《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄(匯總11篇)

總結(jié)有助于我們形成良好的學(xué)習(xí)和工作習(xí)慣。情感表達(dá)是情感智能的重要組成部分，需要我們不斷提高和培養(yǎng)。希望通過(guò)這些范文的學(xué)習(xí)，大家能夠提高自己的寫(xiě)作水平。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇一

“曾經(jīng)有一個(gè)閃亮的教學(xué)點(diǎn)擺在我的面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才追悔莫及，語(yǔ)文教學(xué)最痛苦的事莫過(guò)于此。如果上天能給我一次再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)三個(gè)字‘抓住你’，如果非要在這份執(zhí)著上加一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！”

再精致的課堂都會(huì)留有遺憾，回顧《湖心亭看雪》這一課，我總會(huì)追悔我的一個(gè)小小的閃失。

師：這是張岱寫(xiě)的一篇小品文。這篇文章很了不起，歷來(lái)為人稱道。大家讀后想想，文章寫(xiě)了什么。

（有生說(shuō)寫(xiě)了西湖早上的雪景）。

師：西湖雪景。早上還是晚上？

生：早上。

學(xué)生有疑，教師答疑，然后直入文本寫(xiě)景佳句。讀讀這段實(shí)錄，可能大家都覺(jué)得很順暢，我在上課現(xiàn)場(chǎng)卻是痛心萬(wàn)分。初一學(xué)生，完全沒(méi)有注解的文言文，所以說(shuō)成了“寫(xiě)西湖早上的雪景”，我呢，順勢(shì)給解釋了一下，學(xué)生就懂得了是晚上八點(diǎn)左右張岱去看西湖雪景了?！皼](méi)有注解，有個(gè)關(guān)鍵詞不懂了。“更定”是什么時(shí)間？初更以后，晚上八點(diǎn)左右?！边@話一出口，我就懊悔連連，天啊，我放過(guò)了一次極佳的教學(xué)時(shí)機(jī)！我為什么要那么快地告訴學(xué)生答案呢？我不應(yīng)該順勢(shì)給答案幫助理解，而是要捕捉住課堂上這個(gè)稍縱即逝的教學(xué)時(shí)機(jī)，發(fā)掘這個(gè)很有價(jià)值的語(yǔ)文閱讀信息，順勢(shì)轉(zhuǎn)化教學(xué)思路，生成別樣的精彩。

課堂是鮮活的，變化的、動(dòng)態(tài)的、生成的。“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程?！保ㄈ~瀾教授語(yǔ)）我們可以嘗試著重組教學(xué)，當(dāng)學(xué)生說(shuō)是早上的西湖時(shí)，如果我不是順勢(shì)而答，而是順勢(shì)再問(wèn)，抓住并利用這意外的生成資源，課堂就有可能是更有生機(jī)的智慧場(chǎng)。

這樣，教學(xué)可能是這樣的：

師：這是張岱寫(xiě)的一篇小品文。這篇文章很了不起，歷來(lái)為人稱道。大家讀后想想，文章寫(xiě)了什么。

（有生說(shuō)寫(xiě)了西湖早上的雪景）。

師：西湖雪景。早上還是晚上？

生：早上。

師：你是怎么看出是早上的西湖雪景的？

（生回答）。

師：有不同意見(jiàn)的嗎？

生：老師，我覺(jué)得是晚上，作者是晚上去看西湖的雪景的。“更定”應(yīng)該是晚上的時(shí)間。

師：說(shuō)說(shuō)理由。

生：擁毳衣?tīng)t火，我覺(jué)得更像是晚上吧。

師：還有更有說(shuō)服力的嗎？

生：老師，你看，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。影子了，這些景物隱隱約約，白天的話是很清楚的，視線沒(méi)有那么朦朧的，都是了然的。

師：不錯(cuò)，能從景物的特征去思考。還有嗎？

生：文章說(shuō)張岱自己是獨(dú)往湖心亭看雪，白天是做不到這個(gè)“獨(dú)”的。

生：還有，莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者，若是白天去，這個(gè)“癡”顯然不夠味。

……。

你看，這是多有意思的爭(zhēng)論！

那一剎那，我暗自心疼。

好多課，我都是在瞬間被閃失擊中，電光火石中，悔恨迭迭。有價(jià)值的生成通常發(fā)生在言語(yǔ)和文化的來(lái)回碰撞中。語(yǔ)文課，就這樣鍛煉著我，讓我一次次走向更遠(yuǎn)的思索。我們不能抓住所有的亮點(diǎn)，但一定要減少悔恨的次數(shù)。優(yōu)秀，不是因?yàn)槟愕某錾?，而是因?yàn)槟隳芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)并拯救你的不出色。癡心于教學(xué)的人，一定會(huì)看到模糊在課堂上的自我，愿得癡心融課堂，我們就是這樣在教學(xué)的激流中拷問(wèn)、碰撞，幾個(gè)來(lái)回，把自己摔成光亮！

癡出語(yǔ)文天地長(zhǎng)，這種感覺(jué)，我希望是永遠(yuǎn)！

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇二

片斷1：

山水深處里走出的孩子，素素樸樸，清清爽爽，他們很認(rèn)真地坐著，只等冬天的陽(yáng)光陪他們一起絢爛。

“今天我們學(xué)習(xí)一篇文言文《湖心亭看雪》，你們都讀過(guò)了嗎？”文章是八年級(jí)上冊(cè)的，他們是七年級(jí)，初一新生。

“讀過(guò)了！孩”子們搶著說(shuō)，我能讀出他們的期待。

“很好，讀文章的過(guò)程中有沒(méi)有遇到不懂的或比較模糊的字詞？”

一學(xué)生問(wèn)了“崇禎”，明思宗朱由檢的年號(hào)他們不知道。原來(lái)，他們讀的文章是老師自行打印的，沒(méi)有任何注解，不知道“崇禎”也就很自然了。

“太好了，你們沒(méi)有注解文字，這樣，我們就要靠自己的閱讀儲(chǔ)備和閱讀感悟去學(xué)習(xí)這篇文章了。”我心里開(kāi)始一緊，隨即就是暗喜，學(xué)習(xí)就是我們自己的事情，葉老曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要“多比較”、“多歸納”、“多揣摩”、“多體會(huì)”，要讓學(xué)生自己去主動(dòng)感知、領(lǐng)悟、體味語(yǔ)言文字的內(nèi)涵。這不就是最好的機(jī)會(huì)嗎？素讀！

“老師，‘霧凇沆碭’什么意思？”一個(gè)男生問(wèn)。確實(shí)，這四個(gè)字不好寫(xiě)，也不好懂。

“同學(xué)們先寫(xiě)寫(xiě)這四個(gè)字，注意偏旁，寫(xiě)正確?！?/p>

孩子們寫(xiě)得很認(rèn)真，一筆一劃的，有的還默默讀著。

“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)‘霧凇沆碭’的意思，想想那個(gè)雪天……”我不解釋，只是提示著，我的眼前仿佛已是一片白茫茫，霧凇美麗皎潔，晶瑩閃爍，似煙似霧，與天云相接，世界瞬時(shí)冰寒剔透。

“老師，應(yīng)該是霧氣中的植物沾上了雪花，霧氣迷蒙的樣子。”這孩子，該是去過(guò)東北，“霧凇奇觀絕天下，吉林冬景冠中華”，能用自己的生活體驗(yàn)去解讀，真好。

曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇?！膘F，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。霧凇沆碭，形容冰花一片彌漫。

“老師，‘拏一小舟’的‘拏’什么意思？””一個(gè)女孩輕輕地問(wèn)我，眼睛清亮的。

“哦，我覺(jué)得你自己可以猜出來(lái)的。想想看，這個(gè)字的后面連接的是‘一小舟’，‘小舟’是指？”

“小船！”

“那‘小船’前應(yīng)該是個(gè)什么詞呢？你自己猜猜看？“我繼續(xù)鼓勵(lì)她，我覺(jué)得她能想出來(lái)。

“撐著小船！”女孩的眼睛更亮了，清泉般地汩汩出鮮活的答案。

“你看，多好，動(dòng)動(dòng)腦筋，這不就想明白了，撐船，劃船，這個(gè)‘拏’字下面是手字，就是個(gè)動(dòng)詞?！?/p>

我特別喜歡這組對(duì)話，教學(xué)最重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生能做的，老師就一定要給以信任和引導(dǎo)，沒(méi)有什么自己蕩起小舟劃出圈圈漣漪更優(yōu)雅的事了。教師要“解惑”,更要“設(shè)惑”，不憤不啟，不悱不發(fā)，學(xué)習(xí)所帶來(lái)的成就感和充實(shí)感會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)深層次的快樂(lè)。試一試，你能行！學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不是一句口號(hào)，要落實(shí)到你的教學(xué)細(xì)節(jié)中去。

“天與云與山與水，上下一白?！?/p>

張岱寫(xiě)文章是沒(méi)有這些頓號(hào)句號(hào)的，教材編者該是讀懂了張岱此句之美的。若是加上頓號(hào)，變成“天與云、與山、與水，上下一白”，這《湖心亭看雪》也就少了幾分神韻。天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨，天地蒼茫，萬(wàn)千氣象。虛字不虛，張岱疊用三個(gè)“與”字，似覺(jué)天、云、山、水一齊活動(dòng)起來(lái)，較之單純寫(xiě)“天、云、山、水，上下一白”，多了一點(diǎn)意趣。若是用頓號(hào)隔開(kāi)，遙遠(yuǎn)又突兀，相看生硬，“天云山水”就好像有了明顯的界限，雪夜天地相融水天相接的磅礴浩渺就多了阻礙多了隔閡。這處教學(xué)，已經(jīng)被許多老師熟諳，這也成了《湖心亭看雪》的必然之處。

我也是盯著這部分描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生去讀出“天與云與山與水”的音韻和情感?！芭c”是蒼茫天地間伸出的一雙溫暖的手，“一”是乘一葉小舟夜訪西湖的張岱的孤獨(dú)的身影，人鳥(niǎo)聲俱絕萬(wàn)籟無(wú)聲的更定時(shí)分，一葉扁舟，一顆孤寂的心，避世的幽憤和孤傲的情懷，天地之大，人之卑微，風(fēng)華絕代的他幻化無(wú)方，意出塵外，越讀越覺(jué)得文情蕩漾，余味無(wú)窮。

“天與云與山與水，如果再連上一個(gè)‘與’字，你覺(jué)得會(huì)是什么？”我脫口而出這樣一問(wèn)，仿佛一種力量驅(qū)使我走近這“上下一白”的雪夜和這遺世獨(dú)立的張岱。

這一問(wèn)，是從來(lái)不曾想到過(guò)的，今天，猶如雪蓮花怒放而出。

“與人，天與云與山與水與人，這樣越來(lái)越小，越來(lái)越近?！币粋€(gè)學(xué)生說(shuō)。

“與我，與作者，天與云與山與水與我，作者孤獨(dú)，要與我才是?！币粋€(gè)學(xué)生說(shuō)。

我贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，張岱是多想要把自己融進(jìn)蒼茫天地的啊，天地間安放的孤獨(dú)只有在天地間才得以自由得以生命。這個(gè)“與”，是一種渴望，一種憧憬，天人合一的心念就在其中。

“那為什么不加上‘與我’呢？”我追問(wèn)了一句。

張岱，你注定優(yōu)秀，注定孤獨(dú)?？释荒芗吹?，冰雪中，誰(shuí)懂你的憂傷？

“就更寫(xiě)出張岱的孤獨(dú)，不為人知的寂寞?！?/p>

“面對(duì)天地的闊大，生命的卑微，淡淡的憂傷……”

課堂，是充滿靈感的，只有“癡心”，才有飛來(lái)的一問(wèn)。教學(xué)，推動(dòng)的是師生，絕不僅僅是學(xué)生。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？我站在冬天的課堂上，看陽(yáng)光看成飛雪，看白晝看成黑夜，我不知道，距離那夜的迷蒙晶瑩，我還有多長(zhǎng)的距離。

光陰是一條渡不過(guò)的河，文字卻又能穿越時(shí)空，讓我們與彼此的靈魂同行，雖然我們可能永遠(yuǎn)隔岸。

片斷2：

“老師，這一句‘湖中人鳥(niǎo)聲俱絕’，寫(xiě)得很精彩，尤其是這個(gè)……”回到第一段，一個(gè)學(xué)生站了起來(lái)?yè)屩f(shuō)。

