2023年河北省導(dǎo)游詞介紹(通用20篇)

一個(gè)用來概括和總結(jié)某一事物或事件的書面材料，我們稱之為總結(jié)。怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從中汲取知識(shí)和智慧？在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些寫作范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>

河北省導(dǎo)游詞介紹篇一

榮國(guó)府位于石家莊市北15公里處的正定縣，是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑，是依據(jù)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)建造的。

榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描述的“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”一律采用明清五進(jìn)四合院格式：清磚鉆山灰瓦，磨磚對(duì)縫，獸頭滴水，筒氏扣頂，雕梁畫棟，游廊貫通，鹿頂耳房的格局。

府的中路為賈政的公務(wù)院，采用了莊重的宮廷式彩繪;西路前為賈母院，后為王熙鳳院。

榮國(guó)府成為了影視界青睞的影視基地，到目前為止，已經(jīng)有《鄭板橋外傳》，《包青天》，《東方商人》，《金搏虎》等一百七十多部影視劇相繼完成。

當(dāng)時(shí)，是由于《紅樓夢(mèng)》急需要塔建合適的場(chǎng)景，因?yàn)樵诒本┳獾貎r(jià)格又非常昂貴。

為此，中國(guó)電視劇制作中心決定與政府聯(lián)合投資，建造了一座規(guī)模宏大的榮國(guó)府和寧容街。

榮國(guó)府內(nèi)的建筑分東、中、西三路，西路依次有穿堂、鳳姐家、花廳、賈母正房、垂花門等，中路是向南大廳、榮禧堂、內(nèi)儀門、后圍房、外儀門等，東路是賈赦院、王夫人院。

榮國(guó)府內(nèi)的每一個(gè)景點(diǎn)都是《紅樓夢(mèng)》戲劇的舞臺(tái)。

到榮國(guó)府旅游可以讓您體驗(yàn)到很深的文化底蘊(yùn)。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇二

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員xxx，今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那椋㈩A(yù)祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶。苦丁茶是一種生長(zhǎng)在我國(guó)云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···。

侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸?shī)人的故鄉(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨(dú)特，聲音奇異。最擅長(zhǎng)的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個(gè)人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí)，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們?cè)谏a(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請(qǐng)各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場(chǎng)面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方，否則以酒相罰，喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng)，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖?，谷物豐產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng)，今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長(zhǎng)衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時(shí)，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。

摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚。“阿夏”是摩梭語，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng)，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭(zhēng)。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長(zhǎng)期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時(shí)先敬長(zhǎng)輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時(shí)辰而舞蹈，“打跳”不受時(shí)間、空間限制，男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。

出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個(gè)支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼凇Ｄ笫帜蟊呈敲總€(gè)愛伲小姑娘長(zhǎng)到十歲以后，請(qǐng)教長(zhǎng)輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)，它可以使人解除疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實(shí)的愛伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志，運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。

愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進(jìn)門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩(shī)意的，婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由，實(shí)行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚?！皳層H”和“大嫂當(dāng)家”是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國(guó)異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。“大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。

在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。

在這里，我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。

前面我們便看到了由愛伲人讓營(yíng)的愛伲餐廳，餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時(shí)，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時(shí)還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠(chéng)的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯，正門走男子和客人，女子走側(cè)門，并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆，這個(gè)葫蘆越長(zhǎng)越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場(chǎng)洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠(chéng)意的感召下，天上刮來一陣巨風(fēng)，身上頓時(shí)奇癢難忍，一會(huì)兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。

前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨?！蔼?dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國(guó)云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f人，是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢(shì)條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨(dú)龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個(gè)臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨(dú)龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時(shí)，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場(chǎng)燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。

在愛伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。

傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請(qǐng)親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí)，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時(shí)”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動(dòng)作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時(shí)而激烈，時(shí)而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。

順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽“十八怪”這個(gè)名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個(gè)蚊子一盤菜，15、四個(gè)竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛。現(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí)，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時(shí)共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái)，每天上午、下午、晚上三場(chǎng)表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來登臺(tái)獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會(huì)看到一條與青山相繞，游路交錯(cuò)的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。

佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅(jiān)硬，最多時(shí)可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學(xué)名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。

龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長(zhǎng)城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門峽是古時(shí)通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢(shì)險(xiǎn)要，抒發(fā)了將士的愛國(guó)之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運(yùn)筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長(zhǎng)廊?！?/p>

金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動(dòng)植物資源非常豐富，據(jù)專家調(diào)查，僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種，列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū)：百里峽全長(zhǎng)105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長(zhǎng)12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長(zhǎng)22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長(zhǎng)17.5公里，是由溝內(nèi)生長(zhǎng)一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。

三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國(guó)演藝》的一個(gè)外景基地?！皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對(duì)面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意，才起的這么好聽的名字。

半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠(chéng)的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店，集吃、住、娛樂、會(huì)議于一體，總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場(chǎng)，準(zhǔn)備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準(zhǔn)備到明年開春時(shí)，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。

我謹(jǐn)代表野三坡族游集團(tuán)公司真誠(chéng)的歡迎有識(shí)之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時(shí)間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

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河北省導(dǎo)游詞介紹篇三

孝陵的功德碑，高6.72米，寬2.17米,厚0.73米，屃頭刻6條蛟龍，碑額篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用滿、漢兩種文字鐫刻，滿文在右(西)，漢字在左(東)。碑文內(nèi)容主要記載了順治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑樓要在先帝入葬后由嗣皇帝營(yíng)建，碑文由嗣皇帝撰寫。孝陵大碑樓始建于康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰寫。這篇碑文長(zhǎng)達(dá)1700多字。在大碑樓外周圍是磚墁地，俗稱海墁。海墁四角各有一根華表，亦稱擎天柱。大碑樓在四根華表的襯托下，更顯得氣勢(shì)恢宏。

據(jù)傳，清朝皇室家法規(guī)定：凡后世皇帝有失國(guó)土尺寸者，不得立“神功圣德碑”。可是，1840年，爆發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。道光皇帝對(duì)此只字不提，卻以自謙的口吻說自己治理國(guó)家的功績(jī)不能和列祖、列宗的功德相提并論，于是下了一道諭旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成為定制。

石像生

我們眼前的這座山是天然形成的影壁山，為清東陵的案山。過了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道兩側(cè)設(shè)置的石人、石獸的總稱。石象生放置在神道兩側(cè)，象征帝王生前的儀帳和護(hù)衛(wèi)。石象生一般有兩種，即石人和石獸。石人又稱翁仲。據(jù)說，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身長(zhǎng)一丈三尺，異于常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇懷念他，特制翁仲銅像立于咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，見到銅人，竟以為是活著的阮翁仲，嚇得望風(fēng)而逃。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。

清代陵制，只有皇帝陵設(shè)石像生，皇后陵和妃園寢不設(shè)石像生。清陵石像生以孝陵的規(guī)模為最大，共有18對(duì)，從北往南依次為：文臣3對(duì)、武士3對(duì)，馬立、臥各1對(duì)，麒麟立、臥各1對(duì)，象立、臥各1對(duì)，駱駝立、臥各一對(duì)，狻猊立、坐各1對(duì)，獅子立、坐各1對(duì)，最南端為一對(duì)石望柱。孝陵石像生從北到南長(zhǎng)達(dá)870米，猶如兩列威武雄壯的儀仗隊(duì)，在迎接著謁陵者的到來。孝陵石像生不僅石雕像多，序列長(zhǎng)，有立、有臥、有坐，而且雕刻手法古樸粗獷，突出寫意的風(fēng)格，刻意追求神似，而不追求形似，表現(xiàn)出清初八旗子弟以弓馬征服天下，朝氣蓬勃，不可戰(zhàn)勝的氣勢(shì)。它們與蒼松翠柏相互映襯，使神道圣潔、莊嚴(yán)、肅穆，氣勢(shì)非凡。

清東陵的風(fēng)水和選址

風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時(shí)期。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！憋L(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個(gè)重要組成部分。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇四

各位來賓：

大家早上好!歡迎大家參加海燕國(guó)際旅行社“夕陽紅”旅游俱樂部組織的“迎三八，秦皇島人游秦皇島”免費(fèi)大行動(dòng)，在這里我代表秦皇島市海燕國(guó)際旅行社全體職工，對(duì)您的到來表示誠(chéng)摯的謝意!感謝您相信海燕，支持海燕。

我姓_，叫___，大家叫我___好了。今天我和_號(hào)車司機(jī)___共同為大家服務(wù)。今天我們主要參觀秦皇島港二公司煤碼頭、耀華玻璃廠展廳及最先進(jìn)的國(guó)投生產(chǎn)線和北戴河集發(fā)農(nóng)業(yè)示范園。當(dāng)然，我們也要參觀市容、濱海大道等感受秦皇島的新變化。

