師德論文(模板13篇)

通過總結(jié)，我們可以反思自己在一段時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)以及所取得的成績。完美的總結(jié)應(yīng)該能夠客觀地評(píng)價(jià)自己的成績和不足，并提出合理的改進(jìn)方法。通過閱讀總結(jié)范文，我們能夠了解到一些流行的總結(jié)寫作技巧。

師德論文篇一

由于社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人等因素的影響，當(dāng)前，高校教師職業(yè)道德素質(zhì)缺乏愛崗敬業(yè)精神、重業(yè)務(wù)而忽視師德修養(yǎng)、模范意識(shí)淡漠等問題。加強(qiáng)教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)有利于提高高校課堂教學(xué)的有效性，目前應(yīng)注重關(guān)注教師的需求，增強(qiáng)高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣。

教師職業(yè)道德也稱師德，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。長期以來，高校作為國家培養(yǎng)人才和棟梁的基地，要求必須具有師德的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，只有具備高尚師德素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。對(duì)高校教師加強(qiáng)師德建設(shè)，有利于促使他們鉆研業(yè)務(wù)，全身心投入并搞好自己的教育教學(xué)工作，從而提高教師課堂教學(xué)的有效性，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。

當(dāng)前，絕大多數(shù)教師的職業(yè)道德素質(zhì)是好的，主要表現(xiàn)為廣大教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、為人師表、教書育人等主流，他們?yōu)楦叩冉逃母母锇l(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)人才的培養(yǎng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。但不能否認(rèn)的是，受社會(huì)上不良傾向影響，部分高校教師的確存在與職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。

首先，部分高校教師缺乏愛崗敬業(yè)精神，從教敷衍了事，教學(xué)工作不認(rèn)真。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，少數(shù)教師認(rèn)為教師工資待遇低，不再把教師職業(yè)當(dāng)成終生發(fā)展的事業(yè)。他們不再具有“蠟燭”精神，教學(xué)方法陳舊、單一，致使學(xué)生聽課的熱情和積極性不高，學(xué)習(xí)效果不佳。

第二，部分高校教師只注重教學(xué)業(yè)務(wù)，思想上忽視師德修養(yǎng)，導(dǎo)致其在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上偏離方向。表現(xiàn)為只注重傳授知識(shí)，沒有把育人作為應(yīng)盡的責(zé)任;講課自覺或不自覺地向?qū)W生宣傳一些不科學(xué)的、消極的東西，從而直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的提高。

第三，部分高校教師缺乏大局意識(shí)，輕學(xué)生的思想政治教育工作。認(rèn)為做學(xué)生思想教育工作是班主任、輔導(dǎo)員的事，自己的任務(wù)只是上課，即使學(xué)生出現(xiàn)思想問題，他們也忽略不管，抱著事不關(guān)己、高高掛起的做人做事態(tài)度。

第四，部分高校教師模范意識(shí)淡漠，如隨意調(diào)停課、看學(xué)生打平時(shí)成績、對(duì)學(xué)生曠課、遲到、上課玩手機(jī)、發(fā)短信、吃零食等現(xiàn)象放任自如，致使學(xué)生不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，影響了學(xué)生的身心健康發(fā)展，對(duì)學(xué)生難以起模范作用。

在高校教師群體中，部分教師在職業(yè)道德素質(zhì)方面出現(xiàn)問題，可歸結(jié)為社會(huì)原因、學(xué)校原因和個(gè)人原因。

一是社會(huì)原因。由于我國目前正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善和發(fā)展時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，部分高校教師價(jià)值取向傾斜，對(duì)收入的反差失去心理平衡，在追求人生價(jià)值的過程中，注重眼前實(shí)惠和個(gè)人利益，影響了鉆研業(yè)務(wù)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的積極性，有時(shí)還產(chǎn)生了消極情緒。加之社會(huì)競(jìng)爭大，他們倍感生存壓力，總是越來越關(guān)注自身今后的生存狀態(tài)，從而導(dǎo)致其只重視眼前物質(zhì)追求，人生觀、價(jià)值觀朝物質(zhì)利益方向傾斜。

二是學(xué)校原因。部分高校在教師的思想政治工作方面對(duì)教師的思想政治工作開展活動(dòng)有限，面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)問題，缺乏理論依據(jù)和價(jià)值判斷，宣傳思想政治教育工作顯得蒼白無力，對(duì)教師的思想政治工作難以達(dá)到目的。

同時(shí)，一些學(xué)校還沒有把師德建設(shè)擺到教師隊(duì)伍建設(shè)工作的重要位置，沒有建立和實(shí)施師德建設(shè)的有關(guān)制度，如師德教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、師德建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制和考核制度等，因而不能有效地調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，不利于形成良好的師德師風(fēng)。

三是教師個(gè)人原因。由于部分教師不注意思想政治方面的學(xué)習(xí)和自身的道德修養(yǎng)，思想松懈，育人觀念欠缺，認(rèn)為只要掌握了專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，就能夠做一名合格教師，或者片面認(rèn)為專業(yè)知識(shí)學(xué)好了，自身素質(zhì)就上去了，其結(jié)果是忽視政治素質(zhì)的提高。由于政治理論素質(zhì)較差，部分教師在面對(duì)一些錯(cuò)誤思潮的侵襲時(shí)，就顯得被動(dòng)、盲從，從而導(dǎo)致在職業(yè)道德素質(zhì)方面存在諸多問題。

在新形勢(shì)下加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，塑造良好的師德師風(fēng)，是一項(xiàng)長期而又艱巨的任務(wù)。課堂教學(xué)有效性在這里主要是指教師在課堂上的教學(xué)活動(dòng)不僅能讓學(xué)生學(xué)到廣泛的知識(shí)文化，更重要的是能通過課堂教學(xué)活動(dòng)觸動(dòng)學(xué)生思想和靈魂，達(dá)到學(xué)生愿學(xué)、好學(xué)、想學(xué)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果。因此，對(duì)高校教師加強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，有利于他們專心治學(xué)，全身心投入自己的教育教學(xué)工作之中，從而提其課堂教學(xué)的有效性。

第一，增強(qiáng)高校教師的職業(yè)自豪感，培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)精神，促使高校教師為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。教師的職業(yè)有苦也有樂，培養(yǎng)教師的愛崗敬業(yè)精神，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、主動(dòng)地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。作為高校教師，應(yīng)該積極主動(dòng)審視自己的“責(zé)任”，樹立正確的人生價(jià)值觀，樹立忠誠教育事業(yè)的理想信念。在自己平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作、踏踏實(shí)實(shí)做人。有了這種愛崗敬業(yè)精神，才能促使教師鉆研教學(xué)，從而有效地開展教育教學(xué)工作。

第二，關(guān)注教師的需求，讓教師感受到了學(xué)校大家庭的溫暖，讓教師自覺地把自己的切身利益和學(xué)校的改革發(fā)展緊緊連在一起。如切實(shí)解決教師中面臨的問題和困難，讓教師在心里把學(xué)校當(dāng)成自己的家一樣熱愛。使他們自覺做到在教學(xué)工作上盡心盡力、不拖延、不敷衍，有效地進(jìn)行教育教學(xué)工作。只有通過學(xué)校、教師、學(xué)生之間的共同努力，才能促進(jìn)學(xué)校的全方面發(fā)展。

第三，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，讓廣大教師樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有利于他們積極主動(dòng)地肩負(fù)起教書育人職責(zé)，端正自己的工作態(tài)度，杜絕一切不利因素的消極影響，在本職工作崗位上盡職盡責(zé)，不斷提升自己的職業(yè)道德素質(zhì)，做一名真正合格而又優(yōu)秀的人民教師。

第四，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，在學(xué)校內(nèi)形成積極向上的教學(xué)風(fēng)氣，教師之間形成優(yōu)良的工作作風(fēng)，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，共同探討教育教學(xué)工作，使課堂成為有效課堂。一個(gè)教師只有具備良好的師德，才能稱得上是優(yōu)秀的人民教師。只有具備良好師德的教師，才會(huì)熱愛自己的教育教學(xué)工作，才會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)過程中積極改進(jìn)自己的不足和缺點(diǎn)，努力尋找新的教學(xué)突破口，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，才能進(jìn)行有效的教育教學(xué)活動(dòng)，才能為國家、為社會(huì)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

綜上所述，只有加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，將其落到實(shí)處，才能更有效地促使教師鉆研課堂、鉆研教材、教法、鉆研學(xué)生，把課堂教學(xué)變成有效教學(xué)，只有這樣才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有公民，為國家為民族贏得未來。

[1]試新時(shí)期如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)[j].,2009.9.4.

[2]劉新華.加強(qiáng)高校教師師德建設(shè),全面提高教師素質(zhì)[j].內(nèi)蒙古師大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社)教育科學(xué)版,1997.2.

[3]王海南、胡瀟.以師德建設(shè)為核心,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)[j].中國論文數(shù)據(jù)庫,2010.4.24.

師德論文篇二

孔子是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。中國人因?yàn)榭鬃佣院?，外國人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?，“孔子學(xué)院”成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?？鬃拥慕?jīng)典語錄《論語》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。

《論語》是蘊(yùn)涵著大量的傳統(tǒng)美德的儒家文化的經(jīng)典之作，兩千多年來，它影響著一代代中國人，古老的經(jīng)典文化被外國人當(dāng)作寶貝研究學(xué)習(xí)。今天當(dāng)我們走進(jìn)經(jīng)典時(shí)，才知道它的真正內(nèi)涵。它是為人之道，是做人之本。我們教育工作者應(yīng)從中汲取營養(yǎng)，從大處著眼，從小處入手，塑造學(xué)生健全人格。國學(xué)經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生做人的好教材，也是鑄造良好師德的好范本。

孔子是以身作則的提倡者、實(shí)踐者?！墩撜Z》說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！本褪钦f，教師的道德行為和作風(fēng)正派，就是不作要求，學(xué)生也會(huì)執(zhí)行;教師本身行為不正，即使下命令，學(xué)生也不會(huì)聽從。教師的一言一行無時(shí)無刻不在直接影響著學(xué)生。言教重要，身教更重要。

教師要以身作則，把言教和身教結(jié)合起來。孔子強(qiáng)調(diào)的是身教，教師要以自己合乎規(guī)范的道德行為給學(xué)生做出榜樣。要求學(xué)生做的，自己必須先做;不讓學(xué)生做的，自己首先不做。這樣，教師才能在學(xué)生心目中樹立威信，教師的榜樣作用才能得以發(fā)揮。父母說的話孩子未必聽，卻肯聽我們老師的。教師在學(xué)生心目中往往是很神圣的，所以教師更應(yīng)該嚴(yán)于律已。正人先正已，正已是師德的基礎(chǔ)，不能正已，也就無所謂教師的垂范作用。

《論語》說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”意思就是說，教師要努力學(xué)習(xí)，永不滿足;對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦?！墩撜Z》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!我只不過是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生總不知疲倦，那是可以這樣說的。已經(jīng)從教多年的教師，更應(yīng)該深入實(shí)踐“學(xué)而不厭，誨人不倦”這一重要的思想，將之作為我們的師德原則，使之經(jīng)久彌新，發(fā)揚(yáng)光大。

