2023年融合作文素材(精選12篇)

對(duì)待人際關(guān)系要懂得尊重和理解，才能保持良好的溝通和合作。在總結(jié)中，要注重事實(shí)的客觀、準(zhǔn)確和全面。這里列舉了一些行業(yè)領(lǐng)先者的總結(jié)案例，希望對(duì)您有所啟發(fā)。

融合作文素材篇一

融合是和平的象征，是人類精神文明進(jìn)步的標(biāo)志，是世界共同發(fā)展與前進(jìn)的首要條件，如今的社會(huì)，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)了各行各業(yè)。那么，合為融合呢？所謂融合，即先融再合。各個(gè)領(lǐng)域必須先要有融洽的關(guān)系，然后再在這種關(guān)系上建立合作，那么融合的關(guān)系式融合的前提。如果沒有融合的關(guān)系作為前提條件，那么在進(jìn)行合作的過程中必定是摩擦重重，各持己見，格格不入，最后鬧得吵架收?qǐng)?。就像北宋時(shí)期的“變法”，王安石與司馬光本是持有不同的意見，不能有融洽的關(guān)系，又何談合作呢？最后一定是一方壓倒另一方。

由此可見，融洽的關(guān)系是融合的前提條件。融合可以給家庭帶來和睦的氣氛。父母從小給孩子一個(gè)和睦、溫馨的家庭氣氛，那么孩子一定會(huì)健康快樂地成長(zhǎng)。反之，如果父母一味地吵架，從孩子小時(shí)候起就給他的心靈蒙上一層陰影，那么這個(gè)孩子還怎么會(huì)快樂地成長(zhǎng)呢？所以，融合對(duì)家庭很重要。融合的關(guān)系可以給社會(huì)帶來和諧。一個(gè)社會(huì)，如果各行各業(yè)都互相融合，沒有太多的排除異己，勾心斗角，那么這個(gè)社會(huì)也一定是和諧的、積極的。就像唐朝時(shí)期的“貞觀之治”，晚上睡覺大門都可以敞開，沒有小偷、盜賊。反觀今天的社會(huì)，哪家人家晚上睡覺不是門窗緊閉？如果社會(huì)中的每一個(gè)人都可以和平地與他人相處，那么又何來的那么多爭(zhēng)吵，那么多案件呢？只有這個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域相互合作，才可以促進(jìn)社會(huì)的共同進(jìn)步。

所以，融合對(duì)社會(huì)很重要。融合的關(guān)系可以促進(jìn)世界共同進(jìn)步。如今的世界不再是一個(gè)國(guó)家獨(dú)大的世界，亦不是國(guó)與國(guó)毫無聯(lián)系的世界，而是需要全世界各個(gè)國(guó)家共同合作，共同發(fā)展。就像以前的清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，夜郎自大，當(dāng)歐美資本主義國(guó)家發(fā)展時(shí)，清朝仍以“天朝上國(guó)”自居，以至于后來使中國(guó)淪陷，簽訂一系列不平等的條約，喪失主權(quán)和領(lǐng)土。所以，這個(gè)世界需要共同進(jìn)步。由此觀之，融合對(duì)世界的發(fā)展也很重要當(dāng)然，融合也不是一味地遷就對(duì)方，有些人為了達(dá)到融合的目的而一味地謙讓，以至于對(duì)方得寸進(jìn)尺，最后，吃虧的對(duì)方也一定是忍無可忍，那融合的目的也就不能再達(dá)到了。

融合作文素材篇二

張愛玲曾在《天才夢(mèng)》中說：“在沒有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡愉。”在這個(gè)行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒有良好的融合，其實(shí)不然，她正與城市、與自然，與世間萬物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實(shí)際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。

現(xiàn)今人的生活中，融合成了一個(gè)并不陌生的詞。

科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布mac是道出了研發(fā)過程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒有這種融合，相信科技也會(huì)愈加的'冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對(duì)于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。