確實(shí)，這是何等精妙的一句！絕了！

寫(xiě)雪大，我們往往會(huì)費(fèi)盡筆墨大肆渲染，天有多寒，地有多凍，雪有多厚，心有多冷。下筆茫茫，滿紙冰雪飛霜?？墒菑堘穼?xiě)這西湖大雪，簡(jiǎn)單到極致，“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，只此二句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。文筆簡(jiǎn)練，惜墨如金，卻又是意境全出。

果真，學(xué)生們抓住了這一句做品味，稚嫩地走在張岱筆下畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界里。初一的孩子，不強(qiáng)求他能讀多深，高度的寫(xiě)意手法里隱藏著的心靈語(yǔ)言，真不是這種年齡能讀懂的。知其妙，不知其為何妙，很多會(huì)于心的東西被張岱流于言外，他用曠達(dá)和幽靜共同釀制的那種近乎純美的意境，我們需要用時(shí)間和經(jīng)歷去舔舐。文學(xué)解讀離不開(kāi)人生感受，今天，你不需要太深刻。

“老師，我覺(jué)得這個(gè)‘絕’字很有味道。一學(xué)生說(shuō)。

果然，樸素又準(zhǔn)確的閱讀發(fā)現(xiàn)。

“這‘絕’字你怎么理解呢？”我追問(wèn)。

“消失了，沒(méi)有了，說(shuō)明雪下得很大，作者很孤獨(dú)。”是的，這一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意，“絕”字真絕！我很快想起了唐人柳宗元那首有名的《江雪》詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！惫湃藢?xiě)文字，處處見(jiàn)匠心，這世上的好詞句，盡在遙遠(yuǎn)的時(shí)光里閃爍，俗子濁流如你我，又怎能得其一二！

“這一句‘湖中人鳥(niǎo)聲俱絕’簡(jiǎn)單七字，卻是字字精妙，還有哪個(gè)詞也如此高明？”我繼續(xù)引導(dǎo)孩子揣摩。

“我覺(jué)得‘俱’字寫(xiě)得很好，全部都消失了，雪太大了?！?/p>

虛詞不虛，一個(gè)“俱”，天地萬(wàn)物都在肅殺嚴(yán)寒中，張岱卻偏偏冒寒獨(dú)看雪，奇也，癡哉！

“老師，我覺(jué)得‘鳥(niǎo)’字寫(xiě)得好?！边€是那個(gè)最愛(ài)思考的男生，他站起來(lái)，紅著臉，急切地說(shuō)，就像窗外最伸展枝條接住陽(yáng)光的小樹(shù)。

鳥(niǎo)？我從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)“鳥(niǎo)”用得妙，心里小嘀咕了幾秒，鎮(zhèn)定了下來(lái)，說(shuō)：“你說(shuō)說(shuō)看，‘鳥(niǎo)’字好在何處？”

“古人詩(shī)句當(dāng)中，經(jīng)常有鳥(niǎo)的，往往是寫(xiě)悲傷的心情，而作者此時(shí)說(shuō)人鳥(niǎo)聲俱絕，也是很寂寞的，有淡淡的憂傷。”

他說(shuō)得從容不迫，我聽(tīng)得無(wú)限羞愧?！昂迍e鳥(niǎo)驚心”，“千山鳥(niǎo)飛絕”，“春山一路鳥(niǎo)空啼”都是悲調(diào)傷心，雖然也有“鳥(niǎo)鳴山更幽”的清凈，有“處處聞啼鳥(niǎo)”的生機(jī)，有“飛鳥(niǎo)相與還”的溫暖，但能在極短時(shí)間，聯(lián)系閱讀積累說(shuō)出如此個(gè)性化的理解，真是難得。

我狠狠地夸獎(jiǎng)了他，也狠狠地捶打了自己。差一點(diǎn)，就錯(cuò)過(guò)如此精彩的解讀。

學(xué)生，是聰明的，永遠(yuǎn)不要忽視他們的閱讀潛能！

“老師，這個(gè)‘聲’我覺(jué)得也很妙！”

被激發(fā)了，優(yōu)秀是會(huì)傳染的?！疤炫c云與山與水”，這一波波的，課堂上分明也在“與與”相連。張岱妙就妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)。你看，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲，這是怎樣的森然寒意?大雪三日，湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。只寫(xiě)聲，不寫(xiě)影，萬(wàn)籟無(wú)聲誰(shuí)能知，這無(wú)聲中仍有人在，這“獨(dú)”就有了著落，如此，就巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上寫(xiě)出了大雪的威嚴(yán)，作者異于常人的閑情雅趣、孤獨(dú)憂傷也就可窺一斑。

俱絕，俱絕，讓學(xué)生個(gè)個(gè)癡于文字，走向精彩，這絕，就成了課堂之美。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇三

師：（吟誦柳宗元的《江雪》）如果說(shuō)柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨(dú)往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

【整體把握】。

師：合上課本，請(qǐng)看大屏幕——。

課件：課題、作者、（不加標(biāo)點(diǎn)的）課文（背景音樂(lè)《高山流水》）。

師：現(xiàn)在聽(tīng)老師讀課文。要聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清句讀。（生聽(tīng)讀）。

（翻譯課文，背誦課文。具體過(guò)程略。）。

師：自由朗讀，請(qǐng)從文中找出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)評(píng)價(jià)張岱。

生：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，文章結(jié)尾作者借舟子的話點(diǎn)出了一個(gè)“癡”字。

師：（板書(shū)：癡）“癡”字是一篇之骨。我們先來(lái)看看癡人眼中之癡景。

【咬文嚼字賞癡景】。

師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀？

（生讀寫(xiě)景句。）。

師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來(lái)寫(xiě)，我會(huì)這樣寫(xiě)：

課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

師：比較一下，原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同呢？我們先來(lái)看前一句，對(duì)比讀一讀，推敲推敲。

生：加上三個(gè)“與”字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。

生：連用三個(gè)“與”字，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。

生：原句渾然天成，銜接更自然，語(yǔ)氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個(gè)“與”字，讀起來(lái)一頓一頓的，語(yǔ)氣顯得生硬，不如原句讀起來(lái)順暢。

師：看來(lái)這三個(gè)“與”字并不多余啊。來(lái)，我們把這種音韻之美讀出來(lái)。

（生拖長(zhǎng)音調(diào)，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。）。

師：有人這樣標(biāo)點(diǎn)這句話：（板書(shū)：天與云、與山、與水，上下一白。）你同意嗎？

生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號(hào)，則成了四幅分開(kāi)的畫(huà)面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫(huà)面，表現(xiàn)不出磅礴浩渺宏闊的氣勢(shì)。

師：我們?cè)賮?lái)看看后句話，（得意地）我把文中的量詞一改，就很符合漢語(yǔ)用字的習(xí)慣了。

生：不好。味道不一樣了。

師：什么味道？

生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進(jìn)蒼茫天地的味道沒(méi)有了。

生：改了不好?！耙缓邸睂?xiě)出了作者視野的開(kāi)闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“?！弊指屓搜矍耙涣痢＿@些夸張之語(yǔ)顯得貼切自然，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了天地的空曠，人物的渺小。

生：在“更定”時(shí)分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過(guò)于清楚，畫(huà)面過(guò)于清晰，不符合西湖夜雪的實(shí)際情景。而且意境散亂，了無(wú)新意，讀來(lái)平淡無(wú)味。

師：我可以這樣改：（板書(shū)：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長(zhǎng)堤一痕而已。）。

生：原句鏡頭是由遠(yuǎn)及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠(yuǎn)，由小到大了。

師：這又有什么不好呢？

生：作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“?！?，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。

師：你的感受很細(xì)膩。來(lái)，大家讀一讀，把那個(gè)“而已”的滋味讀出來(lái)。

（讀出了一種深沉的感慨。）。

師：這一句除了描寫(xiě)景致的矇眬之美外，也似另有意義，以“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”突出西湖乃至天地之大，進(jìn)而又以西湖乃至天地之大來(lái)襯托“堤”“亭”“舟”的“小而孤”“孤而獨(dú)”，這樣“獨(dú)”的意境又表現(xiàn)出來(lái)，正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。可見(jiàn)，這一句的句序是調(diào)不得的。

師：這樣標(biāo)點(diǎn)行不行??？（板書(shū)：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。）。

生：把頓號(hào)改成逗號(hào)，好像拉大了長(zhǎng)堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號(hào)則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

生：逗號(hào)使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫(huà)面，破壞了若有若無(wú)依稀恍惚如夢(mèng)如幻的境界。

師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應(yīng)用逗號(hào)。

“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！保髡哂米謱?shí)在是奇妙，我們絲毫撼動(dòng)不得?？墒?，這樣的語(yǔ)言華麗嗎？（生：不華麗。）相反，文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫(xiě)作手法就是白描。

【知人論世悟癡心】。

師：張岱以清淡天真之筆，寫(xiě)國(guó)破家亡之痛。我們來(lái)觸摸張岱這位癡人之癡心。

課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。

師：都說(shuō)這篇短文里有一個(gè)看似前后矛盾的地方，你能找出來(lái)嗎？

生：作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，可事實(shí)上還有舟子相隨，并不是“獨(dú)”往。

師：明明有舟子，為什么說(shuō)是“獨(dú)往”呢？這是不是矛盾？

生：“獨(dú)”是指張岱內(nèi)心很孤獨(dú)，而不是獨(dú)自一個(gè)人的意思。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，古代文人如張岱者更是獨(dú)來(lái)獨(dú)往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達(dá)官貴人們相提并論的。

生：“獨(dú)往湖心亭看雪”是就情感而言，是說(shuō)除了我張岱之外，沒(méi)有有心賞雪的人或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)理解自己志趣相投的朋友。一個(gè)“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，同時(shí)更寫(xiě)出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。

生：他的眼中只有自己的心，舟子進(jìn)不了作者的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無(wú)人，視舟子而不見(jiàn)，并無(wú)輕視之意，不過(guò)是文人雅士的孤傲罷了。

生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當(dāng)然會(huì)有人撐船，所以“舟中人兩三?！薄Ｈ欢?，興盡須歸之時(shí)，將離開(kāi)仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結(jié)，回到現(xiàn)實(shí)世界。

生：作者寫(xiě)作本文的時(shí)候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時(shí)間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對(duì)如夢(mèng)如煙的往事的追憶。

生：在作者的心中明朝始終是沒(méi)有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。作者借用這一時(shí)間表達(dá)了自己的心聲，同時(shí)也用于警醒自己。

生：作者心系故國(guó)，字里行間傳達(dá)著自己對(duì)明朝的無(wú)限哀思和對(duì)往事的無(wú)限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認(rèn)明亡，還不能從這一情感中走出。

師：文中還有一個(gè)地方也表現(xiàn)了他的故國(guó)之思，找一找，是哪里？

生：“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫(xiě)“是金陵人”，而不寫(xiě)是別的什么地方的人？我忽然想到，金陵曾是明朝的國(guó)都，作者一直背負(fù)著對(duì)故國(guó)的難解之思啊。

師：作者心中有波瀾啊。“崇禎”是明朝的年號(hào)，開(kāi)篇就敷上了一層懷舊的色彩；“金陵”是故國(guó)之都，引發(fā)了他幽幽的故國(guó)之思：故國(guó)不堪回首，我何曾不是客居之人！

明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書(shū)以終。故國(guó)在張岱的生命意識(shí)里，是永遠(yuǎn)的痛?！短这謮?mèng)憶》，《西湖夢(mèng)尋》，他夢(mèng)故國(guó)，夢(mèng)故園，夢(mèng)故人，夢(mèng)故事，癡情說(shuō)夢(mèng)，成了經(jīng)擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。

生：同飲的這個(gè)場(chǎng)景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。

生：我覺(jué)得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。

生：作者飲酒并沒(méi)有多少歡欣愉悅之意，這從“拉”字就可以看出，是情非所愿，身不由己，只是礙于情面才勉強(qiáng)而飲。

師：是啊，他鄉(xiāng)遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)，這是易代之際前朝血性文人被主流社會(huì)與自我意識(shí)拋向邊緣時(shí)心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢(mèng)，聚散無(wú)常，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見(jiàn)，豈不令人愴神！張岱深夜獨(dú)往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。

師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”？

（交流過(guò)程略）。

師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個(gè)怎樣的張岱呢？他癡迷的是什么呢？我們來(lái)議議張岱的“癡”。