教學(xué)無止境，教學(xué)能相長。教的過程也就是學(xué)的過程，教與學(xué)是彼此相長，互相促進(jìn)，不斷提高。教師教學(xué)時(shí)感到有從《論語》中感悟師德師風(fēng)教育唐曉春1殷定劍2(1.重慶市大足區(qū)中敖中學(xué);2.重慶市大足區(qū)中敖鎮(zhèn)中心小學(xué))困難，發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的不足，從而督促自己再努力學(xué)習(xí)提高。有時(shí)不能深入淺出地傳授知識(shí)，覺得自己水平還不夠，需要充電，這就是“教然后知困。”“知困”然后才能“自強(qiáng)”.學(xué)生從老師的教中獲得知識(shí)，但需要自己刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)，不斷提高。學(xué)習(xí)是一種內(nèi)在活動(dòng)，越學(xué)興趣越高，眼界越開闊，也就越感到自己的貧乏，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)。

《論語》中流露出師生之間的深厚感情，融洽關(guān)系?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛心，學(xué)生生病，親往探視。例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’”關(guān)愛之意溢于言表，師生之情如同父子。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”.對(duì)曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤的少年，孔子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。

他說：“人潔以進(jìn)，于其潔也，不保其往也?！币馑季褪?，說人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對(duì)他的過去不應(yīng)該抓住不放。在教學(xué)中，我們常常會(huì)遇到一些“不順眼”的學(xué)生，其實(shí)，他們的心靈深處更需要老師的呵護(hù)!中國古代稱學(xué)生為弟子，在老師的眼里學(xué)生既是徒弟也如子女;在學(xué)生眼里，老師則是一日為師，終身為父?！墩撜Z》一方面表現(xiàn)出孔子對(duì)弟子們的關(guān)懷愛護(hù)，另一方面表現(xiàn)出弟子們對(duì)老師的敬愛尊重。這就形成了一種嚴(yán)肅認(rèn)真而又親切自然的師生關(guān)系，它是中國教育史上的優(yōu)良傳統(tǒng)。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！币馑季褪钦f：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《論語》，我明白了許多人生道理，對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用?！墩撜Z》告訴我們，如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。

可以說，《論語》對(duì)人生道理猶如一枚指南針，指明人生的方向，在你看迷茫時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。熱愛教育，愛生如子，以充沛的精力，頑強(qiáng)的毅力投入到教育工作中，這是我們教師應(yīng)具備的品質(zhì)，也是師德師風(fēng)的重要內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)慶幸，為我們留下了《論語》等那么多有價(jià)值的國學(xué)經(jīng)典，同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)慶幸，它開啟了我們的心靈，教我們明辨是非，教我們感恩，教我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ涛覀內(nèi)绾稳ミx擇，教我們?nèi)绾嗡伎?，讓我們變得睿智?/p>

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮。我們要有一顆平常心，孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)不平凡的人生價(jià)值。

[1]陳曉芬,譯注.論語.中華書局,2016,1(1).

師德論文篇三

為培養(yǎng)一名優(yōu)秀的高素質(zhì)復(fù)合型人才，即具有適應(yīng)21世紀(jì)所需要的專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、素質(zhì)高和工作能力強(qiáng),這不僅需要加強(qiáng)高校教師師資隊(duì)伍的建設(shè),更重要的是提高包括職業(yè)道德在內(nèi)的整體思想道德水平?，F(xiàn)代社會(huì)正在全面開展德治教育,為適應(yīng)社會(huì)的需要，全面提高教師的職業(yè)道德建設(shè),具有十分重要的意義。

現(xiàn)代教師;職業(yè)道德;教育;修養(yǎng)。

教師是人類社會(huì)中最古老的職業(yè)之一，他隨著學(xué)校的產(chǎn)生而出現(xiàn)，擔(dān)負(fù)著向教育者傳遞文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育的雙重任務(wù)?，F(xiàn)代教育，為人師者應(yīng)該具備并不斷完善三大素養(yǎng)：一師德，二授記，三科研?！皫煹聻橄龋瑸閹熡械隆?。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè),努力提高他們的思想道德素質(zhì),事關(guān)高校師資隊(duì)伍建設(shè)的大局,事關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量,事關(guān)國家前途、民族命運(yùn),是高校精神文明建設(shè)的重點(diǎn)工程之一。

英國狄更斯曾說：“一個(gè)健全的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量?！笨v觀當(dāng)前教育發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的教師職業(yè)道德存在很大的問題。

1.1敬業(yè)精神缺乏。

教師是工程師，是園丁，可是部分教師并不認(rèn)同，也沒有把教育工作看做是傳承文化知識(shí)、傳播科學(xué)真理、塑造美好心靈的偉大事業(yè)。在他們看來，教師只是用來謀生的手段。本著墨守成規(guī)的思想，他們?nèi)鄙賹?duì)教師這份工作的認(rèn)同感和使命感。更奇怪的是，他們并不把主要精力放在教學(xué)上，而是轉(zhuǎn)移到了教學(xué)以外的事業(yè)，有些教師對(duì)科研沒有興趣，只把科研當(dāng)做評(píng)職稱的一種工具。到萬不得已時(shí)就抄襲他人作品，出現(xiàn)了嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐現(xiàn)象;也有些教師自認(rèn)為很忙，沒時(shí)間做研究，需要時(shí)就玩拼湊。這樣的氛圍不僅助長了研究的歪風(fēng),而且玷污了教育這個(gè)高雅神圣的知識(shí)殿堂。

1.2團(tuán)隊(duì)精神缺乏。

記得有人曾經(jīng)說過，不能把自己的同行當(dāng)做朋友。因此有些教師就以狹隘的功利原則來對(duì)待工作。不與自己同專業(yè)的教師進(jìn)行探討有關(guān)學(xué)術(shù)方面的問題，真正的做到“閉門造車”。不過“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，不了解別人的思想，又如何能讓自己站在學(xué)術(shù)的最前沿。

2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界。從內(nèi)涵上來看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個(gè)方面：一是教師在儀表、談吐、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí)，這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想、品德、情操、知識(shí)、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界，這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義，還是從內(nèi)在意義來說，都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對(duì)自己進(jìn)行鍛煉過程。

教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點(diǎn)如下：

(一)愛國守法。(二)愛崗敬業(yè)。(三)關(guān)愛學(xué)生。(四)教書育人。(五)為人師表。(六)終身學(xué)習(xí)。

2.2加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),是實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求。1985年在全國科技工作會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“四有”新人，此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對(duì)國民素質(zhì)的要求寫入《關(guān)于教育體制改革的決議》、《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《教育法》、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規(guī)之中。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要從“‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”，1996年《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展‘九五’計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出，要“改革人才教育培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。正是在小平同和中央把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)的要求和廣大人民對(duì)提高國民素質(zhì)的愿望集中概括起來，提出了深化教育改革的要求這種背景下，廣大教育工作者對(duì)提高國民素質(zhì)的教育過程進(jìn)行了由淺入深的理論思考和多種形式的實(shí)踐探索，于是產(chǎn)生了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題。

針對(duì)當(dāng)前存在的問題，我們應(yīng)該“對(duì)癥下藥”，以下是本人的一些看法：

3.1加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

教師的思想對(duì)于教師的職業(yè)道德建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義?？梢酝ㄟ^思想政治教育,讓高校教師明確地認(rèn)識(shí)到教育具有鮮明的階級(jí)性,我國的高等教育必須培養(yǎng)出“有理想,有道德,有文化,守紀(jì)律”的“四有”社會(huì)主義新人,服務(wù)于具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)。加強(qiáng)教師的思想道德建設(shè)還能有效地杜絕現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)氣的腐敗現(xiàn)象，認(rèn)清現(xiàn)代教育的職責(zé)。

3.2學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自己。

學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識(shí)和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國古代的思想家都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用?？鬃泳兔鞔_提出過“篤信好學(xué)，寧死善道?！苯處煹拿恳环N優(yōu)良師德品質(zhì)，都是從學(xué)習(xí)中得來的。在學(xué)習(xí)的過程中，你漸漸的了解自己，知道自己的不足之處，從而進(jìn)一步促進(jìn)自己，提升自己。

3.3向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。

我國詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實(shí)踐的重要性。孟子也說過“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其皮膚，空乏其身，性佛亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實(shí)踐后，才能更加體會(huì)學(xué)生的心理，給學(xué)生提出一些比較切合實(shí)際的行為，才能懂得品質(zhì)的重要性。

[1]錢煥琦,華東師范大學(xué)出版社,教師職業(yè)道德,教師職業(yè)道德修養(yǎng),2008,(201)。

[2]柳斌,九州圖書出版社、人民日?qǐng)?bào)出版社,教師素質(zhì)培養(yǎng)手冊(cè),總序言,1998,(1)。

[3]馬駿,梁積榮,張國春,陜西教育出版社,教師職業(yè)道德概述,教師職業(yè)道德的修養(yǎng),1990,(274)。

[4]傅維利,高等教育出版社,師德讀本,教師職業(yè)道德,2003,(91)。

師德論文篇四

幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，現(xiàn)階段統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范缺失，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)滯后影響了幼兒教育的發(fā)展是應(yīng)該引起關(guān)注的重要問題，所以出臺(tái)統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范勢(shì)在必行。新的幼兒職業(yè)道德規(guī)范制定要充分考慮到幼兒教育的特點(diǎn)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。

幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范。

幼兒教育是人生教育的開始，也是人生教育的重要階段。作為我國基礎(chǔ)教育起始階段的幼兒教育，既在構(gòu)建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力的重要因素。辦好幼兒教育，不斷提高幼兒教育質(zhì)量，不僅是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)烈召喚，也是億萬人民群眾的殷切心愿。

教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的共同行為準(zhǔn)則，是評(píng)價(jià)教師行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。在幼兒教師道德建設(shè)中，職業(yè)道德規(guī)范發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。幼兒教師的職業(yè)道德水平也因此成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)重要問題。

幼兒教師的職業(yè)道德是指幼兒教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。它是一定社會(huì)對(duì)幼兒教師職業(yè)行為的基本要求的概括，是幼兒教師履行自己崇高的社會(huì)職責(zé)和順利進(jìn)行教育工作的保證。

現(xiàn)階段統(tǒng)一的幼兒教育職業(yè)道德規(guī)范缺失是應(yīng)該引起關(guān)注的重要問題，國家只發(fā)布過中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,并沒有針對(duì)幼兒園教師的職業(yè)道德規(guī)范制定相關(guān)文件。各地、各幼兒園都針對(duì)本地區(qū)、本園制定過一些類似的教師規(guī)范，但是缺乏系統(tǒng)的、正式的文件在本行業(yè)內(nèi)頒布實(shí)施，這一現(xiàn)狀對(duì)幼兒教育的進(jìn)一步規(guī)范與發(fā)展形成了瓶頸。

