二

這次調(diào)研我們來到了天鵝湖，在這邊，我們找到了很多以鋼材為原料的公共藝術(shù)品：來到天鵝湖，映入眼簾的就是一座高大的雕塑——魚水情。雕塑大概有十幾米高，它有火一樣的顏色，讓人不知不覺就被它吸引。這是兩條互為環(huán)繞的抽象的魚，用手敲了敲，里面是鏤空的，敲打的聲音從聽覺上判斷應該是鐵質(zhì)或者鋼制的，外部刷了層大紅色的漆（個人覺得是漆）。整個雕塑看上去大氣而簡潔，作品創(chuàng)作于20xx年7月，作者劉慶安設(shè)計這墅雕像以簡潔的造型寓意軍民之間永遠無法分離的魚水之情，可謂用心良苦，寓意深刻。拍完魚水情，我和同學們就去尋找下一個目標，不久就看到了另外一個雕塑，那是四個小孩的雕像，他們正頑皮的在獨木橋上行走，他們形態(tài)各異，面部表情生動有趣?？吹剿麄冏屛蚁肫鹆宋夷穷B皮搗蛋的小時候，那時還真是無拘無束，像他們一樣快樂自在。整個雕塑的`材質(zhì)是以歷史較為悠久的青銅作為材料，以四個天真爛漫的兒童為主題。接著我們就去繼續(xù)尋找，走著走著，我看到了一個像在沉思的小男孩，從雕塑的顏色來判斷，這座雕塑的材料應該是銅，小孩的形象非常的可愛，全身上下都圓嘟嘟的，他頭上倒扣著一個帽子，一手托腮，一手將手指放在嘴里輕咬，盤腿而坐，整體形象率真可愛。他像正在投入的思考著什么，又像是在為什么事情而煩惱。雕塑形象生動，臉上的表情嚴肅，讓人看了這后不禁在想他到底在想些什么呢，煩惱什么呢？我們最后欣賞的雕塑是一組正在演奏樂器的女性，創(chuàng)作者將人物的上半身都做了略微的夸張變形，途中的女性正在彈古箏，頭向下略低，一支胳膊懸在半空，手指做著彈奏的動作，很是入神。另一位正在彈奏胡琴，雙眼微閉，動作甚是優(yōu)雅。在這樣一個公共湖畔變，此處雕塑的創(chuàng)作者除了想表達一種輕松活潑的休閑氣氛，同時更想營造一種濃厚的歷史文化氣息。

天鵝湖的觀賞很快結(jié)束了，經(jīng)過對幾個雕塑的觀察，使我對城市雕塑有了初步的了解，現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展使人們更加注重精神文化方面的享受，于是乎城市雕塑應運而生。城市雕塑是永久的藝術(shù)，還需要進一步的完善，作為新一代環(huán)境藝術(shù)的學生，我們除了學習以及開拓眼界的同時，更要注重培養(yǎng)自己的人文藝術(shù)素養(yǎng)，將設(shè)計與人類與環(huán)境相融合，是我們所要最求的一大主題理念。

藝術(shù)調(diào)研報告篇三

天津武清新蕾藝術(shù)幼兒園（武清電力幼兒園），始創(chuàng)于2005年，是由武清區(qū)供電有限公司創(chuàng)辦的，幼兒園所在地為武清區(qū)供電有限公司辦公樓舊址，該園被武清區(qū)教育局確定為直屬幼兒園。幼兒園設(shè)有小、中、大年齡段，現(xiàn)有幼兒430人。幼兒園占地面積5000平方米，建筑面積3800平方米，具有一流的教學設(shè)備條件。

二、在震撼與感動中感悟。

懷著一份質(zhì)疑——對民辦幼兒園的質(zhì)疑，帶著一份期許——既然確定為園長培訓班參觀的基地園就必定有其優(yōu)勢，我們走進了武清新蕾藝術(shù)幼兒園。隨著參觀環(huán)境、觀摩教學以及與園長的深入交流，帶給我的是一份驚喜、一種震撼，更多在還有一份感動，一份穿透心扉的感動。伴隨著驚喜、震撼與感動的，是頗深的感悟。

（一）民辦園一樣能夠做大做強。

衡量幼兒園發(fā)展的重要標準，不以規(guī)模取勝，而以質(zhì)量見長。幼兒園要立足實際促發(fā)展，不要羨慕別人條件的優(yōu)越，不要抱怨自己資金的匱乏；也不要羨慕別人已站在成功的顛峰，不要抱怨自己仍處于無名的角落。我們要思考和要努力去做的應該是：從現(xiàn)狀出發(fā)，注重內(nèi)涵、關(guān)注細節(jié)、創(chuàng)新發(fā)展、深化特色、提升質(zhì)量。這樣，無論是國辦園，還是民辦園，一樣能夠做大做強。

（二）管理者的人格魅力決定團隊的凝聚力。

（三）管理者的管理理念決定園所發(fā)展的質(zhì)量。

全程注情，細節(jié)管理，在先進的管理理念下園所才會發(fā)展、強大，園長的三樣理念，100-1=99的理念，熱情文化使一個民辦園6年時間發(fā)展壯大，取得幼兒園發(fā)展，家庭效益，社會效益共贏。

“孩子就像孩子樣，教師就像教師樣，幼兒園就像幼兒園樣”三樣活動，以師德為保證的科學管理體系的硬保證，以情感育人的軟著陸，一個個細節(jié)管理激勵教師積極向上，這些都使新蕾園蒸蒸日上發(fā)展。

三、在學習與思考中收獲。

（一）教師隊伍發(fā)展是園所發(fā)展的保證。

平均只有26歲的教師隊伍讓我們看到不止是教師的朝氣與精氣神，更是作為民辦園教師難得的專業(yè)成長，教師在座談中都談到園領(lǐng)導為教師成長搭臺。

園所管理中把教師成長放在重中之重，結(jié)合綱要精神，采取園本培訓等一系列措施促成長。

1．發(fā)揮園長的專業(yè)優(yōu)勢，園長是小中高職稱，在幼教工作有深厚的造詣，因此經(jīng)常深入教學中指導教師，而每學期結(jié)合教研活動開展的“裸評”找出教師教學中問題，使教師在面對面交流中思想碰撞，改進教育行為。

2．走出去，請進來的專家引領(lǐng)。

園長多次帶領(lǐng)教師到本地及外阜優(yōu)質(zhì)園學習達40余次，作為民辦園能把這樣的財力和精力放在教師成長上，很讓人佩服園長的膽識及電力領(lǐng)導的支持。

此外園長聘請市內(nèi)專家如張潤玲、許洪媛來園深入班級指導教學，為教師成長提供專業(yè)支持。

雖然這支隊伍還很稚嫩，但年輕的教師有對幼教執(zhí)著的熱情，用心的鉆研，能夠在有效的培訓中不斷地更新、積累知識，提高自身素質(zhì)，促進專業(yè)水平不斷提高。相信有這樣的舉措她們會走的很遠，新蕾也會因她們更加強大。

新蕾藝術(shù)幼兒園之行，讓我們更深地思索，如何借鑒姐妹園先進的管理理念，結(jié)合實際提高自己的辦園水平。我們也時時會安下心來學習，靜下心來思考問題，如何讓我們自己的幼兒園也能形成自己鮮明的辦學理念與特色教學，讓我們幼兒園越辦越好。

藝術(shù)調(diào)研報告篇四

經(jīng)歷八天，我們終于在11月6號的早晨啟程，與下午抵達學校，進入學校心里一陣舒坦，進了宿舍想到一句話：回家的感覺真好。

在第九天回來的車上，看著沿途風景想著這八天的點點滴滴，從第一個考察點徐州到河南再到山西芮城縣的永樂宮。我們考察了徐州博物館、龜山漢墓、開封菊花節(jié)、開封博物館、少林寺、嵩山書院、龍門石窟、河南博物館、洛陽博物館、永樂宮。這一次的考察路線非常好，讓我們看到了中國從夏到清古代歷史文化，又從儒佛道反應我國的藝術(shù)文化。藝術(shù)從產(chǎn)生到發(fā)展我這次看到了，我這次就介紹下我國本土產(chǎn)生的宗教道教的壁畫藝術(shù)，以永樂宮來說。

考察目的：通過參觀永樂宮內(nèi)壁畫從而可以達到提高個人對元代人物壁畫的了解與深入分析以及提高自身對壁畫造型色彩的研究興趣。

考察地點介紹：永樂宮位于芮城縣城北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國都城遺址上。同時壁畫滿布在四座大殿內(nèi)，這些繪制精美的壁畫總面積達960平方米。題材豐富畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。永樂宮的宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著三清殿、純陽殿、重陽殿等三座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設(shè)配殿等附屬建筑物，在建筑結(jié)構(gòu)上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。

考察內(nèi)容：主要是考察永樂宮內(nèi)的人物壁畫及了解壁畫的搬遷史。

考察過程：全程由導游講解參觀了永樂宮各個大殿，觀解壁畫人物熟悉壁畫所描述的內(nèi)容并聽解老師的分析。

1.8米高的臺基之上。殿內(nèi)壁畫分布在殿后東西兩壁，現(xiàn)有壁畫是元代所作。內(nèi)容為神荼、郁壘、天丁、神將、城隍、土地，損壞較為嚴重。

三清殿是永樂宮的主殿，殿內(nèi)壁畫共計403平方米。畫面高4.26米，全長94.68米。壁畫內(nèi)容為《朝元圖》——描繪道教諸神朝拜道教最高神元始天尊的盛大行列，共畫天神289身。帝后主像高達3米多，玉女身高也在2米以上。朝拜隊伍大體份四層排列，方向大致朝北拱笏、捧圭、拈花持葆，神情肅穆，場面十分壯觀。畫面整體布局是按照對稱儀仗形式，以青龍、白虎為先鋒，三十二天帝君為后衛(wèi)，東部繪紫微、玉帝、后土領(lǐng)群神為左翼，西部畫勾陳、木工、金母領(lǐng)群神為右翼，東極和南極領(lǐng)玄元十子為近侍，君以三清為中心，表達所謂“三清比如北辰，居其所而群神拱之”的氣派。八位帝、后除在神龕東西外側(cè)為立像外，其余六位都在寶座上。兩側(cè)分別有玉女侍立，眾神環(huán)繞周圍，高低錯落有致。人物的神情面貌極富變化，有須發(fā)猥立、橫眉怒目的神王，也有持花微笑、凝眸欲語的玉女，有神態(tài)恭謹?shù)南珊?，也有恂恂儒雅的學士，有豐滿俊朗的真人，也有狀貌奇特的天神。形象之間顧盼有神，表現(xiàn)出傳統(tǒng)線描的高度成就。線條圓渾有力、豪放灑脫，各種質(zhì)地的服飾器物、自然景物，特別是難以摹擬的云氣，都得到絕妙動人的表現(xiàn)。全圖眾仙朝著同一個方向行進，騰云駕霧，浩浩湯湯，按層次展升，錯綜復雜，動靜相參，氣勢雄偉，群仙徐徐進入朝拜儀仗。

