最新岳王廟導(dǎo)游詞講解(優(yōu)秀18篇)

總結(jié)是對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步的肯定和鼓勵(lì)。簡(jiǎn)明扼要地陳述事實(shí)是寫(xiě)總結(jié)的基本要求。以下是小編為大家收集的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇一

江南名鎮(zhèn)周莊是崛起在中國(guó)東南沿海，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體的二十一世紀(jì)新型小城鎮(zhèn)，是國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)和國(guó)家小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)。2000年周莊榮獲聯(lián)合國(guó)人居中心授予的“迪拜國(guó)際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。

周莊歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謂搖城;北宋元?v元年(公元1086)，周迪公郎舍宅為寺漸成集鎮(zhèn)，故稱(chēng)周莊，已有900多年建鎮(zhèn)歷史，具“小橋、流水、人家”風(fēng)格的江南古鎮(zhèn)周莊已列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。

改革開(kāi)放以來(lái)，周莊成功走出了一條旅游業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)兩翼發(fā)展的新路子，卓有成效地開(kāi)創(chuàng)了“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游”和“傳感器產(chǎn)業(yè)基地”兩個(gè)著名品牌。2002年全鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值8.5億元、財(cái)政收入1.2億元，全年共接待海內(nèi)外游客260萬(wàn)人次、門(mén)票收入達(dá)1.1億元，吸引日本、臺(tái)灣、香港與歐美等國(guó)家和地區(qū)的投資累計(jì)3億美元，以中國(guó)昆山高科技產(chǎn)業(yè)基地國(guó)家火炬計(jì)劃昆山傳感器基地、國(guó)家火炬計(jì)劃昆山傳感器產(chǎn)業(yè)基地為建設(shè)載體的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。自1996年以來(lái)周莊已成功舉辦七屆國(guó)際旅游藝術(shù)節(jié)、二屆中國(guó)傳感器基地產(chǎn)業(yè)合作與發(fā)展論壇會(huì)，2001年6月亞太經(jīng)合組織貿(mào)易部長(zhǎng)非正式會(huì)議又在周莊成功召開(kāi)。

近年來(lái)，周莊在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，積極開(kāi)展誠(chéng)信服務(wù)，致力于營(yíng)造政策環(huán)境、投資環(huán)境、生活環(huán)境、人文環(huán)境，不斷地構(gòu)建獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，吸引了一大批富有遠(yuǎn)見(jiàn)的海內(nèi)外投資者在這片土地上播種、耕耘，享受著豐厚回報(bào)。

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岳王廟導(dǎo)游詞講解篇二

“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯……”只要提起《滿(mǎn)江紅》這一首詞的時(shí)候，我一下子，就會(huì)想起岳飛這名抗金名將。而這次秋游，我們就是要去那大名鼎鼎的岳王廟。

我們一行人首先去了玉泉，去欣賞了那兒的美麗景色，接著我們才能步行去岳王廟?！澳抢?到了到了!”有同學(xué)十分興奮地說(shuō)，我抬頭一看，果然看到了那雄偉的岳王廟，在左右兩根柱子上，刻著岳飛的詞：三十功名塵與土，八千里路云和月。這是我背《滿(mǎn)江紅》時(shí)記得最牢的兩句了。

我們走到門(mén)前，跨過(guò)門(mén)檻，看見(jiàn)了岳飛的雕像，他右手持劍，身披鎧甲，左手握拳，一雙眼睛炯炯有神，看上去十分威武、精神，關(guān)于岳飛故事的圖像正畫(huà)在一旁的墻壁上。而我印象最深的就是岳飛年輕的時(shí)候岳母在他的背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，正是因?yàn)檫@四個(gè)字，才不斷激勵(lì)岳飛成為抗金名將。

看著看著，我的眼前不由的浮現(xiàn)了那黃沙滿(mǎn)天的戰(zhàn)場(chǎng)，岳飛率領(lǐng)著軍隊(duì)毫無(wú)畏懼地朝敵軍沖去，打得他們抱頭鼠竄，那英姿，令我心中涌起一股敬佩之情。

接著，我們?nèi)チ嗽里w墓。我站在他的墳前，挺起胸膛，在心里向他致敬，淚水在我的眼眶打轉(zhuǎn)。岳飛，一代抗金名將，為祖國(guó)立下了漢馬功勞，最后卻被奸臣秦檜立下“莫須有”的罪名判死，實(shí)在可惡!那個(gè)可惡的秦檜的銅像就在一旁，在岳飛墓前永遠(yuǎn)地跪著，為他的惡行付出代價(jià)!

我不禁記起了秦檜后代說(shuō)得話(huà)：自古以來(lái)少名檜，我在像前愧姓秦。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇三

從西湖乘船回到岸上后，我和爺爺奶奶就去吃了午飯，然后便去了這次上海之旅的第十一站——杭州岳王廟。

一進(jìn)廟門(mén)，兩棵香樟樹(shù)首先映入我的眼簾，據(jù)說(shuō)它們應(yīng)經(jīng)有五百多歲了，是岳飛出生入死的好伙伴。步入正殿，一尊威武的雕像就赫然顯現(xiàn)在我的眼前，想必他一定就是岳飛了和我想象中的一模一樣，高大威武，紫盔紫甲，身披戰(zhàn)袍，兩只眼睛炯炯有神，神情威嚴(yán)，手握一柄閃閃發(fā)光的寶劍。雕像的上面還有一塊岳飛親自寫(xiě)的金匾，“還我山河”四個(gè)大字寫(xiě)的鏗鏘有力，在陽(yáng)光的照耀下更顯得熠熠生輝，充分體現(xiàn)出了岳飛將軍“精忠報(bào)國(guó)”的堅(jiān)定決心和氣吞山河的英雄氣概。廟的兩側(cè)還有許多壁畫(huà)，在向我們講述著岳飛和將士們抗擊金兵的故事，廟頂?shù)奶旎ò迳希L畫(huà)著許許多多栩栩如生的白鶴，一只只都在展翅高飛，非常壯觀(guān)。

我們又走進(jìn)了“岳飛紀(jì)念館”，紀(jì)念館里有著關(guān)于岳飛的郵票、書(shū)籍等等，我還知道了岳飛是民族英雄，遭人誣陷遇害時(shí)年僅三十六歲，讓人為岳飛悲慘的命運(yùn)而感到悲哀。紀(jì)念館的墻壁上，還有著名書(shū)法家沙孟海先生抄寫(xiě)的《滿(mǎn)江紅》，看完后，我感覺(jué)熱血沸騰。

再往里走，我們就來(lái)到了岳飛的墓園里。墓園中間是岳飛墳?zāi)?，兩邊是岳飛的`兒子岳云和女婿張憲的墳?zāi)?，這兩人也為光復(fù)大宋立下了汗馬功勞，但最后也和岳飛一樣遇害于奸臣的手中。岳墳的對(duì)面有一道柵欄，里面跪著三個(gè)壞人的雕像，一個(gè)是大奸臣秦檜，一個(gè)是心如蛇蝎的秦檜的老婆，還有一個(gè)就是臭名昭著的萬(wàn)俟卨，我心里感到氣憤極了，大宋皇帝竟然那么昏庸無(wú)道，岳飛一家對(duì)大宋立下了無(wú)數(shù)功勞，可他卻聽(tīng)信奸臣秦檜的謊話(huà)，多么令人氣憤，多么可悲?。?/p>

從岳王廟里出來(lái)，我的心情久久不能平靜，岳飛是一位偉大的英雄，我們應(yīng)該世世代代敬仰他，他在我們的心里會(huì)永垂不朽！

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客:。

今天我們大家參觀(guān)的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放,是目前我國(guó)規(guī)模龐大設(shè)施先進(jìn)的歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專(zhuān)題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開(kāi)端。

這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱(chēng)為東方獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8000年左右，人類(lèi)就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知早的新石器時(shí)代的文化遺存。

新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類(lèi)文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類(lèi)文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。

后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類(lèi)就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類(lèi)文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱(chēng)為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。

黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類(lèi)歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢(xún)問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。

鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀(guān)念。青銅器上的紋飾可分為兩大類(lèi)，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車(chē)軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號(hào)稱(chēng)“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱(chēng)為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱(chēng)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種.種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱(chēng)為“鑿空”。

公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱(chēng)為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱(chēng)為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。

也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車(chē)為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車(chē)”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車(chē)輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱(chēng)“唐人”，他們居住的地方稱(chēng)為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景虎年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量。回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀(guān)看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話(huà)。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó),直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢?jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱(chēng)為大興城，唐時(shí)稱(chēng)為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線(xiàn)，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱(chēng)為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。

這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模的一座都城。

城中的中軸線(xiàn)朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(zhǎng)樂(lè)門(mén)之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿(mǎn)了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專(zhuān)指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。

唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀(guān)一下，一會(huì)我們?cè)陂T(mén)口集合。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇五

1103年2月15日—1142年1月27日）南宋名將，座駕：白龍馬，兵器：瀝泉槍?zhuān)?jīng)典之戰(zhàn)：朱仙鎮(zhèn)大捷。民族英雄、軍事家、抗金名將。字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。河北（今河南）相州湯陰永和鄉(xiāng)孝悌里人（今安陽(yáng)市湯陰縣城東30里的菜園鎮(zhèn)程崗村）。

早年以沙為紙，以（樹(shù)）枝為筆，以（枯枝樹(shù)葉燃燒）火為燈，苦學(xué)本領(lǐng)。傳說(shuō)岳母在他的背上刺四個(gè)字，讓他銘記國(guó)仇家恨。曾經(jīng)拜周侗為師學(xué)習(xí)武藝。且喜歡看《左氏春秋》、《孫子兵法》。

岳飛出生于北宋相州湯陰（今河南湯陰縣）的一戶(hù)佃農(nóng)家里，青年時(shí)代，正遇上金女真貴族對(duì)宋發(fā)動(dòng)大規(guī)模掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。

他親眼目睹北宋滅亡前后的慘痛史實(shí)，和當(dāng)時(shí)中原淪陷區(qū)的人民呼吸相通，有堅(jiān)決抗擊女真貴族民族壓迫，收復(fù)故土，統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望和要求。

北宋末年，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金國(guó)，深入骨髓”，紛紛自動(dòng)組織起來(lái)反抗。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇六

岳王廟去了好多次，但是感覺(jué)自己的講解還是不夠豐富，閑暇整理一番，在此和大家分享。

岳王廟的講解思路，墓廟的由來(lái)--忠烈祠--啟忠祠岳飛紀(jì)念館--岳飛墓區(qū)--結(jié)束講解.

岳飛墓位于杭州的西北部,西湖之畔,背靠棲霞嶺.這里是歷代人民憑吊,瞻仰岳飛的紀(jì)念圣地.

南宋紹興十一年十二月二十九日{(diào)1142年1月27日}岳飛遇害在杭州{當(dāng)時(shí)叫臨安}大理寺.獄址在杭州湖濱的慶春路西端的小車(chē)橋附近.

相傳,南宋的時(shí)候有座**亭位于大理寺之中,當(dāng)年岳飛就是被害于**亭中.據(jù)金山志等文獻(xiàn)記載,紹興年間,岳飛趕往杭州的路上做了一個(gè)非常詭異的夢(mèng),隨即他到了金山寺問(wèn)高僧道月,夢(mèng)到兩犬抱頭而言,不知是兇是吉?道月說(shuō),二犬著一言,乃是個(gè)“獄”字,你一定要小心謹(jǐn)慎.岳飛道謝之后,乘船離去的時(shí)候,道月贈(zèng)了岳飛一首詩(shī),“**亭下浪滔滔,千萬(wàn)留心把舵牢,謹(jǐn)備同舟人意歹,將身推落在波濤.”岳飛當(dāng)時(shí)并沒(méi)有明白道月詩(shī)中的深意,直到被冤如獄的時(shí)候,岳飛看到大理寺當(dāng)中有座亭子,上面掛一橫匾“**”,見(jiàn)到**二字,岳飛頓悟了高僧道月詩(shī)中的深意.