藝術(shù)和靈魂充滿著相互融合。中國(guó)館的《清明上河圖》吸引了成千上萬的游客來觀賞一段相隔千年的繁榮與現(xiàn)代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨(dú)特的動(dòng)態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。

靈魂與靈魂因?yàn)樗囆g(shù)而相互融合。如果說中國(guó)館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過往和現(xiàn)代相加，碰撞出繪畫的新紀(jì)元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強(qiáng)了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進(jìn)畫家的靈魂和內(nèi)心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開時(shí)會(huì)詠嘆一句“水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個(gè)靈魂的惺惺相惜。

帕斯卡爾說：“人類是被廢黜的國(guó)王?！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國(guó)平素來崇尚靈魂與信仰之說，他認(rèn)為靈魂和信仰是相融合。無論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來，想《怦然心動(dòng)》這部電影中爺爺評(píng)價(jià)的：“緞子一樣光滑光彩的人。”

融合是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會(huì)在進(jìn)步中發(fā)生，北島有首詩(shī)歌叫《生活》，通篇詩(shī)歌僅有一個(gè)字——網(wǎng)。這著實(shí)引發(fā)了人們的無限遐想，說法不一。我認(rèn)為：人無法融合，便會(huì)被生活網(wǎng)住，人若學(xué)會(huì)融合，便會(huì)像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個(gè)世界。融合，才能加分那個(gè)心靈，才能使人使世界進(jìn)步，更能使人高貴。

融合作文素材篇三

“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(zhǎng)河中無時(shí)不刻地體現(xiàn)出來。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開辟使分割開的大陸融合成完整的一體；從中國(guó)南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來，追本溯源，重新審視“融合”的意義。

融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)?！八敛环币话闶侨诤系貌缓玫慕Y(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國(guó)家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國(guó)餐飲在中國(guó)最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國(guó)本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國(guó)人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”?！翱系禄背晒Φ谋就粱癄I(yíng)銷手段使它立即適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)，避開了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。

融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國(guó)文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無是處，只有回到幾千年來中國(guó)的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見的文章《拿來主義》，他認(rèn)為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國(guó)應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來主義》對(duì)如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來襲，以美國(guó)為首的歐美文化十分強(qiáng)勢(shì)，不燒中國(guó)人拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會(huì)形成一種文化對(duì)另一種文化的侵略。

化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國(guó)畫家兼有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國(guó)水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國(guó)畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊?guó)文化的深厚積淀與一往情深和對(duì)西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。

融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。

融合作文素材篇四

在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問題，越來越豐富的物質(zhì)，越來越發(fā)達(dá)的科技，越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。

當(dāng)年那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的舊中國(guó)已不復(fù)存在，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻的號(hào)角吹響，當(dāng)無情的大炮落在我們的城墻上之時(shí)，我們就意識(shí)到，中國(guó)要崛起，中國(guó)需要開放。而如今的中國(guó)早已不是當(dāng)初，門戶開放，中西融合；如今的中國(guó)又儼然回到了那個(gè)如唐清般令人想往贊嘆的神奇國(guó)度。

在如今多極化的世界進(jìn)程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點(diǎn)。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識(shí)到，融合帶來發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來進(jìn)步。

上海世博會(huì)是當(dāng)代中外融合一個(gè)很好的例子，世博會(huì)就像一個(gè)迷你地球村，里面裝載著不同國(guó)家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多名族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實(shí)現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。

看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無聲息的潛進(jìn)我們生活的每個(gè)角落，與我們緊密相連。

