最新帕夫雷什中學(xué)讀后感名字(大全17篇)

這本書給我?guī)砹嗽S多新的思考和觸動。寫讀后感時可以適當(dāng)引用作品中的名句、對白或者段落，突出作品的深度和內(nèi)涵。以下是一些我認為很有價值的讀后感，希望對你有所幫助。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇一

上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅信不疑。

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)，激勵他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果?？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動手技能是每一個職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問題。

我擔(dān)任的是機械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強的理論性和實踐性，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機械制圖課的教學(xué)，針對學(xué)生的特點，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動前首先應(yīng)解決的問題。

教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢？

教師必須首先認真體會大綱要求，正確領(lǐng)會教材的編寫意圖；其次應(yīng)了解學(xué)生實際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。

教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。

心理學(xué)家認為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過目標(biāo)分層，實施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個學(xué)生都獲得進步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。

機械制圖課對技校的學(xué)生來說是一門新知識，學(xué)生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。

在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學(xué)生來說無異于來自其他世界的怪物，學(xué)生會毫不關(guān)心它的存在，更不會產(chǎn)生掌握它的需求。”為達到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實習(xí)現(xiàn)場，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學(xué)生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象，認識對象。讓學(xué)生通過感性認識和直覺思維達到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見為實”的學(xué)習(xí)過程中，自己進行猜測、探索與發(fā)現(xiàn)的機會。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學(xué)生記憶理解負擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應(yīng)的實踐活動才能掌握。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主要實踐活動是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過的知識如不及時練習(xí)、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習(xí)非常重要。在知識轉(zhuǎn)化為技能的過程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。

在學(xué)生練習(xí)過程中，教師應(yīng)注意營造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵者和點撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點，注重對學(xué)生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說、敢做，對學(xué)生的錯誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生，而不是隨意批評甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現(xiàn)的欲望。

在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力，最大限度的提高了教學(xué)效果。

總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇二

在當(dāng)代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b.a.蘇霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。

與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，收獲頗豐。這本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學(xué)》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實，富論于實；結(jié)構(gòu)嚴整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的'基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學(xué)生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。

從該書中還可以了解到，一個好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？

《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點有：（1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境--豐富而多方面的精神生活。（4）確信學(xué)科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用，強調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識與發(fā)展一門學(xué)科或一門知識上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。（6）“大自然”的教育觀。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇三

當(dāng)讀了《懷念母親》一文后，我心潮難平，震動很大。

《懷念母親》主要講的是：作者季羨林讀大二時，年僅四十多歲的母親就過世了，這對作者來說是個不小的打擊。他很懷念生身母親。后來去外國留學(xué)，他進一步感受到了自己的孤寂與傷感，又一遍遍懷念著自己的祖國母親，從未斷過。這種懷念之情，一直伴隨著作者在國外留學(xué)的十一年。

我讀完這篇文章之后，覺得季羨林的這種愛母親與想要迎養(yǎng)母親的信心真令人感動!“我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席?！边@句話深深的打動了我。他因為母親的死去，傷心了一天又一天，痛哭了一天又一天，著真是出自深深的愛母的情感吶!

我想到了我自己：

有一次媽媽正在看新聞，我看了看時間，對媽媽說：“媽媽，我要看動畫片!”媽媽不肯，我一把奪過遙控板，把電視調(diào)到少兒屏道，還愜意的躺在沙發(fā)上，翹著二郎腿，抖抖腳，喝著酸牛奶，津津有味的看著電視，完全不顧媽媽的感受。

現(xiàn)在，我已是六年級的學(xué)生了，應(yīng)該從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須趁后悔前，盡自己的力，孝敬母親。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇四

本書通俗易懂。它既非空詞洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列，而是以論統(tǒng)實，寓論于實。它經(jīng)嚴整，涇渭分明。下面是關(guān)于《帕夫雷什中學(xué)》的。

讀后感。

歡迎閱讀。

讀師范時，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時，總是強調(diào)要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學(xué)生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學(xué)?！?，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數(shù)。我們對學(xué)生的評價的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學(xué)?？峙码y辭其咎。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個學(xué)生精神需要的課外活動小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語言表達能力的極好手段。

除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。

讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!

上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅信不疑。

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)，激勵他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果?？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動手技能是每一個職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問題。

我擔(dān)任的是機械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強的理論性和實踐性，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機械制圖課的教學(xué)，針對學(xué)生的特點，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、制定符合學(xué)生實際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度。

教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動前首先應(yīng)解決的問題。

教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?

教師必須首先認真體會大綱要求，正確領(lǐng)會教材的編寫意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。

教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。

二、承認學(xué)生差異，因材施教，讓每個學(xué)生體驗的成功的樂趣。

心理學(xué)家認為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過目標(biāo)分層，實施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個學(xué)生都獲得進步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。

三、優(yōu)化緒論課設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

機械制圖課對技校的學(xué)生來說是一門新知識，學(xué)生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。

在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學(xué)生來說無異于來自其他世界的怪物，學(xué)生會毫不關(guān)心它的存在，更不會產(chǎn)生掌握它的需求。”為達到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實習(xí)現(xiàn)場，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學(xué)生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力。

直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象，認識對象。讓學(xué)生通過感性認識和直覺思維達到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見為實”的學(xué)習(xí)過程中，自己進行猜測、探索與發(fā)現(xiàn)的機會。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學(xué)生記憶理解負擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、精講多練，講練結(jié)合，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生積極性。

