最新《吶喊》讀書心得體會總結作文(匯總19篇)

無論是學習還是工作生活，心得體會都是我們不可或缺的一個環(huán)節(jié)。寫心得體會時，要反思自己在過程中的改變和成長，并提出進一步的改進方式。接下來是一些關于心得體會的范文，不同的觀點和表達方式可以給大家提供新的思路。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇一

托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙?！狈▏鴨⒚伤枷爰?、教育家盧梭“構思二十年、撰寫三年”而成的教育著作《愛彌兒》就是這樣一本理想的書籍，書中處處閃耀著智慧的光芒，可謂“博大精深，字字珠璣”。在這本書中，盧梭將愛彌兒的教育分為四個時期，并詳細論述了各個時期的教育內(nèi)容和方法。他強調(diào)，教育兒童必須符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和年齡特征，否則就會導致不良后果。因為“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個秩序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一批年紀輕輕的博士和老太龍鐘的兒童”。熱愛孩子，把孩子當作孩子，構成了這部奇特的教育學巨著的精髓，這不但在當時沉悶壓抑的封建教育環(huán)境中如空谷足音，即使在今天，對于我們的教育者，依然具有莫大的啟示。散布在書中的串串碎玉，至今讀來仍有振聾發(fā)聵之感?，F(xiàn)將我感受最深的幾點拿出來與大家共享。

不要剝奪了孩子快樂的童年。

要愛護兒童，幫他們做游戲，讓他們快樂，培養(yǎng)他們天真爛漫的本能。

在萬物的秩序中，人類有它的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位，即應把成人當作成人，把孩子當作孩子。(摘自《愛彌兒》)。

這段話對于今天那些急于成龍、成風的父母來說，依然有著很大的警示意義。讀到這個地方，我不禁想起了在幼兒園見習的一幕：某大班里，孩子們陸陸續(xù)續(xù)地做完了拼音練習。我側身看了看旁邊的一個孩子，她還有兩頁沒有做呢!我不禁替她著急起來，催她道：“別的小朋友可都做完了，你得抓緊時間啊!”沒想到她仍是一副不為所動的樣子，隔了一會，只聽她說了一句：“這個幼兒園，可把我折磨死了!”我聽了不禁為之一震，只聽她又接著說：“為什么要一遍遍寫拼音呢?有的小朋友不寫拼音也能考上大學呀!”面對孩子，我能對她說些什么呢?說學拼音的重要性嗎?說沒有小朋友可以不學拼音就能考上大學嗎?我只能無言以對。當時我才真正感覺到原來自己對孩子的了解是那么少。孩子的童年沒有了歡樂，有的是無盡的苦惱?！盀槭裁匆屇寝D眼即逝的歲月充滿悲傷與痛苦呢?……你們絕不要剝奪大自然給予他們的短暫的時間，否則你們會后悔不及的：一到他們能感受人生的快樂，就讓他們?nèi)ハ硎?不管上帝何時召喚他們，你們都不要讓他們沒有嘗到生命的樂趣便死了?！北R梭在當時便向家長大聲疾呼，要給孩子快樂的童年，可到現(xiàn)在，孩子的童年卻變得越加不快樂。“不要讓孩子輸在起跑線上”成了每位家長、老師信奉的真理，于是幼兒園要學習小學的知識，家長為孩子報各種興趣班、輔導班，方方面面都想到了，唯獨沒有想到為此付出的代價是孩子一去不復返的童年!

適當?shù)哪ルy有助于兒童獲得幸福。

當一個婦女不是不給孩子以母親的關心而是過于關心時，她也可以從一條相反的道路上脫離自然;……她希望他不遭受自然法則的危害，于是使他遠離種.種痛苦，可是不曾想到，由于她一時讓他少受一些折磨，卻在遙遠的將來把那么多的災難和危險積累在他的身上。(摘自《愛彌兒》)。

人們常說，母愛是天底下最偉大、最無私的，可是，若這種愛變成了毫無原則的溺愛，最終也只能是害了孩子。盧梭認為，孩子最初的性情是比較容易塑造的，不用花多大力氣就可以養(yǎng)成。因而在最初的階段，人們應當遵循自然的法則，讓兒童接受必要的鍛煉，這樣才能增強體質(zhì)，形成良好的習慣。父母不應該一味地嬌慣孩子，孩子一哭便馬上去哄他，或是“衣來伸手，飯來張口”，這樣，一開始孩子的行為是一種請求，他想要尋求家長的幫助，但如果家長不能很好地了解他的需要，事事替他處理，這種請求便會成為命令，使他養(yǎng)成支配人的習慣。這種情況在現(xiàn)在的家庭中仍然很普遍，所以很多家長抱怨孩子不懂得關心別人、自我中心等等，其實造成這種現(xiàn)象的不是別人，正是家長本人。盧梭說：“我們同情兒童的命運，然而應該同情的卻是我們的命運。我們更大的災禍全是我們自己咎由自取的。”那么到底該如何做呢?盧梭的建議或許可以給我們以啟示。他認為當孩子能夠用說話的方式索取他想得到的東西之后，如果他還用哭的方式索取的話，就不論他是為了想更快地得到那個東西，還是為了使別人不敢不給他，都應該干脆地拒絕。如果他確有需要，不能講出來，你就要弄清楚他需要的是什么，而且，立刻照他的話去做。在兒童的自然狀態(tài)中，有時在成人眼里看來是給兒童造成了痛苦，但實際上是自然給兒童的一種鍛煉，兒童自身感到其樂無窮。

不要扼殺孩子的天性。

每一個人的心靈都有它自己的形式，必須按它的形式去指導他;必須通過它這種形式而不能夠通過其他的形式去教育，你對他花費的苦心才能取得成效。

要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。要特異的征象經(jīng)過一再地顯示和確實證明之后，才采取特殊的方法對待他們。(摘自《愛彌兒》)。

從上面的摘述中可以窺探出盧梭的一種重要教育觀，即教育要適應兒童的天性。盧梭的這一觀點始終貫穿著全書，在這本書中，他對其虛構的人物愛彌兒進行適應“天性”的教育。愛彌兒是一個完全在自然狀態(tài)下成長起來的孩子。他把愛彌兒帶到農(nóng)村，為愛彌兒精心地挑選保姆和乳母，在愛彌兒兩歲以前，盧梭的教育準則是給他最大限度的自由，讓他盡可能充分地活動。在兩歲到十二歲這一段時間，他反對愛彌兒讀書與學習，特別反對教他學習古典語文與歷史，注重讓愛彌兒通過活動積累對周圍事物的感覺經(jīng)驗，自由快樂地生活。愛彌兒犯錯誤了，他反對口頭說教，反對嚴厲的懲罰，而是通過讓他自己體驗其過失的不良后果的“自然后果法”或者說“自然懲罰法”來糾正他的過失。十二歲之后，愛彌兒應該進行學習了。盧梭強烈反對他屈從于權威，接受種.種傳統(tǒng)觀念，所以對施教內(nèi)容進行了精心選擇，要求他學習真正有益于幸福的知識。盧梭主張教育要符合兒童身心發(fā)展，根據(jù)其理解水平選擇學習內(nèi)容是值得肯定的。不過他說，理想中的愛彌兒應當在十二歲時還不知道什么是書籍，這未免有些偏頗。目前的很多研究均已表明，兒童各種能力的發(fā)展具有一定的關鍵期，如語言學習的關鍵期是2～4歲左右，錯過這一階段，以后的發(fā)展就比較困難。

在閱讀此書的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)很多地方缺乏實踐性，甚至不乏荒誕。然而，正是這些振聾發(fā)聵的聲音更令世人深省。不論如何，從盧梭身上，從《愛彌兒》這本經(jīng)久不衰的著作中，我們都可以學到很多。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇二

艾青詩歌創(chuàng)作常從感覺出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來營造能暗示或者象征某種強烈情思的意象。他還提倡散文化的自由體詩，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參錯里有某種統(tǒng)一。

艾青早期的詩歌，通過描寫具體可感的事物來引起感覺、發(fā)揮聯(lián)想、捕捉和選擇意象以凝結成形象，這是他早期詩歌藝術最顯著的特征之一。如1937年初《太陽》一詩有這樣幾句：“震驚沉睡的山脈，若火輪飛旋于沙丘之上，太陽向我滾來?！本褪且环N光明來臨的具體化感覺，它暗示著光明時代的到來那種不可阻擋的雄偉氣勢。

他善于準確地捕捉感覺，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦右庀螅怪蔀楦星榕c理智的復合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。

他的多數(shù)詩不強行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩外形無拘無束卻注重營造內(nèi)在的節(jié)奏與旋律。

善用比喻，短句活潑多姿，長句氣勢浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。

艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其的深刻相一致的。同樣是寫太陽、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩歌在藝術與思想內(nèi)容方面形成了有機的統(tǒng)一。例如《雪落在中國的土地上》，這首詩一開頭就創(chuàng)造了一種富有象征意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象：“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……”這里的“雪”既是對大自然景象的如實描寫，又是當時慘遭戰(zhàn)亂的現(xiàn)實的藝術寫照，不僅僅表現(xiàn)了自然界的寒冷，更是對政治氣候和民族命運的暗示，表達了深刻的思想內(nèi)容，為詩篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國憂民的深情做了鋪墊。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇三

本書作者黃仁宇在對歷史的研究中提出了“大歷史觀”，主張要“從技術上的角度看歷史”，而不能簡單地以道德評價籠罩一切。在了解了黃仁宇先生的大歷史觀后，我發(fā)現(xiàn)之前對于歷史的粗淺理解應當屬于大歷史觀的范疇，不過也有自己的一些看法。所以我總結我的大歷史觀為“制度完善趨于停滯，技術變革方能發(fā)展”。

