最新身邊的傳統(tǒng)文化作文600字(大全20篇)

總結(jié)是一種對個(gè)人或團(tuán)隊(duì)工作的全面梳理和總結(jié)，以便今后改進(jìn)和提升。要思考總結(jié)的目的和受眾，以便更好地確定寫作風(fēng)格和表達(dá)方式。9、總結(jié)范文可以激發(fā)我們寫作的靈感和創(chuàng)造力。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇一

“都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸?！甭犃诉@首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯(cuò)，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。

冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了!不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。

看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。

糖葫蘆象征著幸福和團(tuán)圓，它在北宋時(shí)期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當(dāng)時(shí)的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。

“糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團(tuán)圓。它把幸福和團(tuán)圓連成串，沒有愁來沒有煩?！?/p>

美味的冰糖葫蘆，我愛你!

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇二

本周我們班進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們組的主題是面食文化，我也通過這次活動(dòng)第一次了解到了有關(guān)面食文化的好多知識(shí)。

說起面食文化，我們山西就是它的發(fā)源地。我們平時(shí)吃的拉面、貓耳朵、饅頭、莜面、餃子等等，這些都是面食文化中的一員。為了讓我切身感受面食文化的魅力，我們組還去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——王鐘老師家，參觀了他親手捏制的面塑。王鐘老師祖孫三代都是做面塑的。由他靈巧的雙手捏制出的十二生肖活靈活現(xiàn)，都有故事情節(jié)，還有極高的觀賞價(jià)值。我們還去三皇廟看了一個(gè)特別的畫饅，在古代滿十三歲的孩子都要蒸這種饅頭。

這次活動(dòng)，不僅讓我大開眼界，而且還讓我領(lǐng)略到了山西面食文化的博大精深。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇三

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。

當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的`獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。

材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。

對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。

他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。

正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇四

我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人。

有這樣一個(gè)故事，在新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評(píng)選中，有一個(gè)特別的女孩。說她“特別”是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè)小手指，從10歲到15歲的5年時(shí)間里，利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘威娜，營d的一個(gè)中學(xué)生，是她以真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號(hào)。

或許你會(huì)覺得自己離潘威娜太遙遠(yuǎn)，但是我們的身邊也不乏小事。當(dāng)你用標(biāo)準(zhǔn)的'投籃動(dòng)作丟垃圾卻沒有“命中得分”時(shí)，你會(huì)將它撿起丟入垃圾筒嗎?當(dāng)你遇到自己熟悉或不熟悉的師長時(shí)，你是否會(huì)毫不吝嗇地送出你的微笑，道一聲：“老師，您好!”相信大家的心中都有了答案。在我看來，文明就在我們的身邊。體育課提前下課時(shí)，我們可以放慢自己的腳步，減輕交談的聲音，盡量做到不影響仍在上課的其他班級(jí)。在食堂買飯的時(shí)候，我們可以試著微笑著對工作人員說：“請幫我……”“謝謝”之類的話語，話雖簡短卻溫暖了彼此的心。

個(gè)人的文明程度，決定著個(gè)人的形象，也影響著學(xué)校和社會(huì)的形象。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是形成健康人格的基礎(chǔ)。我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，因此，千萬不要把文明習(xí)慣看作小事。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀的基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

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身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇五

形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論。整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。

中國古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大價(jià)值。

“禮”顯于制度，“儀”重于形式?！岸Y儀座度，笑語座獲?！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。

禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的.行為規(guī)范。禮貌屬于社會(huì)公德的重要組成部分，比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認(rèn)肯定對方并尊重對方的人格?；疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。

禮節(jié)是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規(guī)范。

儀表是禮儀在個(gè)人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對人們的形象起到自我標(biāo)識(shí)、修飾彌補(bǔ)、包裝外表形象的作用。

儀式是交際活動(dòng)中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達(dá)的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動(dòng)中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動(dòng)的表現(xiàn)形式。

禮品器物是指為表達(dá)敬意，寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達(dá)、錦旗、獎(jiǎng)杯、紀(jì)念勛章，以及一些具有特定意義的物品。

毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文明對我國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會(huì)上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會(huì)便越和諧、安定。如果我們每一個(gè)人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會(huì)更多一些愉悅，而國家、社會(huì)更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講，禮儀對社會(huì)起著政治、法律所起不到的作用。長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇六

一個(gè)星期六的上午，我有幸參加了嘉興市非遺中心和南湖晚報(bào)在王江涇古塘村聯(lián)合舉辦的非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)。

活動(dòng)的主題是學(xué)做海寧皮影玩偶，我和媽媽決定做一個(gè)“小黃人”。我們在一塊皮上畫上畫，再剪下來涂上顏色，然后拿到外面曬了一下，最后噴上油漆。為了不讓顏色掉下來，我們給“小黃人”噴了兩次清漆。后來我們還用繩子把“小黃人”穿起來，真好看！我的“小黃人”橙皮膚、粉衣服，真美！而媽媽的“小黃人”變成了“小粉人”，它身穿深藍(lán)色的衣服，看上去也不錯(cuò)。我們還拍了一張合影照做留念。

參加了這次活動(dòng)，我明白了：我們的傳統(tǒng)文化多么璀璨，我們要努力傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇七

2015年全國少工委在寒假、春節(jié)期間動(dòng)員少先隊(duì)員開展"優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊"活動(dòng)，下面這篇是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)為你準(zhǔn)備的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文：