機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應(yīng)的實踐活動才能掌握。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主要實踐活動是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過的知識如不及時練習(xí)、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習(xí)非常重要。在知識轉(zhuǎn)化為技能的過程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。

在學(xué)生練習(xí)過程中，教師應(yīng)注意營造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵者和點撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點，注重對學(xué)生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說、敢做，對學(xué)生的錯誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生，而不是隨意批評甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現(xiàn)的欲望。

在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力，最大限度的提高了教學(xué)效果。

總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇五

本書的特點在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學(xué)思想和施教措施。下面是關(guān)于《帕夫雷什中學(xué)》的。

讀后感。

歡迎閱讀。

讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個學(xué)生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。

興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應(yīng)相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過他就有印象了。

心理目標(biāo)每個人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時覺得某個學(xué)生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜恚@是為什么呢?難道每個學(xué)生都喜歡背古詩?肯定不是。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個好學(xué)生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。

獨立探究在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學(xué)生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內(nèi)就會忘記。

智力水平這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)的首條標(biāo)準(zhǔn)是：

意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己曾是個孩子。

我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說作業(yè)忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說大人不在家，老師也沒了辦法;男孩子哪個沒有偷過桃，摘過李子，搗過鳥窩，掏過鳥蛋?沒給老師起過外號?如果那時有網(wǎng)吧，難免不進去過把癮。

所以，當(dāng)我們當(dāng)我們長大了，面對孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當(dāng)孩子遇到悲傷的時候，我們要蹲下來，說幾句安慰的話;當(dāng)孩子遇到挫折的時候，拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵的話;當(dāng)孩子取得一點進步的時候，也要伸一伸大母手指頭，說幾句表揚的話;當(dāng)孩子犯了錯誤，一定要嚴厲地說幾句批評的話，但話語里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個好孩子。

就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對待孩子，永遠地愛孩子。

常想想我們曾是個孩子，我們就會更多地欣賞每一個孩子，哪怕是他的缺點;就會更多地包容孩子，理解每一個孩子，善待每一個孩子，就會感覺每一個孩子都是上天送給你的美麗的天使。

常想想自己曾是個孩子，我們的心會變得越來越溫軟，越來越慈悲，天底下沒有一個不是好孩子了。眼睛會變得越來越清亮，心靈會變得越來越年輕，越來越單純，突然間會發(fā)現(xiàn)，自己竟也像個孩子了。

1、公民基——道德教育的基本環(huán)節(jié)。

2、從道德概念到道德信念的途徑。

3、信念在道德成熟時期如何發(fā)展和鞏固。

4、社會定向—信念形成過程中最重要的因素之一。

5、敏感性和同情心的培養(yǎng)。

6、培養(yǎng)誠實和榮譽感。

7、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。

從這七個方面為學(xué)生建立一個德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個標(biāo)尺。讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個詞語，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等。一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基生于1918年，當(dāng)時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現(xiàn)在的教育要高舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。

二、公民教育。

人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準(zhǔn)則?；趯ι鐣凸裰g的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。

1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個行為、每一個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。

2、你在享受別人創(chuàng)造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。

3、生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說：不勞動者，不得食。要牢記這一。

格言。

懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰學(xué)習(xí)是你的首要勞動去上學(xué)，就是去上工。

5、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協(xié)。以上的五條原則強調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會的風(fēng)氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學(xué)生培養(yǎng)成一個人。

三、習(xí)慣、體驗。

蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學(xué)生進行德育的教學(xué)。他不是憑借說教，而是讓學(xué)生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達到德育的目的。

四、榜樣。

人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當(dāng)作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤物細無聲。

這是我第一次讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇六

《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中有26年擔(dān)任校長工作的教育總結(jié)，是他一生心血與智慧的結(jié)晶。翻讀他的《帕夫雷什中學(xué)》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀《帕夫雷什中學(xué)》，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領(lǐng)教一位智慧大師的徹夜長談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》，好似接受了一次靈魂的莊嚴洗禮。讀《帕夫雷什中學(xué)》，我們無不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的精神所激勵。

蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學(xué)貢獻了畢生精力，也為我們留下了一筆永遠閃光的寶貴的教育財富。熱愛孩子、努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感在《帕夫雷什中學(xué)》一書中，他指出，一個校長最主要、最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學(xué)生的個性和個人特點的能力。

現(xiàn)在，幾乎沒有一個教師不承認愛是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學(xué)生把關(guān)系弄僵了，沒有與學(xué)生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學(xué)生為題絮叨不止；還有的個別教師以愛學(xué)生的名義，對學(xué)生實施體罰或變相體罰。

一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，盡可能地深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。他的理論和觀點，來自于自己教學(xué)實踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作，真正的學(xué)習(xí)，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動，各類活動的恰當(dāng)交替就是休息，樹立榜樣是勞動教育的一種方法，只要我們教育得法，沒有哪一個人不會發(fā)揮出他特有的才能等等，這都是值得我們認真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。

在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱愛、相信、關(guān)心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）精通、熱愛、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）精通教育學(xué)、心理學(xué)；（4）精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學(xué)的新成就，充實自己的知識，總結(jié)自己的經(jīng)驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學(xué)校教職工集體團結(jié)的教育力量，本書的第一章就是《全體教師團結(jié)一致是教育工作成功的保證》，在這一章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細介紹了學(xué)校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學(xué)校是一所年輕的學(xué)校，面對當(dāng)前激烈的競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，團結(jié)一致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng)一。

他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設(shè)了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學(xué)校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設(shè)了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。