首先，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺失不適應(yīng)社會(huì)需求。

所謂無規(guī)矩不成方圓，無準(zhǔn)則必然會(huì)導(dǎo)致混亂，任何組織或群體之間的活動(dòng)都要遵循一定的“游戲規(guī)則”。按常理，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)促使社會(huì)分工愈來愈細(xì)，于是職業(yè)種類越來越多，職業(yè)道德分類也越來越有針對(duì)性。這就更加要求政府部門制定幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，這樣幼兒教師才能更好的遵守職業(yè)道德，才能保證幼兒園各項(xiàng)工作與活動(dòng)的順利進(jìn)行?，F(xiàn)在某些時(shí)候幼兒教師職業(yè)道德的缺失讓人觸目驚心，往往一次小小的違反道德的行為，就會(huì)釀成嚴(yán)重的后果，甚至發(fā)生“連鎖反應(yīng)”，許多重大事件的發(fā)生就是因?yàn)橐恍┘?xì)小的違規(guī)所造成的。為了避免悲劇再次重演，幼兒教育統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)在必行。

其次，家長的需求污染了幼兒教師從業(yè)環(huán)境。

幼兒是父母的希望，他們作為還未成熟的生命個(gè)體放入幼兒園這個(gè)不再由父母包辦的獨(dú)立的大環(huán)境，家長迫切需要教師全身心地關(guān)愛與尊重幼兒，希望自己的孩子在一個(gè)安全的環(huán)境中快樂發(fā)展。家長需要教師為自己提供“特殊照顧”的利益需求催生了“潛規(guī)則”的產(chǎn)生，極大的破壞了教育的公平性，廉潔性，其結(jié)果必然是幼兒教師職業(yè)道德水平的滑落，甚至影響整個(gè)幼教界的整體形象。更為嚴(yán)重的是，幼兒受到不公正的待遇，不被尊重就無法形成健全的人格，即使將來成人后走向社會(huì)，也很難實(shí)現(xiàn)自我、回饋社會(huì)。

最后，職業(yè)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)滯后，素質(zhì)教育流于形式。

統(tǒng)一的幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的缺位，明顯滯后于現(xiàn)階段幼兒教育發(fā)展的水平，由于善惡標(biāo)準(zhǔn)混亂，評(píng)價(jià)結(jié)論不一致，使作為評(píng)價(jià)對(duì)象的幼兒教師常常處于左右為難的尷尬境地，導(dǎo)致幼兒教育實(shí)踐中存在許多困惑和矛盾。功利主義乘虛而入，幼教小學(xué)化成為大多數(shù)私立幼兒園招生、留住生源的主要方式，給幼兒造成了沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，有損學(xué)生的身心健康，為今后小學(xué)初中階段的厭學(xué)情緒打下了伏筆。

關(guān)于幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范，依據(jù)《幼兒園教育綱要》的精神，并且針對(duì)幼兒教育的階段特點(diǎn)參照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，在制定《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》時(shí)，筆者認(rèn)為要特別關(guān)注下面幾個(gè)方面問題。

教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，責(zé)任心是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。作為我國基礎(chǔ)教育起始階段的幼兒教育，既在構(gòu)建我國終身教育體系中占有不可替代的地位，又日益成為提高國民整體素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力的重要因素。[1]提高幼兒教育的師資，不斷提高幼兒教師的社會(huì)責(zé)任感，是促使我國幼教事業(yè)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。幼教事業(yè)的發(fā)展取決于教育的質(zhì)量，更取決于教師的認(rèn)真負(fù)責(zé)精神。

教師的道德責(zé)任,是指教師在處理師生關(guān)系中,自覺履行的道德行為,為道德行為后果所承擔(dān)的責(zé)任。其中對(duì)道德行為后果所承擔(dān)的責(zé)任是道德責(zé)任的核心所在。任何理由都不能成為教師拒絕履行其道德責(zé)任的借口。[2]因此,幼兒教師職業(yè)道德的建設(shè)應(yīng)該建立在以道德責(zé)任感為核心的基礎(chǔ)之上,才能真正履行幼兒教師的神圣使命。

教育中的責(zé)任感意味著把滿足幼兒的需求和幼兒的利益放在其他任何人的需求和利益之前。必須這樣做的原因不僅僅在于這是一件正確的事,而且因?yàn)樗峭ㄍ鐣?huì)道德、信任、責(zé)任的唯一正確的途徑?！敖逃枰詫W(xué)生為中心的道德,如果學(xué)生的利益不是我們注意力的焦點(diǎn),那么,他們就不能接受教育,他們就不可能學(xué)習(xí)?！盵3]幼兒教師只有兢兢業(yè)業(yè)地履行自己的職責(zé),才能得到家長的認(rèn)可、同時(shí)也會(huì)獲得幼兒的熱愛。

教育同時(shí)是一種信托的行為。教師受托于學(xué)生的父母、社會(huì)，但首先是學(xué)生。這種受托人的責(zé)任使教育充滿了深刻的道德意義,使教師不僅成了知識(shí)的傳播者,而且成為行為和價(jià)值的示范者和衛(wèi)者。因此，教育的核心是堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義和居心叵測(cè)的思想。教育的真正語言是責(zé)任，而不是權(quán)利。教育尋求學(xué)生的利益,而不是教師的利益，所以必須反對(duì)一切形式的放棄幼兒教師責(zé)任損害幼兒權(quán)力的行為。

幼兒時(shí)期不僅是智力發(fā)展的重要時(shí)期，也是個(gè)性心理品質(zhì)萌芽并開始形成的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過進(jìn)行幼兒園早期教育要使幼兒養(yǎng)成好的習(xí)慣，逐步培養(yǎng)他們良好的個(gè)性心理品質(zhì)，這對(duì)幼兒今后的成長是有利的，但是這一階段的順利進(jìn)行離不開幼兒教師的愛心、耐心、平等的教育。

熱愛幼兒是指幼兒教師在教育教學(xué)過程中，要時(shí)時(shí)處處尊重幼兒，關(guān)心幼兒，愛護(hù)幼兒。尊重幼兒、熱愛幼兒是幼兒教師職業(yè)情感的集中體現(xiàn)。它要求幼兒教師全面了解幼兒，關(guān)心愛護(hù)幼兒;對(duì)幼兒一視同仁，公平對(duì)待;對(duì)幼兒嚴(yán)格要求，循循善誘;尊重幼兒的人格、個(gè)性和自尊心，不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒;保護(hù)幼兒合法權(quán)益，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

在幼兒園教育的問題中，筆者認(rèn)為最為重要的應(yīng)是幼兒教師道德教育問題，而道德教育的關(guān)鍵是幼兒教師自身道德水平提高的問題，全面提高中小學(xué)教師的道德水準(zhǔn)，特別是道德人格乃是全社會(huì)進(jìn)行公民道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，這也是最難判斷和評(píng)價(jià)的問題。

“幼兒教師違背師德”如何處理?是否還能留在教是隊(duì)伍，如果觸犯了法律，當(dāng)然可以依法作出相應(yīng)的處罰;但是一般性違反道德并不違法的行為如何處罰，是擺在幼兒教育良性發(fā)展道路上的一個(gè)難題。試想，如果對(duì)未被師德行為的幼兒教師不加以處罰或僅僅作形式上的批評(píng)和教育無疑是對(duì)這些行為的縱容和包庇，而幼兒教師傷害幼兒身心的行為對(duì)幼兒所造成的影響是長期的、不可逆的、甚至是終生的，這也會(huì)影響到整個(gè)幼教事業(yè)的前景。所以將一般性違背道德的行為和從業(yè)資格掛鉤是杜絕侵害的最佳選擇。將幼兒教師的師德等級(jí)進(jìn)行評(píng)定，進(jìn)而劃分等級(jí)增加幼兒教師的從業(yè)危機(jī)感，從而使幼兒教師更加重視自己的師德修養(yǎng)。對(duì)于評(píng)定為不合格的教師或者有嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德行為的教師幼兒園或家長可以采用一票否決制，剝奪這類教師的任職資格，用強(qiáng)有力的措施加強(qiáng)整個(gè)幼兒教師隊(duì)伍的道德水平勢(shì)在必行。

“學(xué)高為師，身正為范”，教育者本身具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)直接影響他本身的生活及工作。幼兒園教師更要做好這一點(diǎn)，才能讓幼兒的生活和學(xué)習(xí)充滿健康和樂趣，讓幼教事業(yè)蒸蒸日上，讓我們的社會(huì)更加和諧、美好。

[1]中國成人教育[j].2010(2).

[2]《課程教材教學(xué)研究(教育研究版),2009(2).

[3]j,jr.和harold1.現(xiàn)代教師與學(xué)生必備的素質(zhì)[m].北京:中國輕工業(yè)出版社,2000(1).

[4]雅克德洛爾等1教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中[m].北京:教育科學(xué)出版社,1996(1).

師德論文篇五

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學(xué)習(xí)和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對(duì)高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。

網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對(duì)策。

1.1提供資源共享的文化。

internet原意是inter——network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”?！耙蛱鼐W(wǎng)”經(jīng)過遠(yuǎn)程終端聯(lián)機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個(gè)階段的不斷發(fā)展和推進(jìn)，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺(tái);以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái);以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺(tái)”三大特點(diǎn)，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個(gè)體用戶通過跨越時(shí)空、跨越國土、透視社會(huì)的各類平臺(tái)提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識(shí)（信息）需求的互換性及快捷性。

1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化。

網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進(jìn)入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門化的特點(diǎn)，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)成分以及經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會(huì)階層在重新分化;社會(huì)生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價(jià)值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實(shí)際上是在強(qiáng)化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會(huì)人們價(jià)值觀念、道德意識(shí)、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費(fèi)的需求。

1.3張揚(yáng)個(gè)體自由的文化。

網(wǎng)絡(luò)象一個(gè)工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用qq、bbs等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達(dá)方式進(jìn)行交流，滿足個(gè)體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。

1.4提供情感滿足的文化。

被稱之為“人造現(xiàn)實(shí)”（artificialre？鄄ality）、電腦空間（cyberspace）、虛擬環(huán)境（virtualenvironment）的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計(jì)算機(jī)的接口擴(kuò)展為三維，使人們直觀地與計(jì)算機(jī)形式的動(dòng)態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實(shí)的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實(shí)”（virtualreality）技術(shù)，制造了感情化的娛樂效果，即時(shí)性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對(duì)生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認(rèn)同。

2.1對(duì)建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響。

網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對(duì)師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)。

一、觀念整合的目標(biāo)帶來明顯的負(fù)面影響，甚至造成一部分人思想的錯(cuò)位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識(shí)，屬于以“求治”為目標(biāo)的“政治—倫理型”文化。倫理文化是維系社會(huì)秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識(shí)形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識(shí)出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。

2.2對(duì)建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響。

網(wǎng)絡(luò)文化提供的資源共享文化將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中，體現(xiàn)的三大特點(diǎn)（前述）構(gòu)筑起現(xiàn)代信息高速公路，不同層面的網(wǎng)民在“網(wǎng)游”中按照各自的需求定位而獲取信息，形成了一種包含從精英文化到大眾文化的多層次的文化體系。凸現(xiàn)文化體系的多層性。這種充分自由和開放的社會(huì)生存形態(tài)，對(duì)于日益增多的上網(wǎng)大學(xué)教師來說，他們通過網(wǎng)絡(luò)可以無拘無束與人交往，方便快捷地了解世界各國的文化傳統(tǒng)、最先進(jìn)的科技知識(shí)、豐富多采的文學(xué)藝術(shù)，有利于提高教師自身的綜合素質(zhì)。但同時(shí)，因?yàn)樾畔⒌呐蛎浐头簽E，合法和非法信息共存，有益與有害信息同在，真、假信息及亦真亦假等信息混雜，從而產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)“信息污染”現(xiàn)象，對(duì)高校師德建設(shè)工作環(huán)境帶來諸多的影響，對(duì)重構(gòu)高校師德建設(shè)工作環(huán)境提出新的研究課題。