整幅畫不僅繪形繪色，而且給觀眾以天上人間的藝術(shù)聯(lián)想，氣氛神圣、莊嚴。 剛進大殿光線黑暗不能適應同時看到如此壯觀的壁畫有點承受不住，最讓我驚奇的地方就是順著導游給我們講述的精彩部分之一的南極長生大帝及諸仙真。雖說他所占的壁畫面積不大，但給人的視覺沖擊效果十分了得，尤其是南極長生大帝頭冠的飄帶，那線條是一氣呵成沒有半絲參差。想想古代經(jīng)濟生活條件落后，這么長的飄帶是不可能用同等身高畫的自然是有接筆處但全然找不到，此筆甚是惟妙惟肖，為大帝的氣魄更添風采。就算是過了幾個世紀仍然在我們現(xiàn)代人的美學視野里超群。 再說說另一幅精彩的《朝元圖》 為什么說精彩呢，這回可是我自己先發(fā)現(xiàn)的，不過后來導游也說了。最初吸引我的是這個大胡須的，雖然我不知道這個人物的尊稱，但從他的神情衣著以及畫者對他的刻畫也就知道他不一般。仔細揣摩這幅人物壁畫，可以發(fā)現(xiàn)其繪畫用筆十分講究。畫中人物的胡須、云鬢在接近皮膚的地方用筆尖細，隨著向兩側(cè)展開，筆畫逐漸變粗、變淡，遠遠看去，人物的.胡須仿佛是從肉里長出來的一樣，即所謂的“毛根出肉”畫法。不管是近看元看都隱約感覺人物胡須、云鬢隨風而動，因為剛好這個人的頭是向左扭，那么更加知道他是強有力的扭過去因而胡須順著風的方向拂動?？梢钥闯鏊瞧惹械南胍团赃叺哪莻€人交談。其實也可以發(fā)現(xiàn)其他人物壁畫不衣著表情動作之所以不一樣是為了表現(xiàn)當時人物本身的心理動態(tài)每一個人物的性格都十分鮮明，人物排放的位置也是有講究的。就現(xiàn)在來看都非常壯觀何況是幾個世紀以前呢，不經(jīng)我自己內(nèi)心都深有感觸，不是被第一次看到這種場景所觸而是被每一個活靈活現(xiàn)的人物壁畫背后艱辛的畫師所觸動，這是一種怎樣的執(zhí)著與熱愛。

純陽殿的壁畫完成比三清殿晚了三十多年，繪畫形式和風格也與三清殿不同。純陽殿共有壁畫203平方米，在該殿東、北、西三面墻以52幅連環(huán)畫的形式，展現(xiàn)了呂洞賓從出生到羽化成仙的種種傳說，即《純陽帝君神游顯化圖》。每幅圖畫都附有榜題說明，但畫面并沒有彼此割裂，而是以山、水、樹、房屋、等既區(qū)分有關(guān)聯(lián)地組織在一個大畫面里。由于變現(xiàn)的是呂洞賓在人間的“神游顯化”,所以也反映出了當時的社會風俗民情，是我們感受到濃濃的生活氣息，也為我國宋元時代的歷史研究提供了可貴的形象資料。純陽殿中最為精彩的壁畫應是神龕強背面的《鐘離權(quán)度呂洞賓》了。畫中呂洞賓恭謹?shù)纳駪B(tài)通過低頭聆聽和叉手的動作傳達出來，而鐘離權(quán)袒腹屈膝而坐，是一種精神上的豁達超脫、完全自由的狀態(tài)，兩人動作的收與放，形成了鮮明的對比。表現(xiàn)出心靈溝通、思想啟迪和充分說理的度化過程。我們可以看到畫中的呂洞賓和鐘離權(quán)坐在深山磐石上，背景是一棵蒼勁老松，左右兩旁流淌著山中泉水。背松而坐的鐘離權(quán)，體態(tài)壯健，袒胸露腹，赤腳穿著麻鞋。他雙目炯炯有神，臉上帶著慈祥、親切的笑容，正注視著呂洞賓。呂洞賓則拱手端坐，神態(tài)謙恭的靜聽，但其兩手籠袖、左手輕捻右衣袖的細節(jié)，卻暴露出內(nèi)心處在不知何去何從的矛盾之中。

畫不僅在于看還在于想在于研究，看一遍想一遍是不夠，要不時的回味。我就是這樣的，當時在那里看是一種滋味，在車上又是另外一種感覺回到學校又不一樣了。為什么會這樣，很大一個原因是它源于古代而我又出身在科技發(fā)達的現(xiàn)代?，F(xiàn)在所處的社會很難看到這種意味深長的人物壁畫了何況它還包藏著一個時代的宗教社會人文因素，文化非常豐厚。雖然說我是學油畫，人物壁畫似乎從表面上來看關(guān)系不大，實際從內(nèi)部來說是緊密相連的。這些壁畫的人物個性服飾動態(tài)都各不相同，而工業(yè)產(chǎn)品是需要批量化簡約化生產(chǎn)同時需要功能美學相兼。古人在如此不發(fā)達的社會想象力都能如此豐富，而處于現(xiàn)代的我們?yōu)楹芜€不能做出完美的產(chǎn)品，很大程度來說我們?nèi)鄙賵?zhí)著與熱愛。我現(xiàn)在雖然是大學4年級但想到這個問題不禁有些難受，有時候面對豐富多彩的生活卻又不能專注與某一事物挺自責的，還望時間能歷練自己。

藝術(shù)調(diào)研報告篇五

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約萬人口。

這里風景優(yōu)美，景色迷人，民風樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結(jié)和闡述。

民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過一個團圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺，要過了午夜12：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務?；蛟S你會認為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來，萬物復蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

5.俗話說，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。

6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念?；ㄈΓ埢?，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

藝術(shù)調(diào)研報告篇六

在參與本次調(diào)查的老年人中，男性為，女性為，女性比男性參與積極性稍高一些。其中60歲-69歲的老年人居多，為；其次是70歲-79歲的老年人，為；80歲以上的老年人占比。此調(diào)查數(shù)據(jù)說明年輕的老年人更善于掌握新技術(shù)，參與線上調(diào)查的積極性也更高。

健康服務需求多。

關(guān)于老年人想要了解的健康信息，養(yǎng)生保健、防病治病、心理衛(wèi)生等知識類為，飲食營養(yǎng)、生活消費、休閑娛樂等生活類為，養(yǎng)老、照護、醫(yī)保等政策類為，求醫(yī)問藥、養(yǎng)老機構(gòu)、居家照護等服務類為。這些數(shù)據(jù)表明，老年群體對于各類健康相關(guān)信息的需求比較均衡，涉及的類別范圍較廣，無論是醫(yī)養(yǎng)保險政策類、求醫(yī)養(yǎng)老服務類、健康科普知識類，還是消費休閑生活類，都有半數(shù)左右的老年人想要了解。

在老年人需要的社區(qū)服務項目調(diào)查中，選擇健身、棋牌、觀影、舉辦各種興趣培訓班等文化休閑活動，選擇保健康復、床旁護理、上門醫(yī)療、心理咨詢、陪同就醫(yī)等健康護理類，選擇建立綠色急救通道等緊急救援類，選擇日間照料、整理家務、送餐送藥、代買生活必需品等生活輔助類，還有選擇其他。從這個數(shù)據(jù)可以看出，目前社區(qū)能夠提供的老年文化休閑活動還不足以滿足老年人的需求，同時，老年人對于醫(yī)藥照護等相關(guān)的服務也非常需要。

看病就診有困難。

調(diào)查顯示，當感覺身體不適時，的老年人會自己在家里吃些常備藥，4*2%的老年人獨自去醫(yī)院就診，的老年人由他人陪同就診，的老年人有人幫忙購藥，還有的老年人選擇其他方式解決。

家居生活盼親情。

在老年人居住方式的調(diào)查中，居家獨自一人或與老伴居住的比例最大，為；居家與子女生活在一起的老年人為；而白天去社區(qū)日間照料中心，晚上回家，以及入住養(yǎng)老院的老年人則寥寥無幾。當問及與晚輩的交流狀況時，的老年人表示交流情況一般，表示交流順暢，還有表示很難交流。

從這兩項調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分老年人以居家養(yǎng)老為主，他們的日常生活照料和健康護理還是以老伴和子女為主。但現(xiàn)實中，老年人與晚輩的交流情況并不令人滿意，而幸福的晚年生活需要親情，需要家人付出更多的耐心和愛心。

藝術(shù)調(diào)研報告篇七

剪紙藝術(shù)調(diào)研報告（10年）。

2、通過實地考察研究，思考和建設(shè)新農(nóng)村過程中，怎樣更好保護，繼承，發(fā)展中國工藝美術(shù)。

2010年4月30日下午，我們研究性課題學習活動小組聚在一起，騎著自行車前往目的地。心中的喜悅不時顯在言語中，大約一個多小時，轉(zhuǎn)了幾個彎來到了一個村子路口，到達了牌樓村。據(jù)說，這位剪紙藝人主要采用刀刻的方法，剪紙素材多種多樣，構(gòu)圖簡杰，質(zhì)樸夸張，栩栩如生。我們迫不及待得想見到這位“剪紙藝人”啦。

當我們見到這位藝人是，都很興奮。原來這位藝人是一個60多歲的老爺爺。他戴著一頂帽子，鼻上架著一副老花鏡，見到面、我們的到來，顯得十分高興。聽說他是孤寡老人，生變沒什么親戚，只有一個外甥女，所以來前我們自發(fā)給老人買點奶粉，水果什么的，奉獻一片愛心。別看老人歲數(shù)大，但剪紙技術(shù)確實一流的，嫻熟的手法讓我們贊嘆不已。

