編寫教案要考慮學生的認知特點和學習需求，以幫助學生更好地理解和掌握知識。教案的編寫要注重啟發(fā)學生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。通過閱讀這些教案范文，相信大家對教案的編寫有了更深入的理解和把握。

七年級論語十二章教案詳案篇一

教學目標1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。

2.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學習態(tài)度和學習方法。

教學過程教學環(huán)節(jié)：師生活動預設個性化批注第一課時。

教學要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。

一、導入新課。

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經(jīng)七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義?，F(xiàn)在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。

二、作品簡介。

1.孔子其人。

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。

曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。

中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

三、初讀課文，掃除文字障礙。

1.讀準字音。

人不知而不慍()學而不思則罔()論()語。

思而不學則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。

三省()吾身傳()不習乎曾()子。

一簞()食曲肱()而枕之。

2.教師導學。

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。

四、合作探究，重點學習課文前四章。

1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚頓挫。

2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。

第一章。

分析文義。

子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎？”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”

課文探究。

第1句講：學習方法。

第2句講：學習的樂趣。

第3句講：個人修養(yǎng)。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎？與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”

課文探究。

本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?/p>

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

課文探究。

1.本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。

2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學習領會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。

3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

4.我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣?！?/p>

翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學習方法。

五、課堂小結。

這幾章強調了學習態(tài)度要謙虛，學習方法上要獨立思考和復習。

六、布置作業(yè)。

1.背誦并默寫前四章。

第二課時。

教學要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。

一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。

第五章。

分析文義。

子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>

翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?/p>

課文探究。

本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也！”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚?。　?/p>

課文探究。

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者。”

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?/p>

課文探究。

本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。

七年級論語十二章教案詳案篇二

一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

第一章。

分析文義。

子曰：“學(學習)而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(復習)之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉折)慍(生氣)不亦君子乎?”

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

課文探究。

第1句講：學習方法。

第2句講：學習的樂趣。

第3句講：個人修養(yǎng)。

第二章。

分析文義。

曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉折)不忠乎?與朋友交而(表轉折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”

曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學業(yè)是否復習了?”

課文探究。

本章強調治學的人重視品德修養(yǎng)。

第三章。

分析文義。

子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

課文探究。

1，本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。

2，從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?

十五歲到四十歲：學習領會。

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。

3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

4，我們從這一章中可以得到什么啟示?

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。

第四章。

分析文義。

子曰：“溫(復習)故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

課文探究。

本章談學習方法。

第五章。

分析文義。

子曰：“學而(表轉折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉折)不學則殆(有害)。

劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>

翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?/p>

課文探究。

本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。

第六章。

分析文義。

子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學)。賢哉，回也!”

句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”

翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”

課文探究。

本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。

第七章。

分析文義。

子曰：“知之(代詞，指代學問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>

劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

翻譯：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人;愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?/p>

課文探究。

本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂。

這一段運用了什么修辭?：頂真。

講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。

第八章。

(一)分析文義。

子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?/p>

劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>

翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

課文探究。

本章講人的道德修養(yǎng)。

第九章。

分析文義。

子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學習)，其不善者而改之?！?/p>

句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>

翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?/p>

(二)課文探究。

本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

第十章。

子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?/p>

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

(二)課文探究。

七年級論語十二章教案詳案篇三

教學要求：

1．知道海底景色奇異、物產(chǎn)豐富、激發(fā)學生熱愛大自然的思。

想感情。

2．學會本課十五個生字新詞：理解“波濤、澎湃、竊竊私語、

免費、儲藏”等詞意，能理解長句的意思，復習頓號的用法，能背。

誦課后第二自然段。

3．進一步學習運用按事物的幾個方面給課文分段的方法。

第一課時。

一、揭題。

今天我們學習《海底世界》這篇課文。

二、預習檢查。

師：大家按要求預習過了嗎?字音能讀準嗎?

生：能。

師：我們一起來認讀這些詞語。(出示詞語黑板)。

生(認讀)：“儲量、蘊藏、細胞、貝類、免費、烏賊、植物、梭子、

波濤潮湃、竊竊私語?！?/p>

師隨機點拔：“費”上半部分是“弓”、“j”、“i’；

“梭”的右下部分是折文兒。

三、學習過渡段。

師：字音能念準了，接下來學習課文。課文共幾個自然段?

