馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C科學(xué)的邏輯探析論文匯總 邏輯實證主義認為科學(xué)的本質(zhì)(8篇)

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最新馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C科學(xué)的邏輯探析論文匯總一

馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。

馬克思主義哲學(xué)是19世紀40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當時的自然科學(xué)的成果、批判地吸取歷一切優(yōu)秀的思想文化成果、特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現(xiàn)狀，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。

最新馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C科學(xué)的邏輯探析論文匯總二

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點：

1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學(xué)生。

2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當，程度適中。

3.講課理論聯(lián)系實際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。

4.善于調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。

5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認識。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。 《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。

雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認真講解。 《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。當作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。 任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物;2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。 第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。 第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。 總之，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。 第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國進

入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng) 。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。

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通過對馬克思主義的學(xué)習(xí),我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法理論,馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),通過學(xué)習(xí),我知道了馬克思主義的含義,了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,馬克思主義最鮮明的政治立場,馬克思主義最重要的理論品質(zhì),馬克思主義最崇高的社會理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺應(yīng)用馬克思主義,在理論與實踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,要把馬克思主義作為行動的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下,正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題,給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時,學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實的一面。因此,在任何時候,任何地方,運用馬克思主義的唯物論,辯證法,認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點,才能更好的理解和運用馬克思列寧主義:

一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

當前,在世界范圍內(nèi)和我國社會主義現(xiàn)代化的過程當中,經(jīng)濟、政治、思想、文化等各個方面都有許多復(fù)雜的東西需要認識,許多重大問題需要回答,許多領(lǐng)域需要開拓,所以作為大學(xué)生的我們,掌握馬克思主義的基本原理,用馬克思主義武裝自己就顯的尤其重要,要做到這些,我們就必須

第一,學(xué)習(xí)理論,武裝頭腦,努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫,在掌握基本原理及其精神實質(zhì)上面下功夫,在掌握馬克思主義的立場,觀點,方法并用以指導(dǎo)實踐上下功夫

第二,堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際,在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。

聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設(shè)有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三,用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。在解決問題的過程中,不能生搬硬套地強加到實際上面去,這樣既違背了科學(xué)理論,也歪曲了客觀實際。

二、把馬克思主義作為行動的指南

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們,一切有理想有抱負的中國青年,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國奉獻青春期,才能有大作為。現(xiàn)在我國進入了全面建設(shè)小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,當代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。

第三,不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng),自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來,增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感,努力學(xué)習(xí),提高警惕本領(lǐng)。

以上是我在學(xué)習(xí)與工作當中都應(yīng)該永遠銘記的生活準則與指導(dǎo)思想,《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時,馬克思主義還教會我們思考問題,思考生活的方式,在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用,因此,我們要用馬克思主義來武裝自己,為了自己的思想有更深遠的認識,馬克思主義尤為重要。矛盾的觀點,聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo),有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì),把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課,我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì),更加堅定了為社會主義奮斗的信念!我也從本學(xué)期的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)當中吸取了很多對自己未來有益的知識,感受到了世界的無窮無盡,只有自己努力去探索去發(fā)掘,才能更好的去實踐,更好的實現(xiàn)自己的目標,理論與實際相結(jié)合才是最重要的,因此在未來兩年的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專業(yè)知識,在校期間也加強鍛煉,為畢業(yè)之后的實踐做好更充分的準備,認識自己,提高自己,再展示自己,堅定為社會主義奮斗的信念,為社會主義貢獻自己的一份力量。

最新馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C科學(xué)的邏輯探析論文匯總四

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點：

1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學(xué)生。

2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當，程度適中。

3.講課理論聯(lián)系實際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙。

4.善于調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。

5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認識。

通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。 《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。

雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認真講解。 《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實踐活動的開展。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。當作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結(jié)合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。 任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物;2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。 第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。 第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。 總之，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。 第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國進

入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng) 。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。

