廣西欽州導(dǎo)游詞(通用12篇)

總結(jié)不僅讓我們能夠更好地回顧過去，還可以為未來(lái)的發(fā)展提供參考和借鑒。寫一篇完美的總結(jié)需要我們挖掘過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而改進(jìn)自己。接下來(lái)將分享一些總結(jié)的寫作技巧和要點(diǎn)，以幫助大家更好地進(jìn)行總結(jié)寫作。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇一

陽(yáng)朔西街位于廣西陽(yáng)朔縣城中心，全長(zhǎng)517米，寬8米，大理石路面，呈彎曲的s形，房屋建筑古色古香，地方特色濃厚。薈萃各種旅游紀(jì)念品、小吃于街市。其充滿了異國(guó)情調(diào)的夜景更是風(fēng)情萬(wàn)種，風(fēng)俗濃郁。

陽(yáng)朔西街又被戲稱洋人街，已有1400多年的歷史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村鎮(zhèn)建筑規(guī)模，但卻顯現(xiàn)著國(guó)際情調(diào)的人文景觀。

這里的酒吧、飯店、網(wǎng)吧、工藝品書畫店等裝修風(fēng)格大多中西合璧，有外語(yǔ)招牌，工藝品書畫店、飯店、酒吧的.服務(wù)員、普通居民以至于街上賣水果的老太太，都能講一口流利的英語(yǔ)，這就給西街染上了一筆異域色彩。在西街的每一個(gè)角落，您會(huì)經(jīng)?？吹饺宄扇翰煌w色的旅游者臨街圍坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天，還有那不受當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育限制的中國(guó)母親和西歐國(guó)家的父親，領(lǐng)著混血兒在街上玩耍。

西街東頭是漓江的重要口岸——漓江碼頭，旅客游完漓江后均從此處上岸。

上世紀(jì)80年代初，便有被當(dāng)?shù)厝朔Q為“背包老外”的外國(guó)自助旅游者陸續(xù)來(lái)到陽(yáng)朔。他們逗留的時(shí)間短則三五天，長(zhǎng)則一年半載，一般住三五個(gè)星期。住的時(shí)間最長(zhǎng)的是荷蘭的麥克先生，他1991年來(lái)到陽(yáng)朔，除了辦簽證以外，一直住在這里寫作。美國(guó)的杰米先生5年間來(lái)過8次，同是美國(guó)人的特里先生則一家4口住了10個(gè)星期。他們到居民家租房住，自己買菜做飯，學(xué)做中國(guó)菜、學(xué)習(xí)中文，回國(guó)時(shí)還帶走了全套的中國(guó)炊具、餐具，說(shuō)是要經(jīng)常做中餐。美國(guó)人雷達(dá)先生說(shuō)，陽(yáng)朔風(fēng)景優(yōu)美、空氣新鮮，又具城鄉(xiāng)結(jié)合的特點(diǎn)，人們樸實(shí)友好，物價(jià)低廉，且當(dāng)?shù)貢?huì)說(shuō)英語(yǔ)的人很多，使我們這些“老外”在這里生活沒有異域感。雷達(dá)先生也一下住了半年。

品的店鋪、攤點(diǎn)近千家。西街成了在陽(yáng)朔逗留的西方自助旅游者們的主要活動(dòng)區(qū)域，街上的洋人甚至比當(dāng)?shù)氐娜诉€多，“洋人街”由此成名。要和洋人做生意，就得與洋人有語(yǔ)言交流，學(xué)外語(yǔ)就成為陽(yáng)朔人的熱點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陽(yáng)朔全縣懂外語(yǔ)的生意人就有幾千人?？h里辦的兩所旅游職業(yè)學(xué)校和一些社會(huì)辦的外語(yǔ)學(xué)校大受人們的歡迎，一些居民、老人甚至農(nóng)民也通過各種形式學(xué)習(xí)外語(yǔ)?！氨嘲贤狻倍嗔耍〉臅r(shí)間長(zhǎng)了，也就衍生出一些愛情故事。在過去的幾年時(shí)間里，就有七八十個(gè)“背包老外”與陽(yáng)朔青年男女成婚。一個(gè)小小的縣城有如此多的異國(guó)情緣，在廣西是少有。每當(dāng)夜幕降臨，“洋人街”上的西餐館、咖啡館及街道兩旁一張張小桌邊，都圍坐著老外們，或三五成群，或兩人對(duì)坐，或放單獨(dú)處，悠悠飲著啤酒，細(xì)聲閑談，享受一份寧?kù)o。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇二

八寨溝地處廣西十萬(wàn)大山，是廣西欽州自然風(fēng)景名勝，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，位于廣西壯族自治區(qū)欽州欽北區(qū)西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)，是欽州大寺江的源頭河之一。下面是本站小編為大家整理的廣西欽州八寨溝。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

八寨溝旅游區(qū)氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑。年平均氣溫為21.3—22.4攝氏度，最低溫的月份在18—19攝氏度之間，最高溫月份在26.1—26.5攝氏度之間;年平均雨量1203.6—2820mm，年均相對(duì)濕度82%，年平均日照時(shí)數(shù)1783小時(shí)。

八寨溝是一塊躲在深閨待人識(shí)的處女地，是一個(gè)幽谷探險(xiǎn)、放飛夏日心情的清涼世界。區(qū)內(nèi)山巒重疊，云遮霧障，林海茫茫，是廣西東南部森林植被保護(hù)和恢復(fù)得較好的地帶。八寨溝內(nèi)，樹木蔥籠，小溪潺潺，景色秀麗而寧?kù)o落差大小不同的瀑布隨著山澗的延伸隨時(shí)可見，流底深潭令人生畏?？扇菁{百人避風(fēng)雨的仙人石屋、古老傳奇的賊王寨，云繞山轉(zhuǎn)營(yíng)盤景觀、仙女戲水潭、牛郎織女橋(古石橋)，還有九曲十八彎的人造月亮湖和松虬藤纏、獸走鳥鳴、遮天蓋地的原始森林等等，天然各色，大自然造化形成了八寨溝美山美水的獨(dú)特旅游景觀和稀有的砂頁(yè)巖山澗地貌。

八寨溝地處廣西十萬(wàn)大山，是廣西欽州自然風(fēng)景名勝，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，位于廣西壯族自治區(qū)欽州欽北區(qū)西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)，是欽州大寺江的源頭河之一，屬十萬(wàn)大山支脈大龍嶺分水嶺水系，地處十萬(wàn)山北麓。

八寨溝氣候?qū)倌蟻啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，風(fēng)光秀麗，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺跡豐富，可開展愛國(guó)愛鄉(xiāng)教育、革命傳統(tǒng)教育。

八寨溝旅游區(qū)交通方便，旅游資源豐富，交通便利，可高速直達(dá)景區(qū)，進(jìn)入景區(qū)道路，均是混凝土和柏油路路面，景區(qū)內(nèi)山巒重疊，林海茫茫，是廣西東南部森林植被保護(hù)和恢復(fù)得較好的地帶。

八寨溝景區(qū)植被基本屬于原始灌木林和亞熱帶闊葉林以及竹林，分布著松樹、毛南竹、杉樹、榕樹等植被。另有湖榕木、格木、紫荊木、鐵棱格、觀光木等珍稀樹種，以及金銀花、黃杞子、枸骨藤等多種珍稀藥材。