請你標注好段號。

生：(標注段號)。

師：仔細看看課文，想想哪個自然段概括了全文?

生：是第3自然段。

師：請讀一遍。

生：(讀)。

師：這句話其實已經(jīng)告訴我們，它的前面寫的就是海底。

(生答：景色奇異)。

后面的內(nèi)容寫的就是(生答：物產(chǎn)豐富)。

板書景色奇異物產(chǎn)豐富。

師：課文哪幾段寫海底景色奇異?(指板書)。

生：第1、2自然段。

師：現(xiàn)在就請大家自學1、2自然段，把你覺得奇異的景色劃。

出來，過會兒我們一起來交流。注意你如找到第一處就標上1，

找到第二處就標上2。

學生自學。

師：誰先找到了第一處?我們按順序說。

生：我找到的第一處是“海面上波濤潮湃的時候，海底依然。

很寧靜?！?/p>

師：“波濤澎湃”是什么樣子?大家能用動作表示出來嗎?

學生用手勢表演。

師：海面上波濤澎湃時，海底依然很寧靜，這景色的確夠奇。

異的。來我們把這景色的奇異讀出來。

學生讀句。

師：還有哪些景色奇異的地方?

生al陽光射不到海底，水越深光線越暗，500米以下就全黑。

了。

生b：在這一片黑暗的深海里卻有許多光點像閃爍的星星，

那是有發(fā)光器官的深水魚在游動。這景色也很奇異。

師：為什么你這樣認為?

生：前面一句講到“500米以下就全黑了”，而這一句卻說。

“500米以下有光點在閃爍”，我就覺得奇異。

師：一齊來讀一讀。

(學生讀句)。

生c：“海底的動物常常在竊竊私語?！边@一句也寫出了海底。

的奇異。因為剛才講到海底寧靜，這兒卻說“海底有聲音，真奇。

妙”。

師：讀一讀。

(學生讀句)。

師：剛才大家讀了這么多寫“奇異的景色”的句子，現(xiàn)在我們。

重點地來研究一句話。(老師掛板書，學生讀句子)。

(句子是：在這一片黑暗的深海里，卻有許多光點像閃閃的。

星星，那是有發(fā)光器官的深水魚在游動。)。

師：在這句話里有一個非常好的關聯(lián)詞，它強調了海底景色。

的奇異。大家注意到?jīng)]有?

生(齊答)：”卻”字。

師：是的。同學們能把“卻”字放進前面瀆過的幾句話中間。

嗎?我們先來試著改一改。

學生(自行口頭練習)。

生：海面上波濤澎湃的時候，海底卻很寧靜。

師：第2句話怎么改呢?可以把“雖然”用進去。

生：海底雖然很寧靜，可是海底的動物卻常常在竊竊私語。

師：你可以把“可是”去掉，把“雖然”一詞放在最前面，再試。

試。

生(再改)：雖然海底很寧靜，海底的動物卻常常在竊竊私。

語。

師：看看最難改的這一句--“陽光射不到海底，水越深光。

線越暗，500米以下就全黑了?！薄霸趺窗堰@“卻”字放進去。

學生紛紛主動地練說。

生a：海面上陽光雖然很燦爛，卻照不到海底。

生b：海面上陽光雖然刺眼，海底卻漆黑一片。

師：“漆黑一片”這詞用得好。

生c：海面上火辣辣的陽光照在海面上，海底卻很黑。

師：你在這句話里反復用了兩個“海面上”，你能不能修改?

生c：火辣辣的陽光照在海面上，海底卻很黑。

師：改對了。

生d：海面上陽光燦爛，海底卻一片黑暗。

師：每個同學都有自己不同的表達方法，真好!

同學們，海底是否沒有一點兒聲音呢?

生：不是。

師：有哪些聲音?

學生自由讀有關段落文字。

師：我們一起去深海通過水中聽音器聽一聽，好嗎?

(看錄像聽聲音)。

師：聽到聲音了嗎?能不能聽得很清楚?為什么?

生：聽到了，但聽不清楚。因為動物們在竊竊私語。

師：“竊竊私語”是什么意思?