中國的歷代王朝的經(jīng)驗表明，凡是一個時期制度變得完善了，那么社會就會停滯不前。比如明清兩朝，內(nèi)閣制度建立后，中央集權統(tǒng)治達到頂峰，當時中國社會如一潭死水一般寂靜，除了短暫的康乾盛世，再無發(fā)展。直到鴉片戰(zhàn)爭時西方人用堅船利炮打開了這個仍處于男耕女織的農(nóng)業(yè)社會。而反觀同時期的英法等國，百年來歷經(jīng)數(shù)次資產(chǎn)階級革命，為一個適合本國的制度而抗爭，雖然動亂了一些，但從長遠的歷史觀點來看，實則是社會的進步、歷史的進步。

技術的進步推動社會的進步很容易理解，因為技術是生產(chǎn)力，它能夠推動生產(chǎn)關系的發(fā)展。我們現(xiàn)在通用的人類社會的發(fā)展階段大致是原始社會—農(nóng)業(yè)社會—工業(yè)社會—信息社會，這些社會演變的標志都是技術的變革。火、石器、鐵器、蒸汽機、電力、互聯(lián)網(wǎng)等技術的出現(xiàn)徹底推動了社會的進步，而且技術的發(fā)展并不是有規(guī)律的，有可能很長一段時期沒有太大的變化，也有可能在某一段時間突然爆發(fā)，形成“技術爆炸”，比如工業(yè)革命時期距今不過兩三百年的時間，但足以顛覆人類兩三千年的技術。現(xiàn)代社會已經(jīng)初步進入到信息化時代，通過互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等技術的快速、精準傳播，人類社會又將進入一個飛速發(fā)展的時代，甚至超越工業(yè)革命后的世界。

但也有例外，比如中國古代鐵器出現(xiàn)兩千多年后仍處于農(nóng)業(yè)社會時期，沒有像西方社會那樣很早地進入到工業(yè)時代，這當然和社會制度密不可分，社會制度作為生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的反作用是巨大的，所以即使明清時代有了資本主義經(jīng)濟的萌芽，也僅僅只是芽，當時中國的土壤環(huán)境長不出資本主義經(jīng)濟的參天大樹!

在技術發(fā)展推動社會發(fā)展的同時，也造成了貧富分化的產(chǎn)生，也就是我們現(xiàn)在所說的社會不平等。不過不要籠統(tǒng)地認為社會不平等是一件壞事，其實一定程度上的不平等有助于推動社會的發(fā)展。這是我借鑒社會學的一些觀點，比如考察社會不平等的一對范疇是穩(wěn)定性不平等和流動性不平等。

穩(wěn)定性不平等是指社會分層地位與處于這些地位上的社會成員具有長期固定的聯(lián)系，即社會成員長時期(終身乃至世代)停留在同一個階級、階層之中。中國古代長期處于穩(wěn)定性不平等的狀態(tài)，例如在明朝一個人為了獲得考取功名的物質(zhì)條件，需要幾代甚至十幾代人的辛勤積累，以及父母和賢妻的格外支持。所以當時一些晉商會資助那些考取功名之人，待那人功成名就之時再連本帶利還回來，那些初入官場的官員急于想撈取灰色收入，和身邊催債的師爺大有關系(很多師爺就是當初的放貸者)?？上攵谏鐣A層嚴重固化的時代，一個人想要出人頭地是多么地困難，這種極端的不平等會逐漸激化社會矛盾，直到生存受到威脅的人們組織起來推翻當局政府，李自成的農(nóng)民起義就是一個典型案例。

暫時性不平等指分層地位與社會成員間的聯(lián)系時短暫的、臨時性的，社會成員有可能或者通過自身努力改變地位層次，或者是自動跨越地位層次。雖然很多人抱怨改革開放后社會的貧富差距越來越大，社會階層固化嚴重，但這種不平等只是暫時性的，一個人、一個家庭可以在幾年內(nèi)的努力改變命運，比如通過教育可以改變一個在大山里世代為農(nóng)家庭的命運。

在全面深化改革開放的今天，《萬歷十五年》是一本意義重大的史鑒。萬歷十五年，即公元1578年，看似平淡無奇，實則暗藏殺機。這個王朝已經(jīng)喪失了生機和活力，猶如一朵鮮艷的玫瑰，允許在外觀上簡單修飾，但若想真正改變內(nèi)部的機制，鋒利的刺一定會把你扎得頭破血流。

反觀今天的中國，改革開放三十多年，中國在正直、經(jīng)濟、文化、軍事、生態(tài)等各個領域進行了前所未有的改革，并且取得了舉世矚目的成就，gdp總量僅次于美國成為世界第二，并在未來幾年將超越美國。這些成就讓很多人都以為中國的問題解決了，中國的制度完善了，中國已經(jīng)高枕無憂了，這種荒謬的想法越少越好。制度完美就是社會停止發(fā)展的前奏，即使像美國三權分立制度非常健全的國家也在不斷進行優(yōu)化調(diào)整，所以不論中國社會發(fā)展到哪個階段，中國的改革需要永遠在路上。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇四

我在國慶節(jié)假期看了一本由法國著名作家維克多?雨果寫的《悲慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“。看了他寫的書，確實發(fā)現(xiàn)他的文章寫的生動有趣。

文學的意象。黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字!這當然不僅僅是一個小節(jié)名字，這象征著黑暗社會中，努力尋找這那一點光明和希望。顧城說：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！霸姳磉_的效果或許不同，但是，這是多么美的文筆啊!

第二方面也是非常重要的一方面，就是我讀后的感想。這部長篇小說，反映出了當時資本主義黑暗的社會背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說，一部真正的巨作。他筆下的每個人物，都是那么鮮活，都是真真實實有血有肉的人，有優(yōu)點有缺點，仿佛就在我們身邊。雨果，要通過對當時的‘悲慘世界’之描寫，來抒發(fā)自己對美好、和平、自由生活的向往，對人與人之間友善相處團結友愛的向往。也許，這也是他要告訴我們的吧。

但是，我們更要學到的是一種主人公的精神，或許你說，冉阿讓是個小偷，是個犯人，更是個凡人，但正是平凡的他，卻依然有他的閃光點，善良大度。他自從出獄，受到主教不求回報的震撼便一心向善，救出了許多曾經(jīng)和他那樣痛苦而苦難的芳汀女兒珂賽特等等人，立志做一個好人，為別人服務，為社會做貢獻。

人非圣賢，孰能無過?知錯能改，善莫大焉。人不是圣賢，怎么會沒有過錯?只要我們知道自己的錯誤，端正態(tài)度誠心改正，這就是善的開始。冉阿讓很好地為我們解釋了這個道理。有著歷史污點和不光彩過去的他，還不是一樣成為了一個好人么?相反，如果不改正，那么他只好在晚年的時候，孤獨地懺悔自己的罪過了。

悲慘世界，是讓我們走出黑暗，尋找光明，尋找出路。這，就是《悲慘世界》作者雨果要放聲吶喊的，和平，自由，民主，平等，友善，團結，寬容，向善，與永不泯滅的希望!

《悲慘世界》里的主人公冉?阿讓從小失去父母，20歲的時候迫不得已到面包店里搶面包吃，被抓進監(jiān)獄，判了19年牢。他出獄之后，他又偷了教堂里的銀器，被警察抓到教堂里，教堂里的主教大人卻說：”那兩只銀器是我送給他的。“他對教主大人說：”我答應成為一名正直的人?！叭?阿讓從此為民服務，并履行了對芳汀的承諾，救出了戰(zhàn)火中的馬里于斯，而且還挽救了警探沙威，他生活卑微、誠實、簡樸，直到去世。

”他倒向后面，兩支蠟燭的燭光照著他，他那白色的臉望上天。他死了?！啊?/p>

這是對于《悲慘世界》的主人公冉阿讓去世的描寫。

沉醉其間，好似成為了珂賽特，有淚滑過。好的作品，就是可以打動讀者的心扉，打開心靈的大門，沉浸在作品里隨著主人公哭哭笑笑。

《悲慘世界》是有著”法蘭西的莎士比亞“美譽的法國作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長篇小說，它是十九世紀最著名的小說之一。小說涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓試圖贖罪的歷程，融進了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰?！侗瘧K世界》因為內(nèi)容豐富和深刻，使讀者們都體會到作品有一種深遠的分量感，讓眾多讀者感動。

這，就是世界名著——《悲慘世界》。我讀完這本雨果的傳世之作，有兩方面的感受。

第一方面是大師的文采、筆法。雨果在敘述的時候，人物對白簡潔明了，每一句話都直達重點，深入核心。比如，”冉阿讓也感到舊時的歡樂又回到了心頭，他常望著珂賽特說：‘呵，多美好的創(chuàng)傷!呵，多美好的痛苦!’“這句話看似平常，但是實際上，這句話是寫出了冉阿讓心里的快樂。這就是大師的方法。這里的每一句話，都值得我們細細咀嚼品味。

還有對周圍環(huán)境的塑造，對方位的描寫。文章的開頭寫到冉阿讓四處流落，每到一個地方都被趕了出來，這里的場景不停地在變換，但是他依然描寫到位。寥寥數(shù)句，勾勒出花園，平房，別墅等各種地方，令人不得不贊嘆。這是我們值得學習的地方。

寒假里，我用一天的時間讀完了維克多·雨果寫的《悲慘世界》。

冉阿讓因為饑餓偷了面包進了監(jiān)獄，四次越獄沒成功在監(jiān)獄里呆了十九年。他走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。因為大家厭惡他，酒館不讓進，旅店老板趕他出去。長途跋涉的他，無處可去，幸好遇見慈祥的主教。善良的主教不僅給他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至他偷了銀碟子逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺?！蹦阍僖膊皇菈娜肆耍堄眠@些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人。“人是可以改變?nèi)说?，就像主教的寬容感化了冉阿讓，使他徹底悔悟，開始新的生活。換了個名字，為貧苦人打抱不平，樂于人得到人民的愛戴，變成了受人尊敬的市長。后來他自首了，在船上做苦役，他救一海員時，他掉進了大海。