中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來的好處不勝枚舉，然而萬事有利必有弊。

當(dāng)下中國(guó)思想有個(gè)共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認(rèn)為西方就是好，西學(xué)就是對(duì)的，最簡(jiǎn)單的例子就是如今的出國(guó)熱，很多家長(zhǎng)在孩子很小或者自身根本沒有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國(guó)外?？上胍幌耄@種盲目的跟風(fēng)就一定對(duì)嗎？國(guó)外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個(gè)個(gè)受儒家文化的華夏兒女??！事實(shí)上，很大一部分的小留學(xué)生在國(guó)外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開了父母的保護(hù)，他們顯得格外無助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國(guó)等一些國(guó)家早已將它視為垃圾食品之時(shí)，中國(guó)卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個(gè)會(huì)說的英語的單詞是臟話，為什么越來越多的人開始排斥國(guó)語和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國(guó)產(chǎn)品……這一個(gè)個(gè)問題每個(gè)都直擊問題本質(zhì)，每一個(gè)都發(fā)人深省。

當(dāng)我們門戶開放，融合愈演愈烈之時(shí)，我們應(yīng)該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長(zhǎng)補(bǔ)自身之短才是融合之大境界，也是對(duì)融合最好最有力的詮釋。

融合作文素材篇五

粗讀“融合”，覺得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡(jiǎn)單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機(jī)。

中國(guó)自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國(guó)，廣袤的疆域會(huì)給中央集權(quán)的實(shí)施帶來不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期政權(quán)頻繁交替，封建國(guó)家分裂，但從某種意義上來說，也帶來了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會(huì)矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個(gè)不同的民族間凝聚力加強(qiáng)，可見“融”是“和”的基礎(chǔ)。

上海城市文化海納百川、包容萬象，是一個(gè)多元文化的大熔爐。各種文化來到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨(dú)特的歷史發(fā)展過程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時(shí)尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來的老上海式典型的石庫(kù)門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗(yàn)過么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺產(chǎn)業(yè)的樂園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范?？梢姟昂稀笔恰叭凇钡谋厝唤Y(jié)果。

融合之美在于由“融”到“合”的過程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。

融合作文素材篇六

融合隨著人類國(guó)際化的視野逐漸開拓，“融合”也隨之深入人心，滲透進(jìn)了世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。就以小島嶼國(guó)家為例，他們也在發(fā)展中漸漸融合。小島嶼國(guó)家在發(fā)展中遇到了許多問題。

首先，他們國(guó)土面積小而人口密度大，導(dǎo)致許多國(guó)家因過度開發(fā)島上自然資源而造成部分生物滅絕，加重物種單一化。其次，一小島嶼國(guó)家市場(chǎng)規(guī)模太小，對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)依賴太強(qiáng)，導(dǎo)致他們受世界經(jīng)濟(jì)變化的影響國(guó)強(qiáng)，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無法穩(wěn)定發(fā)展。第三，小島嶼國(guó)家科技不發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施太簡(jiǎn)陋，造成了國(guó)際社會(huì)的許多援助不能按時(shí)計(jì)劃完成。針對(duì)以上問題，小島嶼國(guó)家出臺(tái)了一系列相應(yīng)政策，就從薩摩亞為代表，他們的措施無不體現(xiàn)著“融合”首先，從經(jīng)濟(jì)上，薩摩亞政府轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)送金融市場(chǎng)，吸引外資，增加了就業(yè)崗位。而隨著外資企業(yè)將企業(yè)文化及生產(chǎn)模式被島上具名漸漸接受，這種新穎的歷年開始與島上的傳統(tǒng)思想融合并促使薩摩亞將發(fā)展重心從手工業(yè)轉(zhuǎn)為適合小島嶼發(fā)展的輕工業(yè)，大大提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

此外，薩摩亞還將自身概況與新加坡，巴巴多斯等旅游業(yè)大國(guó)的發(fā)展情況融合，大力開發(fā)旅游業(yè)并使旅游業(yè)成為了薩摩亞第二經(jīng)濟(jì)支柱。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，各領(lǐng)域都因融合而大放異彩后，薩摩亞政府又與南太平洋的各國(guó)協(xié)調(diào)，建立了一條融合了各國(guó)利益的航線，將薩摩亞從一個(gè)運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家。在與其他小島嶼國(guó)家的不斷融合中，終于成立了小島嶼國(guó)家發(fā)展聯(lián)盟，并有薩摩亞于1999年擔(dān)任主席，帶領(lǐng)小島嶼國(guó)家不斷融合于國(guó)際社會(huì)，邁向新的發(fā)展高度。其次，從文化上，薩摩亞在其他國(guó)家的幫助下，在島上興建了一所高等學(xué)院及20多所中小學(xué)。