生：這些不尋常正是張岱遺世獨(dú)立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現(xiàn)，不尋常的行為塑造了一個(gè)不尋常的'張岱?！鞍V”字似貶實(shí)褒，對(duì)作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚(yáng)。

生：張岱這種奇異的行為實(shí)際上是由于他當(dāng)時(shí)的“悠閑”，他見(jiàn)證了明朝的滅亡，也由此引發(fā)了許多感慨，此時(shí)的他已毫無(wú)牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對(duì)自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來(lái)掩埋一切的悲哀。

師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢？

生：作者所以要夜深獨(dú)往，大約是他不想見(jiàn)人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天！這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調(diào)和對(duì)故國(guó)的一顆癡心，一顆赤心。

師：透過(guò)癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心?，F(xiàn)在，請(qǐng)用一句話來(lái)評(píng)點(diǎn)張岱其人。

生：張岱活在自己過(guò)去的世界中。

師：說(shuō)得真好！來(lái)，把它寫(xiě)到黑板上去。

【披文入情鑒癡文】。

師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時(shí)代的名家祁彪佳這樣評(píng)價(jià)張岱的文章：

師：你發(fā)現(xiàn)這篇文章的藝術(shù)之美了嗎？也請(qǐng)你來(lái)評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)——可以就全篇，也可以就一個(gè)句子一個(gè)詞一個(gè)字甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，獨(dú)立思考，然后暢所欲言。

生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨(dú)”字表達(dá)了作者內(nèi)心深處漂泊無(wú)根的孤獨(dú)、茫然無(wú)奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫(huà)龍點(diǎn)睛般，一個(gè)字點(diǎn)出了一個(gè)人的個(gè)性節(jié)操，一個(gè)字體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)心情懷。

生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個(gè)癡人而已，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)看雪的環(huán)境、時(shí)間是多么的不尋常，同時(shí)也和前文“獨(dú)”相照應(yīng)，把作者不隨波逐流遺世獨(dú)立的高潔傲岸和對(duì)西湖美景的“癡”充分展示了出來(lái)。

生：此種場(chǎng)景似有若無(wú)，依稀恍惚，將人帶到一個(gè)夢(mèng)幻世界?？s小夸張，以細(xì)小反襯闊大，使兩者構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢(shì)，同時(shí)也使人體會(huì)到簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力。

生：作者先是站在天地?zé)o我的角度，極寫(xiě)上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來(lái)看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來(lái)看“我”，來(lái)看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來(lái)的大自然。

生：作者隨意揮灑幾筆，就點(diǎn)染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構(gòu)成了一幅恬淡的山水畫(huà)卷，給我們以清新雅致之感，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫(huà)的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)。

生：“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡(jiǎn)練之極，卻又意蘊(yùn)雋永，給我們留下了想象的空間。

生：相公的癡在舟子看來(lái)是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來(lái)，更是“癡”?！爸圩余唬骸f(shuō)相公癡，更有癡似相公者！’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上?！班眱勺郑阎圩雍妥髡咔楦猩系母裟?，把作者孤高冷寂的性情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現(xiàn)文章的題目就很美。標(biāo)題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢？作者做此篇的目的為的是往昔的夢(mèng)，故國(guó)的夢(mèng)，寄寓對(duì)故國(guó)的一種幽深的眷戀，同時(shí)抒發(fā)隱逸與感傷的情懷?！百p”好像有備而來(lái)，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當(dāng)時(shí)的心境。

師：誰(shuí)思考好了，為這位同學(xué)解答。

生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻沒(méi)想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口，其實(shí)這也正是作者的心聲。用感嘆號(hào)有一種知音難覓的感慨，表現(xiàn)了他們相互之間的賞識(shí)，用問(wèn)號(hào)則顯得有些鄙夷，體現(xiàn)不出作者見(jiàn)到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

師：還有，結(jié)尾“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號(hào)而不用句號(hào)呢？

生：用句號(hào)就好像舟子對(duì)相公之癡習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪了似的，文中顯無(wú)此意；而用感嘆號(hào)，則包含了舟子對(duì)相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。

師：想不到小小標(biāo)點(diǎn)竟能咀嚼出這般滋味。來(lái)，咱們對(duì)比讀一讀，細(xì)細(xì)體會(huì)一下。

（生品讀體味）。

課件：舊版：是日更定，余拿一小船。新版：是日更定矣，余挐一小舟。

生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺(jué)，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺(jué)，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

生：用“船”多別扭啊，在語(yǔ)音上就沒(méi)有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺(jué)，與文意也不諧調(diào)。

生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎？而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。

師:這里“舟”的意象更多融入作者的漂泊之感，一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小。“舟”這個(gè)字眼在中國(guó)文學(xué)中有獨(dú)特的內(nèi)涵，它給人的感覺(jué)有點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的味道，和作者當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)寂寞正相稱，而“船”則沒(méi)有這樣的審美感覺(jué)。

生：舟怎么“拿”得動(dòng)呢？“拿”字看似不通，然而細(xì)加品味，卻又有說(shuō)不盡的妙處。一個(gè)“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。

生：“拿”字好?！澳谩苯o人一種隨意的自然而然的感覺(jué)，張岱去湖心亭看雪沒(méi)有刻意準(zhǔn)備，是突然涌現(xiàn)的一種發(fā)自內(nèi)心的情不自禁的沖動(dòng)。

生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因?yàn)椴挥谩耙印弊?，句子干凈利落，意思也一樣表達(dá)得很清楚。

生：讀“是日更定矣”給我的感覺(jué)好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語(yǔ)氣的作用。

【尾聲】。

（在《高山流水》的音樂(lè)聲中動(dòng)情地朗讀課文，結(jié)束課程。）。

【結(jié)束語(yǔ)情致深長(zhǎng)，靜靜地聽(tīng)，就讓癡人的身世況味和人格風(fēng)骨在學(xué)生的心湖蕩漾吧?！?。

【窮極一字，悟透全篇?！鞍V”字乃一篇之骨，癡人張岱，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透，學(xué)習(xí)這篇短文，就要抓住“癡”字做文章，以一字立骨，掘出一口深井。本課提攜“癡”這一文眼，尋著癡景——癡人——癡文的預(yù)設(shè)思路組織教學(xué)，課的結(jié)構(gòu)形式簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。穿越文字，讓學(xué)生經(jīng)歷了一次精神的探險(xiǎn)與跋涉；入情入境，讓學(xué)生經(jīng)歷了一段生命的旅程與情感的攀登，引導(dǎo)學(xué)生逐步走進(jìn)了作者的心靈深處，作者的錯(cuò)雜感受也在學(xué)生的體悟與品味中更加真切，更加明朗。

語(yǔ)文課就要上出語(yǔ)文的滋味。本課咬定語(yǔ)言不放松，在咬文嚼字上下足了功夫，可以說(shuō)上得細(xì)膩，上得精致，學(xué)生也讀出了自己的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于簡(jiǎn)練而凝重的語(yǔ)言，常規(guī)的品味方式往往并不能讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)言的意味。通過(guò)增、刪、移、換等手段先顛覆語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的比較和揣摩，開(kāi)掘它所蘊(yùn)涵的意義和價(jià)值，使語(yǔ)言內(nèi)在的韻味充分凸現(xiàn)出來(lái)，從而使樸實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)出豐富多彩的意義世界，豐滿語(yǔ)言形象，學(xué)生才能感知到語(yǔ)言的精妙，領(lǐng)悟到經(jīng)典文本在用語(yǔ)用詞上不可替換的道理。

不足之處是設(shè)計(jì)的痕跡太重，來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題少，師問(wèn)生答式的單向交流多，還沒(méi)能建構(gòu)起真正意義上的課堂對(duì)話，所以這一課上真正生成的東西還不多。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇四

生：張岱。

師：看注釋作者什么時(shí)期的人?

生：明末清初。

師：活了多少歲?(82?83?84?)。

生1：82。

生2：83。

師：到底是82還是83?

生：(齊答)82。

師：他生活在明清兩代的人，“跨時(shí)代”——他在明朝活了多少年?(上面有資料呀!)。

師：作者在明王朝生活了多少年?

生：47年。

師：清朝活了多少年?

生：35年。

生：不一樣。

師：對(duì)明王朝是怎樣的?

生：懷念。

師：對(duì)清王朝又是怎樣的呢?

生：看不慣。(老師引導(dǎo))。

師：所以他在深山中寫(xiě)的書(shū)都命名均有“夢(mèng)”字。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)，這兩本書(shū)分別叫什么?

生：《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》。

師：回首47年生活人生如夢(mèng)，往事如一夢(mèng)，一場(chǎng)空!

生：10行。

師：嚴(yán)格說(shuō)才九行文字，不到兩百字，卻有極高的作品藝術(shù)價(jià)值，是《陶庵夢(mèng)憶》的代表作。

生：(竊笑)。

師：不信，請(qǐng)看課文。

師：作者看雪的地點(diǎn)在哪?

生：西湖。

師：西湖在哪?

生：(沒(méi)反應(yīng)).

師：不知道?那我提示一下，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》上有描寫(xiě)西湖的詩(shī)句是?

師生共讀：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

師：白居易的《錢塘湖春行》里的最后兩句是?

師生共讀：“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”。

生：“看”。

師：對(duì)，西湖不是個(gè)小地方，是個(gè)美麗的地方，那他去看什么呢?

生：“雪”。

師：那“雪”有什么特點(diǎn)?有詩(shī)句……李白“一片冰心在玉壺”詩(shī)句為例。

師生共答：“白、冷、純潔”。

師：我們學(xué)習(xí)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》;那陶淵明愛(ài)什么?周敦頤又愛(ài)什么?

師：陶淵明喜歡菊，周敦頤愛(ài)蓮，愛(ài)菊、愛(ài)蓮都有弦外之音。他“看雪”也有弦外之音，有深層之處。更深層在文章中。先請(qǐng)同學(xué)們大聲自讀一遍。

生：全班齊讀課文。

師：(學(xué)生讀完之后)老師沒(méi)有叫你們齊讀，但你們讀得很整齊。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最好的方法。

師：看得出讀過(guò)且非常熟。

師：告訴老師張岱是什么時(shí)間去看雪?

生：崇禎五年十二月。

師：崇禎是哪個(gè)皇帝的年號(hào)?

生：是明朝的朱由檢。

師：為什么寫(xiě)崇禎呢?

生：體現(xiàn)出對(duì)明朝的懷念，因?yàn)槌绲澥敲鞒耐鰢?guó)之帝。

師：對(duì)，是流露出一個(gè)“懷念”之情。

師：這個(gè)時(shí)間具體嗎?

生：不具體。

師：“十二月”，很籠統(tǒng)，有具體的嗎?有哪個(gè)更具體?

生：“大雪三日，三更時(shí)”。

師：三，指的是多，但還不具體。

師;再詳細(xì)一點(diǎn)?

生：是日更定。

師：是，這;更，晚上八點(diǎn)(見(jiàn)注釋)。連起來(lái)，那就是?

生：“崇禎五年十二月大雪紛飛三日，是日更定”(學(xué)生用原文回答)。

生：(大笑)。

師：朦朦朧朧又是觸及到誰(shuí)的神經(jīng)了(小聲地)，好好聽(tīng)課。

師：這一天的天氣情況怎么樣?快，快點(diǎn)。

生：全橈一小船，擁毳衣?tīng)t火“。

師：冷，卻要去看雪，結(jié)伴來(lái)嗎?

生：“獨(dú)”，說(shuō)明只有一個(gè)人。

生：不懂。

師：真的難懂，因?yàn)檫@是作者內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)，白天不見(jiàn)人，晚上更看不到人。不見(jiàn)人，也不想看見(jiàn)。有同學(xué)說(shuō)對(duì)人不感興趣。對(duì)人有看法，認(rèn)為不愛(ài)看雪，雪純潔無(wú)瑕，不愛(ài)看，在他眼里，人是低俗庸俗的(上文講了“白丁”)，回避這些人。

師：晚上看雪未必有白天效果好?？梢?jiàn)他不在乎看，而在乎雪。正因如此，此人內(nèi)心孤獨(dú)，與眾不同。認(rèn)定自己行為就好，孤高自賞(不是同學(xué)們說(shuō)的自戀)，有冰雪的操守。這就是深沉之處。我們年齡段真看不懂。

(板書(shū)：張岱思想情懷：孤高自賞，超凡脫俗，抱有冰雪的操守。)。

師：看雪總印象是什么?