他還非常關(guān)注學(xué)生的健康成長。他的許多關(guān)于學(xué)生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現(xiàn)實意義，例如，他要求學(xué)生夏季完全睡在屋外、學(xué)齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳。并在多年的實踐探索中，建立了一整套適合不同學(xué)生年齡特點的作息制度，早睡早起，而且在早操之后立即著手學(xué)習(xí)，而不白白學(xué)浪費時間，，這些觀點，直到今天對我們?nèi)杂泻苤匾闹笇?dǎo)意義。

蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長，并建立了一整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。他對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視，我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子，對每一位學(xué)生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。

在帕夫雷什中學(xué)，充滿了各種各樣的小角落，這是校長蘇霍姆林斯基精心設(shè)計的教育角，這些看似無意的設(shè)置，恰恰體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些小角落有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的教育基地，保護著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風(fēng)化雨、潤物無聲。

除了這些無名角落外，在帕夫雷什中學(xué)，還有很多專門的小角落，它們是孩子們學(xué)習(xí)、展示和休憩的地方。

圖書角：每幢樓和主樓的每一層都設(shè)有一個供低年級學(xué)生用的閱覽室，這是孩子們?nèi)粘Ｔ谥怯?、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的一個基地。

家長活動角：展示的是孩子們勞動、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點的東西做得好的書面作業(yè)，自己動手制作的工具或模型，練習(xí)簿、圖表、繪畫等。

美術(shù)角：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術(shù)書籍和畫冊。

安靜角：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復(fù)制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。

女生角：設(shè)在一個小房間，里面擺著解剖學(xué)和生理學(xué)、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。

家務(wù)角：設(shè)在每一個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。

生物角：設(shè)在各個教學(xué)樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農(nóng)作物和土壤實驗。

直到今天，帕夫雷什中學(xué)還保持著這個傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的小角落里，一代又一代的帕夫雷什中學(xué)的孩子們幸福地成長著。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部活的教育學(xué)，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學(xué)都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，一個震驚世界教育的名人，一個至今仍在中國大地上激勵著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇七

這是一本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫的一部部教育專著給后世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說了自己平常的教學(xué)活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個小節(jié)對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這里，我先說明一下，他的七小節(jié)的標(biāo)題。

1、公民基——道德教育的基本環(huán)節(jié)。

2、從道德概念到道德信念的途徑。

3、信念在道德成熟時期如何發(fā)展和鞏固。

4、社會定向—信念形成過程中最重要的因素之一。

5、敏感性和同情心的培養(yǎng)。

6、培養(yǎng)誠實和榮譽感。

7、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。

從這七個方面為學(xué)生建立一個德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個標(biāo)尺。讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個詞語，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等。

蘇霍姆林斯基生于1918年，當(dāng)時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現(xiàn)在的教育要高舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。

人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準(zhǔn)則?；趯ι鐣凸裰g的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。

1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個行為、每一個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。

2、你在享受別人創(chuàng)造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。

3、生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說：不勞動者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要勞動。去上學(xué)，就是去上工。

5、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協(xié)。以上的五條原則強調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會的風(fēng)氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學(xué)生培養(yǎng)成一個人。

蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學(xué)生進行德育的教學(xué)。他不是憑借說教，而是讓學(xué)生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達到德育的目的。

人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當(dāng)作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤物細無聲。

這是我讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇八

今天凌晨，俺終于在網(wǎng)上字斟句酌地讀完了長篇小說《紅處方》。

《紅處方》是當(dāng)代著名作家畢淑敏女士的第一部長篇力作。全書通過主人公沈若魚化裝成吸毒者在戒毒醫(yī)院的所見所聞，向人們展示了上世紀90年代我國戒毒工作的嚴峻形勢和艱難處境。

下面，俺談一談俺自己對書中一些人物的認識：

沈若魚是一個重情重義、機智幽默、堅強獨立的知識女性。她要進戒毒醫(yī)院本來只是出于好奇，當(dāng)最好的朋友簡方寧向她提到戒毒醫(yī)院的情況后，她要打退堂鼓。但簡方寧對她一頓激將后，因為好朋友的殷切期望和重托，她毅然化裝成吸毒者，在簡方寧的幫助下進了戒毒醫(yī)院。盡管她因為不堪忍受那里的污濁和骯臟痛心地離開了那里，然而參加完好朋友的葬禮后，她還是毅然決定繼承好朋友的遺志，去干好朋友未完成的事業(yè)!

簡方寧是一個工作狂，正因為這一點導(dǎo)致了丈夫的背叛，而丈夫的背叛讓她失去了家庭的溫馨，最終導(dǎo)致她用生命殉了自己心愛的事業(yè)!她是一個冰清玉潔的天使，這讓她用心守護著戒毒醫(yī)院里的最后一方凈土——院長辦公室。當(dāng)這最后一方凈土也被玷污、她本人也深受毒害后，她只有用死來抗?fàn)?她是柔弱的天使，所以不能深刻認識和體會到人間的罪惡!她竟然想把莊羽那樣的女魔頭改造成戒毒醫(yī)生，多么天真啊!

莊羽是一個狂妄自大、心理變態(tài)的女魔頭。她多次戒毒又多次復(fù)吸，所吸的毒品越來越毒。她本來就是墮落到無可救藥的，吸毒而死也是必然的!簡方寧嘔心瀝血地挽救她，她卻因此仇恨起簡方寧來，最終拉簡方寧為她“墊背”!