3．我們也動手剪紙了。

在和老爺爺交談過后，我們有了強烈的剪紙愿望，于是開始學剪紙。剛開始我們有些笨拙，老是把給紙剪破了，連最簡單的雙喜都剪不好，但老爺爺并沒有嫌棄，一次又一次找原因，并加以改進，皇天不負有心人，我們終于沒人完成了一個簡單的簡化的小作品。通過學習，我們對剪紙有了一些了解，從它的折紙，構(gòu)圖，剪裁等步驟也稍有了解，現(xiàn)在基本上可以動手剪一些小東西了。

在談到剪紙未來時，老爺爺似乎對剪紙并不看好，他說，現(xiàn)在市場經(jīng)濟時代，這些低俗農(nóng)村剪紙沒有什么生命力。我告訴老爺爺：這是因為沒用將這一中國藝術(shù)推過出去，讓更多人了解，這門藝術(shù)一定會很好得以流傳。交談中，我知道老爺爺對明天充滿希望，我們也衷心希望剪紙藝術(shù)源遠流長。

俗話說天下沒有不散的宴席，盡管與老爺爺相處了一個下午，但感情卻是那么深。老爺爺一直將我們送到村口，依依不舍地揮手告別。夕陽西下，我們滿載著收獲踏上歸途?；仡^望著老爺爺，他那瘦小的身軀在夕陽中成了一幅剪紙的縮影，偉大而神圣。

通過對剪紙近距離實地調(diào)查和學習，我們深深感受到我們悠久的深厚底蘊。在領(lǐng)略精美藝術(shù)的同時，我們又明白的感觸到了剪紙藝術(shù)發(fā)展空間狹小，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代印刷技術(shù)的沖擊，與時代發(fā)展不合拍······正是由于這原因，才使得這一度輝煌的民間藝術(shù)正做不走向瀕危的邊緣。如何把這民族的，民間的藝術(shù)形式保留下來，并讓啟發(fā)展壯大起來，確實是任重而道遠的課題。

這次活動雖時間不長，但實踐安排卻十分緊。實踐中還要整理自己的作品拍照回去，任務十分多。不過，再次實踐過程中，我們大家都表現(xiàn)出了極大的熱情和積極性，以謙虛，好學，不怕苦，不怕累，精神投入大學習剪紙中去，使我們都在這一次實踐中得到了鍛煉，為了能圓滿完成這次實踐活動，我們做了一下方面：

在來之前，我就有記錄的想法，準備了記錄本和筆。想每個制作工藝的步驟的記錄，并在交流中做了筆錄，同時拍照，這將為我們組的實踐成果展示提供豐富的資料。

在這次活動中，我做了一次對剪紙藝術(shù)的歷史，現(xiàn)狀以及未來發(fā)展全面了解探索。因此和老藝人交流是必不可少的，從中，我聽到了老藝人的心聲，也看到希望。

這次活動中，我們組的成員沒有一個要中途放棄，每個人都堅持到了最后，互幫互助，一起來完成工作。

實踐結(jié)束以后，每個同學都表態(tài)把自己圖片，資料整理出來，撰寫一篇合格調(diào)研報告，好讓更多人來了解剪紙藝術(shù)——這一民間藝術(shù)瑰寶，我們將盡自己所能，弘揚這一文化。事實也證明了，我們在這幾天的時間中，用自己的行動表明了他們對剪紙藝術(shù)的熱愛，對民間藝術(shù)的熱愛。最后，感謝關(guān)心和支持我們的同學和老師，他們給予了莫大支持，同時也對在百忙之中抽出時間來給我們指導額孫同信老爺爺表示衷心感謝，感謝他能讓中國民間藝術(shù)得以流傳。

通過這次課題研究性小組學習活動，我們可以說圓滿地完成本次活動任務，達到了課外學習實踐的目的，并了解到了剪紙這一民間藝術(shù)瑰寶。對歷史現(xiàn)狀以及未來發(fā)展作了探索。希望通過我們組內(nèi)四名同學的微薄之力，讓更多人了解剪紙藝術(shù)，關(guān)注剪紙藝術(shù)，繼承剪紙藝術(shù)讓我們中國民間藝術(shù)源遠流長，光芒四射！

研究性學習課題——剪紙【剪紙的起源】中國的剪紙起源于西漢。

蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式岡找到了更易普及的材料而演變?yōu)榧艏埶囆g(shù)。

可見我國剪紙藝術(shù)的歷史之悠久?！炯艏埖陌l(fā)展】我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程.自西漢剪紙出現(xiàn)以來。唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達一種天上人間的理想境界。

唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，在陶瓷品和沾染品上均可發(fā)現(xiàn)它的存在。

明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。

現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。

人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型。

中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。

【剪紙的應用】。

剪紙作品不僅美觀，而且還有很強的實用價值。裝飾：

剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，非常具有實用性。

在中國北方，就一直有用剪紙作品裝飾房間的習慣。剪紙能力也被列為古代女子女紅好壞的鑒定標準之一。禮贈：

剪紙可以作為禮品包裝的點綴，甚至它本身也可作為禮物贈送他人。

在古代中國的北方就有贈送剪紙作品的習慣?，F(xiàn)而今，剪紙更是作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)品成為饋贈親友的不二佳選。

宗教祭祀：

剪紙也被廣泛應用于宗教、祭祀、婚喪、制衣等領(lǐng)域。

瑞昌晉古墓墓磚的紋飾中，古墓磚及陪葬陶器上的許多圖案與現(xiàn)在民間剪紙常用的花紋十分相似。是剪紙應用于祭祀方面的一個實證。剪紙作品有許多關(guān)于宗教祭祀的體裁，如諸路菩薩、灶神、門神、天花娘娘、令公娘娘、土地公、土地婆等，都是剪紙愛好者的獻藝對象。

剪紙與現(xiàn)代藝術(shù)：

在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，剪紙通常會作為一種傳統(tǒng)元素融入各種設(shè)計中，使設(shè)計出來的作品更具有藝術(shù)韻味與傳統(tǒng)內(nèi)涵。

2008年北京奧運會的吉祥物五福娃便是融入了剪紙元素設(shè)計而成的。類似的例子在廣告設(shè)計方面也屢見不鮮。同樣，剪紙還涉入了當下熱門的動漫領(lǐng)域，如葫蘆娃，豬八戒吃西瓜，漁童等富有中國特色的出色動畫作品都是剪紙類動畫。

【各種剪紙花式的寓意】。

同其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)一般，各種剪紙作品也被寄予了各種不同的意義。鹿與鶴——福祿長壽。

雙錢——諧音“雙全”，常和蝙蝠壽桃連在一起，寓意福壽雙全。

如意——寓意萬事如意。龍鳳，麒麟——寓意美好。獅子、虎——辟邪護生。鷹——鎮(zhèn)宅護院。

雞——諧音\"吉\"，寓為大吉大利。

蝙蝠——：借\"福\"之諧音，寓意幸福，如五福捧壽、福從天降。象——與青獅共為祥獸。又作\"萬象\"之意。

佛手、桃、石榴：佛手——寓意為幸福。桃，象征長壽。石榴：象征多子多孫。佛手、桃、石榴象征幸福和長壽。

梅花——比喻\"福、祿、壽、喜、財\"五種福。

五毒——五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。寓意驅(qū)病消災。松樹、仙鶴——寓意長壽。

鹿、鶴——寓意為封官晉爵，高官厚祿蛇——為神明。喜鵲——寓意喜兆降至鴛鴦——寓意夫妻恩愛。

比翼鳥——比喻夫妻恩愛、和諧幸福。白頭翁——意為成雙成對的老人。羊——寓意吉祥。

藝術(shù)調(diào)研報告篇八

各位領(lǐng)導：

今年以來，xx鄉(xiāng)黨風廉政建設(shè)工作在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導下，在區(qū)紀委的具體指導下，以^v^理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，以貫徹落實黨的十八大精神和中央、省、市、區(qū)紀委全會部署為目標，堅持圍繞中心、服務大局、進取推進反腐倡廉制度建設(shè);堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，嚴格執(zhí)行黨風廉政建設(shè)職責制，為實現(xiàn)全鄉(xiāng)經(jīng)濟社會率先轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展供給了堅強的紀律保證。下頭，就我鄉(xiāng)黨風廉政建設(shè)工作情景和我本人的履職情景做一簡要匯報，不妥之處，請批評指正。

一、注重思想作風，黨風廉政有新突破。

進一步強化思想作風，增強拒腐防變意識和本事，提高堅持清正廉潔的自覺性，筑牢黨風廉政建設(shè)防線和思想道德防線。

一是加強紀檢干部培訓。深入學習國家有關(guān)黨風廉政建設(shè)方面的法律、法規(guī)及各項政策，開展紀檢監(jiān)察干部職業(yè)道德原則、資料及行為規(guī)范的教育;舉辦紀檢監(jiān)察干部培訓班，進行紀檢監(jiān)察業(yè)務方面的培訓，舉辦《廉政準則》、《.....紀律處分條例》等專題培訓，重點對各村村務監(jiān)督委員會、鄉(xiāng)村紀檢專干進行了業(yè)務培訓，不斷豐富紀檢監(jiān)察干部的業(yè)務知識，提高了紀檢監(jiān)察干部的業(yè)務素質(zhì)。

二是加強廉政教育。嚴格按照九個一的要求，采取會議集中學、干部自學、領(lǐng)導輔導學、邀請專家授課學的方式組織鄉(xiāng)村干部認真學習習^v^一系列重要講話精神，要求廣大鄉(xiāng)村干部要充分認識講話的重要意義，深刻領(lǐng)會講話的豐富內(nèi)涵，把學習習^v^講話精神落到實處;組織黨員、干部參加全區(qū)學黨章、守紀律、轉(zhuǎn)作風專題知識競賽，不斷增強宗旨意識和服務意識;組織開展一系列黨風黨紀教育，收看《算好廉政賬，走好人生路》等廉政教育警示片，不斷增強廉潔自律意識。今年以來，全鄉(xiāng)共組織各類廉政教育學校會5次場，受教育黨員干部達300多人次。切實提高干部拒腐防變的本事。