最新馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C科學(xué)的邏輯探析論文匯總五

同志們：

今天我們在這里隆重召開會議，慶祝中國共產(chǎn)黨成立98周年。剛才我們重溫了入黨誓詞，現(xiàn)在我們一起回顧黨的發(fā)展歷史。共產(chǎn)黨從1921年從成立之初的50余人的小黨，到現(xiàn)在成為全球人數(shù)最多的第一大黨，也是執(zhí)政時間最長的第一大黨，我們黨一路走來，經(jīng)過了許多艱難困苦、浴血奮戰(zhàn)。在這98年的歷程中，我們黨經(jīng)歷了許多關(guān)鍵時期。

1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼向共產(chǎn)黨舉起屠刀，在此生死存亡之際，毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，隨后組織了“秋收起義”，帶領(lǐng)部隊開辟井岡山革命根據(jù)地，掀開了我黨武裝奪取政權(quán)的序幕。

1933年，第五次反圍剿失敗后，中央主力紅軍為擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地，進行長征。在長征途中召開了遵義會議，初步確立了以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。

?1936年，西安事變爆發(fā)后，我黨舉旗定向，揮師北上，積極構(gòu)建抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致對外，在捍衛(wèi)民族利益的同時也壯大了自己。1945年，中共七大召開，確定了毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，制定了正確的綱領(lǐng)和策略，為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利提供了最可靠的保證。

1972年，文化大革命后期，我國與蘇聯(lián)交惡，毛澤東主席審時度勢，提出了“深挖洞，廣積糧，不稱霸”的重要指示。隨后，毛澤東主席邀請美國總統(tǒng)尼克松訪華，并于上海發(fā)表了《聯(lián)合公報》，標志著中美關(guān)系正?；?，有效推進了世界和平與經(jīng)濟發(fā)展。

1978年，十一屆三中全會在北京召開，全會同意把全黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，是建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，從此中國人民逐漸富裕起來了。

黨的十八大以來，中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，中美關(guān)系發(fā)生微妙變化。從表面上看，中美是經(jīng)濟和貿(mào)易上的摩擦，實質(zhì)上是中美國際影響力的較量，是中國的長期發(fā)展的一次重大挑戰(zhàn)。黨中央從容應(yīng)對中美貿(mào)易戰(zhàn)，守住了底線，占據(jù)了輿論制高點，捍衛(wèi)了中國人民利益。

90年的歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

98年的篳路藍縷，98年的艱辛探索，我們忘不了嘉興南湖上的一葉紅船，忘不了南昌起義的第一聲槍響，忘不了二萬五千里長征的那一片草地，忘不了天安門城樓上的那一聲莊嚴宣告，中國人民從此站起來了；忘不了十一屆三中全會拉開了改革開放的帷幕，中國人民從此富起來了；忘不了十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民，勠力同心、頑強奮斗，中國人民從此強起來了。98年的光輝歷程和生動實踐告訴我們：中國共產(chǎn)黨是偉大的黨，中國共產(chǎn)黨是光榮的黨，中國共產(chǎn)黨是正確的黨。習(xí)近平總書記講：“走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！蹦敲矗裉煳覀兓仡?8年的奮斗歲月，一起感悟共產(chǎn)黨的初心。

1.初心堅守于忠貞不渝的革命理想。共產(chǎn)黨人沒有堅定的信仰，沒有崇高的理想，沒有超人的意志，是不可能取得革命成功的。開國上將王平是我們湖北陽新人，有這樣一個故事：當時共產(chǎn)黨的大部隊已經(jīng)過了草地，突然彭德懷來找他，說還有一個營的部隊沒有到，讓他回去找。王平帶著警衛(wèi)員走到河邊時，遠遠看見幾百個紅軍小戰(zhàn)士背靠著背在睡覺，他當時勃然大怒，走過去就推那些小戰(zhàn)士，誰知推一個倒一個,700多個紅軍小戰(zhàn)士再也經(jīng)不起體力透支、饑寒交迫，在睡夢中全部凍死餓死了?！罢麄€長征路上，平均一公里犧牲兩名戰(zhàn)士?！奔t軍就靠著這么一點點人走過了25000里，直到建立了新中國。我們常常說紅軍精神。紅軍在一年多的時間，靠什么支撐？靠的是共產(chǎn)主義理想信念支撐，是忠貞不渝的革命理想，引領(lǐng)這只隊伍在歷史中前行，從南湖起航到奮楫金沙江、從四渡赤水到飲馬長江，將紅旗插在了井岡峰頂、遵義城頭、延安寶塔、西柏坡上，一直插到了天安門城樓上。