從烏鴉反哺到羔羊跪乳，無一不顯示了中華民族“百善孝為先”的良好美德。

古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負(fù)米養(yǎng)親”“臥冰求鯉”，現(xiàn)在生活條件好了，我們沒必要去做。但是我們可以將自己的事做好，把學(xué)習(xí)成績提升上去，不讓父母在工作之余還要擔(dān)心我的作業(yè)有沒有做完。在空余的時(shí)間里做一些家務(wù)，給父母多一些休息的'時(shí)間。

就像孔子說的：孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這就是孝的終極目標(biāo)。

在這個(gè)世界上，最愛我的人就是我的父母。是他們孕育了我，讓我來到這個(gè)五彩繽紛的世界。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無邊無際的大海;如果我是翱翔在藍(lán)天白云之間的雛鷹，那父母就是湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空;如果我是一朵含苞待放的牽?；ǎ歉改妇褪俏易聣殉砷L中不可缺少的木桿;如果我是一只無拘無束的斑馬，那父母就是我賴以生存的大草原。

父母總是為我們操勞著，當(dāng)父母趕不上你的步伐時(shí)，記得牽著父母的手，一起走!就像…那是他們?yōu)槟悴賱谥粯?。就像…那時(shí)他們牢牢地牽著你的手一樣。

爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會(huì)保護(hù)著我。當(dāng)我長大之后，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時(shí)他們?nèi)杖找挂古惆樵谖业纳磉呉粯印?/p>

當(dāng)父母有一天和你起了爭執(zhí)，請你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時(shí)他們用心教導(dǎo)著你一樣。

讓慈孝永遠(yuǎn)留在我們心中!

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇八

前幾天，老師為了讓我們更好的了解我國的傳統(tǒng)文化，把我們分成十九個(gè)小組，每組有不同的任務(wù)，我們各組都進(jìn)行精心的準(zhǔn)備和去現(xiàn)場采訪錄制工作，終于盼到了今天展示的機(jī)會(huì)，還沒有開始，各個(gè)小組已經(jīng)躍躍欲試，想一展風(fēng)采啦！

下午第一課，匯報(bào)開始了，主持人是郭錦文和郭悅?cè)?，熱情洋溢的開場白“讓我們一起走進(jìn)博大精深的傳統(tǒng)文化”。只見各個(gè)組的代表精神飽滿地走上講臺(tái)，給了一場別開生面的“精神大餐”有的組給我們介紹了面食文化，讓我們大開眼界，面食多種形式，原來飲食也蘊(yùn)含著不少文化呢！有的帶著精美的ppt，組長詳細(xì)形象地介紹，讓我們見識(shí)了本土文化皮影的變化萬千，還有點(diǎn)拿上了圖案精美的鞋墊，每個(gè)鞋墊里還有一個(gè)個(gè)美麗的傳統(tǒng)故事......臺(tái)下其他各組同學(xué)興致勃勃地聽著，不時(shí)給熱烈的掌聲，最有趣的是三句半。

通過這次展示，我們知了孝義的傳統(tǒng)文化，希望下一次還可以舉辦這樣的活動(dòng)讓我們了解更多的中國傳統(tǒng)文化。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇九

冬日的暖陽，和煦的微風(fēng)。在這樣舒服的天氣里，我們來到紅山區(qū)第九幼兒園，參加新年廟會(huì)活動(dòng)，走進(jìn)和了解祖國的傳統(tǒng)文化。

鑼鼓喧天，人頭攢動(dòng)，來到九幼，首先映入眼簾的是一群穿著花花綠綠的老爺爺老奶奶，他們正在起勁兒地扭著大秧歌。你看，他們扭的多帶勁兒！眉飛色舞，歡天喜地，真是一群老頑童，怎么扭也扭不夠，怎么玩也玩不夠。這是我們東北最具有特色的傳統(tǒng)文化了。

走進(jìn)廟會(huì)現(xiàn)場，老師帶我們走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化。我們就像劉姥姥進(jìn)大觀園，東瞅瞅，西瞧瞧。哎呦！這是啥？沒見過？原來是皮影戲??！我被皮影戲深深地吸引了，內(nèi)容也是我喜歡的《西游記》第78回——三打白骨精。雖然唱的咿咿呀呀，我聽不太懂，但動(dòng)作卻十分利索，金箍棒說打就打，說掄起來就掄起來，人物演的惟妙惟肖，有趣極了。一邊喝著茶，一邊跟著哼哼，好愜意?。?/p>

開始逛廟會(huì)了。這里的商品可真多啊，吃的、喝的、玩的、用的……琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。老師告訴我們購物要貨比三家，我們還偷偷地討價(jià)還價(jià)。右手拿著這個(gè)，左手拿著那個(gè)，手忙腳亂，買的不亦樂乎。我和幾個(gè)小伙伴還一起給謝老師買了一些好吃的，謝謝她為我們做的這些。

看秧歌、聽京劇、觀皮影、賞變臉、嘗美食、逛廟會(huì)……今天我所看到的這些只是祖國傳統(tǒng)文化的冰山一角，我們的傳統(tǒng)文化還有很多很多，我們要保護(hù)好她，并把她傳承下去。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十