岳飛死后,按照南宋的的規(guī)定,岳飛的遺體應(yīng)該埋葬在大理寺的墻角下.岳飛生前堅(jiān)決抵制民族侵略反而被害,引起廣大的軍民強(qiáng)烈不滿(mǎn),也贏得了廣大人民的深切同情.說(shuō)白了就是fans挺多。當(dāng)時(shí)有個(gè)獄卒叫傀順,非常敬佩岳飛的正直為人和精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神.岳飛被害后,傀順冒著生命的危險(xiǎn),在夜里把岳飛的遺體背到了杭州城外草葬在九曲叢祠旁,為了日后辨認(rèn),他把岳飛生前佩戴的一個(gè)環(huán)玉陪葬,然后再墳前種了兩顆橘子樹(shù),立了塊假碑,假稱(chēng)“賈宜人墳”.傀順怕秦檜等劊子手迫害,一輩子沒(méi)敢聲張,直到快死了才把這個(gè)秘密告訴了他的兒子.

南宋紹興三十二年,六月,岳飛死后的二十年,宋高宗退位,宋孝宗為了平息廣大軍民的不滿(mǎn),籠絡(luò)人心,以太上皇的名義下詔為岳飛平反昭雪,“追復(fù)原官,以禮改葬,訪(fǎng)求其后,特與錄用”.十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追復(fù)岳飛少保，武勝定國(guó)軍節(jié)度使，武昌郡開(kāi)國(guó)公的生前官銜。同年十一月，朝廷還下詔追復(fù)岳飛的兒子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以禮葬于岳飛墓旁。這就是杭州岳飛墓的由來(lái)，1979年重修岳飛墓的時(shí)候，曾在墓道的兩側(cè)地下，發(fā)掘了兩具南宋石傭，是當(dāng)年以禮改葬岳飛遺骸于今址的實(shí)物見(jiàn)證。

現(xiàn)在我們看到的岳王廟，基本上是清康熙年間重新修建的風(fēng)貌，雖然到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)幾次大修，但還是保留了清朝建筑的風(fēng)格，整體格局和風(fēng)格還是延續(xù)清代時(shí)期的特點(diǎn)。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇七

各位游客：

你們好，我是您們的導(dǎo)游小吳，很榮幸為大家服務(wù)。

相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)岳飛了吧？他小時(shí)候家里很窮，但他以“盡忠報(bào)國(guó)，還我河山”為一生心愿。他英勇善戰(zhàn)，用兵有方，是宋代很厲害的抗金大將呢！可惜他被秦檜等人陷害，被皇帝以“莫須有”的罪名殺害。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了岳王廟廟門(mén)。這是一座清代風(fēng)格的兩層建筑，正中間有一塊龍鳳盤(pán)繞，黑底鎦金的豎匾，上面寫(xiě)著“岳王廟”。這座建筑有十二根紅漆柱子，中間兩根上寫(xiě)著：三十功名塵與土，八千里路云和月。步入山門(mén)，穿過(guò)甬道，我們來(lái)到了忠烈祠門(mén)口。走進(jìn)大門(mén)，能看見(jiàn)岳飛坐像。他頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按劍，很是威武。他昂首挺胸，凝視前方，眉宇間透著威嚴(yán)和正氣，仿佛正在思考怎樣揮師北上收復(fù)失地，救人民于水火之中。他頭頂上懸著一塊匾，上面寫(xiě)著“還我河山”。往兩邊看，四周的墻上畫(huà)著岳飛的事跡，有“岳母刺字”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“郾城大捷”、“被迫班師”、“**冤獄”等。現(xiàn)在我們抬起頭，能看見(jiàn)372只仙鶴。它們有的在低頭飲水，有的展翅高飛，還有的單腳站在水里。372幅仙鶴圖，沒(méi)有那兩幅是相同的。它們象征著岳飛高潔的品格。

走出碑廊，就是岳飛墓了。墓坐西朝南，左邊是他長(zhǎng)子岳云的墓。墓道旁有三對(duì)石翁仲、石虎、石羊、石馬，他們是岳飛生前的儀衛(wèi)。岳飛墓的對(duì)面有四座跪像，他們是千古罪人秦檜、王氏、萬(wàn)俟l和張俊。

今天的游覽到此結(jié)束，各位游客再見(jiàn)。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇八

各位團(tuán)友，大家好!歡迎大家參加我們旅行社組織的這次海南雙飛5天團(tuán)。(這個(gè)團(tuán)隊(duì)名稱(chēng)要講得很流暢，會(huì)給游客一種你很專(zhuān)業(yè)，很值得信任的感覺(jué)。)首先，我先介紹一下自己。我是這次行程的全陪導(dǎo)游，叫______，大家可以叫我阿___或___(不要稱(chēng)某小姐或某先生，顯疏遠(yuǎn))。(在這里還可以拿自己的名字開(kāi)個(gè)小玩笑，以加深印象并活躍氣氛。)。

首先我們有一件最重要的事，請(qǐng)大家拿出身份證，順便檢查一下有效期，特別是臨時(shí)身份證，它的有效期特別短，要看一看回來(lái)那天會(huì)不會(huì)過(guò)期，然后把身份證交給我，我先要核對(duì)身份證和機(jī)票上的名單是否相符，等一會(huì)到機(jī)場(chǎng)由我用這些身份證給大家辦理登機(jī)手續(xù)，然后連同登機(jī)卡一起發(fā)還大家。我在這兒順便說(shuō)一下，身份證一定要保管好，而且請(qǐng)隨身攜帶，不要放入大的行李箱中，以免匆忙中被托運(yùn)了，人就上不了飛機(jī)了。象我們這次去海南要是沒(méi)了身份證就只能游水回來(lái)啦!

我作為大家的全陪，職責(zé)主要在于照顧大家這幾天的食、住、行、游、購(gòu)，(景點(diǎn)講解由地陪負(fù)責(zé))解決旅途中遇到的麻煩，盡我最大的努力維護(hù)大家的利益，務(wù)求使大家在這一次的旅途中過(guò)得輕松愉快，我的任務(wù)就是要令大家玩得開(kāi)心愉快，但同時(shí)我非常需要在座各位的合作和支持。俗話(huà)說(shuō)："百年修得同船渡"，我覺(jué)得也可以說(shuō)"百年修得同車(chē)行"，現(xiàn)在我們大家一起坐在這里，一起度過(guò)這幾天的旅程，我覺(jué)得是好有緣份的，所以我希望在這幾天的行程中，我們能夠相處得愉快，同時(shí)也祝愿大家旅游愉快，玩得開(kāi)心!

這是我們公司贈(zèng)送給大家的紀(jì)念品，有旅行袋、帽、團(tuán)徽。公司發(fā)這個(gè)旅行袋的意思是祝愿大家“代代平安，滿(mǎn)載而歸"，大家回程時(shí)一般都會(huì)買(mǎi)些當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)帶回來(lái)，這個(gè)袋到時(shí)就有大用處了?，F(xiàn)在有的人如果本身帶的包較小放不下去，可以打開(kāi)公司這個(gè)大袋，把自己的小袋放進(jìn)去，就還是一個(gè)袋，不會(huì)多出行李來(lái)了。

還有呢，希望大家佩戴好這個(gè)團(tuán)徽，因?yàn)榈葧?huì)兒到了機(jī)場(chǎng)，人比較多，流動(dòng)性大，大家戴了團(tuán)徽以后，就能夠互相認(rèn)識(shí)，并且知道都是來(lái)自同一個(gè)地方，那樣就不容易找不到人了，是不是?而且到了旅游景點(diǎn)進(jìn)門(mén)時(shí)驗(yàn)票員看見(jiàn)這個(gè)團(tuán)徽就知道是我們團(tuán)隊(duì)的，沒(méi)有戴的就會(huì)被攔住查票，所以請(qǐng)大家佩戴好它，并且不要遺失了。另外這個(gè)團(tuán)徽背后印有我們公司的總機(jī)電話(huà)號(hào)碼，當(dāng)您遇到什么問(wèn)題可以及時(shí)打電話(huà)求助。

下面，我就來(lái)講一講大家最關(guān)心的行程，看看我們都要去哪些好玩地方玩。我們這次是游覽海南島，它是我國(guó)的第二大島。(這里可以插問(wèn)："大家知不知第一大島是哪一個(gè)?")在這五天里，我們將環(huán)游半個(gè)海南島，我們是沿著東線(xiàn)海濱出發(fā)，直到最南端的三亞市，然后從中線(xiàn)山區(qū)回來(lái)，各種類(lèi)型的景觀(guān)都能看到。海南島的西部由于還沒(méi)有開(kāi)發(fā)好所以現(xiàn)在還沒(méi)有安排進(jìn)常規(guī)旅游線(xiàn)路中。

(講行程不用把每個(gè)景點(diǎn)都詳細(xì)講到，那是地陪的事情，全陪要做的就是提起客人的游興，所以每天挑最出名最精彩的景點(diǎn)講一個(gè)也就差不多了)。

今天是第一天，我們現(xiàn)在坐車(chē)去廣州白云機(jī)場(chǎng)，坐飛機(jī)去海口，(順便說(shuō)一下起飛的航班是幾點(diǎn)的)。當(dāng)天我們會(huì)參觀(guān)海瑞墓、五公祠。對(duì)了，我在這里出一個(gè)題目，回程時(shí)我會(huì)搞一個(gè)搶答比賽噢，第一個(gè)答對(duì)的游客有神秘禮物啊!聽(tīng)好了，我的第一個(gè)題目是：“五公祠里供奉的是哪五公?”，大家記得在參觀(guān)五公祠的時(shí)候好好聽(tīng)地陪講解啊!(這位游客問(wèn)了，導(dǎo)游你知不知道啊，我當(dāng)然知道，我在這里透露一點(diǎn)點(diǎn)，這五公有三個(gè)姓李，一個(gè)姓趙，一個(gè)姓胡，是五位宰相噢!嘿嘿，夠神秘吧?)。

第三天到達(dá)三亞市，我們會(huì)游覽鹿回頭，這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，講一只梅花鹿怎么變成了一位大美女的，到當(dāng)?shù)赜形覀兊牡嘏愀蠹艺f(shuō)，這又是一個(gè)搶答題目噢，大家到時(shí)可要仔細(xì)聽(tīng)啊!

第四天我們?nèi)ッ利惖拇髺|海，天涯海角，雅龍灣，然后會(huì)沿著中線(xiàn)山區(qū)返程，路上我們會(huì)參觀(guān)黎苗村寨，知道海南島的少女怎么表達(dá)愛(ài)意嗎?就是用力掐那個(gè)被看中的男孩子啊!到時(shí)我們要看看咱團(tuán)里的哪位靚仔會(huì)被掐得青一塊紫一塊啦!