八寨溝有多種珍稀的動(dòng)物。如猴子、野豬、果子貍、穿山甲、蟒蛇，以及各種飛鳥、各色各樣的蜻蜓等昆蟲類。

八寨溝位于位于欽州西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)。是廣西于20xx年剛剛發(fā)現(xiàn)并著手開發(fā)與保護(hù)的欽景區(qū)，景區(qū)內(nèi)還保留著大量的原始森林，屬于還未完全開發(fā)的景區(qū)。

進(jìn)入大門后，走過一段水泥路后，來(lái)到一座廣場(chǎng)，在這里休整一下，這里有個(gè)裝滿山泉水的池子，廣場(chǎng)上有幾顆熱帶性質(zhì)的樹木。休整完后繼續(xù)往前走，路邊有個(gè)神樹爺爺廟，可以上柱香拜一拜。拜完神樹，沿著道路繼續(xù)前行，這才走到景區(qū)真正的大門，入口處有景區(qū)地圖，有賣游泳衣和小食品還有水的攤位。接下來(lái)的路全是原始森林的人工棧道，棧道全是沿溪而修建的，可以隨時(shí)下水玩耍。

途中會(huì)經(jīng)過幾座小橋，還有一些美麗的水池，可以跳下去玩玩，如果是在雨季，池里的水更為充沛。其實(shí)最適合下水游玩的地方是將軍潭。

在將軍潭這里有兩條游玩線路：一是下水游玩，如果之前沒有買泳衣的話，這里也可以購(gòu)買，只是款式少，這里有可以換衣服的小木屋。二是繼續(xù)往前去欣賞天馬池。去天馬池的話請(qǐng)預(yù)留游玩時(shí)間，這一段游玩時(shí)間需要4小時(shí)左右。沿途全是原始風(fēng)貌的熱帶雨林風(fēng)光，有奇石和清澈的泉水。

繼續(xù)前行至紅石廣場(chǎng)，不會(huì)游泳的游客可以在廣場(chǎng)上戲水。沿著道路走，路過一顆好運(yùn)樹，可以許愿祈福。走著走著路過一座平安橋，在橋頭有處泉眼，泉眼處的水可以直接飲用。一路上有奇石，在女人谷處，有一處的石頭像女性的生殖器，還有許多石頭上孔洞。接下去的后天門也是奇石的聚集地，之后便到達(dá)了天馬池，景區(qū)內(nèi)最大的水池，一座人工的水庫(kù)。

餐飲信息：進(jìn)入八寨溝大門100處的八寨山莊有餐廳。

住宿信息：進(jìn)入八寨溝景區(qū)內(nèi)有“八寨山莊”，除此再也沒有其他可以住宿的地方。因此，如果想留宿八寨溝只能住在八寨山莊內(nèi)。由于規(guī)模有限，游客較多的時(shí)候，請(qǐng)先行辦理訂房手續(xù)，再行上山。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇三

欽定命貴紅樹紅林紅一片。

前幾天去紅樹林大酒店吃婚宴，進(jìn)門時(shí)發(fā)現(xiàn)這副對(duì)聯(lián)，吟讀之后，覺得這是一副頗具自身特色的“鎮(zhèn)店之聯(lián)”，有如該酒店的諸多特色菜一樣，值得人們?nèi)プ屑?xì)品味：

其一：聯(lián)涵店名，寓意深刻。

紅樹林是至今世界上少數(shù)幾個(gè)物種最多樣化的生態(tài)系之一，生物資源量非常豐富。在我國(guó)，紅樹林是國(guó)家級(jí)保護(hù)植物。

該酒店以紅樹林命名，是一種很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，同時(shí)很自然使人們聯(lián)想起要愛護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)平衡，珍惜上天賜給我們廣西的“海上森林”。

那么，該店名和店聯(lián)與“攬子攬孫”又有什么聯(lián)系呢？原來(lái)，紅樹林有一品種叫“水筆仔”，別名叫“欖子”，店主取其諧音而用“攬子”，寓意來(lái)這里辦喜事自然希望攬子又?jǐn)垖O，世世代代繁衍下去。

由此可知，該店聯(lián)的內(nèi)容和寓意是非常深刻的。撰聯(lián)者需有淵博的知識(shí)，而品讀之人也不能是“白丁”才好。

其二：詞意關(guān)聯(lián)，主客和諧。

總體來(lái)看，該店聯(lián)“客來(lái)喜慶”對(duì)“欽定命貴”，“攬子攬孫攬千秋”對(duì)“紅樹紅林紅一片”，雖然談不上工整貼切，但從大眾化的`角度以及普通人的心理來(lái)說(shuō)，還算可以的。因?yàn)榻袢说亩鄶?shù)撰聯(lián)，都是注重其涵意而忽略其音律，一般不強(qiáng)求嚴(yán)格的工整貼切了。所以，品聯(lián)還是把內(nèi)容和涵意放在首位。該店聯(lián)最核心、最主要的是體現(xiàn)了“主客和諧”的心理訴求，從店主本身來(lái)說(shuō)，誰(shuí)不想客似云來(lái)，喜慶洋洋？！誰(shuí)不想把生意做得紅紅火火？！又從客人方面來(lái)說(shuō)，誰(shuí)不想自己的命好、命貴？！就算自己命比不上別人的好，也希望像紅樹林那樣，容易繁殖，生命力強(qiáng)，而且生生不息??！這樣，該店聯(lián)就把店主的訴求和客人的訴求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)了，而且表達(dá)得非常自然和諧，值得一贊。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇四

劉永福（1837～1917）、字淵亭，廣西上思人，雇工出身。1857年，在太平天國(guó)革命影響下參加天地會(huì)起義軍。1864年在歸順州(今靖西)安德組織黑旗軍。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，率領(lǐng)黑旗軍與法國(guó)侵略者抗擊，先后取得羅池大捷、紙橋大捷等，還抗旨保臺(tái)，打擊日寇，是著名的愛國(guó)將士。

劉永福舊居位于欽州市板桂街10號(hào)，因劉永福援越抗法，曾受越王封為三宣副提督而得名。故居又名三宣堂，劉永福在越南抗法戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，被越南王封為三宣提督，其故居則據(jù)此命名。它建于1891年，占地面積22776平方米，建筑面積5622.5平方米，有大小廳房119間，用料考究，造型端莊而樸實(shí)，規(guī)模宏大，布局獨(dú)特。

主屋分三進(jìn)，坐北朝南，為中國(guó)式圓柱瓦檐，墻上有圣賢豪杰、文武將臣、彩鳳仙鶴等一百多幅畫，金飾彩繪，神韻優(yōu)雅，栩栩如生，與雕梁畫棟交相輝映，既有晚清風(fēng)格，又有民族特色。四周有高墻炮樓，正屋前有廣場(chǎng)照壁。

三娘灣是廣西十佳景區(qū)之一，“海上大熊貓”--中華白海豚的故鄉(xiāng)。位于廣西壯族自治區(qū)欽州市犀牛腳鎮(zhèn)南面。三娘灣有許多動(dòng)人的傳說(shuō)，其中之一是相傳三娘灣原來(lái)只有三個(gè)英俊的小伙子居住，他們共在一條船上，共用一番網(wǎng)，共住一個(gè)艙，相依為命。一天，三個(gè)仙女下凡，發(fā)現(xiàn)這獨(dú)特的海灣和勤勞英俊的小伙子，決定下嫁人間。玉帝得知,允許暫住三年。丈夫出海打魚，妻子在家織網(wǎng)，相親相愛，生兒育女，過著美滿的生活。