看了這本書，我能感受到壞人如果有人愿意相信他，他就會變好。像書中的冉?阿讓一樣，被主教大人愛護著，相信著，所以冉?阿讓才會變成好人，才會做那么多對別人有益的好事。想象一下，如果冉?阿讓沒有遇到主教大人，他可能繼續(xù)干著偷盜的壞事，被抓進監(jiān)獄，可能永遠都出不來了。我們每個人都不是十全十美的，都會有犯錯誤的時候，所以我們要像主教大人一樣，相信別人，給別人一個機會。

《悲慘世界》是法國大文豪雨果的作品，這篇文章主要講了：冉·阿讓是一個從小失去父母的貧窮孩子，二十多歲因為偷面包被關進了監(jiān)獄，因為中途逃跑讓他整整在監(jiān)獄里呆了19年。出獄后，他偷了留他住宿的教主大人的銀器，但是警察抓捕他的時候教主大人卻幫助了他，教主大人的寬容震撼了他。他發(fā)誓要做一個正直的人他開始不求回報的為貧民做好事、救出在水深火熱中的芳汀女兒、救出了在戰(zhàn)火中的馬里于斯、還挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然簡單、樸實甚至卑微，一直到死去。

故事主人公冉·阿讓在我的印象里是最深的，在我看來他并不是反面教材而是正面教材，或許大家看來他只不過是個小偷，是個壞人，但是我卻從他的身上學到了一個道理——知錯就改。

在生活中大家難免會犯錯，當犯錯時大家第一個想到的是：道歉、解釋、無所謂……但是在我看來不是這些而是——改正。

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊!”這話被廉頗聽到，他向藺相如負荊請罪，最后兩人成了合作伙伴，一起打理趙國。

不管是小說里的主人公冉·阿讓，還是戰(zhàn)國時代的廉頗都是犯了錯，他們并沒有自暴自棄，而是改正自己的錯誤，成為了我們大家的好典范。

故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因為四次越獄增加到十九年。當他一無所有的走上社會卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無著時，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當上了市長，一名大富翁，樂善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認自己的真實姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。

我只想說，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個世界就會變得無比美好。

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《吶喊》讀書心得體會總結作文篇五

《巨人的隕落》這本書中描寫了一戰(zhàn)前后六個家族的興衰變化：英國菲茨赫伯特家族、德國馮·烏爾里希家族、俄國別斯科夫家、威爾士威廉姆斯家、美國杜瓦家和維亞洛夫家，整個故事從1911年寫到1924年，主線人物覆蓋了第一次世界大戰(zhàn)的除了法國以外的主要參戰(zhàn)國，涉及了美西戰(zhàn)爭、英王五世加冕、一戰(zhàn)、十月革命、德皇退位、凡爾賽和約、啤酒館暴動等一系列歷史大事。用“歷史小說”來形容《巨人的隕落》應該是比較貼切的?？?amp;middot;福萊特用巨大而精彩的篇幅將一戰(zhàn)前后時期的國際形勢、國家狀態(tài)、民眾情緒描摹得鞭辟入里，真的能我們埋頭其中，沉浸在一個個異鄉(xiāng)國度里，流連于一段段動人故事里。

書名叫做“巨人的隕落”，是一個對當時世界環(huán)境的生動比喻?！熬奕恕贝砹擞⒌旅婪ǘ淼葟妵?，代表了各國的統(tǒng)治者，代表了世代傳承的貴族。在一戰(zhàn)這個殘酷的絞肉機中，“巨人”們劃分陣營、互相攻伐，最終紛紛“隕落”。不過，大矛盾必然激發(fā)大變革，有隕落必有崛起，每個國家都發(fā)生著巨變，造就了一批新的統(tǒng)治階級和群體。

在戰(zhàn)爭還未爆發(fā)之前，因工業(yè)革命的影響，歐美各國國力昌盛，經(jīng)濟、政治、文化、軍事實力迅猛發(fā)展。號稱“日不落帝國”的英國擁有遍布全球的殖民地，德美法俄等國緊隨其后，幾乎整個世界都成了為數(shù)不多的幾個強國的附屬。各國國民生活水平相比農(nóng)業(yè)社會實現(xiàn)質(zhì)的提升，無論是物質(zhì)溫飽還是精神教育，都有了顯著的改善?？墒?，戰(zhàn)爭改變了這一切。歐洲強國傾盡所有資源投入到戰(zhàn)爭中，生命、物資、武器等等，只要能夠幫助戰(zhàn)爭取得勝利，就不惜血本。最終，參戰(zhàn)國滿目蒼夷，經(jīng)濟遭受重創(chuàng)，前線無數(shù)生命毫無意義地逝去，后方無數(shù)生命忍饑挨餓地掙扎。即便是最后參戰(zhàn)的美國，也經(jīng)歷了生命的損失和資源的浪費。戰(zhàn)后世界格局改寫，美國毫無疑問成為綜合國力最強的國家，而英法雖然成為戰(zhàn)勝國卻外債高舉，至于戰(zhàn)敗國德國、奧地利等則背上了沉重的賠款負擔。顯而易見，歐洲成為了戰(zhàn)爭的失敗者。

沒有戰(zhàn)爭的刺激，各國政局相對穩(wěn)定，無論實行民主制度還是專制制度，經(jīng)濟的發(fā)展暫時沖淡了國內(nèi)矛盾。俄國沙皇專制下，等級森嚴，農(nóng)民幾乎沒有地位可言;德國皇帝的權力是最大的，議會形同虛設;英國保守黨和自由黨是當時國內(nèi)兩大政黨。在戰(zhàn)爭的沖擊下，各種矛盾逐漸放大到不可收拾的地步。外強中干的俄國在戰(zhàn)爭進行過程中就爆發(fā)了革命，沙皇失去統(tǒng)治地位，專制制度被廢除，走資本主義之路還是共產(chǎn)主義之路在國內(nèi)搖擺不定。作為戰(zhàn)敗國的德國，皇帝也在恥辱和壓力中退位，共和制度被建立起來。在英國，自由黨產(chǎn)生內(nèi)部分歧逐漸走向分裂，而工黨慢慢嶄露頭角。戰(zhàn)爭，似乎掃除了專制的陰霾，迎來了民主的光亮。

本書講的是一戰(zhàn)，然而精彩就在于用幾個不同國家的小人物的故事引出整個一戰(zhàn)歷史，讓乏味的歷史有趣，讓國家和民族的命運與社會各階層聯(lián)系起來，重要的歷史人物在書中輪番登場，如霞飛將軍，魯?shù)堑婪颍鸺獱?，列寧等等，還有在書中最后冒了個泡的，然而只增加了小說的真實感并沒有搶走主角光環(huán)。書里的主角有英國的貴族伯爵和妹妹，礦工女兒和兒子，德國的貴族外交家，俄國工人兄弟倆，美國參議員兒子，每個國家的主角都帶領我們和整個國家一起走過整個一戰(zhàn)。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇六

書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動?！翱袢恕闭J定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

這個故事我看了四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障!

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇七

今天，我讀了《一件小事的震動》，文章主要講了作者在南卡羅來納州捕捉了一只小畫眉鳥，把它關在自己心愛的籠子里。有一只成年鳥一口一口地喂小鳥一種東西。后來小畫眉鳥死了，才知道那只成年鳥喂的是致命的毒梅。她認為死了要比活著做囚徒好些。那時作者才知道，不要把任何小動物關在籠子里。

其實，在生活中，我也經(jīng)歷了類似的情況。有一次，我奶奶家養(yǎng)了一條小狗，為了防止它出去，我用了一條粗鏈子死死地栓在它的脖子上。結果，那條狗每天都哼哼，甚至有時連飯都只吃一點。最后，在我領它出去玩的時候，剛一拿起鏈子，它的眼里立刻閃出快樂的光，高興得直跳。那時，我才有了很淺很淺的一種意識，不要把動物一直關著?，F(xiàn)在呢，讀了這篇文章以后，我才對這方面有更多的了解。

《手指》一文，反復讀來，耐人尋味，啟的匪淺。小小五指在我心目中的形象突然變得高大而光彩奪目。

小小五指雖然形象各異，胖瘦高矮不同，但他們卻不分強弱，互相尊重，互相支援，他們只是默默的‘耕耘’，無私奉獻，卻從不夸耀自己和索取什么。他們是一個團結戰(zhàn)斗的集體，無論粗活細活臟活累活或大事小事，都能高質(zhì)量地完成。手指的精神，向我們揭示了“團結就是力量”這一永不變的真理。

春節(jié)前，在我國南方發(fā)生了特大雪災，其程度之嚴重，范圍之廣，持續(xù)時間之長，是歷史上罕見的。然而，在黨中央領導下，上下一心，軍民一心，迅速戰(zhàn)勝了災害，創(chuàng)造了抗災，救災的奇跡。這一事實，足以證明了團結的力量。

我還想起了以前參加拔河比賽時，由于幾個同學觀點不一致，比賽開始了，前一個同學賣力的拉著，可是后面的同學一個往左拉，一個往右拉，不能形成合力，結果輸了。這一事例也從反面告訴了我們不團結必然會失敗的道理。

人群的全體同人指的全體一樣，只有團結一致，才能戰(zhàn)勝一切困難，辦好一切事，我們的社會才會變得更加美好、和諧。

俗話說：“榜樣的力量是無窮的，”我們要學習手指們的精神，激勵自己健康成長，不斷進步!

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手,保爾.柯察金那頑強的品格多么另人欽佩!如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品性的人是多么偉大!

保爾.柯察金出身貧寒、自強不息、信念堅定、意志剛強、勇斗病殘、百折不饒、奮斗到底、終獲成功。保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。保爾可謂強者的化身!