三是加強廉政監(jiān)督。在全面推行雙述雙評雙公開制度的基礎(chǔ)上，把任前廉政談話、廉政承諾、個人事項報告、民主評議等黨內(nèi)監(jiān)督制度，向村干部延伸，強化對干部權(quán)力運行的全程監(jiān)督。同時，建立警示誡勉談話機制，及時掌握鎮(zhèn)、村干部廉政情景，對存在傾向性、苗頭性問題的干部，進行警示談話;對有輕微違紀行為的，進行誡勉談話，有針對性地督促其加強防范，糾正存在的問題。

四是加強民主集中制。完善了《個人重大事項報告制度》、《重大事項團體研究制度》，對大額度資金使用、人事任免、建設(shè)項目等重大事項以及各項規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行情景作了具體規(guī)定;由鄉(xiāng)黨委書記牽頭對鄉(xiāng)黨委班子成員進行廉政團體談話，增強廉潔自律意識，防微杜漸，做清白干事的人民公仆;領(lǐng)導班子在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，召開了以黨風廉政建設(shè)為主題的民主生活會，開展批評和自我批評，經(jīng)過個人自查和相互幫查的方式，深入分析干部自身存在的問題和原因，加強思想交流與溝通，明確改善方向和措施。

二、注重履職盡責，反腐倡廉有新成效。

立足xx實際，突出工作重點，著力在抓創(chuàng)新、抓拓展、抓提升、抓落實上下功夫，使我鄉(xiāng)反腐倡廉各項工作都有新的成效。

一是順利完成了村務公開監(jiān)督委員會選舉。根據(jù)上級對村監(jiān)委的職數(shù)、任職條件要求，按照公開報名、資格審查、確定候選人，正式選舉的程序嚴格產(chǎn)生的，選舉過程中嚴格把關(guān)，確保了村監(jiān)委產(chǎn)生程序的合法性。目前，各村村務公開監(jiān)督委員會人員配備合理，工作運行高效。二是進一步深化和規(guī)范黨務、政務公開工作。政務公開重點是貫徹落實中央有關(guān)農(nóng)村工作政策、財政、財務收支和各類專項資金、財政轉(zhuǎn)移支付資金使用情景。黨務公開重點是黨組織工作目標、決策、資料、程序、干部選拔任用、發(fā)展黨員、黨費收繳管理和使用、民主評議黨員等。鄉(xiāng)黨委統(tǒng)一為各支部配發(fā)了黨務公開登記薄和四議兩公開工作記錄。

三是進一步規(guī)范村務、財務公開工作。嚴格按照《甘肅省村務公開條例》的要求，每季度對群眾最關(guān)心的財務收支、建設(shè)項目、資金使用等情景及時向群眾進行公布。四是強化村級財務鄉(xiāng)代理制度。進一步嚴格了審批權(quán)限及額度，公開的資料嚴格依照《xx區(qū)村務公開目錄》的要求，對涉及村民切實利益的重大事項以及村民關(guān)心的各類村內(nèi)事項都及時公布。五是加強監(jiān)督。在今年換屆選舉工作開始前，成立了以鄉(xiāng)紀委書記為組長、鄉(xiāng)紀委副書記為副組長的xx鄉(xiāng)村級財務審計領(lǐng)導小組，對5個行政村村級財務進行了全面審計，并對審計結(jié)果進行了公開公示，理解群眾的監(jiān)督。同時，進取組織各村開展村干部勤廉雙述和民主評議村干部活動。六是堅決查辦違紀違法案件。

今年嚴格按照《黨內(nèi)處分條例》規(guī)定對上車村黨員張國宏違反計劃生育政策案件，進行了立案、查處，并根據(jù)張國宏違反計劃生育政策的實際情景，給予留黨xx一年的.處分。經(jīng)過多種形式的教育，使全鄉(xiāng)廣大黨員干部的紀律觀念和廉潔從政意識有了進一步增強，在全鄉(xiāng)黨員干部中起到了警鐘長鳴、防微杜漸、防患于未然的進取作用。

三、注重作風建設(shè)，服務發(fā)展有新作為。

以職責要清晰、工作不拖拉、做事不反復、落實有智慧、獎懲有分明的工作要求，開展效能風暴行動，加強干部作風建設(shè)。一是成立了由鄉(xiāng)黨委書記任組長，鄉(xiāng)長、黨委副書記、副鄉(xiāng)長為副組長，其他科級領(lǐng)導和鄉(xiāng)直部門負責人為成員的xx鄉(xiāng)效能風暴行動協(xié)調(diào)推進領(lǐng)導小組，全面協(xié)調(diào)，保證效能風暴行動有序開。

二是結(jié)合實際，制定了《xx鄉(xiāng)開展〈說了算、定了干、立刻辦效能風暴主題教育〉實施方案》，要求全鄉(xiāng)上下嚴格執(zhí)行區(qū)委二十四條規(guī)定和全鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變工作作風的五項規(guī)定，全面落實三抓五治五攻堅、3341項目的工作任務和區(qū)委三個一文件精神，認真抓好各項工作措施的落實，嚴格執(zhí)行說了算、定了干、立刻辦的工作方法，推動各項工作快速完成;三是對發(fā)現(xiàn)的問題認真做出整改，針對近期工作中出現(xiàn)的拖沓和效率不高等問題進行及時整改，并及時制定整改方案，明確了職責領(lǐng)導與完成時限。

四是抓好十查十看和雙比拼活動載體，鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府高度重視，逐一分解任務，在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)開展了三個一主題活動和打造特色亮點工作，定了泥塑文化園和新農(nóng)特產(chǎn)業(yè)園建設(shè)特色亮點工作，并定期上報相關(guān)工作進度報表，嚴格落實正激勵、負激勵工作機制，對工作突出的村、社區(qū)和部門給予獎勵，對工作不力的村、社區(qū)和鄉(xiāng)直部門提出批評，激發(fā)了干部的進取性，使特色亮點工作落到了實處;五是嚴格落實中央和省、市、區(qū)委作風改變各項規(guī)定，減少會議活動，控制會議規(guī)模，精簡文件簡報，厲行勤儉節(jié)儉，規(guī)范公務接待，壓縮三公經(jīng)費，重點落實了清房清車工作，共清退辦公用房2間，72平方米;六是抓好效能建設(shè)與四個全員等當前重點工作的結(jié)合，將效能建設(shè)貫穿于全員招商引資、全員項目建設(shè)、全員征地拆遷和全員向上爭取資金等工作，不斷轉(zhuǎn)變工作作風，提高工作效率，提高工作的執(zhí)行力，按照時限和要求，保證各項工作到達目標任務。截至目前，我鄉(xiāng)在建一產(chǎn)項目7個、二產(chǎn)項目6個、三產(chǎn)項目2個;簽約引進項目4個，共引進到位資金億元。

四、注重本事修養(yǎng)，綜合素質(zhì)有新提升。

作為一名鄉(xiāng)紀委書記，我十分珍惜這個崗位和平臺，自覺加強本事修養(yǎng)和作風養(yǎng)成，樹立紀檢監(jiān)察干部的良好形象。

一是重視業(yè)務學習。注意立足崗位的要求和工作的需要，加強對本職工作和具體業(yè)務的學習研究，進取參加上級紀委組織各類培訓班，認真學習區(qū)紀委全會報告，學習《廉政準則》等黨紀法規(guī)，虛心向委局各位領(lǐng)導和同志們學習、請教，使自已的業(yè)務本事進一步提高。

二是重視作風養(yǎng)成。由于自我長期在基層一線工作，自覺養(yǎng)成了重實際、辦實事、求實效的習慣，對鄉(xiāng)黨委布置的各項工作，從不推諉、從不扯皮，堅決貫徹落實;對工作推進中遇到的困難和矛盾，從不回避、從不上交，進取主動予以化解;對群眾來信來訪中的各種合理訴求，耐心聽取、進取協(xié)調(diào)，促進問題解決。

三是重視廉潔自律。牢固樹立執(zhí)紀者先守紀，監(jiān)督者受監(jiān)督的理念，自覺把廉潔從政的要求貫穿到工作、學習、生活的各個方面，認真對照《廉政準則》各項規(guī)定，嚴格規(guī)范自我的言行，始終做到嚴守紀律，秉公執(zhí)紀，不循私情，樹立個人良好形象。

回顧今年以來的工作，盡管取得了必須的成績，但與組織的要求和群眾的期望還有差距，也存在一些問題和不足。在今后的工作中，我們將認真探索新形勢下黨風廉政建設(shè)工作的措施和方法，嚴格執(zhí)行黨風廉政建設(shè)職責制，銳意進取，扎實工作，以全鄉(xiāng)黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的實效，為我鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的科學發(fā)展供給有力保證。同時，還要緊緊圍繞治庸提本事、治懶增效率、治散聚合力、治亂正風氣的總體要求，大力開展提速度、強服務、轉(zhuǎn)作風、樹形象的主題行動，將效能風暴行動落實到全鄉(xiāng)經(jīng)濟社會各項工作中，在全體干部中樹立起坐不住的職責感、等不起的使命感、慢不得的緊迫感，在全鄉(xiāng)上下構(gòu)成人人講效能、處處抓效能、事事創(chuàng)效能的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，著力破解職責不清、效率不高、工作不實和等、靠、混的頑癥，切實把部門領(lǐng)導班子和全體工作人員的精力引導到超常規(guī)、跨越式發(fā)展上來。

藝術(shù)調(diào)研報告篇九

二、調(diào)研地點。

貴州省貴陽市南明區(qū)花果園。

調(diào)研目的。

調(diào)研是對一個在校大學生在校期間所學知識的一種檢驗，也是學以致用的一個嘗試，更是通向社會的敲門磚。在這樣一個過程中，讓學生親自感受社會的需求，高強度與社會接軌。同時不得不提的是，調(diào)研錘煉了一個本科生的素質(zhì)，不僅是知識上的一個錘煉，更是人生價值觀、社會經(jīng)驗觀的提前導入，所以這一過程必不可少，同時也是受益匪淺。