2.初心體現(xiàn)于改天換地的斗爭精神。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，沒有斗爭，就沒有勝利。我們黨98年的光輝歷史就是一部敢于斗爭、善于斗爭的革命史。不管是在國內(nèi)戰(zhàn)爭，還是抗日戰(zhàn)爭，還是解放戰(zhàn)爭，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍，同敵人展開了殊死搏斗，打敗了日本侵略者，打垮了蔣匪軍。新中國成立伊始，我們以弱勝強，取得抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，打破了美帝國主義不可戰(zhàn)勝的神話，讓世界知道，100多年的東亞病夫從此站起來了，東方的睡獅醒過來了。正是中國共產(chǎn)黨人初心不改、使命不移，勇于擔(dān)當、永久奮斗，不斷傳承、弘揚和踐行偉大愛國精神，帶領(lǐng)中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，才能在古老的大地上奏響中國共產(chǎn)黨“能”、馬克思主義“行”、中國特色社會主義“好”的不朽樂章。

3.初心飽含于血肉相連的為民情懷。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們黨之所以能從建黨時的50多名黨員發(fā)展成為一個擁有近9000萬黨員的政黨，能夠在全國執(zhí)政70年，成為世界上執(zhí)政時間最長的黨，領(lǐng)導(dǎo)改革開放40多年，從根本上說就是因為我們黨始終與人民同呼吸、共命運、心連心，始終與人民在一起。習(xí)近平總書記曾經(jīng)講過“半床棉被”的故事：長征途中，3名女紅軍借宿湖南汝城縣沙洲村徐解秀老人家中，臨走時，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下。老人說，“什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！薄鞍氪裁薇弧钡墓适吕?，紅軍臨走時對徐解秀說：等革命成功后，一定要送你一條完整的新棉被。正是這種血脈相連的魚水情，讓千千萬萬個家庭送丈夫、送兒子參軍參戰(zhàn)，為了給紅軍架設(shè)浮橋，人民拆下自家的門板、床板，有一位老大爺甚至捐出了壽材。“離開了人民，我們將一無所有，一事無成；背離了人民的利益，我們這些公仆就會被歷史所淘汰?！辈徽摃r代如何變化，不論條件如何變化，初心如磐、為民情懷不變。

4、初心貫穿于艱苦樸素的生活作風(fēng)。方志敏同志在《可愛的中國》里寫道，“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”翻開黨史，老一輩革命家甘守清貧的故事不勝枚舉。革命戰(zhàn)爭年代，方志敏同志被俘后，敵人“一個銅板都沒搜出”，幾套舊的汗褂褲，幾雙縫上底的線襪，就算是他全部的財產(chǎn)了。毛澤東同志一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，一件睡衣竟然補了73次，穿了20年，一條毛巾被補了75塊，蓋了一輩子。毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨即將奪取全國政權(quán)的前夕，告誡全黨全軍“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，強調(diào)艱苦奮斗是我們的政治本色。一直到現(xiàn)在，艱苦樸素都是共產(chǎn)黨人最為鮮明的特征，也是贏得群眾擁護愛戴的重要品格。

5.初心伴隨于勇于探索的銳意改革。鄧小平同志說：“改革的意義，是為下一個十年和下世紀的前五十年奠定良好的持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有改革就沒有今后的持續(xù)發(fā)展”。1978年，安徽省鳳陽縣小崗村18戶村民以“托孤”的方式，冒險在土地承包責(zé)任書上按下鮮紅手印，一份大包干的“生死契約”成為中國改革開放的一聲驚雷，改變了中國農(nóng)村發(fā)展史，掀開了中國改革開放的序幕，現(xiàn)代化的進程從此步入了歷史快車道。2000多年前的商鞅，在秦國實行井田制，推動了秦國經(jīng)濟的發(fā)展，讓秦國最終一統(tǒng)華夏，2000多年后的小平先生在中國實行包產(chǎn)到戶，解決了中國農(nóng)民的溫飽。小平先生把歷史推進了一步，就是改變了歷史。40年來，我們以“摸著石頭過河”的勇氣、“殺出一條血路”的決心，拉開了改革開放的恢弘巨幕，抓住了加快發(fā)展的有利條件，使中國在落后世界現(xiàn)代化進程一個多世紀后，趕上了現(xiàn)代化的最新浪潮。

