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總結(jié)是對(duì)所經(jīng)歷的一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要工具。寫總結(jié)時(shí)要注意遵循客觀事實(shí)和真實(shí)情況,不夸大不縮小。像總結(jié)這樣的文體,每個(gè)人都可以有自己的風(fēng)格和特點(diǎn),因此看多了范文可以更好地形成自己的寫作風(fēng)格。
去澳門旅游作文篇一
澳門是一個(gè)國(guó)際自由港,是世界人口密度最高的地區(qū)之一,也是世界四大賭城之一,實(shí)行資本主義制度。今天本站小編為大家?guī)戆拈T旅游導(dǎo)游。
歡迎詞。
澳門大學(xué)的誕生可追溯到1981年3月。當(dāng)年ricciislandwestlimited獲澳門政府批租土地,創(chuàng)辦澳門首間大學(xué)——私立東亞大學(xué),也就是澳門大學(xué)的前身。東亞大學(xué)的創(chuàng)立,標(biāo)志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始。
東亞大學(xué)成立初年,大部份學(xué)生均來自香港。其后,為配合澳門政權(quán)移交過渡期的人力資源需求,1988年澳門基金會(huì)收購(gòu)東亞大學(xué)并進(jìn)行重組,設(shè)立文學(xué)院、工商管理學(xué)院、社會(huì)及人文科學(xué)學(xué)院和科技學(xué)院,將三年制課程改為四年制;隨后,又設(shè)立法學(xué)院和教育學(xué)院。教學(xué)語言仍以英語為主。
1991年制定新大學(xué)章程,東亞大學(xué)正式改名為公立澳門大學(xué),并以培養(yǎng)澳門人才為目標(biāo)。大學(xué)重組后,學(xué)生人數(shù)急劇上升,由最初的數(shù)百人升至目前的五千多人,而澳門本地學(xué)生的比重也由建校時(shí)所占的39%增至目前的90%。
經(jīng)過20多年的轉(zhuǎn)變,澳門大學(xué)已具備一套完善的教學(xué)體系,現(xiàn)設(shè)有工商管理學(xué)院、社會(huì)及人文科學(xué)學(xué)院、科技學(xué)院、法學(xué)院、教育學(xué)院、預(yù)科課程中心和校外課程及特別計(jì)劃中心。頒授學(xué)士、碩士、博士及高等??茖W(xué)位。澳門大學(xué)擁有一支350多人的教師隊(duì)伍,均具有豐富的教學(xué)與專業(yè)經(jīng)驗(yàn),部分畢業(yè)于加拿大、中國(guó)、歐洲、香港、日本、中國(guó)臺(tái)灣、英美的著名大學(xué)。他們?cè)诙鄠€(gè)國(guó)際研討會(huì)及國(guó)際學(xué)術(shù)期刊上已發(fā)表論文幾百篇,已有三項(xiàng)科研成果獲專利注冊(cè)。目前,澳門大學(xué)已參與及完成由中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金會(huì)十項(xiàng)資助科研項(xiàng)目,及四個(gè)歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項(xiàng)目。
澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強(qiáng)大運(yùn)算能力的工作站和伺服器,并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路。校內(nèi)40多個(gè)實(shí)驗(yàn)室因課程需要而設(shè)立,以配合教學(xué)和研究。澳門大學(xué)國(guó)際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展,現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊(cè),但電子資料正在不斷增加中。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國(guó)際組織文獻(xiàn)中心。
澳門大學(xué)是多個(gè)國(guó)際大學(xué)組織成員,如國(guó)際大學(xué)協(xié)會(huì)、國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)、亞太大學(xué)協(xié)會(huì)等,并于1991年開始展開國(guó)際交流,目前與中國(guó)、歐洲、日本、紐西蘭及美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議,每年有百多名外國(guó)交換生來澳大就讀。除了向港澳臺(tái)等地招生外,澳大自20xx年起可以在中國(guó)內(nèi)地14個(gè)省市進(jìn)行招生工作。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū),以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo)。為回應(yīng)將來的社會(huì)發(fā)展要求,澳大將擴(kuò)建教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、研究中心、學(xué)生活動(dòng)中心及宿舍,并設(shè)置配合社會(huì)發(fā)展的課程。
澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重,今后將繼續(xù)朝著這兩個(gè)目標(biāo)邁進(jìn),并做好充分準(zhǔn)備,迎接一切挑戰(zhàn),使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國(guó)際水平的高等學(xué)府。
福隆新街是舊時(shí)的“男人玩樂一條街”,聚集了青樓、酒家、煙室,是紙醉金迷醉生夢(mèng)死的去處。如今,這里雖保留了舊時(shí)清朝街道風(fēng)格,但是已經(jīng)成為了澳門有名的美食手信一條街,尤其深受魚翅愛好者推崇。
福隆新街早年分成上、下兩段。上半段是青樓、茶館等聚集地,最旺盛時(shí)期約有六十家,街道下半段則是煙室、酒家等聚集地,是名副其實(shí)的“男人玩樂一條街”。每當(dāng)夜幕低垂,“花國(guó)三街”就開始熱鬧,大紅燈籠高高掛,絕色麗人、巨賈富商,夜夜笙歌,紙醉金迷……這種綺麗風(fēng)光一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,澳葡政府開始禁煙、禁娼,“花國(guó)三街”便逐漸煙消云散。
澳門政府實(shí)行了“改善市容計(jì)劃”,將此一帶舊建筑物列為重點(diǎn)文物,并撥出巨款重修,全街保留了眾多的兩層高的晚清建筑群,鮮紅的檐蓬、趟櫳、通花窗門風(fēng)采依舊,與灰墻相映成趣,很有古色古香的感覺,成為了澳門最適合步行的街道,也聚集了不少酒樓飯館,呈現(xiàn)出另外一番風(fēng)貌。
景區(qū)地址:澳門風(fēng)順堂區(qū)福隆新街(近大三巴牌坊)。
圣老楞佐教堂,通稱風(fēng)順堂,是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街,澳門慈幼中學(xué)的正對(duì)面。實(shí)際建筑年份已不可測(cè),但據(jù)史料記載,推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文,第一次重修應(yīng)在1620xx年,至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候,因?yàn)樗拷a頭,所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?!栋拈T記略》載:“西南則有風(fēng)信廟,蕃舶既出,室人日跂其歸,祈風(fēng)信于此?!彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來,因廣東話中“信”“順”同音,也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧,“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同,圣老楞佐教堂建筑高聳,氣勢(shì)逼人,歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(chǎng)(前地),或者出于某段景的位置,所以為了突出整個(gè)教堂的存在,并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心,于是在教堂的下面,加了有近一層高的高臺(tái),使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的過程,也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大,所以在教堂的周圍有比較大面積的院子,院子里種滿了生機(jī)盎然的植物,在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔,所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天,不見俗世的喧囂,幽靜怡人。
在很多年前,風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的,意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生,他們的家人為求親人能平安歸來,多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿,為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)?!帮L(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音,此名一出,讓教堂更具有中國(guó)化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年,期間曾數(shù)度重修,其中在1620xx年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修,亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì),雄偉壯觀,左右鐘樓并崎,一座是時(shí)鐘,作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘,供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面,室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩,古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉,巨大的梁柱和精美的吊燈,頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像,穿著絢麗的衣袍,一手持圣經(jīng),一手拿法杖,莊嚴(yán)肅穆,在經(jīng)常航海的葡國(guó)人心目中,是庇佑平安,賜予風(fēng)信之神。
去澳門旅游作文篇二
澳門天后宮,20xx年10月4日剛剛落成,歷時(shí)2年半,耗資2億澳門元。它坐落在澳門路環(huán)島的疊石塘山上,占地近7000平方米,是澳門迄今規(guī)模最大的廟宇。整個(gè)建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造,并參照福建、中國(guó)臺(tái)灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局,宮前有長(zhǎng)達(dá)60余米的階梯,厚實(shí)華麗的牌坊式山門、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東,氣勢(shì)恢弘,樓臺(tái)宇頂?shù)颀堬w檐,金色琉璃熠熠生輝。宮內(nèi)雕梁畫棟,金碧輝煌。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔,慈眉善目,儀態(tài)端莊。
作為世界上惟一以媽祖命名的城市,澳門早在1488年就在內(nèi)港建起了第一個(gè)媽祖廟——媽祖閣.