三年后，玉帝不見仙女回來(lái)，大怒之下，掀起狂風(fēng)惡浪，吞沒漁船。三位娘子在海邊并排站著，頂著狂風(fēng)惡浪，等候丈夫歸來(lái)，天長(zhǎng)日久化成三柱并排站立的.花崗巖石，大海見證了他們堅(jiān)貞的愛情、勤勞勇敢的象征，人們都捧來(lái)鮮花香燭敬獻(xiàn)三娘石，常年香火不斷，以表示對(duì)偉大母親、美麗女性和堅(jiān)貞愛情的向往！不戀天堂戀三娘灣，一個(gè)美麗的傳說(shuō)就這樣流傳至今。氣質(zhì)之美三娘灣的美不僅僅在于她動(dòng)人的傳說(shuō)，而且在于她超凡脫俗的氣質(zhì)。

五皇山五皇山原名叫“五皇嶺”，浦北八景之一，五皇山是欽州市著名的森林公園，位于欽州市浦北縣龍門、北通、白石水、大成、張黃五鎮(zhèn)境內(nèi)，距離縣城30公里。它已被欽州市定為重點(diǎn)開發(fā)的森林公園，具有集高山草地風(fēng)光、南亞熱帶雨林風(fēng)光、山村農(nóng)家風(fēng)情和蕉田荔園風(fēng)光于一體的梯級(jí)綜合生態(tài)景觀。

整個(gè)景區(qū)面積約90平方公里，五皇山山頂是高山草坪帶；山腰是全國(guó)最大的連片天然紅椎林帶，并盛產(chǎn)珍稀的野生紅椎菌；山腳是中國(guó)著名的香蕉生產(chǎn)區(qū)。景區(qū)周邊五鎮(zhèn)原始鄉(xiāng)村風(fēng)情猶存，水車、木對(duì)、石磨、手推木車以及古老的榨油工具、制糖工具、紡織工具、捕魚工具保存完好。主要景觀有：椎林疊翠、神峰云海、霧海日出、飛流成瀑、奇石林立、高山牧場(chǎng)等。景區(qū)周邊五鎮(zhèn)原始鄉(xiāng)村風(fēng)情猶存，每年還舉行歷時(shí)兩個(gè)月的嶺頭節(jié)民俗活動(dòng)。距浦北縣城僅一公里的廣西首家客家文化村，可以令人感受到浦北深厚的客家文化底蘊(yùn)。五皇山森林公園首期硬件設(shè)施完工道路硬底化到山腳。

寨溝，位于廣西壯族自治區(qū)欽州西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)，是欽州大寺江的源頭河之一，屬十萬(wàn)大山支脈大龍嶺分水嶺水系地處十萬(wàn)山北麓。八寨溝旅游區(qū)氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑。氣候宜人，景色優(yōu)美，是新興的優(yōu)秀旅游度假地。

八寨溝風(fēng)光秀麗，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺跡豐富，可開展愛國(guó)愛鄉(xiāng)教育、革命傳統(tǒng)教育。廣西于2004年剛剛發(fā)現(xiàn)并著手開發(fā)與保護(hù)的欽州八寨溝風(fēng)景區(qū)，與四川九寨溝一樣，也有許多令人陶醉的景觀。八寨溝旅游區(qū)位于欽州西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)，是欽州大寺江的源頭河之一，屬十萬(wàn)大山支脈大龍嶺分水嶺水系地處十萬(wàn)山北麓，北面與邕寧接壤，西北面與上思、防城毗鄰。

景區(qū)東北至西南對(duì)角走向，東西跨地9公里，南北跨地11公里，，總面積3262.22公頃，交通方便，旅游資源豐富。八寨溝在欽州大寺鎮(zhèn)至上思縣四級(jí)公路往貴臺(tái)鄉(xiāng)方向的路邊上。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇五

人固有一死，而葬禮是我們跟逝去的人最后的道別，所以很多地方的習(xí)俗都對(duì)它很重視，那么廣西欽州的喪葬習(xí)俗有哪些呢?下面跟小編一起去了解一下吧!

舊時(shí)欽州喪葬禮俗，大致為：

1、病人彌留之際，家屬到場(chǎng)送終;

2、人死后，即為死者理發(fā)(或梳頭)、更衣，派人或發(fā)電函將死訊告知親友，請(qǐng)僧道做“齋”，家人披麻戴孝。后由親人捧死者頭腳將尸體入棺。

3、出喪;

4、死后第七日起至四十九日止，每隔七天一祭，俗稱“做七”;死后百日祭墳;至周年，再設(shè)祭，稱“做周年”或“脫服”。

50年代起，逐步用追悼會(huì)代替吊孝;用遺像代替靈牌;用花圈挽軸代替焚香擺供;用戴黑紗、白花代替披麻戴孝。

70年代開始推行火葬;但在鄉(xiāng)村中，由于各種原因，大都仍用土葬。喪葬禮儀中的迷信活動(dòng)則有所革除。

舊時(shí)，本市婚嫁禮俗繁瑣。從“提婚說(shuō)親”到“三朝回門”，一般有七道排場(chǎng)：

1.男方托媒向女方提婚;

2.女方父母托人探聽男方家庭，認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì)，便用庚帖將女兒生辰告知男方;

3.男方請(qǐng)算命先生“合肖”，占卜吉兇，如男女年庚八字無(wú)“沖克”，男方即遣媒議聘;

7.第三日，與親族分輩依次禮見后，新郎新娘雙雙去岳家，俗稱“三朝回門”。至此，舊式嫁娶禮儀才告結(jié)束。

貧窮人家婚嫁禮儀大同小異，限于條件，儀式、酒席從簡(jiǎn)。

解放后，舊的婚嫁習(xí)俗逐漸革除，向文明、簡(jiǎn)樸方向發(fā)展。集體婚禮、新婚茶話會(huì)、旅行結(jié)婚逐漸增多。

一、春節(jié)

春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都有蒸年糕、包粽、做粉利、打米餅，清掃房屋，在門上或大門兩邊貼上大紅吉祥對(duì)聯(lián)等習(xí)慣。春節(jié)之時(shí)，愛放鞭炮，尤以新舊年交替時(shí)刻，爆竹聲驟起，延綿不斷，直到天亮。新春期間，文化體育活動(dòng)豐富多彩，業(yè)余文藝隊(duì)巡回公演傳統(tǒng)節(jié)目。有些地方還舞獅拜年，鑼鼓喧天，爆竹震地，祝賀五谷豐登，六畜興旺。親友互送禮肉、糖果，互請(qǐng)年酒聚談，你來(lái)我往，絡(luò)繹不絕。大年初一，一些農(nóng)村婦女習(xí)慣大清早就到河邊汲“新水”，及到鄰居菜地摘幾兜蔥蒜，叫“偷青”，以圖“吉利”和孩子“聰明”。這天，一些地方不殺生，全天素食。親友相見必笑臉相迎，互相祝賀、拜年。長(zhǎng)輩給小孩“紅包”(又叫“利市”)。同時(shí)，禁忌不吉祥的事和忌說(shuō)令人不愉快的話。初二日，親戚朋友帶著禮品互相串門。初一初二日不掃地。初三日，多不串門，清早便打掃清潔，將所清理的垃圾和掃帚竹簸等送到門外一起燒掉，稱為“送窮鬼”。