這些學(xué)校融合了國(guó)外一些先進(jìn)的教育理念，并培養(yǎng)出了一大批具有國(guó)際視野的新型人才。第三，在經(jīng)濟(jì)模式改變后，薩摩亞的科技也因此得到提升，并在澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家的援助下，映入了一些高科技技術(shù)，成功解決了因匯水面積小而導(dǎo)致的淡水不足問題?；诮?jīng)濟(jì)，科技及思維模式不斷改變并逐漸與國(guó)際社會(huì)融合，薩摩亞的環(huán)境也得到了極大地保護(hù)，并逐步走向了可持續(xù)發(fā)展，邁入了良好的發(fā)展軌道。第四，薩摩亞作為小島嶼國(guó)家聯(lián)盟主席，不斷促進(jìn)了小島嶼國(guó)家的區(qū)域性合作，針對(duì)小島嶼國(guó)家的共性及個(gè)性問題不斷與各國(guó)進(jìn)行協(xié)調(diào)磋商，使小島嶼國(guó)家形成了一個(gè)密切有效的聯(lián)盟并通過各國(guó)的共同努力及相互融合提高了國(guó)際地位并促進(jìn)各國(guó)步入了良好的發(fā)展軌跡，在良性競(jìng)爭(zhēng)中與國(guó)際融合并發(fā)展。由薩摩亞，巴巴多斯，馬爾代夫等小島嶼國(guó)家的發(fā)展中，我們可以看出融合的重要性。就如在《二十一世紀(jì)宣言》中的那句話——在二十世紀(jì)這個(gè)愈來愈注重國(guó)際化的時(shí)代里，沒有一個(gè)國(guó)家能夠單獨(dú)解決一個(gè)問題，我們要做的就是融合！

融合作文素材篇七

自從巴魯斯融合成巴魯王以后，它走出去的時(shí)候就會(huì)有一大群精靈跟著，因?yàn)椴皇钦l都可以融合的，所以它就有了一大堆粉絲，它每天都要接受采訪，而且還有像一屋子的簽名要簽，它為此很高興?？墒侨兆右痪?，它感到很寂寞，它想：要是能有一個(gè)同樣是融合精靈的伙伴和我一起玩就好了。它有一天回到家卻看見了幾只它從未見過的精靈，k這時(shí)跳了出來說：“巴魯王，我給你介紹它們分別是卡魯克斯，辛克，伊達(dá)和魔炎猩猩，它們都是我融合出來的精靈?！薄罢娴膯?？太好了！”k又說“卡魯克斯是莫比和卡斯達(dá)克融合起來的，它將來一定是一只非常厲害的精靈，你可要好好指導(dǎo)它啊。還有魔焰猩猩在80級(jí)的時(shí)候可以同時(shí)擁有兩招威力是150的招數(shù)，這可是絕無僅有的，你可要指點(diǎn)指點(diǎn)它啊。”

過了幾天，卡魯克斯升到了41級(jí)，魔焰猩猩也升到了41級(jí)。巴魯王自己也升到了54級(jí)。它們相約一起去打精靈大亂斗，因?yàn)榧依锎髞y斗打輸了不用加血，而且得的經(jīng)驗(yàn)值也很高，它們打了一下午得到了12萬經(jīng)驗(yàn)值。它們幾個(gè)就把它分了，一下子升了好幾級(jí)。誰知此舉卻引起了k的不滿。

融合作文素材篇八

縱眼放觀世界。繁庶的海派生活，引領(lǐng)著時(shí)代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，這里有物質(zhì)層面，精神鄰域，亦或感情方面的。無論如何，都是融合所誕生的偉大結(jié)晶，滲透進(jìn)了每個(gè)鄰域，劃出每一道愁緒的痕跡。