自古皆貴中華，中國文化歷史悠長，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來。

馬走日，象走田……”背著這句熟識(shí)的象棋口訣，我情不自禁的想起了我學(xué)象棋時(shí)的酸、甜、苦、辣，它將讓我終身難忘。

七歲那年，我到爺爺家與他下象棋，初學(xué)象棋不久的我還傲慢自大地說：“誰輸了就叫誰師傅！”隨著我一聲聲地狂語，“戰(zhàn)斗”開頭了。他架起“當(dāng)門炮”，暗伏“連環(huán)馬”，用其余的棋子把住各個(gè)關(guān)口。然后，他的“車、馬、炮”一齊出動(dòng)，前轟后打，左沖右突，在30厘米見方的棋盤上，縱橫馳騁，所向披靡，殺得我步步退守。他以快制慢，以靜制動(dòng)，殺的我是一敗涂地。一言既出，駟馬難追，我只好拱手拜師。剎那間，我臉“唰”的變成一個(gè)紅蘋果，我挪動(dòng)著酸酸的身體，在爺爺?shù)难矍啊跋拧绷恕哪且院?，我再也不傲慢自大了。但我不服氣。夏天，我忍著蚊蟲的叮咬，在大樹下觀看別人下棋，吸取“棋”中的精華。冬天，我忍著徹骨的寒風(fēng)，寧愿一個(gè)人躲在寧靜的.小花園里，津津有味的閱讀《象棋入門》，我堅(jiān)信，老師曾經(jīng)告誡我的話：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！最終，我在一年之后，我又與爺爺下棋，由于我的奮斗，我賽過了爺爺……。。

中國的佛道也源遠(yuǎn)流長，“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。原來無一物，何處惹塵埃！”這是佛學(xué)的經(jīng)典著作，此時(shí)體現(xiàn)了佛學(xué)思想——世間萬物看淡一些。其實(shí)佛學(xué)總結(jié)了人生，不要對任何事物斤斤計(jì)較，對萬物保持一種釋然的態(tài)度，這樣的人生才會(huì)充實(shí)。

總之，中華傳統(tǒng)文化有好多好多，這都是我們是必要珍藏的珍寶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅教會(huì)你做人，而且給你的人生添上濃墨重彩的一筆。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十一

傳統(tǒng)文化其實(shí)一直深深扎根在我們的日常生活中，影響著我們的日常生活，并且成為我們生活中不可分割的一部分，有時(shí)候我們甚至都沒有意識(shí)到那就是傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

中國古代文化博大精深，它包括中國古典文學(xué)、中國古典哲學(xué)、中國古典史學(xué)、國畫、書法、篆刻、對聯(lián)、中國古典音樂、中國古典園林、中國古代建筑、中國古代科技、中國古代工程、中國古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國功夫、中國手工藝品、中國民俗、中國菜、中國古典醫(yī)學(xué)等等。

中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十二

周六，我去了西溪濕地博物館，里面展示著一套古樸雅致的民族服飾，這件衣服的衣袖、衣襟、領(lǐng)口都繡著云紋。整件衣服深淺不一，呈現(xiàn)出褐色、淡黃色和白色相間。你知道這件衣服是用什么做的嗎？其實(shí)這是魚皮做的衣服。魚皮衣是赫哲民族中最具特色、最具標(biāo)志性的服飾。

下面我來給大家介紹下制作魚皮衣的過程：

第一步：要選一條比較大的魚，比如大馬哈魚。

第二步：用手把皮拉一點(diǎn)點(diǎn)，然后用木刀往皮下面用力戳，再一點(diǎn)一點(diǎn)地剝下來。

第三步：把剝下來的魚皮鋪在木板上陰干。

第四步：用木齒鋸刮掉魚鱗。

第五步：將魚皮灑上玉米面，然后用油袋包起來，用繩子綁好。一人把它放進(jìn)木鍘的凹處，一人上下鍘動(dòng)。經(jīng)過反復(fù)地捶打、翻動(dòng)、揉搓，直到魚皮變軟泛白為止。

第六步：最后用魚皮線把魚皮縫在一起，魚皮衣就完成了。整個(gè)過程最快也需要七十多天才能完成。

魚皮衣的制作是赫哲族人利用自然、改造自然的偉大創(chuàng)舉，體現(xiàn)了他們的勤勞勇敢和聰明才智。這項(xiàng)工藝在2006年已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該好好保護(hù)和傳承它。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十三

中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。

“都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸?！甭犃诉@首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯(cuò)，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。

冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了!不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。

看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。

糖葫蘆象征著幸福和團(tuán)圓，它在北宋時(shí)期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當(dāng)時(shí)的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。

“糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團(tuán)圓。它把幸福和團(tuán)圓連成串，沒有愁來沒有煩?！?/p>

美味的冰糖葫蘆，我愛你!