第五天，在路上遠(yuǎn)眺五指山，大家都知道孫武空被如來(lái)佛壓在了五指山下，就在我們海南島啊!俗話(huà)說(shuō)"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"，要想知道五指山的真面目，就要遠(yuǎn)眺，看是不是象五個(gè)手指。最后我們返回?？?，乘飛機(jī)飛回廣州。

講了這么多東西，大家記住了嗎，記不住也沒(méi)關(guān)系，到時(shí)我和地陪每天早上都會(huì)重復(fù)預(yù)報(bào)當(dāng)天的節(jié)目的。

我們大家出來(lái)旅游，當(dāng)然是為了玩得開(kāi)心。為了盡量避免發(fā)生不愉快的事情，我給大家講一下我們?nèi)ヂ糜螘r(shí)需要注意的事項(xiàng)。我分成食，住，行，游，購(gòu)，娛六個(gè)方面來(lái)講可能會(huì)比較清楚。

我們公司安排的就餐地點(diǎn)一般都還是比較好的，但全中國(guó)餐廳服務(wù)最好的就是珠三角地區(qū)了，擺桌上菜麻利快捷，倒茶添湯培訓(xùn)到位，到了外地可沒(méi)得比噢，象北京的服務(wù)員你要是催她一聲，她會(huì)大聲駁斥你說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)我正忙著嘛!”，要按珠三角的酒樓，一早炒魷魚(yú)啦，但一個(gè)地方有一個(gè)地方的特點(diǎn)，這在北京不算什么，所以大家入鄉(xiāng)隨俗，別拿自家的標(biāo)準(zhǔn)要求別人。海南島的情況能好一點(diǎn)，但是海南的旅游旺季非常明顯，大家知道嗎，海南的旺季不是在夏天，因?yàn)橄奶焯珶崂?所以秋冬的海南氣候是最合適旅游的，冬天里三亞都可以游泳呢!也就成為北方人最?lèi)?ài)的避寒勝地，所以到了冬天，特別是春節(jié)和國(guó)慶，每個(gè)用餐的地方都人滿(mǎn)為患，有時(shí)要等桌等臺(tái)，這也請(qǐng)大家體諒一下，當(dāng)然，我一定會(huì)盡全力讓這樣的事情少發(fā)生的。

(講這一段叫“打預(yù)防針”，先把情況講得壞壞的，等到了當(dāng)?shù)貨](méi)這么差，客人就會(huì)感覺(jué)很滿(mǎn)意了)。

對(duì)了，海南天氣比較熱，大家如果晚上自已外出品嘗小吃要特別注意飲食衛(wèi)生。那位游客問(wèn)了，海南有什么特色美食啊?那可多啦，首先，海南有四大名菜，它們是東山羊、和樂(lè)蟹、加吉鴨、文昌雞，那東山羊可是一件稀罕物，一般的羊都是白色的吧，它是全黑的，毛皮又油又亮，兩只眼睛烏溜溜的，特神!而且它還有一個(gè)特點(diǎn)，它是吃東山上的鷓鴣茶長(zhǎng)大的，所以肉一點(diǎn)也不膻，當(dāng)?shù)厝顺３Ｄ脕?lái)煮火鍋吃，可香啦!文昌雞就有點(diǎn)象我們廣東的清遠(yuǎn)雞的做法，白灼后蘸調(diào)料吃，皮滑肉嫩，可與清遠(yuǎn)雞比美噢!一般旅行團(tuán)文昌雞是有得吃的，但其它三樣美食就不一定能安排了，如果有游客要試試可以晚間到小吃檔去品嘗。

另外，海南還有椰絲炒飯、椰子盅、竹筒飯、山米酒等等特色，同時(shí)海南的水果也是很出名的，象椰青、菠蘿密、芒果、楊桃、菠蘿、西瓜等等，海南的菠蘿不是泡在糖水里吃的，小販會(huì)給你一點(diǎn)鹽加上辣椒粉來(lái)蘸著吃，這樣就一點(diǎn)也不酸，變得非常甜啦，大家一定要試試!還有一種仙人果，就是仙人掌結(jié)的果實(shí)，小拳頭大，里面的汁紅紅的，會(huì)吃得兩片嘴唇象涂了口紅，在海南的猴島上猴子們都愛(ài)吃，所以許多猴子都好象涂了口紅一樣呢!還有檳榔也會(huì)弄得滿(mǎn)嘴發(fā)紅，當(dāng)?shù)厝税寻雮€(gè)檳榔加上一片葉子和一點(diǎn)生石灰一起嚼，弄得滿(mǎn)嘴象流血一樣，我是完全吃不來(lái)的，你們也可以試試啊!椰青是海南的特產(chǎn)，也就是從樹(shù)上當(dāng)摘下來(lái)的青色的大椰子，幾塊錢(qián)一個(gè)，當(dāng)?shù)厝丝抽_(kāi)一個(gè)小口，插入一根吸管，就成了天然的飲料啦。有些還會(huì)把它事先冷藏，砍開(kāi)后會(huì)發(fā)現(xiàn)水面上漂滿(mǎn)了碎冰，在熱氣逼人的海南，吸上這么一口冰入肺腑的天然凍飲，真是一種享受啊!有些地方甚至還會(huì)有猴子在攤子上，有客人點(diǎn)了椰青，猴子立時(shí)上樹(shù)為你現(xiàn)摘，又看表演又品美味，怎么樣，海南的旅游吸引人吧?不過(guò)海南的水果雖又多又便宜，但吃水果要適量，吃太多了可能后半段行程你就要不停地考察海南廁所建設(shè)啦。

在住的方面呢，我們公司為大家安排的全都是三星級(jí)或以上酒店，一般來(lái)說(shuō)條件還是較好的，不過(guò)偶爾也會(huì)有些問(wèn)題，比如說(shuō)遇上旅游旺季或節(jié)假日，有時(shí)大家不能分到同一樓層啊，有時(shí)房間里的東西不齊全啊等。有問(wèn)題的時(shí)候大家可以向我提出，我會(huì)跟據(jù)具體情況處理好，總之我們一定會(huì)全力維護(hù)好大家的利益，這是我們的職責(zé)所在。

另外還有些問(wèn)題要注意一下，到了酒店會(huì)有行李員來(lái)幫手搬行李，一般來(lái)說(shuō)這些服務(wù)是要給小費(fèi)的，如果你的行李并不太多可以不要行李員搬運(yùn)行李。如果請(qǐng)他們搬了就要給小費(fèi)，這是一種禮貌，一間房的行李給5-10元左右也就差不多了。

還有，房間冰箱里的飲料，酒柜中的各種酒，一般都是要另收費(fèi)的，而且通常較貴，大家要看清價(jià)目單再取用。第二個(gè)要注意的是，進(jìn)了房間核對(duì)一下房間的物品清單，如果少什么用品，及時(shí)叫服務(wù)員補(bǔ)齊。特別是大小毛巾，有的客人說(shuō)，我自己帶了毛巾，不用它的，那也不行，因?yàn)榈诙焱朔繒r(shí)服務(wù)員查房如果發(fā)現(xiàn)少了毛巾就講不清楚了，所以為了避免產(chǎn)生問(wèn)題，還是早早叫她們補(bǔ)齊的好。

房中配的牙刷，小肥皂，梳子，沐浴液，洗衣袋，信紙等都是可以用或拿走的，但各種毛巾，水杯等都不可以拿走，還有擦皮鞋的小盒子，以前有客人將它拿走，都引起了麻煩。毛巾也請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)一下，以前有客人拿來(lái)擦皮鞋，弄得黑黑的，這樣也不太好，愛(ài)護(hù)公物是公民的好品德嘛。吸煙的游客要注意，在房間里吸煙要小心，如果不小心燙壞了家具或地毯，酒店要索賠很多錢(qián)的。還有鑰匙牌，如果遺失了很麻煩，一來(lái)不安全，二來(lái)要罰款，有的酒店前臺(tái)可以保管，出門(mén)就交到前臺(tái)會(huì)比較好。

最后就是安全問(wèn)題，入房要檢查一下門(mén)、窗是否能從里面關(guān)牢，離開(kāi)房間不要把貴重物品留在房間，晚上睡覺(jué)時(shí)一定要反鎖好門(mén)，看看門(mén)背后有沒(méi)有走火通道圖，注意對(duì)照觀(guān)察一下道路。有些酒店會(huì)有搔擾電話(huà)，大家盡量不要搭理，有人敲門(mén)開(kāi)門(mén)也要小心，有些女人擠進(jìn)來(lái)就不走，你不掏錢(qián)就讓你好看。

在行的方面，每到達(dá)一個(gè)景點(diǎn)大家下車(chē)時(shí)，都要記清楚我們的車(chē)牌號(hào)碼(一般記住最后三位就可以了)，以及大概停放的位置，因?yàn)樵S多旅游車(chē)型是一樣的，光*記車(chē)的外形較難找車(chē)。另外大家一定要在規(guī)定時(shí)間準(zhǔn)時(shí)返回，不要讓一二個(gè)人影響全團(tuán)的活動(dòng)。遲到的游客要罰唱歌，要是總遲到，還要罰款給大家加菜啊!在公共場(chǎng)所不要亂丟果皮紙屑，海南現(xiàn)在罰得也很厲害，有時(shí)不光罰錢(qián)，還要罰拾垃圾一小時(shí)，大家可不希望加上這項(xiàng)特別活動(dòng)吧?同時(shí)，車(chē)上衛(wèi)生也很重要，誰(shuí)也不想座在垃圾山上，是不是?所以請(qǐng)大家把果皮垃圾都放入塑料袋中，晚上下車(chē)時(shí)帶下去投入垃圾箱。吸煙的游客也請(qǐng)不要在空調(diào)車(chē)上吸煙，那樣的話(huà)空調(diào)器會(huì)發(fā)出一種臭味，我們的乘車(chē)環(huán)境就變得很糟啦。

最后，回到車(chē)上時(shí)請(qǐng)大家不要爭(zhēng)座位，我不會(huì)固定第一天的座位從此不變，因?yàn)橛行├先俗呗仿宪?chē)較晚，會(huì)坐得較后，但她們常常會(huì)暈車(chē)，所以請(qǐng)年輕人照顧一下。我們大家都來(lái)自**市，出門(mén)在外，要注意互相團(tuán)結(jié)，互相幫助，同時(shí)在外面的表現(xiàn)要給我們的家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，不要給家鄉(xiāng)抹黑。

在購(gòu)物方面，因?yàn)槁糜钨?gòu)物是旅游勝地的一大收入來(lái)源，所以那兒常是政府指定要搞購(gòu)物項(xiàng)目的，這可以理解。同時(shí)旅游購(gòu)物對(duì)于我們旅游者也是很重要的，有些專(zhuān)門(mén)集中的特產(chǎn)購(gòu)物點(diǎn)也給我們帶來(lái)了一些方便，所以大家不防去看看，中意的就買(mǎi)，不中意的就不買(mǎi)。

海南的特產(chǎn)大家都知道，珍珠是最出名的啦，俗話(huà)說(shuō)“西珠不如東珠，東珠不如南珠”，這南珠就是指的海南島直到廣西合浦一帶的珍珠啦。鑒別珍珠有一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，拿兩顆珍珠輕輕互擦，有一種沙沙的感覺(jué)就是真的珍珠了。海南島還盛產(chǎn)鹿茸鹿鞭等鹿制品，有的游客問(wèn)了，鹿不是北方的特產(chǎn)嗎，怎么海南島也有鹿，沒(méi)錯(cuò)啊，海南島自古就有鹿，不是還有一個(gè)著名景點(diǎn)叫鹿回頭嘛!

另外海南還有水晶、玳瑁、椰雕、貝雕等許多工藝品，椰雕可是海南的一大特色，以前叫“天南貢品”呢，是進(jìn)貢給皇帝用的。古代的椰雕是用椰子剝光外面所有的棕毛，再打磨光滑，刷上漆，就成為又輕巧又堅(jiān)實(shí)的小首飾盒了，現(xiàn)在更有了進(jìn)一步發(fā)展，把棕毛留下部分，做成娃娃的頭發(fā)，再畫(huà)上眼嘴，就成為各式各樣可愛(ài)的椰娃娃了，價(jià)格也不貴，也就10元-20元之間，買(mǎi)回去送給親戚朋友可是很有地方特色的禮物啊!椰子制品可多啦，還有椰子糖、椰子膏、椰子球、椰子酥，真是琳瑯滿(mǎn)目，價(jià)廉物美，是買(mǎi)回去帶給辦公室同事分享的最好禮物啦!