閑步于上海外灘街頭，領(lǐng)略兩岸風(fēng)姿綽約，旖旎的建筑風(fēng)情。這些古樸而點(diǎn)綴著靈性的建筑，是融合著中西思想的偉大見證。它們承載著西方悠久的歷史文化，卻包融著國(guó)人的點(diǎn)滴生活，點(diǎn)滴進(jìn)步，點(diǎn)滴思考。作為代表國(guó)人潮流的進(jìn)步之地，這里更是世界發(fā)展匯粹的文化交流，物質(zhì)進(jìn)步，感情融合的交流場(chǎng)所。西方過去的文化和國(guó)人現(xiàn)在的文化交織相融，碰撞出了如何的火花。這樣的融合，是人類進(jìn)步的象征，也是感情積淀神升華的源頭所在。

因?yàn)橛辛巳诤希試?guó)外文化的沖擊也愈發(fā)強(qiáng)烈。人們選擇學(xué)習(xí)思想的交換，選擇學(xué)習(xí)如何通過融合將一種思想衍生出另一種思想。?？吹浇诸^上，地鐵里，這樣其樂融融的場(chǎng)面，黃皮膚的人，白皮膚的人和黑皮膚的人，彼此微笑，親切溝通，我想我是感動(dòng)的，我所看到的這種融合，它不再只是停留在冰冷的貿(mào)易，和過于現(xiàn)實(shí)的載體建筑上。這種融合已是人們美好情感升華，和平處事的新氣象了。

一滴水經(jīng)過不懈的努力會(huì)融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙經(jīng)過斗轉(zhuǎn)星移的寂寞忍耐，會(huì)融合成一望無垠沙漠。

現(xiàn)代人腳步太快，他們參與的是快節(jié)奏的社會(huì)流程?，F(xiàn)代文化發(fā)展快，外國(guó)文化融合的新進(jìn)步，新氣象是我們所要承受的重，超脫的輕。

常常發(fā)呆，看著夜晚閃爍的霓虹燈。耳邊是異國(guó)友人的輕聲交談，大趨勢(shì)引領(lǐng)著小趨勢(shì)。小趨勢(shì)就是我這個(gè)小人物每天眼睛所看到的周圍事物變化。融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，這種理念或許應(yīng)用于生產(chǎn)，或許體現(xiàn)于文化，但我最敏感的就是感情變化。我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，這種融合其實(shí)讓我們與世界的心貼的更近了。心與心的距離縮短，這才是融合所帶給我們的最大收獲。

我們不要浮華的表面，卻要謹(jǐn)記在這融合必不可少的摩登社會(huì)，依然記著大趨勢(shì)下還有一顆不變的誠(chéng)心。這是物質(zhì)所不能替代，也是我們所不能迷失的。

當(dāng)我再次抬頭望向被太陽濾過的有著陰影面的海派建筑時(shí)，我知道，在它的背后，還有過一段淚史。然后在它的正面，它始終是積極的，向陽的。

融合，輕輕呢喃出這兩個(gè)字時(shí)，我是微笑著的。我知道，時(shí)代在它的總綱領(lǐng)下依舊不緊不慢繼續(xù)著......

融合作文素材篇九

對(duì)于剛剛過去的“十一”長(zhǎng)假，可謂印象深刻。在上海盡興地游玩，身心都放松了許多。還記得，漫步在街頭時(shí)，看到的一排排精致的石庫(kù)門。

石庫(kù)門，上海極具特色的一種建筑。在19、20世紀(jì)，上海被外國(guó)列強(qiáng)瓜分的時(shí)候，石庫(kù)門就作為一種商業(yè)手段，在上海的土地上逐漸冒起。主體是典型的中國(guó)式結(jié)構(gòu)，端莊簡(jiǎn)約；而外部的裝飾、雕刻等，卻都是國(guó)外的藝術(shù)風(fēng)格，唯美別致。不可否認(rèn)，融合了中式建筑和西方藝術(shù)的石庫(kù)門，已經(jīng)成為了上海的另一個(gè)代名詞，受到世人的矚目。