人們說，秦皇島是一個(gè)由夢(mèng)想創(chuàng)造的城市，是中國(guó)唯一一個(gè)用皇帝名字來命名的城市。秦始皇在這里曾作過長(zhǎng)生不老的夢(mèng)：公元前2，秦始皇第四次東巡，來到了秦皇島，刻碣石門辭，派燕人盧生入海求仙。秦皇島因此而得名。漢武帝，魏武帝，唐太宗，明大將徐達(dá)等都曾在這里留下了永久的印跡。滿清入關(guān)，直奉大戰(zhàn)，長(zhǎng)城抗日，解放大軍入關(guān)，使這里背負(fù)了太多太多沉重的包袱，1948年解放后，毛澤東主席揮豪潑墨，寫下了著名的《浪濤沙、北戴河》。而現(xiàn)在的秦皇島已成為了名賦其實(shí)的“夏都”。

秦皇島市是河北省省轄市，地處東北與華北的交界處，北依燕山，南臨渤海，總面積7800平方公里，人口263萬，其中城市人口63萬，下轄三區(qū)四縣，其中海港區(qū)是政治、商業(yè)、文化中心，市政府所在地。

秦皇島交通發(fā)達(dá)，海、陸、空齊備，有通往大連、旅順、煙臺(tái)的客運(yùn)航線，又即將同韓國(guó)通航，同大連、青島、西安、昆明、上海、石家莊、廣州、哈爾濱等地有空中航班，大秦、京秦、京哈鐵路在這里交匯，京沈高速、205、102國(guó)道橫貫東西，交通十分發(fā)達(dá)，是連結(jié)東北與華北的交通樞紐，地理位置十分優(yōu)越。

秦皇島交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)，工業(yè)主要以建材為主，農(nóng)業(yè)主要有水稻、小麥等。撫寧、昌黎都曾是全國(guó)百名商品糧生產(chǎn)基地之一，我市主要土特產(chǎn)有：海中珍品的各種海鮮、各種貝類、南大寺的水蜜桃、北戴河的楊腸子、盧龍露仁核桃、粉條、青龍的板栗等等。

秦皇島市旅游業(yè)起步較早，是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，旅游業(yè)總產(chǎn)值占全市總產(chǎn)值的13%，成為名符其實(shí)的支柱產(chǎn)業(yè)，全市直接從事旅游產(chǎn)業(yè)的人不下十萬人，旅游業(yè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山海關(guān)財(cái)政收入的近70%，北戴河的90%都來自旅游業(yè)。

行家們都說，秦皇島的旅游業(yè)是“住在北戴河，看在山海關(guān)，吃在秦皇島，玩在南戴河”，山海關(guān)的萬里長(zhǎng)城，海港區(qū)的著名飯店，北戴河的休療養(yǎng)院、別墅、賓館，南戴河的娛樂中心，無不讓人流連忘返，另外，還有黃金海岸的天然滑沙場(chǎng)、十里葡萄溝、碣石山、青龍的祖山等等，使我市的旅游景區(qū)，類型齊全，內(nèi)涵豐富，在全國(guó)評(píng)選的最高級(jí)別4a景區(qū)中，我市就占了六個(gè)，分別是第一關(guān)、老龍頭、姜女廟、角山、新澳海底世界和野生動(dòng)物園，這種情況在全國(guó)也不多見，。如果將秦皇島的景點(diǎn)都玩過來，最少需要7天，當(dāng)然門票要花上700多元錢。

(過河?xùn)|橋)。

各位來賓，過了這座橋就是河?xùn)|，這條河叫新開河，橋南的港叫新開河港，它是隸屬于市政府的地方港，赴大連、煙臺(tái)的船就是從此港開出。橋東兩邊的建筑就是港務(wù)局的宿舍區(qū)，叫工人南里和工人北里，河北大街東起港務(wù)局二公司，西到燕山大學(xué)，是我市最長(zhǎng)的一條街道。秦皇島港是中國(guó)最大的能源輸出港和綜合性國(guó)際貿(mào)易港，也是全國(guó)最大的煤炭輸出港。輸出的能源以煤炭、石油為主，為水路、鐵路聯(lián)運(yùn)港口。4000多年前稱竭石港，是中國(guó)五大古老港口之一。18清政府宣布開通秦皇島港為通商港口，到1948年解放，吞吐量不足80萬噸，現(xiàn)在每年吞吐量達(dá)9300萬噸以上，是過去的100多倍。在中國(guó)500強(qiáng)大企中排名96位，在中國(guó)最大500家服務(wù)企業(yè)中排名第2。秦皇島港主要以運(yùn)煤炭、石油為主，是能源輸出大港，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局中占有著十分重要的位置?，F(xiàn)在共有七大公司，其中一公司主要以運(yùn)輸石油為主，二公司就是我們今天要參觀的公司，主要以運(yùn)輸煤碳為主。三公司也是以運(yùn)煤為主，是秦皇島最早的煤碼頭。四、五公司是雜貨碼頭。六公司經(jīng)營(yíng)煤三期碼頭裝卸業(yè)務(wù)。七公司經(jīng)營(yíng)煤四期碼頭裝卸業(yè)務(wù)，煤五期碼頭現(xiàn)在正在建設(shè)中。另外港務(wù)局還有鐵路運(yùn)輸公司、機(jī)械公司、修理廠、物資供應(yīng)公司等。好了，現(xiàn)在二公司到了，請(qǐng)大家慢下汽車。

(下車后，邊走邊講)。

各位來賓，我們現(xiàn)在來到的就是秦皇島港務(wù)局第二公司，這里主要經(jīng)營(yíng)煤一煤二期碼頭裝卸業(yè)務(wù)。它對(duì)面的是第一港務(wù)公司，主要經(jīng)營(yíng)原油、柴油等中轉(zhuǎn)、接卸業(yè)務(wù)。每年吞吐量在1000萬噸，有一條輸油管道直通大慶油田。大家往北看有很多高大的煤堆，這里的煤從大同等地運(yùn)來，通過翻車機(jī)房將煤倒下，用傳送帶送到堆廠場(chǎng)，通過堆料機(jī)堆起一個(gè)個(gè)小山丘，每個(gè)小山丘都是一個(gè)客戶的，然后通過取料機(jī)取回來，再通過裝船機(jī)裝到船艙里去，這個(gè)裝船機(jī)每小時(shí)裝煤可達(dá)6000噸，如果兩個(gè)一起裝每小時(shí)裝煤可達(dá)萬噸。東西走向的為一期碼頭，編號(hào)為201、202泊位。1983年底正式投產(chǎn)，一個(gè)為2.5噸，一個(gè)為5萬噸泊位，年吞吐量為2000萬噸，每個(gè)都是5萬噸級(jí)。是利用日本貸款興建。二公司碼頭是京秦電氣化鐵路的配套工程。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇五

各位團(tuán)友,現(xiàn)在我們來到的地方,50多年前是新四軍江南指揮部所在地.這座院叫姚家大宅,連同后面的私家花園,占地面積30多畝,距今已有300多年歷史。

姚家大院是浙西山區(qū)至今保存最為完整、規(guī)模最大、內(nèi)涵豐富的山區(qū)地方，莊園特色建筑之一。始建于清末民初，歷時(shí)時(shí)間完成，占地面積40余畝，房屋建筑達(dá)到目230余間，房與房之間各立門戶，相對(duì)獨(dú)立，但各部門又都有巷、道及廊廡相通,有分有合,錯(cuò)落有致,建筑風(fēng)格統(tǒng)一,后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,火災(zāi)土改拆遷,姚家大園已“存屋無幾”僅存清代建筑二幢，整座莊園的圍墻采用卵石疊筑以予圍護(hù)，圍墻開有大小門，各門道均用卵石鋪就。正園門位于南墻偏西處，門外兩側(cè)設(shè)有上馬石、抱鼓石，并置旗桿石，大門東側(cè)設(shè)有崗樓，站在崗樓上整座莊園可盡致眼底，院內(nèi)有庭院，正廳，過廳及后樓、廂房，捅道等建筑，每座建筑均用卵石疊筑高大厚實(shí)的土封火墻相隔，防火措施考慮得非常周密。

姚家大院，整體外圍都很簡(jiǎn)樸，往往貌不驚人，入院之后，方覺奇妙無窮，由平常而至非凡，這才是藏巧于內(nèi)的手段，木雕刻、青磚雕刻江南習(xí)見之貼面裝飾，質(zhì)地細(xì)膩，線條挺括，雕琢精致，圖案為獸、人物、花鳥之類吉祥物，反映了民間傳統(tǒng)的審美情趣。

姚家大院主樓五開間二層樓前后的須彌座花壇一座。前進(jìn)、正廳間駕八桁重檐廊，樓上明間設(shè)柱，柱間設(shè)邊框，邊框內(nèi)用長(zhǎng)條形木板密排成板墻，置有簡(jiǎn)單的開花板，正面置窗，式樣簡(jiǎn)樸，沿進(jìn)深方向柱間架承重梁，梁上沿進(jìn)深方向置有擱柵，擱柵用小杉木條形木板密封而不見擱柵。卷棚式軒廊與干梁及牛腿有較簡(jiǎn)單的雕飾。樓上天井四周設(shè)卷棚式環(huán)廊，并置透空欄桿，每開間兩端度設(shè)望柱，間有蜀柱，用尋杖、盆唇、地獄并與望柱，蜀柱構(gòu)成欄桿三青架樓下天井周圍檐柱均有牛腿裝修，后進(jìn)間駕八桁五柱，結(jié)構(gòu)與前進(jìn)基本相同。