生：(爭著說)就是小聲地說話。

師：你們四個人湊在一起“竊竊私語”。

(學生表演)。

師：再請大家做做海里的動物，輕輕發(fā)出各種聲音，讀讀有。

關文字。

學生再次表情讀(很大聲)。

師：動物們是那么大聲說嗎?

學生輕聲地表情朗讀。

師：大家想看看深水魚嗎?我們再一次潛入海底去瞧瞧。

看的時候，要注意那些光點，發(fā)揮你們的想像，想像那些光點有。

的像什么，有的像什么，有的還像什么。

(看錄像，隨時定格)。

師：看仔細，充分想像，現(xiàn)在請同學們先接這個句式寫下來，

過會兒集體交流。

學生按句式寫話、交流。

生a：……有的像夜航飛機，有的像夜明珠，有的還好像絲。

帶。

生b：……有的像會發(fā)亮閃著光的簪子，有的像閃爍的燈，

有的好像--條正在覓食的蛇。

生c：……有的像閃爍的燈，有的像一連串會發(fā)光的水晶。

珠，有的還好像一排整齊的燈炮。

生d：有的像一只只螢火蟲，有的像會發(fā)光的電纜，有的還。

好像閃爍片片銀鱗的龍。

第二課時。

師：我們先來復習一下上節(jié)課學過的內(nèi)容。先聽寫。

(聽寫，老師當堂批改)。

師：大家一齊把第2自然段有感情地背誦一遍。

(學生齊背)。

師：這節(jié)課，我們繼續(xù)往下學，看看課文講了哪些豐富的物。

產(chǎn)?請同學們默讀4-6自然段，按題目想想這幾段講了哪些物。

產(chǎn)?講大類。

(出示題板)海底的--物產(chǎn)很(1)，有(2)，有(3)，還。

有4(校對答案是什么)。

師：先來研究寫海底動物這段，請讀一讀。

(學生齊讀第四自然段。)。

師：海底動物多嗎?

生：多。大約有3萬多種。

師：剛才聽到有位同學強調了“已經(jīng)知道的大約有3萬種”

的“已經(jīng)知道”。為什么這樣說?

生：已經(jīng)知道的大約有3萬多種，不知道的可能還有很多。

師：那這一自然段主要寫什么?劃出答案。

學生齊說：“寫它們各有各的活動方法”

師：看看活動慢的有哪些動物?活動快的有哪些?活動怪。

的又有哪些?并請你說明理由。

(學生動筆在書上邊學習邊作記號。)。

師：這樣說：“我覺得什么動物活動慢，為什么?”

生：我覺得海參活動慢，因為它每小時只能前進4米。

師：每小時前進4米，你怎么就知道它慢了呢?

(學生思考、老師舉例說明)。

師：我們走一步大約是l米？四米幾秒就可走完，可它卻要。

走4小時，是不是太慢了?!

你還從哪兒看出“慢”?

生：海參是靠肌肉收縮前進的，而且是爬行。

師：對。我們試著夸張地讀出它活動的慢。

(學生讀句)。

師：還有哪個詞也可看出它的慢?

生：只能。

師：對。要它再快些還行不行?

生：不行。

生：我覺得身子像梭子-樣的魚活動快，因為它每小時能游。

幾十公里，比海參快得多了。

師：通過比較你知道了，我們再來算算，如這種魚游80公。

里，等于多少米?是海參活動速度的幾倍?

生(搶著答)：80000米，2萬倍。一比較，我們就知道了。

“’快”!

(學生讀句)。

生：烏賊章魚活動怪，它們是靠水的反推力迅速后退的。

師：什么是反推力?你能指揮老師來演示一下嗎?

(學生紛紛舉手)。

生：用雙手靠住黑板，用力向前推，人往后去，這就是反推。

力。

(學生邊說，老師邊演示，其余學生表示贊同)。

生：活動怪還有貝類。它靠輪船前進活動。

師：“巴”其實就是什么意思?

生：吸。

師：貝類聰明嗎?

生：又懶又聰明。怪怪的，毫不費力就能進行長途旅行了c。

師：也請大家通過朗讀，讀出他們行為的怪。

(師生分句對讀)。

師：第5自然段的第一句是寫植物嗎?