在調(diào)研過程中，應達到下列基本要求：

1、了解室內(nèi)設(shè)計在貴陽乃至全國的市場現(xiàn)狀及前景。

2、進一步掌握計算機設(shè)計軟件的運用，如ps,3dmax,cad等。

3、初探做好室內(nèi)設(shè)計師的方法，熟悉室內(nèi)設(shè)計的方法和程序步驟。

4、培養(yǎng)人際交往與社交能力，為日后相關(guān)技術(shù)工種作準備。

5、了解各部分分部分項工程的施工工藝、材料要求及質(zhì)量驗收標準。

6、學習如何運用理論知識解決施工中的實際問題。

7、了解建筑裝飾工程施工及驗收規(guī)范。

四、調(diào)研內(nèi)容。

本次調(diào)研的方式是：實地走訪調(diào)查、上網(wǎng)查詢。

在室內(nèi)設(shè)計這塊娛樂場地也做得相當?shù)牟诲e，本次的調(diào)研也就特別的去了解了一了下大家比較熟悉ktv，在貴陽ktv滿大街都是，我們就選擇了相對比較好的一家歡唱做了一個了解。自在福建省福州市成立旗下第一家歡唱ktv福州東街店以來，歡唱集團快速成長，成功進駐福建省福州、廈門、泉州、龍巖地區(qū)。

隨后陸續(xù)在上海、沈陽、潮州、汕頭、貴陽、遵義等地創(chuàng)立了多家分店，目前全國共有31家分店，形成了一個蓬勃發(fā)展的娛樂連鎖事業(yè)?，F(xiàn)今歡唱總部設(shè)在廈門，旗下員工三千多人，注冊資本六千兩百萬元，固定資產(chǎn)六億多元，年上繳稅收四千多萬元，是目前全國健康性娛樂連鎖企業(yè)第一大品牌之一。作為時尚前沿的健康娛樂場所，歡唱ktv保持一貫的高品質(zhì)，全力為顧客提供最佳的k歌娛樂體驗。當然在室內(nèi)設(shè)計也是花了很大一番功夫的，只因要給顧客一個舒心的環(huán)境。

部分圖片參考這是大廳的圖片。

很通透很寬敞的感覺。

包間內(nèi)的設(shè)計。

很現(xiàn)代化的設(shè)計，燈光、家具等其他設(shè)施布置恰到好處。從照明方式、光源、光色的合理運用方面表現(xiàn)了ktv室內(nèi)環(huán)境的空間質(zhì)感、結(jié)構(gòu)、主題等藝術(shù)特色。

服務臺花果園樓盤：

花果園，樓盤名稱，是貴陽目前規(guī)模最大的城中村改造工程，改造建成后將成為貴陽主城占地面積6000畝，總建筑面積560萬方的罕見大盤?；ü麍@項目其中涵蓋“大貴陽”發(fā)展戰(zhàn)略多條中心交通主軸的市政道路，使該項目將位于“大貴陽”戰(zhàn)略的絕對中心區(qū)位成為市中心最大規(guī)模住宅與辦公區(qū)域，且配套最齊全、最繁華。

這次的調(diào)研主要是居民用房室內(nèi)設(shè)計，如今的家居裝修裝飾是采用對人體無害裝飾材料，按照能體現(xiàn)實用、安全、經(jīng)濟、美觀原則的裝飾設(shè)計要求，以科學的技術(shù)工藝方法，對家庭居室內(nèi)部固定的六面體進行裝飾裝修，塑造出一個美觀實用、具有整體舒適效果的室內(nèi)環(huán)境。

頂棚裝修。頂棚的裝修是采用各種材料進行各種無吊頂頂棚或吊頂頂棚的施工。同時，還要設(shè)置必要的水暖、通風、照明、音響等設(shè)備。

墻面裝修。墻面裝修即立面裝修，采用抹灰、粉刷、涂飾、鑲貼、屏掛等多種方法進行裝飾施工。

家具及其他家居設(shè)備的設(shè)置。家具、各種家用電器、衛(wèi)生設(shè)備等的設(shè)置也是家居裝修的一個重要內(nèi)容。將空間合理地分區(qū)，動靜環(huán)境及其使用頻率安排得井然有序，使居住者生活方便?？臻g合理地分區(qū)，動靜環(huán)境及其使用頻率安排得井然有序，使居住者生活方便。

五、施工現(xiàn)場。

水電安裝的水路部分：

水管管路開槽：施工方法、先彈線，再開槽。管路開槽按要求必須是平行線與垂直線。須平行走線的管路一律控制在60-90厘米高（從地面算起），有水龍頭的管路必須垂直。深度控制在4厘米。線槽開好后施工負責人記好開槽管路尺寸、位置。方便以后潔具安裝時知道管路的位置。

二次防水：水路管道安裝之后，用水泥沙子混合封好衛(wèi)生間所有線槽。等線槽和地面填渣干后，再次清洗地面與墻面，墻地面水份干了即可做防水，墻面防水最好作一米高。如果廚衛(wèi)墻背面有家具的墻面，必須做滿墻。起到家具防潮作用。地面須填渣的，必須做好防水后填渣。填渣10厘米以上的用水泥沙子干混填渣。做二次防水地面和墻面要一起做。

六、總結(jié)。

這次調(diào)研的是我們沒涉及過的室內(nèi)設(shè)計方面。通過這次調(diào)研，我們了解了具體的室內(nèi)設(shè)計方法以及一些常用的室內(nèi)設(shè)計材料，豐富了自己的見識，開闊了我們的視野?，F(xiàn)在的市場體制下，室內(nèi)設(shè)計無疑是建材市場中最炙手可熱的環(huán)節(jié)，這就造成了越來越多的人才涌入室內(nèi)設(shè)計的海洋當中。要想在其中脫穎而出，就必須有一手過硬的，屬于自己的設(shè)計風格與成套的設(shè)計手段，這就要求我們在以后的生活中不斷學習，不斷實踐，用知識武裝頭腦，用努力爭取成功。

藝術(shù)調(diào)研報告篇十

3、引導學生互相交流活動成果，互相學習，增強彼此對傳統(tǒng)文化的了解。

1、風俗習慣。

下面是有關(guān)春節(jié)時候的習俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財務便充當村費，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。

農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。

我們還有飲茶風俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當?shù)胤Q瞎子戲，是當時盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教于樂，淳化民風之功效。

2、方言土語。

3、民間建筑。

新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學知識為國家做貢獻。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認識與研究，還有利于考古工作的進行。

藝術(shù)調(diào)研報告篇十一

2、實習地點要求：文化古跡、傳統(tǒng)文藝與建筑、博物館。

二、實習的目的和意義。

三、實習達到的目標。

短短的十多天的xx、北京之行，從憧憬到置身其中，再到回顧所經(jīng)歷的點點滴滴，一切都是那樣的鮮活，充滿新奇與收獲。帶著激動的心情，我們踏上了實習的旅途。在為期六天xx考察活動中，將前往太原、大同、朔州、忻州、晉中五市，深入了解該地域眾多的歷史文化景觀與社會人文風貌。通過實地考察，熟悉了xx省豐富的歷史遺存、悠久的宗教文化、獨特的民風民俗，并形成了對xx歷史文化以及社會的總體認識。xx作為中華文化發(fā)祥地的歷史，領(lǐng)略不同時期中華文明的歷史遺存，感受祖國河山的人文與自然風貌；體會我國古代建筑文化與歷史文化遺存，解讀xx建筑文化。同時宗教歷史與宗教文化，表現(xiàn)出佛教對中國歷史產(chǎn)生的深遠影響；當我親身接觸壁畫、雕像、寺廟建筑等珍貴文物，認識祖國文化的燦爛瑰寶。這些都是我此次xx之行的收獲與總結(jié)。

我們離開了xx接著我們還有三天的北京之行，北京可是我盼望許久的城市，當我下了車，我即被她的現(xiàn)代與深沉的氣息所震撼了，干燥清新的空氣中的那種歷史與文化的味道迎面撲來，想到我將要在這里待上三天就會興奮不已……來到這么一個地方讓我沒有理由的領(lǐng)略他的風采，我們將前往首都博物館、中國美術(shù)館、故宮和**廣場、以及潘家園、玻璃廠和藝術(shù)生態(tài)區(qū)等等。通過實際考察讓我們熟悉了北京。

我們都知道北京是有著千年歷史的國家歷史文化名城。北京在歷史上曾為五代都城，在從金朝起的800多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑，使北京成為我國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富的城市。其中北京故宮又稱紫禁城，這里原為明、清兩代的皇宮，住過24個皇帝，建筑宏偉壯觀，完美地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的古典風格和東方格調(diào)，是我國乃至全世界現(xiàn)存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。天壇以其布局合理、構(gòu)筑精妙而揚名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”和“祈谷”的地方，是我國現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群，也是世界建筑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

在這十多天的考察當中使我對我國古老建筑有了個新的看法，我國古代建筑具有樸素淡雅的風格，品類又比較繁盛，包括宮殿，寺院，園林，塔剎等，這些地方我們都有所進行了考察，一般以木材為主要建筑材料，一幕架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式（柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件），按照結(jié)構(gòu)需要的實際大小、形狀和檢舉組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材料制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑地基本單位，它既是封閉地，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風云日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)向，又開拓進取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群，單個建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有高潮有過渡，成為有層次、有深度的空間，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類比較莊嚴的建筑，往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建筑物，兩側(cè)對稱地布置次要建筑物，布局平衡舒展，引人入勝。古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設(shè)計手法，達到美觀的效果。古代建筑重藝術(shù)裝飾，但不復雜，只在主要部位作重點裝飾，如窗檐、門楣、屋脊等，布局多為衡平方向發(fā)展，不重高層建筑，至佛教傳入后，出現(xiàn)了樓閣佛塔，共建筑才得以盛行。建筑地一切藝術(shù)加工也都是對結(jié)構(gòu)體系和構(gòu)件的加工，如色彩、裝飾與構(gòu)件結(jié)合，構(gòu)成了豐富絢麗的藝術(shù)成就，雕梁畫棟，形體優(yōu)美而色彩斑斕；楹聯(lián)匾額，激發(fā)意趣而遐想無窮。

中國古老建筑又可以分為園林建筑、宮廷建筑、寺廟建筑、中國的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國就有了最早的宮廷園林。此后，中國的都城和地方著名城市無不建造園林，中國城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。宮殿建筑又稱宮廷建筑，是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。從秦朝開始，“宮”成為皇帝及皇族居住的地方，宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國宮殿建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大，其典型特征是斗拱碩大，以金黃色的琉璃瓦鋪頂，有絢麗的彩畫、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉臺基、欄板、梁柱，以及周圍的建筑小品。北京故宮太和殿就是典型的宮殿建筑。

