總結(jié)可以幫我們梳理思緒，優(yōu)化方法，更好地實現(xiàn)個人和團隊的目標。在寫總結(jié)時，我們可以先梳理思路，列出要點，然后逐步展開。這些總結(jié)范文都是經(jīng)過精心挑選和整理的，可以幫助大家更好地理解和掌握總結(jié)的寫作技巧。

四川導(dǎo)游詞篇一

首先，請允許我代表我們”四川旅行社”對大家的到來表示熱烈的歡迎!

下面，請允許我介紹一下自己，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗的司機李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護航，相信我們的旅途一定安全快樂，請大家特別記住，本車的車牌號是“浙f12345”，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達遂寧火車站，大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對遂寧這個城市還比較陌生，首先我先對遂寧市給大家做一個介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的'文化底蘊、迷人的靈性山水和發(fā)達的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。

1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。人口近380萬。

市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬。

(注：沿途主要從旅客到達目的地城市開始，設(shè)計好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)。

不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代的開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴建所成，齊寺占地一萬五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處，巨細殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對稱，是目前國內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢氣派建筑群。

開始我一曲在強調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們怎么會在在那里建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進廣德寺的內(nèi)部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

四川導(dǎo)游詞篇二

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都市雙流縣西南部邊緣，屬四川省歷史文化古鎮(zhèn)及省級旅游風景區(qū)。黃龍溪古鎮(zhèn)不僅風光秀麗、環(huán)境優(yōu)美，還是馳名中外的天然影視攝影基地，素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。

四川雙流縣黃龍溪鎮(zhèn)是十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，有著1700余年的歷史，位于成都平原南部，距成都市區(qū)40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。始終堅持以旅游為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，加快第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正確處理好保護和發(fā)展的關(guān)系，黃龍溪正在成為經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，交通便捷，設(shè)施配套，布局合理，功能齊備，環(huán)境優(yōu)美，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮(zhèn)。

黃龍溪古鎮(zhèn)坐落在黃龍溪省級風景名勝區(qū)中心，位于成都市雙流縣境內(nèi)。鎮(zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現(xiàn)代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復(fù)興街等六條老剛進行完一年的閉關(guān)維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側(cè)建筑也恢復(fù)了本色，古色古香。

景區(qū)與府河漂流游覽連在一起。從成都市郊望江樓起程，沿府河經(jīng)黃龍溪順流而下，可達彭山縣的江口鎮(zhèn)。兩岸風光如畫，有8處景點可供游人觀賞。

雙流龍舟古鎮(zhèn)。

黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、幺妹兒燈、四月初八放生會、端陽節(jié)賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮(zhèn)至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。

位置：

出成都東門沿成仁公路(成都-仁壽)向東南方向前行約40公里，便是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新年辟旅游景點-黃龍溪。

景區(qū)特色：

上古牌坊、古寺廟、古代民居與古榕樹、古崖墓、古渡口渾然一體，極具川西情調(diào)，風光獨具魅力。每年正月初一至大年十五，黃龍古鎮(zhèn)會舉行多種娛樂活動，如?；瘕?、彩龍、水龍等，場面十分熱鬧。黃龍古鎮(zhèn)至今仍保留著打更的習俗，每天每兩小時打一次更，游人在此可真正感覺到黃龍鎮(zhèn)的古樸民風。

黃龍溪古鎮(zhèn)位于雙流縣西南，距離成都市區(qū)約40公里，至今已有1700多年歷史。鎮(zhèn)上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建筑民居等渾然一體。鎮(zhèn)上傳統(tǒng)民俗“燒火龍”活動，場面恢宏，被稱為“中國火龍之鄉(xiāng)”。

古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處，有“水鄉(xiāng)”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮(zhèn)是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮(zhèn)》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過景。

正街上有三座古寺，分別是鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內(nèi)有上千年的黃桷樹、清代的戲臺。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設(shè)立了這個機構(gòu)。

黃龍溪古鎮(zhèn)的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮(zhèn)內(nèi)的大部分餐館都能吃到。

黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月初二至十五的“燒火龍”為最?！盎瘕垺辫蜩蛉缟?，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結(jié)束后，眾人將龍身燒毀，殘灰撒入江河，以祈求當年風調(diào)雨順。

游玩黃龍溪古鎮(zhèn)，可以成都當日往返，也可以在鎮(zhèn)上住宿一晚。古鎮(zhèn)入口處的新鎮(zhèn)有很多住宿點;古鎮(zhèn)中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。

成都旅游最不可錯過的古鎮(zhèn)之一，便是黃龍溪古鎮(zhèn)。黃龍溪古鎮(zhèn)全鎮(zhèn)幅員面積達50.4平方公里，人口約2.8萬人，此外黃龍溪古鎮(zhèn)曾先后被評為“中國民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)”、“中國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“中國民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“aaaa國家級旅游景區(qū)”。黃龍溪東臨府河(錦江)、北靠牧馬山，是成都通往樂山的水路要沖，也是成都歷史上最南邊的江防據(jù)點、屯兵要地。

黃龍溪古鎮(zhèn)上古牌坊、古寺廟、古建筑民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現(xiàn)代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣四川足球訓練基地空氣清新，環(huán)境優(yōu)美。

黃龍溪古鎮(zhèn)旅游資源豐富，全鎮(zhèn)由一湖(龍?zhí)逗?、兩河(錦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龍寺、潮音寺、鎮(zhèn)江寺和外圍景區(qū)的金華庵、觀音寺、大佛寺)、七街(鎮(zhèn)龍街、復(fù)興街、黃龍新街、黃龍正街、仿清街、上下河街)、九巷(魚鰍巷、擔水巷、煙市巷、扁擔巷、龍爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)組成。古街、古巷、古樹、古廟、古堤堰、古民居、古碼頭、古戰(zhàn)場、古巖墓和古衙門，構(gòu)成了黃龍古鎮(zhèn)的旅游特色。

四川導(dǎo)游詞篇三

歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。

1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護單位。

正門我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨，“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的'名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨特韻味來嗎”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩史堂詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。

廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

水檻和柴門出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過小橋，“柴門”迎面而開?！八畽憽迸c“柴門”都是當年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既耍胂蟪霎斈暝娙嗽谶@里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕、猶勞車馬駐江干。”對聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改為“信”(信，確實、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)的意思就變成了贊譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來游草堂?？梢妼β?lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。

公元761年秋天，一陣大風把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥磉@個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

四川導(dǎo)游詞篇四

四川是中國重要的經(jīng)濟、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、旅游、文化大省，省會成都在1993年被國務(wù)院確定為中國西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐。下面請欣賞小編為大家?guī)淼乃拇ㄊ?dǎo)游詞，希望對大家有所幫助！四川導(dǎo)游詞1。

各位游客朋友：大家好!

歡迎您來四川牟尼溝！

牟尼溝風景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時（汽車），但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2—3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布：扎嘎瀑布景區(qū)溝長5公里，入口處到營區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布群——林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>

二道海景區(qū)為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中；有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

四川風景美麗，被人們稱“人間仙景”和“童話世界”，并且列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

四川還有一個傳說，月亮女兒的故事。在西昌山青水秀的地方，有個彝族姑娘叫茲莫領(lǐng)扎。她放牧的牛羊長得又肥又壯，她種的蕎子燕麥年年獲得豐收。她彈琴唱歌悅耳的歌聲飄到天涯海角，她織的羊披氈能織出一個逼真的世界。她織上花兒，花兒會招來蝴蝶;她織上蝴蝶，蝴蝶會引來蜜蜂;她織上蜜蜂，蜜蜂會引來布谷;她織上布谷，布谷會喚來貝母雞;她織上貝母雞，貝母雞會請來公山羊;她織上公山羊，公山羊會邀來神龍鷹;她織上神龍鷹，神龍鷹便馱來一個絢麗的春天。

一天，白云飄過領(lǐng)扎洛山，正看見茲莫領(lǐng)扎姑娘，坐在松樹下織披氈。它盤繞在山間好久好久，仔細觀看。然后飛上月宮，向月亮仙女凜報說“啊啵啵，那兒的山好青喲!那兒的水好亮喲!可是，再青的山也沒有茲莫領(lǐng)扎的裙子喲!再亮的水也沒有茲領(lǐng)扎的眼睛亮喲!再艷的花也沒有茲莫領(lǐng)扎姑娘的臉蛋兒艷喲!”月亮仙女聽的好著急喲!白云怎么這么羅嗦，半天說不到骨節(jié)上。白云看著月亮仙女急成這個樣子，才趕緊說;“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的茲莫領(lǐng)扎織的披氈件件都是寶喲!啊啵啵!”

白云這么一說，月亮仙女好害羞喲!誰不知道她是這月宮中最聰明的仙女呢?她能釀出香甜可口的桂花酒，她能栽種枝葉婆娑的梭羅樹，她能清宮起舞舒廣袖，她繁育數(shù)不清的小兔，可就是不會織披氈呢!