好!謝謝各位游客!請(qǐng)大家過來參觀，請(qǐng)大家猜猜這小地窖，舊時(shí)地主用它來隱藏什么寶貝之物呢?對(duì)!它是姚家大院的地下保險(xiǎn)柜，當(dāng)年姚家興旺時(shí)家奴仆人保鏢達(dá)一百人之多，大部分家仆人是山區(qū)窮人家出生，從小因生活所迫，賣給了姚家，每人都有一份“賣身契約”藏在了這里，另有姚家山林，良田有土地證，少量銀票一并隱藏其中。還有部分清朝年間名貴書畫真跡及唐、宋時(shí)年間古書籍隱藏其內(nèi)。該地窖“保險(xiǎn)柜”。上面地坪用磚窯燒制的青方磚鋪就，方磚之下，又瓦體鋪墊，“地窖”下鋪著一尺多厚的細(xì)紗，故地下潮氣無法上升，雖因?yàn)樗⒒?、蟲子、線條、時(shí)間等等，到現(xiàn)在仍干燥通風(fēng)。

好!各位游客，請(qǐng)隨我到這邊!這幢卵石風(fēng)火墻，為整個(gè)主樓增色不少。我們到此處，石剛水柔，立則花樹紛披，蹲則洗手足灌足，最能領(lǐng)略唐代于良支詩(shī)：“春山多勝事，賞玩夜忘歸，掬水月在手，弄花香滿衣?！钡囊饩场?/p>

朋友們!讓我們體驗(yàn)一下姚家大院清幽古樸之趣，古樹花竹之美吧!據(jù)年過八、九十歲當(dāng)?shù)乩险呋貞洠掖笤?，園有古木數(shù)百株。若仰若覆，堂榭之風(fēng)，昂然聳峙而蒼翠蓊郁者百年物也。朋友們，看!古樸樹落葉后露出稠密的分枝是那么的非同一般，讓我們來?yè)嵬嬉环?。人生短暫，?duì)老樹盤根錯(cuò)節(jié)，虬枝屈曲，筋骨抖擻，老而彌健的體態(tài)，最能令我們肅然起敬。古樹見證著姚家大院的漫長(zhǎng)歲月。

這里是姚家大院的護(hù)院房，現(xiàn)改為茶藝坊。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，在3000多年前我國(guó)古人已開始栽培和利用茶樹。中國(guó)人煙、酒、茶不分家，但最終陪伴您走完人生的肯定是茶。安吉白茶。傳說：幾千年前杭州西湖邊的白娘娘為救許仙，到南方仙境尋得仙草時(shí)，途經(jīng)安吉上空不慎失落了一株長(zhǎng)成現(xiàn)在的“白茶王”。安吉白茶特性，一芽二葉，葉張玉臺(tái)、蔥脈翠綠，外形俊秀的白茶與眾不同，其滋味鮮爽甘醇，湯色鵝黃，清香滿溢。朋友們，何不來品一杯正宗的安吉白茶。杯中升騰的茶煙，使人追思誓去的情懷。一杯香茗寫盡五千年的春秋，人生與茶常相隨，恬淡寧?kù)o保太平。心中欲火中燒，可用茶做良藥，腳底生風(fēng)活百歲，草中之英日日隨。人生何處不相逢，一世情緣系茗心……姚家大院即將開發(fā)“茶宴”，有紅茶陳皮牛肉、鮮茶腰果、茶酒醉白肉、沙茶排骨、茶家春運(yùn)、毛峰熏鴨等30多道茶宴系列佳肴。

好!這邊是姚家的西樓，俗稱小姐樓，三開間兩廂房三進(jìn)深七桁二層樓，通面闊10.5米，其中明間3.95米，東次間3.25米，西次間2.85米，通進(jìn)深10.33米，樓梯設(shè)于西廂房，梁架結(jié)構(gòu)與主樓基本相同，但樓下置地袱，并鋪設(shè)木地?cái)R板，每開間之間均有邊框式木板作隔斷，并設(shè)木板門及對(duì)開冰裂紋隔扇窗，兩廂房間為石砌天井。各位游客!小姐樓最大的特點(diǎn)是整個(gè)內(nèi)結(jié)構(gòu)宛如一個(gè)“女”字形。

各位游客：現(xiàn)在我來到方竹觀賞園，這塊土地是方竹生長(zhǎng)的原土地，亭亭玉立，清秀俊逸，四季常青的方竹。“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚濾心”。方竹顧名思義呈正方形，自古以來被視為熬霜斗雪的戰(zhàn)士，高風(fēng)亮節(jié)的君子，中國(guó)是世界上竹類資源最豐富的國(guó)家，共有500多個(gè)品種，擁有竹林面積500多萬公頃……(導(dǎo)游介紹方竹休閑的內(nèi)容)，安吉人還從一直被廢棄的竹葉中提煉出能夠使人延年益壽的黃酮，并用它來制藥、釀酒和生產(chǎn)飲料，其中黃酮加工的啤酒和飲料還被指定為第13屆亞運(yùn)會(huì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的專用飲料。

好!各位游客請(qǐng)這邊走。這幢房間叫“小姐樓”這是一口古井亦稱“小姐井，胭脂井”。姚家大院駐地的村莊叫“井村”，別名景村，山河?xùn)|北2公里，光緒編制的《孝豐縣志》記載：“移風(fēng)鄉(xiāng)巽圖景村莊，一作井川莊，距城三十里。”相傳在清代，這里人口眾多，曾有72口井，故得名井村，又村址依山傍水，風(fēng)景秀麗，亦稱景村，井村行政村駐地種植稻麥，出產(chǎn)毛竹、茶葉兼養(yǎng)蠶。

姚家小姐用這井水沐浴洗漱，使姚家小姐皮膚白嫩，每天早辰起床先喝一口井水，可常保青春，養(yǎng)顏瘦身。姚家小姐每遇到煩惱都到后花園與“仙女石”傾訴，她們成為了好姐妹，后來姚氏小姐容顏越來越酷似“仙女孝孝”。美麗大方，楚楚動(dòng)人，婀娜多姿。當(dāng)年一場(chǎng)大火燒毀了姚家230余間房屋，當(dāng)大火侵入小姐樓時(shí)，這古井的井水突然沸騰著涌出，熄滅了大火，保護(hù)了小姐樓的安全。

游客們：現(xiàn)在這幢樓，一樓將體現(xiàn)安吉婦女的生活情景，二樓體現(xiàn)姚家小姐的生活情景。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇六

各位游客大家好，歡迎大家來到皇家風(fēng)水寶地清東陵參觀游覽：

我是導(dǎo)游員___，接下來將由我為大家介紹清東陵的歷史、建筑以及這里埋葬的歷史人物和有關(guān)傳說，希望大家在清東陵能夠感受皇家山水福祉，并給大家?guī)砗眠\(yùn)和快樂!

位于河北省遵化市境內(nèi)的清東陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2015年10月15日，全國(guó)旅游資源規(guī)劃開發(fā)質(zhì)量評(píng)定委員會(huì)公布，清東陵景區(qū)成為唐山市首家5a級(jí)景區(qū)。

清東陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游觀光。2008年，清東陵景區(qū)被北京市奧組委確定為唯一的一處京外景點(diǎn)，成功地接待了前來參觀的奧運(yùn)賓客，贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)。

清王朝統(tǒng)治時(shí)期，東陵分“后龍”和“前圈”兩部分，陵區(qū)南北長(zhǎng)125公里，東西寬20公里，占地面積達(dá)2500平方公里。“后龍”為“風(fēng)水來龍”之地，從陵后長(zhǎng)城開始向北延至承德，西接密云，東達(dá)遵化，層巒疊翠，山秀石奇，氣象萬千。當(dāng)時(shí)，“后龍”禁地派重兵駐守，負(fù)責(zé)安全保衛(wèi)?！扒叭Α笔橇陮嫹植嫉牡胤?，四周群山環(huán)繞，中間野闊川平，東、西各有一泓碧水緩緩流淌，形似一只完美無缺的金甌，可謂景物天成。一座座陵寢依山面野，井然布列在這80平方公里的盆地之內(nèi)，其間蒼松翠柏、樓殿亭閣、門坊城垣、橋柱碑雕，無一不精，無一不美。

清東陵是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞浹流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。

清東陵是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃園寢和一座公主園寢。全部陵寢以順治帝的孝陵為中心，東側(cè)有康熙帝的.景陵，同治皇帝的惠陵，西側(cè)有乾隆帝的裕陵，咸豐帝的定陵，以及孝莊、孝惠、孝貞(慈安)、孝欽(慈禧)四座皇后陵，還有景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嬪園寢。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇七