天后官自20xx年四月初十舉行奠基動(dòng)土儀式至今,主體建筑已基本建成。從此,多元文化的澳門又增添了一顆體現(xiàn)中國(guó)古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠。這其中,凝聚子澳門中華媽祖基金會(huì)和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血,體現(xiàn)了行政長(zhǎng)官何厚鏵先生和澳門特區(qū)政府各部門的傾誠(chéng)支持,承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要特別提到的是,中國(guó)臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)、大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì)、媽祖發(fā)源地湄州媽祖祖廟董事會(huì)及泉州天后宮董事會(huì)給予我們一貫的幫助支持,自澳門中華媽祖基金會(huì)成立以來,我們弘揚(yáng)媽祖文化活動(dòng)的每一步,都伴隨著他們的積極參與和支持,充分體現(xiàn)了兩岸四地同胞血濃于水的情誼,體現(xiàn)了媽祖娘娘教化全世界華人要團(tuán)結(jié)如手足的精神力量。
媽祖文化,媽祖精神不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德,也是人類文明的結(jié)晶,是全人類共同的精神財(cái)富。在經(jīng)濟(jì)日益全球化,世界各國(guó)人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛和平;救危濟(jì)困,開拓進(jìn)取,不畏艱險(xiǎn)的精神,無凝是人類消彌爭(zhēng)斗,揚(yáng)善除惡,共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。
天后宮,又稱天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、媽祖廟、圣母廟等,日本又稱天妃神社,常見于中國(guó)大陸沿海,及香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣等地,在東亞其他地區(qū)如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士(主要為華人)之海外聚居地。從南中國(guó)以至全中國(guó)的海岸都有拜媽祖的信仰,認(rèn)為可保航海順利,所以每所天后廟正門都朝海。
相傳,媽祖于宋代開國(guó)元年(920xx年)3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島,出生時(shí)已有特殊征兆:紅光滿室,香氣四溢;出生至滿月均沒有啼哭過,故取名林默娘。林默娘自童年起即有預(yù)測(cè)天氣的異能,常于海難發(fā)生時(shí)前往救人,至29歲時(shí)于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天。
其后每多顯靈,于海濱救人無數(shù),于是沿海鄉(xiāng)民紛紛立廟祀奉,歷代君主都賜以頭銜,尊為天妃,直至康熙20xx年(1683年)福建水師施瑯攻打中國(guó)臺(tái)灣鄭克塽,因戰(zhàn)船擱淺,清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險(xiǎn)??滴醯壑篮髮⑻戾募訛椤疤旌蟆?,此后天后成為中國(guó)及東南亞華人社會(huì)里漁民和所有航海者普遍的守護(hù)神,有些漁民更會(huì)把孩子和天后“上契”。現(xiàn)今祖籍福建的林姓人士,多普遍認(rèn)同天后是他們的祖先。
澳門是惟一以媽祖命名的城市,媽祖文化的影響力可想而知,澳門之所以能形成今天這樣一個(gè)多元文化相互包容融合的最適宜人類生活居住的地方,媽祖精神的教化力量不可小視。自澳門回歸祖國(guó)母親懷抱以來,“一國(guó)兩制”順利實(shí)施,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂業(yè),除了澳門人民的共同努力,還有行政長(zhǎng)官何厚鏵先生的睿智和特區(qū)政府的良好運(yùn)作,更有中央政府的支持,這一切使我們對(duì)未來充滿信心,澳門的明天一定會(huì)更加美好。
媽祖石雕圣像、澳門媽祖文化村牌坊和天后宮的相繼建成,使澳門媽祖文化村已初具雛形,我們將加快后續(xù)工程的進(jìn)行,讓澳門媽祖文化村成為澳門旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn),成為澳門人民接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的講堂,成為海內(nèi)外信眾交流膜拜的圣殿。
去澳門旅游作文篇三
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式,不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』,它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未,外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館,展示了當(dāng)時(shí)土生葡人的家居風(fēng)格;歐式的傢俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室,把當(dāng)時(shí)雙重文化地區(qū)內(nèi),上流社會(huì)的悠閑雅致表露無遺。
其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國(guó)民族史展覽館。
剩下的一間成為了現(xiàn)時(shí)的餐廳,那裡有一個(gè)露天茶座,當(dāng)你在濃濃樹蔭下品茗時(shí),可能會(huì)墮入了時(shí)光隧道,回到了一百年前,看著一艘艘帆船緩緩駛來,而船上印度人正忙碌地下錨泊岸,準(zhǔn)備接收從中國(guó)大陸運(yùn)來的貨物。
瑪嘉烈蛋撻-澳門旅游游記2。
所屬景區(qū):澳門。
瑪嘉烈蛋撻星期三休息。
興匆匆趕往澳門的動(dòng)力之一就是為品嘗正宗的澳門蛋撻,在旅游網(wǎng)中得到網(wǎng)友的大力支持,順利找到“瑪嘉烈”蛋撻店址,沒想到卷簾門緊閉,告示說“星期三店休”,大失所望之余想不通澳門的點(diǎn)心店盡然有休息!大家以后千萬別星期三去澳門。當(dāng)然你如果不在乎所謂的“正宗”蛋撻,反正澳門的蛋撻很多店都出售。
去澳門旅游作文篇四
圣老楞佐教堂,通稱風(fēng)順堂,是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街,澳門慈幼中學(xué)的正對(duì)面。實(shí)際建筑年份已不可測(cè),但據(jù)史料記載,推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文,第一次重修應(yīng)在1618年,至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候,因?yàn)樗拷a頭,所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?!栋拈T記略》載:“西南則有風(fēng)信廟,蕃舶既出,室人日跂其歸,祈風(fēng)信于此?!彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來,因廣東話中“信”“順”同音,也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧,“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同,圣老楞佐教堂建筑高聳,氣勢(shì)逼人,歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(chǎng)(前地),或者出于某段景的位置,所以為了突出整個(gè)教堂的存在,并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心,于是在教堂的下面,加了有近一層高的高臺(tái),使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的過程,也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大,所以在教堂的周圍有比較大面積的院子,院子里種滿了生機(jī)盎然的植物,在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔,所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天,不見俗世的喧囂,幽靜怡人。