生：不，寫的是地形。

師：那后一句又寫了植物哪兩個方面?

生：色彩和大小……。

師：我們隨潛水員去海底看看，過會兒請你說說你最感興趣。

的是什么?(看錄像，請學生自由發(fā)言)。

生a:我最感興趣的是紅色海藻。

生b：我最感興趣的是綠色海藻。

生c：我最感興趣的是綠色森林。

師：海底的森林和草地指的就是什么?

生(齊答)：海藻。

師：海底除了有動物、植物，還有。

生(接)：礦產(chǎn)。

師：那我們再來看看海底礦藏，請同學們再讀一讀這段。

(學生讀)。

師：請拿起筆找出“藏”的近義詞，“豐富”的反義詞和另一對。

反義詞。集體交流校對：儲，稀有，陸--海。

師：課文學完了，大家認為這篇課文可分幾段。請在書上劃。

上分段記號。說說怎么分?

生a：1、2自然段并成--段，3-6自然段為一段。

生b：我把第3自然段獨立作為一段，因為它是過渡段，把。

前后內(nèi)容都寫進去了。

(學生大部分舉手反駁。)。

生c：我認為過渡段起承上啟下的作用。這里有一組關聯(lián)。

詞“不但……而且……”強調的是“而且”后一部分的內(nèi)容，應歸。

為下一段。

(學生的手紛紛放下表示贊同，老師肯定)。

師：這節(jié)課，你學到了什么?

生a：我學到“波濤澎湃”等新詞。

生b：我學會了按事物的幾個方面分段。

生c：海底真美妙。我長大了一定要當科學家，研究更多生。

物。

師：希望你的愿望成真。

七年級論語十二章教案詳案篇四

學習目標：

知識目標：（1）學會細致地觀察并生動地描寫自然景物。

（2）靈活運用比喻、排比、擬人等修辭手法。

（3）學習文章嚴謹而精美的結構安排。

能力目標（1）引導學生品味文章優(yōu)美的語言。

（2）抓住特征描寫景物，委婉細致，層次清楚。用詞準確生動、比喻形象。

情感目標：培養(yǎng)學生熱愛大自然、珍惜青春的感情，為理想而奮斗的品質。

學習重點：（1）領會語言的`準確性、生動性。

（2）培養(yǎng)學生“細致觀察事物，抓住特點描述”的能力。

學習難點：把握作家的思想感情脈絡，領悟作品的深層意蘊。

學法指導：指導學生采用邊看、邊想、邊讀、邊寫的方法進行學習?？凑n文,“想”就是思考并回答教師精心設置的問題；“讀”就是讀順、讀流暢，讀出感情，進而體會作者寫作意圖；“寫”就是通過本文的學習，聯(lián)系寫景的片段聯(lián)系，為了發(fā)揮學生主體作用，教師可以鼓勵學生聯(lián)系生活實際，結合自己以前觀察所得，大膽發(fā)言并留給他們一定時間討論，最后由學生自己分析歸納和總結.

學習引領：

第一課時。

一、預習檢測：

（一）、1．學生大聲朗讀課文，要求：標出生字詞；感受春天之美。

2．掃除文字障礙。（學生讀準字音，寫生僻字）。

水漲()起來散()在草叢鳥巢()。

撐()傘應()和()醞()釀()。

披著蓑()戴著笠()薄()煙黃暈()抖()。

嘹()亮趕趟()兒宛()轉。

（二）、根據(jù)所給的意思，寫出相應的詞語。

（三）、說說下句使用的修辭方法，并指出其作用。

（六）、寫出本文的出處及你知道的作者情況：

二、學習導入：

三、誦讀指導：

有感情地朗讀課文，自我推薦，其他人聽讀并評價，整體感知。

第二課時。

一、品讀探究：

1、有感情地朗讀課文，自我推薦，其他人聽讀并評價。

2小組探究。

3、你最喜歡本文哪些句段？抄下來并說明理由。

二、質疑問難：說出你的疑難問題或創(chuàng)新思想。

三、課文小結：本文通過對----------------的描寫，揭示了---------的意義，讓我們珍愛-----------對生活充滿信心。

四、課內(nèi)測試：

（一）語段點將。

（

第三課時。

一、拓展提高：

二、寫法訓練：

本文運用了____________的寫法，它借助一定事物來表達一定情感。

七年級論語十二章教案詳案篇五

教學目標：

知識與技能：理解課文內(nèi)容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當。

過程與方法：通過自學、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學習與思考的關系，并得到啟迪。

情感態(tài)度和價值觀：初步培養(yǎng)學生總結歸納學習方法的能力，提高閱讀文言文的能力，感受中國古典文化的語言韻味和思想內(nèi)涵，激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。