正定縣是國(guó)家歷史文化名城，地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、是河北省會(huì)石家莊的北大門。

地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó)道、京深高速公路縱貫?zāi)媳保妈F路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過，坐落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開通20多條國(guó)內(nèi)外航。

正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)。

正定縣地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”是河北省會(huì)石家莊的北大門，地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó)道、京深高速公路縱貫?zāi)媳?，石德鐵路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過，坐落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開通20多條國(guó)內(nèi)外航線。

隆興寺位于石家莊市正定縣城內(nèi)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

隆興寺始建于隋開皇六年，原名“龍藏寺”歷代帝王曾多次到此上香禮佛，題詩(shī)書匾，刻碑立石。

隆興寺的主要建筑天王殿、摩尼殿、彌陀殿、戒壇、大悲閣等，都順序分布在中軸線上。

榮國(guó)府是根據(jù)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)和建造的，它是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑群，分府、街兩大部分。

整個(gè)工程于1984年12月破土動(dòng)工，1986年7月竣工。

榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描繪的“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”建造的一座封建王宮，占地面積22000平方米，建筑面積4700平方米，房間212間，游廊102間。

1600多件古玩、字畫，再現(xiàn)了“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書翰墨之族”的富麗堂皇。

府內(nèi)西側(cè)怡園內(nèi)四季花亭古香古色，小橋迂回山水齊備，婉如一座小巧別致的蘇州園林。

后圍房?jī)?nèi)新增設(shè)了《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞繪畫、刻石展》，邀請(qǐng)了啟功、張愛萍、黃琦、歐陽中石共200余位著名書法家揮毫潑墨。

其中部分為黃華、廖漢生、王首道、王任重等到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詞。

寧榮街總長(zhǎng)200米，占地面積15000平方米，建筑面積1700平方米，房間120間組成風(fēng)貌各異的51家店鋪，它是參照乾隆南巡圖設(shè)計(jì)的，房屋錯(cuò)落有致，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現(xiàn)了康乾盛世景象。

趙云廟為國(guó)家aa級(jí)旅游景區(qū)，與舉行世聞名的隆興寺、榮國(guó)府毗鄰。

一九九六年，正定縣人民政府斥巨資將舊擴(kuò)建重修，對(duì)外開放。

重修之廟占地12畝，全部為仿明清式建筑，造型古樸，氣勢(shì)宏偉，其主要建筑有山門殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。

主殿魚貫中軸，左右配殿翼輔兩側(cè)，整個(gè)布局變開闊大方，整齊勻稱。

更以碑亭刻石，花草樹木點(diǎn)綴其間，尤為肅穆典雅。

現(xiàn)廟內(nèi)展出的趙去故里碑，趙云飲馬槽，均為原廟內(nèi)存遺物，部分古代兵器、陶器均為正定出土文物。

再有木牛流馬、紅崖天書、孔明燈等都與三國(guó)有關(guān)。

殿內(nèi)的壁畫、配詩(shī)以及盈聯(lián)多為名家所為。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇八

市住房城鄉(xiāng)建委(城鄉(xiāng)建委、招投標(biāo)中心)：

茲有(單位)，系我市(資質(zhì)等級(jí)及內(nèi)容);證書編號(hào)：，近兩年來未發(fā)現(xiàn)違規(guī)和不良行為記錄，符合去外地承接工程設(shè)計(jì)的相關(guān)要求，現(xiàn)前往貴市承接“(工程項(xiàng)目名稱)”勘察/設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，請(qǐng)予以接洽為感!

特此證明！

介紹人：

河北省導(dǎo)游詞介紹篇九

各位游客朋友：

大家好！

大家知道嗎？我們面前的趙州橋它還有一個(gè)名字叫安濟(jì)橋。它是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)并參加建造的，是“華北四寶”的其中之一，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名。

趙州橋到現(xiàn)在已經(jīng)有一千四百多年的歷史了，它既雄偉又堅(jiān)固。趙州橋經(jīng)歷了十次水災(zāi)、八次亂戰(zhàn)和無數(shù)次地震，仍然完好無損地保存著，這跟它獨(dú)特的設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。大家看，這座橋全長(zhǎng)五十多米，有九米多寬，橫跨在三十七米多寬的洨河河面上。這么長(zhǎng)的橋，可全部用石頭砌成，在當(dāng)時(shí)可真不是一件容易的事。橋的下面有一個(gè)大橋洞，大橋洞頂上面左右兩邊還各有兩個(gè)小橋洞。平時(shí)，河水從大橋洞流過，發(fā)大水的時(shí)候，流水還可以從四個(gè)小橋洞流過。這種設(shè)計(jì)，不僅好處非常多，而且在建橋史上是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。讓我們不得不佩服古代勞動(dòng)人民的智慧。

這座橋的獨(dú)特之處可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。大家仔細(xì)看，橋面兩側(cè)的'欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互扺著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍都被李春雕刻得栩栩如生，就像活了一樣。一會(huì)兒休息的時(shí)候，你們可以盡情地拍照，盡情地欣賞。

今天的趙州橋之旅到此就結(jié)束了，謝謝大家的支持！再見！

文檔為doc格式。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十

市住房城鄉(xiāng)建委(城鄉(xiāng)建委、招投標(biāo)中心)：

茲有(單位)，系我市(資質(zhì)等級(jí)及內(nèi)容);證書編號(hào)：，近兩年來未發(fā)現(xiàn)違規(guī)和不良行為記錄，符合去外地承接工程設(shè)計(jì)的相關(guān)要求，現(xiàn)前往貴市承接“(工程項(xiàng)目名稱)”勘察/設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，請(qǐng)予以接洽為感!

xx。

日期：

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十一

河北野三坡位于首都西南部，河北省淶水縣境內(nèi)，這里自然景觀奇特、人文景觀豐富，歷史文化獨(dú)特，似一顆璀璨明珠鑲嵌在太行深山，素有“世外桃源”之稱。下面是本站帶來的河北省野三坡。

導(dǎo)游詞。

歡迎欣賞。

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員xxx，今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預(yù)祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶。苦丁茶是一種生長(zhǎng)在我國(guó)云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···。

侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸?shī)人的故鄉(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨(dú)特，聲音奇異。最擅長(zhǎng)的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個(gè)人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí)，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們?cè)谏a(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請(qǐng)各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場(chǎng)面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方，否則以酒相罰，喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng)，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖?，谷物豐產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng)，今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長(zhǎng)衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時(shí)，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。

摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng)，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭(zhēng)。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長(zhǎng)期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時(shí)先敬長(zhǎng)輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時(shí)辰而舞蹈，“打跳”不受時(shí)間、空間限制，男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。

出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個(gè)支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼?。捏手捏背是每個(gè)愛伲小姑娘長(zhǎng)到十歲以后，請(qǐng)教長(zhǎng)輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)，它可以使人解除疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實(shí)的愛伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志，運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。

愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進(jìn)門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩(shī)意的，婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由，實(shí)行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚。“搶親”和“大嫂當(dāng)家”是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國(guó)異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。“大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。

在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。

在這里，我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。

前面我們便看到了由愛伲人讓營(yíng)的愛伲餐廳，餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時(shí)，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時(shí)還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠(chéng)的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯，正門走男子和客人，女子走側(cè)門，并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆，這個(gè)葫蘆越長(zhǎng)越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場(chǎng)洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠(chéng)意的感召下，天上刮來一陣巨風(fēng)，身上頓時(shí)奇癢難忍，一會(huì)兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。

前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨?！蔼?dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國(guó)云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f人，是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢(shì)條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨(dú)龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個(gè)臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨(dú)龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時(shí)，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場(chǎng)燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。

在愛伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。

傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請(qǐng)親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí)，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時(shí)”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動(dòng)作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時(shí)而激烈，時(shí)而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。

順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽“十八怪”這個(gè)名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個(gè)蚊子一盤菜，15、四個(gè)竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛?，F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí)，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時(shí)共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái)，每天上午、下午、晚上三場(chǎng)表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來登臺(tái)獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會(huì)看到一條與青山相繞，游路交錯(cuò)的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。

佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅(jiān)硬，最多時(shí)可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學(xué)名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。

龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長(zhǎng)城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門峽是古時(shí)通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢(shì)險(xiǎn)要，抒發(fā)了將士的愛國(guó)之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運(yùn)筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長(zhǎng)廊。”

金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動(dòng)植物資源非常豐富，據(jù)專家調(diào)查，僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種，列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū)：百里峽全長(zhǎng)105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長(zhǎng)12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長(zhǎng)22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長(zhǎng)17.5公里，是由溝內(nèi)生長(zhǎng)一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。

三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國(guó)演藝》的一個(gè)外景基地。“劉備登基”及大多數(shù)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對(duì)面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意，才起的這么好聽的名字。

半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠(chéng)的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店，集吃、住、娛樂、會(huì)議于一體，總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場(chǎng)，準(zhǔn)備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準(zhǔn)備到明年開春時(shí)，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。

歡迎有識(shí)之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時(shí)間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!