第二天天不亮，月亮仙女就趕去告訴太陽媽媽說;“阿母把西昌的茲莫領(lǐng)扎姑娘請來教我織披氈吧!”太陽媽媽說;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女說“派七彩云到山野間去尋訪吧!”太陽媽媽派出紅云，找遍大小山溝，沒找到;太陽媽媽又派去黃云、綠云、藍云，找遍大小山林、大小草坡、大小村莊，還是找不到。后來太陽媽媽派了眼明心亮的白云去，才在領(lǐng)扎洛山的松樹下找到了，她正在松樹下織披氈。

太陽媽媽叫烏云扯起雨簾子，命令七色云霞搭起彩虹橋，把茲莫領(lǐng)扎姑娘接到月宮里。

月亮仙女向茲莫領(lǐng)扎姑娘學織披氈，學了九十九個通宵，還是沒學會。月亮仙女好害羞喲!月亮仙女自愿讓位給茲莫領(lǐng)扎姑娘，茲莫領(lǐng)扎哪里肯接受!后來，請茲莫領(lǐng)扎治理月宮。從此，茲莫領(lǐng)扎就成了月亮的女兒。為了感謝太陽媽媽的厚意，茲莫領(lǐng)扎送給他們母女一件紅披氈。白天，太陽媽媽便披著紅披氈，叫仙女用金針銀線學刺繡;晚上，又叫仙女去月宮向茲莫領(lǐng)扎姑娘學織披氈，學彈月琴。

四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。

三星堆遺址面積達12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。

1929年的一個春天，當?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學美籍教授及其助手首次對三星堆進行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發(fā)掘研究歷程。

以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響?！焙蟛痪?，中國考古學會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地揮筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞。

四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認，同時發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認;1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。

在三星堆的兩個祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術(shù)界有多種觀點，有的認為是通過貿(mào)易而來，有的認為在遠古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統(tǒng)治者財富的象征。

峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”?？v橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。

四姑娘山終年積雪，冰川綿延，雪山映襯著藍天，意境幽遠;景物倒映入清清的湖泊中，寧靜安詳;牛羊游走在茵茵的草甸上。怡然自得;山溪奔騰于茂密的林間，歡樂自由。四姑娘山四季的景色各有不同：春天，鮮花鋪滿山野，雪山在陽光下閃閃發(fā)光;夏日，層林在風中翻滾著漫天的碧浪;秋季，五彩的山林裝點出一位盛裝的新娘;冬天，銀裝素裹，山水凝固，萬籟無聲。

雙橋溝景區(qū)。

是人跡最多，最美的一條溝。雙橋溝全長34.8公里，面積約216.6平方公里，可觀看到十幾座海拔4000米以上的雪山。景區(qū)分三段：上段為牛棚子草坪和長河灘，內(nèi)有阿妣山，古猿峰，獵人峰，膺喙巖，金雞嶺，血筑墻垣，望月峰，舍心巖，牛棚子，長河壩等景點;中段為攆魚壩，有人參果坪，沙棘林，尖山子，九架海等景點;下段為楊柳橋，有陰陽谷，白楊林帶，日月寶鏡山，五色山等奇景。

長坪溝景區(qū)。

溝長29公里，面積約100平方公里，是三條溝中景觀最豐富的一條。溝內(nèi)16公里處便是四姑娘山。景區(qū)內(nèi)有喇嘛廟，古柏幽道，沙棘樹林，絕壁飛瀑，原野，藏族房舍，雪山，海子，枯樹灘等景觀。公路只修到距溝口約3公里的喇嘛廟，往前只能騎馬或步行了。

貓鼻梁。

位于長坪村沿公路上行7公里處，是拍攝四姑娘山日出日落的好地方。

鍋莊坪。

位于長坪溝和海子溝之間的一個青草豐美的草坪。每年農(nóng)歷五月初四的轉(zhuǎn)山會是當?shù)匾荒曛凶顭狒[的日子，屆時會舉行祭祀山神，對歌，賽馬、篝火晚會等活動。

海子溝景區(qū)。

全長19.2公里，面積126.48平方公里。溝內(nèi)有花海子、浮海、白海、藍海、黃海等10多個高山湖泊，湖水清澈見底，藍天、白天以及層次分明的四周山色倒映湖中，清新宜人。海子溝邊成群的高原黃鴨伴著林中飛鳥那如美妙音樂般的啁啾在水面嬉戲，讓人冥想此海子的靈性。湖中現(xiàn)存的無鱗遠古魚類是今天人們了解這塊土地的活化石。

大家好，歡迎來到世界遺產(chǎn)九寨溝風景區(qū)。先介紹一下我自己吧：我是九寨溝風景區(qū)旅游公司的導(dǎo)游之一，大家可以叫我“小銘”。非常榮幸能為大家服務(wù)，希望在我的陪伴下，能讓您度過愉快的一天，也能讓您真正感受到九寨溝風景區(qū)的美麗景色。

九寨溝位于省阿壩藏族九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝，以有九個藏族村寨而得名。九寨溝海拔在2000米以上，遍布原始森林，溝內(nèi)分布198個湖泊，有“童話世界”之譽。

九寨溝主景長10余公里，面積有6萬多公頃，主要由岷山山脈中呈“y”字形分布的日則溝、則查洼溝、樹正溝三條溝谷構(gòu)成;其九寨溝主要景點分布在樹正、日則、則查洼三條溝內(nèi)。溝內(nèi)可分為五大景區(qū)：樹正景區(qū)、日則景區(qū)、長海景區(qū)、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)。大家猜一猜：哪個景區(qū)最好玩呢？嗯嗯，大家說的都有可能，等會兒自由活動結(jié)束以后，我們再一一去瀏覽吧！接下來我們繼續(xù)介紹：九寨溝所有景點之間都可以通過觀光車穿梭，也可以通過貫穿的栽道步行游賞。大家再猜一猜，我們用的是哪一種瀏覽方式呢？對了，我們現(xiàn)在用的是第二種方式是步行欣賞。在不同的地方，可以發(fā)現(xiàn)九寨溝不同的迷人的魅力，成為中外游客向往的神奇“夢幻世界”。

好！現(xiàn)在是自由活動時間，請大家注意安全，小心腳下的臺階！半小時后我們再在這里集合，如果有想上廁所的，請跟我來。

好！時間到了，集合了！下面我為大家介紹一下幾個主要的景點：首先，我們要參觀的景點有這四個：樹正群海景區(qū)、日則犀牛海和諾日郎瀑布。因為臨時通知說把長海景區(qū)、寶鏡崖景區(qū)和原始森林生態(tài)景區(qū)換成了犀牛海和諾日郎瀑布，在此，我誠懇地向大家道個歉，希望大家能夠原諒！雖然景點換了，但是優(yōu)美的景色還是無處不在哦！

首先，我們來到樹正群海景區(qū)參觀。樹正群海景區(qū)是九寨溝秀麗風景的大門。樹正群海溝全長18。3公里，共有各種各樣的湖泊40余個，40多個湖泊猶如40多面晶瑩剔透的寶鏡，順溝疊延五、六公里。樹正群海由大小不一的19塊海子所組成，大家看！19塊海子就如19塊碧綠的翡翠鑲嵌在這深山幽谷之中，中間由綠樹、銀色的小瀑布相連，就如給樹正帶上了一條翡翠項鏈。海子、淺灘、棱橋、瀑布、磨坊以及轉(zhuǎn)經(jīng)房，正合“小橋、流水、人家”中的意境，構(gòu)成了一幅恬靜、純樸的田野畫面?，F(xiàn)在，大家可以開始拍照留念，給大家20分鐘時間，20分鐘以后我們再在這里集合。

好，時間到！接下來我們到日則溝參觀。日則溝景區(qū)里有一個珍珠灘瀑布，這瀑布猶如一面巨大晶瑩的珠簾，從陡峭的斷層垂掛而下，置身于這流球飛玉的灘中，真有“滾滾銀花足下踩，萬頃珍珠涌入懷”的感受。大家在之后的旅途中可以盡情拍照，小銘就不提醒大家了！

接下來，我們要參觀的是美麗的犀牛海。它是樹正溝內(nèi)最大的海子，也是九寨溝內(nèi)景色變化最多的海子，其倒影似幻似真，與天地、樹木連成一體。

最后，我們要參觀諾日郎瀑布。諾日郎瀑布的特點在于雄偉。寬達300米，落差20米的瀑布呈多級下跌趨勢，是游客們最鐘愛的取景點之一。

今天，我們就游到這里。祝大家一路順風，旅途愉快！

四川導(dǎo)游詞篇五

各位游客：

大家好！

武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光芒，領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在假設(shè)干年后，也定會成為巍峨的豐碑！

四川導(dǎo)游詞篇六

終于放國慶假期了，我們幾家人要去稻城旅游，我特別興奮。我在車上想象著“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美景，眼巴巴期待著早點到稻城!

在一個夜晚，爸爸開了十幾個小時的車后終于到達了稻城。這里非常安靜，遠處牧羊人家星星點點的燈光好像天空中閃爍的星星。

早上，我和弟弟妹妹迫不及待的起床，啊!外頭好冷啊!我們穿上了厚厚的羽絨服，走出酒店，外面漫天的霧，努力地睜開眼睛，才能看見若隱若現(xiàn)的山峰，樹木。安靜的草原，響了幾聲“哞……”“咩…咩……”的叫聲。草原上就熱鬧了起來!到處都是牦牛，羊，豬…到處都是牦牛聲，羊聲，豬聲……熱鬧得很!

中午，一道道金色的陽光穿過大霧照耀著稻城。霧一下子散開，消失了。這里的天太純凈了，太藍了。滿山的植物紅黃相間，或一片金黃，或一片紅霞繚繞，層層片片，蔚為壯麗秀美，一群群牦牛爬上了山丘仿佛給這塊絢麗的地毯加上了白，黑，黃的流幼的花朵，真是美極了!

下午，動物們吃飽了，在一望無盡的草原上自由漫步，或躺到草坪上曬太陽，還有的停住腳步，望向遠方，好似在回味草原的無限樂趣!

稻城中隨處可見一座座矗立的白塔，僧人在白塔中念經(jīng)誦佛，祈愿神靈保佑這里善良的人們!

啊!稻城，你是如此的神奇，美麗呀!我真的喜歡你!