2.3對(duì)建設(shè)文化場(chǎng)景產(chǎn)生的影響。

網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化，也有外來文化（特別是西方文化）;有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化;既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺(tái)體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識(shí)。但由于高校師德建設(shè)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化場(chǎng)景的引導(dǎo)性的滯后，面對(duì)文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對(duì)措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對(duì)。

3.1加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機(jī)制。

網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個(gè)體自由、滿足情感的特征，對(duì)我國思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準(zhǔn)所適應(yīng)的范圍。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理必須實(shí)行政府行為，學(xué)校也要建設(shè)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機(jī)構(gòu)，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對(duì)涉及引發(fā)社會(huì)爭論的焦點(diǎn)問題要及時(shí)進(jìn)行審查，對(duì)抵制黨的方針政策和上級(jí)政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對(duì)發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴(yán)重時(shí)要追究其法律責(zé)任。維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。

3.2強(qiáng)化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向作用。

一是針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識(shí)，使他們?cè)诤迫鐭熀?、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低?jí)、劣質(zhì)、反動(dòng)的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢(shì)，深入了解教師的思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)掌握他們的心理發(fā)展趨勢(shì)，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學(xué)內(nèi)容引入對(duì)教師的計(jì)算機(jī)等級(jí)考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守。

3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。

教師師德是教師從事教育勞動(dòng)必須遵守循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是育人的靈魂，是一個(gè)國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力，是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的新時(shí)期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標(biāo)識(shí)獨(dú)特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計(jì)別致的窗口，增強(qiáng)文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責(zé)任與義務(wù);以歷史、案例、故事、評(píng)論、討論等表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)新思想、開啟責(zé)任心，增強(qiáng)實(shí)效性;以有機(jī)嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長，補(bǔ)己站之短，吸引點(diǎn)擊頻率;以名師qq、bbs在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進(jìn)師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導(dǎo)教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的道德主體，主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。

1韓葉盛,高志軍.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與師德建設(shè)[j].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào),2003(4)。

2劉莉萍.新時(shí)期師德建設(shè)的幾個(gè)基本要求[j].山西教育,2000(5)。

師德論文篇六

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自我的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師務(wù)必加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。下頭，談?wù)剮煹聨燂L(fēng)失范的原因和建立健全師德師風(fēng)管理制度兩個(gè)方面的問題。

一、師德師風(fēng)失范的原因：

1、受社會(huì)不良因素的影響。

2、學(xué)校管理出現(xiàn)盲區(qū)，其具體表現(xiàn)為四個(gè)方面：

一是重智輕德。有的學(xué)校仍然只重教學(xué)質(zhì)量，輕思想道德建設(shè)；只重考試成績，輕素質(zhì)教育。忽視了師德師風(fēng)管理工作，少數(shù)學(xué)校對(duì)這項(xiàng)工作認(rèn)識(shí)不夠，管理不到位，存在熱一陣?yán)湟魂嚨膯栴}，造成管理環(huán)節(jié)不銜接，監(jiān)控過程出現(xiàn)疏漏，甚至出現(xiàn)盲點(diǎn)，導(dǎo)致師德失范的苗頭有滋生的土壤。

二是不能堅(jiān)持師德師風(fēng)管理制度。學(xué)校的管理制度，教師的職業(yè)道德規(guī)范，教師什么樣的行為是違規(guī)行為，沒有經(jīng)常性地公示給學(xué)生、家長和社會(huì)，學(xué)生缺乏對(duì)教師行為的有效監(jiān)督，有的學(xué)校學(xué)生被教師體罰或變相體罰，教師習(xí)以為常，學(xué)生也習(xí)以為常了，從而滋長了少部分師德敗壞的教師。各校購置的師德師風(fēng)舉報(bào)箱，有的鎖都銹死了，勞命傷財(cái)，根本沒有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

三是對(duì)違紀(jì)教師姑息遷就。有的學(xué)校明知個(gè)別教師存在體罰和變相體罰學(xué)生等問題，睜一只眼，閉一只眼。一而再、再而三的遷就教師，不及時(shí)批評(píng)教育，不嚴(yán)格按師德師風(fēng)管理制度進(jìn)行處罰，這種作法實(shí)際上是對(duì)違紀(jì)教師的一種放縱，是對(duì)學(xué)校教育的極大不負(fù)職責(zé)。

四是師德評(píng)議弄虛作假。個(gè)別學(xué)校對(duì)教師的職業(yè)道德進(jìn)行評(píng)議時(shí)，不一針見血，不真槍實(shí)彈，你好我好大家都好，人人滿意，個(gè)個(gè)滿分。不深入學(xué)生、家長、社會(huì)中詳細(xì)調(diào)查，胡編亂造，以假當(dāng)真。

3、教職工忽視了學(xué)習(xí)、反思、修身。有些教師鼠目寸光，以為自我的水平和潛力十分了得，先進(jìn)學(xué)不進(jìn)，后進(jìn)不改正，看不清教育發(fā)展形勢(shì)，思想信仰開始動(dòng)搖，教育教學(xué)行為開始滑坡，甚至出現(xiàn)師德失范的違法違紀(jì)法規(guī)的人和事。其主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

一是心理失衡。由于缺乏學(xué)習(xí)，抵制不住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的不良因素的誘惑，整天心術(shù)不正，恨天怨命。看到自我的同齡人當(dāng)了大官，發(fā)了橫財(cái)，蓋了洋樓，就按奈不住教師職業(yè)的清貧、寂寞，心理上出現(xiàn)了嚴(yán)重扭曲和失衡，價(jià)值觀和事業(yè)觀被拋得九霄云外。

二是小視小節(jié)。有的教師存在說得多、做得少，計(jì)劃多、落實(shí)少，講客觀困難多、談主觀原因少，講宏觀問題多、談具體細(xì)節(jié)少等現(xiàn)象。片面地認(rèn)為課堂上接打手機(jī)、酒后上課、課外打打麻將等等，都是生活小節(jié)，不損形象，無傷大雅。這樣必然會(huì)導(dǎo)致少部分教師儀表不整，舉止不禮貌，出言不遜或骯臟，與為人師表的要求相差甚遠(yuǎn)。

三是工作不敬業(yè)。有的教師“身在學(xué)校心在商”，搞第二職業(yè)時(shí)全身心投入，干教育工作時(shí)馬馬虎虎，無精打采；有的教師學(xué)新教材、新教法、新課程標(biāo)準(zhǔn)一再畏縮，學(xué)歪門邪道躍躍欲試；有的教師知識(shí)貧乏，教法陳舊，教學(xué)成績年年倒數(shù)，誤人子弟。四是法律意識(shí)淡溥。有的教師不認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的法律、法規(guī)和職業(yè)道德要求，不尊重學(xué)生的人格、人權(quán)，惡語傷害學(xué)生，甚至采取罰跪罰站，反復(fù)抄寫作業(yè)和打手掌、屁股等手段體罰和變相體罰學(xué)生；有的教師在課堂上搞負(fù)面宣傳，管不住自我的嘴，胡說八道；有的教師參與社會(huì)賭博，在社會(huì)上臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，被學(xué)生及學(xué)生家長看不起，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象。

二、建立健全師德師風(fēng)管理制度。

2、加強(qiáng)學(xué)校常規(guī)管理。學(xué)校要充分發(fā)揮“一室三處”的作用，建立健全規(guī)章制度，注重過程管理，逐一落實(shí)教學(xué)管理過程中的計(jì)劃、執(zhí)行、檢查、總結(jié)、獎(jiǎng)懲等各個(gè)環(huán)節(jié)的各項(xiàng)工作，結(jié)合各校實(shí)際狀況，遵循教學(xué)管理的原則和教學(xué)規(guī)律，構(gòu)成規(guī)范科學(xué)的教學(xué)管理常規(guī)。對(duì)教師教學(xué)過程中的備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考查等基本環(huán)節(jié)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、小結(jié)等基本環(huán)節(jié)，要嚴(yán)格要求，構(gòu)成制度，使師生有規(guī)可循、有章可依。同時(shí)，制訂出課堂常規(guī)、教學(xué)組織常規(guī)等，建立正常的教學(xué)秩序，構(gòu)成良好的教學(xué)風(fēng)氣，讓極少部分誤人子弟的教師無處藏身、末位淘汰。

3、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)、宣傳和監(jiān)督。各校在抓師德師風(fēng)這項(xiàng)長期而又艱巨的工作中，要明確分工，嚴(yán)明紀(jì)律，完善制度，落實(shí)職責(zé)，實(shí)行“一把手”負(fù)總責(zé)和職責(zé)追究制度。要充分發(fā)揮廣播、電視、報(bào)紙等新聞媒體的宣傳導(dǎo)向作用，以墻報(bào)、宣傳欄、宣傳資料、座談會(huì)、知識(shí)講座、師德師風(fēng)培訓(xùn)等多種形式，認(rèn)真宣傳、學(xué)習(xí)、貫徹《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師忌語100條》、《教師八項(xiàng)承諾》等資料。各學(xué)校要廣泛宣傳“優(yōu)秀教師”的先進(jìn)事跡，并對(duì)違規(guī)違紀(jì)人員及時(shí)曝光，典型引路，以點(diǎn)促面，用心引導(dǎo)和教育廣大教師，個(gè)性是有前科的教師、有心理障礙的教師和青年教師，要作為重中之重來抓。

學(xué)生會(huì)、家長會(huì)，向?qū)W生和家長公布師德師風(fēng)舉報(bào)資料、舉報(bào)電話及《男女生管理制度》、《男女教師管理制度》、《教師談話制度》等，并要定期開展跟蹤督辦檢查工作。

5、切實(shí)開展“十查”活動(dòng)。

（一）、查夢(mèng)想信念。是否忠誠黨的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針。

（二）、查依法執(zhí)教。是否有違背黨和國家方針、政策的言行。

（三）、查愛崗敬業(yè)。是否熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。

（四）、查熱愛學(xué)生。是否關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。

（五）、查嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。是否勤奮刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新方法、新技能。

（六）、查團(tuán)結(jié)協(xié)作。是否謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志、互相學(xué)習(xí)、互相幫忙、關(guān)心群眾。

（七）、查尊重家長。是否主動(dòng)與家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取合理化的意見和推薦，并努力改善工作。

（八）、查廉潔從教。是否堅(jiān)守高尚情操、無私奉獻(xiàn)、自覺抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，不利用職業(yè)之便謀取私利。

（九）、查為人師表。是否模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、以身作則、注重身教。

（十）、查服務(wù)觀念。是否滿腔熱情地為學(xué)生服務(wù)、為家長服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。

師德論文篇七

摘要：強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是整體提高小學(xué)教師素質(zhì)的必然要求，也是素質(zhì)教育改革在教師質(zhì)量提升方面的中心環(huán)節(jié)。師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的未來，關(guān)系到學(xué)生的健康成長，更是提高一個(gè)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視師德師風(fēng)建設(shè)，經(jīng)過轉(zhuǎn)變考核方式、鼓勵(lì)創(chuàng)新教學(xué)、豐富教師活動(dòng)、采取激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等一系列措施，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。重點(diǎn)介紹了如何采取措施強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育師德師風(fēng)職業(yè)道德。