假日里，我們“鹿鳴小隊(duì)”開展了一場有意義的活動(dòng)，尋訪身邊的傳統(tǒng)文化活動(dòng)在萬松書院進(jìn)行，這里雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧，但它那獨(dú)特的寧靜與古樸，使人感覺處處洋溢著傳統(tǒng)文化的深厚氣息。

萬松書院位于鳳凰山北萬松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建于唐貞觀元年。在明弘治十一年時(shí)改建，因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬松書院”之名，據(jù)今已有一千多年的歷史了。

書院的主入口刻著三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺(tái)同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現(xiàn)了中國古代尊師重教的傳統(tǒng)美德；右面是“日課”圖，表現(xiàn)了先生不辭辛勞地教學(xué)，弟子們孜孜不倦學(xué)習(xí)的優(yōu)秀素養(yǎng)。

走上臺(tái)階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱為“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。

再往前走，看到的是“仰圣門”?！笆ァ敝傅氖强胺Q“萬世師表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門，就到了另一道門——毓粹門?！柏勾狻北硎疽囵B(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的人才。穿過了這道門后，就意味著你已經(jīng)是個(gè)極有文化素養(yǎng)的人了。

懷著真誠的敬仰之心穿過兩道門后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自于孟子的“居仁有義，體用己全”。這里原是學(xué)生們住宿和自習(xí)的場所。“明道堂”前大園柱上，刻著一幅。

對聯(lián)。

：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致；成王成圣最是精神傳世華夷一例拜先師。這里原為教師授課之處，現(xiàn)則擺放著工藝巨著《中國科舉大觀》。每一個(gè)人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感覺自己被一種強(qiáng)烈的文化氣息帶進(jìn)了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。

跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂亭。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內(nèi)陳列著五尊雕塑，正中間端座著孔子像，其余分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫書寫著八幅“孔子行教圖”。

從“大成殿”的后門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻著“萬世師表”四個(gè)大字，不禁讓人起了肅穆之心。

離開萬松書院，大家互相討論著自己所感受到的傳統(tǒng)文化。有的說：“這里的對聯(lián)對仗工整”；有的說“這里的石雕雕刻精致，特別是那幅‘孔子線刻像’，連一個(gè)石匠都如此的敬業(yè)，既有道又有德，可見人們有多崇拜孔子了”；還有的說“連這里的燈籠都勾勒著古代名人像，這也是傳統(tǒng)文化哪！”。是啊，“萬松書院”真是一座埋藏著中國文明的寶地，一塊有著深厚傳統(tǒng)文化的圣地。

輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字，我頓時(shí)被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強(qiáng)不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠(yuǎn)精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。

中國是個(gè)歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬里。幾千年來，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學(xué)生息息相關(guān)，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過于蘊(yùn)含著無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個(gè)個(gè)音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚(yáng)動(dòng)聽的神曲，使人聽后心曠神怡，神采飛揚(yáng)。

說到這兒，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，別有風(fēng)情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團(tuán)圓、平安，具有和睦團(tuán)結(jié)的喜慶氣氛。

家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準(zhǔn)備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財(cái)。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”，春節(jié)期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的莫過于“談年飯”了，也叫“團(tuán)圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團(tuán)聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時(shí)光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來。

這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過歲月的積淀、發(fā)酵，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復(fù)一年地不斷地去品嘗，回味。

除了傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。

中國作為茶的故鄉(xiāng)，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今。茶葉品種繁多，制作流程復(fù)雜，制作工藝精湛，飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃，令人驚嘆。品一杯好茶，讓人神清氣爽，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈(zèng)予。

西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、云南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必說。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。

五山是茶鄉(xiāng)，出產(chǎn)茶葉歷史悠久，真正產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據(jù)地域文化特點(diǎn)，五山人民賦予本地茶葉一個(gè)響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時(shí)候的品茶，小飲，茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富，每年會(huì)定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時(shí)舉辦開園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產(chǎn)業(yè)這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶、品茶，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實(shí)的農(nóng)家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開發(fā)，拉動(dòng)五山其它產(chǎn)業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展，給五山帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現(xiàn)代文明越來越近。

我們生活的五山鎮(zhèn)，是一個(gè)富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn)，農(nóng)俗博物館、農(nóng)家書屋，收藏館隨處可見，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權(quán)成書畫收藏館，在這里，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會(huì)定期舉辦書畫培訓(xùn)班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯(lián)。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發(fā)現(xiàn)著、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術(shù)的美。

在中華民族歷史長河中，傳統(tǒng)文化不勝枚舉，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準(zhǔn)確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護(hù)身邊的傳統(tǒng)文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!

再次回眸，駐足這本書時(shí)，我將真誠地感謝你，正是因?yàn)槟闶⑶榈目畲?，才讓我與你有了一次親密的接觸，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統(tǒng)文化的大餐。讓我們繼續(xù)前行，不斷地走近你，走進(jìn)你，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友，相伴永遠(yuǎn)。

指導(dǎo)教師胡文立。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十四

春節(jié)有許多傳統(tǒng)文化，春節(jié)最大的講究是無論與家相隔千山萬水，還是近在咫尺，都必須回到家鄉(xiāng)與親人一起過年。

大年三十我們穿上新衣裳，爺爺點(diǎn)著香，我們?nèi)フ埣疑?，家神代表過世的爺爺、奶奶，我們的祖輩們，我們要讓他們回家過年。女的在家打掃衛(wèi)生，要把家里的灰塵都掃出去。我和爸爸，爺爺?shù)搅死献孀诘哪沟?，把燃燒的香火插上，然后把鞭炮掛在樹枝上，一點(diǎn)，鞭炮如閃電一般快速的響起來，我們在旁邊目不轉(zhuǎn)睛的看著。眼看著鞭炮就炸完了我們磕頭，燒紙，請家神回家。到了晚上，爺爺一整晚不入睡，爺爺說，這是在守歲，讓我們永遠(yuǎn)多財(cái)多福，健康平安。