對照保爾，想想自己感到臉上一陣陣發(fā)熱。我是一個很沒有意志力的小女孩。三年級時，我的眼睛弱視了，所以就得使用弱視治療儀。弱視治療儀就像眼睛似的，每天得戴三次，每次戴十五分鐘。戴上它，再插上電源，治療儀里的兩個紅外線小燈就會一閃一閃的。剛開始，我還能堅持著不往外看，可治療了一個多星期后，我漸漸討厭起治療儀了，也常常不治。有時我戴上治療儀，如果有其他同學走過，我會一邊眼睛治，另一邊眼睛看。有時別人在看電視，我也會把治療儀弄一點空隙，然后一邊治眼睛一邊看電視。

讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我覺得自己以后要做一個頂天立地的人。每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而流淚時，我就會想起保爾那高大的身影，我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!

《賣火柴的小女孩》這個故事主要講的是：一個可憐的小女孩在又黑又冷的圣誕節(jié)前夜，冒著風雪在大街上賣火柴，因為一盒火柴也沒有賣掉，所以不敢回家，最后凍死在街頭的悲慘故事。

當我讀到小女孩幾次劃著火柴取暖，幻想美好生活這一段時，心里就為她的悲慘命運感到難過。當富人們?nèi)覉F聚、歡慶圣誕的時候，賣火柴的小女孩卻冒著刺骨的寒風，在清冷的街頭流浪，她的美好生活只能從小火柴那微弱的光芒中來。小女孩在微弱的火柴光中看見的是暖烘烘的火爐，香噴噴的燒鵝，美麗的圣誕樹，還有疼她愛她的奶奶，她多么向往這一切啊!可是這一切對小女孩來說只能是幻想，根本無法實現(xiàn)。

比起那個小女孩，我是多么幸福。從小到大，我都吃得飽穿得暖，在家里有爸爸媽媽疼愛我，在學校有老師同學關心我。如果她生活在我們國家，她一定也象我們一樣，肚子吃得飽飽的，身上穿得暖暖的，背著書包高高興興地去上學，那該多么好呀。我想，我們在同情她的同時，更應該懂得珍惜今天來之不易的幸福生活啊!

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇八

《彼得·潘》是英國劇作家杰姆·巴里最著名的一部童話劇，出版于1920xx年。下面本站的小編給大家整合了幾篇關于彼得潘讀書心得的范文!

我讀了一本書叫《彼得潘》，既然故事書名叫《彼得潘》，那么故事的主人公也叫彼得潘。

這本書講的是小飛俠彼得潘和溫迪、約翰、邁克去永無鄉(xiāng)的故事。他們在去永無鄉(xiāng)的路上，他們遇到了海盜、又勇敢地戰(zhàn)勝了海盜，最后他們順利脫險了。到了永無鄉(xiāng)，再次遇到海盜，他們又用自己的智慧勝了海盜。最后，溫迪、約翰、邁克終于回到了自己的家。從此他們長大了、成熟了、堅強了、健康了。

這個故事里我最喜歡溫迪了。因為她溫柔商量、樂于幫助別人。比如：溫迪做了母親以后，把屋子安排的井井有條、要邁克睡在吊籃里當嬰兒，每天做各種好吃的食物，她很忙碌卻很幸福。

我最討厭的人是叮叮呤，因為她貪婪自私，看見彼得潘和溫迪交上了朋友，就想搞破壞。

我最羨慕彼得潘，因為他會飛。如果我也能飛，該多好呀!我要發(fā)明一個飛行衣，讓人們自由飛行。我還希望有個像溫迪這么好的媽媽，對我更加溫柔，對我要寬容、多一些允許。我要學習孩子們的禮貌和教養(yǎng)，做一個人人喜歡的好孩子。

看了書，我特別喜歡彼得。因為彼得是那么勇敢。自從彼得把溫蒂帶到永無島之后，他總是把她當作自己的寶貝守護著她。彼得還根兇殘的海盜船長——詹姆斯胡克決斗了。彼得還很聰明。胡克把約翰和麥克爾給抓走了。彼得很想救他們，她想到了一個辦法，彼得學著胡克的聲音對她的手下說：“把那幾個小孩放了!”糊涂的手下們把孩子放了。胡克回來之后問孩子在哪?他們還很高興地說把孩子們放走了，胡克聽了很生氣，他二話不說，就把他們殺了。

更讓我羨慕地是彼得很幸福。他可以飛，飛向他未來地藍天。他可以不用長大，無憂無慮地在島上玩，不需要去學習，不需要去工作，更沒人管!多快樂呀!

彼得我希望你能教我飛行，帶我去永無島享受那快樂地滋味。在那里，我不愁吃穿。在那里，我可以和小精靈們一起玩耍。在那里，我不用工作、學習。彼得，我希望這些幻想都能變成現(xiàn)實。

我不想長大。因為我們小孩都擁有一顆童心?？纱笕藳]有，他們總是讓我們學習學習，煩都煩死了。長大后，我們還要辛勤地工作，培養(yǎng)孩子……還不如不要長大呢。小時候，我們不用學習，可以天天玩。我們想要什么，大人們都會給我們。

彼得，到我去永無島吧!我要永遠享受快樂地滋味!永遠……永遠!

《彼得·潘》是英國劇作家杰姆·巴里最著名的一部童話劇，出版于1920xx年。

小說講述的是：一天晚上，彼得·潘來到小姑娘溫迪家，教會了溫迪和她的兩個弟弟約翰、邁克爾如何在空中飛行，并把他們帶到了“永無島”上。他們一到島上，歷險就連連不斷，他們遇到了印第安人、海盜、美人魚。

海盜船長詹姆斯·胡克作惡多端，他兇惡無比。因為彼得砍掉了他的右胳膊，所以，他用一個鐵鉤來殺人。小說中寫道：一次，一個笨手笨腳的海盜不小心碰了一下他，就只聽一聲撕裂，一聲慘叫，那個海盜的尸體便被踢到了一邊。胡克卻連嘴里的雪茄都沒拿掉過。從這里我深刻地體會到海盜船長的殘酷，沒有人性。“戰(zhàn)爭”在不斷地爆發(fā)著，海島已無寧靜之日。但盡管不幸事件接踵而至，彼得·潘卻總能大顯身手，化險為夷，想出巧計搭救出伙伴們。

我覺得作者生動地描繪了一個活潑、可愛的小男孩。有一次，他居然把自己的影子忘在了溫迪家，真是個粗心的小家伙哦!一天晚上，他準備來取走他的影子。在他費盡力氣找到后，人們肯定會想：他和他的影子碰在一起時，一定會像兩顆水珠碰到后那樣一下就匯成一體?？墒虑閰s不像人們想像的那樣理所當然。面對這樣的狀況，誰都沒有料到的是：彼得·潘竟然會想到用肥皂把自己的影子粘到自己的腳上。看到這里，我真是忍不住捧腹大笑，多可愛的小男孩呀!

作者不但寫了彼得·潘的可愛之處，還主要描寫了他的聰明、勇敢和機智。當孩子們被海盜抓去時，他利用胡克害怕鱷魚的弱點，孤身一人闖過“鱷魚關”;悄悄潛入海盜船倉庫，搭救出伙伴們;又用計把胡克引入了鱷魚的口中……。彼得·潘伸張正義，除去了“惡魔”，此次永無島上恢復了寧靜的日子。

看了這本書，我真希望我也能遇到彼得·潘，和他一起飛到永無島去探險，那一定是最驚險、最刺激的游戲。

《小飛俠彼得潘》這本書的作者是英國的詹姆斯·巴里，巴里是蘇格蘭小說家、劇作家和。

散文。

家。生于工人之家，自幼酷愛讀書寫作。許許多多的孩子都不想長大，不想上學，只想天天玩。彼得·潘就是個永遠不想長大的男孩，他住在永無鄉(xiāng)。

永無鄉(xiāng)是每個孩子都到過的地方，彼得會告訴你，它在哪里：“由第二個路口向右拐，然后一直飛到天亮?！痹谶@本書里，有一天，達令太太和達令先生去參加一個重要的舞會，這一天彼得把文蒂、邁克、約翰帶到了永無鄉(xiāng)，在永無鄉(xiāng)里文蒂給孩子們當起了母親，文蒂講了一個令達令太太和達令先生的故事，讓文蒂和孩子們都準備回家了，可是他們剛出來就被海盜給抓住了，彼得知道以后就去準備和虎克拼個你死我活。在海盜那邊，虎克把孩子們放走，讓文蒂留下。就在那時，那條鱷魚來了，孩子們?nèi)タ戳艘谎?，卻吃驚得看到了彼得。

彼得讓孩子們不要出聲，他溜進了船艙，正巧鳩克斯下去到船艙里拿東西，被彼得刺死了，然后切科、斯塔奇全被彼得刺死了?；⒖俗尯⒆觽儚募装宓酱摾?，彼得給孩子們解了鎖，并給孩子們武了裝，彼得把孩子和文蒂藏在了一起，彼得穿上上衣站在桅桿前，彼得把孩子們喊來了，一時間船上接二連三地發(fā)生慘叫聲、落水聲。

彼得和虎克用劍在刺殺，虎克被彼得刺傷了，有氣無力地還擊他，虎克絕望得跳進了大海里，誰知那條鱷魚在下面等著他。最后文蒂和孩子們回到家了?？戳诉@本書以后，我知道做人要勇敢。

在暑假期間，我讀了《小飛俠彼得。潘》這本書。書中的主人公彼得潘是一個永遠不會長大的小飛俠。故事講述的是：一天晚上，彼得潘來到小姑娘溫迪家里，教她和兩個弟弟飛行。并把他們帶到了“永無島”上。來到島上，他們的歷險經(jīng)歷就像流水一樣嘩嘩不停，接連不斷。他們與印第安人、美人魚成了好朋友，他們在那里建造了一個地下之家。海盜胡克作惡多端，彼得潘總是能夠用計謀搭救同伴，對付兇惡的海盜。最終彼得贏得了勝利。