教學重點：朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。

教學難點：理解詞句的意思，明白學思結合的道理。

教學過程：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。

1.背誦《三字經(jīng)》。

2.“曰仁義，理智信”你知道這是誰說的話嗎——孔子。他是我國古代的大教育家，一生交了3000多個學生，其中有名的有72個呢。論語記錄了孔子的學生問老師的一些問題和孔子經(jīng)典的回答。今天我們就來學習《論語》中的兩句話。

二、初讀課文體會明確句意的重要性。

1.請您自己先試著讀一讀這篇文言文，讀準字音？（指名一生）。

出示：罔和殆。復習讀音。

2.生字讀音有點難，，自己再讀一讀，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學生自由讀）誰來試試？（指名兩生）。

3.指導字音：

（1）第一則中有個多音字（課件強調：為）既念wi又念wi，猜猜在這句話里應該讀哪個音？為什么？（學生爭論）。

（2）我們要按照正確得意思理解后才能確定讀音。課件出示：為兩個讀音的不同解釋。

三、了解句意積累方法感悟道理。

（一）學習第一則，積累學法，創(chuàng)設情境，初步感悟“學思結合”。

1.輕聲讀第一則，看看哪些字在下面有注釋，請你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。

2.把原句中的字替換成它的解釋再讀一遍。看看你還有哪些字的意思不懂，圈出來。

3.質疑不懂的字義。那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、聯(lián)）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。

4.弄懂了每個字的意思，你能連起來解釋這句話了嗎？不通順怎么辦？這時就可以做適當?shù)恼{整？同桌互相說，全班交流。

小結：調整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調整詞語順序的情況呢，但不管怎么調，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。

老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）。

課件出示。

5.溫故知新已經(jīng)是個成語了，你能舉個例子來說明這個道理嗎？

6.聯(lián)想：孔子是在學生問他什么問題時這樣回答的？

7.表演，評價。

8.再讀，指導。誦讀古文應該讀出韻味，慢慢品味才能知道含義，范讀，自由讀，大家讀。

通過學習我們不僅明白這句話的意思，還應該能做一個“溫故知新”的人。

（二）學習第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學思結合”。

1.同學們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？就請你按照剛才我們學習的第一則的方法來自學第二則。出示自學提示：

（1）把下邊的注釋搬回家，讀一遍。

（2）圈出不懂的字，同桌互相質疑，運用字典查一查，聯(lián)系前后詞語想一想。

（3）自己解釋句意，同桌交流。

3.全班交流學習成果：

（1）指名交流。

（2）看看你的理解和老師的理解一樣嗎？

（3）說一說第一則和第二則有什么關系嗎？

（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？

（5）按照讀第一則時那樣讀一讀第二則。

4.小結：學而不思，思而不學，都是孔子勸告我們學習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學思結合）把學習思考結合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。而且古人短短兩句話中蘊含了深刻的道理，這只能說明他們是經(jīng)過了深入的思考得出的結論，所以能千古傳送。

（三）誦讀。

1.這兩則論語的意思你都記住了嗎？不光要記住意思，能讀出古文的意思也很重要，你理解了就一定能讀出來。讀古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你試一試。

2.看到大家讀的很有進步，我專門找了音樂，現(xiàn)在我們誰能給我們以聽覺的享受？指名讀。

四、總結學法。

七年級論語十二章教案詳案篇六

1.啟發(fā)學生理解文章的思想，并用以指導自己的言行。

2.了解《論語》一書和孔子及其思想。

3.積累成語、格言、警句等。

重點：課文思想內(nèi)容的理解。

二、孔子及《論語》簡介。

(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。

(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、課文內(nèi)容提要及問題設計。

(一)內(nèi)容提要。

本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關于讀書做學問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關于立志與自我人格完善的。

(二)問題設計。

1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?