春節(jié)最重要的環(huán)節(jié)是貼春聯(lián)。春聯(lián)上有的貼上春，財(cái)，和，福，我自己理解的春是永遠(yuǎn)活潑，財(cái)是財(cái)寶，和是和氣。爺爺笑著說：春是很幸福，財(cái)是很有錢，和是平安健康，我恍然大悟。

三十到初一鞭炮的響聲持續(xù)不斷。到了初一，第一頓吃餃子，必須是素的.，而且必須先讓天神，地神，鬼神，家神先吃，要燒紙錢，磕頭，為了保佑一家的平安、來年順利、幸福。我們吃的第一頓餃子里包上硬幣，誰吃著誰就代表來年誰最有福氣，而且素餃子代表寂靜，和平。桌子上的供品還要擺上豬頭，因?yàn)樵诠糯i代表富裕人民，所以在老祖宗面前擺上豬頭，代表大財(cái)大福。還有，不能亂丟垃圾，如果用掃帚掃地會(huì)臟了老祖宗的臉，那一天也不能打掃衛(wèi)生。

初一早上，我先給爺爺，奶奶拜了個(gè)年，爺爺奶奶給了我一百元，然后挨家挨戶拜年，有的奶奶給我糖，也有的奶奶給我餃子，我總不會(huì)忘記說聲謝謝。到了初二，我們就要送家神，走著走著，又到了祖宗的墓地，我們把鞭炮放在一起，點(diǎn)了火一個(gè)連一個(gè)的沖上天，猶如打雷般。送完了家神，我們就回到家吃餃子。鞭炮依然連綿不斷。到了初三，年終于過完了，我和媽媽到了姥娘家，而且我們必須使用禮貌用語，比如不能說餃子包完了嗎，必須說包好了嗎。我們不能說包了多少個(gè)，我們必須說，包了這么多啊，如果我們說包了多少個(gè)，代表錢很少，如果我們說包了這么多啊，代表財(cái)源滾滾。

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶??尤眨?總把新桃換舊符。春節(jié)。辭舊迎新，一切都是新的，美好的，真好！

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十五

輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字，我頓時(shí)被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強(qiáng)不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠(yuǎn)精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。

中國是個(gè)歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬里。幾千年來，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學(xué)生息息相關(guān)，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過于蘊(yùn)含著無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個(gè)個(gè)音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚(yáng)動(dòng)聽的神曲，使人聽后心曠神怡，神采飛揚(yáng)。

說到這兒，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，別有風(fēng)情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團(tuán)圓、平安，具有和睦團(tuán)結(jié)的喜慶氣氛。

家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準(zhǔn)備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財(cái)。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”，春節(jié)期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的莫過于“談年飯”了，也叫“團(tuán)圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的`是家人們享受全家團(tuán)聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時(shí)光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來。

這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過歲月的積淀、發(fā)酵，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復(fù)一年地不斷地去品嘗，回味。

除了傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。

中國作為茶的故鄉(xiāng)，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今。茶葉品種繁多，制作流程復(fù)雜，制作工藝精湛，飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃，令人驚嘆。品一杯好茶，讓人神清氣爽，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈(zèng)予。

西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、云南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必說。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。

五山是茶鄉(xiāng)，出產(chǎn)茶葉歷史悠久，真正產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據(jù)地域文化特點(diǎn)，五山人民賦予本地茶葉一個(gè)響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時(shí)候的品茶，小飲，茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富，每年會(huì)定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時(shí)舉辦開園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產(chǎn)業(yè)這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶、品茶，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實(shí)的農(nóng)家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開發(fā)，拉動(dòng)五山其它產(chǎn)業(yè)(如旅游業(yè))的發(fā)展，給五山帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現(xiàn)代文明越來越近。

我們生活的五山鎮(zhèn)，是一個(gè)富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn)，農(nóng)俗博物館、農(nóng)家書屋，收藏館隨處可見，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權(quán)成書畫收藏館，在這里，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會(huì)定期舉辦書畫培訓(xùn)班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯(lián)。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發(fā)現(xiàn)著、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術(shù)的美。

在中華民族歷史長河中，傳統(tǒng)文化不勝枚舉，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準(zhǔn)確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護(hù)身邊的傳統(tǒng)文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲!

再次回眸，駐足這本書時(shí)，我將真誠地感謝你，正是因?yàn)槟闶⑶榈目畲?，才讓我與你有了一次親密的接觸，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統(tǒng)文化的大餐。讓我們繼續(xù)前行，不斷地走近你，走進(jìn)你，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友，相伴永遠(yuǎn)。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十六

四川省德陽市岷江東路逸夫?qū)W校（618000）。

中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，在歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。然而，面對西方外來文化洶涌而至的波濤，越來越多的中國孩子吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。

1利用多種手段，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

興趣是最好的老師。因此，語文課堂中的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)竭力做到生動(dòng)活潑、情趣盎然。在課堂上，我繪聲繪色地向同學(xué)們講述、名人故事、成語故事；利用動(dòng)感十足的編曲教孩子們演唱《唐詩三百首》；播放動(dòng)畫吸引學(xué)生注意力，讓他們直觀地了解《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》所蘊(yùn)含的深刻道理……培養(yǎng)孩子們對中華傳統(tǒng)文化濃厚的興趣。