生：“上下一白?！?/p>

師：“霧凇沆碭”是什么意思?“上下一白”的“上”指哪里?還有“云”，“水”，各是指什么意思怎樣的情景?(學(xué)生配合回答)。

師：有哪些亮點(diǎn)描述?

(生配合“湖影”，湖心亭)。

師：長(zhǎng)堤只是一個(gè)痕跡，“一點(diǎn)”，“一介”，“兩個(gè)?！保@幾個(gè)詞說(shuō)明作者對(duì)景只寫(xiě)印象而不細(xì)寫(xiě)，這是白描。第一次遇到?！鞍咨钡摹鞍住保鑼?xiě)的“描”。

師：我來(lái)翻譯這一句：湖心亭一點(diǎn)(輪廓)……而已，湖上，惟一長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！霸阶?cè)酱筮€是越變?cè)叫?為什么?此時(shí)真是越來(lái)越小，微不足道，人生如滄海一粟，心情拔涼拔涼的。

師：到亭上，又發(fā)現(xiàn)了什么?

生：讀最后一段。

生：(齊答)兩人，金陵人。帶著氈子、酒?？囱?/p>

師：看到的人和他一樣：看雪。驚異：“湖中焉得更有此人!”

師：“此人”何許人?

生：讀(黑板板書(shū))。

師：知音難愈，遇到了知音，喝了酒，三大杯嗎?很多杯嗎?

高興嗎?

生：(齊答)不高興。

師：哪個(gè)字?

生：(齊答)強(qiáng)。

師：給對(duì)方面子，這是知音嗎?盡興應(yīng)是“酒逢知己千杯少”，沒(méi)問(wèn)姓氏。這才想起來(lái)問(wèn)姓氏。

師：怎樣回答?

生：(齊答)“是金陵人客此”

師：(答非所問(wèn))，醉了嗎?在次地客居，沒(méi)有常住戶口。(生笑)。

外地人到此暫時(shí)居住。(用現(xiàn)代語(yǔ)匯)。

師：潛臺(tái)詞：不常駐，告訴你又怎么作用，沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有qq，明天各奔東西，在他們眼里，什么值得告訴別人?——金陵(這跟明王朝有關(guān))朱元璋稱帝的地方后遷都北京，金陵后來(lái)成了明王朝的故都?！獞涯蠲魍醭?。

師：遇到知音了，但卻是客居者，誰(shuí)發(fā)話了?

生：(齊答)“莫說(shuō)相公癡……”

師：舟子對(duì)誰(shuí)說(shuō)?

生：自己。(文中“喃喃自語(yǔ)”)。

師：張岱聽(tīng)到了嗎，理他了嗎?

生：……。

師：舟子自語(yǔ)，舟子也不傻，用了一個(gè)比較級(jí)，這時(shí)作者聽(tīng)到這句話，他真的是傻瓜嗎?

生：不!

師：可是舟子只看表面，沒(méi)有看本質(zhì)，正如唐伯虎說(shuō)過(guò)“別人笑我太太瘋癲，我笑他人看不穿?！?/p>

師：比較思考：如果張岱站出來(lái)說(shuō)：“你說(shuō)我傻嗎，你才傻。我是一個(gè)超凡脫俗的人”。他肯定不會(huì)說(shuō)。

生：(全笑)。

師：繼續(xù)想笑：三個(gè)排比結(jié)尾，好不好?把舟子駁個(gè)啞口無(wú)言。這樣的結(jié)尾好嗎?(討論)。

生：(全笑)。

生:不可以。

師：這一點(diǎn)明白，其實(shí)不是不可以，但如果這樣寫(xiě)了就少了很多意味。用舟子的話表明：“作者孤獨(dú)，不被理解”，但他沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，而是繞了個(gè)圈讓別人去理解，另一方面表明我張岱超凡脫俗，孤高自賞，用舟子的話來(lái)結(jié)尾是為了反襯張岱，回味無(wú)窮的感受，張岱不說(shuō)，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

生：(齊答)孤高自賞，超凡脫俗，抱有冰雪的操守的人。

生：好極了!

師：同學(xué)們學(xué)得很好，課后再加深體會(huì)。今天的課就講到這里，謝謝大家!下課!

[國(guó)培班學(xué)員蔣軍輝(防城港市一中)記錄整理]。

(二)學(xué)員發(fā)言。

陳儉(梧州市四中)：“文”“言”并舉、文化提升。

我個(gè)人認(rèn)為這是一節(jié)很有個(gè)性，極為精彩的好課。王老師的課堂教學(xué)讓學(xué)生也讓我感受到了語(yǔ)文的魅力!

首先，在教什么的問(wèn)題上，王老師對(duì)重難點(diǎn)的把握很準(zhǔn)確，也很到位。她抓住了山水游記情景交融的特點(diǎn)，以一個(gè)“情”字作為突破口，抓住“雪”這一物象的特質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，逐漸理解了“雪中人”“雪中事”“雪中情”，敏銳而又巧妙地抓住了文本的價(jià)值內(nèi)核。

其次，王老師很注重調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，這樣一種學(xué)以致用的勾連與適度發(fā)散，既降低了理解的難度，又豐富了課堂的內(nèi)容，更有利于學(xué)生語(yǔ)言的積累，更給學(xué)生一種積極的學(xué)法暗示：新舊知識(shí)是要融會(huì)貫通的。

再次，我很欽佩王老師極高的綜合素質(zhì)。比如她對(duì)文本解讀的深刻領(lǐng)悟，以情切入，牽一發(fā)而動(dòng)全局的匠心設(shè)計(jì)，還有入情入境的“說(shuō)功”，這些剛才學(xué)員們都已經(jīng)談到。但我還要補(bǔ)充的一點(diǎn)，就是教師的激情投入與態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的.運(yùn)用，比如在講解“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”時(shí)，對(duì)“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！钡闹v解都配合著相應(yīng)而又適切的動(dòng)作，既讓學(xué)生加深理解，又感染并打動(dòng)著學(xué)生。

另外，我還想借這個(gè)機(jī)會(huì)和王老師以及在座的老師們探討文言文教學(xué)的一些策略。在說(shuō)課中，王老師把教學(xué)預(yù)設(shè)的過(guò)程與方法定位于“在串講中落實(shí)字詞句的意思”，我們也看到在實(shí)際的操作過(guò)程中，王老師確實(shí)始終以串講為主，但是，“落實(shí)字詞句”這一目標(biāo)并沒(méi)有凸顯。我認(rèn)為串講固然有其優(yōu)勢(shì)，特別是像王老師這樣能說(shuō)而又說(shuō)得好的老師，但整節(jié)課給我的整體感受是見(jiàn)“文”不見(jiàn)“言”，我感受到的更多是“文章”甚至“文化”，而少見(jiàn)語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言文字應(yīng)該是語(yǔ)文課堂的基點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言是語(yǔ)文課的根，對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)則是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的最重要手段，但這節(jié)課，我相信學(xué)生確實(shí)收獲了知識(shí)，但似乎不見(jiàn)能力的提升。這又讓我想起另外一種截然相反的課堂，在那樣的課堂上，老師們只是忙著落實(shí)通假字、一詞多義、實(shí)詞、虛詞、詞類活用和翻譯，翻譯完了，給文章貼上主旨的標(biāo)簽，課堂的學(xué)習(xí)也結(jié)束了。這樣的課堂，顯然是見(jiàn)“言”而不見(jiàn)“文”——漠視文本的核心價(jià)值與靈魂，而把她肢解為毫無(wú)生命力的詞句解析。

反觀這兩種課堂，各有其弊端，如何在兩極之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)是我一直思考并努力突破的難點(diǎn)。今天我也想借這個(gè)機(jī)會(huì)將我的嘗試跟大家做個(gè)簡(jiǎn)單的交流，希望能得到大家的修正。

我對(duì)自己文言文的課堂定位為“文”“言”并舉，知能同構(gòu)。具體的操作是以讀為手段達(dá)成各項(xiàng)目標(biāo)：初讀，掃清障礙，讀準(zhǔn)讀順;再讀，整體感知，梳理文脈;研讀，落實(shí)詞句，探究主旨;美讀，讀出理解，讀出感情。在有目的分層次的讀的過(guò)程中，以讀代講，以讀明義，以讀悟理，力求達(dá)到這樣的教學(xué)效果——既落實(shí)“言”，又凸顯“文”，既有知識(shí)的建構(gòu)，又有能力的提升。

不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝!

鐘玨(來(lái)賓市七中)：創(chuàng)建個(gè)性化的課堂。

聽(tīng)了王麗波老師上的《湖心亭看雪》之后，我有一個(gè)很深的感受，那就是學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的東西。如今語(yǔ)文改革之風(fēng)“肆虐”課堂，我們難免會(huì)“隨風(fēng)而行”，容易失去方向。我覺(jué)得作為一個(gè)教師，沐浴改革之風(fēng)的同時(shí)，自己要明白自己要革新的是什么，堅(jiān)守的是什么，而不能一味地去顛覆自己原有的所以東西。

王麗波老師的教學(xué)采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法——串講法。雖沒(méi)有什么新穎的形式，但教師扎實(shí)而深厚的基礎(chǔ)知識(shí)、精彩的教學(xué)語(yǔ)言。向我們展現(xiàn)一節(jié)有個(gè)性化的課堂。其實(shí)，課堂教學(xué)正是教師個(gè)性化的彰顯，如果你有于丹的深厚博學(xué)，你不妨上一節(jié)評(píng)書(shū)式的課。如果你有汪涵的機(jī)智幽默，你不妨上一節(jié)娛樂(lè)式的課。只要學(xué)生喜聞樂(lè)聽(tīng)，就達(dá)到目的了。教育需要我們成為一個(gè)完美的教師是不錯(cuò)的，但我們難以做到，那么就讓我們懷著對(duì)一個(gè)完美教師的追求，做一個(gè)有個(gè)性的教師，創(chuàng)建一個(gè)個(gè)性化的語(yǔ)文課堂。

王麗波老師給我們上了一節(jié)很有價(jià)值的課，在我們每個(gè)學(xué)員的心中激起了漣漪。

要找到這堂課的提升空間，首先還是要回到語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值問(wèn)題，我認(rèn)為本課的核心問(wèn)題，是作者張岱的內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈反差。而產(chǎn)生的內(nèi)心的孤獨(dú)和苦悶。這種亡國(guó)之痛，故國(guó)之思不是簡(jiǎn)單的個(gè)人經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位的變遷所造成的，而是一種精神家園的失落。這種難言之隱所產(chǎn)生的情感通過(guò)第三世界——“雪”來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。

其次，我覺(jué)得課堂設(shè)計(jì)時(shí)可以以“癡”為抓手，為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)架設(shè)橋梁?！鞍V的表現(xiàn)——癡的原因”。學(xué)生閱讀文本找出表現(xiàn)，教師以李煜的詞“無(wú)言獨(dú)上西樓”(《虞美人》)等為學(xué)生鋪墊臺(tái)階，讓學(xué)生了解張岱內(nèi)心的情懷。核心問(wèn)題解決了，其他輔助問(wèn)題“為什么晚上看雪，不想見(jiàn)人?”“為什么景物如此清絕?”“為什么于客居于此的金陵人能成為知己?”也就迎刃而解了。對(duì)文本的挖掘就不再擱淺了。

“教學(xué)永遠(yuǎn)是一種遺憾的藝術(shù)?！闭?yàn)檫z憾的存在，才使得我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)路上不斷求索。

[知識(shí)拓展]。

朝代：明代。

作者：張岱。

原文：

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐一作：余拏)。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇五

本教材為人民教育出版社出版的八年級(jí)上冊(cè)的《語(yǔ)文》課本，這是根據(jù)教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）編寫(xiě)的。這套教材體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的整體性和階段性。

（二）??課文所處的位置及作用。

《湖心亭看雪》位于八年級(jí)上冊(cè)的第六單元，第六單元全是古代詩(shī)文，都是描繪自然山水的優(yōu)秀詩(shī)文。閱讀這類詩(shī)文，可以激發(fā)靈性、陶冶情操、豐富文化積累。

（三）??教學(xué)目標(biāo)。

（1）??????知識(shí)與能力目標(biāo)。

1了解作者和寫(xiě)作背景。

2把握文章運(yùn)用的白描手法。

（2）??????過(guò)程和方法目標(biāo)。

1了解雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。

2賞析課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。

（3）??????情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

本文展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的意緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對(duì)待、歷史地分析。