四川導(dǎo)游詞篇七

各位游客朋友大家好：

歡迎您來四川牟尼溝。

牟尼溝風景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時間1小時(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2—3天時間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個景點，后一個景點，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長假期，去體驗一下，其景色不遜九寨溝喲。因為其民族風情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進入，當然需要當?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布。

彎處附近，有一小鎮(zhèn)名安順場，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山聳立，形勢險峻，是一處極為險要的渡口。太平天國石達開全軍就覆沒于此。

扎嘎瀑布景區(qū)溝長5公里，入口處到營區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長著參天古樹。策馬前行大約半小時后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點。

從谷底到瀑布絕頂總長約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

這個美麗的瀑布你認識嗎?這就是九寨溝，著名的珍珠灘瀑布。這個瀑布你覺得眼熟嗎?只要你看過西游記你一定會知道的，這就是每集電視劇播放完以后，出現(xiàn)的瀑布，就是珍珠灘瀑布了。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢磅薄，濤聲十里。

請您注意我們的返城時間是明年下午1點，請大家準時到指定地點集合，最后祝大家在這次旅游活動中完的開心、愉快。

接著我們來到廣場的圣馬可大教堂。圣馬可大教堂集合了拜占庭、羅馬式、文藝復(fù)興式等建筑及裝飾風格。我們可以進去參觀一下圣馬可大教堂內(nèi)部。首先來到的就是前廳，大家看到這里從地板、墻壁到天花板，都是細致的馬賽克鑲嵌畫，黃金閃閃的，所以這里又被稱為“黃金教堂”，我們繼續(xù)往里面走就可以看到高高的祭壇和祭壇上方的十字架，圣馬可的遺體就裝在祭壇下面的石棺里。在這個祭壇后面就是教堂的精華所在了，你們沒看到外殼鑲滿黃金、瓷釉和珠寶的祭壇飾品嗎?它是公元976年君士坦丁堡為教堂制作的，上面飾有2000多枚珍貴的翡翠、紫水晶、藍寶石、紅寶石和珍珠，價值連城。接著我們進去參觀珍寶館，那里面也有很多寶貝哦!好!我們穿過前廳上二樓的圣馬可博物館，里面陳列有很多馬賽克及浮雕作品，黃金祭壇也在里面。

從谷底沿棧道往上走，第一個景點是紅柳湖這里為水面開闊的淺水湖，水中長滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標示為1450米之處，可見一片風格獨特的小瀑布群——林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺。濺玉臺是一座圓形的平石臺，當瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺”。離開觀景臺，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達札嘎瀑布的源頭。

二道海。

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目。”

二道海景區(qū)為一狹長山溝，長達5公里，有棧道相連。從營區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個個宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴冬時節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

過了一段時間，我們又飛回了重慶機場。機場的叔叔安排我們到旅館住下，說有天氣轉(zhuǎn)好的消息會馬上通知我們。今天真是遺憾的一天!

四川導(dǎo)游詞篇八

關(guān)于四川導(dǎo)游詞范文，怎么寫才更顯得專業(yè)，下面小編整理推薦四川省峨眉山導(dǎo)游詞材料，歡迎閱讀與借鑒。

四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢?將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢?大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。

在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農(nóng)業(yè)發(fā)達，“水旱從人，不知饑瑾”(那一個是四川地區(qū)的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對峨眉，歷經(jīng)丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數(shù)的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的`一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無從得知。

樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年(公元731年)完工于唐貞觀十九年(公元803年)，歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個，而且大佛各部位比例適度，巨細和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢?使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法?！耙妆├藶榘擦鳌?。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經(jīng)過據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國多仙山，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢?欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”?！端?jīng)注》里記載：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”?！霸坪?、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開皇十三年(公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當時的峨眉山已是相當有名氣的咯!到了明代，峨眉山又被人譽為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時期，三教并存?？墒堑搅嗣鞔?，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點的寺廟比如起點寺廟報國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點的寺廟。

那么峨眉除了以它獨有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說：報國寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣又最受歡迎的動物是“峨山猴”?！岸肷胶铩狈Q“靈猴”又叫“獼猴”。當?shù)厝私兴吧絻骸?，朝山的居士又把它叫做“猴居士”?？墒牵@猴子也和人一樣咯!脾氣有好有壞。它們有時向游人索要食物，但決不強搶估吃。它們常愛 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實在讓你哭笑不得。

當你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當中走出來的時候，一定會為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深奧的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。

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四川導(dǎo)游詞篇九

親愛的游客朋友們：

大熊貓是人見人愛的珍稀動物，世界生物多樣性保護的標志，亦是和平友好的象征。成都所屬的崇州、都江堰、大邑、彭州、邛崍市縣等均有大熊貓出沒。我國80%以上的大熊貓分布在四川境內(nèi)。

成都得天獨厚，因擁有大自然賜予人類的這一寶貴資源而名揚四海。眾多中外賓客，非常關(guān)注大熊貓的生存現(xiàn)狀和發(fā)展，往往專程成都大熊貓繁育研究基地，以一睹大熊貓風采為快。

成都大熊貓繁育研究基地，具有世界一流水平，位于成都北郊斧頭山，距市區(qū)10公里，占地面積540畝，是大熊貓異地保護的重要場所。大熊貓繁育研究基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木，該基地正在計劃擴展3000畝土地，建成模擬的大熊貓野外棲息環(huán)境的半野生放養(yǎng)區(qū)，為最終將大熊貓送到大自然作好準備。

大熊貓繁育研究基地現(xiàn)匯集了一批技術(shù)水平較高的專家和技術(shù)人員，并擁有國內(nèi)一流的技術(shù)設(shè)備，與國際、國內(nèi)不少科研單位及大專院校保持著橫向、縱向的交流與合作。多年來在有關(guān)大熊貓等珍稀瀕危動物的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究領(lǐng)域，取得了多項突破性進展。共向國家和省、市科技管理部門申請研究課題50多項，從1980年至今共獲國家、省、市及部委級技術(shù)發(fā)明獎及科技進步獎四十多項，其中，"大熊貓dna指紋探針研制及dna提取方法的建立"、"大熊貓雙胞胎育幼研究"及"大熊貓出血性腸炎病原及防治研究"等項目居國內(nèi)外領(lǐng)先水平，這些研究成果的推廣應(yīng)用對大熊貓等珍稀瀕危動物的保護起到了極大的推動作用。

目前，又建成了"成都瀕危野生動物繁殖與遺傳開放實驗室"，匯集有關(guān)專家，重點開展繁殖生物學和保護遺傳學等方面的研究，并已在大熊貓繁殖與遺傳等方面取得重要成果。

四川導(dǎo)游詞篇十

各位團友：

大家好!

首先，請允許我代表我們”四川旅行社”對大家的到來表示熱烈的歡迎!

下面，請允許我介紹一下自己，我叫王小，大家可以叫我“小王”或者“王導(dǎo)”。

此次旅行，還有一位和我一起為大家服務(wù)的，就是前面這位有著豐富駕駛經(jīng)驗的司機李師傅，李師傅，擁有十多年的駕車經(jīng)驗，在此次旅途中由李師傅為我們保駕護航，相信我們的旅途一定安全快樂，請大家特別記住，本車的車牌號是“浙f12345”，它將承載我們一路歡歌笑語!本次的嘉興旅游，雖然只有短短的一天，但是，我們會本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)，同時也希望我們的工作能得到大家的支持和配合，促進我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，走得順利。

我們衷心希望這次“四川之旅”能給大家流下愉快而美好的印象。

這次我們將游覽遂寧廣德寺。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達遂寧火車站，大巴已經(jīng)在等著我們了。

也許大家對遂寧這個城市還比較陌生，首先我先對遂寧市給大家做一個介紹。

遂寧，位于四川盆地中部，涪江中游，東西寬90.3公里，南北長108.9公里，總面積5300平方公里。

東鄰重慶、廣安、南充，西連成都，南接內(nèi)江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。

遂寧處于四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸上，成為全省戰(zhàn)略部署建設(shè)的"六大都市區(qū)"之一。

歷史上，遂寧曾以其深厚的文化底蘊、迷人的靈性山水和發(fā)達的農(nóng)工商貿(mào)而成為川中政治、經(jīng)濟和文化中心，尤以紡織食品工業(yè)聞名，素有"東川巨邑"、"川中重鎮(zhèn)"、"小成都"之稱。

1985年2月，經(jīng)國務(wù)院批準，設(shè)立省轄遂寧市，現(xiàn)轄船山、安居兩區(qū)和射洪、蓬溪、大英三縣。人口近380萬。

市城區(qū)建成區(qū)面積75.90平方公里，人口63.67萬。

(注：沿途主要從旅客到達目的地城市開始，設(shè)計好路線，講解去往目的景區(qū)路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概況、下榻酒店的情況，城市的風土人情、特產(chǎn)美食，以及經(jīng)過的一些除目的地之外的自然和人文景觀)。

不知不覺就來到了我這次旅行的目的地，廣德寺，廣德寺始建于唐代的開元年間(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年間(1546一1521)，封為“廣德寺”，寺名相沿至今。

現(xiàn)存建筑為明洪武元年重建并經(jīng)清代多次擴建所成，齊寺占地一萬五千多平方米，建筑面積8350平方米，寺園森林330余畝。

寺院建設(shè)規(guī)模宏大，以“大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。

從山麓至山頂，共有殷宇九重，亭榭兩十六處，巨細殿舍兩十余幢。

主次分明，閣下對稱，是目前國內(nèi)現(xiàn)存的規(guī)模最大的盛唐氣勢氣派建筑群。

開始我一曲在強調(diào)廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問那廣德寺位于西北要地，近離政治中心，皇帝們怎么會在在那里建一個皇家禪林呢?今天我們就在開始一場偵察之旅，深進廣德寺的內(nèi)部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

四川導(dǎo)游詞篇十一

游客朋友們：

大家一路辛苦了！歡迎你們來到美麗富饒的天府之國四川成都。

俗話說的好：“有緣千里來同居”。大家不要誤會哦，此同居并非彼同居，我們四川人愛下象棋，象棋里面有個旗子叫車，我們稱之為車，所以便是有緣千里來同居了。俗話更說的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱們啊就是百年修得同車行了。下面請允許我做一個簡單的自我介紹，我的名字叫曾超，曾是國家副主席曾慶宏的曾，超便是超級女生的超，我們把假錢叫假鈔，那么真錢就是我曾超了（真鈔）。這樣打個比方，大家一定記住了我的名字了吧。客氣點叫我小曾就行了，很榮幸能夠認識大家。更榮幸能夠成為各位在四川游玩期間的導(dǎo)游。接下來再給大家介紹一下我們司機師傅，我們這位師傅姓張，張師傅是旅行社為咱們委派的一位駕駛經(jīng)驗十分豐富的老資格師傅了，相信大家乘座他的旅游車一定會感到既安心又舒心的。