2了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化精髓。

小學(xué)課本中的《三字經(jīng)》、《論語》、《百家姓》、《唐詩宋詞》及少量古文是經(jīng)編者再三斟酌的經(jīng)典內(nèi)容，大都是膾炙人口，傳誦久遠(yuǎn)的名篇名句。無一例外地?cái)y帶著傳統(tǒng)文化的印記。這么多精品，在教學(xué)中如何著手呢？我認(rèn)為首先應(yīng)該讓學(xué)生了解課文背景，感受傳統(tǒng)文化。

比如在教學(xué)六年級(jí)古詩《示兒》時(shí)，學(xué)生通過課前資料收集和課堂交流知道陸游是南宋愛國詩人，知道陸游的一生大概寫了近兩萬首詩，流傳后代的也有九千三百余首，是我國現(xiàn)有存詩最多的詩人，知道《示兒》是他最后一首作品，知道他從幼年到老年從未放棄過報(bào)效祖國的夢想。在教學(xué)中通過品讀、理解詩歌到閱讀大量的他的其他詩作，陸游愛國的一生深深地印在了每一個(gè)孩子們的心田。

3結(jié)合課文內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化精髓。

小學(xué)語文課本中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不僅儲(chǔ)存了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對于傳統(tǒng)文化的傳播也有著重要的作用。

在《論語》的教學(xué)過程中，學(xué)生誦讀了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？(語文教學(xué)論文)人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新”“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”……通過對《論語》內(nèi)容的理解，讓學(xué)生了解了學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的目的，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

在“文言文”教學(xué)中，孔子的“己所不欲勿施于人”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、李白的“直掛云帆濟(jì)滄?！薄⒅T葛亮鞠躬盡瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”、廉者的“不受嗟來之食”……這些優(yōu)美的篇章讓我們看到了一顆顆赤子之心，看到了中華民族的脊梁。作為教師，我及時(shí)抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機(jī)，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根，傳承。

4拓展課外內(nèi)容，延伸傳統(tǒng)文化教育廣度。

在教學(xué)《藏戲》一課時(shí)，學(xué)生在了解藏戲特點(diǎn)的同時(shí)也對其他戲曲形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。從而了解了戲曲是我國特有的民族藝術(shù)，是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門傳統(tǒng)藝術(shù)。劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，又說又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟。知道中國五大戲曲劇種有北京京劇、浙江越劇、安徽黃梅戲、東北評(píng)劇、河南豫劇。更對家鄉(xiāng)的川劇有了更多的了解：由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成，“川劇變臉”堪稱一絕。

在《各具特色的.民居》教學(xué)過程中，學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)和搜集大量資料了解中國疆域遼闊，歷史悠遠(yuǎn)，中國民居結(jié)合自然、結(jié)合氣候、因地制宜，豐富的心理效應(yīng)和超凡的審美意境使中國民居的多樣性在世界建筑史也較為鮮見。如北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陜西、河南的窯洞、福建的土樓、家鄉(xiāng)四川的羌族碉樓等等。

學(xué)校語文組還根據(jù)學(xué)生年齡特征，分年級(jí)選編了傳統(tǒng)文化教育校本課程。一、二年級(jí)重點(diǎn)指導(dǎo)誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《唐詩宋詞》；三、四年級(jí)重點(diǎn)指導(dǎo)誦讀《唐詩宋詞》、《論語》、中華名著；五、六年級(jí)進(jìn)行戲曲欣賞、民居欣賞、茶文化、瓷器文化的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)。讓孩子們在課外樂學(xué)，定期反饋：每天五分鐘的成果展示，一個(gè)學(xué)期，人人有展示的機(jī)會(huì)，人人有參與的意識(shí)，同時(shí)又是一種積累。讓孩子們在更廣闊的天地受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

5返樸歸真，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力。

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《論語》、《詩經(jīng)》、《唐詩宋詞》……學(xué)生讀起來瑯瑯上口，淺顯的文字中蘊(yùn)含著深刻的道理，讓學(xué)生潛移默化地學(xué)到了學(xué)習(xí)、生活、與人相處的本領(lǐng)。所以我舍出時(shí)間來讓孩子們多讀：齊讀、對讀、分角色讀、背誦、配樂誦讀……在誦讀中更直觀地觸摸這些語言，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。我們還利用假期組織學(xué)生、家長舉辦中華傳統(tǒng)文化夏令營活動(dòng)。

在夏令營活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生參觀三星堆、德陽孔廟、李調(diào)元故居、三國歷史博物館等具有傳統(tǒng)文化教育意義的地方，還舉行演講傳統(tǒng)故事、誦讀經(jīng)書、詩歌、唱戲曲等豐富多彩的表演活動(dòng)。讓學(xué)生們進(jìn)一步親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，更細(xì)致地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在實(shí)踐中思考，在娛樂中學(xué)習(xí)，與傳統(tǒng)文化零距離接觸，讓傳統(tǒng)文化滲入他們心中。

6抓住生活契機(jī)，宣傳傳統(tǒng)文化。

中秋節(jié)舉行“詠月”詩歌的背誦比賽，；元宵節(jié)讓學(xué)生互相制作燈謎；在新的農(nóng)歷年到來時(shí)談?wù)勀甑挠蓙?、生肖文化，寫寫春?lián)……在活動(dòng)中既能讓學(xué)生體會(huì)到一種濃郁的節(jié)日氛圍，又能讓他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，增進(jìn)他們與傳統(tǒng)文化的距離。