（四）??教學(xué)重難點(diǎn)。

俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“簡(jiǎn)潔是才力的姊妹，寫(xiě)得有才華就是寫(xiě)得短。”這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過(guò)一百六十多個(gè)字，卻把湖心亭的夜間雪景寫(xiě)得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生，所以我把了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣定為這篇文章的重難點(diǎn)。

二、教學(xué)方法。

（1）??????朗讀法?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中要求：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”，所以朗讀是必不可少的。

（2）??????賞析法?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，所以帶領(lǐng)學(xué)生賞析文章是本堂課的重要方法。

三、教學(xué)手段。

使用多媒體教學(xué)輔助手段，使課堂講解顯得思路清晰、提示到位，起到事半功倍的作用。

四、教學(xué)程序。

一、檢查預(yù)習(xí)。

在這一環(huán)節(jié)中，先檢查學(xué)生搜集到的關(guān)于西湖的詩(shī)詞，然后進(jìn)入“西湖名詩(shī)大拼盤”，大家共讀描繪西湖名詩(shī)句。在“字詞障礙一掃清”這一環(huán)節(jié)里，檢查了學(xué)生字詞的預(yù)習(xí)情況。最后“齊心合力疏文意”，完成了檢查任務(wù)。

二、課文賞析。

首先請(qǐng)學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)，讀課前預(yù)習(xí)提示之后，大家把這一課的目標(biāo)定為“了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣”。這一部分有三個(gè)環(huán)節(jié)組成“敘事初探張岱情、西湖冬景雪亦奇、共賞奇景品雅趣”。

在“敘事初探張岱情”中，我先讓同學(xué)們歸納了一下本文的記敘要素，從整體來(lái)感知課文，然后我提了兩個(gè)問(wèn)題，1、作者晚年寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》，明朝已亡，紀(jì)年卻仍用“崇禎”，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？2、本文的題目是《湖心亭看雪》，而本文卻為什么用近一半的篇幅寫(xiě)人？第一個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在暗示我們?cè)趶堘返男闹忻鞒冀K是沒(méi)有滅亡的，這在很大程度上影響著他為什么要在“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”后的“更定”時(shí)分獨(dú)自一人去賞雪，他的那種落寞與孤寂無(wú)不與此有關(guān)。第二個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在暗示我們本文的題目雖為“看雪”，但是實(shí)際上作者不單純是在寫(xiě)景，更是為了抒發(fā)一種情。

接著我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)：西湖冬景雪亦奇。在這里我說(shuō)了這樣一段話：有人說(shuō)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。那么張岱為我們描繪了怎樣一幅奇景呢？請(qǐng)同學(xué)們找出文中寫(xiě)景的句子。后明確，共有三句：1、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。2、霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。3、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。然后我們對(duì)這三句話進(jìn)行賞析。針對(duì)第一句話，我提了一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為這句話中哪個(gè)字寫(xiě)得最傳神，為什么？學(xué)生們很快便達(dá)成了統(tǒng)一意見(jiàn)，就是“絕”，然后我進(jìn)一步提示學(xué)生：是什么“絕”了呢？學(xué)生回答：是人和鳥(niǎo)的聲音。于是我便趁勢(shì)帶領(lǐng)學(xué)生回憶了謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風(fēng)起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，并且指出它們都是從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)雪，而張岱卻從聽(tīng)覺(jué)上著眼，寫(xiě)出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤地不敢做聲的森然寒意。這對(duì)于很少下雪的杭州、對(duì)于很少見(jiàn)到大雪的張岱而言，難道不是一番奇景嗎？對(duì)于第二個(gè)句子，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析了“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與水氣，湖面上雪花水氣茫宕一片生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。另外作者連用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景進(jìn)行了總體描繪。第三句我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析了本句量詞使用的特點(diǎn)，讓人覺(jué)察出小船正在夜色中緩緩前進(jìn)，空間正在不斷地位移，這樣既創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的朦朧意境，又使人感到在這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，人只不過(guò)渺如一粟。分析完之后，我總結(jié)說(shuō)：我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)刻，天地之間一片白茫茫，作者所乘的小船在緩緩行進(jìn)，船槳?jiǎng)澾^(guò)水面，發(fā)出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長(zhǎng)堤的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來(lái)，這對(duì)于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎？恍惚中，作者覺(jué)得自己好像已經(jīng)到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺(jué)得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對(duì)著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬(wàn)千！王國(guó)維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，下面就讓我們“共賞奇景品雅趣”。

在“共賞奇景品雅趣”中，我讓學(xué)生自己去找表現(xiàn)作者情趣的詞有哪些，經(jīng)討論明確，分別是“獨(dú)”、“喜”和“癡”。在夜深人靜、寒氣倍增的時(shí)刻，作者寧可披著皮袍、帶著爐火也要一人獨(dú)往，不愿看見(jiàn)人，也不愿被人看見(jiàn)，這在常人的眼中當(dāng)然是一種癡舉，但這個(gè)“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷?。∝狭洗藭r(shí)此刻卻有兩人鋪氈對(duì)坐，“喜”字寫(xiě)出了作者的驚喜，但作者并不說(shuō)自己大喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，實(shí)為作者自己的心聲。經(jīng)討論，我們認(rèn)為作者在這里表現(xiàn)的是一種“孤高自賞”、“落寞孤傲”的情懷。

課文賞析完了，我做了這樣一個(gè)小結(jié)：一篇短小的小品文，為我們描繪了一個(gè)像夢(mèng)一樣的冰雪世界。在這里，有神奇的景、有高雅的情，記敘、寫(xiě)景和抒情水乳交融、渾化無(wú)跡，體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作藝術(shù)。大家也許發(fā)現(xiàn)，我在大屏幕上打上了四個(gè)字——走進(jìn)張岱。大家也許覺(jué)得張岱很神秘，其實(shí)不然，想想你自己，也許就曾經(jīng)在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個(gè)透濕也毫不在乎；也許就曾經(jīng)把自己關(guān)進(jìn)小屋里，獨(dú)自一人去感受那流淌自心底的音樂(lè)；也許就曾經(jīng)長(zhǎng)久地抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的煩惱都隨風(fēng)飄散；在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”。所以，當(dāng)我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張岱離我們并不遙遠(yuǎn)，他在穿越時(shí)空的隧道，和我們的心靈進(jìn)行對(duì)話，一同去感受那份孤獨(dú)、一同去感受那份靜謐。

小結(jié)完之后，在深沉而有些悲愴的音樂(lè)聲中，我有感情地朗讀了這篇文章，使課堂氣氛達(dá)到了高潮。

三、鞏固拓展。

這里安排了三個(gè)環(huán)節(jié)“體味白描、比較辨析、品讀課文”，白描的手法通過(guò)《清明》這首詩(shī)再一次得到了體現(xiàn)；在和柳宗元《江雪》的比較辨析中，學(xué)生的思維也得到了拓展。最后，全體學(xué)生和老師在音樂(lè)聲中齊讀《湖心亭看雪》，使課堂氣氛再一次達(dá)到高潮，結(jié)束了這堂教學(xué)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

張岱。

奇景???????????雅趣。

枝城余家橋中學(xué)??鄧俊。

教材分析。

（一）課文在本單元所處的位置及單元目標(biāo)。

本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)。養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，在反復(fù)誦讀中，進(jìn)入文中情景交融的境界，并對(duì)作品的語(yǔ)言特色有所體會(huì)。

（二）教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的確立。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

1、知識(shí)目標(biāo)：翻譯全文并背誦，能掌握相關(guān)的文言實(shí)詞。

2、能力目標(biāo)：品味雪后西湖奇景，了解本文白描的寫(xiě)作手法。

3、情感目標(biāo)：理解作者孤高自賞的情懷。

課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學(xué)生在多次誦讀的之后，能了解本文大意，因此我把多形式誦讀及背誦作為本課的重點(diǎn)。把了解寫(xiě)景這種白描手法作為本文難點(diǎn)。

教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用。

本課主要采用朗讀法，質(zhì)疑法、提問(wèn)法等教學(xué)方法，此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，利用開(kāi)火車的游戲形式鞏固背誦，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

教學(xué)千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據(jù)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍，勉強(qiáng)記住不算熟。要能自然成誦才行?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。

學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過(guò)探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋，借助工具書(shū)。自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)，指點(diǎn)解詞的方法。

學(xué)法的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實(shí)，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。我國(guó)古代的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》曾強(qiáng)調(diào)“道而弗牽”，“強(qiáng)而弗抑”，“開(kāi)而弗達(dá)”，反對(duì)注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從兩方面點(diǎn)撥和指導(dǎo)。

第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。

第二方面，讓學(xué)生提出對(duì)課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問(wèn)題，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)：

主要分三步：初讀—精讀—品讀。以讀貫穿始終。

（一）導(dǎo)入新課?課前多媒體播放有關(guān)西湖的圖片，對(duì)西湖有個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。對(duì)此激發(fā)學(xué)生的興趣：白雪覆蓋的西湖又是什么樣子的呢？帶著這份好奇走進(jìn)課文。

（二）學(xué)生朗讀??朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用個(gè)讀、聽(tīng)讀、競(jìng)賽讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè),做到五分鐘內(nèi)至少讀三次。

（三）質(zhì)疑解惑?這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生借助注釋、資料，運(yùn)用自學(xué)法閱讀課文，即用不同的符號(hào)記下課文中的難詞、難句、重要字詞。提出疑問(wèn)，師生共同解答。

（四）師示范背誦??教師背誦全文，學(xué)生按要求在書(shū)中畫(huà)出難讀的字詞來(lái)，教師用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，歡迎學(xué)生與教師競(jìng)爭(zhēng)，這樣學(xué)生的注意力就集中在聽(tīng)讀中，同時(shí)又能激起學(xué)生要當(dāng)堂背下短文的興趣與信心。

（五）精讀課文。體會(huì)寫(xiě)景的句子。用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)面。使學(xué)生進(jìn)入情境。能有感情的朗讀。

（六）思考閱讀：

1、本文賞雪之余傳達(dá)出作者怎樣的情懷？

3、舟子言癡，如何理解？?。

這三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。

（七）熟讀背誦?學(xué)生在經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀和品析語(yǔ)言，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)相當(dāng)熟悉，采用游戲接龍的方式進(jìn)行背誦，此環(huán)節(jié)可保持學(xué)生高漲的熱情，有利用記憶的鞏固。

（八）課堂小結(jié)?通過(guò)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”和“焦點(diǎn)訪談”的形式對(duì)本課作小結(jié)，讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能有一定的成就感。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

全景：上下一白——空曠、沉寂。

近景：一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒。

抒情：孤傲、超凡脫俗。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇六

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.積累一些文言詞語(yǔ)。

2.了解作者和時(shí)代背景。

3.賞析雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。

4.把握文章運(yùn)用的白描手法。

5.揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握作者的語(yǔ)言風(fēng)格。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1.賞析雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。2.把握文章運(yùn)用的白描手法。

作者介紹：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人。僑寓杭州。其家自曾祖以來(lái)，均為顯宦。他早年過(guò)著精舍駿馬，鮮衣美食，斗雞放鷹，彈琴吟詩(shī)的貴公子生活。喜游山水，通曉音樂(lè)戲劇，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，從事著述。

典型例題：??問(wèn)題一：記敘看雪的背景、時(shí)間、天氣有何作用?