現(xiàn)在是200x年x月x日上午x點x分，在這一刻起在坐的各位已經(jīng)開始四川之旅。四川簡稱蜀，三國時，蜀國被司馬昭滅亡以后，后主劉禪被安置在魏國首都洛陽，從此過著舒適的生活。一天司馬昭在歌舞宴上問還劉禪想不想蜀國，他回答說：“此樂間，不思蜀。”樂不思蜀，樂不思蜀這個成語的意思就是在新的環(huán)境中得到了樂趣，而不再想回到原來的環(huán)境中去了。在坐的各位朋友都來自x省，x簡稱為x，所以小曾希望大家通過在四川游玩的幾天時間里，發(fā)出“樂不思x”的感嘆來。當然這并不是貶意，只是希望大家乘興而來，滿意而歸！

下面我先給大家簡單介紹一下我們的行程，今天我們將要游覽成都市區(qū)，游覽為紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建的，全國最大、保存最完整的武侯祠以及被譽為中國文學史上的一塊寶地杜甫草堂。然后晚上將享用四川的川菜與成都小吃，今晚將下榻位于成都市中心一家三星級酒店。明天開始小曾將陪同大家一起游覽雄偉的峨眉山以及神奇的九寨溝，讓大家好好感受一下我們四川這塊“天府之國”好了，行程就介紹到這里。

早在1200年前，詩仙李白就長嘆道“蜀道難，難于上青天?！毙轮袊闪⒁院?，國家領(lǐng)導(dǎo)人為了不再讓后人繼續(xù)感嘆蜀道的艱險，在二十世紀中后期在成都雙流縣，也就是我們現(xiàn)在這里，修建了這座雙流機場，雙流機場它是位于成都雙流縣境內(nèi)，因而因縣命名，機場距成都市區(qū)距離大約是15公里，按我們現(xiàn)在的行車速度，大約30分鐘就可到達成都市區(qū)。這在全國各大省會城市中，成都的雙流機場算是與市區(qū)距離較近的一個，這與上海的虹橋機場是相似的。如今的雙流機場已成為全國年旅客吞吐量排命第五的大型機場，因此它也成了四川喜迎海內(nèi)外賓客的第一站了。

各位朋友，我們現(xiàn)在正駛向成都市區(qū)，外來的游客來咱們成都大多是沖著四川的“三美”來的：這第一美則是沖著我們四川美麗的風景名勝來的，從古到今一直都有四句話來形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險”。四川的旅游資源就像一張向外擴張的蜘蛛網(wǎng)，而成都就正好位于網(wǎng)心，所以成都歷來都是外來游客們非常理想的中轉(zhuǎn)站！第二美便是沖著四川的美食來的。曾經(jīng)是“吃在廣東”，如今可以說是吃在四川了，四川人很講究吃，也很喜歡吃，外來的朋友一來到成都，準會被熱情好客的成都人拉到街上去吃東西，都說成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火鍋，當然還有馳名中外的成都小吃了。

還是屬于成都。這前五名里的李宇春，張靚影，何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是它們玉米、涼粉、盒飯？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。那么入鄉(xiāng)隨俗，小曾在這里教大家一句成都話，打望！什么意思呢，這打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有個很奇怪的現(xiàn)象，不光是女人喜歡逛街，相比之下，尤其像小曾這種單身男士更喜歡逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所謂愛美之心，人皆有之有嘛。換句話說如果你生活在一座城市里，一出門見到都是帥哥美女是不是心情都要好很多？這機場高速路收費站可謂是咱們成都的窗口之一，這里的收費小姐都是按照空姐的標準選的。好了，各位，趁著我們張師傅在停車交費的時候，大家趕緊“打望”一下我們成都的美女吧。是不是很漂亮呢，當然，每個人的審美標準不一樣，或許你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮膚白這可是大家有目共睹的，俗話說一白遮百丑，成都女孩子的皮膚白跟咱們成都的天氣是有著密切關(guān)系的。

我們坐在車上環(huán)視左右，細心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)成都周圍都有高山環(huán)抱，而且天空有一種灰蒙蒙的感覺。這是因為四川是一塊盆地，而成都又地處盆地的底部，空氣自然就不流暢，積熱不易散發(fā)，因此成都的天氣是比較潮濕的，由于積云多，成都這里日照時間很短，一年不過300小時。也就是因為這個原因，自古便有一句形容四川氣候的一句成語，跟四川有關(guān)的，大家猜猜這個成語是什么？對了，就是“蜀犬吠日”。這“蜀犬吠日”講的就是剛剛出生在四川的小狗，自打娘胎出來就沒見過太陽，突然有一天這太陽突然出來了，小狗因為從來沒見過什么是太陽，于是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了還會干什么呢？對了，就是對著太陽汪汪直叫了，所以呢，后人就經(jīng)常用蜀犬吠日來諷刺人們的少見多怪，但也從中形象的道出了四川天氣氣候的特征，那就是在四川陽光明媚的日子卻是不多。所以在四川，除了夏季，一出太陽，人們就像過節(jié)一樣的興奮，“太陽出來了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因為成都日照少，空氣潮濕，所以成都女孩子有兩樣護膚品是基本不用的，那就是，防曬爽和水分保濕爽了。成都美女的皮膚好就是這樣來的。但是老年人可就得受罪了，在四川，風濕病可以不算病，就像跟上海的甲肝一樣。因為太流行了。濕氣太重，怎么辦？吃辣椒！四川人吃辣在全國都是出了名的，這火鍋，川菜，那一樣少得了辣椒？而且四川人也特愛喝酒，劍南春，五糧液，瀘洲老窖，這些家喻戶曉的名酒都是出自于我們四川。

好了，各位朋友，我們已經(jīng)進入成都市區(qū)了，中國有兩大休閑城市，一座是享有“上有天堂，下有蘇杭”的（停頓一下）對了！是杭州，另一座便是家里長輩們經(jīng)常嘮叨的“老不入陜，少不入川”的四川成都了?！袄喜蝗腙儭笔且驗殛兾鲝牡乩砦恢蒙现v屬于西北高原的一部分，這里黃土遍布，風沙很大，大家可以想象一下老年人到了這里該怎么養(yǎng)老?少不入川”歷來就是中國人的共識。是啊，成都有那么多風味絕佳的小吃，有茶喝有川戲看，有飄逸美麗的女子，有濕潤而古老的街巷，有濃厚的人文氣息，試問一個青年來到這么閑適優(yōu)雅的環(huán)境中，眼耳鼻舌都有享受，當然再也沒有雄心壯志去走四方闖天下，去成就一番驚人的偉業(yè)了。連我們大名鼎鼎的張儀謀張導(dǎo)也說了“成都，一座來了就不想離開的城市”。所以大家選擇來成都旅游觀光是很正確的。

乏緊迫感，有人評價說，在全國各大城市中，成都人的平均起床時間最晚，在街上步行的速度最慢，茶館的營業(yè)時間又是最長的。所以這第一多便是成都的閑人多。

第二多便是車多，我們進城才一會就堵了兩次車，我不說車多也不行了，成都是中國私家車擁有量第三的城市同時和首都北京一樣也是中國自行車最多的城市。為什么這么多車呢？其一是因為成都是平原，市區(qū)很廣，路很寬。其二便是成都人好玩，周末和節(jié)假時大多數(shù)成都人是不呆家里的，他們有汽車的開汽車到城市周邊玩，成都周邊有著太多的旅游景點；除了，峨眉山，樂山大佛，著名的還有都江堰，青城山，西嶺雪山，劍門關(guān)等等以及隔一百米就有一家的農(nóng)家樂，這個農(nóng)家樂是什么呢？這里有兩種解釋，一就是城里人跑到農(nóng)村里去找樂子，因為農(nóng)村里有著都市里沒有的清閑和安靜，而且這里吃到的東西都是正宗的無污染綠色食品。第二種解釋就是，以前農(nóng)村里的人需要把種好的蔬菜瓜果很辛苦的運到城里去賣，現(xiàn)在倒好了，城里人自己跑到家門口來消費，不僅給剩了運費，還加收什么加工費，服務(wù)費。農(nóng)村里的人一想到這里就偷著樂，所以也就叫農(nóng)家樂了。那么這是有車一族的消遣方式了。那么沒汽車的騎自行車也要出來逛逛市區(qū)。市區(qū)逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、文殊院、青羊?qū)m，望江樓公園等等以及可以跟上海的南京路相媲美的購物街春熙路，這春熙路還是成都美女聚集的地方哦?？傊诩腋敬舨蛔　Ｈ绻蠹易屑氂^察可以發(fā)現(xiàn)，在街上跑的很多汽車都是檔次較普通的小汽車，這并不是因為成都人沒錢，而是因為成都人比較懂生活，有點錢馬上想到的就是如何花掉它，而不是存銀行，買股票。如果拿成都人跟廣州人比掙錢的工夫，成都人是比不上的，但是如果比誰更會享受生活，廣州人就只有拜下風了，辛苦工作努力掙錢的目的是什么？不就是為了好好生活嗎？這一點我們成都人是有先見之明的。

第三多則是成都的茶館特別多。據(jù)說世界上第一家茶館就是開在四川，然而四川的第一家茶館就是開在成都了。所以便有“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川”之說。在成都無論是上等的茶樓，還是街邊的茶館，可以說是隨處可見。成都人的主要休閑場所也就是茶館了。有機會在坐的各位也可以去感受一下成都的這種茶文化。你可以坐在茶館里慢悠悠的喝著蓋碗茶，看著太陽從頭頂下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻將，斗斗地主?？纯创▌?。再不然就跟大伙一起擺龍門陣，前提是你得學點成都話。這便是成都的三多：閑人多，車多，茶館多了。