新課程改革實(shí)施以來，我國的教育事業(yè)在質(zhì)量上取得了必須的提高和發(fā)展，學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，人們對(duì)教育的認(rèn)可程度越來越大?？墒窃谖镔|(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)的追捧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神，使得某些教師在教育教學(xué)過程中忽略了自身的師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)待教育事業(yè)失去了以往的高尚性或者說純潔性，這些教師在思想和行動(dòng)上出現(xiàn)素質(zhì)低下甚至嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德現(xiàn)象，這是值得每一位教師思考的問題。

教師的職業(yè)道德包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛學(xué)生。可是受這個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，教師的師德師風(fēng)也出現(xiàn)了一些問題這不得不引起我們的反思與警惕，那么應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何及時(shí)采取有效措施強(qiáng)化小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)呢本文從如下幾個(gè)方面談?wù)劰P者的感想與提議。

一、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，從轉(zhuǎn)變教師職業(yè)道德觀念開始。

作為新時(shí)期的教育工作者，不僅僅需要本身具有較高水平的教育教學(xué)技能，還需要具有高尚的師德和師風(fēng)作為精神支撐，僅有這樣才能算是合格的教育工作者。那么，師德師風(fēng)建設(shè)需要什么呢我認(rèn)為良好的師德師風(fēng)建設(shè)首先需要教師轉(zhuǎn)變職業(yè)道德觀念。

那么，教師要怎樣做才能盡快轉(zhuǎn)變自身職業(yè)道德觀念呢。

首先，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這需要學(xué)校進(jìn)取組織強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為教師提升自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)理論知識(shí)供給物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，學(xué)校能夠?yàn)槊课唤處煻ㄖ贫啾窘滩膮⒖紩鳛楸緦W(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，督促教師將書中知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中掌握真知，在理論學(xué)習(xí)中獲得精神的升華，為此，我還提議學(xué)校定期組織教師師德師風(fēng)檢查，提高教師對(duì)理論學(xué)習(xí)的重視。

其次，教師和教師之間應(yīng)當(dāng)多交流，針對(duì)本班級(jí)出現(xiàn)的典型學(xué)生事例進(jìn)行探討，根據(jù)師德師風(fēng)要求商量制定出貼合實(shí)際的處理策略，也是對(duì)教師處理事物本事的考驗(yàn)以及將師德師風(fēng)建設(shè)付諸行動(dòng)的策略之一。

最終，學(xué)校要及時(shí)召開會(huì)議，要求教師按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》提到的師德師風(fēng)方面需要遵守的突出問題進(jìn)行自我對(duì)照，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自身的不足之處，努力將自我培養(yǎng)成教學(xué)素質(zhì)和精神面貌多方面優(yōu)秀的教師。

二、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，在完善制度建設(shè)中得到提升。

將強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)提升到制度化、規(guī)范化的高度來建設(shè)，是師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵步驟。因?yàn)?，師德師風(fēng)建設(shè)是涉及到全國教師素質(zhì)的關(guān)鍵方面，僅有提升到制度層應(yīng)對(duì)其進(jìn)行改革和強(qiáng)化，才能夠在根本上保證建設(shè)實(shí)施的有效性。

完善師德師風(fēng)建設(shè)制度，首先，要完善師德師風(fēng)評(píng)價(jià)制度，經(jīng)過教師之間的投票評(píng)價(jià)評(píng)選最團(tuán)結(jié)友愛、師德高尚的教師，將全校教師在思想品德上劃分為四個(gè)等級(jí):優(yōu)秀、良好、合格、不合格，每個(gè)等級(jí)根據(jù)學(xué)校規(guī)模都有固定的投票人數(shù)，如學(xué)校能夠設(shè)定4個(gè)優(yōu)秀名額，4個(gè)不合格名額，其余都為良好或者合格名額，其余人數(shù)規(guī)模的學(xué)校以此類推，從而在教師隊(duì)伍當(dāng)中構(gòu)成相互比較、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長的良好師德師風(fēng)評(píng)價(jià)氛圍。

其次，還能夠在學(xué)生之中對(duì)教師的上課風(fēng)格和品德品行進(jìn)行調(diào)查、抽查，及時(shí)了解在學(xué)生心目當(dāng)中最受歡迎的教師，促使教師在學(xué)生面前嚴(yán)格要求自我，做到自律和他律的相互滲透結(jié)合。

再次，學(xué)校還能夠動(dòng)員級(jí)部主任、思想政治部主任、教務(wù)處主任等中層領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成師德師風(fēng)監(jiān)督小組，切實(shí)將師德師風(fēng)建設(shè)制度落實(shí)到實(shí)處。

最終，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)建立師德師風(fēng)監(jiān)督舉報(bào)箱以及開設(shè)舉報(bào)電話，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生、家長、教師、校長甚至是路人，將教師違反師德師風(fēng)的行為舉報(bào)上來，為教師投票供給依據(jù)，并將屬實(shí)信息登記到教師個(gè)人成長檔案，給職業(yè)道德不明確，心理放松的教師以警示，督促其正確對(duì)待師德師風(fēng)在教師成長中的重要性。與此同時(shí)，建立對(duì)優(yōu)秀教師的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，也是督促新教師的一項(xiàng)重要舉措，獎(jiǎng)懲并進(jìn)是完善師德師風(fēng)建設(shè)制度的重要措施，也是強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的必然要求。

三、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，要重視教師榜樣的作用。

為人師表是教師的職業(yè)道德之一，這句話不僅僅告訴我們教師是學(xué)生的榜樣，還告訴我們，教師也能夠稱為教師的榜樣，在強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的過程中要重視榜樣的力量，經(jīng)過宣傳優(yōu)秀教師事跡、評(píng)選全國最優(yōu)秀教師以及教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)思想課、優(yōu)質(zhì)心理課評(píng)選等活動(dòng)，將隱藏在教師隊(duì)伍當(dāng)中優(yōu)秀榜樣發(fā)掘出來?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”這句話不僅僅適用于學(xué)生，也適用于教師。例如，“最美教師”“優(yōu)秀青年教師”等的評(píng)選活動(dòng)中，經(jīng)過將教師的先進(jìn)事跡在電視廣播中宣傳贊揚(yáng)，以到達(dá)強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的目的。

樹立優(yōu)秀教師典范，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀教師作為的肯定，也是對(duì)優(yōu)秀社會(huì)風(fēng)氣的推廣，更是在每一名教師心目中構(gòu)成一個(gè)需要學(xué)習(xí)的榜樣和示范，又或者說是目標(biāo)與追求，是給每一位教師心里播種了一粒師德師風(fēng)建設(shè)的種子，只要教師以優(yōu)秀的品德和切實(shí)的行動(dòng)去灌溉耕耘，就會(huì)收獲期望的果實(shí)。

四、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，要落實(shí)到教師職業(yè)道德的多個(gè)方面。

我國中小學(xué)生師德師風(fēng)建設(shè)體此刻教師職業(yè)道德要求的多個(gè)方面:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等。其中愛國守法告訴我們作為一名教師，更作為一名中國公民，要將熱愛祖國、遵守法律作為嚴(yán)格約束自我的一條準(zhǔn)繩來要求自我，想要成為一名合格教師，首先要成為一名合格公民;熱愛教師職業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的前提，孜孜不倦、業(yè)精于勤、任勞任怨、追求卓越、無私奉獻(xiàn)是一名優(yōu)秀的教師的特點(diǎn)，擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和職責(zé)心更是一名優(yōu)秀教師不斷攀登事業(yè)高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，作為教師，僅有牢記自我的職責(zé)與使命，不辜負(fù)廣大人民的信任與尊敬，作出有良心有真心的業(yè)績，才能夠得到他人的愛戴和自我的心靈滿足。

五、結(jié)束語。

循規(guī)蹈矩的教育只能培養(yǎng)出埋頭學(xué)習(xí)的學(xué)生，僅有飽含教學(xué)活力、熱愛教學(xué)事業(yè)的教師才能培養(yǎng)出本事高超的人才，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的重要舉措，有利于幫忙學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

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師德論文篇八

愛，是一種神圣的情感，是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、接受。而教師的愛就是對(duì)學(xué)生的尊重、愛護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護(hù)。責(zé)任是鮮花，沁人肺腑、芳香居家；責(zé)任是朝霞，催人奮進(jìn)、給人希望；責(zé)任是法碼，量人品質(zhì)、論人身價(jià)。踏上教師這個(gè)職位不知不覺半年多了，從選擇做教師的那天起，我就清楚地明白，教師這一職業(yè)注定沒有轟轟烈烈，沒有財(cái)富，有的只是平凡與那份不可推卸的責(zé)任。畢業(yè)后，很多同學(xué)都選擇另謀職業(yè)，但我卻深信著這平凡中一定還參雜著一份不為人知，神圣的輝煌。而要鑄造這份輝煌，心中需積淀那份無私的愛，因?yàn)椤爸挥袗坌哪軌蜃虧櫷摹保恍闹行璩袚?dān)一份責(zé)任，因?yàn)椤皼]有責(zé)任就辦不好教育”。

半年前的今天，我還是個(gè)學(xué)生，半年后的今天，我卻以一名教師的身份站在講臺(tái)上將我所學(xué)傳授給我的學(xué)生。我不曾忘記當(dāng)我第一次踏進(jìn)教室，我第一次看到那一群孩子，我仔細(xì)打量著每個(gè)面孔，那么童真，我知道他們也同樣好奇地看著我，只是比起他們我更緊張。當(dāng)我勇敢地踏上講臺(tái)寫下我的名字，聽到孩子們響亮地叫道“劉老師”時(shí)，多么神圣的稱呼啊，這一句老師就是一份沉甸甸的責(zé)任。

做人的道理。每當(dāng)我的學(xué)生出現(xiàn)些小問題，每當(dāng)我身體不適，每當(dāng)我開始有恐懼迷茫的時(shí)候，走在校園里，一個(gè)立正敬禮，一句老師您好，都像是一種無形地激勵(lì)，是啊，小小的三尺講臺(tái)，既然選擇了，就注定要甘于平凡，既然選擇了，就注定要終身無悔。

心理學(xué)家分析，人在做任何事情時(shí)無非有三個(gè)原因作為動(dòng)力。一、愛。二、需求與利益。三、責(zé)任。愛是萬事之源，愛是最簡單也最永恒的動(dòng)力。而教育是愛的教育，沒有愛，就沒有教育。愛，來源于內(nèi)心，來源于責(zé)任。當(dāng)然這里的愛也分為很多方面：

1.愛崗敬業(yè)。任何工作都需要有愛崗敬業(yè)的精神，教師工作更是如此。教師的工作承擔(dān)著教書育人這一非常偉大的責(zé)任，因此對(duì)教師也提出了更高的要求。教師要認(rèn)真對(duì)待自己的工作，在規(guī)范自己的每句話、每次言行，因?yàn)橐磺械囊磺卸加锌赡軐?duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，認(rèn)真?zhèn)湔n、謹(jǐn)言慎行是教師最起碼的原則。雖然這份工作沒有常人眼中那么光輝，也承擔(dān)了更多期待，因此教師必須不斷不斷學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自己，只有這樣，才能在平凡的崗位中實(shí)現(xiàn)不平凡的人生價(jià)值。