世界上最美的音樂――漢語，積淀著我們的傳統(tǒng)文化。作為一名語文老師，有責(zé)任有義務(wù)把這種文化傳承下去。在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十七

大江東去，雄渾一族；小橋流水，婉約一派；滴泉飛瀑，柔波驚濤，一如星空中閃爍的星月：它們積淀著我綿延的思緒，滌蕩著我無盡的遐想。

我是一個(gè)熱愛中國傳統(tǒng)文化的女孩：我喜歡那悠悠不斷的歷史故事，喜歡那剪不斷，理還亂的愛情故事，喜歡那誘人神往的探險(xiǎn)故事……語文從我身邊輕輕走過時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我長大了很多，學(xué)會(huì)很多，也懂得了很多。

翻開《三國演義》，我看見了那個(gè)風(fēng)云際會(huì)英雄四起逐鹿中原戰(zhàn)火紛飛年代的壯烈，我身如在刀光劍影的戰(zhàn)場上，如在諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的.競技場上，如在火燒赤壁的煙火中……掩卷慨嘆古之英雄氣魄，心中頓生思古之幽情，倍增幾份豪情。

打開《紅樓夢》，我看到了一群女子在大觀園內(nèi)歷盡一個(gè)家族的榮辱興衰，眼圈紅紅的我為寶玉與黛玉的聚散離合而深深感動(dòng)，終于讀懂了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的哀愁，讀懂了曹雪芹先生“以石為記，天人合一”的博大哲思。

再讀《魯濱孫漂流記》，我為主人公那頑強(qiáng)的生命力和對生活的執(zhí)著而感動(dòng)。那種面對生存危機(jī)爆發(fā)出的生命力是驚人的，我深深領(lǐng)悟到生活中我們要不畏艱難，勇往直前，面對困難是要有戰(zhàn)勝困難的決心、勇氣與毅力。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十八

傳統(tǒng)文化的范疇非常廣泛，在這里我們沒有必要去專門研究它。我們知道，傳統(tǒng)文化其實(shí)一直深深扎根在我們的日常生活中，影響著我們的日常生活，并且成為我們生活中不可分割的一部分，有時(shí)候我們甚至都沒有意識(shí)到那就是傳統(tǒng)文化。

春節(jié)的春聯(lián)，元宵的花燈、湯圓，端午的粽子、龍舟，中秋的月餅，窗花剪紙，戲劇國畫，如此種種，都是傳統(tǒng)文化的一部分，都滲透在我們的日常生活之中，使我們的生活既具有民族風(fēng)情，又豐富多彩。

現(xiàn)在，我們大致了解我們生活中都有哪些“傳統(tǒng)文化”了，這樣就有材料可用、有話可寫了。離我們最近的，應(yīng)該是這些生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣之類的傳統(tǒng)；再遠(yuǎn)一點(diǎn)，是民間藝術(shù)一類，這個(gè)需要有一定了解才能寫得好。至于戲劇啦，國畫啦等藝術(shù)一類，則更需要有較高較深入的了解熟悉，才能寫得好了。

我曾經(jīng)也寫過很多與傳統(tǒng)文化有。

關(guān)的文章，在這里和大家互相學(xué)習(xí)。端午節(jié)的粽子。

端午這天吃粽子，大概全國皆然。（端午節(jié)幾乎都是與粽子、龍舟聯(lián)系在一起，這里選粽子來說說。）據(jù)友人夏芒的考證，端午吃粽子在秦時(shí)就已流行，如此說來，這風(fēng)俗大概也就與屈原無關(guān)了。究竟始于何時(shí)、起于何事，我到現(xiàn)在也沒有看到確切的說法?；蛘咚蛊鹩谇埃m然就此失去一個(gè)美好的傳說，卻也還其本來面目，應(yīng)該會(huì)更有意思。（我總懷疑端午吃粽子是為懷念屈原這個(gè)說法，是近代才有的。未作考證，隨便說說。端午吃粽子這一風(fēng)俗的形成，眾說紛紜，目前絕大多數(shù)都認(rèn)同是為紀(jì)念屈原這一說法。但事實(shí)上，可能是屈原還活著的那個(gè)時(shí)代，就已經(jīng)有了端午吃粽子的.風(fēng)俗。這里對此略提一提，增加一點(diǎn)閱讀趣味，使行文較為開闊。）。

桂（廣西）北一帶傳統(tǒng)的做粽子的方法，可能與別地有所不同。（筆鋒一轉(zhuǎn)，直寫桂北一帶做粽子的方法。由歷史轉(zhuǎn)到具體的地域，寫起來就細(xì)膩了、）猶記小時(shí)候家里包粽子，那是非常熱鬧非常有儀式感的事情。三十年過去了，這分熱鬧與“儀式”已經(jīng)時(shí)過境遷，不復(fù)存在。（“儀式感”正是傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的重要表現(xiàn)。）――好些傳統(tǒng)的儀式，都已經(jīng)不再存在了――先是燒一捆稻草，把草灰溶入水中，沉淀，濾出清水備用。(寫作技巧)選好糯米淘洗干凈，再用這草灰水過一遍，然后把槐花粉撒人米中攪拌均勻，使米成微黃色，使其自然發(fā)漲半小時(shí)。同時(shí)，用來包粽子的五花肉亦用調(diào)料拌勻腌制約一小時(shí)。（詳寫包粽子的方法與過程。堿水粽子也是傳統(tǒng)文化的一部分，稻草灰就是用來提取堿水的。傳統(tǒng)的制作方法差不多失傳了，所以寫得詳細(xì)些。）。