6.初心彰顯于天下為公的博大胸襟。共產(chǎn)黨之所以偉大，之所以能取得全國人民的愛戴，是因為共產(chǎn)黨在立黨之初就不是為了自己，當時最樸素的愿望是為了實現(xiàn)全中國的解放，讓老百姓過上好日子，并一直為了這個目標不懈奮斗。十九大以來，黨中央提出“五位一體”戰(zhàn)略布局，提出鄉(xiāng)村振興，打響精準脫貧攻堅戰(zhàn)，全面提升社會保障水平，讓人民共享改革發(fā)展的成果；對外，堅定不移走和平發(fā)展道路，積極構(gòu)建人類命運共同體，推進“一帶一路”，把為人類作出新的更大貢獻作為自己的使命，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案，無不彰顯著共產(chǎn)黨人“天下為公”的胸襟和氣魄。?

歷史的車輪滾滾向前，走過戰(zhàn)爭年代的烽火硝煙、走過建設(shè)年代的廣闊天地、走過改革年代的風(fēng)起云涌，我們迎來了光輝燦爛的新時代。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心、更有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)總書記說“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”。當前，我們面臨著紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，特別是美國對我國戰(zhàn)略遏制打壓不擇手段、逐步升級。要實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進偉大事業(yè)，以實際行動踐行歷久彌新的初心。

1.不忘初心，需淬煉忠心?！叭酥乙玻q魚之有淵?！睂h忠誠是黨員干部的生命線，是首要的政治本色。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，請全黨同志“牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”。對黨忠誠不能停留在口頭講講、會上說說，而應(yīng)該表里如一、知行合一、始終如一。要忠于黨的政治原則。要向革命先烈一樣秉承“砍頭不要緊，只要主義真”的信念不能丟。必須牢固樹立四個意識，堅定四個自信，堅決做到“兩個維護”，這是我們的忠誠；要忠于職責(zé)。在財政局上班，端了財政的飯碗，就要對得起組織，在其位謀其政，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好，這是我們的忠誠。要忠于自我。有這么句話，“愿你出走半生，歸來仍是少年”，我想說‘愿你出走半生，歸來不忘初心’，成長積累的是經(jīng)驗，變化的是歲月的洗禮，不變的是那顆堅貞的初心。

2.不忘初心，需恪守公心。習(xí)近平總書記對張富清同志先進事跡作出重要批示，老英雄張富清60多年來深藏功與名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。老人在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中九死一生，先后立一等功三次、二等功一次，兩次獲“戰(zhàn)斗英雄”稱號等。然而，1955年初，已是連職軍官的張富清面臨退役轉(zhuǎn)業(yè)的人生轉(zhuǎn)折，聽說湖北西部恩施條件艱苦，急缺干部，他二話不說：“我可以去！”聽說來鳳縣在恩施最偏遠、最困難，沒有絲毫猶豫，他又一口答應(yīng)：“那我就去來鳳?！弊詠淼絹眸P，赫赫戰(zhàn)功被他塵封在皮箱，60多年，無論順境逆境，張富清從不提自己的戰(zhàn)斗功績，連兒女也不知情。戰(zhàn)爭年代不怕犧牲、出生入死，靠的是一個黨員的信仰和初心；和平時期不計個人得失，扎根大山，為貧困山區(qū)奉獻一生，他靠的是“只問耕耘，不求收獲”的公心。我們財政承擔(dān)著為國聚財、為民理財?shù)纳袷ヂ氊?zé)和光榮使命。財政人要自覺涵養(yǎng)“天下為公”的政治自覺和使命擔(dān)當，厚植“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I精神，牢記“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”，真正管好用好每一分財政資金，將每一項資金用在刀刃上。