2.愛自己的學(xué)生。每一個(gè)孩子都是一個(gè)天使，每當(dāng)他們用那種無邪的眼神看著我時(shí)，我就不自主的把他們看成我自己的孩子。我一直堅(jiān)信，教師并不僅僅是傳授知識(shí)的中介，古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。教師除了傳授必要的科學(xué)知識(shí)外，更需要給孩子們正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。一位家長和我說，若干年后，可能老師講過的數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)不記得多少了，但是那些人生道理卻歷歷在目。

其實(shí)愛是相互的，愛是可以感受到的。坦誠的講，工作之前我并不是十分喜歡孩子，有時(shí)候看到身邊的老師對(duì)孩子如同自己孩子般喜愛我還不是很理解。但同時(shí)我又渴望得到孩子們的喜愛。老教師告訴我，愛永遠(yuǎn)都是相互的。當(dāng)我嘗試著像個(gè)媽媽一樣去愛護(hù)他們時(shí)，當(dāng)我彎下腰笑著擦去他嘴角的米粒，當(dāng)我蹲下去給玩耍的孩子系上鞋帶，當(dāng)我批評(píng)完孩子時(shí)給個(gè)輕輕的擁抱，當(dāng)我更用心地給個(gè)別孩子制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，當(dāng)我的語言更加風(fēng)趣，當(dāng)我越來越愛他們時(shí)，我真的發(fā)現(xiàn)，他們也同樣愛上了我。我雖然不是班主任，但也得到了他們同樣地尊重。當(dāng)我告訴他們這節(jié)課上數(shù)學(xué)時(shí)，得到的回應(yīng)是“耶”而不是“唉”；當(dāng)過節(jié)時(shí)，我也會(huì)收到孩子們自己制作的也別禮物，這一切都那么美好，這一切都源于愛。

人們常說：“教師是太陽下最光輝的職業(yè)”這句話給了教師這個(gè)行業(yè)高度的評(píng)價(jià)，但是也有人說：“教師是良心上的工作”，這句話又似警鐘在提醒我們，人們賦予這個(gè)行業(yè)太多特殊的性質(zhì)，教書育人、受人尊重，同時(shí)也肩負(fù)了太多責(zé)任。教師的責(zé)任感來源于對(duì)教育事業(yè)無限的愛以及獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)定信念。

一個(gè)好老師可以改變一個(gè)孩子的一生，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的老師也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生很多負(fù)面影響。從某種意義上說教師責(zé)任感的強(qiáng)弱很大程度上決定著孩子能否健康成長。我記得有時(shí)候看到別的老師工作很忙下班后仍然堅(jiān)持批作業(yè)，原來還不是很理解，我想作業(yè)實(shí)在批不過來就不批了吧，反正也不耽誤什么。后來才明白，我們要求孩子每天寫作業(yè)，老師批作業(yè)是老師工作的一部分，批作業(yè)的認(rèn)真程度不僅影響著孩子本次作業(yè)的效果，也很大層面反映著教師工作的責(zé)任心。

古人云：德高為師，身正為范。教師是引領(lǐng)孩子成長的導(dǎo)師，責(zé)任感是作為優(yōu)秀教師的首要條件。有了這份責(zé)任心，教師才會(huì)樂業(yè)、敬業(yè)，也能一輩子“誨人不倦”。

師德論文篇九

摘要：強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是整體提高小學(xué)教師素質(zhì)的必然要求，也是素質(zhì)教育改革在教師質(zhì)量提升方面的中心環(huán)節(jié)。師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的未來，關(guān)系到學(xué)生的健康成長，更是提高一個(gè)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視師德師風(fēng)建設(shè)，經(jīng)過轉(zhuǎn)變考核方式、鼓勵(lì)創(chuàng)新教學(xué)、豐富教師活動(dòng)、采取激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等一系列措施，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。重點(diǎn)介紹了如何采取措施強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育師德師風(fēng)職業(yè)道德。

新課程改革實(shí)施以來，我國的教育事業(yè)在質(zhì)量上取得了必須的提高和發(fā)展，學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，人們對(duì)教育的認(rèn)可程度越來越大?？墒窃谖镔|(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)的追捧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神，使得某些教師在教育教學(xué)過程中忽略了自身的師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)待教育事業(yè)失去了以往的高尚性或者說純潔性，這些教師在思想和行動(dòng)上出現(xiàn)素質(zhì)低下甚至嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德現(xiàn)象，這是值得每一位教師思考的問題。

教師的職業(yè)道德包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛學(xué)生?？墒鞘苓@個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，教師的師德師風(fēng)也出現(xiàn)了一些問題這不得不引起我們的反思與警惕，那么應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何及時(shí)采取有效措施強(qiáng)化小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)呢本文從如下幾個(gè)方面談?wù)劰P者的感想與提議。

一、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，從轉(zhuǎn)變教師職業(yè)道德觀念開始。

作為新時(shí)期的教育工作者，不僅僅需要本身具有較高水平的教育教學(xué)技能，還需要具有高尚的師德和師風(fēng)作為精神支撐，僅有這樣才能算是合格的教育工作者。那么，師德師風(fēng)建設(shè)需要什么呢我認(rèn)為良好的師德師風(fēng)建設(shè)首先需要教師轉(zhuǎn)變職業(yè)道德觀念。

那么，教師要怎樣做才能盡快轉(zhuǎn)變自身職業(yè)道德觀念呢。

首先，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這需要學(xué)校進(jìn)取組織強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為教師提升自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)理論知識(shí)供給物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，學(xué)校能夠?yàn)槊课唤處煻ㄖ贫啾窘滩膮⒖紩鳛楸緦W(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，督促教師將書中知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中掌握真知，在理論學(xué)習(xí)中獲得精神的升華，為此，我還提議學(xué)校定期組織教師師德師風(fēng)檢查，提高教師對(duì)理論學(xué)習(xí)的重視。

其次，教師和教師之間應(yīng)當(dāng)多交流，針對(duì)本班級(jí)出現(xiàn)的典型學(xué)生事例進(jìn)行探討，根據(jù)師德師風(fēng)要求商量制定出貼合實(shí)際的處理策略，也是對(duì)教師處理事物本事的考驗(yàn)以及將師德師風(fēng)建設(shè)付諸行動(dòng)的策略之一。

最終，學(xué)校要及時(shí)召開會(huì)議，要求教師按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》提到的師德師風(fēng)方面需要遵守的突出問題進(jìn)行自我對(duì)照，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自身的不足之處，努力將自我培養(yǎng)成教學(xué)素質(zhì)和精神面貌多方面優(yōu)秀的教師。

二、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，在完善制度建設(shè)中得到提升。

將強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)提升到制度化、規(guī)范化的高度來建設(shè)，是師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵步驟。因?yàn)椋瑤煹聨燂L(fēng)建設(shè)是涉及到全國教師素質(zhì)的關(guān)鍵方面，僅有提升到制度層應(yīng)對(duì)其進(jìn)行改革和強(qiáng)化，才能夠在根本上保證建設(shè)實(shí)施的有效性。

完善師德師風(fēng)建設(shè)制度，首先，要完善師德師風(fēng)評(píng)價(jià)制度，經(jīng)過教師之間的投票評(píng)價(jià)評(píng)選最團(tuán)結(jié)友愛、師德高尚的教師，將全校教師在思想品德上劃分為四個(gè)等級(jí):優(yōu)秀、良好、合格、不合格，每個(gè)等級(jí)根據(jù)學(xué)校規(guī)模都有固定的投票人數(shù)，如學(xué)校能夠設(shè)定4個(gè)優(yōu)秀名額，4個(gè)不合格名額，其余都為良好或者合格名額，其余人數(shù)規(guī)模的學(xué)校以此類推，從而在教師隊(duì)伍當(dāng)中構(gòu)成相互比較、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長的良好師德師風(fēng)評(píng)價(jià)氛圍。

其次，還能夠在學(xué)生之中對(duì)教師的上課風(fēng)格和品德品行進(jìn)行調(diào)查、抽查，及時(shí)了解在學(xué)生心目當(dāng)中最受歡迎的教師，促使教師在學(xué)生面前嚴(yán)格要求自我，做到自律和他律的相互滲透結(jié)合。

再次，學(xué)校還能夠動(dòng)員級(jí)部主任、思想政治部主任、教務(wù)處主任等中層領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成師德師風(fēng)監(jiān)督小組，切實(shí)將師德師風(fēng)建設(shè)制度落實(shí)到實(shí)處。

最終，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)建立師德師風(fēng)監(jiān)督舉報(bào)箱以及開設(shè)舉報(bào)電話，允許并且鼓勵(lì)學(xué)生、家長、教師、校長甚至是路人，將教師違反師德師風(fēng)的行為舉報(bào)上來，為教師投票供給依據(jù)，并將屬實(shí)信息登記到教師個(gè)人成長檔案，給職業(yè)道德不明確，心理放松的教師以警示，督促其正確對(duì)待師德師風(fēng)在教師成長中的重要性。與此同時(shí)，建立對(duì)優(yōu)秀教師的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，也是督促新教師的一項(xiàng)重要舉措，獎(jiǎng)懲并進(jìn)是完善師德師風(fēng)建設(shè)制度的重要措施，也是強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的必然要求。

三、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，要重視教師榜樣的作用。

為人師表是教師的職業(yè)道德之一，這句話不僅僅告訴我們教師是學(xué)生的榜樣，還告訴我們，教師也能夠稱為教師的榜樣，在強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的過程中要重視榜樣的力量，經(jīng)過宣傳優(yōu)秀教師事跡、評(píng)選全國最優(yōu)秀教師以及教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)思想課、優(yōu)質(zhì)心理課評(píng)選等活動(dòng)，將隱藏在教師隊(duì)伍當(dāng)中優(yōu)秀榜樣發(fā)掘出來。“榜樣的力量是無窮的”這句話不僅僅適用于學(xué)生，也適用于教師。例如，“最美教師”“優(yōu)秀青年教師”等的評(píng)選活動(dòng)中，經(jīng)過將教師的先進(jìn)事跡在電視廣播中宣傳贊揚(yáng)，以到達(dá)強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的目的。

樹立優(yōu)秀教師典范，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀教師作為的肯定，也是對(duì)優(yōu)秀社會(huì)風(fēng)氣的推廣，更是在每一名教師心目中構(gòu)成一個(gè)需要學(xué)習(xí)的榜樣和示范，又或者說是目標(biāo)與追求，是給每一位教師心里播種了一粒師德師風(fēng)建設(shè)的種子，只要教師以優(yōu)秀的品德和切實(shí)的行動(dòng)去灌溉耕耘，就會(huì)收獲期望的果實(shí)。

四、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，要落實(shí)到教師職業(yè)道德的多個(gè)方面。