在很多年前,風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的,意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生,他們的家人為求親人能平安歸來,多于此教堂祈禱希望神靈庇佑。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿,為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)?!帮L(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音,此名一出,讓教堂更具有中國(guó)化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年,期間曾數(shù)度重修,其中在1618年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修,亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì),雄偉壯觀,左右鐘樓并崎,一座是時(shí)鐘,作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘,供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面,室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩,古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉,巨大的梁柱和精美的吊燈,頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像,穿著絢麗的衣袍,一手持圣經(jīng),一手拿法杖,莊嚴(yán)肅穆,在經(jīng)常航海的葡國(guó)人心目中,是庇佑平安,賜予風(fēng)信之神。
圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn),卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國(guó)海神的前后呼應(yīng),見證了西方與中國(guó)文化的碰撞與共融,領(lǐng)略澳門人對(duì)不同文化的包容。
去澳門旅游作文篇五
關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近,建于1750年,廟宇規(guī)模較小,內(nèi)供奉關(guān)帝,其塑像雕刻精巧。
關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu),面寬三間,進(jìn)深四間,歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬,平柱約與后檐次間中線相對(duì),柱頭欄額肥大,次間欄額伸至明間砍成雀替,猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門,均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑,正殿高10米,三鋪頂,正脊飾有二龍戲珠,山墻正上方有精美石雕,裝飾華麗。
目前,中國(guó)大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇,大致可以分為以下幾類:
一、家鄉(xiāng)祖廟。
山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村,是關(guān)羽故里,鄉(xiāng)人依祖墳立廟,稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里,有解州關(guān)帝廟,始建于隋文帝開皇九年(公元589年),清代重修,規(guī)模宏大,布局完整,為中國(guó)武廟之冠。廟貌古樸宏麗,且占地二百余畝,被譽(yù)為“武廟之祖”,同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。
關(guān)帝廟二、古陵廟殿。
河南洛陽關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí);湖北當(dāng)陽關(guān)陵葬有關(guān)羽正身。這兩處廟殿,均仿效皇宮而建,珍貴文物舉目皆是。
三、征戰(zhàn)關(guān)廟。
河南省許昌春秋樓,相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟,是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城,是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所,城南關(guān)帝廟,相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣,相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí),忙里偷閑,研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”,此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟。
四、顯圣護(hù)民關(guān)廟。
關(guān)羽遇害以后,相傳曾多次“顯圣護(hù)民”,當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德。
湖北玉泉山麓,豎有“漢云長(zhǎng)最先顯圣處”石刻大碑,不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟,相傳是中國(guó)最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺,也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”,記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事。舊時(shí),西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟,且融藏漢風(fēng)格于一體,現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處?!帮@圣”雖為民間傳說,且不易證實(shí),卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟五、邊關(guān)圣廟。
中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞,為鼓舞戍邊將士之民族精神,舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟。如北京長(zhǎng)城居庸關(guān)關(guān)王廟,又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān),緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西,有天山關(guān)帝廟;在中國(guó)版土最西邊的新疆伊犁,也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島,明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔,石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公,與石窟連成一體,關(guān)老爺面朝東方,每天最早迎滇池朝日,沐萬頃霞波,享南國(guó)各民族善男信女之謁拜,也是夠?yàn)t灑的了。
六、其它關(guān)廟。
國(guó)內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有:首都北京的關(guān)帝廟殿、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟、山東省聊城山陜會(huì)館、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山,深圳新安故城關(guān)帝廟,等等。
七、海外關(guān)廟。
臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng),與中國(guó)大陸一脈相承。目前,中國(guó)臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺(tái)南武廟,是中國(guó)臺(tái)灣“祀典武廟”,現(xiàn)為中國(guó)臺(tái)灣一級(jí)古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像,連臺(tái)座有15丈高。臺(tái)北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺(tái)中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、中國(guó)臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等,都是中國(guó)臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕,各處抬神轎、演社戲、上陣頭,熱鬧非凡,其香火之盛,與日俱增。香港太平山腰,有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場(chǎng)一側(cè),也有一處小小的關(guān)帝古廟。