二、元宵節(jié)

為正月十五日，也叫“上元”，又叫燈節(jié)，下午至傍晚時(shí)分，鞭炮聲不斷，春節(jié)至此結(jié)束。這天夜里，興吃元宵(湯圓又叫水圓)，玩彩燈，放煙花。

三、春社日

為二月初二日。此日人們?cè)纂u做糕粉，各村集資匯眾于土地廟宰豬羊供社神。

四、三月三

農(nóng)歷三月初三日，各家各戶用楓葉染糯米煮飯，叫吃烏米飯。解放后，三月三日是壯族人民的“歌圩”日，男男女女，身穿盛裝，手提食物，來(lái)到設(shè)歌臺(tái)的地方，不分日夜地進(jìn)行賽歌。對(duì)歌時(shí)，臺(tái)下觀眾有的出謀獻(xiàn)策，有的吶喊助威，十分熱鬧。參賽的人往往以歌詞豐富優(yōu)美，歌聲宏亮者取勝，理屈詞窮者敗。對(duì)歌結(jié)束后，一些青年男女相約于幽靜之處，將自己帶來(lái)的“烏米飯”和禮物，互贈(zèng)給自己的心上人以表達(dá)愛情。

五、清明節(jié)

建國(guó)前，每逢節(jié)日，家家戶戶插柳枝于門，并殺雞(鴨、鵝)備酒肴，蒸發(fā)糕、包粽子，買紙寶、蠟燭、香、鞭炮，到祖先墓前祭掃，叫做“踏青”，也叫“卦紙”、“掃山”。建國(guó)后，政府號(hào)召移風(fēng)易俗，一些地區(qū)逐步改變舊習(xí)。在掃墓時(shí)改為張貼紅紙或白紙條，鳴放鞭炮，默哀悼念。機(jī)關(guān)干部，學(xué)校師生則到革命烈士墓前瞻仰、默哀、獻(xiàn)花圈。

六、4月八

為浴佛節(jié)，相傳是敷佑伯馮三界神誕日。馮蘭界曾囑“是日百草可食，唯風(fēng)吹不動(dòng)者不能食耳?！笔侨杖藗兌嗖山疸y花、青艾等制成“垃圾噎”。傳說(shuō)吃糍粑能去疾病、健身體。也有的鄉(xiāng)民將糍粑喂牛，傳說(shuō)這日為牛魔王生日，所以四月初八農(nóng)家均不役牛。這種習(xí)俗，解放后己漸有改變。

七、五月節(jié)

五月初五為端午節(jié)。以菖蒲，艾葉、大丹花插于大門左右，城鄉(xiāng)普遍做灰水粽，又稱“涼粽”，用蜜糖或紅、白糖沾食。還有賽龍船的活動(dòng)。相傳這日屈原溺水殉難，人們聞?dòng)?，?zhēng)相劃船拯救，賽龍船由此演傳而來(lái)。

八、六月六

六月初六日為夭祈節(jié)，又為花林圣母神日，人們?cè)谶@天宰豬、牛、雞祭神，以祝五谷豐登，還有“六月六曬衣服”的習(xí)俗，在這天將好衣服和書籍放在陽(yáng)光下曝曬，以消滅蛀蟲。

九、七月七

七月七日為七夕之日，鄉(xiāng)村不重此俗，城中婦女慣于這天結(jié)拜姐妹。知道牛郎織女故事的人，在晚上向青年講述牛郎織女的淳樸愛情故事。在商業(yè)化的今天，成為了中國(guó)的情人節(jié)。

十、七月十四

又名“鬼節(jié)”。建國(guó)前，城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村普遍過此節(jié)。節(jié)日里，家家戶戶早晚供奉祖先。建國(guó)后，這些舊習(xí)已基本絕跡，如今大家喜歡宰雞宰鴨，在家中拜祖、聚餐。

十一、中秋節(jié)

欽州民間習(xí)慣叫“八月十五節(jié)”，雅稱“團(tuán)圓節(jié)”，壯族人民稱“嶺頭節(jié)”。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨之際，集市上有各種各樣的月餅和柚子等水果任人隨意選購(gòu)饋贈(zèng)親友。這天，在外親人總是盡可能回到家里和親人團(tuán)聚。晚上，家家戶戶以月餅果品祭拜月亮，合家團(tuán)坐，品茶賞月，吃月餅，慶賀合家團(tuán)聚。部分地方，尤其是壯族人民聚居的地方，中秋節(jié)期間有“跳嶺頭”的風(fēng)俗習(xí)慣。

十二、重陽(yáng)節(jié)

農(nóng)歷九月初九日，過去有“重陽(yáng)登高”之說(shuō)，有閑階層，這天登高賞秋。農(nóng)民普遍釀甜酒。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)還在祠堂里吃“重陽(yáng)會(huì)”。

十三、冬至

十一月冬至日，有做糯米湯圓、包粽和殺雞鴨供奉祖先的習(xí)慣，名日“食冬”。

十四、十二月二十四日

該日為掃屋日。城鄉(xiāng)人們多在這天打掃屋內(nèi)外，搞清潔衛(wèi)生，力求整潔迎新春。

十五、除夕

年三十日(小月二十九)為除歲，也稱除夕。當(dāng)天人們書寫春聯(lián)、神位、換桃符貼春聯(lián)。殺生具酒，力求豐盛，午后分別到附近神祠供奉，拜別祖先，供奉時(shí)燃鞭炮。供奉后，各家歡酌晚餐，晚上人人入浴更衣。是日，尊長(zhǎng)以彩錢分賜卑幼，稱為“壓歲錢”。是夜有的通宵不眠，稱為“守歲”。

入殮以后，緊跟著就要定出殯的時(shí)間。山西各地辦喪事，一般不“熱死熱埋”，否則便會(huì)被認(rèn)為對(duì)死者不孝不敬。至于什么時(shí)候出殯，往往要根據(jù)準(zhǔn)備情況、時(shí)令、至親到否，以及墓穴是否完備等因素來(lái)定。時(shí)間可長(zhǎng)可短，大抵最短的為三日，依次為五、七、九日……長(zhǎng)者可達(dá)百余日，均須單數(shù)。舊時(shí)還講究由陰陽(yáng)先生擇吉日，定墳“空”，即所謂墳地上什么時(shí)候能進(jìn)得去。

出殯時(shí)間確定以后，便要通告親友，五寨一帶稱之為“送孝”。去時(shí)要帶去孝布一塊，依關(guān)系遠(yuǎn)近親疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晉中祁縣等地，于出殯這天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙折疊后搗在一起，名為“砸歲紙”。這類似于前面提到的“歲數(shù)紙”，只是懸掛時(shí)間不一罷了。死者達(dá)到耄耋高齡的“歲紙”，當(dāng)?shù)厝藭r(shí)行撕一條給孩子佩戴，據(jù)說(shuō)可以延年益壽。撕回家糊在面甕上，不生蟲子。舊時(shí)有些地方還要在大門外立起“避忌牌”，男左女右，不僅寫明生卒年月、出殯日期，還要列出避忌事項(xiàng)。