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河北省導(dǎo)游詞介紹篇十二

你們好！我叫袁梓軒，今天由我來做你們的導(dǎo)游。

今天我們旅游的景點(diǎn)是趙州橋。首先，讓我給你們講一講趙州橋的來歷吧！趙州橋是隋朝的石匠，李春發(fā)明的，還參加了建造，直到現(xiàn)在已經(jīng)有一千四百多年了。

橋很雄偉。橋長(zhǎng)五十多米，有九米多寬，中間行駛車輛和馬車，兩旁走人。這么長(zhǎng)的橋，全部用石頭做成，下面沒有橋墩，只有一個(gè)拱形的大橋洞，橫跨于三十七米多寬的河面。大橋洞頂上的左右兩邊各有兩個(gè)拱形的小橋。

好啦，各位游客，我們已經(jīng)到了趙州橋，請(qǐng)各位游客有秩序地下車。說到這里，有位游客問：“發(fā)大水的時(shí)候，趙州橋是怎么承受下來的呢？”

不急，我沒有講解完。平時(shí)，河水從大橋洞流過，發(fā)大水的時(shí)候，河水還可以從四個(gè)小橋洞流過。這種設(shè)計(jì)，在建橋史上是一個(gè)創(chuàng)舉，既減輕了流水對(duì)橋身的沖擊力，使趙州橋不容易被大水沖毀，又減輕了趙州橋自身的重量，為國(guó)家節(jié)省了石料。

又有游客問：“趙州橋堅(jiān)，牢固嗎？”當(dāng)然，趙州橋不但堅(jiān)固，而且美觀。橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條飛龍，前者相互抵著，各自回首遙望；有的刻著兩條互相纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水；還有刻著雙龍戲珠。所有的人似乎都在游動(dòng)，真的像活了一樣。

趙州橋體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧與才干，是我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)，非常寶貴。

好了，游客們自由活動(dòng)，祝你們玩得開心！

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十三

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預(yù)祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶?？喽〔枋且环N生長(zhǎng)在我國(guó)云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···。

侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸?shī)人的故鄉(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨(dú)特，聲音奇異。最擅長(zhǎng)的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個(gè)人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí)，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們?cè)谏a(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請(qǐng)各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場(chǎng)面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方，否則以酒相罰，喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng)，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖埽任镓S產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng)，今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長(zhǎng)衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時(shí)，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。

摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng)，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭(zhēng)。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長(zhǎng)期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時(shí)先敬長(zhǎng)輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時(shí)辰而舞蹈，“打跳”不受時(shí)間、空間限制，男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。

出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個(gè)支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼?。捏手捏背是每個(gè)愛伲小姑娘長(zhǎng)到十歲以后，請(qǐng)教長(zhǎng)輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)，它可以使人解除疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實(shí)的愛伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志，運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。

愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進(jìn)門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩(shī)意的，婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由，實(shí)行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚。“搶親”和“大嫂當(dāng)家”是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國(guó)異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。“大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。

在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。

在這里，我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。

前面我們便看到了由愛伲人讓營(yíng)的愛伲餐廳，餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時(shí)，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時(shí)還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠(chéng)的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯，正門走男子和客人，女子走側(cè)門，并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆，這個(gè)葫蘆越長(zhǎng)越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場(chǎng)洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠(chéng)意的感召下，天上刮來一陣巨風(fēng)，身上頓時(shí)奇癢難忍，一會(huì)兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。

前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨。“獨(dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國(guó)云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f人，是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢(shì)條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨(dú)龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個(gè)臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨(dú)龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時(shí)，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場(chǎng)燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。

在愛伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。

傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請(qǐng)親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí)，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時(shí)”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動(dòng)作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時(shí)而激烈，時(shí)而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。

順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽“十八怪”這個(gè)名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個(gè)蚊子一盤菜，15、四個(gè)竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛?，F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí)，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時(shí)共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái)，每天上午、下午、晚上三場(chǎng)表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來登臺(tái)獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會(huì)看到一條與青山相繞，游路交錯(cuò)的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。

佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅(jiān)硬，最多時(shí)可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學(xué)名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。

龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長(zhǎng)城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門峽是古時(shí)通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢(shì)險(xiǎn)要，抒發(fā)了將士的愛國(guó)之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運(yùn)筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長(zhǎng)廊?！?/p>

金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動(dòng)植物資源非常豐富，據(jù)專家調(diào)查，僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種，列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū)：百里峽全長(zhǎng)105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長(zhǎng)12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長(zhǎng)22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長(zhǎng)17.5公里，是由溝內(nèi)生長(zhǎng)一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。

三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國(guó)演藝》的一個(gè)外景基地?！皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對(duì)面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意，才起的這么好聽的名字。

半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠(chéng)的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店，集吃、住、娛樂、會(huì)議于一體，總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場(chǎng)，準(zhǔn)備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準(zhǔn)備到明年開春時(shí)，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。

我謹(jǐn)代表野三坡族游集團(tuán)公司真誠(chéng)的歡迎有識(shí)之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時(shí)間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十四

據(jù)《史記秦始皇秦本紀(jì)》記載，秦始皇于公元前2(始皇32年)第四次出巡至碣石，并在此拜海，先后派盧生、侯公、韓終等兩批方士入海求仙，尋求長(zhǎng)生不老之藥。明憲宗成化，立“秦皇求仙入海處”石碑一座，以紀(jì)勝境。秦皇島，古屬碣石地域，因秦始皇東巡駐蹕于此而得名。秦皇求仙入海處占地19公頃，古樹參天，瀕臨大海，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，景區(qū)既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。

首先映入朋友們眼簾的是秦闕門。產(chǎn)生于西周時(shí)期，秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。據(jù)說闕門是“天子號(hào)令賞罰所由出也”，也就是懸掛法令、布告用以昭示國(guó)人的地方，而祠廟、居室前的闕是“裝飾，別尊卑”，就是說：闕是一種標(biāo)志，表明宮殿、居室、神祠及墳?zāi)沟姆秶?，大臣到此必須肅然起敬。

秦皇求仙入海處的秦風(fēng)闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四阿頂，四闕三門，其中門樓為重檐牌樓式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I;另有連接高墻的旁闕兩座。正闕高10.8米，寬3.2米，厚3.2米;副闕高8.46米，寬1.4米，厚1.4米;旁闕高同副闕，寬3米，厚3米。正闕上層梁坊下按東西南北四方位浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，正門橫匾是由趙樸初先生書寫的“秦皇求仙入海處”。

在闕門的前面這對(duì)二神獸叫“天祿”，傳說中天祿是一種頭上長(zhǎng)角，肋生雙翅會(huì)飛的動(dòng)物，是吉祥的象征。在此我祝愿大家旅途順利、身體健康、吉祥如意。

進(jìn)入闕門，我們首先看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡“親巡天下，周覽遠(yuǎn)方”，每次出巡時(shí)，都有隆重的車仗和龐大的車隊(duì)，場(chǎng)面非常壯觀?，F(xiàn)在大家所看到的這組群雕以秦始皇出巡時(shí)聲勢(shì)浩大的歷史場(chǎng)面，用生動(dòng)形象的始皇像、車馬及人物造型，再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采，此群雕長(zhǎng)40米，寬5米，高6.6米，是我景區(qū)繼秦始皇巨型雕像之后的又一個(gè)標(biāo)志性建筑。大家可在此攝影、留念。

在青云路的兩側(cè)整齊排列的是十二神獸，象征著吉祥如意。在我國(guó)，從西周末年開始，貴族子弟都帶上面具，扮成神獸的模樣，跳驅(qū)鬼除瘟疫舞蹈。東側(cè)我國(guó)北方最大的孔雀園，三百只孔雀徜徉其中。

此刻您看到的是史記刻石。上面刻著“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓?？添偈T。壞城郭，決通堤防......因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！边@段文字充分證實(shí)了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，是我們興建秦皇求仙入海處的歷史佐證之一。

接下來，帶領(lǐng)大家參觀的是“戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情”景區(qū)。

公元前475年——公元前2，是我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過渡的階段，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)充滿矛盾，戰(zhàn)亂不止，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸的局面?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國(guó)七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特點(diǎn)，取其精華建造而成的，使游客在觀賞的同時(shí)既獲取歷史知識(shí)，又寓知識(shí)于娛樂之中。真是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”?！皯?zhàn)國(guó)風(fēng)情”牌匾這幾個(gè)剛勁有力的大字出自張愛萍將軍之手。

通過吊橋，我們進(jìn)入了齊國(guó)。首先朋友們看到的是稷下學(xué)宮，稷下指齊國(guó)都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王出于開疆拓土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論?？梢哉f是戰(zhàn)國(guó)文化“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影?，F(xiàn)在正在此講學(xué)的法家的代表慎道。