海外華人聚居的地方,都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前,美國(guó)紐約、舊金山,日本神戶、橫濱、長(zhǎng)崎、函館等地,新加坡、馬來西亞、泰國(guó)、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國(guó),都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國(guó)芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話:“我尊敬你們的這一位大神,他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心,義就是信譽(yù),智就是文化,勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣,我們的世界就會(huì)變得更加美好?!?/p>
游覽大三巴牌坊,除欣賞巍峨壯觀的前壁之外,更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義。
位于大三巴斜港,右邊鄰近大炮臺(tái)和澳門博物館的大三巴牌坊,已有350多年歷史,是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志,是圣保祿教堂前壁的遺跡?!叭汀笔恰笆ケ5摗钡淖g音,又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊,所以稱大三巴牌坊。這間教堂與火結(jié)下不解之緣,從其雛型起臺(tái)至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊,先后經(jīng)歷三次大火,屢焚屢建,見證了活生生的歷史。當(dāng)年的圣保羅教堂建筑,糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑與東方建筑的風(fēng)格,中西合璧、雕刻精細(xì),僅大三巴牌坊的造價(jià),320_年前已達(dá)3萬兩白銀。
大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái)。牌坊分為上下四層,頂部為三角楣。就整體而言,牌坊表達(dá)著兩組意義:一組由下兩層的方形構(gòu)成,主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作,屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成,主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。
從下往上看,在底層大門上方刻有耶穌會(huì)(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母),第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像,第三層正中為無原罪瑪利亞升天,兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞,極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像,兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形,象征著天父的召喚,正中有一幅鴿子形狀的銅像,傳說代表圣神,四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光。
去澳門旅游作文篇六
圣老楞佐教堂,通稱風(fēng)順堂,是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街,澳門慈幼中學(xué)的正對(duì)面。實(shí)際建筑年份已不可測(cè),但據(jù)史料記載,推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文,第一次重修應(yīng)在1620_年,至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候,因?yàn)樗拷a頭,所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)。《澳門記略》載:“西南則有風(fēng)信廟,蕃舶既出,室人日跂其歸,祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來,因廣東話中“信”“順”同音,也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧,“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同,圣老楞佐教堂建筑高聳,氣勢(shì)逼人,歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(chǎng)(前地),或者出于某段景的位置,所以為了突出整個(gè)教堂的存在,并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心,于是在教堂的下面,加了有近一層高的高臺(tái),使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的過程,也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大,所以在教堂的周圍有比較大面積的院子,院子里種滿了生機(jī)盎然的植物,在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔,所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天,不見俗世的喧囂,幽靜怡人。
在很多年前,風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的,意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生,他們的家人為求親人能平安歸來,多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿,為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)?!帮L(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音,此名一出,讓教堂更具有中國(guó)化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年,期間曾數(shù)度重修,其中在1620_年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修,亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì),雄偉壯觀,左右鐘樓并崎,一座是時(shí)鐘,作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘,供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面,室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩,古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉,巨大的梁柱和精美的吊燈,頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像,穿著絢麗的衣袍,一手持圣經(jīng),一手拿法杖,莊嚴(yán)肅穆,在經(jīng)常航海的葡國(guó)人心目中,是庇佑平安,賜予風(fēng)信之神。
去澳門旅游作文篇七
夢(mèng)寐以求的澳門之旅終于要開始了,到了澳門,必去的是高聳入云的澳門塔。必吃的是官也街上那香氣誘人的美食。
天氣晴朗,陽光明媚。我們來到了澳門塔腳下,抬頭仰望“哇!好高啊!”我感嘆道:這樣看澳門塔仿佛一個(gè)巨人站在那兒,神氣十足。進(jìn)入直達(dá)電梯,這里的電梯就像加了火箭推進(jìn)器,一秒鐘就能上升五米,過了幾秒鐘的時(shí)間就到了澳門塔的頂層。出了電梯向外一看,我的腳就開始發(fā)軟了,這座塔高三百三十八米,從那么高的地方望下去可以看到澳門的城市全景,連對(duì)岸的珠海也能看的清清楚楚,我第一次站在這么高的地方,遠(yuǎn)處的房子變得又矮又小,馬路上的汽車像一粒粒的小芝麻。這時(shí),我看到了玻璃棧道,媽媽說:“我們?nèi)ゲA5郎吓恼瞻?”說著就要把我拉過去,不知道為什么媽媽的拍照速度慢了好多,可能是想讓我在玻璃棧道上多停留一會(huì)兒吧。終于拍完了,但是我沒有離開而是向下看,透過玻璃,下面就是馬路,我像一只飛在空中的小鳥。這時(shí),掛在墻上的電視開了,一個(gè)叔叔正準(zhǔn)備蹦極,從這么高的地方跳下來一定很刺激,“他跳下來了!”我喊道,仿佛超人從我的頭頂掠過。
玩累了,我們開始尋找美食。官也街可是著名的美食聚集地。我們來到官也街,頓時(shí)安德魯?shù)皳榈南阄躲@進(jìn)了我的鼻子里。金黃的雞蛋液,加上土黃色的外皮,非常誘人,咬一口脆脆的外皮和又甜又柔滑的蛋液,美味極了!還有豬扒包,樣子和漢堡差不多,可味道卻不一樣,媽媽說里面的豬排是特別腌制過的,難怪這味道那么香呢!官也街不大,但美食卻不少,榴蓮冰淇淋、杏仁餅……走完整條街,我就吃的飽飽的了。
澳門之旅,我參觀了著名的大三巴牌坊,登上了世界第八高的澳門塔,品嘗了美味的蛋撻,真是不虛此行!
去澳門旅游作文篇八
澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強(qiáng)大運(yùn)算能力的工作站和伺服器,并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路。校內(nèi)40多個(gè)實(shí)驗(yàn)室因課程需要而設(shè)立,以配合教學(xué)和研究。澳門大學(xué)國(guó)際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展,現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊(cè),但電子資料正在不斷增加中。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國(guó)際組織文獻(xiàn)中心。
澳門大學(xué)是多個(gè)國(guó)際大學(xué)組織成員,如國(guó)際大學(xué)協(xié)會(huì)、國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)、亞太大學(xué)協(xié)會(huì)等,并于1991年開始展開國(guó)際交流,目前與中國(guó)、歐洲、日本、紐西蘭及美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議,每年有百多名外國(guó)交換生來澳大就讀。除了向港澳臺(tái)等地招生外,澳大自起可以在中國(guó)內(nèi)地14個(gè)省市進(jìn)行招生工作。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū),以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo)。為回應(yīng)將來的社會(huì)發(fā)展要求,澳大將擴(kuò)建教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、研究中心、學(xué)生活動(dòng)中心及宿舍,并設(shè)置配合社會(huì)發(fā)展的課程。
澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重,今后將繼續(xù)朝著這兩個(gè)目標(biāo)邁進(jìn),并做好充分準(zhǔn)備,迎接一切挑戰(zhàn),使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國(guó)際水平的高等學(xué)府。
去澳門旅游作文篇九
澳門是一個(gè)國(guó)際自由港,是世界人口密度最高的地區(qū)之一,也是世界四大賭城之一,實(shí)行資本主義制度。今天本站小編為大家?guī)戆拈T旅游的。
導(dǎo)游詞。
澳門旅游塔位于南灣新填海區(qū)d區(qū)域1號(hào)地段,占地面積達(dá)13363平方米。第一期興建一座高約338米的澳門觀光塔,第二期興建娛樂中心。開發(fā)單位為澳門旅游娛樂有限公司。1998年7月30日澳門政府批出土地的租賃期限為20xx年,可續(xù)期至2049年12月19日。觀光塔的商業(yè)用途部分為3675平方米,服務(wù)部分為4370平方米;娛樂中心總建筑面積為42188平方米,其中樓宇地庫的第二及第三層用作停車場(chǎng)。
澳門新的標(biāo)志性建筑——澳門觀光塔,總耗資10億元澳門幣,1998年開始興建,經(jīng)過3年的建設(shè),于20xx年12月19日竣工揭幕,并正式接待游客。澳門特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官何厚鏵和澳門旅游娛樂有限公司總經(jīng)理何鴻燊為澳門觀光塔亮燈。從此,澳門觀光塔成為澳門新的旅游景點(diǎn),大大促進(jìn)了澳門旅游業(yè)的發(fā)展。該塔動(dòng)工時(shí),正值亞洲金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊澳門經(jīng)濟(jì)之時(shí),可是澳門著名實(shí)業(yè)家何鴻燊卻應(yīng)對(duì)超前,看好回歸后的澳門市場(chǎng),毅然投資興建這座觀光塔。
澳門觀光塔集觀光、會(huì)議、娛樂于一體,是全球十大觀光塔之一。觀光塔頂層為大型旋轉(zhuǎn)餐廳,可俯瞰全澳景色。站在塔的觀光廊,澳門、珠海盡收眼底,晴天可以看到香港的大嶼山島。此外,該塔還有展覽及會(huì)議設(shè)施、主題餐廳、高級(jí)購(gòu)物中心和劇場(chǎng)、露天廣場(chǎng)和海濱長(zhǎng)廊等。觀光塔為全球第8高塔,也是超越巴黎埃菲爾鐵塔的東南亞最高觀光鋼塔。這座338米高、可遠(yuǎn)眺香港和珠三角部分地區(qū)的高塔被譽(yù)為澳門新的標(biāo)志性建筑物。
被命名為“澳門旅游塔”的觀光塔位于澳門南灣新填海區(qū),面對(duì)珠江口。塔身內(nèi)的3部高速電梯飛速運(yùn)轉(zhuǎn),50秒內(nèi)就將參觀者帶到223米高處的公眾觀景層,在以整體玻璃幕墻圍成的觀景層內(nèi),不但澳門大小景觀一覽無遺,就連隔海相望的橫琴島、與澳門半島相連的珠海市區(qū)也都顯得近在咫尺。能見度高的時(shí)候,游客甚至可以眺望到幾十公里外香港的大嶼山及部分離島。
在旅游塔頂向下望去,只見澳門半島和凼仔、路環(huán)兩島猶如蓮花漂浮在碧綠的海面上,東西望洋山、中銀大廈、葡京酒店等分布錯(cuò)落。兩條乳白色的跨海大橋下,過往船只像點(diǎn)點(diǎn)繁星,在海面上劃出弧型的痕跡。澳門旅游塔觀景層最大的特色在于部分地面由透明玻璃鋪成,盡管厚達(dá)4厘米的強(qiáng)化玻璃能夠確保安全,但看到位于腳下200多米處的海面、公路和建筑,仍令不少觀眾“不寒而栗”。有人說,走在這種透明的地面上,的的確確是在“空中漫步”。
觀光塔塔底配套建有大型會(huì)議、展覽、娛樂、餐廳、劇院、商場(chǎng)等設(shè)施。其中包括一個(gè)可容納1200位賓客的宴會(huì)廳和一個(gè)500座位的劇院。投資興建旅游塔的澳門旅游娛樂有限公司總經(jīng)理何鴻(三個(gè)火下加木)今天在揭幕儀式上說,旅游塔選擇今天啟用,是對(duì)澳門回歸祖國(guó)兩周年紀(jì)念日的“特殊獻(xiàn)禮”。他說,旅游塔的落成使澳門增加了一個(gè)新的旅游產(chǎn)品,將為澳門吸引更多的游客。
澳門天后宮,20xx年10月4日剛剛落成,歷時(shí)2年半,耗資2億澳門元。它坐落在澳門路環(huán)島的疊石塘山上,占地近7000平方米,是澳門迄今規(guī)模最大的廟宇。整個(gè)建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造,并參照福建、中國(guó)臺(tái)灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局,宮前有長(zhǎng)達(dá)60余米的階梯,厚實(shí)華麗的牌坊式山門、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東,氣勢(shì)恢弘,樓臺(tái)宇頂?shù)颀堬w檐,金色琉璃熠熠生輝。宮內(nèi)雕梁畫棟,金碧輝煌。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔,慈眉善目,儀態(tài)端莊。
作為世界上惟一以媽祖命名的城市,澳門早在1488年就在內(nèi)港建起了第一個(gè)媽祖廟——媽祖閣.
天后官自20xx年四月初十舉行奠基動(dòng)土儀式至今,主體建筑已基本建成。從此,多元文化的澳門又增添了一顆體現(xiàn)中國(guó)古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠。這其中,凝聚子澳門中華媽祖基金會(huì)和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血,體現(xiàn)了行政長(zhǎng)官何厚鏵先生和澳門特區(qū)政府各部門的傾誠(chéng)支持,承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要特別提到的是,中國(guó)臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)、大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì)、媽祖發(fā)源地湄州媽祖祖廟董事會(huì)及泉州天后宮董事會(huì)給予我們一貫的幫助支持,自澳門中華媽祖基金會(huì)成立以來,我們弘揚(yáng)媽祖文化活動(dòng)的每一步,都伴隨著他們的積極參與和支持,充分體現(xiàn)了兩岸四地同胞血濃于水的情誼,體現(xiàn)了媽祖娘娘教化全世界華人要團(tuán)結(jié)如手足的精神力量。
媽祖文化,媽祖精神不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德,也是人類文明的結(jié)晶,是全人類共同的精神財(cái)富。在經(jīng)濟(jì)日益全球化,世界各國(guó)人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛和平;救危濟(jì)困,開拓進(jìn)取,不畏艱險(xiǎn)的精神,無凝是人類消彌爭(zhēng)斗,揚(yáng)善除惡,共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。
天后宮,又稱天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、媽祖廟、圣母廟等,日本又稱天妃神社,常見于中國(guó)大陸沿海,及香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣等地,在東亞其他地區(qū)如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士(主要為華人)之海外聚居地。從南中國(guó)以至全中國(guó)的海岸都有拜媽祖的信仰,認(rèn)為可保航海順利,所以每所天后廟正門都朝海。