3.不忘初心，需傾注真心。習(xí)總書記講“心無百姓莫為官”，我們?yōu)槊穹?wù)，需要傾注真心。真心對待。要學(xué)會換位思考，真正把老百姓當親人，把老百姓的事當自己的事，熟知百姓事、勤幫百姓忙，牢記群眾利益無小事。真情融入。比如平常到村里走訪調(diào)研，要做到：走到哪里，不論家境好壞，都先坐下來；坐，不看凳子臟凈，只管一屁股坐下；群眾遞上一支煙，不論好壞連忙起身接過來；群眾遞上一杯水，不論什么杯子什么水，都雙手接過來當面喝一口；群眾拉著手，不論有沒有泥巴，群眾不放我不放。真抓實干。干部干部，干是當頭的。比如，我們有精準扶貧包保任務(wù)的同志，要真心實意做好幫扶工作，深入了解貧困戶的困難在哪里，堅決不能搞應(yīng)付式走訪慰問，檔案式脫貧。

4.不忘初心，需厚植民心?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”民心是最大的政治。陳毅元帥在評價淮海戰(zhàn)役時說：勝利是人民群眾用小車推出來的。而國民黨的高官杜聿明說：我們哪里是和解放軍作戰(zhàn)，是向老百姓開仗。建國后，劉少奇曾說：共產(chǎn)黨員不怕國民黨，也不怕美帝國主義，但我們就怕一件事，就是脫離群眾。習(xí)總書記講，黨執(zhí)政后最大的危險就是脫離群眾。我們黨取得勝利的法寶是得民心，那么失民心也就會失天下。今年3月，習(xí)近平總書記在意大利訪問時，用“我將無我，不負人民”八個字回應(yīng)了意大利眾議院議長的提問，愛民的赤誠之心溢于言表。財政部門作為政府的“錢袋子”，任何時候都不能忘記為了誰、依靠誰、我是誰,要立足財政職能，進一步優(yōu)化支出結(jié)構(gòu)，將有限的財政資金盡可能多地投向民生領(lǐng)域，多謀民生之利、多解民生之優(yōu)，切實補齊民生短板。

5.不忘初心，需長存決心。接過歷史的接力棒，今天的這一代共產(chǎn)黨人又踏上了漫漫征途，我們還有許多“雪山”、“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”、“臘子口”需要征服。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)主義決不是土豆燒牛肉那么簡單，在復(fù)雜多變的宏觀環(huán)境中，高質(zhì)量發(fā)展需要我們實干拼搏去推動，我們要發(fā)揚斗爭精神，保持競爭狀態(tài)，毫不動搖地抓牢發(fā)展第一要務(wù)。當前，我們財政部門面臨著收支平衡的壓力，國家實施減稅降費政策，財政收入放緩，各項重大政策出臺，民生支出剛性增加，財政收支矛盾極大。同時，防范地方政府債務(wù)風(fēng)險，打好打贏“三大攻堅戰(zhàn)”，鄉(xiāng)村振興等重點工作協(xié)同推進，任務(wù)重、壓力大。這就需要我們?nèi)w財政系統(tǒng)干部要有“功成不必在我，建功必須有我”的境界，保持穩(wěn)健發(fā)展的戰(zhàn)略定力，堅持一張藍圖繪到底，久久為功，善做善成，為全市經(jīng)濟社會發(fā)展提供有力支撐。