孟醫(yī)生是一個唯利是圖、陰險狡詐的小人。她在簡方寧最艱難的時候過河拆橋并算計戒毒醫(yī)院，為了謀取私利把中藥戒毒配方倒賣給外國鬼子。她竟然還恬不知恥地讓別人叫她“孟媽”，這多么有諷刺意味啊!

護士栗秋是一個善于審時度勢的很精明的小女子。她明知北涼不僅吸毒還有性病，卻甘心情愿嫁給這個豪門子弟來尋求自己的幸福。

景天星是一個清高自傲、“愛科學(xué)勝過愛國”的醫(yī)學(xué)權(quán)威。她對簡方寧的死有不可推卸的責(zé)任。

護士長和甲子立夏都是盡忠職守的人，是簡方寧得力的同事。但護士長更讓人尊敬的是她任勞任怨。

滕醫(yī)生是一個工作兢兢業(yè)業(yè)、熱心腸的老頭。他深知自己不熟悉醫(yī)學(xué)前沿領(lǐng)域，就積極配合簡方寧，堅決服從領(lǐng)導(dǎo)安排。他看出周五是個人才，就熱心地資助他1000元讓他學(xué)了武術(shù)，后來又巧妙地幫助他進入了戒毒醫(yī)院。

支遠是一個有情有義的成功的商人。他因為佩服莊羽在商場中的干練而愛上了她，多次苦口婆心地勸她戒毒無效，便陪她吸陪她戒。最后，他徹底告別了毒品，生意越做越大。

潘崗是一個薄情寡義的男人。他雖然和簡方寧共同走過了那么多年，但他一直不支持妻子的事業(yè)，后來在感情上也背叛了妻子，還對妻子的死心安理得地認為沒有任何責(zé)任!簡方寧為當(dāng)醫(yī)生而下嫁給他這個部隊的豬倌，注定是一個悲劇!

沈若魚的丈夫正好和潘崗形成鮮明對比。他是一個對妻子體貼入微的好男人，更可貴的是他一直默默支持妻子。妻子化裝成吸毒者混進戒毒醫(yī)院后，他積極幫助妻子搜集戒毒資料;妻子要去做戒毒醫(yī)生，他仍然堅決支持妻子的決定。

蔡冠雄和周五是兩個年輕有為的戒毒醫(yī)生，兩人聰明好學(xué)，也是簡方寧的得力助手。

讀畢女士的作品，俺最大的感受就是：畢女士的感情豐富而細膩，她善于用獨具特色的比喻把一種感情生動形象地表達出來，讓人耳目一新、回味無窮!在《紅處方》這部長篇小說中，這樣的比喻更是不勝枚舉。

據(jù)畢女士自己說，《紅處方》這部長篇小說中最大的錯誤是故事情節(jié)基本上都是用對話展開的。這一現(xiàn)象的確很明顯，但俺認為這不是錯誤頂多算個失誤。有人說書中有些毒品知識和戒毒材料的插入顯得生硬、牽強，俺個人認為這完全可以理解，因為它畢竟是畢女士的第一部長篇小說。

總而言之，《紅處方》是一部非常好的長篇小說，俺非常喜愛它!

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇九

在當(dāng)代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b·a·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。

與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，收獲頗豐。這本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學(xué)》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實，富論于實；結(jié)構(gòu)嚴整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學(xué)生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。

從該書中還可以了解到，一個好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？

《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點有：

（1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。

（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。

（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。

（4）確信學(xué)科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用，強調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識與發(fā)展一門學(xué)科或一門知識上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。

（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。

（6）“大自然”的教育觀。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇十

蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他一生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。

校長和教師的崇高使命就是設(shè)計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！比珪饲把酝饪偣财哒拢謩e從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？梢哉f雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個性結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等等。

在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時，總要強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發(fā)展的那種任務(wù)。“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會受中學(xué)教科書的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學(xué)科，最喜愛的勞動項目。還有一個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當(dāng)前我們的教育在這一方面相當(dāng)薄弱，一般學(xué)校的活動小組都流于形式，學(xué)生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。

另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學(xué)會傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點和失誤。一般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點······通過這樣我們一定會慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇十一

本書詳細地闡述了如何愛上自己的工作，進而全力以赴地對待自己的工作，使自己通過工作成就自己的理想和抱負，讓我深受啟發(fā)。羅斯金說：“只有通過工作，才能保證精神的健康，在工作中進行思考，工作才是件快樂的事，兩者密不可分?！敝挥袗凵献约汗ぷ鞯膯T工才能全力以赴地對待自己的工作，如果一個鄙視、厭惡自己的工作，那么他必將失敗。面對同一種工作，一種人面帶微笑，熱情地投入工作，而另一種人則抱怨不斷，消極地對待人與事，結(jié)局可想而知。因為引領(lǐng)成功的磁石，不是對工作的鄙視和厭惡，而是真摯，樂觀的精神和百折不撓的毅力。

作為海螺集團的一分子，我把讀后的體會和海螺企業(yè)文化，經(jīng)理念相結(jié)合，感悟以下四點：

一、應(yīng)樹立積極的工作心態(tài)。

作為一名公司員工，要時刻保有積極的工作心態(tài)。努力愛上自己的工作，積極地對待自己的工作。不要覺得工作是一種迫不得己的謀生手段，要從工作中得到樂趣，把自己變成工作的主人而非奴隸。工作是為自己，不調(diào)整好心態(tài)，那大好的青春年華將在漫無目的中虛度。最終與成功無緣。海螺員工正是具有這種積極的工作心態(tài)，才使海螺集團飛速發(fā)展，讓競爭對手望塵莫及。海螺員工這種積極的心態(tài)，為海螺事業(yè)的騰飛，提供了有力的精神支持。