我國中小學(xué)生師德師風(fēng)建設(shè)體此刻教師職業(yè)道德要求的多個(gè)方面:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等。其中愛國守法告訴我們作為一名教師，更作為一名中國公民，要將熱愛祖國、遵守法律作為嚴(yán)格約束自我的一條準(zhǔn)繩來要求自我，想要成為一名合格教師，首先要成為一名合格公民;熱愛教師職業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的前提，孜孜不倦、業(yè)精于勤、任勞任怨、追求卓越、無私奉獻(xiàn)是一名優(yōu)秀的教師的特點(diǎn)，擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和職責(zé)心更是一名優(yōu)秀教師不斷攀登事業(yè)高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，作為教師，僅有牢記自我的職責(zé)與使命，不辜負(fù)廣大人民的信任與尊敬，作出有良心有真心的業(yè)績，才能夠得到他人的愛戴和自我的心靈滿足。

五、結(jié)束語。

循規(guī)蹈矩的教育只能培養(yǎng)出埋頭學(xué)習(xí)的學(xué)生，僅有飽含教學(xué)活力、熱愛教學(xué)事業(yè)的教師才能培養(yǎng)出本事高超的人才，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的重要舉措，有利于幫忙學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

［1］邱仕榮．論如何強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)［j］．中國科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)刊，，(35)．。

師德論文篇十

摘要：強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是整體提高小學(xué)教師素質(zhì)的必然要求，也是素質(zhì)教育改革在教師質(zhì)量提升方面的中心環(huán)節(jié)。師德師風(fēng)建設(shè)關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的未來，關(guān)系到學(xué)生的健康成長，更是提高一個(gè)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分重視師德師風(fēng)建設(shè)，經(jīng)過轉(zhuǎn)變考核方式、鼓勵(lì)創(chuàng)新教學(xué)、豐富教師活動(dòng)、采取激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等一系列措施，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。重點(diǎn)介紹了如何采取措施強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育，師德師風(fēng)，職業(yè)道德。

新課程改革實(shí)施以來，我國的教育事業(yè)在質(zhì)量上取得了必須的提高和發(fā)展，學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，人們對(duì)教育的認(rèn)可程度越來越大?？墒窃谖镔|(zhì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)的追捧遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于精神，使得某些教師在教育教學(xué)過程中忽略了自身的師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)待教育事業(yè)失去了以往的高尚性或者說純潔性，這些教師在思想和行動(dòng)上出現(xiàn)素質(zhì)低下甚至嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德現(xiàn)象，這是值得每一位教師思考的問題。教師的職業(yè)道德包括愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、關(guān)愛學(xué)生。可是受這個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，教師的師德師風(fēng)也出現(xiàn)了一些問題這不得不引起我們的反思與警惕，那么應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)如何及時(shí)采取有效措施強(qiáng)化小學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)呢本文從如下幾個(gè)方面談?wù)劰P者的感想與提議。

一、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，從轉(zhuǎn)變教師職業(yè)道德觀念開始。

首先，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這需要學(xué)校進(jìn)取組織強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為教師提升自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)理論知識(shí)供給物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，學(xué)校能夠?yàn)槊课唤處煻ㄖ贫啾窘滩膮⒖紩鳛楸緦W(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，督促教師將書中知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行記憶實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中掌握真知，在理論學(xué)習(xí)中獲得精神的升華，為此，我還提議學(xué)校定期組織教師師德師風(fēng)檢查，提高教師對(duì)理論學(xué)習(xí)的重視。

其次，教師和教師之間應(yīng)當(dāng)多交流，針對(duì)本班級(jí)出現(xiàn)的典型學(xué)生事例進(jìn)行探討，根據(jù)師德師風(fēng)要求商量制定出貼合實(shí)際的處理策略，也是對(duì)教師處理事物本事的考驗(yàn)以及將師德師風(fēng)建設(shè)付諸行動(dòng)的策略之一。

最終，學(xué)校要及時(shí)召開會(huì)議，要求教師按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》提到的師德師風(fēng)方面需要遵守的突出問題進(jìn)行自我對(duì)照，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自身的不足之處，努力將自我培養(yǎng)成教學(xué)素質(zhì)和精神面貌多方面優(yōu)秀的教師。

二、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，在完善制度建設(shè)中得到提升。

供給依據(jù)，并將屬實(shí)信息登記到教師個(gè)人成長檔案，給職業(yè)道德不明確，心理放松的教師以警示，督促其正確對(duì)待師德師風(fēng)在教師成長中的重要性。與此同時(shí)，建立對(duì)優(yōu)秀教師的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，也是督促新教師的一項(xiàng)重要舉措，獎(jiǎng)懲并進(jìn)是完善師德師風(fēng)建設(shè)制度的重要措施，也是強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的必然要求。

三、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，要重視教師榜樣的作用。

為人師表是教師的職業(yè)道德之一，這句話不僅僅告訴我們教師是學(xué)生的榜樣，還告訴我們，教師也能夠稱為教師的榜樣，在強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)的過程中要重視榜樣的力量，經(jīng)過宣傳優(yōu)秀教師事跡、評(píng)選全國最優(yōu)秀教師以及教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)思想課、優(yōu)質(zhì)心理課評(píng)選等活動(dòng)，將隱藏在教師隊(duì)伍當(dāng)中優(yōu)秀榜樣發(fā)掘出來。“榜樣的力量是無窮的”這句話不僅僅適用于學(xué)生，也適用于教師。例如，“最美教師”“優(yōu)秀青年教師”等的評(píng)選活動(dòng)中，經(jīng)過將教師的先進(jìn)事跡在電視廣播中宣傳贊揚(yáng)，以到達(dá)強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的目的。樹立優(yōu)秀教師典范，不僅僅是對(duì)優(yōu)秀教師作為的肯定，也是對(duì)優(yōu)秀社會(huì)風(fēng)氣的推廣，更是在每一名教師心目中構(gòu)成一個(gè)需要學(xué)習(xí)的榜樣和示范，又或者說是目標(biāo)與追求，是給每一位教師心里播種了一粒師德師風(fēng)建設(shè)的種子，只要教師以優(yōu)秀的品德和切實(shí)的行動(dòng)去灌溉耕耘，就會(huì)收獲期望的果實(shí)。

四、強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，要落實(shí)到教師職業(yè)道德的多個(gè)方面。

我國中小學(xué)生師德師風(fēng)建設(shè)體此刻教師職業(yè)道德要求的多個(gè)方面:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等。其中愛國守法告訴我們作為一名教師，更作為一名中國公民，要將熱愛祖國、遵守法律作為嚴(yán)格約束自我的一條準(zhǔn)繩來要求自我，想要成為一名合格教師，首先要成為一名合格公民;熱愛教師職業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的前提，孜孜不倦、業(yè)精于勤、任勞任怨、追求卓越、無私奉獻(xiàn)是一名優(yōu)秀的教師的特點(diǎn)，擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和職責(zé)心更是一名優(yōu)秀教師不斷攀登事業(yè)高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，作為教師，僅有牢記自我的職責(zé)與使命，不辜負(fù)廣大人民的信任與尊敬，作出有良心有真心的業(yè)績，才能夠得到他人的愛戴和自我的心靈滿足。

五、結(jié)束語。

循規(guī)蹈矩的教育只能培養(yǎng)出埋頭學(xué)習(xí)的學(xué)生，僅有飽含教學(xué)活力、熱愛教學(xué)事業(yè)的教師才能培養(yǎng)出本事高超的人才，強(qiáng)化小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)，是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的重要舉措，有利于幫忙學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

師德論文篇十一

未來世界的競(jìng)爭是教育的競(jìng)爭。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)和決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

1、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)。

“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)?！比藗兂０呀處煴扔鳛椤凹t燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主義”“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！睙o論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。

2、熱愛、尊重學(xué)生是師德修養(yǎng)的基本要求。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，絕不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”

又說：“嚴(yán)是愛，寬是害?！睂?duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男?！彼?，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。

當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

3、為人師表是師德修養(yǎng)的核心。

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任?！敖逃呦仁芙逃??！敝挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃?，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭f明這個(gè)道理。

4、教好書是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵。

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。

這就要求教師要具有淵博的知識(shí)，在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造良好的師德形象。

1、要注重性格的平穩(wěn)持重和認(rèn)識(shí)視野的開闊貫通。

性格的平穩(wěn)持重是一個(gè)教師應(yīng)有的心理狀態(tài)。要能以平等、熱情、誠懇的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，要讓情緒穩(wěn)定，善于自我調(diào)節(jié)。

教師要對(duì)那些不利于教學(xué)的情緒加以控制。特別是與學(xué)生發(fā)生矛盾、發(fā)生沖突的時(shí)候，教師更要理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應(yīng)冷靜沉著，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突，并使沖突導(dǎo)向產(chǎn)生一定的教育價(jià)值。

2、要有較強(qiáng)業(yè)務(wù)技能和學(xué)術(shù)能力。

業(yè)務(wù)技能，是指通過長期某一業(yè)務(wù)活動(dòng)方面的訓(xùn)練而求得的技術(shù)。

如工整清晰的板書，標(biāo)準(zhǔn)的普通話，現(xiàn)代信息技術(shù)的靈活應(yīng)用等，都是一個(gè)教師必備的基本業(yè)務(wù)技能。學(xué)術(shù)能力，是指在業(yè)務(wù)活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探索的個(gè)性特征。通常人們主張，“學(xué)思結(jié)合”、“做想結(jié)合”、“知行結(jié)合”。不能只停留在業(yè)務(wù)技能的層面上，而少于學(xué)術(shù)提煉，理性思考；也不能只醉心于學(xué)術(shù)見解的發(fā)表，而少于親身教學(xué)的實(shí)踐。

3、要有較強(qiáng)的邏輯能力和機(jī)智幽默的應(yīng)變能力。

教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要善于清晰地展現(xiàn)各門學(xué)科、各知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系，交給學(xué)生一張知識(shí)網(wǎng)，并教會(huì)學(xué)生利用這張網(wǎng)去獲取更多的知識(shí)。因此，教師必須具備極強(qiáng)的邏輯思維能力。而機(jī)智、幽默同樣是構(gòu)成教育才能的重要因素，它對(duì)教師來說，是一種十分重要的思維品質(zhì)，它是教師性格、修養(yǎng)、智慧的表現(xiàn)。幽默可以幫助教師更靈活更巧妙地實(shí)現(xiàn)教學(xué)、教育的意圖，學(xué)生也普遍歡迎富于幽默感的老師。機(jī)智就是應(yīng)變能力，課堂上的情況瞬息萬變，特別需要教師有一定的應(yīng)變能力。幽默、機(jī)智實(shí)際上是以扎實(shí)的知識(shí)功底、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，這個(gè)能力，只能在實(shí)踐中培養(yǎng)。

4、要有旺盛的求知欲和良好的人際溝通能力。

現(xiàn)在的資訊迅猛發(fā)展，知識(shí)更新非?？?，教師不能再抱著一本書闖天下，加速知識(shí)的更新才能得到學(xué)生的認(rèn)同，特別是對(duì)中職學(xué)生而言，他們已經(jīng)有判斷是非的能力，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)也不斷增加，有自己的思想。教師如果跟不上時(shí)代的發(fā)展，很容易產(chǎn)生信任危機(jī)，同時(shí)，知識(shí)的更新也更容易和學(xué)生產(chǎn)生共同的話題，良好的互動(dòng)關(guān)系會(huì)使教育問題的解決達(dá)到事半功倍的效果。