現(xiàn)在，朋友們已隨我來到齊國(guó)的商業(yè)街。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于商業(yè)、手工藝發(fā)展很快，城市也空前繁榮。曾有一位舌辯之士這樣形容齊國(guó)曰“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連袂成帷，舉袂成幕，揮汗如雨?！彪m然有些夸張之處，但足以說明臨淄是當(dāng)時(shí)商業(yè)大城。

戰(zhàn)國(guó)風(fēng)情的齊國(guó)一條街就是再一齊國(guó)冶鐵、鹽業(yè)、青銅器制作，手工藝、織布以及茶館、酒寮等市井風(fēng)貌。當(dāng)然，朋友們可在現(xiàn)代“齊國(guó)”的工藝品店、木刻店選購(gòu)喜歡的物品作為旅游紀(jì)念品。

接下來，這座浮雕是“孔子聞韶處”。韶，傳說是我國(guó)遠(yuǎn)古舜時(shí)期限的一種非常高雅樂舞，因韶有九章，也叫“九韶”。

史載，齊景公31年(公元前5)當(dāng)時(shí)孔子35歲，孔子與齊國(guó)太師講座音樂時(shí)第一次聽到了本國(guó)早已失傳的韶樂，所以《論語》中云：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。韶樂隨著歷史長(zhǎng)河而湮沒了，但孔子聞韶的故事一直流傳至今。

“扁鵲行醫(yī)”。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，他采用的望、聞、問、切四診法，被我國(guó)的中醫(yī)界一直延用至今，雖說此處建立不久，但扁鵲的頭部已讓游客摸得很光，為什么呢?傳說，摸一摸扁鵲的頭可以消除頭痛。

燕國(guó)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方大國(guó)，秦皇島屬燕國(guó)地界。八卦迷宮，八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號(hào)，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面有32個(gè)房間，96扇門，進(jìn)入生門，您可以自由往來，進(jìn)入迷門，您就得費(fèi)些時(shí)間了，在此預(yù)祝各位都能走出凱旋門。

面前的這座樓閣，就是黃金臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，公元前3，燕昭王即位，勵(lì)精圖治，志在雪恥，在薊都高筑黃金臺(tái)，廣招天下英才，于是一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國(guó)人才薈萃。燕國(guó)也興盛一時(shí)，借古論今，我們祖國(guó)開放偉大事業(yè)不也正是需要人才嗎?朋友們請(qǐng)看，“壯士行群雕”。它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的。描繪的是，在燕國(guó)的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行，其中之一是荊軻，另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，便義無返顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十五

##介。

字第號(hào)。

介紹信存根。

…………………………字第…………………………號(hào)……………………。

##介字第號(hào)。

(公司、負(fù)責(zé)同志)。

茲介紹同志等人前來你處。

請(qǐng)惠予接洽是荷。

此致

敬禮

#####公司。

本省建筑業(yè)企業(yè)出省承攬工程時(shí)，可攜帶下列材料隨時(shí)到省建設(shè)廳建筑管理處辦理出省介紹信：

1.企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照副本原件;。

2.建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)證書副本原件;。

3.法人委托書或單位介紹信(應(yīng)注明所去省份、工程名稱、項(xiàng)目經(jīng)理)。

今天起，省內(nèi)的建筑企業(yè)開拓省外市場(chǎng)的相關(guān)證明手續(xù)，可直接在當(dāng)?shù)氐脑O(shè)區(qū)市建設(shè)局辦理了，滿足條件的當(dāng)天即可辦完手續(xù)。

記者昨日從省建設(shè)廳了解到，為了方便我省企業(yè)開拓省外市場(chǎng)，從今日起，委托設(shè)區(qū)市建設(shè)局辦理企業(yè)出省介紹信等手續(xù)。

省建設(shè)廳已經(jīng)將“福建省建設(shè)廳施工隊(duì)伍管理專用章”，按照各設(shè)區(qū)市分別編號(hào)(福州市的印章編輯為0591、廈門市印章編號(hào)為0592、泉州市印章編號(hào)為0595)，委托設(shè)區(qū)市建設(shè)行政主管部門保管與使用。

今后在當(dāng)?shù)卦O(shè)區(qū)市工商注冊(cè)的企業(yè)辦理出省介紹信、施工備案、誠(chéng)信證明等手續(xù)，可直接到當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)局辦理。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十六

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預(yù)祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩節(jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶?？喽〔枋且环N生長(zhǎng)在我國(guó)云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···。

侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸?shī)人的故鄉(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨(dú)特，聲音奇異。最擅長(zhǎng)的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個(gè)人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí)，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們?cè)谏a(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請(qǐng)各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場(chǎng)面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方，否則以酒相罰，喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng)，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖埽任镓S產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng)，今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長(zhǎng)衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時(shí)，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。

摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng)，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個(gè)家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏，但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè)，只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭(zhēng)。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長(zhǎng)期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時(shí)先敬長(zhǎng)輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時(shí)辰而舞蹈，“打跳”不受時(shí)間、空間限制，男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。

出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個(gè)支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼?。捏手捏背是每個(gè)愛伲小姑娘長(zhǎng)到十歲以后，請(qǐng)教長(zhǎng)輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)，它可以使人解除疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實(shí)的愛伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志，運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。

愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進(jìn)門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩(shī)意的，婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由，實(shí)行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚?！皳層H”和“大嫂當(dāng)家”是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國(guó)異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮?！按笊┊?dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。

在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。

在這里，我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。

前面我們便看到了由愛伲人讓營(yíng)的愛伲餐廳，餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時(shí)，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時(shí)還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠(chéng)的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯，正門走男子和客人，女子走側(cè)門，并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆，這個(gè)葫蘆越長(zhǎng)越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場(chǎng)洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠(chéng)意的感召下，天上刮來一陣巨風(fēng)，身上頓時(shí)奇癢難忍，一會(huì)兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。

前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨?！蔼?dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國(guó)云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f人，是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢(shì)條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨(dú)龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個(gè)臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨(dú)龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時(shí)，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場(chǎng)燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。

在愛伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。

傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請(qǐng)親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí)，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時(shí)”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動(dòng)作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時(shí)而激烈，時(shí)而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。

順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽“十八怪”這個(gè)名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個(gè)蚊子一盤菜，15、四個(gè)竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛。現(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí)，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時(shí)共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái)，每天上午、下午、晚上三場(chǎng)表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來登臺(tái)獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會(huì)看到一條與青山相繞，游路交錯(cuò)的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。

佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅(jiān)硬，最多時(shí)可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學(xué)名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。

龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長(zhǎng)城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門峽是古時(shí)通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢(shì)險(xiǎn)要，抒發(fā)了將士的愛國(guó)之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運(yùn)筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長(zhǎng)廊?！?/p>

金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動(dòng)植物資源非常豐富，據(jù)專家調(diào)查，僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種，列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū)：百里峽全長(zhǎng)105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長(zhǎng)12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長(zhǎng)22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長(zhǎng)17.5公里，是由溝內(nèi)生長(zhǎng)一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。

三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國(guó)演藝》的一個(gè)外景基地?！皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對(duì)面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意，才起的這么好聽的名字。

半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠(chéng)的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店，集吃、住、娛樂、會(huì)議于一體，總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場(chǎng)，準(zhǔn)備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準(zhǔn)備到明年開春時(shí)，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。

歡迎有識(shí)之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時(shí)間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十七

有游客的地方就有導(dǎo)游，他們不僅是景區(qū)景點(diǎn)美麗的傳播者，也是文明旅游的倡導(dǎo)者，即便是放假在家，許多導(dǎo)游仍關(guān)心著身邊與旅游相關(guān)的每個(gè)細(xì)節(jié)。就跟隨百分網(wǎng)小編一起去了解下吧，想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

1 文學(xué)藝術(shù)—先秦以散文、詩(shī)歌(詩(shī)經(jīng)和楚辭)為主,兩漢史傳、賦、樂府,南北朝時(shí)期詩(shī)歌、詞賦、駢文、散文、小說,唐代詩(shī)歌、傳奇、詞,宋元時(shí)期詞、曲、戲劇和話本,明清小說.屈原戰(zhàn)楚國(guó)人—離騷,司馬遷西漢史學(xué)家—史記,李白詩(shī)仙--《蜀道難》、《行路難》、《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》,白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》《新樂府》,杜甫詩(shī)圣《兵車行》、,《春望》、〈被征〉、《聞官兵收河南河北》、《茅屋被秋風(fēng)所破歌》,關(guān)漢卿元-《竇娥冤》、王實(shí)甫—西廂記.

2 “四大徽班’—三慶、四喜、春臺(tái)、和春.四功五法---四功---唱、念、做、打,五法:手、眼、身、發(fā)、步.越劇(用浙江紹興的方言演唱)：《梁?！?、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》、《碧玉簪》,評(píng)劇(源于唐山);《花為媒》、《劉巧兒》,黃梅戲：《天仙配》.豫劇、漢劇、川劇、奧劇、秦腔。

33中國(guó)畫安指法可分為：水墨、工筆、寫意、勾筆、白描等,水墨畫占重要地位題材人物、山水、花鳥等三類作品,其中以人物畫產(chǎn)生最早藝術(shù)成就最高的是山水畫.