二、應(yīng)具備良好的職業(yè)素質(zhì)。

一個人一旦愛上自己的工作，他就會全身心地投入到工作中去。因為這分享。

樣的人把工作當(dāng)成一種享受，這種內(nèi)在的精神力量，才鼓舞人們認真工作，愛崗敬業(yè)的動力。只有愛上自己工作的員工才能不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，并在工作中最大限度地發(fā)揮自己的潛能，為公司創(chuàng)造更大的財富，從而實現(xiàn)自身價值。具備良好的職業(yè)素質(zhì)應(yīng)做到100%投入，讓自己不可替代;具有挑戰(zhàn)新工作的勇氣;不斷完善，力求最好;隨時掌握有價值的信息，創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。海螺為世界創(chuàng)造巨大財富的同時，也為國家培養(yǎng)了大批具有良好職業(yè)素質(zhì)的人才。

三、服從就是一切。

服從是優(yōu)秀員工應(yīng)盡的義務(wù)，而快樂服從才能達到真正服從的目的。一個員工只有愛上自己的工作，服從才能達到最佳效果。以服從的精神投身于我們所從事的工作，是每個員工應(yīng)具備的品質(zhì)和意識，服從精神是尊重、責(zé)任和紀律的統(tǒng)一體。作為海螺業(yè)務(wù)員應(yīng)做到服從公司決策，遵守公司規(guī)章制度，服從公司一切人事調(diào)動等。海螺業(yè)務(wù)員在服從的前提下，應(yīng)“眼觀六路，耳聽八方”，隨時掌握市場、客戶、競爭對手信息，并有義務(wù)將這些信息于第一時間反饋給公司，使公司及時調(diào)整和制定策略，這也是為了員工更好地服從公司決策。

四、注重團隊精神。

公司是一條船。當(dāng)你加盟了一家公司，你就成為這條船上的一名船員。這條船是滿載而歸還是觸礁擱淺，取決于你是否與船上其他船員齊心協(xié)力、同舟共濟?？鞓返厝谌氲阶约旱膱F隊中去，是讓團隊前進的催化劑和助推器。一個沒有團隊意識的員工，即使再喜歡自己的工作，也很難在工作中創(chuàng)造出卓越的成績，即使他非常有才華。所以，優(yōu)秀的員工要善于和周圍的人合作。作為海螺員工，對團隊的理解應(yīng)包括：團隊的目標(biāo)高于一切;依靠團隊?wèi)?zhàn)勝困難;有完美的團隊，沒有完美的個人，因為團隊是互補的。海螺業(yè)務(wù)員工資考評方法不單看個人銷量，還看整個銷售處銷量，以小見大，海螺注重團隊建設(shè)。

上述四個基本觀點，是本人根據(jù)自身情況和海螺現(xiàn)狀體會出來的，仁者見仁，智者見智，希望每位讀者都有所悟、有所感。把感悟應(yīng)用于實踐中，真正愛上自己的工作，使自己的思想水平、職業(yè)素質(zhì)、工作能力全面提高。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇十二

蘇霍姆林斯基是當(dāng)代世界教育家行列中極為引人注目的一位，他的工作崗位雖然普通無奇——一位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。無論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學(xué)》都是具體的生動的向我們展示了他的親身經(jīng)驗。書中的一個個場景，一段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學(xué)校。

本書詳細地闡述了作者的基本教育信念。通過細致闡述和介紹學(xué)校在德智體美勞五個方面的做法和見解，同時也闡述了作者的一些教育信念，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境營造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻。結(jié)合我們的學(xué)校文化建設(shè)，我覺得也有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復(fù)研讀和內(nèi)化：

對于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來說，蘇霍姆林斯基認為首先應(yīng)該是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他說：居于校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題。這里的教育對象包含了學(xué)生和教師。所以這種細致的精神活動也應(yīng)該面向?qū)W生和教師。

我覺得，今天我們所談的校園文化建設(shè)歸根到底也應(yīng)該是一種精神建設(shè)。即能體現(xiàn)學(xué)校的文化魅力，又能展現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)水平。這種精神文化對豐富學(xué)生的精神世界，增強學(xué)生的精神力量應(yīng)該有著重要的意義。無論這種文化的提煉是來自于校長，還是以校長為首的專家團隊，通過本書的學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該更加堅定地認識到，學(xué)校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設(shè)應(yīng)該建立在“深深熱愛孩子”的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基書中對校長提出的最重要的品質(zhì)就是校長應(yīng)有跟孩子們在一起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學(xué)生的個性和個人特點的能力。所以，我認為學(xué)校文化的確定應(yīng)該首先考慮學(xué)校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。

其次，學(xué)校是由教師和學(xué)生這兩大生命主體組成，書中指出一個好校長，首先應(yīng)當(dāng)是一個好組織者、好教育者和好教師，不僅對上自己的課的孩子來說，而且對全校學(xué)生和教師來說都應(yīng)如此。對于校長來說，肩負的重大責(zé)任不僅是對于學(xué)生的教育，還有對于教師的教育。校園文化也應(yīng)該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導(dǎo)，引領(lǐng)教師的精神世界。而對于校園文化的浸潤過程和最終表現(xiàn)來看，也只有當(dāng)教師和學(xué)生都能夠理解、同意并真正融入之后，學(xué)校文化才能有最終的實現(xiàn)，正如書中第一章的標(biāo)題：全體教師團結(jié)一致是教育教學(xué)工作成功的保證。