這就是融合吧！將陳舊的、乏味的事物，變成新穎的、有趣的事物。曾經(jīng)都快被世人所遺忘的東西，經(jīng)過巧妙與外界融合之后，爆發(fā)出新的生命力，而且，是一股強(qiáng)大的生命力！

就像那秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。當(dāng)秦始皇站在咸陽宮最高的地方，俯視著這一大片廣闊的天地，不知他的心中在想些什么呢？后人都說秦君殘暴，可是同時(shí)，他也功不可沒——是他，統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó)，曾經(jīng)像一盤散沙似的零散中國(guó)，終于變成了一個(gè)完整的中國(guó)；是他，統(tǒng)一了中國(guó)的貨幣與文字，促使了中國(guó)更為迅猛的發(fā)展；是他，集南與北各個(gè)不同的風(fēng)俗習(xí)慣在一起，蛻變成為一個(gè)全新的中國(guó)……從這些方面來看，難道秦始皇不該被夸贊一聲“偉大”么？因?yàn)榫褪撬?，用自己的手，將中?guó)融匯起來的！

“去其糟粕，取其精華”。所謂融合所代表的就是如此，不是嗎？剔除自身不好的地方，接受別人值得學(xué)習(xí)的地方，這樣的話，發(fā)展的不是更快嗎？就如同中國(guó)的國(guó)粹——京劇，它在其他劇種的互相融合之下誕生，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，這句話就是對(duì)它最好的詮釋。

當(dāng)今社會(huì)，融合就是發(fā)展的大勢(shì)所趨，只有放開自身，吸取外物的精華，中國(guó)，才會(huì)真正地成為東方之蛟龍！

融合作文素材篇十

融合“地球村”的概念慢慢植入了人們的思想，人類正在齊步著邁向一個(gè)和諧的時(shí)代。而事實(shí)卻不然……歐美聯(lián)合挑起戰(zhàn)火；東南亞多國(guó)爭(zhēng)搶中國(guó)南海的金三角島嶼；還有在中方抗議聲中的中美經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)……無一不是為本國(guó)利益所驅(qū)使的不同主張。

國(guó)家利益聽起來高尚些，那么分化到個(gè)人利益之后又將如何？這就好像把一堵墻推倒，而個(gè)人利益就是那散得七零八落的磚，看似頑固，其實(shí)易碎。卻就是有不少人愿維持這不堪一擊的利益之磚。某個(gè)周末的街口所發(fā)生的所有，證明了這一點(diǎn)：母親與我相挽著走在街上，我們總愛在這種時(shí)間談?wù)撘恍┏橄蟮挠^念，就比如，“如果真的有老人跌在你面前，你要怎么辦？”母親問我。我邊在猶豫，卻被擁進(jìn)了人群里。

人們擠搡著，正竊竊私語。我想著母親的問題，沒有聽清人們的話題，倒也想探個(gè)究竟。于是鉆到了人堆前的一大片空地上。人們的言語交織著把這塊地方包了起來，包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，而這樣一個(gè)無形的牢籠里正躺著一個(gè)年輕的女人，她雙眼緊閉著，似乎仍曉得周圍是有人的，她想求救，卻只能用身體的抽搐來表達(dá)她的無助。我在口袋里摸索著手機(jī)，想按下那簡(jiǎn)單的三個(gè)數(shù)字，卻在一時(shí)間，顫抖的無法自制。身后的喧鬧愈響起來，我只能依稀聽見報(bào)警電話中懶懶的問候語。我看見母親擦過人群沖到那女孩身旁，搖晃著只剩能抽搐的軀體，證明她真的無所直覺。此時(shí)在這籠子對(duì)面，正有另一個(gè)同那女孩一樣年歲的女孩欲近又卻步地糾結(jié)著。我斷斷續(xù)續(xù)地給電話里的聲音報(bào)著路名，那個(gè)聲音也斷斷續(xù)續(xù)地不斷詢問我報(bào)的路名，直至被完整地記下，我母親已托起那女孩沉在冰涼的水泥地上的背，艱難地像是在抬著她向街口的一個(gè)小店里去。原本駐立在那里的人群迅速地散了。我終于聽清了人群的話題：那個(gè)女孩是羊癲瘋吧！