那些珠寶、貴重藥材，識(shí)看會(huì)鑒別的人不防買(mǎi)些貴重的，如果不太會(huì)鑒定，那還是買(mǎi)些普通的作為旅游紀(jì)念品較為合適。大家在購(gòu)物的時(shí)候，可以考慮一個(gè)東西的使用價(jià)值、欣賞價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值。比如在香山購(gòu)買(mǎi)紅葉，也許它沒(méi)有什么使用價(jià)值，但它有很大的紀(jì)念意義，這些小物品買(mǎi)回去贈(zèng)給親友都是很相宜的。很多東西，不在于它的貴重，而在于它的紀(jì)念作用。

現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)晚間活動(dòng)的事，我們國(guó)內(nèi)團(tuán)一般不安排集體的晚間活動(dòng)，多是留給大家自由逛街，但我還是要提醒大家一些注意事項(xiàng)。第一個(gè)，晚上大家出去逛行，要記清楚酒店的名稱(chēng)，或者帶上酒店的火柴、筆等有標(biāo)志名稱(chēng)的東西。如果有人迷失路了，叫一輛的士，告訴他酒店名稱(chēng)就可以將您安全送達(dá)酒店了。別以為這是小事，連我自已都出過(guò)一次事，那是在昆明，我們急忙忙地把行李放入房間就趕著出去用晚餐，晚餐的地方在一個(gè)鬧市區(qū)，吃完飯游客們就提出來(lái)逛逛街，開(kāi)始大家還一起走的，一買(mǎi)東西就走散了，最后我突然發(fā)現(xiàn)就剩自己一個(gè)人了，于是想叫車(chē)回去，這時(shí)才突然想起沒(méi)有記住入住的酒店叫什么名字!當(dāng)時(shí)也沒(méi)有地陪導(dǎo)游的電話(huà)，站在人生地不熟的昆明街頭，真有點(diǎn)叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的感覺(jué)。最后總算找到一個(gè)好心的出租車(chē)司機(jī)，向他描述酒店的大約樣子，他帶著我去幾間有點(diǎn)象的酒店一家家試，最后總算找到了，不過(guò)花了一大筆車(chē)費(fèi)噢!

另外，大家注意了，平時(shí)我們?cè)诩叶际悄泻⒔o女孩當(dāng)護(hù)花使者，不過(guò)來(lái)到海南可能要倒過(guò)來(lái)，男游客出門(mén)要請(qǐng)女團(tuán)友當(dāng)護(hù)花使者啦，因?yàn)槿绻槐娔惺客獬鼍涂赡苡龅健帮w來(lái)艷?！?，而如果有女團(tuán)友一起就不會(huì)有這種事啦!別以為飛來(lái)艷福是好事啊，旅游界盛傳一種“1000元的咖啡”，在許多城市都有，我自已帶的團(tuán)是在桂林遇上的。晚上團(tuán)友出去遇到一些漂亮的小姐邀請(qǐng)共喝咖啡，結(jié)果喝到一半就有人沖進(jìn)來(lái)說(shuō)掃黃，要拉游客去落案，游客拚命懇求，最后說(shuō)私了，于是給了1000元，后來(lái)才知道這根本就是圈套。所以大家晚上出外不要涉及非法場(chǎng)所，也不要回來(lái)得太晚。還有，大家晚上出街時(shí)，可以把團(tuán)徽放在包里，不要掛在衣服上，讓人家知道你是游客，一般游客身上都會(huì)帶錢(qián)，又人生地不熟，容易成為打劫的目標(biāo)。另外，大家晚上外出最好隨身攜帶身份證，有些城市在深夜會(huì)有巡邏查夜的，如果你太晚回來(lái)就可能會(huì)被攔查，如果你沒(méi)帶身份證可能就要等我到公安局去救你啦!

好了，等過(guò)一段時(shí)間，我們就會(huì)到達(dá)廣州白云機(jī)場(chǎng)。下車(chē)以后我會(huì)舉起這面導(dǎo)游旗，請(qǐng)大家跟我進(jìn)入候機(jī)大廳，然后我去辦理登機(jī)手續(xù)，大家可以自由活動(dòng)一段時(shí)間，去一下洗手間，不過(guò)要聽(tīng)清集合時(shí)間，一定要準(zhǔn)時(shí)回來(lái)集合，這是很重要的，并且注意保管好自己的行李物品。

等我辦完手續(xù)后，我會(huì)把登機(jī)牌、機(jī)票、身份證、機(jī)場(chǎng)稅一起發(fā)給大家，大家先不要收入包里，因?yàn)轳R上檢關(guān)的時(shí)候都要用到，所以請(qǐng)拿在手上。摩絲，噴發(fā)膠是不可以帶上飛機(jī)的，因?yàn)槔锩嬗袚]發(fā)性的易燃物質(zhì)。刀也是不可以帶上飛機(jī)的，有人問(wèn)，那削水果的小刀能不能帶上飛機(jī)呢?自從911之后不論刀的大小一律不許上機(jī)，如果是象瑞士軍刀這樣幾百元一把的小刀我建議你早早把一件行李辦托運(yùn)，把它放入行李里托運(yùn)即可。

過(guò)安檢門(mén)的時(shí)候身上所有的金屬物品都會(huì)使警鈴響，比如說(shuō)手表、打火機(jī)、煙盒，硬幣，鎖匙等等，最好事先放在手提袋里，在安檢時(shí)就不需要拿出來(lái)放在托盤(pán)上以致于不小心遺漏了，以前我有一位客人帶著一塊5萬(wàn)元的高級(jí)手表，過(guò)安檢時(shí)放進(jìn)托盤(pán)，然后他忙著拿從傳送帶上涌出來(lái)的行李，忘了拿，等到半小時(shí)后想起再回去找早沒(méi)了，所以我現(xiàn)在都提醒大家早早拿下來(lái)放入隨身的手提小行李袋中。還有金屬邊的眼鏡有時(shí)也會(huì)響，所以如果你身上所有的金屬物品都掏光了警鈴還響，就試試把眼鏡除掉。另外如果有哪位做過(guò)手術(shù)，身體內(nèi)有金屬物，請(qǐng)?jiān)缭缦虬矙z人員說(shuō)明。

到了候機(jī)廳內(nèi)，這時(shí)請(qǐng)打身份證、機(jī)票、機(jī)場(chǎng)稅存根都收好，因?yàn)椴辉儆玫搅?，只留登機(jī)卡在外面。在候機(jī)廳內(nèi)我們的團(tuán)友請(qǐng)盡量坐在一起，不要分散，請(qǐng)注意聽(tīng)喇叭中叫登機(jī)的通知，我們的航班號(hào)是，起飛時(shí)間是，有時(shí)會(huì)提前10-30分鐘叫登機(jī)，如果接近登機(jī)時(shí)間時(shí)需要上洗手間，請(qǐng)告訴團(tuán)友或我一聲。在候機(jī)廳里有雜志、書(shū)籍、食品等出售，如果怕乘飛機(jī)耳雜疼的團(tuán)友可以去買(mǎi)一些香口膠，起飛的時(shí)候嚼一些，使耳咽管打開(kāi)，就不疼了。等機(jī)場(chǎng)宣布可以登機(jī)時(shí)，請(qǐng)跟著我的這面導(dǎo)游旗去登機(jī)門(mén)集中，同時(shí)拿出登機(jī)卡。

登上飛機(jī)以后，大家可以將行李放在頭上的行李艙里，如果放不下可以放座位下面，不要為這些小事與別的乘客發(fā)生矛盾，要注意的是不可以放在過(guò)道上，因?yàn)槟遣坏撬筒偷墓ぷ魍ǖ?，還是發(fā)生緊急事故的逃生通道，如果你放在走道上，空中小姐會(huì)拿去放在機(jī)尾空處的。另外，大家一上飛機(jī)就要關(guān)閉手提電話(huà)，因?yàn)樗鼤?huì)影響飛機(jī)駕駛操作的。

坐下來(lái)后要系好安全帶，在起飛時(shí)請(qǐng)不要打開(kāi)小桌板，沒(méi)事不要亂按頭頂上紅色的呼喚鈴，坐在門(mén)邊的游客請(qǐng)不要搬動(dòng)任何紅色的手柄等。飛機(jī)起飛的時(shí)候，有人會(huì)感到耳朵嗡嗡作響或疼，就嚼些香口膠，沒(méi)有準(zhǔn)備的話(huà)用力張大幾次嘴巴，直到聽(tīng)到耳朵里輕輕啪一聲就好多了。在飛機(jī)上是不可以吸煙的，有的飛機(jī)上的洗手間有煙灰缸，我們很多客人會(huì)誤以為在洗手間可以吸煙，其實(shí)呢，在洗手間吸煙也是不允許的，一但違反規(guī)定就會(huì)被嚴(yán)厲批評(píng)及罰款的。曾經(jīng)有一位游客在洗手間吸煙，結(jié)果警鈴驟響，空中小姐連同副駕駛員一起沖到機(jī)尾，撞開(kāi)門(mén)，把全機(jī)乘客都嚇得要命，然后對(duì)那位游客又是教育又是罰款，搞得好不尷尬，所以大家一定要記?。涸陲w機(jī)上是不可以吸煙的。還有不要隨便拿炸彈、非典什么的亂開(kāi)玩笑，那樣是會(huì)被拘留7天的!

到了飛機(jī)降落的時(shí)候，大家要等到飛機(jī)完全停穩(wěn)之后再站起身拿取行李，?？吹斤w機(jī)還在滑行有人就象打仗一樣搶著拿行李，被空中小姐批評(píng)，因?yàn)轱w機(jī)還沒(méi)停穩(wěn)迅速還很快，行李艙門(mén)打開(kāi)遇到顛簸時(shí)東西會(huì)掉出來(lái)砸傷人。下機(jī)后我會(huì)拿出導(dǎo)游旗，請(qǐng)大家跟好，不要走散，因?yàn)闄C(jī)場(chǎng)人多，我們帶好團(tuán)徽，互相照應(yīng)，如果有團(tuán)友托運(yùn)了行李，請(qǐng)大家耐心等一等，正好也可以利用這個(gè)時(shí)間去洗手間。出了機(jī)場(chǎng)就會(huì)有當(dāng)?shù)貙?dǎo)游在關(guān)口外接我們，這樣我們就可以順利地開(kāi)始我們的游覽活動(dòng)了。

好了，我還有什么講得不清楚的，大家可以隨便提問(wèn)。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇九

大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀(guān)光。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂(lè)山所在地點(diǎn)叫樂(lè)山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱(chēng)。

有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

超過(guò)云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來(lái)形容再適合不過(guò)了。

天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國(guó)只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十

岳王廟，廟址在浙江省杭州市西湖畔棲霞岑下，始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆興元（1163年），孝宗皇帝趙慎下詔為岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”（即一品禮）改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀(guān)音院》改建為功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的功德。

元時(shí)廟廢。明洪武四年（1371年）復(fù)建，宣德間毀于火災(zāi)，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請(qǐng)為岳飛建廟，圣旨準(zhǔn)建，天順三年（1459年），馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳王廟》，后毀于兵火，宏治間太監(jiān)麥秀重建。正德八年（1513年），都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨（莫棋謝）三跪像于岳飛墓前，由于游人痛恨這些民族敗類(lèi)，后采竟被擊毀。明嘉靖三十七年（1558年），總督御使胡宗憲修復(fù)岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬(wàn)歷二十二年（1594年）按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，以后至清代，于順治八年（1651年），巡撫都御使范承謨，康熙二十一年（1732年）兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年（1715年）總督范時(shí)崇、雍正九年（1731年）總督李衛(wèi)等多次重修?，F(xiàn)在的岳王廟，大多是清代的建筑，經(jīng)民國(guó)七年（1918年）大修。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院周恩來(lái)批準(zhǔn)公布杭州岳飛廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1966年秋岳墓被毀，岳廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬(wàn)六千余，幣四十萬(wàn)元，重修岳廟，重建岳墓。一九八零年修復(fù)岳飛墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)基道兩側(cè)各有石俑一具！其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國(guó)花百萬(wàn)建岳廟，重在教育后人”。并書(shū)：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫(xiě)著《宋岳鄂王墓》的字樣。左側(cè)為岳云墓、墓碑上寫(xiě)著《宋繼忠侯岳云墓》字樣。