相傳,媽祖于宋代開國(guó)元年(920xx年)3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島,出生時(shí)已有特殊征兆:紅光滿室,香氣四溢;出生至滿月均沒有啼哭過,故取名林默娘。林默娘自童年起即有預(yù)測(cè)天氣的異能,常于海難發(fā)生時(shí)前往救人,至29歲時(shí)于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天。
其后每多顯靈,于海濱救人無數(shù),于是沿海鄉(xiāng)民紛紛立廟祀奉,歷代君主都賜以頭銜,尊為天妃,直至康熙20xx年(1683年)福建水師施瑯攻打中國(guó)臺(tái)灣鄭克塽,因戰(zhàn)船擱淺,清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險(xiǎn)。康熙帝知道后將天妃改加為“天后”,此后天后成為中國(guó)及東南亞華人社會(huì)里漁民和所有航海者普遍的守護(hù)神,有些漁民更會(huì)把孩子和天后“上契”?,F(xiàn)今祖籍福建的林姓人士,多普遍認(rèn)同天后是他們的祖先。
澳門是惟一以媽祖命名的城市,媽祖文化的影響力可想而知,澳門之所以能形成今天這樣一個(gè)多元文化相互包容融合的最適宜人類生活居住的地方,媽祖精神的教化力量不可小視。自澳門回歸祖國(guó)母親懷抱以來,“一國(guó)兩制”順利實(shí)施,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂業(yè),除了澳門人民的共同努力,還有行政長(zhǎng)官何厚鏵先生的睿智和特區(qū)政府的良好運(yùn)作,更有中央政府的支持,這一切使我們對(duì)未來充滿信心,澳門的明天一定會(huì)更加美好。
媽祖石雕圣像、澳門媽祖文化村牌坊和天后宮的相繼建成,使澳門媽祖文化村已初具雛形,我們將加快后續(xù)工程的進(jìn)行,讓澳門媽祖文化村成為澳門旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的十個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn),成為澳門人民接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的講堂,成為海內(nèi)外信眾交流膜拜的圣殿。
圣老楞佐教堂,通稱風(fēng)順堂,是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街,澳門慈幼中學(xué)的正對(duì)面。實(shí)際建筑年份已不可測(cè),但據(jù)史料記載,推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文,第一次重修應(yīng)在1620xx年,至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候,因?yàn)樗拷a頭,所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?!栋拈T記略》載:“西南則有風(fēng)信廟,蕃舶既出,室人日跂其歸,祈風(fēng)信于此?!彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來,因廣東話中“信”“順”同音,也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧,“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同,圣老楞佐教堂建筑高聳,氣勢(shì)逼人,歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(chǎng)(前地),或者出于某段景的位置,所以為了突出整個(gè)教堂的存在,并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心,于是在教堂的下面,加了有近一層高的高臺(tái),使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的過程,也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大,所以在教堂的周圍有比較大面積的院子,院子里種滿了生機(jī)盎然的植物,在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔,所以進(jìn)入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周圍的植栽以及其間仰頭的藍(lán)天,不見俗世的喧囂,幽靜怡人。
在很多年前,風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的,意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生,他們的家人為求親人能平安歸來,多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿,為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)?!帮L(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音,此名一出,讓教堂更具有中國(guó)化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年,期間曾數(shù)度重修,其中在1620xx年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修,亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì),雄偉壯觀,左右鐘樓并崎,一座是時(shí)鐘,作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘,供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面,室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩,古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉,巨大的梁柱和精美的吊燈,頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像,穿著絢麗的衣袍,一手持圣經(jīng),一手拿法杖,莊嚴(yán)肅穆,在經(jīng)常航海的葡國(guó)人心目中,是庇佑平安,賜予風(fēng)信之神。
圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn),卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國(guó)海神的前后呼應(yīng),見證了西方與中國(guó)文化的碰撞與共融,領(lǐng)略澳門人對(duì)不同文化的包容。
去澳門旅游作文篇十
各位游客朋友們你們好,我是本次的導(dǎo)游__:白鴿巢公園占地廣闊,園內(nèi)小山環(huán)疊,古木參天,遍植花草,鳥鳴不絕于耳。即使盛夏時(shí)節(jié),處身其間,仍是宛如游清涼世界。
白鴿巢公園之得名甚有淵源。十八世紀(jì)中,此處原為葡籍富商馬葵士之寓。此人喜養(yǎng)白鴿,達(dá)數(shù)百只之多,翱翔天際,景甚壯觀;樓閣詹宇,遠(yuǎn)觀若巢,逐得此名。園內(nèi)有一石洞,名為賈梅士洞,豎立葡國(guó)著名詩人賈梅士銅像。這位生于四百多年前的賈梅士銅像,是一八六六年由葡人馬葵士鑄造的。現(xiàn)在你們可以自行游覽一下景點(diǎn)。
去澳門旅游作文篇十一
在很多年前,風(fēng)順堂在華人口中是稱作風(fēng)信堂的,意謂順風(fēng)順?biāo)?。?dāng)年居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生,他們的家人為求親人能平安歸來,多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿,為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)?!帮L(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語諧音,此名一出,讓教堂更具有中國(guó)化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年,期間曾數(shù)度重修,其中在1620__年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修,亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì),雄偉壯觀,左右鐘樓并崎,一座是時(shí)鐘,作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘,供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面,室內(nèi)之裝飾充滿東方色彩,古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉,巨大的梁柱和精美的吊燈,頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像,穿著絢麗的衣袍,一手持圣經(jīng),一手拿法杖,莊嚴(yán)肅穆,在經(jīng)常航海的葡國(guó)人心目中,是庇佑平安,賜予風(fēng)信之神。
圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn),卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國(guó)海神的前后呼應(yīng),見證了西方與中國(guó)文化的碰撞與共融,領(lǐng)略澳門人對(duì)不同文化的包容。
去澳門旅游作文篇十二
澳門大學(xué)的誕生可追溯到1981年3月。當(dāng)年ricci island west limited 獲澳門政府批租土地,創(chuàng)辦澳門首間大學(xué)——私立東亞大學(xué),也就是澳門大學(xué)的前身。東亞大學(xué)的創(chuàng)立,標(biāo)志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始。
東亞大學(xué)成立初年,大部份學(xué)生均來自香港。其后,為配合澳門政權(quán)移交過渡期的人力資源需求,1988年澳門基金會(huì)收購(gòu)東亞大學(xué)并進(jìn)行重組,設(shè)立文學(xué)院、工商管理學(xué)院、社會(huì)及人文科學(xué)學(xué)院和科技學(xué)院,將三年制課程改為四年制;隨后,又設(shè)立法學(xué)院和教育學(xué)院。教學(xué)語言仍以英語為主。
1991年制定新大學(xué)章程,東亞大學(xué)正式改名為公立澳門大學(xué),并以培養(yǎng)澳門人才為目標(biāo)。大學(xué)重組后,學(xué)生人數(shù)急劇上升,由最初的數(shù)百人升至目前的五千多人,而澳門本地學(xué)生的比重也由建校時(shí)所占的39%增至目前的90%。
經(jīng)過20多年的轉(zhuǎn)變,澳門大學(xué)已具備一套完善的教學(xué)體系,現(xiàn)設(shè)有工商管理學(xué)院、社會(huì)及人文科學(xué)學(xué)院、科技學(xué)院、法學(xué)院、教育學(xué)院、預(yù)科課程中心和校外課程及特別計(jì)劃中心。頒授學(xué)士、碩士、博士及高等專科學(xué)位。澳門大學(xué)擁有一支350多人的教師隊(duì)伍,均具有豐富的教學(xué)與專業(yè)經(jīng)驗(yàn),部分畢業(yè)于加拿大、中國(guó)、歐洲、香港、日本、臺(tái)灣、英美的`著名大學(xué)。他們?cè)诙鄠€(gè)國(guó)際研討會(huì)及國(guó)際學(xué)術(shù)期刊上已發(fā)表論文幾百篇,已有三項(xiàng)科研成果獲專利注冊(cè)。目前,澳門大學(xué)已參與及完成由中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金會(huì)十項(xiàng)資助科研項(xiàng)目,及四個(gè)歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項(xiàng)目。
澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強(qiáng)大運(yùn)算能力的工作站和伺服器,并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路。校內(nèi)40多個(gè)實(shí)驗(yàn)室因課程需要而設(shè)立,以配合教學(xué)和研究。澳門大學(xué)國(guó)際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展,現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊(cè),但電子資料正在不斷增加中。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國(guó)際組織文獻(xiàn)中心。
澳門大學(xué)是多個(gè)國(guó)際大學(xué)組織成員,如國(guó)際大學(xué)協(xié)會(huì)、國(guó)際大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)、亞太大學(xué)協(xié)會(huì)等,并于1991年開始展開國(guó)際交流,目前與中國(guó)、歐洲、日本、紐西蘭及美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議,每年有百多名外國(guó)交換生來澳大就讀。除了向港澳臺(tái)等地招生外,澳大自20xx年起可以在中國(guó)內(nèi)地14個(gè)省市進(jìn)行招生工作。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū),以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo)。為回應(yīng)將來的社會(huì)發(fā)展要求,澳大將擴(kuò)建教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、研究中心、學(xué)生活動(dòng)中心及宿舍,并設(shè)置配合社會(huì)發(fā)展的課程。
澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重,今后將繼續(xù)朝著這兩個(gè)目標(biāo)邁進(jìn),并做好充分準(zhǔn)備,迎接一切挑戰(zhàn),使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國(guó)際水平的高等學(xué)府。
去澳門旅游作文篇十三
我參加了“英孚”星期日的游澳門活動(dòng)。
星期天早上六點(diǎn)半,我和媽媽出發(fā)去集合地。我睜不開眼睛,很想睡覺。
7點(diǎn)半我們準(zhǔn)時(shí)從集合地出發(fā)去珠海,從珠海過關(guān)去澳門。參加今天活動(dòng)的人不是很多,一部大巴車還沒坐滿。
大巴車開了2個(gè)多小時(shí)才到珠海關(guān)口,我們跟著導(dǎo)游姐姐排隊(duì)過關(guān)。過珠海關(guān)口的時(shí)候挺快的,可是到澳門關(guān)口的時(shí)候人很多很多,我們排了好久才過完關(guān)。過完關(guān)又等外教老師等了很久,等的我都累死了,我們到第一個(gè)景點(diǎn)“大三巴”的時(shí)候已經(jīng)是下午一點(diǎn)半了。
我們參觀了大三巴、汽車博物館、金蓮花廣場(chǎng)。老師給我們每個(gè)同學(xué)發(fā)了一本作業(yè),作業(yè)分三個(gè)大題,每個(gè)景點(diǎn)就是一個(gè)大題。每到一個(gè)景點(diǎn),我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下完成一個(gè)大題作業(yè)。我最喜歡的是汽車博物館,里面有好多汽車我從來沒見過,跑車、賽車、摩托車、老爺車等等,可惜的是沒有這些車的模型,買不了。
我們下午五點(diǎn)就結(jié)束了游澳門,過關(guān)坐車回到家都是晚上九點(diǎn)多了,這一天真的好累啊。
去澳門旅游作文篇十四
我去過不少地方游玩,但印象最深的就是“十一”國(guó)慶節(jié)我們?nèi)业陌拈T之旅了。出發(fā)前,聽媽媽說,澳門曾被葡萄牙統(tǒng)治了幾百年,東西方文化一直在此地相互交融,所以造就了它獨(dú)特的歷史文化。我非常期待。
上午九點(diǎn),我們乘坐了一個(gè)多小時(shí)的海船到達(dá)澳門碼頭。據(jù)導(dǎo)游介紹,澳門的城市面積只有20多平方公里,道路大多是單車道和雙車道,非常狹窄。
我們首先游覽大三巴牌坊。這里原是教堂,不知怎地與火結(jié)緣,三次修復(fù)又三次被焚,燒得只剩下石制的正門,上面有許多圣像。我發(fā)現(xiàn)澳門的硬幣上還有它的圖案呢。
第二站我們到了媽祖廟,它和大三巴同為澳門的象征。傳說當(dāng)初洋人乍到,問當(dāng)?shù)厝舜颂帪楹危?dāng)?shù)厝嘶卮穑骸皨屪??!庇谑茄笕税阉g成“macau”,這便是澳門葡文名的來源。
之后我們還游覽了葡京酒店、炮臺(tái)山等著名景點(diǎn),拍了不少照片做留念。
夜幕下的澳門燈紅酒綠,像一位披著面紗的少女,顯得安詳而神秘。澳門這個(gè)失散了幾百年的孩子終于回到了祖國(guó)母親的懷抱,站在自己的國(guó)土上,我感到非常自豪!
去澳門旅游作文篇十五
今年寒假,我跟隨爸爸媽媽乘坐動(dòng)臥來到珠海,再?gòu)墓氨笨诎哆^關(guān),來到了向往已久的城市——澳門。
我們首先乘坐葡京賭場(chǎng)的免費(fèi)巴士到達(dá)了豪華壯觀的新葡京賭場(chǎng),爸爸媽媽輪流進(jìn)去逛了一圈,可惜我不能進(jìn)去,因?yàn)槲椅礉M二十一歲,我真希望自己快快長(zhǎng)大。爸爸媽媽一邊安慰我,一邊牽著我繼續(xù)往前走。一路上走去全是金店、莎莎、阿迪、耐克、鉅記之類的店鋪,我們沒什么興趣,于是順著人流來到了大三巴牌坊。媽媽告訴我這座牌坊是一座教堂的正門前壁,教堂已經(jīng)被燒毀,如今只剩下了這座前壁。雖然歷經(jīng)了四百多年的風(fēng)雨滄桑,但大三巴牌坊依然巍峨壯觀,尤其是牌坊上的圣嬰雕像、圣母雕像栩栩如生,作文被人們稱作“立體的圣經(jīng)”。
歌劇的,有拉手風(fēng)琴的,美妙的歌聲飄蕩在空中,真讓人心曠神怡!
逛累了,品嘗一點(diǎn)澳門的美食:豬扒包、咖喱牛雜、葡式蛋撻、榴蓮雪糕,美食讓我覺得真是不虛此行啊!
一天的行程很匆忙,還沒有看夠吃夠,媽媽說沒有關(guān)系,留點(diǎn)遺憾,下次再來。期待下一次的遇見!