6.不忘初心，需凈養(yǎng)廉心?！盀楣僦略谟谇辶薄Ａ?xí)近平總書記指出：當官就不要想發(fā)財，發(fā)財就不要來當官，二者必須作出選擇。黃埔軍校有一幅對聯(lián)：“升官發(fā)財請走別路貪生怕死莫入此門——革命者來”。公私分明，不把公家的錢放到自己口袋里從來就是黨紀國法的要求。要慎初，就是要保持純潔的初心，不被各種誘惑所左右、迷惑和腐蝕。不少違法犯罪行為，無一不與當初不慎的“第一次”有直接關(guān)系。一旦有第一次，便如雪山崩塌一樣一發(fā)不可收拾。經(jīng)常會有貪官交代：第一次有人送我?guī)浊K錢，收下后心里惴惴不安。過幾天，發(fā)現(xiàn)風(fēng)平浪靜，似乎一切如故，就漸漸大膽起來。后來慢慢就變成收上萬、上十萬，甚至上百萬都心安理得，最后走向違法犯罪的深淵。要時刻保持清醒和警惕，系好第一顆紐扣、把好第一個關(guān)口、守住第一道防線。要慎獨，就是獨自一個人時仍能嚴格要求和保持自我，始終做到表里如一。以時刻自重、自省、自警、自勵的定力做到人前人后一個樣、八小時內(nèi)外一個樣、臺上臺下一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣。要慎微，就是要注重細節(jié)和細微之處，不要因小而失大。“堤潰蟻穴，氣泄針芒”的道理大家都懂，要堅持清晨之問、靜夜之思，時時刻刻、事事處處把握好自己，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，見微知著、防微杜漸。

???同志們，不忘初心，方得始終！讓我們在習(xí)近平新時代中國特色社會主義新思想的引領(lǐng)下，緊緊依靠市委市政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)，保持斗爭精神、競爭狀態(tài)，腳踏實地、銳意進取，攜手開創(chuàng)仙桃財政高質(zhì)量發(fā)展新篇章！

最新馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C科學(xué)的邏輯探析論文匯總六

響應(yīng)“廉潔文化進校園”的讀書思廉活動，我認真學(xué)習(xí)了《管好自己是一種考驗》、《長存感激之心》等文章，感受頗深：在我們感慨某個身居高位的官員因貪污下馬，或者是唏噓某座新投入使用的橋梁轟然倒塌的時候，我們應(yīng)該思考，為什么會有“腐敗”?在教育行業(yè)的教師們，如何避免教學(xué)上的腐敗?我認為，必須通過勤奮學(xué)習(xí)，不斷反思，及時校正人生坐標，規(guī)范人生追求，始終把學(xué)生的利益放在第一位，切實加強自身修養(yǎng)，真正做到“一身正氣，廉潔執(zhí)教”。

“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”這句話已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。作為“靈魂的工程師”，我們教師，必須熱愛自己的職業(yè)，用心教學(xué)。然而，有那么一部分人忙著職稱晉升，想要名利雙收。于是，不知不覺離開了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點，“心較比干多一竅”，千方百計地“補”習(xí)，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導(dǎo)”學(xué)生……教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對孩子的思想動態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識漠不關(guān)心，對教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一等”。于是，一向被稱為“清水衙門”的教育圣地——校園變得越來越污濁了。還有幾個人記得當年初涉教壇的崇高理想?面對那么多形形色色的誘惑，“管好自己”就顯得尤為重要。這就要求我們善用智慧，頂住誘惑;秉公用權(quán)，為人服務(wù);淡泊名利，無私奉獻;慎獨慎微，自省自重;加強學(xué)習(xí)，明理立德。

教育是育人的事業(yè)，學(xué)校是育人的凈土。要讓廉潔常駐校園，不僅僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，更需要全體教師特別是黨員干部的支持，每個教師都應(yīng)該是學(xué)校廉潔建設(shè)的主人。 活到老學(xué)到老，"學(xué)高為師，身正為范"，教師就該甘于清貧、道德高尚。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！弊鳛榻處煟S時隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己，完善自己，做到嚴于律己，高尚做人。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！蔽覀円嬲\待人，注重品行的修養(yǎng)，向品行好的人學(xué)習(xí)。不論在工作還是生活中，要處理好名和利的關(guān)系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，并以此加強自己的品行修養(yǎng)，促進自我完善，使得后人欽佩并效仿。

樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，加強自身思想道德防線。教師應(yīng)該自覺的參加學(xué)校的各種活動，自覺學(xué)習(xí)黨的方針路線政策，不斷強化社會主義信念和共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義的立場、觀點和方法，指導(dǎo)自己的思想和行動。愛崗敬業(yè)，做好自己的本職工作。

嚴于律己，就要接受監(jiān)督，不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視。其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦;醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點點病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命;“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此，“小惡”不可小看，我們應(yīng)銘記“勿以惡小而為之”，從身邊的小事做起，從一點一滴做起。