那么三流又是什么呢？三流”是指成都擁有一流的人文氣息，二流的國際機場，三流的火鍋。這一流的人文氣息倒好理解，成都是三國時期蜀漢文化的發(fā)源地，又是唐朝兩屆皇帝的臨時國都。再加上李白，杜甫、陸游，這幾位中國古代文學界的大腕對成都由衷的贊美。所以成都擁有一流的人文氣息毫不夸張。至于這二流的機場，也好解釋，先前小曾在介紹機場時不是說雙流國際機場嗎？這雙流不就是二流了嗎？跟大家開個文字玩笑。最后這“三流”的火鍋可就厲害了，大家都知道火鍋發(fā)源于重慶，但是這火鍋的發(fā)展卻在成都，成都的火鍋上至高檔的皇城老媽，全國都有分店的，不知各位家鄉(xiāng)有沒有呢？下至街邊的串串香，大街小巷隨處可見的。這三流是指在吃完火鍋后，人身上要流的三種液體，如果沒有流到這三種液體，那你這火鍋算是白吃了。這三流就是：流汗，流眼淚、流鼻涕，前者是熱著的，后兩者是辣著的。相信大家在成都都有機會感受一下吃火鍋的最高境界三流！

好了，說著，說著，我們的旅游車已經(jīng)到了今天下榻的飯店了，關(guān)于成都，小曾只是講了一小部分而已，以后有機會還要繼續(xù)給大家講成都的趣聞。好了，現(xiàn)在請大家拿好隨身物品一同與我下車，到了酒店收拾好行李，洗個熱水澡，換一身舒適的衣服，帶好您的相機，快去感受這座安逸，休閑的城市吧！謝謝?。ㄍ辏?。

四川簡介。

現(xiàn)在就給大家簡單介紹一下我美麗的家鄉(xiāng)。四川，簡稱為“蜀”，歷史悠久。在古代稱為巴蜀，是古代巴人和蜀人的發(fā)祥地，這片土地孕育了四川悠久的歷史。四川的歷史要追述到4000多年前的堯舜時期，當時中國分為九州，四川為粱州，從商周到春秋戰(zhàn)國，四川為巴蜀兩國的地域。自秦滅巴蜀以后，設(shè)巴蜀為蜀郡，從此統(tǒng)一了巴蜀。公元1001年，也就是上一個一千年。正是我國北宋時期，宋真宗將唐朝時所設(shè)的劍南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、長江，分別重新劃分為：益州路（治所成都）、梓州路（治所梓潼）、利州路（治所廣元）、夔州路（治所奉節(jié)），一共四路，古時稱河流為川，合稱“川陜四路”，簡稱“四川路”，從此巴蜀大地便得名“四川”。四川地處中國西南內(nèi)陸，位于長江和黃河之間。現(xiàn)今的幅員面積48.5萬平方公里。僅次與新疆、青海、西藏、內(nèi)蒙古、居全國第五位。東臨湖南、湖北；西連西藏，北靠青海、甘肅、陜西三??；南接云南、貴州。是我國南北交通要道和聯(lián)系西南、西北和華中地區(qū)的天然紐帶。所以又是我國南北文明的會聚區(qū)。容納了兩大流域的精華，形成既與中原文化有某些聯(lián)系又不盡相同的文化體系。

四川地勢西高東低，長江自西向東橫穿而過。西部為川西高原，人煙稀少，是我國第一階梯橫斷山脈組成部分，平均海拔達4千米，最高峰貢嘎山7556米，同時也是少數(shù)民族的聚居區(qū)，四川的少數(shù)民族有50多個，其中4千人以上的有14個，主要有藏族、羌族、彝族等。根據(jù)少數(shù)民族的分布及人口的多少，四川有三個少數(shù)民族自治州：四川西北部是阿壩藏族羌族自治州、西部為甘孜藏族自治州、西南部是涼山彝族自治州，東部為四川盆地，人口稠密?，F(xiàn)今四川有人口8千5百多萬。四川盆地面積多達16.2萬平方公里。所謂天府之國，就是指的這片土地。天府之國，一個古老又富饒的地方！張藝謀導(dǎo)演來了成都曾說過“成都，一座來了就不想離開的城市”，各位朋友和外國友人了解咱們四川，恐怕是以這三個方面起了重要的作用：一是當代世界偉人、中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平。他就出生在咱們四川的廣安；二是四川的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地，它不僅把中國的衛(wèi)星送上了天，而且還把美國生產(chǎn)的衛(wèi)星送上了太空，這不得不使許多外國人對四川另眼相看；三是四川是大熊貓的故鄉(xiāng)。

四川旅游資源極為豐富，歷來就有“天下山水之勝在蜀”。那是因為四川所處的獨特地理位置和優(yōu)越的自然條件，形成了眾多的風景名勝古跡：有童話世界的九寨溝、黃龍；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之靈氣的樂山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能進入的低海拔冰川——海螺溝；有世外桃源香巴拉——稻城亞?。簧衩氐牡刂悄殹手慢?；有溫柔的瀘沽湖。當然還有可愛的大熊貓之鄉(xiāng)——臥龍大熊貓自然保護區(qū)；有美麗的四姑娘山和溫文而雅的丹巴美女；等??除了這些，那就是濃濃的巴蜀文化，概括起來，那就是川酒、川菜、川茶、川戲、川藥，還有咱們的川妹子。

四川自古就有“少不入川”之說，意思就是說年少的男子最好不要到咱們四川來，因為四川有很多的美女，你來了之后，就會舍不得離開。o:p/o:p/p俗話說得好，到了北方嫌官小，帶了沿海嫌錢少，到了海南嫌身體不好，到了江浙上海一帶就嫌文化少，到了新疆就嫌胡子少，到了咱們四川就嫌結(jié)婚接的早了。那到了九寨溝、峨眉山就嫌膠卷帶得少了。四川自古就是盛產(chǎn)美女的地方，比如：唐朝的楊玉環(huán)，女皇武則天，著名的女詩人薛濤，以及司馬相如的愛妻卓文君等等，她們可算是絕代佳人。四川省會成都歷來被人們稱之為是“中國第一粉城”，這個粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被親切的稱為“粉子”。湖南衛(wèi)視舉辦的超級女聲，全國上下一片沸騰，其實超女最熱的地方還是屬于成都，因為成都是超女的故鄉(xiāng)。李宇春、張靚影、張含韻、譚維維、紀敏佳、何潔她們都是來自成都，不知道咱們車上有沒有朋友是玉米、涼粉、盒飯、維生素、佳迷？所以呢成都還不光是出美女，也有才女啊。

及一些小辣椒的品性，讓男人們心安理得地服服帖帖，咱們四川男人的處世原則里也就有“多吃菜，少喝酒，聽老婆的話，跟黨走”。與上海美女的高雅別致、北京美女的高貴大氣、廣東美女的時尚前衛(wèi)、東北美女的純樸直率、江浙美女的纖弱溫婉不同，四川美女嬌而不弱，甜而不媚，敢愛敢恨，如果你還是有點云里霧里的話，不妨看看李頡人的小說《死水微瀾》，寫成都天回鎮(zhèn)的世俗風情，其中有個美女鄧幺姑，她的美麗和果斷是推動劇情發(fā)展的重要力量。要知道，李頡人以寫實著稱，被稱為中國的左拉。（以上需要講解時間30分鐘）。

好了，川妹子我們就談到這里。接下來繼續(xù)給大家講蜀文化。在古老的川戲中有一句話：“造酒之人是杜康，杜康造酒滿缸香”。且不說造酒之人是誰，從古以來，宗廟祭祀，朝廷宴飲，社會交際，以酒相祝，把酒自遣，舉酒盟誓，都可以證明酒與人們的生活是分不開的，而且沒有男女界限。四川釀酒自古興盛，釀酒的原料、水性、土質(zhì)和氣候條件得天獨厚。川酒的歷史可追朔至三千多年前傳說中的古蜀國蠶叢、魚鳧時代。在廣漢三星堆古蜀國遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的酒器，這些酒器包括釀酒器具和飲酒器具兩大類，從這些器具中不難看出：此時蜀人釀酒技術(shù)已達到了一個相當高的水平，蜀人發(fā)明釀酒的時間，當在這之前。從古至今，川酒名酒燦若繁星。獲國際金獎，國家名酒，部優(yōu)名酒等榮譽稱號的非常多。特別是號稱六朵金花的：宜賓五糧液、瀘洲老窖、綿竹劍南春、成都全興大曲、古藺郎酒和射洪的沱牌曲酒，此外，臨邛酒早在漢代即遠近聞名；西川郫筒酒，工藝獨特，享譽四方；宋代宜賓的荔枝酒，頗負盛名。并創(chuàng)造出許多酒的傳說和活動。漢代文君當壚、相如漆器，傳為千古美談；宋代詩人黃庭堅在宜賓鑿池流，至今遺志猶存。

說到五糧液，在巴黎食品博覽會上，多次獲得了獎項。其中有一次一起獲獎的還有法國的白蘭地、蘇聯(lián)的伏特加，那么到底是那種酒更好呢？評委們各持己見，無法評定，有人就建議用三只小白鼠做了個實驗，其中一只小白鼠喝了法國的白蘭地，之后它就偏偏起舞，因為法國人是個非常浪漫的民族，小白鼠偏偏起舞也就不足為奇了。第二只小白鼠喝了伏特加，那么這只白鼠又怎么了呢？倒頭大睡，因為伏特加是一種非常烈的酒。第三只小白鼠喝了我們中國的五糧液又怎么樣了呢？它大叫，“貓呢，在那里？老子今天要干掉它！當然這只是個故事，杜撰的成分很大，但至少說明咱們川酒的品質(zhì)那是一流的。