同樣與我們的校園文化建設(shè)中的物化環(huán)境，從書中，可以學(xué)到蘇霍姆林斯基從教育著眼，創(chuàng)設(shè)豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境，包括了自然風(fēng)光，校園美化，教學(xué)設(shè)備，室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學(xué)的參觀者他提到的一樣，我們通過對書本的閱讀，也會感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則，學(xué)生在這種物質(zhì)環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個孩子的汗水，凝聚了每個學(xué)生的智慧，以孩子為中心。再次，書籍世界的豐盈，也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤的一種須臾不可少的精神食糧。

雖然我們的校園不像帕夫雷什中學(xué)的校園那般有果園，有樹林，毗鄰農(nóng)莊，但是，在我們的校園每一處的布置上也都經(jīng)過我們金校長的細心思考和精心設(shè)計。我們也力求讓每一幢樓能表達，每一面墻能說話。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見賢樓）園名（見園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學(xué)?！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學(xué)生和教師的作品，讓孩子周圍的環(huán)境體現(xiàn)他們的主人翁立場，同時也能夠?qū)W(xué)生有所誘導(dǎo)，有所啟示。比如：每月一賢的展示（結(jié)合我們的賢童評價體系，每月表彰優(yōu)秀學(xué)生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們在努力做到使學(xué)校的墻壁也說話。當(dāng)然，在看過了第二章學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質(zhì)環(huán)境的標(biāo)語或語錄內(nèi)容如果不與學(xué)校的主題相聯(lián)系，這些言論也不會進入學(xué)生的心靈，所以，物質(zhì)環(huán)境不僅是體現(xiàn)校園文化的硬載體，更是滋潤師生心靈的來源。

雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位教育者，雖然他已經(jīng)逝世近50年，但是我們今天來看這句話，仍然會覺得他可以作為我們學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。而我們的校園文化應(yīng)該是一種學(xué)校辦學(xué)思想和特色的體現(xiàn)。所以，校園文化也應(yīng)該指向?qū)W生的全面和諧發(fā)展。結(jié)合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實現(xiàn)全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)一的完整過程。

學(xué)校開辦以來，一直堅持維護學(xué)生接收“全科”教育的權(quán)利，開齊上足每一門國家課程，同時努力開展以“展賢能”為主題的綜合實踐活動探究課程、以“育賢趣”為主題的活動類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學(xué)生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專家的指點。

同時，我校以“賢”文化為引領(lǐng)，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進、賢正”多方面建設(shè)學(xué)生評價體系，期待以制度為載體，以活動為平臺，努力讓評價成為一種導(dǎo)向。

總之，通過本書的閱讀，更加明確了想要實現(xiàn)我們的辦學(xué)愿景：法古今賢人，成時代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學(xué)生，充分發(fā)掘每個孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇十三

蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中【帕夫雷什中學(xué)】是最具代表一性一的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他一生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。

校長和教師的崇高使命就是設(shè)計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿【帕夫雷什中學(xué)】一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然【帕夫雷什中學(xué)】是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在【帕夫雷什中學(xué)】中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個一性一結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等等。

在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時，總要強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發(fā)展的那種任務(wù)?！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會受中學(xué)教科書的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。

為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提一供一種一精一神環(huán)境，那就是豐富多彩的一精一神生活，他為學(xué)生提一供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學(xué)生一一精一神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項個人一愛一好：最喜一愛一的課外讀物，最喜一愛一的學(xué)科，最喜一愛一的勞動項目。還有一個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾一動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了【我們民族的語言】。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認為，當(dāng)前我們的教育在這一方面相當(dāng)薄弱，一般學(xué)校的活動小組都流于形式，學(xué)生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。

另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學(xué)會傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點和失誤。一般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了一名執(zhí)拗的、一精一神瘦了摧一殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏一感而又誠摯可一愛一的孩子。

玖完【帕夫雷什中學(xué)】，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著一愛一的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點……通過這樣我們一定會慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇十四

新學(xué)期開始，聶校長便向我們推薦了很多關(guān)于教師專業(yè)成長的書籍，聶校長總是很關(guān)注每一位教師的成長，所以他倡導(dǎo)每一位老師將閱讀放在第一位，作為一名老師我們何嘗不是想要培養(yǎng)具有終身閱讀能力的學(xué)生，書籍的力量對于老師而言更是不用質(zhì)疑的。新學(xué)期全校的老師都捧起了一本《帕夫雷什中學(xué)》認真的閱讀。

買到這本書的時候感覺很熟悉很溫馨，相同的封面，相同的畫像，讓我想起了在閱讀《給教師的一百條建議》當(dāng)中的所汲取的精神財富。迫不及待的開始翻看著，在前言部分，作者闡述的兩個觀點讓我很有感觸，一是教師是一份什么樣的工作，“教師的教育勞動的獨特之處就是：為未來而工作?！痹谧约簭氖陆逃荒甓嘁詠?，我發(fā)自內(nèi)心的深深的熱愛這份職業(yè)，是的，我們是在為未來而工作，而且面對的是一群天真，未加任何修飾的孩子們，今天我們對他們進行的教育直接影響著他們今后會是一個什么樣的公民，會擁有一個什么樣的人生，這份職業(yè)是艱巨的，但同時它是幸福的、充實的。當(dāng)我們看到因為自己的能力使孩子們發(fā)生改變時，我們的內(nèi)心是多么的有成就感，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了孩子們的天賦，并且?guī)椭麄冋业剿矏鄣幕顒庸癫⒃谶@方面變成能手時，我們的內(nèi)心又是多么的滿足。第二，我們要將孩子們培養(yǎng)成什么樣的人?！耙囵B(yǎng)具有清醒的理智，高尚的心靈和靈巧的雙手的人，能以尊重的態(tài)度對待其他工作成員的，善于珍惜、愛護和尊重他人的勞動、精神尊嚴、智慧和優(yōu)美之點的人?，F(xiàn)在再也不能以學(xué)分來評價一個學(xué)生了，學(xué)生的全面發(fā)展才是我們努力的目標(biāo)。