讀完這本書，最讓我敬佩的是彼得潘和溫迪他們之間的友誼。他們可以為了彼此犧牲，在海盜船上，彼得潘不顧一切地想要救出溫迪，就可以證明他們之間深深地友誼。在現(xiàn)實生活中每個人都要長大，我們要珍惜童年。珍惜童年的朋友。我自己也有朋友，可是我們經(jīng)常為了一點小事就吵架。讀了這本書后我明白了友情是非常重要的，我要珍惜和朋友之間的友情。這本書讓我受益匪淺。

讀了《彼得潘》這本書。我深深愛上了這本書。書的大意是這樣的：達林夫婦有了三個孩子。首先出生的溫蒂，接著是約翰、麥克爾，他們的到來給家?guī)砹嗽S多歡笑?？墒?，溫蒂卻不想長大，因為她覺得當孩子很快樂。有一天，溫蒂遇到了彼得潘，然后，她和她的弟弟們跟著彼得飛到了永無島，達林太太很傷心，她一直把窗戶開著，讓孩子們飛回來。到最后，溫蒂還是選擇長大，回到了自己的家中。

我最喜歡彼得·潘了，他非常勇敢，他經(jīng)常獨身一人與海盜廝殺，敢戲弄威風凜凜的野獸。他被胡克的鐵鉤扎傷了，還堅強地跟胡克做斗爭。他這種勇于向困難挑戰(zhàn)、不屈服的精神值得我們學習。彼得·潘很幸福，他可以飛向他未來地藍天。他可以不用長大，無憂無慮地在島上玩，不需要去學習，不需要去工作，更沒人管!多快樂呀!

彼得·潘這個永遠長不大的小男孩，帶給我歡樂，伴隨我成長!在今后前進的道路上，我會像他一樣，做個快樂的，勇敢的好孩子。

在暑假期間，我讀了《小飛俠彼得。潘》這本書。書中的主人公彼得潘是一個永遠不會長大的小飛俠。故事講述的是：一天晚上，彼得潘來到小姑娘溫迪家里，教她和兩個弟弟飛行。并把他們帶到了“永無島”上。來到島上，他們的歷險經(jīng)歷就像流水一樣嘩嘩不停，接連不斷。他們與印第安人、美人魚成了好朋友，他們在那里建造了一個地下之家。海盜胡克作惡多端，彼得潘總是能夠用計謀搭救同伴，對付兇惡的海盜。最終彼得贏得了勝利。

讀完這本書，最讓我敬佩的是彼得潘和溫迪他們之間的友誼。他們可以為了彼此犧牲，在海盜船上，彼得潘不顧一切地想要救出溫迪，就可以證明他們之間深深地友誼。在現(xiàn)實生活中每個人都要長大，我們要珍惜童年。珍惜童年的朋友。我自己也有朋友，可是我們經(jīng)常為了一點小事就吵架。讀了這本書后我明白了友情是非常重要的，我要珍惜和朋友之間的友情。這本書讓我受益匪淺。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇九

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在寫的，發(fā)表于。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來能夠用他的收入來養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間。但是時刻一天一天的過去了，大家都把他當成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點死去吧，這樣大家都簡單。最后有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概資料就是這樣的。

卡夫卡以前說過：為每一天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，正因我在網(wǎng)絡上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上的說和這本書上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子?？ǚ蚩ㄏ矏畚膶W，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望感情。以前三次與女友訂婚，但都沒有結婚。不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒辦法生活?！边@樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，因此他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。

卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的強暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難明白他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射。

卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘但是氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖啊!格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復雜的社會主角(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ鳎奶幣霰?，于是我們改變了原來的思維模式，倔就是社會對我們的選取，但是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。

堅信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十

魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，分享讀書。

心得體會。

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人。

日記。

》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學，1920xx年進仙臺的醫(yī)學專門學校，1920xx年中止學醫(yī)，回東京準備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在于結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!

《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的采用了雙線結構。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!

《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷?！犊袢巳沼洝?，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

在今年十月份期間我花了一個多月的時間反復閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質(zhì)上是為了反映當時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。不僅如此，當他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

其次我要說的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當時的社會背景下讀書的出路是不大的。當短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良。文章側面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實質(zhì)上暗示了孔乙己在當時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。

我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單，實質(zhì)上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神勝利法。阿q這個人物整天無所事事，游手好閑，以當眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強者姿態(tài)，如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉變了阿q的心情，他居然得意起來了。其實阿q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺?shù)?，而且人們對趙老太爺?shù)淖鹬剡h遠大于對他的尊重?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學無術，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點就是他善于把握時機，當革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。

我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結果。除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關系?文中多次側面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進來罷!華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。

至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當，關心別人的精神，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕。除此之外《風波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復寫到這句話，從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十一

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢結束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。下面本站的小編給大家整合了幾篇關于變形記讀書心得的范文!

卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢?是一場噩夢還是人類無法抗爭的現(xiàn)實呢?這些都引起了我的思考。

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1920xx年寫的，發(fā)表于1920xx年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來可以用他的收入來養(yǎng)活全家，現(xiàn)在卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。但是時間一天一天的過去了，大家都把他當成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，希望他早點死去吧，這樣大家都輕松。終于有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概內(nèi)容就是這樣的。

卡夫卡曾經(jīng)說過：為每天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因為我在網(wǎng)絡上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上的介紹和這本書上所講述的內(nèi)容有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子?？ǚ蚩ㄏ矚g文學，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望愛情。曾經(jīng)三次與女友訂婚，但都沒有結婚。不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒辦法生活?！边@樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。

相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!

這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權利和價值嗎?他還是一個人嗎?回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人?，F(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。

相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。

弗蘭茨·卡夫卡是奧地利的小說家，西方現(xiàn)代主義文學的奠基人之一?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ㄖ衅≌f的代表作。小說主要從主人公的視角出發(fā)，描寫了家庭與社會的壓迫下的人的異化現(xiàn)象。《變形記》并不是只關系到格里高爾·薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時又超越著他的變形。

一、格里高爾的異化。

格里高爾是一家公司的推銷員，一天早上醒來，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只長著許多細腿的大甲蟲，從此厄運便降臨。當格里高爾變成甲蟲之后，他首先關心的并非是自己的身體，而卻是工作，他擔心自己遲到了老板會如何對待他或者是請病假了老板會懷疑是他的慵懶，他甚至下決心七點一刻之前一定得下床。格里高爾仿佛成了一個只會工作的機器，他在乎的只是自己能否正常的工作，他甚至等待著一切恢復真實和自然的正常狀態(tài)進而可以像往常一樣去工作。

在全權代理與格里高爾溝通時，格里高爾哀求道：“一個人可能暫時失去工作能力，但這時也是想著他以前做出的成績的時候，還可以考慮到，當他排除障礙之后，他會比先前更加勤勞更加盡力的工作的。”格里高爾希望的是這家公司能夠在自己恢復正常后繼續(xù)讓他工作，并且還保證自己能比以前工作的更加勤勞盡力。格里高爾對全權代理說的那些話都是在懇求公司不要解雇自己，甚至表示出自己愿意立刻動身上路去工作的心情。他絲毫不在意自己的生理上的變化，而是在意工作的得失。

格里高爾的異化并非是從他變成甲蟲開始的，而在他投身于工作之時就已經(jīng)開始了。格里高爾在家庭生意的失敗后就熱情的投入工作，從小伙計成為推銷員，逐漸格里高爾負擔了全家的開銷，家人也習慣了由他來養(yǎng)家。從此格里高爾便不再是格里高爾，而是一個掙錢養(yǎng)家的機器。他之后對工作上的回憶也無非就是老板和代理，伙計們和學徒工，最甜蜜的回憶也僅僅只是向一個帽店的女取款員求婚被拒?？梢姼窭锔郀柾耆珕适Я俗晕遥皇且晃兜穆槟镜墓ぷ?，他不去追求自己的幸福，而是讓自己老老實實的五年從沒有請過病假的投身與工作中。

二、家人的異化。

在格里高爾變成甲蟲后，他家人對此十分吃驚，但很快恢復常態(tài)。母親怕他，一見他就嚇得暈死過去，得知格里高爾死去后，不由得露出如釋重負的笑容;父親甚至用蘋果砸他，致使他身心備受摧殘;就連一直關心照顧他的妹妹最終也厭棄了他，將他視為“我們一切不幸的根源”。這體現(xiàn)出在當時的社會中，人一旦失去了謀生能力和手段，失去了和他人交往的經(jīng)濟聯(lián)系，人就無異于蟲。當格里高爾變成甲蟲不能工作后，他便無法再像之前那樣為家庭提供經(jīng)濟來源，格里高爾失去了他的價值，因而被家人殘忍的拋棄，最終陷入絕望，在孤獨寂寞中凄然死去。

格里高爾的父親是最先拋棄他的，當他發(fā)現(xiàn)格里高爾變成了甲蟲時，便充滿敵意的握緊拳頭想把格里高爾推回房間。父親對格里高爾的遭遇沒有絲毫的同情，而是對他越來越嫌惡，父親跺著腳、揮動手杖和報紙、發(fā)出“噓噓”聲來將格里高爾趕回房間，完全把格里高爾當成了真正的大甲蟲?！皬乃律畹牡谝惶炱?，父親就認為只有以最嚴厲的方法對待他是合適的”，父親對格里高爾的每一次舉動都給格里高爾的身心造成了創(chuàng)傷。父親朝著格里高爾扔蘋果，導致他背后嵌入一個蘋果、視力消失，這些傷害對格里高爾是致命的。格里高爾被父親認為是甲蟲、是敵人，他希望的是家人不要拋棄他，像以前那樣對待他，可是毫無價值的格里高爾是不可能回到從前的那種生活。