章可做！”說著信口拈出一首打油詩來：“羨君滿面好文章，圈圈點點不成章，春來莫向花間做，免得蜜蜂入錯房?！薄馑际?，老太太，我羨慕你這張臉啦，長在那兒天生就是一篇千古奇文；您老不僅麻子多，而且麻坑碩大，密密麻麻像個大蜂巢。麻臉老太太有些慍怒——你張打油也太出格太傷人自尊了，正待發(fā)作，但見張打油已提筆寫下四個大字：“麻婆豆腐”。這下麻臉老太太恍然大悟，敢情剛才吟詩，原是在抓招牌的特點。后來，這個招牌果然一炮打響，麻婆豆腐莊從此門庭若市。顧客一是想核實打油詩中的圈圈點點，二是想品嘗豆腐莊的麻麻雜雜，因此食客總是絡(luò)繹不絕。在川菜里邊還有我們最喜歡吃的小吃和火鍋，大家知道我們四川有那些小吃嗎？賴湯圓、龍抄手、夫妻肺片、鐘水餃、珍珠圓子、韓包子、古月胡三合泥、譚豆花、醉豆花、軍屯鍋魁、擔擔面、三大炮、燈影牛肉、川北涼粉、葉兒粑??四川的小吃品種非常多，大約有600多種，而且每一道小吃都有一個典故和小故事，由于時間關(guān)系我就講兩個比較有趣的小吃。第一是：龍抄手。“龍抄手”在四川是這個名字，可在北方叫它“混沌”，在南方叫它“云吞”。相傳在唐朝“安史之亂”爆發(fā)后，唐明皇為了避亂，來到成都天回鎮(zhèn)?；实巯氤员狈降谋∶骘?，可是四川廚師不會做，只好按吩咐把面皮翰的很薄，然后把肉餡做好，但不知道怎么包，就偷偷去看皇帝是什么樣的人，會不會殺自己。他看見皇帝正抄著手在看風景，靈機一動，回去把面皮切成方塊，把肉餡放在中間，兩只角對折，把另兩只角像皇帝手一樣抄在一起，下鍋一煮好，就端了上去?；实垡灰娪行┎粣?，就問這是什么？廚師站站兢兢的回答：“這是龍抄手，陛下您抄著手天下一樣會太平！”皇帝一聽龍顏大悅，便開始吃了起來，而且味道也非常不錯。便記住了這道菜?；氐介L安還想吃這道菜，可北方的廚師不會做，高力士就罵廚師：“混蛋！”然后告訴廚師怎么做。廚師受了一肚子氣，邊做邊嘀咕：混蛋就混蛋這道菜干脆就叫混蛋菜算了。當該小吃傳到民間老百姓怎么也不能把“混蛋”和小吃聯(lián)系起來，便稱之為“混燉”。所以北方稱之“混燉”，傳到南方，因口音、地域差別比較大，名字則變成了“云吞”。另一個是鐘水餃，咱們國家，是禮儀之邦人情味總是非常是足，每當逢年過節(jié)都要相互送壓歲錢或走人戶，你來我往。可是在古時候，有一大部分人是窮人，沒有錢送怎么辦呢？他們就用面皮包上餡做成銀錠元寶的形狀，這樣取而代之。當時各地水餃的名稱很不統(tǒng)一，叫法很多。到了宋代成都出現(xiàn)了世界最早的紙幣——交子。一位姓鐘的買水餃的人，便靈機一動稱為餃子同交子協(xié)音。這樣各地盡相校仿。終于，都公認了餃子這個名字。鐘水餃至今門庭若市。小吃的品種多故事多，大家若有興趣，我們可以去品嘗一下，感受一下四川名小吃。當然，四川的火鍋，那是全國聞名。四川火鍋發(fā)源于重慶。約在20世紀20年代，重慶的江北有幾家屠牛場，牛肉賣掉后，內(nèi)臟不易處理。江邊渡口一些飲食攤販便廉價買來，洗凈切碎后，加作料放入鍋內(nèi)熬湯，供應(yīng)船夫、力夫、小販等，一碗鮮美的牛雜湯就是一頓飯，物美價廉，非常地受歡迎。但牛雜湯只能熱吃，遇到江風一吹，牛雜湯變涼就不好吃了，于是江邊船夫便靈機一動，改成在鍋邊隨燙隨吃，十分愜意。這種吃法逐漸推廣開去，就形成了現(xiàn)今這種形式的火鍋。受重慶火鍋的影響，四川各地的火鍋也逐漸興盛起來，形成各具特色的鍋底，花樣百出的吃法。再加上眾多民間、外來菜品的變化，因地因時制宜，使四川火鍋的源流更加豐富，內(nèi)容更加充實。四川火鍋，既是一種美味佳肴，又是一種烹飪方式，也是飲食文化的一個內(nèi)容，它具有幾個方面的特點：麻、辣、燙、鮮、脆、嫩，選料廣泛，味適眾口，精益求精，樂趣無限，養(yǎng)身怡年，方便隨意。正是這些特點，使四川火鍋成了一種集味與趣、情與誼、養(yǎng)身與強身、傳統(tǒng)與科學于一體的飲食形式，顯示出了無限的生機。

喝了川酒，吃了川菜之后該干什么了？大家猜猜。喝茶貝！我國有句俗話：開門七件事：油、鹽、柴、米、醬、醋、茶?？梢姴柙谖覀兊纳钪惺遣豢扇鄙俚摹Ｋ拇ㄊ秋嫴枳钤绲牡貐^(qū)，遠在秦漢時期，《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載：“益州山谷山陵道旁的茶樹，其葉可以治??！”古時的益州就是今天的四川，四川人利用茶葉的歷史，已有三千多年。在秦皇統(tǒng)一六國以后，飲茶之風逐漸傳入中原，時至今天，四川茶葉幾乎遍及丘陵各專線，是全國的七大產(chǎn)區(qū)之一。

川東南茶區(qū)以生產(chǎn)外銷紅茶為主；著名的有重慶紅粹茶、宜賓早白尖功夫茶；川西北茶區(qū)以生產(chǎn)綠茶、邊茶為主。著名暢銷的有揚子江中水，蒙頂山上茶的蒙頂山茶、峨眉竹葉青、峨眉毛峰、文君綠茶、茉莉花茶、青城山的散茶、各種毛峰、毛尖、明前御露，還有作為貢品茶的佛手、苦甘露、蘭貴人等。當然也生產(chǎn)少數(shù)民族喜歡的昌明茶，磚茶，羌茶。四川茶多當然茶館也多，不僅富有地方特色，而且數(shù)量之多，堪稱為世界之最?？梢哉f城鄉(xiāng)處處有茶館，四川人人都喝蓋碗茶。蓋碗茶是四川獨具特色的茶具所泡的茶，由瓷蓋、瓷碗和金屬托盞“三件套”組成，蓋為天，碗為人，托為地?？偠灾鞎r地利盡在茶中。關(guān)于托盞的來歷，還有一段有趣的傳說：那是在唐德宗建中年間（公元728——783年）當時西川節(jié)度使催寧之女很孝順，而催寧又喜歡喝茶，其女每天給父親端茶，又怕茶碗燙著，便拿盤子托住，但端茶時又容易將茶碗弄倒，于是就用蠟把碗固定在一只碟子中間，后來催寧命工匠用漆器代蠟做成托盞，并用新做的茶具來招待賓客，覺得很方便，便推廣開來，成為今天的“三件頭”。因托盞象船，所以又稱為“茶船子”?！叭^”的優(yōu)點是茶碗體積適中，上大下小，摻水時將碗內(nèi)的茶葉充分翻卷，攪勻，蓋而不嚴的茶蓋既可保溫又能透氣，并可用來攪動碗內(nèi)的茶水，調(diào)勻茶味，而且隔著茶蓋茗飲，可以避免茶葉入口，茶船穩(wěn)托碗底，便于端放，又能避燙。在成都的老茶館里。不僅能品，而且還能觀，能看。觀：堪稱一絕的便是摻茶水的功夫。茶官摻茶用一只一米多長的銅壺，變換各種摻茶的姿勢。如雪花蓋頂、飛流直下、海底撈月等姿勢讓開水從壺嘴里乖乖的跑到你的碗里，不外漏一滴。

看：那就是川戲。川戲的傳統(tǒng)劇目十分豐富，有“唐三千，宋八百，數(shù)不完的三列國”的說法，流傳至今的還有兩千多個。這些劇目中有出至民間的生活小戲，有吸收傳奇、雜劇加工而成的大幕戲，有由歷史故事和神化傳說改編的故事戲。川劇的唱詞趨于詩歌化，道白是幽默風趣的四川方言，著力于繪聲繪色地描繪人物的性格和抒發(fā)人物的內(nèi)在思想感情，加之地方雜技如：變臉、滾燈、吐火等的巧妙融合，堪稱我國文藝百花園中的一朵奇苑。大家去品茶時若在成都老茶館都能觀賞到獨具特色的川戲。

除了我剛才說的這些，四川還是一個出產(chǎn)豐富的資源大省，除了上千種土特產(chǎn)品外。兩千多年來，勤老智慧的四川人充分利用這里出產(chǎn)的絲、麻、竹木、藤、棕、金石、玉、水晶等豐富的物資資源，在制作日常生活用具的過程中，逐步形成具有鮮明地方特色的工藝美術(shù)品。如蜀錦、蜀繡、漆器，還有被譽為“東方藝術(shù)之花”的瓷胎竹編、竹絲扇、藤器等等。尤其是四川的絲織品歷代都是宮廷貢品，長安城皇宮內(nèi)蓋的被子幾乎是四川所產(chǎn)蠶絲制作而成！四川的中藥材資源極為豐富，是蟲草、貝母、天麻等名貴藥材的主要生產(chǎn)地，現(xiàn)今大約有3500多種包括藏藥300多種。

峨眉山，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積１５４平方公里，最高峰萬佛頂海拔３０９９米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝區(qū)。１９９６年１２月６日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

一、絢麗的自然風光。

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

二、悠久的佛教文化。

峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元１世紀即傳入峨眉山。近２０００年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼約３００人，寺廟近３０座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺??等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

三、豐富的動植物資源秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓１５４平方公里的范圍內(nèi)生長著高等植物３２００多種，有人說峨眉山植物種類的數(shù)量相當于整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園。