除寧武一帶有“崖葬”習(xí)俗外，山西各地都通行“土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后臨時(shí)開穴打墓的。打墓舊時(shí)要請(qǐng)陰陽(yáng)先生坐看風(fēng)水，將穴定點(diǎn)。然后撒五谷，在所定穴位上用銀針開“十”字，名為“開土”或“破土”?！伴_土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只須在舊葬處旁邊另開一穴。死者如入祖墳，其墓穴在上輩腳下。依次類排，直到墳地?zé)o法再開穴后，再請(qǐng)陰陽(yáng)先生看風(fēng)水，選新地另建新墳。

舊時(shí)出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有“點(diǎn)主”的儀式。即請(qǐng)人用朱砂筆往牌位上原來(lái)寫的“王”字上加一點(diǎn)，使“王”字成為“主”字。俗稱“成主”，即成為神靈之意。點(diǎn)主的人稱為“點(diǎn)主官”，要請(qǐng)當(dāng)?shù)氐赂咄氐拿鲗W(xué)者或地方長(zhǎng)官擔(dān)任。這項(xiàng)儀式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼喪及兇死者不舉行。

出殯這一天，親友、鄰里匯集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙?jiān)?。至親送祭席。俗稱“祭”，以肴饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的面食。親朋好友大多送挽幛、挽聯(lián)，以后衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以后，紙禮多為花圈代替。

吊祭者公奠之后，死者的長(zhǎng)子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。山西各地都有在出靈時(shí)于棺木后頭打碎死者生前用過的一個(gè)飯碗的習(xí)俗，五寨一帶稱之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災(zāi)除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進(jìn)行一種摁“食壓缽”的儀式。他們?cè)谝粋€(gè)瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然后輪番摁捺，一直到滿為止。最上面放一個(gè)饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同“下氣饅首”、“長(zhǎng)明燈”等，在出殯時(shí)都將隨棺下葬。

棺木抬出靈堂后，便放到預(yù)先綁好的架子上，有豆腐架、二龍杠、獨(dú)龍杠等數(shù)種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛著引魂幡，在鼓樂聲中繞棺木左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，以表示對(duì)死者的依戀難舍。每轉(zhuǎn)一圈，就要澆奠一次。繞棺完畢，升棺起靈，當(dāng)?shù)胤Q為“繞靈大起喪”。

山西各地出殯盛行用棺罩，其狀如長(zhǎng)形轎體，上有錫頂葫蘆頭金頂，四角男性死者用龍頭龍尾，女性用鳳頭鳳尾，周圍飾以紅、藍(lán)、黃布帷幔，上繪各種吉祥如意的圖案。這種器物均有店鋪專門出賃。

厚重的棺木，加上龐大的棺罩，人手少了就比較吃力。于是，抬者由8人增至16人、24人，甚至32人，俗稱16杠、24杠、32杠。山西有些地方講究棺木出門后，要一路不歇?dú)猓芳莱猓?，送到墳地。抬棺人手眾多，既便于做到這一點(diǎn)，前呼后擁，又顯得氣派。

棺木抬起之前，死者的長(zhǎng)子雙膝跪倒。手捧燒紙錢的.瓦盆，痛哭失聲，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一帶稱之為“摔喪子盆”。民間認(rèn)為，摔破喪盆，死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間去用了。

摔過“喪子盆”，出殯便正式開始了。晉南一些地方講究棺木出院門時(shí)，要大頭在前；出了門后，都要掉個(gè)頭，一直抬到墳地。原來(lái)人們認(rèn)為死者躺在棺木中也象人站著一樣，出門頭向前，等于回首瞻顧家園，表示了對(duì)人世的依戀；出門以后頭朝后，等于再不往后看，一往無(wú)前，直奔西天樂土。

出殯隊(duì)伍最前面有開路的，沿途插放“路旗”——用五色紙或白紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂；拋撒引路紙錢，以示買通沿路鬼魂。次為儀仗、各種紙?jiān)ㄅd縣一帶稱為“紙文”）、粗、細(xì)樂班、由外甥或?qū)O子扛著的引魂幡、扛條凳的，然后即為牽纜持喪棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟著的是坐著車轎的女眷和步行的親友。

送殯隊(duì)伍至人多處或大路口，還要停靈路祭，鼓樂也要停下來(lái)演奏。古代一般由親友、鄰里設(shè)祭，后來(lái)大多為喪家自己設(shè)祭，其意不過是顯示喪事辦得排場(chǎng)、隆重罷了。

來(lái)到村外后，送葬的親朋止步，由死者的兒子“謝孝”。然后除去棺罩、停下儀仗，只有家人與至親攜紙?jiān)凹榔冯S棺前往墳地。時(shí)辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晉中祁縣一帶，陰陽(yáng)先生要擺下羅盤儀定方位，左挪右移，直到他認(rèn)為可以為止。大體上方位為東南——西北向（乾——巽位），當(dāng)?shù)赜小邦^頂紫金山，足蹬雁門關(guān)”的說(shuō)法。晉東南沁縣等地則還要由陰陽(yáng)先生安置鎮(zhèn)物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的兒子入墓檢視，然后家人往墓內(nèi)扔“富貴錢”、“富貴饃”。浮山一帶，墓內(nèi)要放由陰陽(yáng)先生畫符的新磚、新瓦，民間認(rèn)為這是陰間的鎖和鑰匙。五寨等地在掩埋棺木時(shí)，要求“人停鍬不?！?。家人則要呼喊死者“躲土”。墳丘堆成后，死者兒孫所持的“哭杖”和“引魂幡”要插在墳頭（引魂幡也有放置于棺頂?shù)模?，接著燒化所有紙?jiān)ā巴型币呀?jīng)被把頭或腳扭向后，置于棺木一側(cè)），大家再祭奠一番，痛哭盡哀，然后悄然退出，讓死者永遠(yuǎn)安息于此。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇六