一、基礎(chǔ)部分。

1.解釋加點(diǎn)的詞。

(7)湖中焉得更有此人______________。

2.翻譯下列句子。

(1)湖中焉得更有此人！

(2)莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！

3.解釋加點(diǎn)的多義詞的意義和用法。

一：上下一白________???長(zhǎng)堤一痕________。

更：是日更定________???更有癡似相公者_(dá)_______。

是：是日更定________???問(wèn)其姓氏，是金陵人________。

絕：湖中人鳥(niǎo)聲俱絕________??與妻子邑人來(lái)此絕境________。

二、閱讀。

（一）閱讀下文，完成4~8題。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定,余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

4.填空：張岱，字_______，號(hào)_______，_______(朝代)，_______(籍貫)人。有著作《_______》和《________》等。

5.分析“絕”字的妙處：_________________________________________。

6.(1)概括畫(huà)線部分的內(nèi)容______________________。這一部分采用了_______和___________相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

(2)作者寫(xiě)雪景，為什么要著力去寫(xiě)堤、亭、舟、人？

(3)量詞“痕、點(diǎn)、芥、粒”的作用是_______________________________________。

7.作者寫(xiě)賞雪，卻寫(xiě)到亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，多余嗎？為什么？

8.作者為何要以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文？

（二）。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

5.“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！币痪鋵?xiě)出了什么意境？此句在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？

6.“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字有什么表達(dá)作用？

7.“天與云與山與水”連用三個(gè)“與”字寫(xiě)出了什么景象？

8.上文畫(huà)線句子在內(nèi)容和寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？

（三）。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

9.補(bǔ)出下列語(yǔ)句的省略成分。

（??）拉余同飲。

10.“強(qiáng)飲三大白而別”“拉余同飲”兩句中“強(qiáng)”和“拉”二字表現(xiàn)出人物什么感情？

11.文中引用舟子的話有何用意？

12.“癡”與課文第一段哪句話相呼應(yīng)？寫(xiě)出作者什么心情？

13.結(jié)合全文來(lái)看，本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)？

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇七

師：(吟誦柳宗元的《江雪》)如果說(shuō)柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨(dú)往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

【整體把握】。

師：合上課本，請(qǐng)看大屏幕——。

課件：課題、作者、(不加標(biāo)點(diǎn)的)課文(背景音樂(lè)《高山流水》)。

師：現(xiàn)在聽(tīng)老師讀課文。要聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清句讀。(生聽(tīng)讀)。

(翻譯課文，背誦課文。具體過(guò)程略。)。

師：自由朗讀，請(qǐng)從文中找出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)評(píng)價(jià)張岱。

生：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，文章結(jié)尾作者借舟子的話點(diǎn)出了一個(gè)“癡”字。

師：(板書(shū)：癡)“癡”字是一篇之骨。我們先來(lái)看看癡人眼中之癡景。

【咬文嚼字賞癡景】。

師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀?

(生讀寫(xiě)景句。)。

師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來(lái)寫(xiě)，我會(huì)這樣寫(xiě)：

課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

師：比較一下，原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同呢?我們先來(lái)看前一句，對(duì)比讀一讀，推敲推敲。

生：加上三個(gè)“與”字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。

生：連用三個(gè)“與”字，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。

生：原句渾然天成，銜接更自然，語(yǔ)氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個(gè)“與”字，讀起來(lái)一頓一頓的，語(yǔ)氣顯得生硬，不如原句讀起來(lái)順暢。

師：看來(lái)這三個(gè)“與”字并不多余啊。來(lái)，我們把這種音韻之美讀出來(lái)。

(生拖長(zhǎng)音調(diào)，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)。

師：有人這樣標(biāo)點(diǎn)這句話：(板書(shū)：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?

生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號(hào)，則成了四幅分開(kāi)的畫(huà)面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫(huà)面，表現(xiàn)不出磅礴浩渺宏闊的氣勢(shì)。

師：我們?cè)賮?lái)看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語(yǔ)用字的習(xí)慣了。

生：不好。味道不一樣了。

師：什么味道?

生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進(jìn)蒼茫天地的味道沒(méi)有了。

生：改了不好?！耙缓邸睂?xiě)出了作者視野的開(kāi)闊;“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語(yǔ)顯得貼切自然，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了天地的空曠，人物的渺小。

生：在“更定”時(shí)分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過(guò)于清楚，畫(huà)面過(guò)于清晰，不符合西湖夜雪的實(shí)際情景。而且意境散亂，了無(wú)新意，讀來(lái)平淡無(wú)味。

師：我可以這樣改：(板書(shū)：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長(zhǎng)堤一痕而已。)。

生：原句鏡頭是由遠(yuǎn)及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠(yuǎn)，由小到大了。

師：這又有什么不好呢?

生：作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“?！?，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。

師：你的感受很細(xì)膩。來(lái)，大家讀一讀，把那個(gè)“而已”的滋味讀出來(lái)。

(讀出了一種深沉的感慨。)。

師：這樣標(biāo)點(diǎn)行不行啊?(板書(shū)：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)。

生：把頓號(hào)改成逗號(hào)，好像拉大了長(zhǎng)堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號(hào)則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

生：逗號(hào)使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫(huà)面，破壞了若有若無(wú)依稀恍惚如夢(mèng)如幻的境界。

師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應(yīng)用逗號(hào)。

“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！保髡哂米謱?shí)在是奇妙，我們絲毫撼動(dòng)不得?？墒?，這樣的語(yǔ)言華麗嗎?(生：不華麗。)相反，文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫(xiě)作手法就是白描。

【知人論世悟癡心】。

師：張岱以清淡天真之筆，寫(xiě)國(guó)破家亡之痛。我們來(lái)觸摸張岱這位癡人之癡心。

課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終?！短这謮?mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。

師：都說(shuō)這篇短文里有一個(gè)看似前后矛盾的地方，你能找出來(lái)嗎?

生：作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，可事實(shí)上還有舟子相隨，并不是“獨(dú)”往。

師：明明有舟子，為什么說(shuō)是“獨(dú)往”呢?這是不是矛盾?

生：“獨(dú)”是指張岱內(nèi)心很孤獨(dú)，而不是獨(dú)自一個(gè)人的意思。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，古代文人如張岱者更是獨(dú)來(lái)獨(dú)往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達(dá)官貴人們相提并論的`。

生：“獨(dú)往湖心亭看雪”是就情感而言，是說(shuō)除了我張岱之外，沒(méi)有有心賞雪的人或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)理解自己志趣相投的朋友。一個(gè)“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，同時(shí)更寫(xiě)出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。

生：他的眼中只有自己的心，舟子進(jìn)不了作者的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無(wú)人，視舟子而不見(jiàn)，并無(wú)輕視之意，不過(guò)是文人雅士的孤傲罷了。

生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當(dāng)然會(huì)有人撐船，所以“舟中人兩三?！?。然而，興盡須歸之時(shí)，將離開(kāi)仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結(jié)，回到現(xiàn)實(shí)世界。

生：作者寫(xiě)作本文的時(shí)候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時(shí)間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對(duì)如夢(mèng)如煙的往事的追憶。

生：在作者的心中明朝始終是沒(méi)有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。作者借用這一時(shí)間表達(dá)了自己的心聲，同時(shí)也用于警醒自己。

生：作者心系故國(guó)，字里行間傳達(dá)著自己對(duì)明朝的無(wú)限哀思和對(duì)往事的無(wú)限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認(rèn)明亡，還不能從這一情感中走出。

師：文中還有一個(gè)地方也表現(xiàn)了他的故國(guó)之思，找一找，是哪里?

生：“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫(xiě)“是金陵人”，而不寫(xiě)是別的什么地方的人?我忽然想到，金陵曾是明朝的國(guó)都，作者一直背負(fù)著對(duì)故國(guó)的難解之思啊。

師：作者心中有波瀾啊?！俺绲潯笔敲鞒哪晏?hào)，開(kāi)篇就敷上了一層懷舊的色彩;“金陵”是故國(guó)之都，引發(fā)了他幽幽的故國(guó)之思：故國(guó)不堪回首，我何曾不是客居之人!

明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書(shū)以終。故國(guó)在張岱的生命意識(shí)里，是永遠(yuǎn)的痛?！短这謮?mèng)憶》，《西湖夢(mèng)尋》，他夢(mèng)故國(guó)，夢(mèng)故園，夢(mèng)故人，夢(mèng)故事，癡情說(shuō)夢(mèng)，成了經(jīng)擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。

生：同飲的這個(gè)場(chǎng)景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。

生：我覺(jué)得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。

生：從“拉”字就可以看出，作者飲酒并沒(méi)有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強(qiáng)而飲。

師：是啊，他鄉(xiāng)遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)，這是易代之際前朝血性文人被主流社會(huì)與自我意識(shí)拋向邊緣時(shí)心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢(mèng)，聚散無(wú)常，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見(jiàn)，豈不令人愴神!張岱深夜獨(dú)往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。

師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”?

(交流過(guò)程略)。

師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個(gè)怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來(lái)議議張岱的“癡”。

生：這些不尋常正是張岱遺世獨(dú)立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現(xiàn)，不尋常的行為塑造了一個(gè)不尋常的張岱?！鞍V”字似貶實(shí)褒，對(duì)作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚(yáng)。

生：張岱這種奇異的行為實(shí)際上是由于他當(dāng)時(shí)的“悠閑”，他見(jiàn)證了明朝的滅亡，也由此引發(fā)了許多感慨，此時(shí)的他已毫無(wú)牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對(duì)自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來(lái)掩埋一切的悲哀。

師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?

生：作者所以要夜深獨(dú)往，大約是他不想見(jiàn)人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調(diào)和對(duì)故國(guó)的一顆癡心，一顆赤心。

師：透過(guò)癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心?，F(xiàn)在，請(qǐng)用一句話來(lái)評(píng)點(diǎn)張岱其人。

生：張岱活在自己過(guò)去的世界中。

師：說(shuō)得真好!來(lái)，把它寫(xiě)到黑板上去。

【披文入情鑒癡文】。

師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時(shí)代的名家祁彪佳這樣評(píng)價(jià)張岱的文章：

師：你發(fā)現(xiàn)這篇文章的藝術(shù)之美了嗎?也請(qǐng)你來(lái)評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)——可以就全篇，也可以就一個(gè)句子一個(gè)詞一個(gè)字甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，獨(dú)立思考，然后暢所欲言。

生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨(dú)”字表達(dá)了作者內(nèi)心深處漂泊無(wú)根的孤獨(dú)、茫然無(wú)奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫(huà)龍點(diǎn)睛般，一個(gè)字點(diǎn)出了一個(gè)人的個(gè)性節(jié)操，一個(gè)字體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)心情懷。

生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個(gè)癡人而已，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)看雪的環(huán)境、時(shí)間是多么的不尋常，同時(shí)也和前文“獨(dú)”相照應(yīng)，把作者不隨波逐流遺世獨(dú)立的高潔傲岸和對(duì)西湖美景的“癡”充分展示了出來(lái)。

生：此種場(chǎng)景似有若無(wú)，依稀恍惚，將人帶到一個(gè)夢(mèng)幻世界?？s小夸張，以細(xì)小反襯闊大，使兩者構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢(shì)，同時(shí)也使人體會(huì)到簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力。

生：作者先是站在天地?zé)o我的角度，極寫(xiě)上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來(lái)看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來(lái)看“我”，來(lái)看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來(lái)的大自然。

生：作者隨意揮灑幾筆，就點(diǎn)染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構(gòu)成了一幅恬淡的山水畫(huà)卷，給我們以清新雅致之感，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫(huà)的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)。

生：“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡(jiǎn)練之極，卻又意蘊(yùn)雋永，給我們留下了想象的空間。

生：相公的癡在舟子看來(lái)是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來(lái)，更是“癡”?！爸圩余唬骸f(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上?！班眱勺郑阎圩雍妥髡咔楦猩系母裟?，把作者孤高冷寂的性情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現(xiàn)文章的題目就很美。標(biāo)題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢?作者做此篇的目的為的是往昔的夢(mèng)，故國(guó)的夢(mèng)，寄寓對(duì)故國(guó)的一種幽深的眷戀，同時(shí)抒發(fā)隱逸與感傷的情懷?！百p”好像有備而來(lái)，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當(dāng)時(shí)的心境。

師：誰(shuí)思考好了，為這位同學(xué)解答。

生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻沒(méi)想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口，其實(shí)這也正是作者的心聲。用感嘆號(hào)有一種知音難覓的感慨，表現(xiàn)了他們相互之間的賞識(shí)，用問(wèn)號(hào)則顯得有些鄙夷，體現(xiàn)不出作者見(jiàn)到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

師：還有，結(jié)尾“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號(hào)而不用句號(hào)呢?