現(xiàn)在我教的是六年級，孩子們十一二歲了，他們開始從童年時期過渡到少年時期，他們開始有了獨立的思想、情感和感受。他們再也不愿意任由任何人來安排他們的生活，來教他們應(yīng)該怎樣去做才是對的，此時我們老師必須轉(zhuǎn)變身份，從老師變作是他們的朋友，一個可以推心置腹沒有隔閡的`朋友，我們得開始站在他們的立場想問題，思考我們必須得知道他們在想什么。在六年級的日記課當(dāng)中，我經(jīng)常讓孩子們自由的寫些什么，尤其是寫出你們的不快樂，我愿意去幫助你們，當(dāng)看到孩子們的日記時，小小的年紀但他們的思想和憂愁卻不亞于我們這些成年人，當(dāng)看到孩子們在日記本中寫道“老師，你不了解我們，你不知道我們在想什么”時，心里很難過，一直以為自己做的很好，其實從未站在他們的立場為他們著想過。就像蘇霍姆林斯基說的“教育是一份非常細致和需要耐心的工作。”今后自己要努力的還有很多，了解孩子們真正想要的，給他們一生受用的。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇十五

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學(xué)生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內(nèi)容上。多年的經(jīng)驗使我們教師集體得出一個結(jié)論：要學(xué)會富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內(nèi)容，他就需要在低年級的學(xué)習(xí)時期內(nèi)至少花費200個小時在朗讀上（包括在學(xué)校和在家里），至少花費xx個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的安排。”看來，帕夫雷什中學(xué)根本傳承了這一有效的教學(xué)策略！

在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個大會、小會上，從沒有見到他們中的一個人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學(xué)是有關(guān)系的。

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什，中學(xué)》里曾經(jīng)這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當(dāng)重要的地位，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的.外語不總是要通過翻譯才能領(lǐng)會它的意思。所以，我們力求使學(xué)生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語言實踐——不管是讀和說，還是寫。外國語的詞語應(yīng)當(dāng)活潑在思想感情中，只有這樣，外國語才會起到開展學(xué)生智慧的作用。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語晚會，出外語小報”。

當(dāng)然，處于前蘇聯(lián)時期的帕夫雷什中學(xué)，外語教學(xué)主要是學(xué)習(xí)俄語，并且課時量相當(dāng)大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當(dāng)然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大，但對于培養(yǎng)國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，那么具有十分重要的現(xiàn)實意義。

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇十六

7月30日，完成了對《無聲告白》的閱讀。這本被稱為“橫掃美國亞馬遜排行榜”的書，與其說是懸疑類小說，不如說是一本有關(guān)愛和教育的杰作。

小說開篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛她的人，那些在她生前對其百般關(guān)注、死后痛不欲生的人，實際上是以愛之名，行謀殺之實。

書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關(guān)。母親是一個不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，盡管中途她掙扎過，沒留下只言片語離開這個家，希望繼續(xù)完成擱置的夢想，但卻因腹中孕育了第三個小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。小姑娘陰錯陽差發(fā)現(xiàn)了母親保留的外婆的烹飪書，看著被淚水浸濕的紙張，誤以為是母親的眼淚。她暗暗發(fā)誓，只要母親能回來，她會盡力去完成母親的每一個想法，每一個希望。而母親回來了，錯誤開始了，她這短暫的一生，承載了母親不甘平凡的夢想，被壓得喘不過氣。父親是一個中國人，在黃頭發(fā)、藍眼睛的美國人中間顯得那么格格不入，在當(dāng)時的社會背景下，遭到歧視和嘲笑是再正常不過的。自己的卑微弱小在兒子內(nèi)斯的身上顯露，“游泳事件”讓他以為兒子也要重蹈覆轍。反而他卻覺得迪莉婭是受歡迎的姑娘，有著和身邊人一樣的藍眼睛，那么漂亮可愛。因此，迪莉婭短暫的一生承載了父親“合群”、“要受歡迎”的理念，用一生，去彌補父親小時候的陰影。

愛的重量把迪莉婭壓垮了。這是愛嗎?愛她，請給她選擇的權(quán)利，讓她能夠?qū)ψ约旱娜松撠?zé)。而不是在她生日的時候，母親送解剖書、父親送連衣裙，告訴她去實現(xiàn)長久以來她不喜歡的“夢想”，去融合長久以來她無法融合的“圈子”。