最后，要學(xué)會感恩。一個人不管當了多大的官，成就了多大的事業(yè)，都離不開眾人的幫助。要感恩那些幫助過自己的人，學(xué)會知足。

在與時俱進的今天，我們要樹立正確的世界觀，人身觀和價值觀，時刻保持清醒的頭腦，保持正確的人生追求，分清是非黑白，不斷提高廉潔自律意識，增強為學(xué)生服務(wù)的意識。用“嚴于律己，高尚做人”的理念要求自己，真正使教學(xué)質(zhì)量能穩(wěn)中有升，做一個心胸坦蕩的好教師!

最新馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C科學(xué)的邏輯探析論文匯總七

1、教材簡析：

本文居于這套教材的最后一冊（第四冊）第三單元，是承接第三冊的第一單元記敘文的語言表達，第二單元說明文的語言表達而編排的。課文是一篇悼詞，同時也是一篇評述革命導(dǎo)師馬克思的歷史地位、卓越貢獻和斗爭精神的議論文。學(xué)習(xí)它對于理解馬克思為真理而斗爭的精神，提高學(xué)生的議論文語言表達能力具有十分重要的作用。

2、教學(xué)目標：

根據(jù)高考考綱、教學(xué)大綱的要求和本單元教學(xué)對學(xué)生知識和能力的要求，以及本課的特點和我班學(xué)生的實際情況，現(xiàn)制定本節(jié)課的教學(xué)目標：一了解馬克思在科學(xué)理論和革命實踐方面的偉大貢獻，學(xué)習(xí)馬克思為真理而斗爭的精神。二體會課文語言準確、嚴密的特點。三學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容連貫，記敘、議論、抒情融為一體的寫法。

本課計劃用兩課時完成，本次說課內(nèi)容為第二課時，根據(jù)對教材的整體把握及所教學(xué)生現(xiàn)狀的認識，故明確本課時教學(xué)要點為：運用揣摩語言的方法，體會課文的語言特色，學(xué)習(xí)用準確嚴密的語言表達個人的思想觀點。

3、教學(xué)重點和難點：

根據(jù)對這篇課文學(xué)習(xí)目標的理解，我認為本課時教學(xué)的重點和難點是：一重點：體會議論文語言準確嚴密的特點，培養(yǎng)學(xué)生運用準確嚴密的語言表達自己思想觀點的能力。二難點：1.馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的劃時代意義。2.第三段復(fù)雜單句的語法分析。

本課教學(xué)重點是體會議論文語言準確嚴密的特點，在教學(xué)中應(yīng)以揣摩語言為主。另外，本課教學(xué)難點較多，主要有以下幾個：

1、馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容及意義的理解。

2、一些重點語句的揣摩理解。因此，在教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓每一個學(xué)生都行動起來，積極收集資料，認真閱讀提出問題，積極思考解決問題，這是突破教學(xué)難點的最佳途徑。

根據(jù)學(xué)生的實際情況，我設(shè)計了“教師引導(dǎo)型”教學(xué)方案，以突破難點。這種方案的教學(xué)思想是，通過精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)生的積極性，在教師引導(dǎo)下，通過學(xué)生的積極配合與認真思考突破教學(xué)難點，完成教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計要求學(xué)生有比較扎實的基礎(chǔ)，以及教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，把握教學(xué)時機的能力。文中的重點語句較多，體現(xiàn)議論文語言準確、嚴密，關(guān)照呼應(yīng)的地方比比皆是，教學(xué)中不必面面俱到?？梢赃x擇要點加以突破，比如：第三段的理解與分析、第六段的第二句中“遠不是主要的”的表達作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。

本課內(nèi)容較難理解，特別是馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的劃時代意義以及第三段的文字內(nèi)容同學(xué)們理解較為困難，所以，同學(xué)們應(yīng)在認真預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上試著找出課文中的重點語句，結(jié)合書下注釋，聯(lián)系上下文，找出它們的內(nèi)在聯(lián)系，體會它們在文章結(jié)構(gòu)方面的作用及表達效果。