記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生任何東西。”法國作家羅曼。羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！蔽蚁耄覀兠總€(gè)教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。

它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。加強(qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。

師德論文篇十二

：愛學(xué)生是教師應(yīng)該具備的美德，也是教師的天職，師愛比淵博的知識(shí)更為重要，能夠得到教師的關(guān)愛也是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對(duì)學(xué)生來說是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。

教師是人類靈魂的工程師，是培養(yǎng)新一代的園丁。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)至關(guān)重要，愛是老師職業(yè)道德的核心，許多有成就的教育家和優(yōu)秀教師都非常重視愛的教育，愛學(xué)生是教師應(yīng)該具備的美德，也是教師的天職，師愛比淵博的知識(shí)更為重要，能夠得到教師的關(guān)愛也是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求，師愛對(duì)學(xué)生來說是一種鞭策和激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的成長和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。但是，如何實(shí)施師愛呢？當(dāng)代的學(xué)生其實(shí)不缺乏的就是“愛”，大多數(shù)孩子一出生，就會(huì)受到爺爺、奶奶的溺愛，爸爸、媽媽的寵愛，但這些愛又與長輩的望子成龍的愿望相悖，在這種矛盾交錯(cuò)思維下的教育環(huán)境中成長，再加上自己的放縱，變得任性、自私者有之；經(jīng)不起批評(píng)、挫折者有之；不愿吃苦、不求上進(jìn)者有之；沒有集體觀念、不能與人合作者有之。在這種情況下教師應(yīng)該怎樣去關(guān)愛學(xué)生？既不能像家長式地去愛，也不能一味地板起面孔嚴(yán)厲批評(píng)。以下是筆者的幾點(diǎn)拙見：

學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不能總把他們當(dāng)孩子對(duì)待，尤其是中學(xué)這個(gè)階段，正處在成長時(shí)期，想掙脫家長、老師的束縛尋求獨(dú)立的階段，因此應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格，重視他們的成長，將他們當(dāng)作朋友和大人一樣，建立一種平等的師生關(guān)系，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，都有獨(dú)立的思維、獨(dú)立的行動(dòng)，并不是老師想讓學(xué)生怎樣，學(xué)生就會(huì)怎樣，這樣很容易激發(fā)他們的逆反行為。因此，老師必須努力讓自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，絕不能把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。尊重學(xué)生的`人格，就是充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能、保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。同時(shí)，對(duì)學(xué)生要真誠，以自己的真實(shí)、完整的人格去面對(duì)學(xué)生，真誠地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠的關(guān)心和幫助，這樣一種民主平等、親密和諧的良好師生關(guān)系就建立起來了，能順利溝通，一切就會(huì)迎刃而解。對(duì)于許多職中生，尤其是學(xué)習(xí)差的學(xué)生更是如此，沒有及時(shí)得到老師的關(guān)愛，很可能就會(huì)自暴自棄、破罐子破摔。而老師的愛更有可能喚醒他們潛在的能量，愛的力量是神奇的，它可以不斷地挖掘好似泉涌，創(chuàng)造奇跡。

愛學(xué)生還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長處，教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)和強(qiáng)化，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。記得有一個(gè)學(xué)生，老師提起她就頭疼，遲到的是她，不打掃的是她……總之，聽起來這個(gè)學(xué)生簡直一無是處、無可救藥。有一天，這個(gè)學(xué)生再一次被老師叫到辦公室批評(píng)，老師被氣得暴跳如雷，學(xué)生卻滿不在乎。我仔細(xì)觀察，她在偷偷落淚，其實(shí)她也有自尊心，也渴望老師的關(guān)愛。我說讓我試著和她談?wù)劙?，我沒有批評(píng)指責(zé)她一句，因?yàn)檫@正是以前老師慣用的方法和手段，早已不管用。我采取和她談心的方式，從了解她內(nèi)心的想法、了解她遲到等問題的原因入手，分析出現(xiàn)問題的原因、避免和解決問題的方法，幫助她正視自己的問題，勇于面對(duì)。那天她哭了，對(duì)我說了很多，我認(rèn)真聽她傾訴，后來那位老師說這個(gè)學(xué)生變化很大，不再遲到了，班級(jí)的事積極主動(dòng)去做，不再是老師學(xué)生眼中的問題學(xué)生。正是及時(shí)發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的閃光點(diǎn)并正確運(yùn)用，用真誠感動(dòng)她、溫暖她，使她感受到老師的誠心，愿意聽老師的教誨，這樣才有可能進(jìn)行下一步教育計(jì)劃。通過這一次溝通我更加堅(jiān)信每一位學(xué)生都是有閃光點(diǎn)的。而這一閃光點(diǎn)往往也是師生溝通的橋梁、教師教育的切入點(diǎn)。因此，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，抓住這一點(diǎn)往往會(huì)起到意想不到的效果。

俗話說：“嚴(yán)師出高徒”“教不嚴(yán)、師之惰”嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)；嚴(yán)是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)；嚴(yán)是有利于學(xué)生德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展的嚴(yán)，絕不是無規(guī)律、隨心所欲的嚴(yán)，更不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴(yán)。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生或隨意指責(zé)學(xué)生，而是應(yīng)該做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是出于真誠的愛，嚴(yán)以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛結(jié)合，愛而不縱，嚴(yán)而不兇，嚴(yán)格之中只有滲透愛之蜜，才能成為愛的甘露。樹不修不成才，玉不琢不成器。嚴(yán)格規(guī)范行為，學(xué)生才會(huì)有好的行為規(guī)范；紀(jì)律上嚴(yán)格要求，學(xué)生才會(huì)紀(jì)律嚴(yán)明；學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，學(xué)生才能快速進(jìn)步。只有能自律的人才能立于不敗之地；只有能自我約束的人，才能遠(yuǎn)離各種誘惑；只有明理的人才能成人，只有不斷學(xué)習(xí)的人才能成才。

總而言之，師愛是師德之核心、教育之魂，是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛就能以誠相見、心心相印，沒有愛就沒有了真正的教育，愿每一位教育工作者都能為學(xué)生奉獻(xiàn)出無私的愛，讓愛的陽光照亮每一個(gè)學(xué)生的心房，讓愛的力量激勵(lì)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，托起明天的太陽。

師德論文篇十三

新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的重要意義，分析了新時(shí)期師德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，存在的主要問題及其原因，并提出了新時(shí)期加強(qiáng)師德建設(shè)的對(duì)策。

二十一世紀(jì)的競(jìng)爭是人才的競(jìng)爭。而人才的競(jìng)爭實(shí)質(zhì)上是教育的競(jìng)爭。教育事業(yè)的成敗將直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。教師是學(xué)校中對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的主體力量，教師隊(duì)伍的思想、業(yè)務(wù)建設(shè)，尤其是師德建設(shè)是學(xué)校完成黨和國家交付的重任的根本保證，其重要性是不言而喻的。

恩格斯曾明確指出：“每個(gè)階段，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道理。”每個(gè)階段的道理就是指一定的社會(huì)歷史時(shí)期的社會(huì)道德，每一個(gè)行業(yè)的道德是指職業(yè)道德。作為社會(huì)諸多職業(yè)道德形態(tài)之一的師德建設(shè)也正處于積極構(gòu)筑之中。

教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。在我們的整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，人民的教育事業(yè)具有重要的地位，起著興邦治國的作用。當(dāng)前我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，急需打比各方面的人才，而教師正式培養(yǎng)這些人才的工程師。傳授給別人的知識(shí)，教給人以道德，使人聰明，使人高尚。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過自己的努力，在各行各業(yè)取得了成就時(shí)，教師才算是較好地完成了自己的使命。

目前，我國已擁有一支1000多萬人的教師隊(duì)伍，長期以來，他們?cè)谳^清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)、教書育人，為社會(huì)主義教育事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。但從總體來看，我們教師隊(duì)伍的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)還有待進(jìn)一步提高。我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，特別是教育的改革和發(fā)展，對(duì)教師素質(zhì)提出了更新更高的要求。

時(shí)代不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步。在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行改革開放的過程中，新的事物、新的觀念伴隨著新的問題與矛盾、新的思考與憂慮同時(shí)出現(xiàn)。這一切都是師德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。

過去，教師可以因?yàn)槟挲g、受教育較早，各方面能力較成熟而擁有當(dāng)然的教育權(quán)，而現(xiàn)在，教師與學(xué)生同處于一個(gè)信息時(shí)代，教學(xué)雙方同步進(jìn)入改革社會(huì)，幾乎站在同一起跑線上。教師若沒有強(qiáng)烈的求知欲望，沒有對(duì)新觀念、新信息、新知識(shí)的自覺吸取，必然喪失教育的明智性和敏感性?？萍?、科學(xué)的高速發(fā)展越來越讓學(xué)生大有用武之地。當(dāng)學(xué)生明顯感覺到教師還不如自己時(shí)，教師的權(quán)威自然會(huì)受到挑戰(zhàn)。而有的教師為了維護(hù)自身固有的權(quán)威，或許會(huì)采取較為粗暴的措施壓制學(xué)生，學(xué)生口服心不服，內(nèi)心更為不滿，于是形成惡性循環(huán)，教師的形象也受到嚴(yán)重?fù)p害。

目前，中國基礎(chǔ)教育課程改變正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，它對(duì)教師的教育觀念、教育形式、教學(xué)行為等都提供了許多新的要求，也對(duì)教師的傳統(tǒng)角色觀念提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教師只有進(jìn)行必要的角色調(diào)適才能適應(yīng)改革的大潮。

（1）由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者。

傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，變?yōu)楝F(xiàn)在的師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

（2）由“教書匠”轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師。

教師因不僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而要成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材、教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更是要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)論我國的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng);創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。

教師職業(yè)有自己的思想追求，有自身的理論武裝，有自覺的職業(yè)規(guī)范和高度成熟的技能技巧，具有不可替代的獨(dú)立特征。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且是道德的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者，情感、意志、信念的塑造者;教師不僅需要知道傳授什么知識(shí)，而且需要知道怎么傳授知識(shí)，知道針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)策略。

教育是做人的工作的，而人是有理性的，也是有感情的。做好教書育人的工作，需要以理服人，也需要以情動(dòng)人。傳統(tǒng)教育理論注重樹立教師的權(quán)威和尊嚴(yán)，卻相對(duì)忽視教師與學(xué)生之間的情感交流?，F(xiàn)代教育理論表明，愛心是教師職業(yè)道德素質(zhì)的核心因素，也是教師從業(yè)的基本要求。如果失去了愛心，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì)發(fā)生扭曲，就背離了基本的教育理念?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，愛作為人內(nèi)心最深厚的情感，可以產(chǎn)生巨大的感召力，可以讓人充分地感受優(yōu)美、體驗(yàn)崇高、品味溫情。學(xué)生只有感受到愛才能感動(dòng)，只有感動(dòng)才能更好地行動(dòng)。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，應(yīng)引導(dǎo)廣大教師精心塑造大愛師魂。

[1]郭繼東;;初中師生關(guān)系的調(diào)查與思考[j];教師教育研究;1992年02期。

[2]許書枝;;當(dāng)代大學(xué)生的道德失范與道德重建[j];滄桑;2005年06期。