為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級觀念，中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對低小簡單。由于中國的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容，中國宮殿的左前方通常設(shè)祖廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。中國宮殿建筑以北京的故宮為代表。故宮又名紫禁城，是明清兩朝皇帝的宮廷，先后有24位皇帝在此居住過。故宮占地面積72萬平方米，有房屋9千多間，故宮周圍是數(shù)米高的紅色圍墻，周長3400多米，墻外是護城河。故宮規(guī)模之大、風格之獨特、陳設(shè)之華麗、建筑之輝煌，在世界宮殿建筑中極為罕見。

廟是中國佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，從北魏開始在中國興盛起來。這些建筑記載了中國封建社會文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。

中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹?shù)慕ㄖ后w。此外，園林式建筑格局的佛寺在中國也較普遍。這兩種藝術(shù)格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。

五臺山是中國著名的佛教圣地，山上保存的古代佛教建筑多達58處，其中較著名的寺廟建筑包括建于唐朝的南禪寺和佛光寺。南禪寺是中國現(xiàn)存最早的有一座木結(jié)構(gòu)寺廟建筑；佛光寺在建筑上薈萃了中國各個時期的建筑形式，寺內(nèi)的建筑、塑像、壁畫和墨跡被譽為“四絕”。值得一提的還有xx省境內(nèi)北岳恒山懸空寺，這是一座凌空架起的寺院，上靠危巖，下臨深谷，造型獨特，是極為罕見的建筑。懸空寺位于xx縣城南公里處的金龍峽谷西側(cè)絕壁的山腰上，是中國現(xiàn)存唯一的建于懸崖上的木構(gòu)建筑。始建于北魏時期，唐、金、明、清歷代均有修葺。整個建筑面對恒山，背依翠屏，壁巖無階，高樓仰止，是北岳恒山第一奇觀。

此次的實習考察讓我學到了很多的東西感慨萬千，學到了很寶貴的東西，特別親眼目睹我國古老建筑，開闊了視野，啟發(fā)了思路，更激發(fā)了我在將來的學習熱情，相信這些都會讓我受益終生的。會在今后的學習當中更加努力。

藝術(shù)調(diào)研報告篇十二

我現(xiàn)任市勞動保障局黨委委員、紀委書記、監(jiān)察室主任、機關(guān)黨總支書記。分管紀檢監(jiān)察、組織人事、機關(guān)黨群工作，協(xié)助局長分管干部工作。下面，我作_年度工作述職報告，請審議。

_年度，始終把組織開展保持^v^員先進性教育活動作為首要政治任務。一年中，嚴格遵照^v^、省、市委的部署，緊緊圍繞提高黨員素質(zhì)、加強基層組織、服務人民群眾、促進各項工作的目標要求，協(xié)助局黨委認真制定了先進性教育活動各階段的實施意見、實施方案、具體工作制度和落實措施。認真抓了學習培訓、分析評議、整改提高、鞏固擴大整改成果各階段的工作落實，確保了局機關(guān)、局屬單位共2個黨總支、13個基層黨支部、212名黨員、26名入黨積極分子，全年分兩批參加了先進性教育活動，基層黨組織和黨員參加學習教育面均達到100%。經(jīng)對整個先進性教育活動的群眾滿意度測評，滿意和比較滿意率均達到100%。通過先進性教育活動，建立和修定了關(guān)于加強領(lǐng)導班子自身建設(shè)、基層黨組織建設(shè)、干部隊伍建設(shè)、作風建設(shè)等8個方面13項長效機制，使各級黨組織和廣大黨員進一步明確了努力方向，對存在的問題得到有效解決，黨員的整體素質(zhì)全面提高，作風進一步轉(zhuǎn)變，為群眾服務的意識大大增強，干事創(chuàng)業(yè)的精神進一步發(fā)揚，整個先進性教育活動取得了實實在在的效果。個人在全面抓好局系統(tǒng)先進性教育活動的同時，積極參與到活動中來，做到了認真學習、深入剖析、嚴格落實整改措施，進一步提高了整體素質(zhì)。

二、組織、人事、宣傳思想教育工作進一步加強。

一年來，認真貫徹落實全市組織、人事、宣傳工作會議精神，堅持不斷強化黨員干部的理論武裝工作，堅持把握學習和實踐“三個代表”重要思想，努力樹立和落實科學發(fā)展觀，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)這條主線，與先進性教育緊密結(jié)合，認真組織學習貫徹黨的_大和_屆三中、四中、五中全會精神，根據(jù)不同學習教育階段學習教育任務，認真研究制定了《黨員干部理論學習的實施意見》，做到了有計劃、有安排，積極采取有效措施，嚴格落實學習教育制度，在搞好自身學習的同時，注重抓好集體學習，“三會一課”等制度的落實。采取集中輔導與分散自學相結(jié)合的方法，舉辦學習班、組織報告會、知識競賽、知識答卷、理論考試等形式，加大了教育培訓力度，先后組織機關(guān)電子政務、公務員法、勞動保障業(yè)務集中培訓、科以上干部進黨校培訓、政工干部培訓等6期，先后有321人次參加了省、市和本部門組織的各類學習培訓活動，做到了學習人員、時間、內(nèi)容、效果四落實，在職黨員干部學習到課率達95%以上。通過學習培訓，全面提高了黨員干部的政治素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和工作能力。

黨建工作實行了目標管理，組織制定了《進一步加強基層黨組織建設(shè)的實施意見》，層層簽定了黨建目標責任書，進一步加大了各項工作措施。在基層黨組織建設(shè)和干部隊伍建設(shè)方面，突出抓了建立健全基層黨組織，對四個黨支部配備了書記、副書記。同時注重抓了黨組織的思想政治建設(shè)、作風建設(shè)和民主集中制建設(shè)。認真貫徹落實《黨政領(lǐng)導干部選拔任用條例》。注重準確把握工作原則，選人用人標準、工作程序和工作紀律。在實際工作中，注意擴大和健全民主舉才擇優(yōu)選才機制，積極推行競爭上崗、實行聘任制、試用期制和任前公示制度，_年局系統(tǒng)調(diào)整充實黨政領(lǐng)導班子成員11人，其中新提拔科以上干部3人，考試錄用大學生和公務員5人，接收安置軍轉(zhuǎn)干部7人，優(yōu)化了黨政領(lǐng)導班子和干部隊伍結(jié)構(gòu)。在黨員管理方面，認真組織學習貫徹落實《紀律處理條例》、《黨員權(quán)利保障條例》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》，加大了監(jiān)督管理措施。結(jié)合先進性教育活動，建立完善了黨員評議監(jiān)督管理機制，嚴格落實了黨內(nèi)組織生活會和民主生活會制度，組織制定了《保持^v^員先進性具體要求和不合格黨員主要表現(xiàn)》，進一步規(guī)范了黨員管理。在發(fā)展黨員方面，堅持發(fā)展黨員工作方針，做到了嚴格標準條件，嚴格發(fā)展黨員程序，_年共發(fā)展^v^員5人，4名預備黨員按期轉(zhuǎn)正，保證了發(fā)展黨員質(zhì)量。

在人事編制管理方面，堅持不斷規(guī)范人事編制管理工作機制，注重抓協(xié)調(diào)、重管理，嚴格按照人事編制政策規(guī)定和程序積極做好各方面工作，充分調(diào)動人事管理干部的工作積極性、創(chuàng)造性，做到了認真負責地組織好年度工作考核、機構(gòu)設(shè)置人員編制申報、工資調(diào)整、專業(yè)技術(shù)人員職務評聘、軍轉(zhuǎn)干部安置、大學生和公務員考試錄用、老干部管理服務等項工作，圓滿完成了各項工作任務。

三、黨風廉政建設(shè)和紀檢監(jiān)察工作取得新成效。

認真貫徹落實中紀委、省、市紀委全會精神，始終堅持了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導，黨政齊抓共管，紀委組織協(xié)調(diào)，依靠群眾積極參與和支持的領(lǐng)導體制和工作機制。以實行黨風廉政建設(shè)責任制為總抓手，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，大力加強反腐敗三項工作，注重從源頭上預防和治理腐敗。按照紀檢監(jiān)察工作建立“三個體系”的要求，認真組織制定了《黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作的實施意見》，建立和完善了責任目標體系，把反腐倡廉工作分解細化為12大項、22小項，全面落實了責任目標管理，落實了教育、監(jiān)督、執(zhí)行責任等制度措施。積極組織開展了“廉潔奉公、執(zhí)政為民”、“兩個務必”、“五個不許”、“三個條例”和貫徹落實《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》等系列學習教育活動，進一步增強了黨員干部的廉潔自律意識和拒腐防變能力。同時，建立健全了廉政報告、外出報告、廉政談話和個人重大事項報告等制度，有力地促進了各項廉政規(guī)定的落實。在具體工作中，一是積極組織開展了清理整頓違規(guī)購建住房;清理糾正干部虛報冒領(lǐng)工資、補貼;清理整頓亂辦班、亂收費和“兩落實”等專項清理整頓工作。黨員干部特別是領(lǐng)導干部嚴格遵守“四大紀律八項要求”，做到了有令則行，有禁則止，保持了廉潔勤政和依法行政。二是大力加強了紀檢監(jiān)察執(zhí)紀辦案工作，始終把紀檢信訪作為聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，了解社情民意的“窗口”和實施黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、查處違紀案件的有效途徑。落實了主要領(lǐng)導親自閱批來信制度，在信訪案件查處工作中，注意與勞動保障業(yè)務信訪工作有機結(jié)合，對群眾來信來訪反映的問題，都實事求是，認真負責地進行了調(diào)查處理，并及時上報處理結(jié)果。_年共受理群眾來信6件，主要反映勞動保障政策落實和勞動關(guān)系協(xié)調(diào)中的有關(guān)問題，都按規(guī)定進行了處理，結(jié)案率達100%。三是認真組織開展了糾風和效能建設(shè)工作。認真組織制定了《關(guān)于加強全市勞動保障系統(tǒng)作風建設(shè)的實施意見》和《加強效能建設(shè)的意見》，建立了14項效能建設(shè)制度，修定了政務公開內(nèi)容和向社會承諾服務制度，建立了“12333”勞動保障電話咨詢服務中心，組織參與了全市的“政風行風熱線”直播節(jié)目，解決咨詢和反映的問題43個。四是進一步抓了《行政許可法》和《實施綱要》的貫徹落實，加強和落實了行政審批管理和財務“收支兩條線”、“國庫支付”管理制度，全面推行了政務公開，“六個一”服務、“十不準”等服務規(guī)范，有效促進了依法行政和規(guī)范服務。