去澳門旅游作文篇十六
澳門是一個(gè)國(guó)際自由港,是世界人口密度最高的地區(qū)之一,也是世界四大賭城之一.今天本站小編為大家?guī)戆拈T旅游。
導(dǎo)游詞。
澳門位于中國(guó)東南沿海珠江口西岸,東北距香港約60公里,北面由一條寬約200米的狹長(zhǎng)地帶與廣東省珠海市相連??偯娣e17.41平方公里,由澳門半島、凼仔島和路環(huán)島組成。至于澳門此名,則是因?yàn)閺嫩首袓u眺看澳門半島,她的左右各有一座山,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是兩扇開啟的“門”,半島周圍環(huán)繞著海水,人稱此種地形為“澳”。那么,連在一起,這方土地便稱為“澳門”。
澳門舊屬?gòu)V東香山,后為葡萄牙人占據(jù)。業(yè)經(jīng)多年經(jīng)營(yíng),現(xiàn)已發(fā)展為重要的國(guó)際城市,出口加工、旅游博彩及建筑與金融是其主要的經(jīng)濟(jì)支柱。地域狹小,人口密度為世界之冠。
澳門優(yōu)越的地理位置、宜人的亞熱帶氣侯、發(fā)達(dá)的服務(wù)設(shè)施,使之在國(guó)際旅游界頗具影響。地區(qū)旅游自然景觀較少,主要是幾百年來形成的人文旅游資源,大量古跡保存完好。澳門最有特色的是賭博娛樂設(shè)施。賭博內(nèi)容豐而又豐,賽馬、賽狗、賽車俱全。賭博業(yè)在澳門合法化,形成以“博彩觀光”為傳統(tǒng)的旅游模式。葡京娛樂場(chǎng)、大三巴牌坊、西望洋山教堂為當(dāng)?shù)孛麆佟?/p>
澳門旅游業(yè)憑借著其獨(dú)特的歷史和地理?xiàng)l件,一直有較好的表現(xiàn)。澳門眾多的名勝古跡,既有傳統(tǒng)的中國(guó)文化色彩,又有濃郁的葡國(guó)情調(diào),加上興旺的博彩業(yè),令澳門有“東方蒙特卡羅”之稱,每年都吸引大量的游客。尤其是澳門國(guó)際機(jī)場(chǎng)投入運(yùn)營(yíng)以后,為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力,澳門已成為一個(gè)現(xiàn)代旅游城市。
澳門是一個(gè)自由港,一直奉行低稅率政策,你完全可以放松身心,忘卻煩惱,自由地徜徉在街頭,由著性兒地流連在海灘,穿梭在鱗次櫛比的歐式建筑群中,盡情地品嘗林林總總的佳食美酒。
澳門經(jīng)歷了數(shù)個(gè)世紀(jì)的變遷,東西文化長(zhǎng)期在此匯聚交流,留下不少可堪追憶的痕跡。同時(shí),澳門逐漸向現(xiàn)代化國(guó)際城市邁進(jìn),設(shè)施先進(jìn)完備,高樓林立,一切一切組合成澳門的特色,正等候著閣下親身光臨體會(huì)!
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式,不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』,它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未,外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館,展示了當(dāng)時(shí)土生葡人的家居風(fēng)格;歐式的傢俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室,把當(dāng)時(shí)雙重文化地區(qū)內(nèi),上流社會(huì)的悠閑雅致表露無遺。
其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國(guó)民族史展覽館。
剩下的一間成為了現(xiàn)時(shí)的餐廳,那裡有一個(gè)露天茶座,當(dāng)你在濃濃樹蔭下品茗時(shí),可能會(huì)墮入了時(shí)光隧道,回到了一百年前,看著一艘艘帆船緩緩駛來,而船上印度人正忙碌地下錨泊岸,準(zhǔn)備接收從中國(guó)大陸運(yùn)來的貨物。
大三巴牌坊位于大三巴斜港,是圣保祿教堂前壁的遺跡。“三巴”是“圣保祿”的譯音,又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊,所以稱大三巴牌坊。
大三巴牌坊已有350多年歷史,是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志,也是著名的旅游景點(diǎn),初來澳門的游客絕不會(huì)錯(cuò)過來此參觀、留景的機(jī)會(huì)。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái)。游人在感受其雄偉壯觀外,更要留意欣賞牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層,頂部為三角楣。就整體而言,牌坊表達(dá)著兩組意義:一組由下兩層的方形構(gòu)成,主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作,屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成,主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。
從下往上看,在底層大門上方刻有耶穌會(huì)(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母),第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像,第三層正中為無原罪瑪利亞升天,兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞,極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像,兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形,象征著天父的召喚,正中有一幅鴿子形狀的銅像,傳說代表圣神,四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光。
去澳門旅游作文篇十七
各位尊敬的游客,你們好,很高興今天能為你們服務(wù)。我叫朱嘉怡,大家可以叫我朱導(dǎo)。今天我們一起游覽澳門大三巴牌坊,希望大家能在大三巴牌坊留下美好的回憶。
大三巴是圣保祿教堂正前壁的遺址,圣保祿教堂附屬于圣保祿學(xué)院該學(xué)院于1594年成立,1762結(jié)束,是遠(yuǎn)東地區(qū)第一所西式大學(xué)。因?yàn)?595年和1620xx年先后兩次失火,1835年的一場(chǎng)大火將教堂燒毀,只剩下正面前壁,大部分地基以及教堂前的臺(tái)階。因教堂前壁形似中國(guó)的牌坊,所以叫大三巴牌坊。
現(xiàn)在,請(qǐng)大家跟我一起去大三巴???這座建筑真奇特,最上面是一個(gè)三角形的屋頂,象征向天父召喚。正中有一只白鴿,圍繞著太陽、月亮和星星,表示天主圣神的地位。下面一層層長(zhǎng)方形的建筑,有三十多根柱子,表面不僅有許多精美的雕刻,還有各種各樣的雕像,有圣母、耶蘇、海星之母……訴說著各種各樣的故事,就像一幅美麗的畫。
走進(jìn)大三巴,里面是以前的殿堂,現(xiàn)在只剩下一些大柱子的地基,有點(diǎn)遺憾。走上右邊的臺(tái)階,站在唱詩班高臺(tái)上,下面廣場(chǎng)的景色大半收在眼底,身后就是殿堂。
最里面是墓堂,參觀時(shí)一定要保持嚴(yán)肅,要體會(huì)這個(gè)地方宗教氣息,就要親自看看大理石上的祭檀。隔壁就是天主教藝術(shù)博物館,展品有圖畫、雕刻、裝飾品。都是十六到十九世紀(jì)的作品。
游客們,你們覺得大三巴漂亮嗎?如果你們覺得漂亮,希望你們下次再來!
一:減少客流量。減輕當(dāng)?shù)丨h(huán)境壓力,保持其空氣濕度二氧化碳含量長(zhǎng)久穩(wěn)定二:獲得各方面資金支持,加大原生環(huán)境保護(hù)力度。
五:建立預(yù)覽制度,每天限定參觀人數(shù)(仿造拉斯科洞窟壁畫例子)。
青少年對(duì)文物保護(hù)可以力所能及地做好以下事情:
1、多參觀博物館,多了解文物和文物蘊(yùn)藏的歷史文化,做一個(gè)歷史文化的傳承者;。
3、生活中見到有人兜售文物或假文物,以及有人破壞文物的現(xiàn)象要及時(shí)進(jìn)行舉報(bào)(向110或當(dāng)?shù)匚奈锊块T或當(dāng)?shù)攸h委政府)。
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