提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。

2.《論語》篇名的由來。

提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。

3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?

提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。

4.孔子關于讀書的論述對我們有何啟發(fā)?

七年級論語十二章教案詳案篇七

一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句，積累重點詞語。

三、理解文意，理解各章主旨。

重點：目標二。

難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。

二課時。

第一課時。

一、導入。

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。

二、預習檢測。

1、復述孔子及《論語》的相關常識要點。

孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰摇⒔逃?、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、朗讀選文。

三、研習文本。

（一）自主學習。

請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。

（二）合作解疑。

1、請在小組內(nèi)交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2、請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了?！?/p>

第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”

第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾?！?/p>

第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>

第五章：孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！?/p>

第六章：孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子。”

第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”

第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的?！?/p>

第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>

第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?/p>

第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>

第十二章：孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”

（三）全員解疑。

由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。

第二課時。

一、復習鞏固。

二、文本探究。

1、請概括各章所蘊涵的道理。

（1）小組探究，理解各章的主旨。

（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。

一、孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。

二、孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。

四、闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。

五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。

六、它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。

七、曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。

八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。

九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”?！叭省钡?。關鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調“修己”。

十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學習。

2、請結合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。

【提示】結合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。

三、拓展延伸。

了解孔子的思想主張。

孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”（《論語學而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>

2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度?！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’?！?/p>

3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。

4、孔子主張克己復禮?！墩撜Z顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。

7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8、在哲學上，孔子主張?zhí)烀^。孔子主張?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。

三、整理總結。

四、背誦課文。

五、布置作業(yè)：完成課后檢測。

七年級論語十二章教案詳案篇八

1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關于“學習”的言論。

2．指導學生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。

指導積累和記誦經(jīng)典的方法。

結合經(jīng)典談感受。

復習。

一、創(chuàng)設情境，回憶孔子的言論。

己所不欲勿施于人。

敏而好學不恥下問。

……。

二、初步了解孔子和《論語》。

出示白板：20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那里汲取智慧”。

師：同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)。

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學，成為一個博學多才的人。他曾辦過私學，據(jù)說有弟子三千，賢人七十。孔子為了推行自己的政治主張曾周游列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。

師：同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人。

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一個博學多才的人。

師：在《論語》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

生：人無遠慮，必有近憂。

生：寢不語，食不言。

生：……。

三、指導誦讀。

師：今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關于“學習”的言論。(小黑板出示)。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》)。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)。

子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?《公冶長》)。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?《衛(wèi)靈公》)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)。

師：下面我們進行第一個環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。

要求做到：讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師：大部分同學已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進行第二環(huán)節(jié)：學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。

第三幕：古文今說洗耳聽——明大意。

加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)。

第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕：引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美。

師：同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)。

生：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

師：這已成為一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態(tài)度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。

生：敏而好學，不恥下問。

師：這是典型的四字成語。

生：學而不思則罔，思而不學則殆。

師：這已成為格言警句。

生：……。

師：我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現(xiàn)代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。

四、總結。

老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！?/p>

注：弟子：年紀細小的人。弟：同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師：今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人?？鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

七年級論語十二章教案詳案篇九

1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。

2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。

3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。

2、教學難點。

領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。

1、導入新課。

“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學習《論語十二章》。

2、寫作背景。

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

3、作者介紹。

《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。

4、題目解說。

《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。

5、層次結構。

全文可分為十二個部分：

第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。

第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。

第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。

第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。

第五部分（第5章）：孔子強調在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。

第六部分（第6章）：孔子強調人的修養(yǎng)中質樸的本質和文化修養(yǎng)要配合適當。

第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。

第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質，成為真正的君子。

第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。

第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。

第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。

6、全文分析。

孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。“文”與“質”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。所以孔子提倡“文質彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。

2、難點如何理解孔子的理欲觀？

在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們?nèi)カ@取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當?shù)氖侄?，這是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。

觀點一：是必須研讀的?？鬃诱J為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。

觀點二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋敃r的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。

7、寫作特點。

1、簡潔明了的語錄體形式。

本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。

2、豐富多變的手法。

文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。