格里高爾的妹妹和媽媽之前對格里高爾抱有幻想，她們希望格里高爾能夠正常起來，重新變回人類，像從前那樣工作掙錢。在妹妹準備搬走格里高爾房間里的家具讓格里高爾有更舒適的生存環(huán)境時，母親則說道：“搬走家具好像借此向他表明我們放棄了他會好轉的希望，毫不在乎地讓他自生自滅?我想，最好還是讓房間維持原狀。這樣，格里高爾回到我們中間來的時候，就會發(fā)現(xiàn)什么都沒有變，可以比較容易忘記其間發(fā)生的一切。”她們都希望哪一天格里高爾能夠好起來，可是格里高爾卻絲毫沒有好轉的跡象，于是妹妹和母親也失去了耐心，對格里高爾產(chǎn)生了厭惡。直至最后妹妹說道：“我們一定得設法弄走它，我們已盡我們的所能去照顧它容忍它了，沒有人可以對我們有絲毫的指責?！奔胰硕枷霐[脫掉格里高爾，認為他只是一個讓人厭惡的負擔。在這里，沒有了親情的溫暖，有的只是利益的得失，失去利用價值的格里高爾的結局就是被拋棄。在格里高爾凄涼的死去后，他的家人并沒有表現(xiàn)出絲毫的悲傷，而是如釋重負，他們還“舒適地靠著椅背談論著對未來的展望”，計劃著今后美好的生活。

當然，在變成大甲蟲后，格里高爾也力圖讓家人理解他，他體恤家人的想法。他認識到自己必須鎮(zhèn)定從事，要有耐心，要極端體恤家人，使他們比較容易忍受他在目前的狀況下不得已給他們造成的煩惱、難堪。他也為自己無力再供給家庭的花銷而羞愧和傷心。但他卻背負著甲蟲殼，他的一片心永遠無法被人理解和接受。正是他的那層甲蟲殼，不僅阻礙了他和他的家人進行交流，也沉重地宣告了一切交流和溝通企圖的失敗;也正是他心底不斷增強的希翼贏得他人理解的渴望，導致了他徹底被拋棄乃至形體收到了毀滅，釀成了一曲震撼人心的悲劇。

三、社會的異化。

格里高爾變成甲蟲的悲劇不僅僅是他個人的，作者想表明的是在當時資本主義社會和現(xiàn)代化社會大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢的機器。人異化成物的奴隸，當人因為種種原因喪失了工作能力時，就不再為社會和家人承認，人就無異于物和工作。這是一種普遍的社會現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會人性的異化、人無法掌握自身命運、生活在恐懼與孤獨中的生活本質(zhì)。

卡夫卡所運用的語言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個很平常很常見的故事?！耙惶烨宄浚窭锔郀枴に_姆莎從一串不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲子”，語言平實普通，沒有修飾，暗示著人變成蟲是一個普遍存在于社會的讓人能夠瞬間接納的事實?？ǚ蚩ㄖ皇侵v述，而不對所述的人和事進行評論;他讓人物按客觀邏輯來行動，在自己的行動中顯示出個性和品格，讓讀者直接進入人物意識，通過作者提供的客觀描寫和人物的活動方式來得出自己的結論。小說中多用簡短的句子，質(zhì)樸自然，語調(diào)超然、平淡，并不設置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會中人的異化是一個普遍現(xiàn)象，讓我們關注自己是否也發(fā)生了異化。

格里高爾變成甲蟲是個荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對主人公心理的描寫、身邊人物的反應都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實巧妙的結合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實，而現(xiàn)實中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術特色。

這就是卡夫卡，他關注的是陌生孤獨、憂郁痛苦以及個性消失、人性異化的感受?？ǚ蚩ㄊ腔闹嚨?，但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個個寓言，它們大都寓指了我們無法回避的生存困境。

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學的經(jīng)典之作。文學評論家、文學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現(xiàn)主義文學”中。

格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關系、母子關系、兄妹關系突然間發(fā)生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今后一家人的生計而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚，要把他趕回房間，關起來。他甚至懷疑兒子會對家人采取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想要致他于死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內(nèi)心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形后，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開這兒”。并狡猾地辯解說：這只大甲蟲并不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自愿跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著三月的春風，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生活。

人為什么我們自私、狡黠、冷酷?因為懼怕我們的無能為力。卡夫卡作品含有的空虛、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

夫卡的《變形記》究竟預示著什么?是一場惡夢，還是想說明人類無法抗爭的現(xiàn)實。它引起了我的思考。

故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟來源，每天過著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。然而在某天早上醒來時，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費力養(yǎng)這個不能掙錢還給家里帶來不少麻煩的“怪物”。后來這個“甲蟲”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重擔般的解脫。

小說在不可思議卻又理所應當中進行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過氣來。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負擔。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了?！睘榱艘患胰说纳?，他不僅忍辱負重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學院學習當成一種“不著邊際的話”，當成“一個永遠無法實現(xiàn)的美夢時”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結果又是怎樣的呢?從書中我們可以看到，當格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時候，他是這個家庭里一名受人尊敬的長子，但當他一旦患了不治之癥，無法與家庭保持這種經(jīng)濟聯(lián)系的時候，他在家庭里的一切尊嚴很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問!

通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨和陌生的實質(zhì);之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關系維系著，一旦割斷這種關系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。

格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

我們應該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個世界，相信我們在讀過卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來，理清思緒，。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十二

《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

《吶喊》所給我的第一個印象便是痛心。書中各色人物的遭遇使我感到了心靈深處的深深的絞痛。至少與我們所熟知的當今社會比起來，那些活生生的人們所經(jīng)歷的痛苦是我們難以想象的。

革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。

“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領學生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。

然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。

在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。

作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。

《藥》中小栓的父母竟會想到用人血饅頭來治病!拋去這饅頭本身的不衛(wèi)生以及所帶來的心理上的障礙不談，光是用過這種想法，便使人感到難以理遇。可見當時的中國人已經(jīng)無知到了一種境界。這饅頭非但沒有治好小栓的病。我認為反而倒加重了病情。因為在后面的場面中我們看到了小栓咳嗽的更厲害了。在這背后同樣封建的社會是元兇。同樣由于中國當時不民主，不開放，使得先進的醫(yī)學技術未能流進中國，有非常多的人們死于非命。而且正是由于中國的封建。人民的意識都已經(jīng)麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲?？梢姺饨ńo人們帶來的傷害有多大。

《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動。我們又怎能想象一個活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會的無情便是最本質(zhì)的因素。一個“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當時的中國是一個民主的中國，一個開放的中國。那么西方的先進醫(yī)學技術便會進入中國。當時的醫(yī)生便會拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。

“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——愛國。

雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們現(xiàn)在中學生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十三

今天我用金山打字通打文章，想看看自己的正確率多少，我的記憶中只有金山打字通有真正的正確率的指標。

我打了一篇以前不知是初中還是小學的作文，內(nèi)容是我到朋友家，然后一個小女孩要打電話，后來我支了她家，我?guī)Я私圩尤タ此詈笞隽艘粋€小桔燈讓我上山。

不知大家還記得否?

小姑娘剛開始拿到桔子，并不是拿給自己吃的，而是把桔子拿給媽媽吃，然后就開始準備給“我”做小桔燈了，“我”拿著小桔燈，雖然光不亮，而卻感到前路無限光明。當我看到小姑娘的爸爸可能被捉的時候，不禁潸然淚下，等待著小姑娘的命運是什么?我想也只有流落街頭，最后不知所終。

作者沒有把這些說出來，但是小姑娘樂觀的心態(tài)倒是在無限激勵者主人公。

其實沒有任何時候我們應該為困難所嚇倒，沒有什么理由我們要為前路的黑暗唉聲嘆氣，無論你怎么樣想，生活總得繼續(xù)。低落生活與樂觀生活，低落的人永遠無法抬頭，沒有人有必要為你的低落而幫助你，但你的樂觀態(tài)度總會影響一些人。

窮人家的孩子早當家，現(xiàn)在的社會上的一般家庭太富裕了，孩子在家里蹲蹲就蹲到了上學的年齡，這并不是什么好事，倒不是什么經(jīng)歷的磨煉少之類的問題，倒是難以培養(yǎng)對事物的樂觀看法。一個孩子整天呆在家里，不愁吃不愁穿，對家人產(chǎn)生依賴心理，一旦脫離了家庭，現(xiàn)在社會上的現(xiàn)狀就是他們的結果。

話說回來，倒不知什么時候，我才真正懂得了欣賞文學，真正懂得體驗。這樣一篇多年之前的文章，直到今天我上了大學，才真正懂得理解其中的意味。到現(xiàn)在，我才真正懂得思考，到現(xiàn)在，我才真正懂得感嘆。

想我以前真的很可笑，讀了一大堆世界名著之類的書籍，而作文水平一直無法提高。其實這并不是一個量的問題，讀一部小說，你能體味到其中的意蘊，你就吸收了一部小說。但是，如果你只是在一味地追求量，這并不會產(chǎn)生什么量變引發(fā)質(zhì)變之類的東西，而只會像中國的應試教育一樣，做再大量的題目，你也不會創(chuàng)新，只會做題。你讀再多的書你也不會寫作，只會提高閱讀速度。

于此，我倒是十分滿意的，因為我的閱讀速度就是這樣讀了出來，雖然以前讀過的書已經(jīng)沒有多大的感觸，很多名著也是草草就看完了，但我已經(jīng)練出的閱讀速度，倒是我以后精心閱讀的利器。

由此，我感覺，在讀完一篇文章或書后，不寫上一點東西，你永遠只是讀，你心中所想的永遠只會是一時的感悟，時間一過，任何感受都會煙消云散，特此銘記于心。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十四