個人在貫徹執(zhí)行領(lǐng)導干部廉潔自律各項規(guī)定方面，積極發(fā)揮了帶頭作用，各方面做到了嚴格要求自己、配偶、子女和身邊工作人員，保持了廉潔勤政。

四、進一步加強了機關(guān)黨群工作和局系統(tǒng)精神文明建設(shè)。

按照《條例》要求，建立健全了局機關(guān)黨群工作機制，組織制定了《局機關(guān)黨建工作責任制實施細則》，進一步規(guī)范了機關(guān)黨建工作。緊緊圍繞創(chuàng)建文明城市、平安城市等活動，大力營造精神文明良好氛圍，組織制定了《全市勞動保障系統(tǒng)開展創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)服務窗^v^動的實施意見》并認真抓了工作落實。經(jīng)省、市評選，全市勞動保障系統(tǒng)16個服務窗口單位分別受到了國家^v^、省廳、市局表彰，我局被市委、市政府授予創(chuàng)建文明城市先進單位。積極組織開展了扶貧救助各項捐款捐物活動，局系統(tǒng)共捐款101290元，捐物1361件。局機關(guān)黨團工會組織全面實現(xiàn)了工作目標，廣大黨員干部群眾保持了奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。局機關(guān)保持了多年市直機關(guān)文明單位榮譽稱號，市社會勞動保險事業(yè)處又獲得了市級文明單位稱號和全國勞動保障系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)服務窗口榮譽稱號。市就業(yè)辦、市醫(yī)保處等5個單位獲全省勞動保障系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)服務窗口單位，市機關(guān)事業(yè)保險處獲全市勞動保障系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)服務窗口單位。局系統(tǒng)社會治安、綜合治理、計劃生育工作全面達標。

回顧總結(jié)一年來取得的成績，都是上級領(lǐng)導和同志們關(guān)心支持共同努力的結(jié)果，我個人只是盡到了應盡義務和應負的責任，我在思想觀念、工作方法和能力上還有一些缺點和不足之處，懇切希望上級領(lǐng)導和同志們提出批評建議，我虛心接受，以幫助我進一步改進。我將在新的一年里，在我肩負的工作崗位上，按照上級的部署要求，圍繞中心，服務大局，團結(jié)進取，扎實工作，廉潔勤政，力爭把分管工作做得更好。

藝術(shù)調(diào)研報告篇十三

室內(nèi)設(shè)計是21世紀最具增值前景的朝陽專業(yè)。全球建筑裝飾行業(yè)正以30%年增長率飛速發(fā)展，中國室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)的迅速崛起，取得了令人矚目的巨大成就，市場需求旺，服務領(lǐng)域廣泛，已經(jīng)形成新的消費熱點和新的經(jīng)濟增長點。城市化建設(shè)的加快，住宅業(yè)的興旺，國內(nèi)外市場的進一步開放，將為室內(nèi)裝飾設(shè)計行業(yè)帶來更為廣闊的發(fā)展空間。全國室內(nèi)裝飾工程量每年以40%的速度遞增，已超過了5000億元，到全國室內(nèi)裝飾工程量將達到9000億元以上，這就需要大批量優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師。

目前，室內(nèi)設(shè)計已成為一門炙手可熱、品位高尚的行業(yè)，就業(yè)發(fā)展前景十分廣闊，起薪一般是3000―5萬，高的則在10萬元以上，被媒體譽為“金色灰領(lǐng)職業(yè)”之一，許多從事室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)人才迅速晉升為“高薪一族”。

主要課程設(shè)置。

室內(nèi)設(shè)計師致力于改善我們的居住環(huán)境。他們通過提供新穎的設(shè)計方案，觀察所處的環(huán)境和所接觸的人來設(shè)計我們的居住空間，使我們的居住環(huán)境更具實用性和審美感。

課程設(shè)置注重于住宅，辦公室和商業(yè)空間的環(huán)境設(shè)計，家具、燈光、室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計與空間的合理分布，學生們將學習如何創(chuàng)造性地解決問題，體驗設(shè)計師與客戶的互相交流，了解時下最流行的建筑材料，掌握電腦輔助設(shè)計等全方位知識。

本課程體系提供密集化的課堂訓練和大量的實踐活動，有助于學生成為一名專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計師。

主要課程介紹：設(shè)計素描、色彩構(gòu)成、室內(nèi)設(shè)計制圖與識圖、室內(nèi)設(shè)計原理、手繪與效果圖表現(xiàn)技法、材料構(gòu)造與施工工藝、二維計算機輔助設(shè)計、三維計算機輔助設(shè)計、工作室實踐1：住宅設(shè)計、工作室實踐2：辦公空間設(shè)計、工作室實踐3：商業(yè)空間設(shè)計等。

藝術(shù)調(diào)研報告篇十四

調(diào)研時間：12月16日——12月20日；調(diào)研地點：天鵝湖，步行街，市府廣場。

調(diào)研目的：經(jīng)過對天鵝湖和步行街以及市府廣場的環(huán)境設(shè)施的調(diào)查，了解合肥休閑場所環(huán)境設(shè)施的狀況，對環(huán)境設(shè)施這門科目增強了解，以全面的認識和掌握環(huán)境設(shè)施藝術(shù)設(shè)計的基本理論和規(guī)律，而且把調(diào)研的成果運用到課程作業(yè)設(shè)計中，更加了解每個設(shè)施的基本作用，以及設(shè)計原因，在今后的設(shè)計中對如何把設(shè)施與城市環(huán)境和人與設(shè)計出的產(chǎn)品之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好而更加具備自己的判斷能力。調(diào)研分析：

一：公共休閑服務設(shè)施調(diào)研：公共座椅：

公共休閑座椅主要的功能是供人休息，因此只有尺度合理的、環(huán)境宜人的公共座椅才能夠受到人們的歡迎。在廣場上，人們能夠“坐”下來，輕松的交談與思考。在公園里，老人以棋會友。公共坐椅設(shè)施為人們提供可“坐”之處，這正體現(xiàn)出它的功能和價值。

公共座椅的形態(tài)大致有兩種，一種是長凳，一種是椅子。長凳不但能夠坐、躺，還能夠供人們下棋等。能夠認為凳是可移動的版面，強調(diào)造型的水平面，減弱視覺的抑壓感，可隨意變動坐的文檔僅供參考，不當之處，請聯(lián)系改正。

方向，當人們共同坐在一條凳上時，其心理狀態(tài)也不一樣。椅有單座型和連座型兩種。單座型椅使用在公園、廣場等場所。

如左邊三張照片是在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)都是以內(nèi)部種植植物，外圍作為休息座椅。這種公共座椅是經(jīng)過讓臺階面和綠化融為一體的方式，讓公共環(huán)境與公共座椅相結(jié)合，相互聯(lián)系著，給公共環(huán)境充當了一個供人們欣賞的景區(qū)。另外這種公共座椅在炎熱的夏季時候能起到遮擋陽光的作用，給人們一個盡情享受戶外空間的機會?？墒沁@種休息平臺由于與植物相存在，在下雨時候臺面會容易臟，清潔方面會麻煩。

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上面三張照片中的公共休息坐臺，都是體量較大的，而且都是以統(tǒng)一的樣式排列在公共環(huán)境中，具有提供空間界定、轉(zhuǎn)換、點景及成為城市地標的作用。這些公共座椅設(shè)計與布局富有吸引力的作用，讓人們有積極使用戶外公共設(shè)施的念頭。另外這樣的排列能夠讓整個環(huán)境顯得和諧有序、動靜皆宜。這些布局的缺點是會有大量人群集中在一個區(qū)域里面，衛(wèi)生方面，以及私人空間會降低.。

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天鵝湖拍攝的。其顏色與周圍環(huán)境融為一體，給休息的人足夠的私人空間，可是這種材質(zhì)的椅子容易損壞，耐久性差。

如右計的理空間環(huán)境息的路人。

圖這種公共座椅富有現(xiàn)代設(shè)念，與空間環(huán)境相結(jié)合，給增加亮點，同時也給需要休提供足夠的休息空間。

健身娛樂設(shè)施：

這兩張照片顯示的是在天鵝湖周邊安放的健身娛樂設(shè)施。在越來越繁忙的現(xiàn)代生活中，人們已經(jīng)很難擁有時間去健身房鍛煉身體，這些公共健身娛樂設(shè)施的存在不但給來這里休閑的人提供自身活動的機會，還提高了人們到戶外活動的理念。但這些設(shè)施由于是在戶外環(huán)境中，而且是公共的，因此損壞率比較大。因此，不但僅要對這種設(shè)施器材的材質(zhì)上有高的標準要求，還要加強大眾的保護環(huán)境公共設(shè)施的意識。

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電話亭：

志愿服務設(shè)施：

如圖所示，是步行街設(shè)施中比較明顯的公共設(shè)施，其簡潔有獨特的造型，加上凸顯的文字標識，引導公眾注意這些公共服務設(shè)施。也顯現(xiàn)出當代設(shè)施越來越富有人性化基礎(chǔ)理念，堅持以人為本的思想。照明燈具：

城市中的燈具照明具有一定的美感，同時還能夠給夜晚的行人。

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帶來方便。不論是白天還是夜晚都能夠給城市帶來璀璨的一幕，也豐富了人們夜晚的生活。

第一張照片中的照明燈具樣式簡單大方，具有現(xiàn)代設(shè)計感。高約3.5米，材質(zhì)不銹鋼，能夠耐雨淋，經(jīng)久耐用。另外此照明設(shè)施下方有一米多高的保護層，不但耐磨，也能夠給路人休息依靠。第二張照片中的照明設(shè)施，將空間環(huán)境與自身融為一體，起到了裝點的作用，美觀實用。第三張照片中的照明設(shè)施，主要照射地面，有秩序的排列在道路兩邊。由不銹鋼玉塑料構(gòu)成，高9厘米，在柱子上還有雕刻花紋，有些古樸氣息，在夜間照明時候還帶給人神秘、遠古的感覺。二：交通服務設(shè)施調(diào)研道路指示牌：