4 國(guó)畫的藝術(shù)特點(diǎn)：1)形神兼?zhèn)?以形寫神2)立意在先,構(gòu)圖靈活3)虛實(shí)結(jié)合,濃淡相宜4)詩(shī)、書、畫、印結(jié)合(多)

5作家作品對(duì)應(yīng);東晉顧愷之--《女士咸圖》《洛神賦圖》,唐吳道子”百世畫圣”《送天子王圖》,五代時(shí)期花鳥大師黃筌--《寫生珍禽畫》,荊浩山水畫大師--《匡廬圖世界文化遺產(chǎn)名錄,北宋張擇瑞《清明上河圖》,現(xiàn)代畫家齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、張大千獨(dú)創(chuàng)”潑彩法”.

6 商代—象形文字,周—大篆,秦李斯創(chuàng)立—小篆 ,漢—隸書,唐—楷書,--晉代行書—行楷-行草(晉). 楷書創(chuàng)始人是漢末的鐘要,唐代是楷書的鼎盛時(shí)期,代表人物有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等.漢末劉德創(chuàng)立行書,晉代最繁榮,代表人物有東晉的王羲之、宋代的蘇軾.王羲之”書圣”《蘭亭集序》,蘇軾的行書豪放《寒食詩(shī)》和《〈赤壁賦〉.草書的代表人物有東漢末年的張芝(草圣)東晉的王獻(xiàn)之的,《十二月帖》和唐代的孫過庭.

7 自然景觀是地質(zhì)、地貌、氣候、水文、土壤、生物六大要素相互依存、相互制約,共同過構(gòu)成的自然綜合體,基本上是天然賦存的.(概)

8 蹬山探險(xiǎn)均在海拔3600米以上的高山和5000米以上的極高山上進(jìn)行.主要分布在青藏高原及其周邊地區(qū),其次分布在新疆地區(qū).1980年首批開放西藏的珠穆朗瑪峰、西夏邦瑪峰,四川的貢噶山,新疆的慕士塔格峰、公格爾峰、公格爾九別峰、博格達(dá)峰,青海的阿尼馬卿峰等八座山峰以來,到1992年已增至36座.

40廬山是由沉積巖形成的地壘式斷塊山,張家界、索溪峪、天子山主要是由石英砂巖夾薄層砂質(zhì)頁(yè)巖構(gòu)成,五臺(tái)山由前寒武紀(jì)沉積巖石構(gòu)成,浙江的雁蕩山主要由流紋巖、凝灰?guī)r構(gòu)成.

五臺(tái)山在山西望海峰(東臺(tái))、掛月峰(西臺(tái))、金秀峰(南)、翠巖峰(中) 、葉斗峰(北臺(tái)最高3038米),佛教中心,佛教建筑有顯通寺、塔院寺、殊像寺、大白塔、菩薩頂?shù)牡?華山為五岳之一,有落雁(南峰)、蓮花(西)、朝陽(東)玉女(中)、云臺(tái)峰(北)五峰.

12 觀賞泉有涌泉山東濟(jì)南(泉城)的趵突泉、江蘇鎮(zhèn)江的中泠泉、太原晉祠的難老泉,雨水伴生的奇特景致杭州玉泉觀魚、甘肅的”敦煌三絕”月牙泉、蝴蝶泉(大理)、水火泉(臺(tái)南縣).

43 著名的品茗泉有”五大名泉”,即江蘇鎮(zhèn)江的中泠泉、無錫的惠山泉、蘇州虎丘的第三泉、浙江杭州的虎跑泉、山東濟(jì)南的趵突泉.品茗泉還有玉泉(北京)、谷簾泉(江西廬山).

44 中國(guó)的三大瀑布：黃果樹瀑布、壺口瀑布(山西黃河上)、吊水樓瀑布.

45 自然人文景觀很豐富的江河主要有：長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、鴨綠江.

46 湖泊按成因分為七類：河跡湖(鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖)、海跡湖(太湖、西湖)、構(gòu)造湖(滇池、洱海、無仙湖、日月潭)、堰塞湖(鏡泊湖、五大連池)火山口湖(長(zhǎng)白山天池)、冰川湖(天池、哈納斯湖)人工湖(千島湖、沙湖、紅楓湖).(選)

47 洱海以”銀蒼玉洱”的.特有風(fēng)韻和”風(fēng)花雪月”四大奇景名聞天下.

48 著名的海濱旅游勝地有：大連的金石灘、河北的北戴河、山東的煙臺(tái)、威海、青島、福建的廈門、廣東的汕頭、深圳、海南的三亞(有”東方夏威夷”之稱).

49 生物圈是地球四大圈中內(nèi)容最豐富、美感特征最全面的景觀.生物的顯現(xiàn)自然風(fēng)景的水平帶與垂直帶差異的標(biāo)志性要素.

50 世界樹木寶庫(kù)—我國(guó),有被列為世界三大”活化石”的水杉、銀杏、鵝掌揪,以及特有的金錢松、臺(tái)灣松、銀杉、洪桐、金錢楠等.四君子---梅蘭竹菊.花草四雅—水仙、菖蒲、蘭、菊.園中三杰—玫瑰、薔薇、月季.洛陽菏澤賞牡丹,無錫梅園、杭州孤山、南京梅花山賞梅花.

51我國(guó)四大國(guó)寶：大熊貓、金絲猴、白暨豚、白唇鹿.

52 巴山夜雨、雙橋煙雨(羊城八景之一)云頭觀雨(雞公山十景之一)漏天銀雨(蓬萊十景之一)洪椿曉雨(峨眉山十景之一).

53 世界上最著名的冰雪藝術(shù)景觀旅游區(qū)有：加拿大魁北克省的雪雕,日本札幌的冰、雪雕,中國(guó)哈爾濱的冰、雪雕. 終年積雪(西安)、西山晴雪(北京)少室晴雪(嵩山)、平岡積雪(九華山)斷橋殘雪(西虎)、厘峰積雪(太湖東洞庭山).中國(guó)的四大自然奇觀---長(zhǎng)江三峽、桂林山水、昆明石林、吉林霧凇.

54 日落以廬山的天池亭精致最佳.日出的觀景點(diǎn)有泰山的日觀峰、黃山東海的翠屏樓、華山的東峰、廬山的漢陽峰、衡山的祝隔峰、峨嵋的金頂、錢塘江得初陽臺(tái)和北戴河的英角樓.

*佛光尤以峨眉山最著名,黃山、廬山、武夷山也有.國(guó)外以德國(guó)哈茨山脈的布羅肯峰的最著名稱”布羅肯寶光”.56 小興安嶺鳳林自然保護(hù)區(qū)保護(hù)孓遺植物紅松;內(nèi)蒙古白音敖包草原沙地自然保護(hù)區(qū)保護(hù)溫帶草原;廣西花坪和重慶金佛山自然保護(hù)區(qū)保護(hù)第三孓遺植物銀杉.西雙版納熱帶雨林自然保護(hù)區(qū)保護(hù)特有樹種望天樹.

55 世界三大古建筑體系---中國(guó)古代建筑、羅馬的建筑(意大利比薩斜塔)、法國(guó)的哥特式建筑(巴黎圣母院).

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了制磚技術(shù)、多層木構(gòu)架技術(shù)和彩畫技術(shù).

57 魏晉南北朝時(shí)期佛教建筑繁榮發(fā)展如：登封嵩岳寺、石窟(大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟).

58我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑實(shí)物—五臺(tái)山南禪寺和佛光寺部分建筑,是唐代漢式建筑的典型.

59北宋嵩寧二年(1103年)頒布《營(yíng)造法式》作為宮室、壇廟.官署.府第等建筑的設(shè)計(jì).結(jié).用料和施工的規(guī)范.

60 中國(guó)古代建筑的主要特點(diǎn);a采用梁柱式結(jié)構(gòu)b平面布局整齊而靈活c單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化d裝飾豐富多彩.