（第一首）。

碧波蕩漾，勁鼓東風(fēng)。

植樹培花，情意暢，

修橋鋪路，興致濃。

群情勃發(fā)，百業(yè)爭(zhēng)榮。

刈草期更村貌，排污忭整州容。

桃紅欣依柳綠，淤塞喜仗渠通。

夢(mèng)園柳綠，醴水虹彤。

臺(tái)閣映波絢麗，樓船破浪豪雄。

車馬奔康志遠(yuǎn)，工農(nóng)致富情濃。

披荊斬棘，植杉栽松。

怡情悅目，梅花雨，

便體寧人，楊柳風(fēng)。

教人意洽，勵(lì)士心雄。

中馬園區(qū)擁翠，劉馮宮邸飛紅。

游人注目，豁達(dá)重瞳。

深謀遠(yuǎn)慮，奮翅傳鴻。

殷冀英雄，興駿業(yè)，

精營(yíng)大廈，庇群公。

瓊州之北，茅嶺之東，

黎庶歡騰勵(lì)志，群賢崛起圖雄。

天涯旖旎，美麗欽州。

卓筆文峰，屏海角，

和諧寶塔，聳江陬。

龍門鯉躍，象嶺云浮。

七徑還珠，波瀲滟，

三墩聚寶，錦紅稠。

力多夏種，普慶秋收。

戶戶珍珠盈篋，家家金谷滿樓。

同登富域，輝耀環(huán)球。

鶴嶺隨風(fēng)，翔古邑，

龍?zhí)队坷?，繞欽州，

引人遠(yuǎn)望，勵(lì)眾長(zhǎng)征。

宏興四化駿業(yè)，高掛五區(qū)）銅鉦。

阿公鼓棹，漁婦和聲。

農(nóng)父雄談，漫四野，

漁歌互答，鬧三更。

披荊斬棘，千山應(yīng)，

遏浪劈波，四海賡。

歌潮浪浪，樂曲聲聲。

千方馳譽(yù)，九宇揚(yáng)名。

四化奔康馬奮，千家致富葵傾。

歡謳郅治，喜慶昇平。

富而再進(jìn)蕃榆，雄以且要開屏。

悠悠中國(guó)夢(mèng)，款款古安城，

黎群并起，俊彥爭(zhēng)鳴。

喜值中華盛世，東風(fēng)拂面怡容。

意游瀚海，志上蒼穹。

遙吟俯唱，儼撞詩(shī)鐘。

排律抒懷甫作，雄聲響徹堯空。

仁山飛彩鳳，智水泛艨艟。

忝錄于茲，聊勵(lì)群雄。

老幼興懷，整市容，

龍騰虎躍，鼓東風(fēng)。

童顏鶴發(fā)，回春綠，

人面桃花，映日紅。

夫婦培苗，情未艾，

工商獻(xiàn)力，意無(wú)窮。

市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，朝前走，

村鎮(zhèn)農(nóng)漁，盾后衝。

柳絮楊花，飛浦北，

蕉梳荔果，郁靈東。

登峰造極，娛高土，

越澗翻山，樂醉翁。

宋賦唐詩(shī)，銘陋室，

漁歌菱曲，葉焦桐。

無(wú)邊勝景，情懷暢，

涉水凌云，豁素衷?！?/p>

蛇年蒲月，繾綣筆耕，

既資古越工農(nóng)，更旌禹甸精英。

主賓比力，毅展鵬程。

隆興經(jīng)濟(jì)，峻建雕甍；

永沐仁風(fēng)蕩蕩，長(zhǎng)迎紅日蒸蒸。

千秋萬(wàn)代，持之以恒。

（第二首）。

南桂欽州，古代高涼；

昔時(shí)蠻地，今日欽州。

東鄰南粵，湛江僑鄉(xiāng)，

通茂名油城，北接都城南寧，

與粵云浮，莽原相連，

西接十萬(wàn)大山，南臨南海西沙。

江河穿南北，湖泊星羅棋布，

國(guó)道高速貫東西南北，接八方客財(cái)富。

一機(jī)場(chǎng)挹，里之空運(yùn)；

防城港口，五洲之惠源。

踞海南之門戶，扼粵西之要沖。

美兮壯哉，枕紫羅而觀南海，

依官山而建東城，城新樓靚。

千八面積，鐘靈毓秀，

幾十鄉(xiāng)鎮(zhèn)，富庶妖嬈。

莫謂斯山小，卻出金鳳凰。

憑山海兼優(yōu)，人文殊盛，

欽州灣金海岸，南粵桂夜明珠兮。

美哉！欽州風(fēng)水寶地。

山川形勝，地利堪佳。

林濤滾滾，而煙霞飄緲，

漁船點(diǎn)點(diǎn)，而祥靄彌天。

紫羅山神奇，而迷幻；

珍珠灣嫵媚，而多情。

滴翠龍湖島，如詩(shī)大水田。

北津獨(dú)石，光耀歷史之星空；

吉水佛寺，傾倒八方之信眾。

福興休閑園，之桃馨，

激發(fā)無(wú)數(shù)游人，之雅興；

鴻運(yùn)小山莊，之竹韻，

惹起幾多騷客，之吟情。

防城港，天成似珍珠，

那江河，蜿蜒如玉帶，

添幾多畫意，增無(wú)限詩(shī)情。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇七

親愛的游客們，歡迎大家來(lái)到我們美麗的欽州三娘灣，我是小導(dǎo)游小玄。希望可以和大家一起度過這美好的時(shí)光。

三娘灣具有“白海豚之鄉(xiāng)”的美稱，有著優(yōu)美的景色，就像大自然鬼斧神工刻就的一幅奇異的風(fēng)景。關(guān)于三娘灣的由來(lái)，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：話說(shuō)很久很久以前，三娘灣只有蘇、楊、李姓三個(gè)青年居住，他們共在一條船上，共用一網(wǎng)，同住一艙；一天，有三位仙女偶落凡間，被港灣的美景和勤勞英俊的青年所打動(dòng)，決定下嫁人間。玉帝得知，允許住三年。每天丈夫出海打魚，妻子在家織網(wǎng)，夫妻恩愛，生活美滿。三年后，玉帝不見仙女回來(lái)，大怒之下，在三個(gè)青年出海時(shí)掀起狂風(fēng)惡浪，三位娘子并立岸邊，頂著狂風(fēng)惡浪，等候丈夫幾天幾夜，后得知丈夫已遇難，便化身為三個(gè)花崗巖石，并排站立在沙灘上，即今天的“三婆石”，三娘灣之名便由此而來(lái)。大家看，這三塊仿如天外流星般的巨石，就是“三婆石”，請(qǐng)大家前來(lái)觀賞，就在這，朝可觀旭日東升，晚可賞夕陽(yáng)斜照；是一個(gè)理想的觀日?qǐng)鏊?。?jù)說(shuō)，還有許多情侶在哪里定下吉世良緣。呵呵，今天游客們中可有情侶？有的話可以在此許一下愿哦，聽說(shuō)蠻靈驗(yàn)的呢。

來(lái)，請(qǐng)大家踏著細(xì)沙移步來(lái)到這海灘上?？吹竭@一塊塊形狀各異的巖石了嗎？其中那塊最大的，叫做“母豬石”。你們看，那像不像正在帶仔的母豬？再看看旁邊有幾顆比較小，那是跟隨在母豬身邊的小豬。人人都說(shuō)三娘灣的神話多，就連這個(gè)母豬石，也有一個(gè)悲壯的'故事：三娘灣人煙稀少的年代里，生長(zhǎng)著大如木盆的海蜇，海蜇吞食在海邊游玩的小豬仔，母豬為了保護(hù)小豬仔們而壯烈犧牲，小豬仔為救母豬而一同跳入海里，人們說(shuō)母豬石是母豬變的，是偉大母愛的化身，因此而得名“母豬石”。現(xiàn)在，大家可以在海邊自由玩耍，觀賞這些美麗的巖石，踩踩這些柔軟的細(xì)沙、清涼的海水。有興趣的話，還可以前去海水浴場(chǎng)游一會(huì)泳。至于不想游泳的游客，還有一個(gè)好的去處。在一望無(wú)際的大海上，活躍著我們的海上“小精靈”――白海豚。我們這的白海豚其實(shí)是淡粉色的。在船上，和著溫柔的海風(fēng)，聽著耳邊海鷗們的呢喃細(xì)語(yǔ)，欣賞這些躍出海面的頑皮小精靈，在夕陽(yáng)的輝映下，它們唱著歡歌，就像散發(fā)出奇異光芒的寶石一樣璀璨奪目。怎樣，心動(dòng)了嗎？呵呵，心動(dòng)不如行動(dòng)，大家可以到那邊游艇訂票，馬上出發(fā)哦。那不愿意游泳也不想看海豚的游客呢，可以在這海灘上玩玩海沙、撿撿海螺、爬爬海巖。還可以到海灘邊的小樹林里租張網(wǎng)床躺著休息一下，租張桌子吃點(diǎn)零食，還可以租一副麻將或者撲克玩玩。