杭州西湖岳飛墓廟，歷代為人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國(guó)時(shí)，有太學(xué)生徐應(yīng)鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國(guó)之痛。清代一位姓秦的'文士拜謁岳墓時(shí)，因感秦檜之惡責(zé)，恥于姓秦，故聯(lián)詩(shī)曰：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。現(xiàn)岳飛墓廟每天拜謁的國(guó)內(nèi)外人士，多的到一萬(wàn)多人！

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十一

各位游客，現(xiàn)在我們看到這座重檐歇山頂建筑就是岳王廟的門(mén)樓。石柱上“三十功名塵與土，八千里路云和月”的楹聯(lián)是原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍題寫(xiě)的，出自于岳飛的詞作《滿(mǎn)江紅》。

岳王廟始建于南宋嘉定十四年(1221年)，原為“智果觀(guān)音院”舊址，后改為“褒忠衍福禪寺”，明代景泰年間改稱(chēng)“忠列廟”，現(xiàn)存建筑為清朝康熙五十四年(1715年)重建。1979年進(jìn)行了全面整修，歷時(shí)一年，花費(fèi)人力5.6萬(wàn)工，耗資40萬(wàn)元人民幣。門(mén)樓右側(cè)的碑記記載了當(dāng)時(shí)重修時(shí)的情況。

進(jìn)入岳廟的庭院，便是長(zhǎng)22.88米的石鋪甬道，直通忠烈祠大殿。兩側(cè)分別是東廡和西廡，東廡是祭祀烈文侯張憲的，西廡是祭祀輔文侯牛皋的，可惜都已移作它用了。張憲和牛皋都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，戰(zhàn)功卓著，但他倆先后也被秦檜所害。張憲墓在仙姑山下，牛皋墓在棲霞嶺上，它們和岳飛一樣，同為湖山增輝。

忠烈祠是岳王廟的主體建筑。重檐間懸掛著一塊“心昭天日”橫匾，說(shuō)的是當(dāng)年大理寺主審官何鑄等人嚴(yán)刑拷打岳飛，逼他在預(yù)擬的假供上畫(huà)押，岳飛裂裳袒背，背上刺有“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，深入膚理，滿(mǎn)腔悲憤之中，連書(shū)“天日昭昭，天日昭昭”八字，連何鑄等人也大為感動(dòng)。這位偉大的民族英雄的精忠報(bào)國(guó)之心，可昭天日，萬(wàn)古不朽。葉劍英元帥為此故親自改寫(xiě)成這塊橫匾。

大殿正門(mén)兩側(cè)和內(nèi)廊柱上，鐫刻著許多楹聯(lián)，表達(dá)了人們對(duì)愛(ài)國(guó)英雄的無(wú)比愛(ài)戴，對(duì)昏君奸佞的無(wú)限憤怒。進(jìn)入約400平方米的正殿，正面看到的就是岳飛的坐像，高4.54米。只見(jiàn)岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按劍，雙目正視，態(tài)度嚴(yán)正，英氣勃勃，斗志昂揚(yáng)，令人肅然起敬。在坐像上端，懸掛著岳飛手書(shū)“還我河山”四字橫匾，它是這位民族英雄畢生為之奮斗的目標(biāo)。此時(shí)此刻，不禁令人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿(mǎn)江紅》的英雄氣概。

岳飛的故事，幾乎是家喻戶(hù)曉的。崇寧二年(1103年)，岳飛出生于河南省湯陰縣一個(gè)普通的農(nóng)家。相傳，他誕生時(shí)，恰有大鳥(niǎo)從房上飛鳴而過(guò)，因而取名為飛，字鵬舉。他從小在母親的訓(xùn)導(dǎo)下，時(shí)時(shí)不忘“盡忠報(bào)國(guó)”，并在名師周侗指導(dǎo)下，武藝日見(jiàn)精通。宣和四年(1122年)從軍，因作戰(zhàn)勇敢，常用出奇制勝，深得名將宗澤贊賞。在長(zhǎng)期的抗金戰(zhàn)斗中，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、精悍善戰(zhàn)的抗金隊(duì)伍——岳家軍。岳飛堅(jiān)持抗戰(zhàn)，力圖收復(fù)失地，是符合民族利益的，但卻與宋高宗、秦檜所堅(jiān)持的議和投降政策不能相容，最后被秦檜以“莫須有”罪名殺害，年僅39歲。他的長(zhǎng)字岳云、部將張憲同日被害于眾安橋，家屬全部流放到嶺南。

在大殿后面的墻上，繪有1981年創(chuàng)作的八幅大型彩色壁畫(huà)，忠實(shí)地記錄了這位民族英雄氣壯山河的一生。下面我們按照時(shí)間順序來(lái)講解一下：“勤奮學(xué)習(xí)”講的是，岳飛自幼好學(xué)，喜讀《孫子兵法》等書(shū)，愛(ài)聽(tīng)歷史英雄人物故事，少年時(shí)就能拉開(kāi)150多公斤的強(qiáng)弓。他先向陳廣習(xí)武，后跟周侗學(xué)射，練就了奮勇殺敵的本領(lǐng)。“岳母刺字”講的是，岳飛早年喪父，全仗母親撫育。靖康之變，金兵入侵，徽、欽二帝被俘，北宋滅亡。岳母送子參軍，臨行前，岳母為了讓岳飛牢記愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民，在岳飛背上刺下了“盡忠報(bào)國(guó)”四字?！笆諒?fù)建康”講的是，建炎三年(1129年)冬，金兵大舉南侵，岳飛率部移駐宜興。第二年春，岳飛從宜興出擊迎戰(zhàn)，連戰(zhàn)連勝，斬?cái)硵?shù)千，繳物萬(wàn)件，一舉收復(fù)建康(今南京)?！奥?lián)結(jié)河朔”講的是，岳飛善于團(tuán)結(jié)抗金力量。紹興二年(1132年)，制定了聯(lián)結(jié)河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投歸，成了岳家軍的骨干和主體，在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮了重要作用?！斑€我河山”講的是，紹興三年(1133年)，岳飛任江南西路舒蘄州制置使，從臨安返江州(今江西九江)途中，登高遠(yuǎn)眺，北望故土，激情滿(mǎn)懷，無(wú)限感慨，寫(xiě)下了“還我河山”四字，抒發(fā)了驅(qū)逐金兵、收復(fù)失地的壯志?！佰背谴蠼荨敝v的是，紹興十年(1140年)七月，金兀術(shù)調(diào)集精兵，向郾城作殊死進(jìn)攻。岳飛出城迎戰(zhàn)，全軍將士手持刀斧，沖入敵陣，上斬?cái)呈祝驴绸R足，金兵大敗，狼狽潰逃，岳家軍乘勝追擊，先鋒部隊(duì)直達(dá)朱仙鎮(zhèn)，距汴京22.5公里。岳家軍凱旋，百姓敲鑼打鼓歡慶祝捷。“被迫班師”講的是，紹興十年(1140年)，岳飛北伐取得重大勝利，高宗趙構(gòu)茍安乞和，與秦檜共同策劃，一日內(nèi)連下12道金牌，岳飛扼腕而泣，仰首悲嘆“十年之功，毀于一旦”，被迫班師。歸途中，中原父老遮道慟哭，訴苦攔師?！帮L(fēng)波冤獄”講的是，高宗、秦檜在加緊乞和的同時(shí)，陰謀陷害岳飛。他們收買(mǎi)叛徒，制造“謀反”證據(jù)，以“莫須有”之罪，誣陷岳飛下獄。紹興十一年(1141年)一月二十七，岳飛被害于臨安大理寺獄中的風(fēng)波亭，釀成了千古奇冤。

最后請(qǐng)大家看一下大殿頂上的天花板，繪有“百鶴圖”。這300余只姿態(tài)不同的白鶴，飛翔于蒼松翠柏之中，象征著岳飛的浩然正氣和堅(jiān)貞的性格。

各位游客，現(xiàn)在大家看到的是“精忠柏亭”。這看上云僅剩半個(gè)的亭子，民間有喻意南宋只有半壁江山之說(shuō)。亭內(nèi)陳列八段柏樹(shù)的化石，據(jù)傳是生長(zhǎng)在風(fēng)波亭畔的一株大柏樹(shù)。岳飛在風(fēng)波亭被害后，這株柏樹(shù)也跟著枯萎，變?yōu)榛┒坏惯_(dá)600余年。后人把這些化石懼起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠(yuǎn)陪伴著岳飛的忠魂。其實(shí)，這幾段化石并不是南宋古柏，是一種松柏科植物的化石，其年齡要比南宋古柏大得多，約在1.2億年以上，古生物學(xué)上稱(chēng)為“硅化木”。

細(xì)心的朋友還會(huì)發(fā)現(xiàn)，柏樹(shù)化石都沒(méi)有樹(shù)皮，顯得十分光滑。這還留有一段傳說(shuō)呢!當(dāng)年太平天國(guó)反抗腐敗的清朝政府，攻入抗州后，不少士兵突然生起病來(lái)，由于請(qǐng)醫(yī)無(wú)效，很快傳染到全軍。忠王李秀成十分著急，但又苦思無(wú)計(jì)，不覺(jué)伏案昏昏睡去。在蒙朧中，一陣陰風(fēng)過(guò)后，只見(jiàn)案前站著一位頭戴金盔、身穿白袍的威武將軍，只說(shuō)了“若要兵將身痊愈，請(qǐng)上風(fēng)波取樹(shù)皮”兩句話(huà)，用力一推，李秀成驚醒過(guò)來(lái)。他立即派人往風(fēng)波亭取來(lái)樹(shù)皮熬藥，眾將士喝了以后果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣的病，爭(zhēng)先恐后地取來(lái)樹(shù)皮熬藥，結(jié)果當(dāng)然是越喝病越重了。所以，老百姓高興地說(shuō)：“是岳老爺又顯圣了”。這些都反映了人們對(duì)岳飛的仰慕之心和懷念之情。

在岳飛墓前甬道的南北兩廊，共陳列了碑石125方。北廊是岳飛手書(shū)的墨跡刻石、奏折、表章等，最為著名的是《滿(mǎn)江紅》詞和岳飛錄寫(xiě)的前后《出師表》等。南廊為歷代名人憑吊岳飛詩(shī)詞和岳廟歷次重修的歷史文獻(xiàn)。其中明代書(shū)畫(huà)家文徵明的《滿(mǎn)江紅》詞，尖銳地指出高宗是謀殺岳飛的主謀人。院落東面照壁上，有“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)朱紅大字，是明人洪珠所書(shū)。請(qǐng)注意這個(gè)國(guó)字恰恰少了一點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)南宋國(guó)土尚不完整，所以洪珠才故意漏寫(xiě)了這一點(diǎn)。穿過(guò)院落，就是岳飛墓闕，前面的小拱橋叫“精忠橋”，橋側(cè)一小井，名“忠泉”。進(jìn)入門(mén)樓，便來(lái)到了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——岳飛墓。