包粽子用的皮，桂北一帶常用竹筍殼或竹葉。竹筍殼上等的是金竹筍的，一葉寬約二寸，長約七八寸，里面光滑，背面金黃有斑，用熱水泡好洗凈，其自然的香味便出來了。如果是用新鮮竹葉，則宜用清水洗凈。好像可以用來包粽子的青竹葉，也是一種較為特殊的竹子，其葉寬約三寸，長約七八寸，青翠可愛，簡直就是特意為包粽子而生的。（詳細(xì)介紹包粽子用的竹殼竹葉。王國維說：“一切景語皆情語”寫物的目的是為抒情，對竹葉的描寫，表達(dá)出對自然的熱愛之情。）一般先用兩張竹葉疊好旋成一個(gè)圓錐體小筒，把拌好的糯米及紅豆或板栗放入其中，把腌好的五花肉放在中間，一手拿著開口的一端，把那錐體在另一只手掌里拋打，使米緊密，（如果不緊，做出來的粽子就不好吃。）然后再拿兩張竹葉旋成同樣的圓錐小筒套在外面，把開口往回一包，用稻草一扎緊，（如果包得不緊、扎得不緊，放到水里一煮，米受了水，就會(huì)散開不成粽子了。）就成了一個(gè)四角的粽子。（粽子制作過程。從泡米，到選竹葉，到制作，過程寫得詳細(xì)，如電影一樣把整個(gè)過程呈現(xiàn)在讀者面前，令讀者有回到過去之感。傳統(tǒng)文化的力量，正在于代代相傳，令人沉浸其中，有儀式一般的莊重感，讓人體味它的樂趣與節(jié)日氛圍。）。

包好的粽子放人鐵鍋中煮大約兩小時(shí)，到熟時(shí)，香飄滿屋。好像現(xiàn)在也有人用高壓鍋來煮的，雖然快，那味道就遜色多了。（最后一道工序。今昔對比。）。

過完五月初五小端午，還有一個(gè)五月十五大端午。民間慣例，一向重視小端午而不大重視大端午的。（結(jié)語。）。

上面所提到的槐花粉，其實(shí)就是槐花陰干后碾碎而成的粉末?；睒溟_花時(shí)節(jié)，那花還是花苞的時(shí)候，一如米狀，把它打下來，俗稱“槐米”，風(fēng)干了就是這種自然的色素加香料。――這種槐米，現(xiàn)在好像是越來越少了。前兩年在北京，八王墳?zāi)且粠б粭l街全是槐樹，有的都差不多合抱大，后來全部砍掉了，也不知現(xiàn)在種上了什么樹。（最后補(bǔ)上一筆，這一類閑筆，往往能收到讓文章感情更豐富、意蘊(yùn)更雋永，讀起來毫無拘束之感。）。

上面是一篇文章的一個(gè)片斷，也是那篇文章的主要內(nèi)容。寫作此類文章時(shí)，要注意，我們對傳統(tǒng)文化的描述，其實(shí)也是為了表達(dá)一種感情，或者是喜歡，或者是懷念，或者是感慨。總之，我們的著眼點(diǎn)在情感，而不僅僅是把“傳統(tǒng)”的內(nèi)容介紹完就算完。所以學(xué)會(huì)把文章寫得開闊一點(diǎn)，放松一點(diǎn)，這樣意境就寬廣了。

“生活中的傳統(tǒng)文化”，這個(gè)題目看似很大，但只要我們知道了哪些是我們生活中的“傳統(tǒng)文化”，有了材料可寫，就沒有那么為難了。我們可以從大處（傳統(tǒng)文化）著眼，小處（日常生活）落筆，以小見大（即以日常生活的細(xì)節(jié)或故事寫傳統(tǒng)文化）。當(dāng)然，在這樣的文章中，展示傳統(tǒng)文化的魅力，表達(dá)對傳統(tǒng)文化的感情，才是中心和重點(diǎn)。

身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇十九

“都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸?！甭犃诉@首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯(cuò)，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。

冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的......好吃極了!不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。

看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的`糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。

糖葫蘆象征著幸福和團(tuán)圓，它在北宋時(shí)期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當(dāng)時(shí)的街市是多么的熱鬧啊!大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。

“糖葫蘆好看它竹簽穿，象征幸福和團(tuán)圓。它把幸福和團(tuán)圓連成串，沒有愁來沒有煩。”

美味的冰糖葫蘆，我喜歡你!

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身邊的傳統(tǒng)文化作文600字篇二十

生活中的傳統(tǒng)文化―春節(jié)的習(xí)俗生活中的傳統(tǒng)文化有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節(jié)登高等。我們中國人最為重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日......對，是春節(jié)。過春節(jié)的時(shí)候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節(jié)吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會(huì)包一個(gè)錢幣在餃子里面，誰第一個(gè)吃到錢餃，誰就會(huì)在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了......

過春節(jié)為什么要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一只“年”獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢!大家可怕它了!有一年“年”獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián)，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，“年“獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此“年”再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。