不過呢，下一程我就不陪同大家一起去了。這美麗的三娘灣，我就給大家介紹到這吧。祝大家旅游愉快！也歡迎大家下次再來(lái)！

廣西欽州導(dǎo)游詞篇八

根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)事業(yè)單位公開招聘人員實(shí)施辦法》(桂人社發(fā)〔〕155號(hào))、《關(guān)于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)20設(shè)區(qū)市以下事業(yè)單位公開招聘實(shí)施方案的通知》(桂人社發(fā)〔2015〕23號(hào))等精神，為適應(yīng)事業(yè)單位補(bǔ)充工作人員的需要，經(jīng)報(bào)市政府批準(zhǔn)，2015年欽州市市直、欽州港區(qū)64個(gè)事業(yè)單位面向社會(huì)公開考試招聘工作人員229人。為確保招聘考試工作的順利完成，特制定本公告。

一、招聘的基本條件。

(一)具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍;。

(二)年齡為18周歲以上，35周歲以下(1979年5月26日-5月26日期間出生)。對(duì)因工作需要放寬報(bào)考年齡的崗位，經(jīng)市委組織部、市人力資源和社會(huì)保障局批準(zhǔn)，年齡可適當(dāng)放寬：

1、對(duì)特殊崗位的，年齡放寬到40周歲(1974年5月26日及以后出生);。

放寬年齡的具體崗位詳見崗位及條件表。

(三)遵紀(jì)守法，品行端正，具有良好的職業(yè)道德，服從工作安排;。

(四)身體健康;。

(五)具有崗位所需的專業(yè)、技能或其他資格條件。

理單位或事業(yè)單位工作人員辭職(聘)未滿2年或被辭退未滿5年的人員;未滿新錄用(或聘用)試用期的和未滿規(guī)定服務(wù)年限的公務(wù)員;尚未解除黨紀(jì)、政紀(jì)處分或正在接受紀(jì)律審查的人員;涉嫌違法犯罪正在接受司法調(diào)查尚未做出結(jié)論的人員;以及有法律規(guī)定不得招聘為事業(yè)單位工作人員的其他情形的人員。

二、招聘的范圍和對(duì)象。

(一)獲得國(guó)家承認(rèn)的本科及以上學(xué)歷的人員報(bào)考的，不受戶口所在地限制;。

(二)獲得國(guó)家承認(rèn)的大專學(xué)歷的人員報(bào)考的，其戶口所在地為廣西區(qū)范圍;。

(三)國(guó)家承認(rèn)的中專學(xué)歷的人員報(bào)考的，其戶口所在地為欽州市范圍;。

(四)駐欽部隊(duì)隨軍家屬報(bào)考的.，不受戶口所在地限制。

三、網(wǎng)上報(bào)名及資格審查。

本次考試采取網(wǎng)上報(bào)名方式，不接受現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名。凡符合本簡(jiǎn)章報(bào)考條件要求的報(bào)考者，請(qǐng)登陸欽州人才網(wǎng)(/)的事業(yè)單位工作人員網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)(以下簡(jiǎn)稱“網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)”)進(jìn)行報(bào)名，實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名、網(wǎng)上資格審查、網(wǎng)上查詢、網(wǎng)上繳費(fèi)、網(wǎng)上打印準(zhǔn)考證。

(一)提交報(bào)考申請(qǐng)。

網(wǎng)上報(bào)名時(shí)間：2015年5月26日8：30―6月1日18：00。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇九

廣西英華國(guó)際職業(yè)學(xué)院，國(guó)標(biāo)代碼14026，位于廣西壯族自治區(qū)欽州市，是一所由廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，教育部備案，具有獨(dú)立頒發(fā)國(guó)家承認(rèn)大學(xué)學(xué)歷文憑資格，納入國(guó)家計(jì)劃內(nèi)統(tǒng)一招生的的`普通高校。

欽州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，是廣西壯族自治區(qū)設(shè)立的一所?？茖哟胃叩葘W(xué)校。于5月通過教育部備案。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇十

龍門群島位于廣西壯族自治區(qū)欽州市欽州港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)西北部。欽州至欽州港公路可達(dá)。距欽州市區(qū)約25公里。是集自然景觀和人文景觀于一體的濱海型旅游區(qū)。明清時(shí)期一直是欽州的八景之一而備受贊譽(yù)。龍門群島是由100多個(gè)大小各異的島嶼鑲嵌在方圓約50平方公里的欽州灣海面上而形成。景區(qū)內(nèi)山環(huán)水繞，撲朔迷離，風(fēng)光旖旎，奇特秀麗，享有“南國(guó)蓬萊”之盛譽(yù)。主要由仙島公園、七十二涇、茅尾海、龍門島、亞公山、青菜頭、綠島、五馬歸槽等景點(diǎn)組成。而亞公山則因清康熙年間（公元1662年）島上修建大皇廟，廟內(nèi)塑大皇公神像而得名。島南半崖上棲著大群水鳥，日落歸巢時(shí)煞是壯觀。島北面還有一棵許愿樹，飄舞的彩帶寄托著漁民們祈求平安富足的美好愿望。綠島：又名六墩島。酷似一條穿越碧波暢游大海的小青龍。島上沙灘、奇石、樹林，富有熱帶風(fēng)情，島上度假木屋、酒吧、亭臺(tái)樓閣鱗次櫛比，是一個(gè)別有情調(diào)的度假小島。

八寨溝旅游區(qū)位于欽州西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)境內(nèi)，總面積三萬(wàn)多畝，交通方便，旅游資源豐富，氣候溫和。八寨溝亞熱帶雨林、竹林，清澈的`山澗、瀑布、大小各異的泉潭和奇特的砂頁(yè)巖地貌形成了桂南沿海地區(qū)知名度較高、集探險(xiǎn)、獵奇、游泳、休閑度假、避暑、觀光的旅游勝地。

六峰山包括以“石六錦屏”六峰山為主體的六峰公園、花石山、鳳凰山、翠壁峰、環(huán)秀橋和江濱公園的大型景區(qū)，總面積54萬(wàn)平方米，1998年10月，被列入廣西濱海旅游區(qū)。六峰山在靈山縣城西側(cè)。海拔約180米，有龍頭峰、鳳尾峰、龜背峰、芙蓉峰、沖霄峰、鶴立峰六峰。有詩(shī)曰；“一山國(guó)如藥，跗萼環(huán)諸峰。峰峰削青黛，簇簇金芙蓉。”山中有明正德間（1506-1521）建的北帝廟，清代建的六峰寶山牌坊。黃華石室，傳為明成化間（1465一1487）本縣佛子鄉(xiāng)狂木村黃華在此發(fā)奮讀書10年，終而有成，丁未年中榜，惜未廷試而卒，向?yàn)闊嵝墓γ?、好學(xué)之輩所憑吊。六峰有摩崖碑刻30余方。北帝廟《西靈名山記》碑，清乾隆間（1736-1795）廉州知府康基因書，字體剛勁，是靈山境內(nèi)現(xiàn)存書法名碑。明嘉靖間（1522-1566）摹刻瑯邪山吳道子觀音像，頭戴鳳帽，大面垂耳，交手于前，赤足踏浮云，序曰："昔人評(píng)吳道子畫人物，如從燈取影，不差毫末。"。