不要過去，會(huì)感染的吧！這就是“個(gè)人利益”了吧！它可以不帶有一絲絲的金錢物質(zhì)掛勾，但人們是連一點(diǎn)點(diǎn)的付出，哪怕是不損其利的事都不愿的'。我掛斷電話的十五分鐘后，閃爍著藍(lán)光、紅光的警車在街口繞了一圈后，終于停在我面前。我迎上去，迎來的是兩位身著制服，“臨危不亂”的先生的責(zé)罵：“你怎么路名都報(bào)不清楚，害我們兜圈子！”我只得連聲抱歉，把他們請(qǐng)到了裝著那女孩的小屋子。剛散的人群又陸陸續(xù)續(xù)聚起來。堆在我身后。我想母親方才問我的問題……天灰下來。母親在警察那兒做完筆錄，走出來。“媽，那個(gè)問題……”

母親卻打斷我：“你已告訴了我你的答案?！被疑奶炜诊h下雨來，把揚(yáng)塵凝結(jié)到一起，歸落在大地那金黃色的泥土里。而那泥土卻再生不出花來。人們想要融合的究竟是什么？連最原始最基本的“你有難，我就幫”都已是此一說、彼一說?！叭诤稀闭娴氖鞘澜绨l(fā)展的大趨勢(shì)嗎？“融合”真的滲透進(jìn)了每一個(gè)領(lǐng)域嗎？“融合”在這個(gè)世界上的無力，就像現(xiàn)在的我們對(duì)“融合”無能為力，一樣。

融合作文素材篇十一

隨著越來越多的外國(guó)人進(jìn)入到中國(guó)。各種文化在沖突中磨合，在磨合中融合。融合，注定會(huì)讓我們失去一些東西。

曾幾何時(shí)，越來越多的人們?cè)谌粘Ｅc別人說話中喜歡摻雜一些英文詞匯。對(duì)于突然蹦出的幾個(gè)英文詞匯，我不討厭，但也絕不能理解。中國(guó)漢字的博大精深，有什么是非要用英文代替的呢？或許，那只是一種習(xí)慣，但又或許，他是在語言文化的融合中，失去了那些漢字。

曾幾何時(shí)，鋼琴、小提琴等西洋樂器火爆程度令人咂舌。一個(gè)普通的40人班級(jí)中，會(huì)鋼琴的都快一半了，而那些具有民族氣息的樂器如二胡、古箏卻無人問津。嘻哈、rap等國(guó)外興起的音樂形式，在中國(guó)越來越被熟知，被接納，荒廢了中國(guó)的民族音樂，我很想問一問為什么，但我已經(jīng)明白了。在東西音樂文化的融合中，我們失去了真正屬于自己的傳統(tǒng)音樂。

又是曾幾何時(shí)，西方的文化已經(jīng)無孔不入地融合進(jìn)了我們的生活。漢堡、牛排已經(jīng)為人們所津津樂道。蘋果、nike等國(guó)際名牌已經(jīng)引領(lǐng)了中國(guó)的潮流，街上跑的是國(guó)外名牌轎車，人們穿的是國(guó)外名牌衣服，人們嘴里哼哼的是國(guó)外的潮流音樂，人們現(xiàn)在所接受的，是國(guó)外的文化與理念。

朋友們，中國(guó)特有的文化難道不岌岌可危嗎？

中國(guó)，作為一個(gè)有巨大潛力的國(guó)家，吸收和融合東西方的文化與理念本無可厚非。但作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。我呼吁國(guó)人們不要忘了自己的根。