生：用句號(hào)就好像舟子對(duì)相公之癡習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪了似的，文中顯無(wú)此意;而用感嘆號(hào)，則包含了舟子對(duì)相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。

師：想不到小小標(biāo)點(diǎn)竟能咀嚼出這般滋味。來(lái)，咱們對(duì)比讀一讀，細(xì)細(xì)體會(huì)一下。

(生品讀體味)。

是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，……。

生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺(jué)，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺(jué)，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

生：用“船”多別扭啊，在語(yǔ)音上就沒(méi)有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺(jué)，與文意也不諧調(diào)。

生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。

師:“舟”這個(gè)字眼在中國(guó)文學(xué)中有獨(dú)特的內(nèi)涵，它給人的感覺(jué)有點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的味道，和作者當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)寂寞正相稱，而“船”則沒(méi)有這樣的審美感覺(jué)。

生：舟怎么“拿”得動(dòng)呢?“拿”字看似不通，然而細(xì)加品味，卻又有說(shuō)不盡的妙處。一個(gè)“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。

生：“拿”字好?！澳谩苯o人一種隨意的自然而然的感覺(jué)，張岱去湖心亭看雪沒(méi)有刻意準(zhǔn)備，是突然涌現(xiàn)的一種發(fā)自內(nèi)心的情不自禁的沖動(dòng)。如果我是編者，我就用“拿”字。

生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因?yàn)椴挥谩耙印弊?，句子干凈利落，意思也一樣表達(dá)得很清楚。

生：讀“是日更定矣”給我的感覺(jué)好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語(yǔ)氣的作用。

【尾聲】。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇八

用心讀課文，聽(tīng)教師范讀，一定要標(biāo)號(hào)不認(rèn)識(shí)的字詞。

給你一分鐘讀一遍，如果還有不會(huì)的問(wèn)老師。

請(qǐng)誰(shuí)讀，誰(shuí)就讀，請(qǐng)同學(xué)讀課文，輪流，再請(qǐng)全班齊讀。

請(qǐng)同學(xué)互相指出讀錯(cuò)的字，或節(jié)奏。

大致知道文章意思的舉手，哦，有一位，你們需要幾分鐘時(shí)間大致弄清?

師：那么我們就結(jié)合注釋，四分鐘，看看哪些地方看不懂，標(biāo)記好。

幻燈輔助解決字義俱絕是余芥惟強(qiáng)及……。

師：先理解了的`同學(xué)可以舉手示意一下……。

師：搶答環(huán)節(jié)，快速解決字詞，話筒傳得快。

幻燈：1、看雪的時(shí)間是——。

生：崇禎五年十二月。

生：補(bǔ)充，是在晚上八點(diǎn)左右，更定矣。

生：地點(diǎn)是在西湖湖心亭。

2、寫(xiě)雪大的句子是——。

生：湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

師：為什么。

生：側(cè)面描寫(xiě)，說(shuō)明雪大……全躲起來(lái)了。

生：霧凇沆碭……。

師：好，還有沒(méi)有側(cè)面描寫(xiě)的句子?

生：擁毳衣?tīng)t火。

學(xué)生回答一個(gè)二個(gè)三個(gè)四個(gè)五個(gè)都有。

生：一個(gè)我童子還有兩個(gè)人還有舟子。

師：童子是誰(shuí)的。

生：鋪氈對(duì)坐的那兩個(gè)人的，舟子是張岱的。

4、他們做了什么事。

生：喝酒，聊天，賞雪。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇九

師：同學(xué)們，提到這篇《湖心亭看雪》會(huì)覺(jué)得很親切，因?yàn)槲覀兙蜕钤谖骱吷?，那一池碧綠的湖水給了文人墨客足夠的靈感，他們寫(xiě)盡了西湖的春夏秋冬，寫(xiě)盡了西湖的風(fēng)花雪月。今天我們看一下張岱筆下的湖心亭又是怎樣一種與眾不同的景致呢？先請(qǐng)同學(xué)念一下這篇課文。

一女生朗讀課文。

師：在這兒呢一起看一下，“余橈一小舟”的“橈”是什么意思？

生齊：撐船。

生齊：用毛皮制成的衣服。

師：對(duì)，指用毛皮制成的衣服。還有“霧凇沆碭”，沆碭什么意思？

生齊：白氣彌漫的樣子。

師：白氣彌漫的樣子。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，還有什么問(wèn)題沒(méi)弄明白？有什么問(wèn)題提出來(lái)。

等候。

生：是初更以后，

生：還。

師：對(duì)，還的意思。

師：這里還有一個(gè)句子?！吧舷乱话住?，“一”什么意思？

生：“全”的意思。

師：哎，“全”的意思，“一童子燒酒爐正沸”的“一”什么意思？

生：一個(gè)。

生：勉強(qiáng)。

師：有的同學(xué)說(shuō)勉強(qiáng)，有沒(méi)有更好的解釋。對(duì)，痛快的意思，在這里“強(qiáng)”表示痛快?！皢?wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！边@個(gè)“客”是什么意思？對(duì)，客居，名詞作動(dòng)詞。弄清楚這些意思后，我們一起把文章讀一遍。

齊讀課文。

師：同學(xué)們?cè)谧x的時(shí)候，有沒(méi)有找到描寫(xiě)雪景的句子是哪一句？

生：

師：是“”嗎？不是很準(zhǔn)確。另外同學(xué)再找找，描寫(xiě)西湖雪景的句子。你說(shuō)。

生：“霧凇沆碭……兩三粒而已?！?/p>

師：好的，請(qǐng)坐。下面請(qǐng)同學(xué)們讀一讀。

生自由讀。

師：這兩句寫(xiě)景，帶給你怎樣的感受？

生：我覺(jué)得西湖的水很美，美在哪里？追問(wèn)：美在哪里？

師：美在很平靜，從哪里看出來(lái)的？

生：天與云與山與水，上下一白。

師：以你的筆力，這樣可看出什么？覺(jué)得這樣一番景色，可以看出什么？

聲：上下一白，山水融為一體了。

師：你從哪兒看出融為一體了？

生：天與云與山與水，上下一白。

師：非常好。天與云與山與水，你為什么認(rèn)為“上下一白”看出了融為一體了呢？

生：上下一白，看起來(lái)什么都是白色的。

師：非常好。什么都是白色的。那你認(rèn)為這個(gè)句子應(yīng)該怎樣讀才能讀出這種感覺(jué)。請(qǐng)你把這個(gè)句子讀一遍。

生讀。

師：如果要讀出來(lái)，應(yīng)該哪個(gè)字讀重音？“一”，白字應(yīng)該讀重一點(diǎn)還是輕一點(diǎn)？

那你看，融為一體，給年感受是什么？

生：安靜。師，從哪一個(gè)可以看出？“惟”

生：描寫(xiě)的'痕跡經(jīng)的感覺(jué)，沒(méi)有人，一片白，冰花很美。很靜。

師后面的句子，你說(shuō)給你很寂靜的感覺(jué)，你從哪兒感覺(jué)到的？

生：影子。

師：奧，影子。湖上有影子，這影子是怎樣的呢？

生：也不是。

生：痕、點(diǎn)、芥、粒非常小。

師：為什么寫(xiě)得這樣渺??？如果這樣的渺小跟人生聯(lián)系起來(lái)看的話，就怎么樣？

生：人在大自然面前非常渺小。

師：對(duì)，在大自然面前人都這么渺小，同學(xué)把這個(gè)句子讀一下，

生讀。

師：讀的時(shí)候你覺(jué)得“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”應(yīng)該讀得輕一點(diǎn)還是——。

生：輕一點(diǎn)。

師：對(duì)，輕一點(diǎn)。（范讀該句）。

生：它描寫(xiě)的是濃濃的靜靜的景象，讀起來(lái)，大家會(huì)覺(jué)得這些是一體的，而不是個(gè)體。

師：非常好，會(huì)覺(jué)得是一體的，而不是個(gè)體。這兩個(gè)句子，前一句描寫(xiě)的是蒼茫闊大的景象，后句描寫(xiě)的是寂靜清淡的景色。請(qǐng)一起讀一遍。

齊讀。

師：“而已”這個(gè)詞的意思是——。

生：罷了。

生：白描。

誰(shuí)看到過(guò)？誰(shuí)去過(guò)？

指名一男生說(shuō)。你去西湖看雪景，有什么感受？

生：全都是白的。

師：你跟誰(shuí)去看的？

生：自己。

師：覺(jué)得怎么樣？

生：美。

師：你看到的跟張岱看到的一樣嗎？有什么相同之處嗎？

生：看到的雪白，天空迷蒙。

師：看到的人多嗎？

生：人多。

生：我覺(jué)得當(dāng)時(shí)張岱的心境跟我們現(xiàn)在的心境是不同的。他那時(shí)候看雪景的時(shí)候有一種淡淡的愁緒。

師：好的，她認(rèn)為心境不一樣看到的不一樣。另外還有哪個(gè)同學(xué)來(lái)講？

生：我覺(jué)得他去的時(shí)候沒(méi)有很多人。

師：為什么他去的時(shí)候沒(méi)有很多人？

生：去的時(shí)候是是日更定。

師：是日更定是什么時(shí)候？應(yīng)該是比較晚了。我們來(lái)看一下張岱到底是在什么樣的情況下去的西湖。我們請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一下這寫(xiě)去西湖的一段。

齊讀“崇禎五年十二月——獨(dú)往湖心亭看雪?！?/p>

師：張岱是在什么時(shí)候去湖心亭看雪的？

生：晚上八點(diǎn)。

生：自己看的。

師：對(duì)，獨(dú)往湖心亭看雪，所以可能在這樣的原因下，看到的雪景與眾不同。因?yàn)樵谶@樣的時(shí)候下賞景的人少之又少，在這樣的情況下遇到兩個(gè)金陵人，金陵人于是大發(fā)感嘆。文中那句寫(xiě)的是感嘆。

生：湖中焉得更有此人。

師：這句話帶著怎樣的心情說(shuō)呢？

生：驚喜。

師：對(duì)，用文中話來(lái)說(shuō)呢是大喜。你覺(jué)得作者的心情是怎樣的呢？

生：同樣的。

師：從哪里看出是同樣的？

生：強(qiáng)飲。

師：對(duì)，強(qiáng)飲三大白而別。請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一下，是否可以讀出這種大喜的心情，請(qǐng)一位男生。

生讀。

師：有沒(méi)有讀出大喜？沒(méi)有？為什么沒(méi)有？應(yīng)該抓住哪個(gè)詞？

生：更。

生：豪放之人。

生：癡人。

師：另外呢？你覺(jué)得還是怎樣的人？

生：痛快之人。

師：還有呢？

生：隨性之人。

師：完全可以嘛。非常好。你說(shuō)。

生：雅致之人。

師：很好。

生：豪放之人，雅興之人，

講到這里這里我們?cè)賮?lái)看張岱眼中的西湖跟別人眼中的不同，為什么在張岱的筆下西湖不盡蒼茫，而在他的筆下人物不盡渺?。吭诶^續(xù)思考，我們把第一段讀一下。

齊讀。

師：有沒(méi)有看到這里有一個(gè)詞是和張岱有關(guān)聯(lián)的？

生：崇禎。

生：對(duì)自己故國(guó)的思念。

師：對(duì)，對(duì)自己故國(guó)的思念。再來(lái)看為什么張岱眼中的景色與別人眼中的景色不一樣呢？

生：我覺(jué)得他國(guó)破家亡，他在懷念，感覺(jué)特別滄桑，覺(jué)得渺小。

生；人們是觀賞景色是欣賞美景的高興，而張岱是排遣心中的愁緒，心境不同。

師：對(duì)，心境不同，所看到的景色也不同。還有哪個(gè)同學(xué)要說(shuō)？

生：

師：現(xiàn)在我們明白了為什么是個(gè)癡人，他為什么獨(dú)往湖心亭看雪，因?yàn)樗闹杏型鰢?guó)之思，故國(guó)之痛，所以他通過(guò)看雪來(lái)排遣心中的傷痛，所以當(dāng)想到曾經(jīng)繁華轉(zhuǎn)眼成空，所以在他眼中分外蒼茫，當(dāng)他面對(duì)這雪景感慨萬(wàn)千的時(shí)候，還有兩個(gè)金陵人面對(duì)這一份雪景，我想問(wèn)一下兩個(gè)金陵人看到了張岱所看到的景色嗎？我來(lái)念一下。（第二節(jié)）。

可以小組討論。

交流。

生：張岱心中的情感，那兩個(gè)金陵人不知道他心中的感情。

生：沒(méi)看到。很高興。

生：非常喜歡西湖，客居在此。沒(méi)看到。

生：也認(rèn)為沒(méi)看到，金陵人跟我們一樣。

師：不管哪一種，都讓我們明白了一個(gè)道理：萬(wàn)水千山總是情，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。讓我們帶著這份理解，再聽(tīng)一遍錄音。