岳飛被害后，大理寺有個(gè)名叫隗順的獄卒，出于義憤，冒死偷出岳飛的遺體，埋葬于錢(qián)塘門(mén)外九曲叢祠旁(今杭州昭慶寺附近)，又用玉環(huán)為陪殉，墓前種了兩株枯樹(shù)，立一塊“賈宜人墓”碑，既作為標(biāo)志，又用以遮人耳目。后來(lái)宋孝宗下詔恢復(fù)岳飛官職，并以禮改葬岳飛遺骸于現(xiàn)址，時(shí)距岳飛被害之日已21年了。那時(shí)，隗順早已不在人世，但他臨死前把營(yíng)葬岳飛經(jīng)過(guò)和葬地詳細(xì)告訴兒子。因此，人們才準(zhǔn)確無(wú)誤地找到這位含冤屈死的英雄的遺骸。

現(xiàn)在這座古樸的墓闕是1979年整修時(shí)按南宋格設(shè)計(jì)的。岳飛墓坐西朝東，墓上封土圓形，用條石砌磚圈，泥頂上青草離離。墓前有石欄圍護(hù)，墓碑上書(shū)“宋岳鄂王墓”五字。鄂王是宋寧宗于嘉泰四年(1204年)岳飛被害63年后追封的。左側(cè)為岳云的墓，墓碑上書(shū)“宋繼忠侯岳云墓”七字?！袄^忠侯”是宋寧宗于嘉定四年(1211年)追封的，恰逢岳云被害70周年。

墓道兩旁陳列三對(duì)明代石刻翁仲和兩組犧牲(馬、羊、虎)。這是源于《周禮》一書(shū)，說(shuō)是要驅(qū)趕一種名叫“方良”的動(dòng)物，唯有種柏樹(shù)和塑老虎才能達(dá)到目的。到了秦代，有一位將軍阮翁仲，打仗所向無(wú)敵，人們?yōu)榻柚挠旅陀靡允匦l(wèi)墓地，所以墓地才有石翁仲和犧牲。民間還有一種說(shuō)法：馬、羊、虎、狗分別代表忠、孝、節(jié)、義，岳飛墓前缺少狗(義)，是因?yàn)樗?zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義。其實(shí)，從封建等級(jí)制度來(lái)看，宋代有過(guò)規(guī)定，三品以上官員墳前只能有石人、石虎、石羊、石望柱各一對(duì)?，F(xiàn)在的石望柱是最近重修的，上面刻有古人的名聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”，由著名書(shū)法家沙孟海先生重書(shū)。整個(gè)墓園古柏森森，氣象肅穆，令人肅然起敬。

各位游客，請(qǐng)回頭年看墓闕下門(mén)洞兩側(cè)鐵柵欄內(nèi)，面對(duì)岳墓、反剪雙手跪著的便是遭萬(wàn)代唾罵的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊四個(gè)奸賊的鑄鐵像。自明正德八年(1513年)以來(lái)，已經(jīng)歷過(guò)八次補(bǔ)毀、九次重鑄。四奸人中秦檜是宋高宗的宰相，謀害岳飛的主兇。王氏是秦檜的妻子，傳說(shuō)在秦檜苦于找不到證據(jù)，不敢貿(mào)然下毒手，猶豫不決、危坐終日之際，惡毒的王氏想出了“莫須有”罪名，并慫恿說(shuō)“縛虎容易縱虎難”，促使秦檜最終下決心殺害岳飛。萬(wàn)俟卨、是南宋大理寺的主持，他秉承秦檜意圖，用嚴(yán)刑逼供、編造假供詞等手段，制造了千古奇冤。而張俊雖是南宋將領(lǐng)，出于私人的利益，為了誣陷岳飛，故意誘使岳飛部將作偽證，終于使岳飛身陷囹圄。這四個(gè)奸臣的滔天罪行，激起了老百姓的切齒痛恨，遭到了歷代人民的唾棄，他們被釘在歷史的恥辱柱上，長(zhǎng)跪在民族英雄岳飛墓前，真是遺臭萬(wàn)年了。就像墓闕門(mén)框上寫(xiě)的那樣：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣?！边@副非隸非篆、出自陸維釗先生手筆的楹聯(lián)，道出了百姓們愛(ài)憎分明的心聲。

各位游客，參觀(guān)了岳廟和岳墓后，或許會(huì)給大家留下幾許惆悵，幾分思索，或許您還沉浸在滿(mǎn)腔悲憤之中。

隨著時(shí)間的推移，這個(gè)歷史的悲劇已離我們遠(yuǎn)去。但是，岳飛抗金救國(guó)的功績(jī)是永存的，尤其是岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神將千秋萬(wàn)代留傳下去，也將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們各們朋友投身于偉大祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十二

各位游客你們好，我是您們的導(dǎo)游小吳，很榮幸為大家服務(wù)。

相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)岳飛了吧?他小時(shí)候家里很窮，但他以“盡忠報(bào)國(guó)，還我河山”為一生心愿。他英勇善戰(zhàn)，用兵有方，是宋代很厲害的抗金大將呢!可惜他被秦檜等人陷害，被皇帝以“莫須有”的罪名殺害。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了岳王廟廟門(mén)。這是一座清代風(fēng)格的兩層建筑，正中間有一塊龍鳳盤(pán)繞，黑底鎦金的豎匾，上面寫(xiě)著“岳王廟”。這座建筑有十二根紅漆柱子，中間兩根上寫(xiě)著:三十功名塵與土，八千里路云和月。步入山門(mén)，穿過(guò)甬道，我們來(lái)到了忠烈祠門(mén)口。走進(jìn)大門(mén)，能看見(jiàn)岳飛坐像。他頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按劍，很是威武。他昂首挺胸，凝視前方，眉宇間透著威嚴(yán)和正氣，仿佛正在思考怎樣揮師北上收復(fù)失地，救人民于水火之中。他頭頂上懸著一塊匾，上面寫(xiě)著“還我河山”。往兩邊看，四周的墻上畫(huà)著岳飛的事跡，有“岳母刺字”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“郾城大捷”、“被迫班師”、“風(fēng)波冤獄”等?，F(xiàn)在我們抬起頭，能看見(jiàn)372只仙鶴。它們有的在低頭飲水，有的展翅高飛，還有的單腳站在水里。372幅仙鶴圖，沒(méi)有那兩幅是相同的。它們象征著岳飛高潔的品格。

走出碑廊，就是岳飛墓了。墓坐西朝南，左邊是他長(zhǎng)子岳云的墓。墓道旁有三對(duì)石翁仲、石虎、石羊、石馬，他們是岳飛生前的儀衛(wèi)。岳飛墓的對(duì)面有四座跪像，他們是千古罪人秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨和張俊。

今天的游覽到此結(jié)束，各位游客再見(jiàn)。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十三

各位游客大家好，我是xxxxx旅行社的導(dǎo)游員，我姓xxxx，在接下來(lái)的幾天當(dāng)中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風(fēng)景，希望通過(guò)我的講解，能夠是您對(duì)北京留下非常美好的印象，同時(shí)也希望您能對(duì)我的工作提出寶貴的意見(jiàn)。好，現(xiàn)在我們就開(kāi)始今天的游覽行程吧。

故宮占地72萬(wàn)平方米，其中建筑面積為16.3萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，周?chē)?0米高的城墻環(huán)繞，還有寬52米的護(hù)城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據(jù)1973年的統(tǒng)計(jì)，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間。明朝永樂(lè)皇帝朱棣登基不久，在永樂(lè)四年，也就是1406年下詔營(yíng)建北京紫禁城。修建分為兩個(gè)階段，第一階段是從永樂(lè)四年開(kāi)始備料，而第二階段就是在永樂(lè)十五年，1417年六月開(kāi)始動(dòng)工興建，歷時(shí)14年，在永樂(lè)十八年，1420年完工。在建造過(guò)程中，征集了全國(guó)10萬(wàn)名能工巧匠和民夫100萬(wàn)人，而建筑材料都來(lái)自全國(guó)各地，比如漢白玉石來(lái)北京房山，金磚來(lái)自蘇州，石灰來(lái)自河北易州，五色虎皮石來(lái)自河北薊縣盤(pán)山，殿基所用的精磚石來(lái)自山東臨清，松木多來(lái)自東北，而楠木多來(lái)自四川、云貴、浙江等地，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍(lán)圖而修建的，布局規(guī)劃遵循了《周禮?考工計(jì)》的都城設(shè)計(jì)禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個(gè)部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會(huì)的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務(wù)和后宮皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門(mén)外東側(cè)是皇帝祭祖的場(chǎng)所太廟，西側(cè)則是祭社稷的場(chǎng)所社稷壇。按照這種布局建筑而成的.故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統(tǒng)治時(shí)間總共長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)。由于它在中國(guó)歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群。現(xiàn)在在北京有一條貫穿南北的中軸線(xiàn)，被梁思成先生稱(chēng)為偉大的中軸線(xiàn)，全長(zhǎng)8.5公里，南起永定門(mén)，北到鐘樓，其中包括故宮在內(nèi)的皇城就占了三分之一。這條中軸線(xiàn)也叫做龍脈，線(xiàn)上的景山是內(nèi)城的中心點(diǎn)，也是故宮的鎮(zhèn)山。

我們有時(shí)候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱(chēng)是怎樣得來(lái)的呢?我國(guó)古代天文學(xué)家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱(chēng)為紫宮。封建帝王自稱(chēng)是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴(yán)，不許庶民百姓接近，是絕對(duì)的禁地，又稱(chēng)為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門(mén)，分別是午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)和西華門(mén)。而紫禁城的正門(mén)就是午門(mén)，因?yàn)樵诹_盤(pán)上，上午的代表正南，所以午門(mén)也是南大門(mén)的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門(mén)闕形制演變過(guò)來(lái)。下端有高12米的墩臺(tái)，正中的墩臺(tái)上面有門(mén)樓，兩側(cè)還設(shè)有鐘鼓亭，東西兩側(cè)突出的部分叫觀(guān)，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場(chǎng)叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻(xiàn)俘典禮的地方。正中開(kāi)了三道門(mén)，兩側(cè)都有掖門(mén)，這種做法稱(chēng)為“明三暗五”。五個(gè)門(mén)洞都有各自的用途：中門(mén)是皇帝專(zhuān)用的，或者皇帝大婚的時(shí)候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮;平時(shí)，文武百官走左門(mén)，宗室王公走右門(mén);掖門(mén)只有在大型活動(dòng)的時(shí)候才開(kāi)，三品以下的官員按照文東武西分別通過(guò)東西掖門(mén)，外國(guó)使節(jié)要從西掖門(mén)才可以入宮;在殿試的時(shí)候，考生分單雙號(hào)，從東西掖門(mén)中通過(guò)。

進(jìn)入午門(mén)，我們首先看到的就是內(nèi)金水河，它自西向東蜿蜒流過(guò)太和門(mén)廣場(chǎng)，上邊還同時(shí)還起到了點(diǎn)綴景觀(guān)的作用，使太和門(mén)廣場(chǎng)在雄渾中不失秀美。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十四

你們認(rèn)識(shí)岳飛嗎？他小時(shí)候家里很窮，但他以“盡忠報(bào)國(guó)，還我河山”為一生心愿。他英勇善戰(zhàn)，用兵有方，是宋代很厲害的抗金大將呢！可惜他被秦檜等人陷害，被皇帝以“莫須有”的罪名殺害。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了岳王廟廟門(mén)。這是一座清代風(fēng)格的兩層建筑，正中間有一塊龍鳳盤(pán)繞，黑底鎦金的豎匾，上面寫(xiě)著“岳王廟”。這座建筑有十二根紅漆柱子，中間兩根上寫(xiě)著：三十功名塵與土，八千里路云和月。