凡幼年失怙者，往往在青年之后便會發(fā)跡，不是官運亨通，仕途暢達，就是學業(yè)精進，名動千秋，或者財源茂盛，極盡豪華.古者如孔子、孟子、李密、歐陽修，范仲淹，岳飛等等，不計其數(shù)。近者，因本人足跡視眼有限，名人顯士，一概不觸，單就身邊與我同齡一二人言之：一是我幼時同村的鄭發(fā)，他十五歲高中最后一年的上學期，也就是一九七九年下半年，他父親挖耐火礦被礦石砸傷，不治身亡，他是家中老大，下有四個弟弟，其寡母尊其夫臨終遺言，“騰云(鄭發(fā)小名)一定要讀下去?！痹诘诙甑母呖贾?，他考了317分，比我整整少40分，我上了師范類大專，他考入地屬中?！獫i源地區(qū)供銷學校.那時候，專業(yè)人才稀缺，他一畢業(yè)便分到麻陽縣計委，爾后入黨，其后幾十年，仕途暢達，官運亨通，現(xiàn)在聽說是某大局局長，二十年前，他便在一次回鄉(xiāng)省母時與人說：“現(xiàn)在我不愁無人給我送錢送物，我只考慮自己能不能接?！彼挚赏ㄌ?，人一隔壁縣任職，手卻伸到了他的祖籍之縣，幾個小弟均是在他的提攜下，城里置地購房，鄉(xiāng)里還享受低保。

二是我出外打工后華茂的同事陳風，也是十五歲失父，后考入師范中專，畢業(yè)后分入一中學教書，草娶了一個普通人家女兒為妻，并育有一女，如此，便基本注定了他的貧民一生，草根一族了，可是，鬼使神差，他卻被一女中豪杰愛得死去活來，此女子便是易瓊，她工作不讓須眉，又是一相父教子之能手，尤其是精于理財，目光遠大而敏銳。陳在易的輔弼之下，一路穩(wěn)打穩(wěn)扎，順風順水，搭乘房地產(chǎn)刮起的狂風，適時買賣，幾個來回，竟賺得盆滿缽滿，現(xiàn)已在深圳站穩(wěn)腳跟，立家置業(yè)，業(yè)已躋入有產(chǎn)階級之行列.幾次酒后，他放情自抒，“現(xiàn)在我就是不做，也可安享晚年了，我兩口子現(xiàn)已制定了一個規(guī)劃，每年起碼出遠門旅游一次，或國外，或國內(nèi)，日子可以休休閑閑地過了?！毕噍^于我這個與之職業(yè)同類，甚至當年起點比他略高的人而言，現(xiàn)已是天上人間了。

人過五十，不識《易經(jīng)》皮毛者亦是一算命先生。我過五十后，愈益相信天命，相信因果報應。

我相信幼時受大難者，成年當亨達;小時享至福者，中景或晚景必凄涼;嗜殺成性者，必死于非命;貪財圖貨者，終兩手空空;見色起淫者，妻女必報;位高權重，炙手可熱、倚勢凌人者，必臨門衰祚薄，門庭長草之殃。行善者，必有平安之福;作惡者，必應天遺。我相信天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，不是不報，時辰未到。

我相信人生一世皆公平.君不見和紳、石崇前半生富可敵國，享盡奢華，卻均死于非命，財貨充公;明朝福王朱常洵幾十年極盡人間之福，卻成為農(nóng)民軍的福祿宴品。

吳三桂殺人無數(shù)，死后子孫滅絕，襁褓中嬰兒也不免其禍;君不見洪秀全享盡人間之福，其子九歲便擁五絕色美女，而洪秀全天不予年，其子十六歲便遭凌遲。一人權勢福祿太過，必用家族災禍相抵，一人受盡人間慘苦，子嗣必承其未享之福。

才能卓絕者生前多災多難，死后當留芳百世，如司馬遷，岳飛;奸軌狡頑之徒生前逍遙猖狂，死后當遺臭萬年，如秦檜，李林甫.

縱觀歷史，放眼現(xiàn)時，仰視環(huán)宇萬物，俯察塵土眾生，到頭來，無不是一個公平。日被月替，月遭日沒，水被土淹，土遇水沖。羊吃草，羊喂狼，狼死養(yǎng)草終養(yǎng)羊。

不必羨慕奢華，不必仰視權貴，平平淡淡才是真，亦是真正之福。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十五

黃先生的大歷史觀是指：以一個時間基點為原點，前后各推一段時間，梳理整個大歷史段的重要事件，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬歷十五年，即為1587年為基點，以萬歷皇帝、張居正、申時行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價值和社會歷史性的事件進行闡述。

明清兩代為中國封建制度畫上了一個句號。政治上，專制主義中央集權制達到頂峰，從明成祖設立內(nèi)閣，到清雍正帝設立軍機處，明清政治達到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國者所稱道。經(jīng)濟上，從張居正改革的一條鞭法開始，到清代中期的攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達到極盛。

在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉移的過程。行省制度得以完善，中國疆域空前遼闊。

北方諸鎮(zhèn)的邊防措施——萬里長城得以修復，火器越來越多的應用于軍事領域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時也鉗制了知識分子的思想。

直到前些天才下定決心打開這本塵封已久的書籍，細細讀來，才發(fā)現(xiàn)它并非我以為的那樣艱深晦澀。看不多時，我發(fā)現(xiàn)《萬歷十五年》可以稱得上是一部奇書，帶給人以震撼的感覺，并非是因為作者寫明朝史寫得非常生動，而是因為作者的視野非常廣，擺脫了普通歷史書枯燥無味的感覺。

故事涉及荒怠朝政的萬歷、被清算的前任首輔張居正、調(diào)和文官陰陽的現(xiàn)任首輔申時行、古代模范官僚海瑞、孤獨的將領戚繼光、自相沖突的哲學家李贄。九歲登基而早熟的萬歷皇帝懈怠了皇帝這份工作，寧可躲在宮中看宦官擲銀游戲，也不愿上朝面對百官議政。張居正勵精圖治，仍無法挽回王朝走向衰敗的現(xiàn)實，海瑞一身正氣，卻在官場處處碰壁無法立足，戚繼光抗擊倭寇立下大功，申時行深諳官場之道，也未能帶給明帝國任何起色。

明朝時，中央集權已經(jīng)達到了高峰，廢除丞相制度，文官集團日益強大，但是軍隊建設卻極其落后，依靠多次翻修的城墻鞏固國防，待倭寇入侵才開始培訓新兵。天下的奏折，評判的標準則僅僅依靠仁禮道德，沒有強而有力的法制建設，文官集團越發(fā)強大，卻無法應對突如其來的叛亂、異族的興起，最終走向滅亡。

中華民族是一個自古以“禮”為尊的國度，從民風淳樸的先秦、百家爭鳴的春秋、詩詞盛行的唐宋，甚至是大部分民族的傳統(tǒng)文化已失傳的今天，傳統(tǒng)道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的齒輪，在歷經(jīng)時光歲月的磨損之后，終于在運作中發(fā)出了不和諧的噪聲。

在閱讀的過程中可以看出作者是扎扎實實地從史料走中來，有著豐厚的歷史文化積淀，才會擁有獨特的見解。在后記中他這樣解釋他歷史觀的來源：“大歷史觀不是單獨在書本上可以看到的，尤其不僅是個人的聰明才智可以領悟獲得的。

我的經(jīng)驗，是幾十年遍游各地，聽到不同的解說，再因為生活的折磨和煎逼，才體現(xiàn)出來的?！笨梢娺@本書不是一個僅局限于書本的學者所寫出來的作品，而是融入了作者本人經(jīng)歷和感受的作品。在書中，作者常常批評“道德代替法律”這一點。

現(xiàn)在的歷史書籍，因為大都太單調(diào)、太教條、太格式化。而《萬歷十五年》簡直給我們開放了另一個世界，原來歷史是如此的有趣、復雜、豐富。在現(xiàn)在這樣一個信息高度發(fā)達的時代，我們確實需要這樣的書讓學生樂于走進歷史，走進文化，真正的提升自己的素養(yǎng)和底蘊，去思考一些過去和未來。

明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當時社會上離經(jīng)叛道的思想。市民文化興起，四大名著問世。

歷史的悲劇源于我們的無知和少知，痛定思痛，從明朝到現(xiàn)在，有許多東西是變了，但也有許多是沒有變的。禮為一切社會行為之規(guī)范，但道德卻不能代替法律，與此同時也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養(yǎng)中華民族才能走的更快更好，民族的未來將走向何方，答案掌握的我們自己手中。

張居正在歷史上以鐵腕著名。黃仁宇先生認為他的一系列改革措施依靠自己的勤奮和人事關系安排起到了一定的作用，然而改革卻遠遠超過了盤根錯節(jié)的文官集團可以接受改革的范圍，過大的威脅到了既得利益者而導致了最終的失敗。

張居正的確很快，但是不見得他沒有意識到自己太快。只是現(xiàn)實沒有給他放慢的機會。萬歷年幼尚有他改革的機會，一待萬歷成年，有了自己的見解與看法，他的種種措施很有可能化為泡影。

他必須在短短十幾年內(nèi)獲得成功。書中一章取名為“世上再無張居正”，倒是反映出作者對張居正的些許惋惜之情。如果多那么幾個張居正，前赴后繼般努力進行變革，張居正也不需要那么急切，可以按部就班理清各種復雜交錯的社會關系，將整個社會推上正軌。

只可惜，儒家的中和色彩排斥著這種人的存在。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十六

觀看了《細節(jié)決定成敗》的vcd講座后，感觸不少。作者雖然講的是企業(yè)營銷的經(jīng)驗與教訓，但是他的理念和觀點對檢驗工作和做人做事情均有很大的指導作用，并且特別強調(diào)了不論做什么工作，都要重視小事、關注細節(jié)，把小事做細、做透，揭示了“細中見精”、“小中見大”與“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了黨中央提出的“求真務實”的精神，是企業(yè)提高管理水平和效率的法寶。

不管你在什么工作崗位上，要想比其他人干的出色，只有在每一件小事上下功夫。然而我們所看到的人家成功的輝煌，卻很少去關注他們的細節(jié)。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡單不等于容易。因此，要積極倡導：花大力氣做好小事情，把小事做細。自己要想把工作做好,必須做到位才行。任何一個環(huán)節(jié)太薄弱都有可能導致工作的出錯。因此，接了手的事必須按時、按標準完成，不能完成沒有任何解釋的理由;已做完的事情，自己檢查認定完全沒有錯誤再上報，不要等檢查出了破綻或漏洞再辯解。把小事做細了，工作效率自然就提高了。