峨眉山有２３００多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

四、神奇的地質(zhì)博物館。

中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其余各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎(chǔ)。峨眉山獨特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山自１９７９年對外開放以來，已有７０多個國家和地區(qū)的約２０００多萬游人前去旅游。近年來年均游客都在１５０萬人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店３００余家，床位１００００多張，其中星級賓館、涉外定點飯店１０余家，旅行社５家，旅游車輛２００多輛。全山亭、臺、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。峨眉山距四川省會成都市１５０公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達，食、宿、行、游、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風景名勝區(qū)。

峨眉山，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您－－五湖四海的佳賓。

報國寺景區(qū)。

報國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀豐富。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營旅舍。郵電通訊設(shè)施先進，交通暢達，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會議、商貿(mào)洽淡的最好去處。

１．“天下名山”牌坊。

我身后這座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。正額“天下名山”是郭沫若１９５９年題寫；背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。

２．報國寺。

輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年），行僧聞達重修?？滴跛氖辏ü保罚埃衬辏?，根據(jù)佛經(jīng)中“報國主恩”的意思，御賜“報國寺”名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴建。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階?！本褪菍髧逻@只“金鳳凰”圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬盞圣燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語：“獨思喻道，敷坐說經(jīng)。”前者是說靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學講的“獨覺”境界。后句是說高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說法。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像?！皬浝铡笔谴缺囊馑?，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”。門上這副對聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光?！鄙下?lián)描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩；下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請看這副對聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無所不容?！边@是對彌勒菩薩的畫像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀后期印度迦毗羅衛(wèi)國（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達摩，名悉達多。由于那時社會的動蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過六年苦行，嘗盡千辛萬苦，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺，成了佛?？撮T柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路；法傳千古，普度眾生證菩提。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯蹋瑪嘁娝贾蠖四?，為佛道中的最下根?！熬売X”是觀因緣無師自悟?！捌兴_”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。這里可以將“三乘”概括為：他覺－－自覺－－覺他三種境界。整個意思是說：通過佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺悟之路，達到解脫的目的。再請看這副聯(lián)語：“秋月朗清空，五夜山風獅子吼；菩薩開覺路，千年花雨象王宮?！鄙下?lián)是說峨眉山秋月朗朗，午夜山風如佛在說法時果決無畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語：“龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心?！北闶菍ι介T那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為“文殊師利”，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯(lián)語就是對他的評價：“智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機?！卑选爸腔邸倍智度肼?lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：“地獄未空，誓不成佛?！边@副對聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途覺悟，難教沉溺負慈恩?！?/p>

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯(lián)：“功德逾恒河，七寶莊嚴大千世界；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖?！笔裁词恰肮Φ隆保烤褪亲龅暮檬?，“恒河”是“恒河沙”的簡稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚?！边@里泛指珍貴的材料。“大千世界”，佛教指整個宇宙?！跋鰸h”指云霄和天河。“伯仲”即兄弟，“昆侖”即喀喇昆侖山。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界，其功德超過了印度恒河里沙的數(shù)量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。

殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點。這反映了我國古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺，體態(tài)勻稱，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細細審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。

這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態(tài)、手勢和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思？這有兩種解釋：其一，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說中的山名）那樣高大、堅實，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達，面部猙獰，對邪惡起震懾作用；其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，拯救出來的餓鬼，他們?yōu)榱藞蠓鸲?，都蹲在金剛座下，聽?jīng)護座。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提。”“覺樹”即“菩提樹”，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無花果類，這里指祥瑞之花?！叭婪稹奔催^去、現(xiàn)在、未來三世佛?！氨税丁奔础澳汀保褪欠鸾掏綀A寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個世界－－西方極樂世界?！办`芽”，泛指具有靈性的花木?！叭鐏怼?，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”。也就是循此真理達到佛的覺悟?！皵z受”，佛以慈心攝取眾生?！捌刑帷奔从X悟。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界；峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石１９３５年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。

用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯(lián)語：“普濟有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦；賢德無量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心?！鄙下?lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。

沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國內(nèi)外佛教團體和講經(jīng)的地方。通過隔墻圓門，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有１９９３年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會的許多大型法會都在這里舉行。這里接待過許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國名人、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象。現(xiàn)在請隨我到對面的鳳堡鐘亭參觀。

３．鳳堡鐘亭。

這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾。“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高２．３米，唇徑２米，唇厚１０厘米，重１２．５噸，鐘唇為１２缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，１５公里內(nèi)也能聽見。佛教認為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請游客們前去伏虎寺參觀。

４．虎溪精舍。

從報國寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香；溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物－－枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊?！安冀鹆帧笔巧烁鶕?jù)佛經(jīng)故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時開建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。

第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認為四大天王手持四物，象征“風調(diào)雨順”。彌勒殿后為韋馱塑像。第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

四川導(dǎo)游詞篇十二

女士們，先生們，歡迎來到九寨溝。我會熱情地為你服務(wù)，盡我所能讓你開心。希望大家支持我的工作，指出我的不足。

你現(xiàn)在看到的是九寨溝的窄門，是九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后于1992年建立的。窄門在這里體現(xiàn)了藏族的鄉(xiāng)村風情。當你看著這種用園林樹皮直接包裝起來的簡約現(xiàn)代的藝術(shù)，似乎在告訴我們，九寨溝是現(xiàn)代世界最好的地方，有著奇妙的自然風光。你可能很早就知道九寨溝的美，但就像藝術(shù)家贊美九寨溝取之不盡用之不竭的美，作家贊美一切在九寨溝的美面前顯得蒼白無力的形容詞一樣，九寨溝的美只有身臨其境才能體會，不能一次滿足。今天，每個人都帶著欽佩來到這里。當你游覽九寨溝時，你會覺得“出名不如見面，見面不如出名”。

九寨溝得名于峽谷中的.九個藏族村落，它們是樹正、澤茶洼、黑角、葉禾、盤牙、亞拉、建攀、熱西和果都。

地質(zhì)學家說，九寨溝的形成是冰川、地震和石灰華等地質(zhì)過程的結(jié)合。雖然民間有一些美麗的傳說。最動人的傳說之一是，很久以前，一個男山神達戈和一個女山神沃諾斯相愛了。他們愛上了九寨溝的高森林密度，決定留在這里。沒想到潛入此處的妖耍蛇人發(fā)現(xiàn)，妖耍蛇人驚訝地贊嘆著色釉之美，反對達戈入溝，于是發(fā)動戰(zhàn)爭趕走達戈，搶奪色釉。在激烈的戰(zhàn)斗中，色釉差點被惡魔奪走。慌慌張張的，色釉把達戈給她的風云寶鏡掉了，摔成了一百多塊。達戈雖然勇敢，但蛇妖不弱，從溝里打到溝里，雙方都殺不死惡魔。這時，萬山之父祖扎扎嘎伸出援手，用屏風般的懸崖?lián)踝×藧耗У耐寺?，用皮巢的聲音把惡魔埋進了懸崖，只露出一張丑陋的臉。懸崖是寶景巖，原名魔鬼巖，懸崖上的鬼臉隱約可見。從此九寨溝恢復(fù)了寧靜祥和，一百多塊珍貴的鏡子變成了五彩繽紛的海子。山神達戈和世嘉在此久留，成為神奇九寨的保護者。

四川導(dǎo)游詞篇十三

各位游客：

大家好，今天我們將前往南充閬中古城參觀游覽，我是本次旅行的導(dǎo)游，我叫xx，大家可以叫我xx，能為大家服務(wù)讓我倍感榮幸，希望通過我的講解能夠讓大家游得盡興，玩的開心!閬中位于四川北部，嘉陵江中游，多年來一直為蜀道南路的“咽喉之地”。從成都到閬中，沿途經(jīng)過大英、遂寧、南充、西充、南部等地，全程360多千米，包括途中休息時間在內(nèi)大約需要5個多小時。

好了，各位游客，經(jīng)過了5個多小時的車程，我們的旅游車已經(jīng)來到了閬中，閬中在三國時期叫巴西，是張飛駐防的要地。所以，這里也被看做是一座張飛故城。也許在一路的行駛過程中大家已注意到窗外那一排排張飛牛肉的廣告牌了，那么請大家想想為什么會叫“張飛牛肉”呢?其實，它與我們的三國英雄張飛有關(guān)，張飛不僅是一位勇猛的武將，他還是一位烹飪高手，他鹵制的牛肉更是美味可口，張飛牛肉如張飛本人的形象，表黑心紅，黝黑的皮面下，一切開則是一片紅心，肉質(zhì)紋絲緊密，干而不硬，潤而不軟，紅潤鮮美在清乾隆年間便遠近馳名，一般牛肉難免塞牙夾齒，而張飛牛肉卻入口化渣，可謂老少皆宜。

如果說閬中只有牛肉、古城、水資源，那你就太小看閬中的旅游資源了，閬中不僅僅是一座以三國文化而著稱的歷史文化名城，還是一座傳統(tǒng)的醋城，不知道大家是否聞到了一股酸味呢?來到閬中我們就不得不說‘醋’這個話題，“俗話說得好，‘來到閬中不買醋，猶如跑了冤枉路’，一道沒有味道的菜是很難下咽的，要使一道菜有味道，就必須‘添油加醋’。醋相傳始于杜康的兒子杜柕，杜康是傳說中酒的發(fā)明人，他的兒子杜柕有一次釀酒時發(fā)酵過了頭，到第二十一日酉時時開缸，發(fā)現(xiàn)酒液變酸，但香氣撲鼻，且酸中帶甜，非常可口，杜柕一不做二不休，把二十一日加上一個酉字，給這種酸水起名叫醋。醋是人生百味之一，也在人們生活中更是有著不可取代的地位，比如，煮蛋前，先在水中加些醋，煮好的雞蛋便更容易剝殼;睡覺前喝杯加醋的便更容易入睡;用一盆清水加一勺醋洗臉，臉部倍覺光艷美麗，在座的各位女性朋友回到家中不妨去試一試。醋簡直就是我們生活的百寶。而我們閬中的.保寧醋更是以它獨特的味道馳名天下。大家請看我右手邊這座建筑物，這就是保寧醋的廠址了。保寧牌保寧醋始創(chuàng)于明末清初，迄今為止已有370年的歷史，是全國四大名醋之一，而我們閬中的保寧醋因產(chǎn)于保寧府，也就是古閬中而得名，保寧醋色澤紅棕、酸味柔和、醇香回味，含有十多種人體必需的氨基酸。具有開胃健脾、增進食欲的功效。1984年4月北京大學楊新教授品嘗到保寧醋后，欣然揮筆題字，“千里贈言，不是醇酒，勝似醇酒，異鄉(xiāng)保寧獨有”給與了保寧醋高度的評價。說道保寧醋，前面已到閬中古城，首先我們?nèi)ス懦菂⒂^游覽，請大家下車隨我參觀。謝謝!