沒有根的樹，很難碧綠遮天，一個(gè)沒有本質(zhì)的國(guó)家，相當(dāng)于沒有了根，即使他再?gòu)?qiáng)大，再富有，是沒有號(hào)召力的，是不團(tuán)結(jié)的?！爸袊?guó)人”，就是讓我們凝聚在一起，身處異鄉(xiāng)，心在一起。就是讓我們無時(shí)無刻不感受到祖國(guó)的溫暖。就是讓我們?cè)谒l(xiāng)能驕傲地說“i am chinese！”

朋友們，讓我們?nèi)ふ易约旱闹χβふ易约旱母?，讓我們?cè)趪?guó)外文化的沖擊下守住自己作為一個(gè)中國(guó)人的最后陣地。在國(guó)際間交往如此頻繁的年代里，能夠讓更多的外國(guó)人，了解中國(guó)五千年來的歷史，他們一定會(huì)豎起大拇指說“good！”

融合，并不代表失去。

融合作文素材篇十二

融合人與人的交往，異質(zhì)文明之間的碰撞，國(guó)家民族間的沖突與合作，這都是從古至今一直未間斷過的事件。其中難免夾雜著矛盾和沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)，可世界卻在這樣的過程中，進(jìn)步發(fā)展。這樣的過程，叫做融合。

這也就是哲學(xué)中辯證唯物主義的觀點(diǎn)：過程是曲折的，但未來是光明的，事物發(fā)展的總體趨勢(shì)是向前的。在世界的發(fā)展，文明的進(jìn)步中，融合的力量不容小覷。

早在我國(guó)第一部詩(shī)歌曲集《詩(shī)經(jīng)》中就有民族沖突的記載。如《采薇》中就唱到“曰歸，曰歸”卻胡不歸，是獫狁之故“，這是一首駐邊小兵關(guān)于思念和愛國(guó)的情懷相交雜的小詩(shī)，可見那時(shí)，人們對(duì)外族是仇恨的。到秦統(tǒng)一六國(guó)，秦始皇更是派人修筑長(zhǎng)城，鞏固邊防。

到了漢武帝時(shí)期，國(guó)力繁盛，民族交往又有了不同的進(jìn)程，三征匈奴雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)胡漢文化的交流融合卻起到了促進(jìn)作用。更不用說張騫出使西域，開辟絲綢之路，中西方物質(zhì)文明的交換由此開始。這條聞名中外的商貿(mào)之路在唐時(shí)更是達(dá)到鼎盛，粟特人、大食人、漢人等活躍其間，唐都長(zhǎng)安更是成為了世界聞名的大都會(huì)，胡人、洋人穿梭于東西兩市，說著流利漢語；漢家女子著胡服于馬上騎射；美麗熱情的胡女在酒壚跳起胡旋舞，她鮮艷華麗的裙擺為這繁華的盛世更潑上了一層絢爛的色彩。

除次之外，魏晉南北朝時(shí)期也是我國(guó)民族融合的重要階段，三國(guó)時(shí)期少數(shù)民族與漢人共同開發(fā)經(jīng)濟(jì)；北朝更是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族掌權(quán)，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合邁進(jìn)一大步。胡人受漢文化的儒雅熏陶，漢人也為胡文化的大膽熱情所打動(dòng)，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

直到今日，漢族與少數(shù)民族能和諧相處，互相幫助，共同進(jìn)步，不得不說是民族融合達(dá)到了新的高度。

有過沖突，有過戰(zhàn)爭(zhēng)；也有過合作，有過互相學(xué)習(xí)，有過幫助，在彼此的摩擦間撞出火花，也會(huì)溫暖彼此。

融合，是去其糟粕，取其精華。融合，是擦干眼淚，綻開笑顏。融合，是冰雪消融，合二為一。

世界在融合中發(fā)展，民族在交流中融合，文明在融合中迸發(fā)出絢爛的光彩。