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十八

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大家知道嗎？我們面前的趙州橋它還有一個(gè)名字叫安濟(jì)橋。它是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)并參加建造的`，是“華北四寶”的其中之一，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名。

趙州橋到現(xiàn)在已經(jīng)有一千四百多年的歷史了，它既雄偉又堅(jiān)固。趙州橋經(jīng)歷了十次水災(zāi)、八次亂戰(zhàn)和無數(shù)次地震，仍然完好無損地保存著，這跟它獨(dú)特的設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。大家看，這座橋全長(zhǎng)五十多米，有九米多寬，橫跨在三十七米多寬的洨河河面上。這么長(zhǎng)的橋，可全部用石頭砌成，在當(dāng)時(shí)可真不是一件容易的事。橋的下面有一個(gè)大橋洞，大橋洞頂上面左右兩邊還各有兩個(gè)小橋洞。平時(shí)，河水從大橋洞流過，發(fā)大水的時(shí)候，流水還可以從四個(gè)小橋洞流過。這種設(shè)計(jì)，不僅好處非常多，而且在建橋史上是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。讓我們不得不佩服古代勞動(dòng)人民的智慧。

這座橋的獨(dú)特之處可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。大家仔細(xì)看，橋面兩側(cè)的欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴里吐出美麗的水花；有的刻著兩條飛龍，前爪相互扺著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍都被李春雕刻得栩栩如生，就像活了一樣。一會(huì)兒休息的時(shí)候，你們可以盡情地拍照，盡情地欣賞。

今天的趙州橋之旅到此就結(jié)束了，謝謝大家的支持！再見！

河北省導(dǎo)游詞介紹篇十九

榮國(guó)府位于石家莊市北15公里處的正定縣，是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑，是依據(jù)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)建造的。

榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描述的“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”一律采用明清五進(jìn)四合院格式：清磚鉆山灰瓦，磨磚對(duì)縫，獸頭滴水，筒氏扣頂，雕梁畫棟，游廊貫通，鹿頂耳房的格局。

府的中路為賈政的公務(wù)院，采用了莊重的宮廷式彩繪;西路前為賈母院，后為王熙鳳院。

榮國(guó)府成為了影視界青睞的影視基地，到目前為止，已經(jīng)有《鄭板橋外傳》，《包青天》，《東方商人》，《金搏虎》等一百七十多部影視劇相繼完成。

當(dāng)時(shí)，是由于《紅樓夢(mèng)》急需要塔建合適的場(chǎng)景，因?yàn)樵诒本┳獾貎r(jià)格又非常昂貴。

為此，中國(guó)電視劇制作中心決定與政府聯(lián)合投資，建造了一座規(guī)模宏大的榮國(guó)府和寧容街。

榮國(guó)府內(nèi)的建筑分東、中、西三路，西路依次有穿堂、鳳姐家、花廳、賈母正房、垂花門等，中路是向南大廳、榮禧堂、內(nèi)儀門、后圍房、外儀門等，東路是賈赦院、王夫人院。

榮國(guó)府內(nèi)的每一個(gè)景點(diǎn)都是《紅樓夢(mèng)》戲劇的舞臺(tái)。

到榮國(guó)府旅游可以讓您體驗(yàn)到很深的文化底蘊(yùn)。

趙州橋又稱安濟(jì)橋，在石家莊東南約四十多公里趙縣城南2.6公里處。

是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。

趙州橋建于公元605年，由著名匠師李春設(shè)計(jì)和建造，入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的敞肩石拱橋，創(chuàng)造了世界之最。

像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀(jì)中期才出現(xiàn)，比我國(guó)晚了一千二百多年。

被譽(yù)為“華北四寶之一”。

趙州橋的雕刻藝術(shù)，包括欄板、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形態(tài)逼真，琢工的精致秀麗，不愧為文物寶庫(kù)中的藝術(shù)珍品。

我國(guó)古代石拱橋的杰出代表之一為趙州橋。

趙州橋全長(zhǎng)64.4m，跨徑37.02m,拱頂寬9m，拱矢高度7.23m，在橋拱圈兩肩各設(shè)有二個(gè)跨度不等的小拱，即敞肩拱，這就使其比實(shí)肩拱顯得空秀靈麗，既能減輕橋身自重，節(jié)省材料，又便于排洪、增加美觀，趙州橋的設(shè)計(jì)構(gòu)思和工藝的精巧，在當(dāng)時(shí)世界上都是首屈一指。

趙州橋距今1400多年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年3月8日邢臺(tái)發(fā)生7.6級(jí)地震，趙州橋距離震中只有40多公里，都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1400多年就說明了一切。

1961年3月4日中國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，所以不能通車。

正定縣是國(guó)家歷史文化名城，地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”，百歲帝王趙佗、常勝將軍趙云故里、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、是河北 省會(huì)石家莊的北大門。

地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó)道、京深高速公路縱貫?zāi)媳保妈F路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過，坐 落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開通20多條國(guó)內(nèi)外航。

正定歷史悠久，名勝古跡眾多，文化積淀深厚，享有“古建筑寶庫(kù)”的美譽(yù)。

正定縣地處冀中平原，古稱常山、真定，歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”，是河北省會(huì)石家莊的北大門，地理位置優(yōu)越，交通便利，京廣鐵路、107國(guó) 道、京深高速公路縱貫?zāi)媳?，石德鐵路、石太鐵路、307國(guó)道、石黃高速公路穿境而過，坐落境內(nèi)的石家莊機(jī)場(chǎng)已開通20多條國(guó)內(nèi)外航線。

隆興寺位于石家莊市正定縣城內(nèi)，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

隆興寺始建于隋開皇六年，原名“龍藏寺”，歷代帝王曾多次到此上香禮佛，題詩(shī)書匾，刻碑立石。

隆興寺的主要建筑天王殿、摩尼殿、彌陀殿、戒壇、大悲閣等，都順序分布在中軸線上。

榮國(guó)府是根據(jù)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》嚴(yán)格設(shè)計(jì)和建造的.，它是一座具有明清風(fēng)格的仿古建筑群，分府、街兩大部分。

整個(gè)工程于1984年12月破土動(dòng)工，1986年7月竣工。

榮國(guó)府是按照《紅樓夢(mèng)》中所描繪的“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”建造的一座封建王宮，占地面積22000平 方米，建筑面積4700平方米，房間212間，游廊102間。

1600多件古玩、字畫，再現(xiàn)了 “鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書翰墨之族”的富麗堂皇。

府內(nèi)西側(cè)怡園內(nèi)四季花亭古香古色，小橋迂回山水齊備，婉如一座小巧別致的蘇州園林。

后圍房?jī)?nèi)新增設(shè)了《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞繪畫、刻石展》，邀請(qǐng)了啟功、張愛萍、黃琦、歐陽中石共200余位著名書法家揮毫潑墨。

其中部分為黃華、廖漢生、王首道、王任重等到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詞。

寧榮街總長(zhǎng)200米，占地面積15000平方米，建筑面積1700平方米，房間120間組成風(fēng)貌各異的51家店鋪，它是參照乾隆南巡圖設(shè)計(jì)的，房屋錯(cuò)落有致，街上旗幌招展，牌匾齊全，再現(xiàn)了康乾盛世景象。

趙云廟為國(guó)家aa級(jí)旅游景區(qū)，與舉行世聞名的隆興寺、榮國(guó)府毗鄰。

一九九六年，正定縣人民政府斥巨資將舊擴(kuò)建重修，對(duì)外開放。

重修之廟占地12畝，全部為仿明清式建筑，造型古樸，氣勢(shì)宏偉，其主要建筑有山門殿、四義殿、五虎殿、君臣殿、順平候殿。

主殿魚貫中軸，左右配殿翼輔兩側(cè)，整個(gè)布局變開闊大方，整齊勻稱。

更以碑亭刻石，花 草樹木點(diǎn)綴其間，尤為肅穆典雅。

現(xiàn)廟內(nèi)展出的趙去故里碑，趙云飲馬槽，均為原廟內(nèi)存遺物，部分古代兵器、陶器均為正定出土文物。

再有木牛流馬、紅崖天書、孔明燈等都與三國(guó)有關(guān)。

殿內(nèi) 的壁畫、配詩(shī)以及盈聯(lián)多為名家所為。

河北省導(dǎo)游詞介紹篇二十

趙州橋又稱安濟(jì)橋，在石家莊東南約四十多公里趙縣城南2.6公里處。

是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。

趙州橋建于公元605年，由著名匠師李春設(shè)計(jì)和建造，入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的敞肩石拱橋，創(chuàng)造了世界之最。

像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀(jì)中期才出現(xiàn)，比我國(guó)晚了一千二百多年。

被譽(yù)為“華北四寶之一”。

趙州橋的雕刻藝術(shù)，包括欄板、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形態(tài)逼真，琢工的精致秀麗，不愧為文物寶庫(kù)中的藝術(shù)珍品。

我國(guó)古代石拱橋的杰出代表之一為趙州橋。

趙州橋全長(zhǎng)64.4m，跨徑37.02m,拱頂寬9m，拱矢高度7.23m，在橋拱圈兩肩各設(shè)有二個(gè)跨度不等的小拱，即敞肩拱，這就使其比實(shí)肩拱顯得空秀靈麗，既能減輕橋身自重，節(jié)省材料，又便于排洪、增加美觀，趙州橋的設(shè)計(jì)構(gòu)思和工藝的精巧，在當(dāng)時(shí)世界上都是首屈一指。

趙州橋距今1400多年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年3月8日邢臺(tái)發(fā)生7.6級(jí)地震，趙州橋距離震中只有40多公里，都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1400多年就說明了一切。

1961年3月4日中國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，所以不能通車。