在欽州市欽州鎮(zhèn)人民公園內(nèi)。傳為北宋慶歷年間（1041-1048）知州陶弼始建。因“欽地南臨大洋，西接交趾（今越南），去京師萬(wàn)里，故以天涯名，與合浦之稱為海角者一也”。天涯亭初建于城東平南古渡頭，明洪武五年（1372年）同知郭攜遷城內(nèi)東門口重建。1935年遷建今址，故又稱“宋跡三遷”。亭為平面六角形，邊長(zhǎng)2．5米，高5米。石柱木構(gòu)梁架，攢尖頂，琉璃瓦蓋。亭南北面檐口懸掛“宋跡三遷”和“天涯亭”木匾。天涯亭于青山綠水之中，湖水融融，青山滴翠，盛夏登臨，爽氣襲人，午不知暑。亭北面3米處，有1962年田漢題詩(shī)"運(yùn)河滾滾入湖來(lái)，沒字危亭草滿階。詞客分明懷故土，欽州何必是天涯"石刻一通。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇十一

三娘灣景區(qū)位于欽州市南側(cè)海岸，距離欽州市區(qū)的車程約50公里，是一處寧?kù)o優(yōu)美的海濱小漁村。三娘灣以棲息在附近海域的眾多中華白海豚最為著名，是一處觀海豚的熱門勝地。除了觀看海豚外，三娘灣的淳樸漁村生活也令人向往，很多游客會(huì)來(lái)此住在漁村內(nèi)，逛沙灘、趕海，感受寧?kù)o的海濱生活，是休閑度假的不錯(cuò)去處。

八寨溝位于位于欽州西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)。是廣西于2004年剛剛發(fā)現(xiàn)并著手開發(fā)與保護(hù)的新景區(qū)，景區(qū)內(nèi)還保留著大量的原始森林，屬于還未完全開發(fā)的景區(qū)。

六峰山風(fēng)景區(qū)位于欽州市靈山縣境內(nèi)，六峰山撥地橫空，山石嶙峋，老樹盤根，古剎幽深，東西北三面懸崖峭壁，自古只有南麓“靈巖初地”一條石徑。有龍船巖、獅子巖、北帝廟、仙人井等溶洞景觀、人文遺跡近百處，素有“粵西勝景”、“人寰勝地”的雅號(hào)。

在欽州灣蔚藍(lán)的海面上，有百余個(gè)形態(tài)各異的小島散布其中，島與島之間被七十二條彎曲的水道環(huán)繞，這些水道就被稱為“七十二涇”。涇如玉帶，島如明珠，人在船上坐，舟在涇中走，七十二涇素來(lái)有南國(guó)蓬萊的美名，這里有被譽(yù)為“海底活化石”的紅樹林，有世界上最大的孫中山銅像，還有仙島公園、亞公山、鱷魚石、六墩島等許多景點(diǎn)。

大蘆村位于靈山縣東郊8公里處，號(hào)稱“荔枝村”，這里最值得一游的是有著豐厚歷史文化底蘊(yùn)的.古文化住宅群，大蘆村勞氏古宅共有九個(gè)群落，分別建于明清兩代，古宅依山傍水，古靜幽深，藏有文天祥手跡等大量的文物珍品，見證著歷史的輝煌，最寶貴的是這里藏有三百多副明、清時(shí)期創(chuàng)作的傳世楹聯(lián)，有著珍貴的人文歷史研究?jī)r(jià)值和欣賞價(jià)值。

三宣堂是曾在欽州任三宣提督的劉永福的故居，整座建筑保留得比較完整，造型端莊而樸實(shí)，裝飾著漂亮的彩繪，既有晚清風(fēng)格又有民族特色。走進(jìn)故居院門，首先映入眼簾的便是劉老將軍的漢白玉雕像，往后走過拖龍門便是主座。主座的會(huì)客大廳中分為四個(gè)部分展示劉永福生平業(yè)績(jī)：困難出英雄、抗法舉黑旗、渡臺(tái)抗倭寇、桑榆壯虎威。在宅院中逛逛，能看到后來(lái)復(fù)原的起居室、當(dāng)年的戰(zhàn)利品等等，不僅感受劉老將軍當(dāng)年的生活，更能激起人們的愛國(guó)熱情。

廣西欽州導(dǎo)游詞篇十二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到欽州旅游，我是你們的導(dǎo)游。

雙鶴公園位于靈山縣城南面環(huán)城大道旁，山水環(huán)繞，兩山夾一江，青山綠水，環(huán)境優(yōu)美。公路占地面積為653畝，主入口面向50米大道，次入口設(shè)于南面，可經(jīng)江濱路和文體中心環(huán)島大道，交通便利。雙鶴公園與南面的新文體中心及雙鶴開發(fā)區(qū)共同組成成一個(gè)集文化、體育、休閑、娛樂和商貿(mào)、居住功能為一體的縣城綜合性開發(fā)新區(qū)。

除有美麗的自然景觀外，公園內(nèi)還修建了一批各具特色的人工景點(diǎn)。由至高點(diǎn)的觀景閣為主的景點(diǎn)，在公園內(nèi)錯(cuò)落有致的分布著牌坊、亭連廊、望江亭、雙鶴群雕等多個(gè)景點(diǎn)。在山體的最佳觀景點(diǎn)處都設(shè)置有觀景臺(tái)，每隔一定的距離設(shè)有供游人小憩的平臺(tái)，景區(qū)內(nèi)還恰到好處地插入各種精致、美觀的園林綠化小品。各景點(diǎn)之間利用臺(tái)階及盤山步行道連接。公園內(nèi)還設(shè)置了兩條索橋連接鳴珂江兩岸，盡量讓游人在輕松愜意中從各種不同的角度最大限度地領(lǐng)略到公園的全部美景。

為了滿足人們游玩的需要，做到動(dòng)靜結(jié)合，公園設(shè)置了民族文化表演區(qū)、燒烤場(chǎng)、垂釣區(qū)、兒童樂園，以水為主題的游泳池、親水平臺(tái)、游船碼頭等娛樂設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)所，使人們?cè)谡麄€(gè)的游玩過程中可以享受到有山有水、動(dòng)靜皆宜的種種好處。

雙鶴公園的整個(gè)設(shè)計(jì)尊重原有的地形成了一幅山水相依的美麗畫卷。雙鶴公園的建設(shè)不但為人們休閑、娛樂、健身提供了一個(gè)最佳場(chǎng)所，相得益彰，成為靈山縣城又一個(gè)靚麗的新景觀。它的建成開發(fā)，將進(jìn)一步提高靈山形象和品位。拉動(dòng)城南新區(qū)開發(fā)，對(duì)靈山經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮積極作用。