步入山門(mén)，穿過(guò)甬道，我們來(lái)到了忠烈祠門(mén)口。走進(jìn)大門(mén)，能看見(jiàn)岳飛坐像。他頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按劍，很是威武。他昂首挺胸，凝視前方，眉宇間透著威嚴(yán)和正氣，仿佛正在思考怎樣揮師北上收復(fù)失地，救人民于水火之中。他頭頂上懸著一塊匾，上面寫(xiě)著“還我河山”。往兩邊看，四周的墻上畫(huà)著岳飛的事跡，有“岳母刺字”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“郾城大捷”、“被迫班師”、“風(fēng)波冤獄”等。現(xiàn)在我們抬起頭，能看見(jiàn)372只仙鶴。它們有的在低頭飲水，有的展翅高飛，還有的單腳站在水里。372幅仙鶴圖，沒(méi)有那兩幅是相同的。它們象征著岳飛高潔的品格。

走出碑廊，就是岳飛墓了。墓坐西朝南，左邊是他長(zhǎng)子岳云的墓。墓道旁有三對(duì)石翁仲、石虎、石羊、石馬，他們是岳飛生前的儀衛(wèi)。岳飛墓的對(duì)面有四座跪像，他們是千古罪人秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨和張俊。

今天的游覽到此結(jié)束，各位游客再見(jiàn)。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十五

我們首先來(lái)到岳王廟，杭州岳王廟是自從一年級(jí)我看了《說(shuō)岳全傳》后我就很向往的地方。岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)。岳王廟是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場(chǎng)所，也是全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，始建于南宋嘉定十四年，也就是公元1221年。一進(jìn)廟門(mén)，就看見(jiàn)三座小廟。左邊是紀(jì)念輔助岳飛的大將牛皋，右邊則是張憲。正中就是紀(jì)念岳飛的大殿。

殿里有岳飛的彩像，彩像里的岳飛威風(fēng)凜凜，莊嚴(yán)肅穆，我仿佛年到了當(dāng)年文武雙全、英姿颯爽的岳飛！殿里還有幾幅記載岳飛一生的彩圖。大殿右邊是岳飛墓園。墓園前有一座石橋，名精忠橋，旁邊有一口井，名忠泉。進(jìn)了墓園，正中是岳飛墓，墓碑上刻著“宋岳鄂王墓”，旁邊是其子岳云墓，墓碑上刻著“宋繼忠候岳云墓”。墓道階下有秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊四人的鐵跪像，供人唾罵，遺臭萬(wàn)年。

游完岳王廟，我們又游了西湖。西湖這個(gè)名字大家都不陌生。古代有許多詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)贊美西湖，今天我終于親身體會(huì)到了，西湖是那么美麗，真是人間仙境！

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十六

南宋時(shí)期，湯陰縣岳飛自幼由母親悉心教導(dǎo)，習(xí)文練武，一心報(bào)效國(guó)家。岳飛從戎，岳母于其背刺以“精忠報(bào)國(guó)”四字訓(xùn)誡?！对里w》（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書(shū)法家、詩(shī)人，位列南宋“中興四將”之首。

岳王廟位于杭州西湖西北角，北山路西段北側(cè)。岳王廟是歷代眷念民族好漢岳飛的場(chǎng)合。在風(fēng)景秀麗的西子湖畔，棲霞嶺南麓，有一組古樸雄偉、莊嚴(yán)肅穆的建筑群——岳飛墓廟。這里背枕青山，面臨西湖，是南宋抗金名將、民族英雄岳飛的長(zhǎng)眠之地，也是我國(guó)規(guī)模較大的紀(jì)念岳飛的名勝古跡之一。800多年來(lái)，岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)，鼓舞了一代又一代的中華兒女熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的斗志。

岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆興元（1163年），孝宗天子趙慎下詔為岳飛平反，將岳飛尸體從九曲從祠遷出，以“孤儀”（即一品禮）改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗天子將岳飛墓傍的《智果觀(guān)音院》改建為好事院，即《褒忠衍福禪寺》，以表?yè)P(yáng)岳飛的好事。

元時(shí)廟廢。明洪武四年（1371年）復(fù)建，宣德間毀于火警，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請(qǐng)為岳飛建廟，詔書(shū)準(zhǔn)建，天順三年（1459年），馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳王廟》，后毀于兵火，宏治間宦官麥秀重建。正德八年（1513年），都批示李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨（莫棋謝）三跪像于岳飛墓前，因?yàn)橛稳嘶诤捱@些民族莠民，后采竟被擊毀。明嘉靖三十七年（1558年），總督御使胡宗憲修復(fù)岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬(wàn)歷二十二年（1594年）按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，往后至清代，于順治八年（1651年），巡撫都御使范承謨，康熙二十一年（1732年）兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年（1715年）總督范時(shí)崇、雍正九年（1731年）總督李衛(wèi)等多次重修。此刻的岳王廟，大多是清代的構(gòu)筑，經(jīng)民國(guó)七年（1918年）大修。1961年3月4日，國(guó)務(wù)院周恩來(lái)核準(zhǔn)發(fā)布杭州岳飛廟為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。

門(mén)樓：這重門(mén)樓，檐角飛翹、斗拱疊彩，為清代歇山重檐式建筑，懸掛著一塊黑底鎦金的“岳王廟”豎匾，門(mén)樓前是近年重修恢復(fù)的廟前廣場(chǎng)和“碧血丹心”石牌坊，這座屢毀屢建的岳王廟始建于南宋嘉定十四年（公元1221年），原為智果觀(guān)音院，建廟后名為“褒忠衍福寺”，明景泰年間改稱(chēng)“忠烈廟”，現(xiàn)存建筑為清康熙五十四年（公元1715年）重建。雖經(jīng)幾次大修，仍保留著濃郁的清代風(fēng)格，新中國(guó)成立后，1961年國(guó)務(wù)院公布岳飛墓廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1993年和1995年岳飛墓先后被杭州市和浙江省授予首批愛(ài)國(guó)主義教育基地，最近又被國(guó)家教委等六個(gè)部門(mén)命名為全國(guó)中小學(xué)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地。整個(gè)基地是一組規(guī)模宏大的建筑群，占地達(dá)15700平方米，建筑面積近3000平方米，主要由墓區(qū)和廟區(qū)二部分組成。

忠烈祠：進(jìn)入門(mén)樓往右請(qǐng)繼續(xù)參觀(guān)。庭院內(nèi)的參天古樹(shù)，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然，巍峨屹立的六百年樟樹(shù)既是岳飛墓廟八百年歷史滄桑的最好見(jiàn)證，又是杭州市的市樹(shù)?，F(xiàn)在的岳王廟占地23。5畝，建筑面積2793平方米，總體布局上可分為墓園區(qū)、忠烈祠區(qū)和啟忠祠區(qū)三大部分。青石板通道的盡頭就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飛檐斗拱，莊嚴(yán)雄偉，面積500多平方米，也是清代重檐歇山頂建筑。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，檐前懸掛著的一塊“心昭天日”橫匾，出自葉劍英元帥的手筆?！靶恼烟烊铡彼淖郑〔挠谠里w臨死前在獄案上寫(xiě)下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飛光明磊落的一生，蒼天可鑒。

請(qǐng)大家進(jìn)入殿內(nèi)參觀(guān)。我們正面看到的就是新塑的岳飛戎裝座像，像高4.75m，岳飛頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，右手握拳，左手握劍，顯出正氣凜然、胸懷韜略、盡忠報(bào)國(guó)名將的非凡氣慨。這座像是1979年由原浙江美術(shù)學(xué)院教授陳長(zhǎng)庚等所創(chuàng)作，既有元帥的英勇氣慨，又有儒將的瀟灑風(fēng)度，坐像上端懸掛著岳飛親筆手書(shū)“還我河山”四字橫匾，表示出這位民族英雄畢生為之奮斗的.目標(biāo)。

下面簡(jiǎn)單介紹一下岳飛的生平，公元1103年岳飛出生于河南省湯陰縣一個(gè)貧苦的農(nóng)家，相傳他出生時(shí)，有大鵬飛臨屋上，因而取名為飛，字鵬舉，他是宋代杰出的軍事將領(lǐng)和民族英雄。十二世紀(jì)初葉，世居我國(guó)東北地區(qū)的女真族推翻遼王朝，建立金國(guó)，不斷舉兵南侵，對(duì)宋發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。公元1127年，徽、欽二帝被金所擄，“靖康之變”后北宋滅亡，同年5月，趙構(gòu)在應(yīng)天稱(chēng)帝，史稱(chēng)南宋，金軍繼續(xù)南侵后，南宋定都杭州。尚處于早期奴隸制社會(huì)的女真進(jìn)入中原后，給高度發(fā)展的宋朝封建文明帶來(lái)了極度大的破壞，部分被占地區(qū)甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化的大倒退，以漢族為主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躪紛起反抗，從黃河流域到大江南北，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的抗金斗爭(zhēng)，在宋金兩國(guó)之間燃起民族戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，出身寒微的岳飛以“盡忠報(bào)國(guó)、還我河山”為一生心愿，積極投身于抗金保家的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中嶄露頭角。他英勇善戰(zhàn)，用兵有方，逐步從一名普通士兵成長(zhǎng)為出類(lèi)拔萃的名將，他率領(lǐng)“岳家軍”轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，與其它抗金將領(lǐng)一起，扭轉(zhuǎn)了南宋在軍事上的敗局，阻擋了金軍將戰(zhàn)爭(zhēng)火焰燃向長(zhǎng)江以南的囂張氣焰，保衛(wèi)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明，但最后，年僅39歲的岳飛被宋高崇趙構(gòu)和秦檜為首的投降派，以“莫須有”的罪名殺害于南宋大理寺獄，釀成了千古奇冤，成為了一個(gè)歷史的悲劇。

各位游客，請(qǐng)看大殿內(nèi)還有許多匾聯(lián)都是出自當(dāng)代書(shū)法家之手，象沙孟海、啟功、劉海粟等，他們從各個(gè)角度贊揚(yáng)了這位民族英雄。大殿天花板上還繪有“百鶴圖”，白鶴象征長(zhǎng)壽，這200多只形態(tài)各異的丹頂白鶴飛翔于蒼松翠柏間，象征著岳飛的愛(ài)國(guó)精神萬(wàn)古長(zhǎng)青。

在大殿后面的墻上，繪有1981年創(chuàng)作的九幅大型彩色壁畫(huà)，記錄了岳飛氣壯山河的一生，它們分別是岳飛少年時(shí)代的“勤學(xué)苦練”；岳飛以收復(fù)中原為畢生追求的“還我河山”；岳家軍第四次北伐中的輝煌勝利“郾城大捷”；收復(fù)中原勝利在望卻終為投降派所破壞的“被迫班師”；岳飛面對(duì)權(quán)貴誣陷迫害而不屈不撓的“風(fēng)波冤獄”；體現(xiàn)岳飛杰出軍事思想的“聯(lián)結(jié)河朔”；傳說(shuō)中的“岳母刺字”；描繪祖國(guó)大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外錦繡大地的“大好河山”。各位游客如果有興趣，可以仔細(xì)欣賞一下。

參觀(guān)完了正殿，請(qǐng)到東西兩廡繼續(xù)參觀(guān)，東西兩廡是分祀牛皋、張憲的輔文候祠和烈文候祠。牛皋、張憲都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，立下了汗馬功勞，但他們兩個(gè)也同時(shí)被秦檜所害。

精忠柏亭：順著臺(tái)階往前走，大家請(qǐng)看在右邊的圍墻上有愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥于1936年題寫(xiě)的“民族英雄”石刻，再往前行，有一依墻而筑的半亭，這就是精忠柏亭了。