有一次，領導交待我去該給中層干部放《細節(jié)決定成敗》的光盤，可是放成了《出色的中層主管》。不僅受到了領導的批評，還占用了中層領導們大量的工作時間。

認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己所能力求完美，而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染這種熱情。

在講座中說起日本汽車進入美國市場這段歷史，有這樣一個細節(jié)：一直處于壟斷地位并以老師姿態(tài)自居的美國汽車業(yè)，在日本的進逼下，節(jié)節(jié)敗退，以至于不得不動用反傾銷法案等其他手段來進行干預。那么，后起的日本汽車憑什么能與美國較量呢?憑借著一種精細的精神。正是從各種細節(jié)入手，日本的汽車全面提高了質(zhì)量，得以雄霸世界汽車市場。我們能否向日本的汽車企業(yè)一樣，靠這種精細的精神，全面提高質(zhì)量和效率，得以雄霸全國化肥市場呢?這就要求我們從細節(jié)入手，要積極倡導：每天改變一點點。

在當今激烈的市場競爭中，誰關注細節(jié)，誰就把握了創(chuàng)新之源，也就在競爭中搶得了先機。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影;甘于平談，認真做好每個細節(jié)，偉大卻不期而至。這就是細節(jié)的魅力，是水到渠成后的驚喜。

細節(jié)凝結效率，細節(jié)產(chǎn)生效益，細節(jié)既能創(chuàng)造正效益，也會產(chǎn)生負效益。在企業(yè)發(fā)展的過程中，如果企業(yè)在產(chǎn)品質(zhì)量上任何一個細節(jié)做得不好、產(chǎn)品合格率低，那么都有可能造成用戶的流失，即把好的客源推到競爭對手的懷抱中?？梢?，任何對細節(jié)的忽視，都會影響企業(yè)的發(fā)展和壯大。

未來，制度在管理中是第一位的，對細節(jié)的追求是無止境的。但對細節(jié)追求是可以衡量的，衡量的尺度，就是制定出了相應的標準和規(guī)范。我認為，標準和規(guī)范，就是對細節(jié)的量化，是重視細節(jié)、完善細節(jié)的最高表現(xiàn)。一個沒有規(guī)則、沒有標準的企業(yè)肯定是管理不到位的。

例如，麥當勞規(guī)定：牛肉餅烤出20分鐘，沒有賣掉就要丟掉，這就是量化細節(jié)。按照一般的粗放式的管理，別說20分鐘，恐怕過了2個小時也不肯扔掉。這就是麥當勞之成為麥當勞的原因?？九Ｈ怙灴境?0分鐘內(nèi)就要消費，這就是標準。你想想，要達到這樣一條看來是很簡單的標準，背后需要做多少細致的工作!比如，客人多而要的又多時，現(xiàn)烤來不及，要讓客人等——這是最讓顧客頭疼的事;而客人少，而烤的多時，又只好扔掉——這會大大增加經(jīng)營成本。所以，既要不讓客人等，又不多烤而扔掉，一定要對顧客需求經(jīng)過詳細的紀錄，找到一個客人數(shù)量與烤肉數(shù)量的一個合理的比例，這樣才能保證兩者不誤。這單單是烤肉一樣，其他食品以及服務還有相應的標準要去執(zhí)行，可以想見這其中的細節(jié)是多么復雜了。

作為企業(yè)的一名員工如何能夠在激烈的人才競爭中立于不敗之地?這本書就是最好的答案，當前的競爭則是細節(jié)的競爭。作為員工只有注意細節(jié)，在每一個細節(jié)上做足功夫，全面提高自己的技能，才能保證自己的價值。自己的成功與否，固然有戰(zhàn)略決策方面的原因，但更在于決策后面的小事情是否做的足夠好，是否能把這些決策真正細化、推行下去。我們已經(jīng)生活在“細節(jié)經(jīng)濟”時代，細節(jié)已經(jīng)成為當今人才競爭的不可忽視的最重要的環(huán)節(jié)。

要細細品問汪老師給我們總結的六句話：簡單不等于容易;不要相信布置等于完成;把簡單的招式練到極致就是絕招;做事不貪大，做人不計小;每人改變一點點，全民素質(zhì)提高一大步;細節(jié)決定成敗。

最后，希望大家注重細節(jié)，你會成為是唯美主義者。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十七

《吶喊》是魯迅先生19至1922年間所創(chuàng)作的短篇小說的結集，收有《狂人日記》，《藥》，《明天》等十四篇小說，出版后即引起強烈的社會反響。作品真實地描繪了從辛漢革命到五一時期中國的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的批判，表現(xiàn)了作者對民族生存的強烈關懷和對社會變革的深度思考。

作品刻畫了阿q，狂人，孔己已等一批典型人物形象，表達了作者強烈的民族懷患意識以及渴望變革現(xiàn)狀的迫切愿望。魯迅擅長以白描手法塑造人物和勾勒場景，三言兩語則人物呼之欲出，場景歷歷在目，鮮明生動，極富藝術感染力。

魯迅在《吶喊》的自序中寫到：“我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還蒙著小說的名，甚至至于且有成集的機會，無論如何總不能說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興?！?/p>

書中有一句話我牢牢記在心里：文學是比鳥飛得還遠的夢想,比花還開得美麗的情感，比星星還閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念?！?/p>

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十八

《萬歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又本一關于中國階段歷史的描繪，由于習氣性失眠，書中其中慨嘆也大多由于深夜的躁動而隨風去了，但也卻有一局部隨著可吸入顆粒物一同沉淀到了我的血液里。

我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當今理想社會的影子。

若將萬歷兒時看做我們的當代，他本來聰明敏感、樂于上進，也曾經(jīng)勵精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的教師或家長，從不曾將他當作活生生有血有肉的人確切的說是有威嚴的獨立個體來對待，同樣也像像我們的學生時期，很多時分被當成了學習的機器，本來生動好動、樂于考慮，最終卻極度厭學。諸如參與完升學考，要將書本剪碎或早上照舊習氣的坐在寫字臺前卻不曉得該干什么。所以，萬歷皇帝作為學生，臣僚做為教員，的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應有的個性、思想和生機。

張居正不讓他練習書法，申時行不讓他練兵，一切人都不讓他立三皇子為太子，以至與他生前形影不離的愛妃都不能與本人埋在一個墳墓里。失去了如此自在，就算做著皇上，又有什么興趣?但他畢竟是皇上，仍然具有無盡的豪華和整個國度，而當今社會我們的悲痛何至于此。

張居正作為首輔原來言行不一，到我們看見了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個社會原來曾經(jīng)并正在真正屬于這些有錢有勢有權和不要命的，“學校十年功，不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免呈現(xiàn)。

我不斷覺得，張先生本不是*臣，他也是希望明朝國富民強的，他僅僅是一個有缺陷的聰明的我行我素的大臣而已?？鬃诱f，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！逼鋵?，“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。事實擺在眼前，改動雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。

由此，我唯有在心田播種善的種子，也時辰提示本人，只需是人都會產(chǎn)生某些成見和不可防止的缺陷，學習如何諒解并選擇，哪些是我們應該學習的，那些是“見不善而內(nèi)自省”的，理想無法與社會種種幽暗的側面，但卻必需允許這些幽暗的存在，由于他畢竟是“豐厚多彩”這個詞的重要局部。

面對如次、遇到問題、唯有積極想方法，努力讓本人多一些才干，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充溢希望才干使我們快樂生活。

——我們無法于幽暗，也盡量做到讓幽暗無法于我。

《吶喊》讀書心得體會總結作文篇十九

教師的讀書交流，我是以完成任務的心態(tài)來這做件事的。這幾年，總想去買幾本書看看，當我經(jīng)過書店時，始終沒有走進門?！缎★w俠彼得潘》是我在當班主任時，按上級的指示要求學生買的，我也是在這個時期和學生共讀此書的。這個讀后感是去年的一篇日志，今天又拿出來做了修改，添了些新的感想，在此呈現(xiàn)了。

《小飛俠彼得潘》是英國的詹姆斯?巴里為我們大家創(chuàng)作的一本美麗動人的童話，他給我的心靈帶來了很大的震撼，同時我也不得不佩服作者那豐富的想象力。

作者在這部幻想作品中創(chuàng)造了一個十分誘人的童話境界——夢幻島!在夢幻島上，有孩子們早就從童話故事中熟知的仙女、海盜、紅人、美人魚，在那個用蘑菇當煙囪的地下之家，生活快樂無憂。彼得與海盜，海盜與紅人之間的“大戰(zhàn)”，鮮明地烙著兒童打仗游戲的印證。作者正是通過奇妙的夢幻島和不肯長大的男孩彼得?潘這樣的童話形象深情地告訴人們：童年是人生中最美的樂章，珍惜可貴的童年時代，讓孩子們盡情地享受那僅僅屬于他們的歡樂。無論哀傷或是歡樂，彼得?潘已經(jīng)成了一個活了的小人，成了文學中走出來的熠熠生輝的經(jīng)典形象：小孩子因為彼得?潘而快樂，大人因為小孩子快樂而快樂。

這是一本很不錯的書，可以幫助我找回童年和暫時逃避這個復雜的世界!好書是良藥可以解毒，你可以透過作者的雙眼看到未知的世界，通過親密的文字體驗驚心動魄的場景，一本好書真可以改變對世界的認識。

最后，以著名女作家畢淑敏的話和大家共勉：日子一天一天地走，書要一頁一頁地讀，清風朗月水滴石穿，一年幾年一輩子地讀下去。書就像微波，從內(nèi)到外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結構就改變了、成熟了，書的效力就凸現(xiàn)出來了。