四川導(dǎo)游詞篇十四

各位團友：

清朝順治八年（1651年），因“全川未靖”，四川巡撫駐節(jié)閬中，四川監(jiān)察御史也駐節(jié)閬中。當時大員們處理公事的所在地即“道臺衙門”，位于今閬中市學道街。順治十八年（1661年），四川臨時省會衙門遷至成都。

專家指出：在中國現(xiàn)有的官衙遺存中，僅有縣衙，而沒有道臺衙門。如果閬中的道臺衙門一經(jīng)修復(fù)，便在全國具有唯一性。

“道臺衙門是彰顯閬中歷史地位的重要建筑群，急需盡快恢復(fù)！”早在4年前，省內(nèi)外的一些重量級古建筑專家便發(fā)出了這樣的呼聲。在此基礎(chǔ)上，連續(xù)兩屆閬中市委、市政府都將恢復(fù)道臺衙門作為重點項目納入了重要議事日程，并著手將原道臺衙門舊址上的10000多平方米不協(xié)調(diào)建筑全部拆除。

閬中名城研究會副主任李文明告訴筆者：道臺衙門是明、清兩代界于省、府之間設(shè)置的一級重要行政機構(gòu)，其長官稱“道員”或“道臺”。當時，四川全省共設(shè)置了川北、川南、川東、川西4處道臺衙門，它們成為鏈接省政府與各州、縣的橋梁，主要職責是負責考核轄區(qū)的吏治，審理大案，督導(dǎo)農(nóng)桑，整肅稅源。從明洪武四年（1371）到崇禎十七年（1644），又從清順治八年（1651）至民國三年（1914），川北道臺衙門設(shè)在閬中長達536年，明代轄保寧、順慶、龍安、潼川三府一州共27縣，清代轄25州縣。明末清初，因成都戰(zhàn)亂，四川省會也設(shè)在川北道臺衙門內(nèi)，在閬中行使省政府權(quán)利長達20年，并在閬中設(shè)貢院，連續(xù)4屆舉行鄉(xiāng)試。明代狀元楊瞻和清代名宦黎學錦等人，皆分別在閬中作過“道臺”。民國元年，改川北道臺衙門為川北宣慰署使，張瀾先生為首任川北宣慰使。國家一些古建筑專家論證說，如今，在全國遺存官署類文物遺跡中，只有縣衙，沒有道衙。閬中道臺衙門一經(jīng)恢復(fù)后，在全國是唯一的一處。

由此可見，道臺衙門標志著閬中在當時的川北具有無法取代的政治、軍事、經(jīng)濟、文化各方面的重要歷史地位。楊林由等曾見證過閬中道臺衙門昔日輝煌的閬中老人介紹說：古城道臺衙門的古建筑，大部分毀于上個世紀五六十年代。不少有識之士說：閬中古城能夠彰顯個性和魅力的地方不多，除了“國寶”張飛廟、待完善的貢院和一批民居院落外，再無壓秤的精品景觀了，僅憑現(xiàn)有的這些家當是很難滿足多數(shù)游客的胃口的。道臺衙門的歷史價值很高，修復(fù)后在全國叫得響，屬于珍品極品，是不可多得的古城文化生態(tài)資源。省委書記張學忠到閬考察，參觀道臺衙門遺址時，對陪同的閬中市委領(lǐng)導(dǎo)說：“原先這里住的就是我這個級別的官呵！”

去年以來，閬中名城研究會曾邀請省內(nèi)外的.專家們舉行過多次座談會，認為主色調(diào)要凸出明代建筑基調(diào)。在規(guī)模上，尤其要再現(xiàn)川北道臺衙門的宏大氣派、古樸自然；內(nèi)部的局部結(jié)構(gòu)由行政、兵備、糧秣、司法功能部門以及“思政堂”、“柏臺亭”、“思豫倉”、“道臺井”、“惜陰軒”、“補過亭”、“補拙軒”等既有文化含金量又有可視性的景觀構(gòu)成。

在采訪中，筆者還驚喜地發(fā)現(xiàn)，早在上世紀五六十年代，閬中的鄉(xiāng)土畫家馬先達、陳文大等人曾將道臺衙門的整個輪廓布局及細微結(jié)構(gòu)畫了下來，為如今的恢復(fù)提供了難得的依據(jù)。

老人們說，道臺衙門內(nèi)的每一處景觀都有意味雋永的故事。諸如“思豫倉”，便由咸豐元年的川北道臺胡興仁修建，每年他自捐俸銀買谷二百擔，貯于倉內(nèi)以備荒年賑災(zāi)之用，堪稱一段佳話。

閬中一些文化人士還紛紛建言：恢復(fù)道臺衙門不單只是一幢古建筑外殼的再現(xiàn)。事實上名研會兩年前就呼吁社會賢達和搞收藏的研咳嗽庇興準備。他們謝絕外地客商高價收購閬中明代官用器物，如四川罕見的楠木幾案（為省級官衙用）、楠木二出頭官帽椅、書有“舉案齊眉”的呈裝訴訟公文盒和大量屬于明代的窗花、屏風、雕飾諸珍品，還有不可多得的如“風度端凝”、“明經(jīng)炬典”等巨型匾額，專為提供道臺衙門修復(fù)后配套使用。

四川導(dǎo)游詞篇十五

各位團友：

擁有美麗風景的樹正溝，在溝內(nèi)可以賞到雙龍海、老虎海、火花海、臥龍海等等美麗的自然景觀。

“雙龍?！痹诨鸹êＦ俨枷碌臉鋮仓?。海中有兩條帶狀的生物鈣華礁堤隱隱潛伏于海底，活像兩條蛟龍藏于海中，蠕蠕欲動。也許是蛟龍皈依、海中太平的緣故，這里時有不少漂亮的天鵝和多情的`鴛鴦小住。如果有幸，在這里可以欣賞野鴨群游和天鵝飛舞的景象，使你備增游興。

“蘆葦?！焙０?140米，是一個半沼澤湖泊。海中蘆葦叢生，水鳥飛翔，清溪碧流，漾綠搖翠，蜿蜒空行，好一派澤國風光?！疤J葦海”中，蕩蕩蘆葦，一片青蔥，微風徐來，綠浪起伏。颯颯之聲，委婉抒情，使人心曠神怡。

花開時節(jié)又是一番景象，鵝絨絨的蘆花，搔首弄姿，扭捏作態(tài)，掀起層層絮潮，引來隊隊鷺鷥，雙雙野鴨。于是整個蘆葦海中，充滿了生氣，撞擊出詩的韻律，叩擊著人們的心扉。

犀牛海海拔2315米，深12米，面積20萬平方米。海面寬闊，水面湛藍，湖水不增不減，終年如一，一泓清幽，翠碧如玉，擁有不可思議的神秘力量。南端樹叢中有棧橋供游人覽勝，北面可眺望女神山-色嫫山。水上有游船出租，是九寨溝內(nèi)水上活動的唯一場所。

老虎海海拔2298米，位于樹正瀑布之上，深邃恬靜，沉默中蘊蓄著暴烈，安謐中隱藏著桀驁。潑云瀉雪似的樹正瀑布正是它陡然爆發(fā)的活力與激情，瀑聲沉雄渾厚，宛若虎嘯。

火花海海拔2187米，深9米，面積36352平方米，水色湛藍，波光粼粼。每當晨霧初散，陽光照耀，水面似有朵朵火花燃燒，星星點點，跳躍閃動。那掩映在叢叢翠綠中的海子，像一個晶瑩無比的翡翠盤，滿盛著瑰麗輝煌的金銀珠寶。

夏季，海邊野花盛開，團團簇簇，姹紫嫣紅，花上露珠，晶瑩剔透，閃閃發(fā)光，與海中火花相映成趣，韻味無窮。

臥龍海海拔2215米，深22米，面積61838平方米。透過波平如鏡的水面，一條乳白色鈣華長堤橫臥心，宛若一條蛟龍潛游海底。微風掠過，漣漪輕漾，龍體徐徐蠕動，鱗甲幽幽，閃爍不定;山風乍起，湖水泛波，臥龍搖頭擺尾，欲騰、欲躍、欲飛，疾風過處，波光迷離，龍影頓時消匿。神秘莫測，令人驚嘆。

樹正群瀑綿延數(shù)里，19個大小不同的梯級海子與碧翠叢相環(huán)相繞。道道瀑布，穿掠其間，將個個海子貫連成串，群海之間，群瀑飛瀉，蔚為奇觀。

樹正群海大小海子19個，逶迤相銜長達5公里，高差100余米，構(gòu)成梯狀湖群。海水湛藍，色澤鮮艷，風流倜儻，十分壯觀。灰黃色的鈣華湖堤，精巧別致，長滿了柳、柏、松、杉。上部海子的水翻越湖堤，從樹叢中溢出，激起白色的水花，在青翠中跳跳蹦蹦，穿梭奔竄。水流順堤跌宕，形成幅幅水簾，婀娜多姿，婉約變幻。整個群海，層次分明，那綠中套藍的色彩，童話般的天真自然。

諾日朗瀑布海拔2365米，瀑寬32米，高25米，是中國大型鈣華瀑布之一。

諾日朗，藏語意為雄偉壯觀。諾日朗瀑布寬闊浩大，朝陽照射，彩虹幻出，分外迷人。