聽(tīng)配樂(lè)朗讀錄音。

師：當(dāng)舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”時(shí)，我們不知道張岱在想些什么。但我們要感謝張岱，正是因?yàn)樗臐M腔癡情，讓我們?cè)谑煜さ牡胤娇吹搅藙e樣的風(fēng)情。也許當(dāng)我們?cè)偃ノ骱囱┚暗臅r(shí)候，心頭會(huì)浮起那些美麗的句子。普希金說(shuō)：“我用詩(shī)歌為自己造起一座非人工的碑。”我想張岱也用這篇《湖心亭看雪》在西湖上為自己造了一座非人工的紀(jì)念碑。謝謝大家，下課。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇十

29。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。

1、了解有關(guān)張岱的文學(xué)常識(shí)。

2、整體把握文章內(nèi)容，感受藝術(shù)境界。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。

1、關(guān)于張岱的文學(xué)常識(shí)，積累文言詞語(yǔ)的用法。

2、本文寫(xiě)景的特點(diǎn)--白描手法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】。

把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系，探究作者的精神世界。

【知識(shí)鏈接】。

1、作者簡(jiǎn)介。

張岱（1597-1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲。他一生著作頗豐，今存有《瑯治募》、《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》、《石匱書(shū)》等。

2、題目解說(shuō)。

本文用清新淡雅的`筆墨，寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同構(gòu)成了一幅畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。

【自主學(xué)習(xí)】。

1、給加點(diǎn)字注音：

更定（）（）毳衣（）。

霧凇沆碭（）（）（）一芥（）。

鋪氈（）更有此人（）喃喃（）長(zhǎng)堤（）。

2、解釋句中加點(diǎn)的詞：

（1）人鳥(niǎo)聲俱絕（）（2）是日（）。

（3）更定（）（4）余一小舟（）。

（5）擁毳衣?tīng)t火（）（6）霧凇沆碭（）。

（7）上下一白（）（8）焉得更有此人（）。

（9）強(qiáng)飲三大白（）（10）莫說(shuō)相公癡（）。

3、用原文回答問(wèn)題：

（1）文中寫(xiě)看雪的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣狀況的句子是：

（2）文中具體描寫(xiě)雪景的句子是：

5、翻譯句子：

（1）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

（2）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。

（3）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

李新。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄篇十一

(生興致勃勃背誦“孤山寺北賈亭西”，背誦“水光瀲滟晴方好”)。

師：是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿?？墒??如果詩(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。

(點(diǎn)評(píng)：三言兩語(yǔ)的導(dǎo)入，留下了懸念)。

師：請(qǐng)一位同學(xué)朗誦全文，同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)，粗步感知一下課文內(nèi)容。

(生陳熙之讀，很有感情，師生簡(jiǎn)評(píng)。)。

師：再請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍。這次朗讀的要求高了一點(diǎn)兒：這篇短文中啊，作者犯了一個(gè)頗嚴(yán)重的前后矛盾的錯(cuò)誤，請(qǐng)你把它找出來(lái)。(生驚詫好奇)。

(一同學(xué)舉手要求讀，也還不錯(cuò)。)。

生：老師，我找出來(lái)了，文中開(kāi)頭是說(shuō)“獨(dú)往湖心亭”，應(yīng)該是一個(gè)人，可是后文又出現(xiàn)了一個(gè)舟子在說(shuō)話。

生：還不僅有舟子呢，前文還說(shuō)“舟中人兩三粒而已”，到底是多少人啊，這幾處都是矛盾的。

生：我建議先不急，等咱們深入鉆研了課文再作定奪，說(shuō)不定這其中另有奧妙呢!

(大部分同學(xué)表示同意)。

師：來(lái)，我們一起來(lái)再齊誦一遍，這次要求更高了。文中啊有一個(gè)詞語(yǔ)可以形象地概括出張岱的形象，請(qǐng)你找出來(lái)。

(生齊讀，老師適時(shí)多次幽默提醒：沒(méi)有陳熙之讀得好。學(xué)生會(huì)意，迅速主動(dòng)調(diào)整。)。

生：老師，我找出來(lái)了，這個(gè)字是“癡”。

(學(xué)生紛紛表示贊成，老師板書(shū)“癡”)。

(點(diǎn)評(píng)：三次朗讀，次次要求不一樣，抓矛盾是為下文留下伏筆，抓“癡”是抓全文切入點(diǎn)。三次朗讀為學(xué)生深入入文本作了準(zhǔn)備。)。

師：“癡”用通俗的話怎么講啊?

生：傻，笨!

生：呆。反正就是行為舉止不同常人。

師：對(duì)，這個(gè)張岱啊，就是一個(gè)與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現(xiàn)出特別的呆氣了。

(生自由朗讀，討論，紛紛舉手。)。

生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時(shí)候去看雪，真不可思議!

生：還自稱是一個(gè)人駕船去的，膽子可真大。(眾笑)。

生：還不是一個(gè)普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥(niǎo)聲俱絕”的時(shí)候去的。

師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。

(生動(dòng)情讀，有意識(shí)地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。)。

師：想想，三天大雪之后的情景?

師：什么聲音都沒(méi)有。

師：用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá)如何?

生(想了想)：萬(wàn)籟俱寂。

師：這是從哪個(gè)感覺(jué)器官來(lái)描寫(xiě)的?

生：聽(tīng)覺(jué)。

師：能從其他角度來(lái)寫(xiě)嗎?

生：湖上白茫茫的'一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風(fēng)聲，空氣都是冰涼的。

師：想象得還可以。也能用一成語(yǔ)來(lái)表達(dá)嗎?

生：天寒地凍。

師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會(huì)在家干什么?

生：烤火。

生：縮在被窩里看書(shū)睡覺(jué)。

生：喝熱茶熱咖啡聊天。

生：就是，癡人首先是行為癡。(眾笑)。

師：妙!(板書(shū)：行癡)。

生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺(jué)得也挺異的。

師：你有感情地讀一遍，說(shuō)說(shuō)異在哪兒?

(生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說(shuō)不出來(lái))。

師：來(lái)，咱們一起讀這兩句，細(xì)細(xì)體會(huì)一下。

(生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒)。

生：這幅圖嘛，反正就是覺(jué)得很不一樣，一會(huì)兒大一會(huì)兒小的。(眾笑)。

師：不著急，我來(lái)幫你。老師覺(jué)得呀，這一句問(wèn)題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說(shuō)要惜墨如金嗎?一連用了四個(gè)“與”，我看一個(gè)都不用也行。

生：不行，老師。

師：為什么不行?你看我讀。

(師去掉四個(gè)“與”，很認(rèn)真地讀了)。

生：效果不對(duì)了。

師：哪點(diǎn)不對(duì)，你得說(shuō)服我。

(大家仿佛表達(dá)不出來(lái)一樣)。

師：那我們對(duì)比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。

(生對(duì)比讀了一遍)。

生：哦，老師，我感覺(jué)出來(lái)了，這四個(gè)“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個(gè)景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。

生：四個(gè)“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個(gè)“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢(shì)。

師：好樣的，有眼光!來(lái)，咱們讀出天地蒼茫的景象。

(生拖長(zhǎng)音調(diào)讀，搖頭晃腦，韻味兒十足)。

師：還有一個(gè)地方，老師不解啊。你說(shuō)文中那些量詞怎么這么怪啊?明明應(yīng)該是這樣的嘛：惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個(gè)而已。

生：不好，顯得好大喲!

師：大有什么不好嗎?看得更清楚有什么不好嗎?

生：前面的大和后面的小形成鮮明對(duì)比，這樣才“異”嘛!(眾笑)。

師：哼，不僅是量詞有問(wèn)題，我還覺(jué)得順序也有問(wèn)題呢，如果我來(lái)寫(xiě)就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、余舟一艘、湖心亭一座、長(zhǎng)堤一條”，你看，越來(lái)越清晰，越來(lái)越清晰，符合人的心理要求嘛!

生：不好，味道全沒(méi)有了。

師：啥味道?

生：好像作者要把自己融和進(jìn)蒼茫宇宙的那種味道。

師(驚喜的)：漂亮!咱們讀讀最后一句，把那個(gè)“而已”的味道讀出來(lái)。

(生反復(fù)讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復(fù)指導(dǎo)“而已”的讀法)。

師：感覺(jué)到這“而已”的言外之意了嗎?

生：景啊，人啊，不過(guò)是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無(wú)，“天人合一”了!

(師生驚喜，熱烈鼓掌)。

師：哦，這同學(xué)真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，原來(lái)癡人眼中有癡景，是因?yàn)橛袀€(gè)“天人合一”，融入宇宙的愿望啊!(師板書(shū)“癡景”)。

(點(diǎn)評(píng)：一翻虛擬假設(shè)性的對(duì)話，一步步引導(dǎo)學(xué)生品味癡人之“癡景”，讀得細(xì)膩?zhàn)x得豐滿，讀出了內(nèi)涵讀出了妙處。)。

生：老師，如此安靜的環(huán)境，后文突然又寫(xiě)喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了?

師：?jiǎn)柕煤谩Ｕf(shuō)不定這后邊還藏著關(guān)于“癡人”的秘密呢!咱們先到對(duì)話中去找。來(lái)，請(qǐng)一同學(xué)讀讀“大喜”一句。

(一生起，讀得回腸蕩氣，神態(tài)語(yǔ)氣俱佳)。

師：客說(shuō)“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，咱們用文言文說(shuō)出來(lái)。

生：湖中焉得有此雅興之人。

生：湖中焉得有此豪情之人。

生：湖中此人，知音也!

生：志同道合，三生有幸!(眾笑)。

師：如果張岱要回答，用文言如何回答?

生(抱拳)：彼此彼此!(眾大笑)。

生(抱拳鞠躬)：幸會(huì)幸會(huì)!(眾笑)。

e-mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。(眾笑)。

生：應(yīng)該是故意的吧。正如舟子所說(shuō)“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都。

是癡人，何需留名，一留反而就俗了。

生：我想起《還珠格格》中的一個(gè)細(xì)節(jié)，小燕子的哥哥才出現(xiàn)時(shí)，爾康他們問(wèn)他姓名，他不答，只說(shuō)“一簫一劍走天涯”。(眾笑)。

師：這樣看來(lái)，張岱追求的人生是一種什么樣的人生啊?

生：他不愿和人深交，他生活在自己的內(nèi)心世界中。

生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進(jìn)入世俗的生活。

生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因?yàn)樗把壑袩o(wú)人”，知音尚且不顧，何況舟子。(生鼓掌)。

師：那他的眼中只有什么呢?

生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。

舟子說(shuō)他癡，他會(huì)辯解嗎?

生：不會(huì)。

師：為何?

生：舟子沒(méi)有文化，不可能懂他。

師：當(dāng)時(shí)他會(huì)是怎樣的表現(xiàn)?

生：他一言不發(fā)，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。

生：他一臉端莊而嚴(yán)肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨(dú)立，一言不發(fā)。(生鼓掌)。

師：此時(shí)此刻，他心里會(huì)說(shuō)什么呢?

(生蹙眉思考)。

師：開(kāi)始上課時(shí)，老師說(shuō)張岱心中有寒冰，同學(xué)們，找找這個(gè)迷，就在全文第一句第一個(gè)詞語(yǔ)，還有注釋一。

(生急看，恍然大悟)。

生：他想：你怎知我心!大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國(guó)?

生：他想：我無(wú)力改變這天下，那我就在這山水之間來(lái)度過(guò)余生罷。

生：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，我張岱，絕不媚俗失節(jié)，一湖寒冰，就是我的志向。(生鼓掌)。

師：同學(xué)們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過(guò)癡行癡景觸摸到了并且走進(jìn)了張岱這位癡人之癡心。(生板書(shū)“癡心”)中國(guó)歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中透不過(guò)氣來(lái)了，于是，他們只有在大自然中來(lái)伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來(lái)深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹(shù)是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧?kù)o清寒靈動(dòng)之山水。他們?cè)谶@片山水中來(lái)尋找心靈的歸依，尋找心智的獨(dú)一。同學(xué)們，正如那位同學(xué)所說(shuō)，雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨(dú)立是其人格。讓我們回顧大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。

(師生齊誦《江雪》)。

師：同學(xué)們，孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有一名詩(shī)，送給大家，你們?cè)偌?xì)細(xì)去品張岱之癡吧：

滿紙荒唐言，

一把心酸淚。

都言作者癡，

誰(shuí)解其中味。

(在動(dòng)情的朗讀中結(jié)束全文)。