亭內(nèi)陳列著八段柏樹(shù)的化石，它就是“精忠柏”。根據(jù)清代文獻(xiàn)記載：“精忠柏”原是南宋大理寺風(fēng)波亭畔的一棵古柏，在岳飛受冤遭難之日突然枯死，堅(jiān)如鐵石，僵立不倒。人們認(rèn)為這是岳飛“盡忠報(bào)國(guó)”精神和堅(jiān)貞不屈民族氣節(jié)的象征，故稱(chēng)之為“精忠柏”，清朝的官員把這些化石收集起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠(yuǎn)陪伴著岳飛的忠魂。其實(shí)柏樹(shù)變?yōu)榛?，是整個(gè)地質(zhì)史，生物發(fā)展史的重要見(jiàn)征，是一億多年前的事，800多年來(lái)，廣大人民崇敬岳飛的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)，同情他的不幸遭遇，創(chuàng)作了許許多多的民國(guó)故事、歷史傳說(shuō)，以此來(lái)歌頌岳飛、紀(jì)念岳飛，“精忠柏”的傳說(shuō)，就是其中較為典型的一個(gè)。

亭前還有一座“精忠柏臺(tái)圖”碑，上面是清同治年間司獄吳廷康親自繪鐫的精忠柏圖，碑陰有清代著名經(jīng)學(xué)大師、教育家俞樾撰稿并書(shū)寫(xiě)的“精忠柏臺(tái)記”，喜歡文物古跡的游客可得仔細(xì)欣賞一番。現(xiàn)在大家來(lái)到了墓園區(qū)。在通往岳飛墓的甬道兩側(cè)，共陳列著127塊碑刻，這些碑刻大多為歷代所留下的，也有部分是根據(jù)拓片新刻的。北碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏扎、手書(shū)和岳飛《滿(mǎn)江紅》詞碑，《滿(mǎn)江紅》詞是岳飛的代表作，它淋漓盡致地抒發(fā)了岳飛熱烈的愛(ài)國(guó)情懷和恢復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志，詞本身所體現(xiàn)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神和它在藝術(shù)上所達(dá)到的完美境界，使它成為千古絕唱。在眾多奏扎碑中有岳飛不顧身卑職微，力諫剛即位的宋高宗，組織軍民北伐抗金，反對(duì)棄都南逃的《南京上皇帝書(shū)》；有宋金第一次“紹興和議”達(dá)成后岳飛授意幕僚張節(jié)夫起草的《謝講和赦表》，表面上祝賀宋金達(dá)成和議，其實(shí)是公開(kāi)表示對(duì)“和議”的不滿(mǎn)，堅(jiān)決抗金到底；還有第四次北伐中上的《乞止班師詔奏》，是岳飛不肯放棄統(tǒng)一祖國(guó)的大好時(shí)機(jī)，反抗朝延命其班師的詔令，而在郾城前線(xiàn)向朝延提出最后決戰(zhàn)請(qǐng)求。此外，北碑廊還有相傳為岳飛手書(shū)的諸葛亮的《前后出師表》。

南碑廊陳列的是歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞及后人重修岳廟的碑文。其中有明朝蘇州名士文征明的《滿(mǎn)江紅》詞碑，他一針見(jiàn)血地指出宋高宗趙構(gòu)才是殺害岳飛的真正元兇，還有乾隆御詩(shī)碑和乾隆皇子的詩(shī)碑，都具有重要的史料價(jià)值，院落東面照壁上有“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，仍為洪珠所書(shū)。

繞過(guò)“分尸檜”，走過(guò)“精忠橋”，穿過(guò)墓闕重門(mén)，大家便來(lái)到了岳飛墓。

岳飛墓坐西朝東，與四周的古柏青松交相輝映，墓前立“宋岳鄂王墓”碑。岳飛生前是湖北武昌的宣撫使，那里簡(jiǎn)稱(chēng)“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵號(hào)，現(xiàn)存的墓碑為明朝的遺物。岳飛墓的左前側(cè)是他的長(zhǎng)子岳云墓，后被追封為“繼忠候”，他和大將張憲都是與岳飛同日被害的。墓道兩旁陳列著三對(duì)石翁仲和石虎、石羊、石馬，是明代的遺物，它們象征著岳飛生前的儀衛(wèi)，墓前的望柱上，新刻著一副由著名書(shū)法家沙孟海先生重書(shū)的對(duì)聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于會(huì)判偽真”。

岳飛的墓起先不在這里，當(dāng)時(shí)岳飛被害后，有一個(gè)善良忠直的獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背出他的遺體，將他偷偷地埋葬在錢(qián)塘門(mén)外的九曲叢祠，就是今天的少年宮寶石山一帶。以岳飛帶佩的玉環(huán)殉葬，上面種了兩棵枯樹(shù)體為標(biāo)記，墓碑上刻著“賈宜人墓”。岳飛死后20年，宋孝宗即位，為了平息民憤，下詔恢復(fù)岳飛生前官職，并將遺骸遷葬到棲霞嶺現(xiàn)在這個(gè)地方。

大家可以看到，面對(duì)岳飛墓跪著四個(gè)殘害岳飛的奸臣，他們分別是秦檜、秦王氏、張俊、萬(wàn)俟卨四奸像從明正德八年以來(lái)，八次補(bǔ)毀，九次重鑄，廣大人民因痛恨這四兇，常常動(dòng)手打它以泄憤，四奸像屢毀屢建，一直沿革至今。

四奸人中秦檜是當(dāng)時(shí)的宰相，他為主向金求和，殘害愛(ài)國(guó)志士，是殺害岳飛的主兇。王氏，秦檜的老婆，她助紂為虐，在秦檜欲殺岳飛而又苦于找不到罪證時(shí)，她嘲笑秦檜缺乏果斷，并警告秦檜說(shuō)：“捉虎容易，縱虎難”，王氏的提醒，使秦檜下了殺害岳飛的決心。萬(wàn)俟卨是當(dāng)時(shí)的御史中丞，秦檜的死黨，他秉承秦檜的旨意，主審岳飛，用嚴(yán)刑逼供，岳飛不從，就叫人編造假供詞，制造了千古奇冤。張俊，是南宋初期的“中興四將”之一，他氣量狹小，妒功忌賢，岳飛曾是他的部下，后因岳飛屢建戰(zhàn)功，位將相與他平起平坐，他心中憤然不平，從而追隨秦檜，參與陷害岳飛，成為對(duì)忠臣義士投井下石的可恥罪人。這四奸人反剪雙手，赤身而跪，面目可憎。這正如墓闕門(mén)框上寫(xiě)的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，它的意思是說(shuō)，青山非常有幸地埋上了忠臣的遺骨，白鐵沒(méi)有罪孽卻澆鑄了四個(gè)奸臣。這副亦隸亦篆，出自陸維釗先生手筆的楹聯(lián)，寫(xiě)出了百姓們愛(ài)憎分明的心愿。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十七

中國(guó)的歷史文化名城商丘古城到了。

這座古城叫歸德府城，建于明朝正德年間，即1551年，距今已489年。這座古城建的很美，它是按八卦修建的，也有人稱(chēng)它為“八卦城”，這座城外圓內(nèi)方。

古城有四個(gè)城門(mén)。東門(mén)叫“賓陽(yáng)門(mén)”。賓客的“賓”，太陽(yáng)的“陽(yáng)”。因出東門(mén)迎著太陽(yáng)，所以叫“賓陽(yáng)門(mén)”。南門(mén)因拱著“太陽(yáng)”，所以叫“拱陽(yáng)門(mén)”。北門(mén)因拱著北斗星，所以叫“拱辰門(mén)”。這里的“辰”，是指北斗星。西門(mén)叫“垤澤門(mén)”?！佰臁弊鳌扒稹?，古時(shí)說(shuō)的商丘，不是指這座城池，而是指城西南的閼伯臺(tái)，那個(gè)高丘，就是“商丘”。水為澤，因?yàn)轭∷晕鳀|上，路經(jīng)城南。西方有丘有水，所以西門(mén)叫“垤(疊)澤門(mén)”。這四座城門(mén)的名字都起的很美。

內(nèi)城的地勢(shì)呈拱背形，象烏龜?shù)谋骋粯?，中間高，四周低，略向南傾斜。南門(mén)東、西兩側(cè)，各有一水門(mén)，通過(guò)這兩個(gè)水門(mén)把水排進(jìn)護(hù)城河。需要說(shuō)明的是，內(nèi)城的南門(mén)和城墻，是北宋南京城的北城門(mén)和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實(shí)屬罕見(jiàn)。

很多建筑專(zhuān)家認(rèn)為，商丘古城是一座很有科研價(jià)值的歷史文化名城。所以，1986年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，1996年又被公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。她也是隴海和京九線(xiàn)上的一顆明珠。

這六座雕塑是唐代為睢陽(yáng)殉難的六忠烈塑像。商丘古城坐落在睢水北岸，即睢水之陽(yáng)，所以稱(chēng)睢陽(yáng)。安史之亂時(shí)，安祿山的兒子安慶緒，殺掉了安祿山，為了奪取唐王朝的江山，不惜派重兵十三萬(wàn)奪取睢陽(yáng)城。睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)和真源令張巡合兵一處，只有6800將士。這6800將士抵擋叛軍十三萬(wàn)。許遠(yuǎn)自知不如張巡，主動(dòng)讓賢。張巡授命于危難之時(shí)，指揮了這場(chǎng)驚天地、泣鬼神的睢陽(yáng)守衛(wèi)戰(zhàn)。糧食吃盡了，捕鼠羅雀，就是逮老鼠捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了，連草紙、樹(shù)皮也吃?xún)?。有的?zhàn)士，就偷偷地將死者的尸體吃掉。在萬(wàn)不得已的情況下，張巡又將自己的妻子殺掉讓士兵吃，士兵不忍吃，張巡就拔出佩劍，喝令將士為了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。含著眼淚分而食之。最后終因寡不抵眾城破，叛軍用刀壓住張巡的脖子，勸張巡投降，張巡破口大罵，他們又把刀插進(jìn)張巡嘴中，把舌頭攪碎，牙齒攪落，殺害在睢陽(yáng)城一小巷內(nèi)。所以后人稱(chēng)此巷為“斷頭巷”。

岳王廟導(dǎo)游詞講解篇十八

女士們，先生們大家好!現(xiàn)在我們就來(lái)到了陜西歷史博物館參觀(guān)游覽。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放。它是目前我國(guó)規(guī)模龐大、設(shè)施先進(jìn)的歷史博物館。它占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件。這座博物館是遵照周恩來(lái)總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來(lái)總理來(lái)陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。

后來(lái)由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀(guān)為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專(zhuān)題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀(guān)的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，既有古代陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開(kāi)端。

這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來(lái)位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱(chēng)“東方獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部早的直立人。

在距今約20萬(wàn)年左右人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8000年左右，人類(lèi)就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類(lèi)文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。

又因?yàn)樵谶@類(lèi)文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類(lèi)就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類(lèi)文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。

又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱(chēng)為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類(lèi)歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢(xún)問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。

我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀(guān)念。青銅器上的紋飾可分為兩大類(lèi)，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌?、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見(jiàn)。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車(chē)軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書(shū)上也因此把錢(qián)稱(chēng)為“孔方兄”。

秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來(lái)便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢(qián)和唐代的通寶錢(qián)。秦始皇號(hào)稱(chēng)“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱(chēng)為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱(chēng)。現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。

溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種.種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱(chēng)為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。

“絲綢之路”開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱(chēng)為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱(chēng)為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。

漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車(chē)為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車(chē)”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車(chē)輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱(chēng)“唐人”，他們居住的地方稱(chēng)為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景虎年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量?；睾弦詽h人失敗而告終。這時(shí)一旁觀(guān)看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話(huà)。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó),直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見(jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮摹Ｖ灰阌胁拍?，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱(chēng)為大興城，唐時(shí)稱(chēng)為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線(xiàn)，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱(chēng)為坊。

正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專(zhuān)指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。

三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。