太多的愛給了迪莉婭，其他孩子呢?內(nèi)斯的事情，父母已不怎么關(guān)注。漢娜?有時會被totally遺忘?；蛟S內(nèi)斯小時候會有些憎恨這個集萬千寵愛于一身的妹妹吧，不然也不會做出推她入水的舉動。而當(dāng)他把妹妹就上來，妹妹不撒開他的手時，讀者就應(yīng)了解了，內(nèi)斯是迪莉婭在這個家庭中唯一一個可以依賴、求助的人了。內(nèi)斯大了，也能體會到迪莉婭的不易，也會在飯桌上岔開話題，解救她于水火，但他畢竟還有自己的路要走，他要離開這個家，他要去哈佛。所以，當(dāng)他要離開家的時候，迪莉婭是真的絕望了。當(dāng)他承諾callback卻食言的時候，迪莉婭真的傷心了。畢竟，內(nèi)斯是一個心思沒那么細膩的男孩子，他有自己的生活和夢，他不會一直關(guān)注妹妹的心理變化，畢竟他不是她，不能真正體會到她的痛苦。

一切的錯，迪莉婭想，來自恐懼?？謶帜赣H再次離開，恐懼自己不能讓他們滿意。需要糾正這個錯誤，從哪里開始呢?她一腳踏入了湖中心的水面。那個夜里，迪莉婭死了。作者描寫的很美，讀到這里，有種relieve的感覺，她終于解脫了。

關(guān)于文中杰克對內(nèi)斯的暗戀、父母最初的相遇結(jié)合、父親的出軌，不再贅述。迪莉婭這個從頭就死的人物牽動著每個人的心。她的死亡讓所有人陷入悲傷，甚至歇斯底里，但文章最后，結(jié)束的很“暖”。母親原諒父親的出軌，二人擁吻，內(nèi)斯揍了杰克，但和妹妹為他上藥療傷，隨著迪莉婭完全地消失在這個世界，每個人似乎都漸漸地從悲傷中蘇醒，讓生活步入正軌，去接受事實。但每個人都不會忘記她，她給每個人都上了一課。

天下的父母，你們可知，孩子的許多告白是無聲的，需要你們用心去發(fā)掘，不然可能會鑄成大錯，輕則誤其終身，重則造成不可挽回的悔恨。一個人活在世上，有那么多無法掌控的事情，如果連自己的人生都不能掌控，還有什么意思呢?也需一個人不怕寒言冷語，但溫柔的刀子怕是能讓你痛不欲生，等回過神來，已無力掙扎回天乏術(shù)。

我會想，如果迪莉婭早早地跟父母溝通呢?早點告訴他們真實的想法，不就可以避免悲劇的發(fā)生了嗎?不，她不會。有一種心理畸形叫童年陰影，有一種可怕的力量叫習(xí)慣，當(dāng)你習(xí)慣去迎合別人的想法，那你就很容易被別人掌控了。迪莉婭是自己投降了，從小到大的習(xí)慣驅(qū)使著她硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無法忍受、不得不解決、而又無人商討、無法可解的時候，只好選擇死亡，一了百了。

讀這本書的時候，我入戲了。在她身上，找到了自己的影子。雖然我沒慘到那個地步，也沒勇氣通過死亡來結(jié)束一切，但我很難過地看到自己與她身上的相似點，也再次敲打自己，如果一直以來在走別人的路，終有一天，我會手足無措，會走不下去的。也不要祈禱會有人拉你一把，每個人都有自己的事情要做，可能在你入水后會有人拉你一次、兩次，但無法救你于水深火熱，根本的解決辦法，是學(xué)會游泳，讓自己變得剛強?？?cè)ヌ宦蹲约旱膫?，展示一副可憐的樣子，時間久了，只會招來人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2個特別體己的朋友，讓你的心事有個outlet，這樣，不至于抑郁。

懂了很多道理，卻仍過不好這一生。為什么?因為你不去按照道理去做，去行動。

去吧，去做正確的事，不要再為自己找借口，懶惰懈怠。wherethereisawill,thereisaway.

帕夫雷什中學(xué)讀后感名字篇十七

最近我讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的。在這兒的學(xué)生都能夠受到一種美德熏陶。

在帕夫雷什中學(xué)的周圍的蘇霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學(xué)校周圍的櫥窗里面陳列一些世界名畫，在學(xué)校的音樂中經(jīng)常播放世界名曲。孩子在他周圍——在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經(jīng)?？吹降囊磺?，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應(yīng)當(dāng)是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫，讀到的每句話，都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學(xué)。

古代有“孟母三遷”的故事，可見，一個良好的環(huán)境為孩子的健康成長奠定了堅實的基礎(chǔ)，同樣我們的讀書也需要一個良好的環(huán)境作保障，如果我們能夠做到以下幾點，孩子的收益將是不可想象的。

1、充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、班級書架等有效資源。

我校的圖書室和班級書架上有很多適合孩子閱讀的圖書，每天再多一些閱讀的時間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會更開闊。

2、家長積極配合，營造“書香家庭”。

孩子還小，家長、老師的一言一行對孩子起著至關(guān)重要的作用。那么，在家里，家長的以身作則和正面引導(dǎo)對孩子的成長是極其重要的?？梢宰尲议L做孩子讀書的向?qū)Ш桶駱?，用書籍為孩子的未來奠基。家長在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學(xué)習(xí)，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。

3、教師適時的引導(dǎo)、鼓勵，同時加強讀書的指導(dǎo)，是孩子讀書的動力。

教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵和幫助對孩子來講無疑是一劑良好的催化劑。教師努力營造的讀書環(huán)境，對孩子的讀書欲望能夠起到積極的推動作用。教師還要教會學(xué)生閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、合理、有效的閱讀，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，提高理解能力、評價人物和事件的能力以及想象創(chuàng)新能力。同時倡導(dǎo)學(xué)生廣泛、自主、個性化的閱讀。