如圖所示安放在道路邊的指示牌，體積大標志豐富全面又明顯，能夠讓公眾很輕易的發(fā)。

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現(xiàn)。

交通指示燈：、如上兩張照片所示，作為交通指示燈，在樣式與顏色設(shè)計上要根據(jù)大眾的了解來規(guī)定。圖一綠色指示燈，都是作為安全出口的代表色，位置居高，易被發(fā)現(xiàn)；圖二用大塊照明吸引公眾注意力，用簡潔的指示箭頭標注方向，起到了很好的引導作用。高度為兩米左右，適合大眾的視平線。地下通道：

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左圖是地下通行道，這樣將人與車很好的分離了，不會發(fā)生人與車相互影響阻塞交通的現(xiàn)象，也保證了公眾的人身安全，是現(xiàn)代交通設(shè)施中必不可缺的。缺點是屬于地下層，沒有陽光照射，陰雨天氣內(nèi)部潮濕，衛(wèi)生環(huán)境差。右圖是商場電梯，電梯的存在，將不同方向行駛的人群分開，不會造成擁擠的場面，另外電梯的存在也方便了老年客戶。缺點是電梯對于幼年兒童存在危險性，也加重了人們懶惰的習慣，不愿意走樓梯。自行車停放設(shè)施：

如圖所示，自行車停放設(shè)施的存在，讓公眾形成不亂停亂放的習慣，也減少了道路的堵塞，讓城市環(huán)境不斷的改進。

公交車公主要的公交車高，在2020年4月19日。

站：

交車是作為合肥公眾外出工具，因此對于站的需求也跟著提公交車站設(shè)施上的要。

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求也日益明顯。

如右圖所示的公交車站，是建在通往步行街的路中間。其收費制度改變了上車投幣，而是進入車站后直接付。而且上車與下車通道是電子控制，公交車來時上車通道自動打開，公交車未到來時門是緊閉的，這樣避免了候車的人與公路的車發(fā)生危險極大的體現(xiàn)車站的人性化。車站頂棚是鋼化玻璃材質(zhì)有利于采光，與鋼鐵支架相結(jié)合更體現(xiàn)現(xiàn)代化風格。道路障礙指示牌：

如左圖所示，作為道路障礙指示牌，在顏色上選擇鮮艷的黃色，指示性強，材質(zhì)是塑料，不浪費財力，而且輕便易提拿。在交通設(shè)施方面有很好的使用作用。

三：公共服務衛(wèi)生設(shè)施垃圾桶：

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左圖所示的垃圾桶，在步行街到處可見，在設(shè)計上：垃圾桶的顏色與環(huán)境很好區(qū)分，使人們更好的分辨出。垃圾桶分為兩框，一個可回收，一個不可回收，加強了公眾的環(huán)保意識。在材料的選用上使用木質(zhì)的外框又與環(huán)境相互協(xié)調(diào)給人一種大自然的感覺。木質(zhì)與不銹鋼搭配使得垃圾桶樣式變的獨特，更具有現(xiàn)代感；右圖的垃圾桶簡潔干練，用塑料袋套在上面，給公眾一目了然的作用，可是這種垃圾桶會造成垃圾隨便丟，桶邊都是散落的垃圾，時間久了會散發(fā)出難聞的氣味，影響周邊環(huán)境。也使人們進行垃圾分類的意識薄弱，導致可利用垃圾不能進行循環(huán)利用。

四：信息服務設(shè)施戶外廣告：

如左圖所示的戶外廣告，一般位置都居高處，條幅面積大，顏色顯眼，字幕清晰明了，吸。

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引公眾的注意力。可是這種廣告設(shè)施比較雜亂，影響城市環(huán)境的美觀，在比較發(fā)達的區(qū)域要少用。

導向牌：

如右圖所示的導向牌，在環(huán)境設(shè)施中起到很重要的作用，它能讓公眾很明確的知道自己的方向，以及行走路線。這種設(shè)施設(shè)計樣式簡潔。

五：美化空間服務設(shè)施雕塑：

如右圖所示，這是一對母女的雕塑。雕塑存在在環(huán)境設(shè)施中給城市街道增添藝術(shù)氣息，美化和豐富在城市公共空間環(huán)境。

如右圖所示的雕塑，具有代表意義的雕塑往往會給人啟發(fā)靈感，也給生活在急促的生活規(guī)律的人們一份內(nèi)心的安寧與激勵。是富有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的作品。

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景觀小品：

景觀小品的存在給公共環(huán)境添加了生。

機，更加有戶外環(huán)境的情趣，花壇里的五顏六色的花給周邊綠色起了更好的補充的作用，給來這里休閑的人們一份輕松愉快的空間環(huán)境。噴泉的設(shè)施更加有現(xiàn)代生活的氣息，美化了每一寸區(qū)域。調(diào)研總結(jié)：

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市公共空間。

總之，實踐是認識的有效途徑，我也要經(jīng)過這次調(diào)研加強自己的能力，為設(shè)計出更好的環(huán)境設(shè)施努力。

指導老師：賈偉姓名：歐陽小翠李雪。

班級：環(huán)藝3班。

課程名字：環(huán)境設(shè)施藝術(shù)設(shè)計。

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藝術(shù)調(diào)研報告篇十五

姓名：xxx。

時間：xxx。

藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學科，它的研究內(nèi)容和服務對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性極強的學科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這諸多因素的變化而改變。

藝術(shù)設(shè)計，實際上是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于“大設(shè)計”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計，我們首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解——對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。

世界的大文化雖是同樣崇尚“真、善、美”，但并非趨于統(tǒng)一，而是有著巨大的差異。那么，東西方又是如何劃分的呢？人們常說的東西方國家劃分有三個標準：地理位置、文化背景和政治體制。

經(jīng)線和緯線把地球劃分成了幾個不同的半球。沿西經(jīng)20°和東經(jīng)160°經(jīng)線把地球切開，由西經(jīng)20°向東到東經(jīng)經(jīng)160°的半球叫東半球；以西的半球叫西半球。

文化上的區(qū)別可能是劃分的依據(jù)。東方國家一般以受中國文化、阿拉伯文化、印度文化為主的國家。西方國家是基督文化為主的國家。

除了傳統(tǒng)的東西方國家劃分以外，俄羅斯和日本是比較特殊的兩個大國，雖然俄羅斯在文化背景上屬于西方文化的分支，但是因為其政治制度原因，所以一直沒有得到西方國家的認同。日本在地理上雖然屬于東方，但是因為政治上實行西方資本主義政治制度，所以日本一般被認為是西方國家。

從起源上，就能看出兩種文明的差別。古希臘文明是典型的海洋文明，他們航海，探險，殖民，經(jīng)商具有開放的胸懷，開拓的精神，敢于懷疑的態(tài)度，樂于幻想的心理。

與之相對應的是東方文明，典型的就是中國和印度。雖然兩國文明有著很大的差別，但還是具有很多相似之處，如都主張“靜”多于“動”主張“向內(nèi)求于心”多于“向外求于身”，主張心靈的滿足多于生理的滿足，主張“無我”，主張消及，逃避等。

雖說東方也有哲學家，如老子、莊子等，但他們的哲學是一種“圓通的或者說是輪回的哲學”而非“認識的或分析的哲學”所以，西方文明是一種“向外”的文明。在面對世界或自身的基本矛盾時，西方人總愛從外部世界中尋找解決的方法。他們的眼睛始終是向外的，因此，建立了西方人崇尚科學與邏輯的理性文化，他們相信，成功與幸富的唯一來源就是不積極進取。

同樣，說起東方的文明，它便是一種“向內(nèi)”的文明。

我為什么大篇幅的講東西方文化、哲學的異同呢？就是因為，設(shè)計的審美依據(jù)是美學，美學的根本問題是哲學問題，而東西方哲學的不同在于東西方的文化差異。設(shè)計為生活服務，又從生活而來，所以東西方的文化、生活方式處處影響著設(shè)計的方式、風格。

設(shè)計過程的形成規(guī)范到發(fā)展和創(chuàng)新都離不開文化背景和社會習俗，因而在目前藝術(shù)設(shè)計的潮流中，在模仿和區(qū)別的界限都不是很明確的前提下，設(shè)計的民族性地域性思想的體現(xiàn)就成了一種設(shè)計的精神支柱，代表的是設(shè)計內(nèi)涵的歸屬。

藝術(shù)設(shè)計需要從這一個出發(fā)點找出一種思維的共核，反映出龐大的歷史文明的后盾，又推動著創(chuàng)造力的思維再現(xiàn)。

西方設(shè)計相對東方設(shè)計而言更前衛(wèi)、更大膽，很多平面設(shè)計更有涂鴉感，中國的設(shè)計，比外國的.更講求中庸，外國的多激情張揚，在現(xiàn)代中求原始，中國的更古典含蓄，多是在傳統(tǒng)中求現(xiàn)代，比如建筑，中國有雕梁畫棟，這和文化有莫大的聯(lián)系，西方的拜戰(zhàn)廷教堂建筑，就是顯示金碧輝煌。西方在進行藝術(shù)設(shè)計時有著三大理念，即科學主義、寫實主義、理性主義。

西方的藝術(shù)設(shè)計強調(diào)的是與客觀自然的逼真相似，中國的設(shè)計創(chuàng)作則提倡設(shè)計者情感的真誠以及創(chuàng)作對象與人的情感相符的真實，同時在強調(diào)情感真實的基礎(chǔ)上追求神似并將創(chuàng)作者的精神、人格寄托于對象之內(nèi)。幾千年的文化藝術(shù)形態(tài)造就了中國獨特的設(shè)計模式與風格。

中國的創(chuàng)作對細節(jié)不夠關(guān)注，只要能夠達到創(chuàng)作者的主觀意圖就是最滿意的形式，在形式之外注重的是象外之意，韻外之致，是形中蘊涵的超越物體的精神理念。

其次，中國設(shè)計不講究時間、空間、結(jié)構(gòu)層次、透視等方面的必然性常打破時空限制，不按本身的規(guī)律創(chuàng)作。西方設(shè)計的美在于和諧、比例、黃金分割、結(jié)構(gòu)安排。

東方設(shè)計有東方之美，西方設(shè)計有西方之美，但如果一個文化、一個民族只能保守、只能退讓，那么我們就很難要求它會有一種持久向上的、積極進取的精神與力量。