對文中的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)理論的概念可以查閱書籍（如《辭?！?，有關(guān)政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)的書籍）來理解經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律，剩余價值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)的偉大意義、對其內(nèi)容可以只作簡單了解不必過分深入。課文中復(fù)雜的句式較多，同學(xué)們可在課前復(fù)習(xí)一下初中學(xué)過的句子成分的劃分、復(fù)句層次的劃分的相關(guān)知識，然后對課文中的重點語句做一下語法分析，這樣對于課上理解文章內(nèi)容會有較大幫助。

（一）導(dǎo)語設(shè)計：

語言是一門藝術(shù)，每個人都有各自的語言特色。有的人語言幽默風(fēng)趣，有的人語言質(zhì)樸自然，有的人語言清新明麗。我們學(xué)習(xí)的各類文體也是這樣，記敘文的語言形象生動，說明文的語言準確周密，那么，議論文的語言呢？帶著這個問題，今天我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，深入體會一下議論文的特色。

此設(shè)置可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)舊的知識，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，還可以讓學(xué)生對本節(jié)課的重點有個初步的認識?？芍^"一石多鳥"。

（二）課前檢測：

1、課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻？具體介紹一下有哪些偉大貢獻？

2、概述課文的結(jié)構(gòu)。

此項設(shè)置主要是讓學(xué)生熟悉課文，為下文揣摩語言打基礎(chǔ)?！皽毓手隆薄?/p>

（三）新課講授：

1、先引導(dǎo)學(xué)生完成一些語句的揣摩理解，然后師生共同歸納揣摩重點語句的方法。

（1）問題1：

為什么說馬克思“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”？

（2）問題2：

諱飾修辭手法的運用有什么作用？答案：表達了作者對馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說，而又不得不說的沉痛心情。

以上兩個問題重在引導(dǎo)學(xué)生從重點句段入手揣摩語言。

（3）問題3：

第三段是一個復(fù)雜的單句，它的句子主干是什么？冒號后面作為賓語的復(fù)指成分可以分為哪幾層意思？“正像達爾文……一樣”在句子中是什么成分？起什么作用？

此問題通過對句子的主干和層次的分析，體會語言的嚴密性。

（4）歸納方法：

首先從句子本身去理解，抓主干，理枝葉，分層次；然后聯(lián)系時代背景、上下文去理解語句的深層含義。

2、精讀課文，分組討論，運用揣摩語言的基本方法，體會課文的語言特點，然后選擇以下句子檢測學(xué)生理解的情況。

（1）問題1、第八段在贊揚馬克思的崇高人格所產(chǎn)生的巨大影響時，用了哪些極具感情色彩的詞語，有何作用？

明確：這些詞語分別表明敵人和戰(zhàn)友對馬克思的不同態(tài)度，用詞準確。

（2）問題2、第二段所寫“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)都是不可估量的損失”一句，在全文中有何作用？

明確：該句將馬克思逝世這一事件放在國際工人運動和社會科學(xué)發(fā)展的廣闊背景中來考察，從理論和實踐兩個方面評價馬克思的偉大貢獻，是全文的總綱。（此題從抓重點句、聯(lián)系背景入手揣摩句子）

（3）問題3、他的畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業(yè)?！笆姑焙汀笆聵I(yè)”的修飾成分各有哪幾層？“推翻”一詞的支配對象是誰？

明確：“使命”一詞的修飾成分有三層，分別是“他”“畢生”“真正”?！笆聵I(yè)”的修飾成分有一層，“推翻資本主義社會及其所建立的國家制度”。 “推翻” 的支配對象是“資本主義社會及其所建立的國家制度”。（此題通過對中心詞的修飾、限制和補充的分析，體會語言的嚴密性）

（4）問題4、找出第五段的關(guān)聯(lián)詞，分析其作用。

明確：即使也但是甚至而且

（5）問題5、說說第六段前兩句在全文中的作用。

明確：前一句承接上段最后一句話，概括第3—5段的內(nèi)容，也與第二段中的對于歷史科學(xué)相呼應(yīng)；后一句開啟下文，與第7段“因為馬克思首先是一個革命家”相連，并為從實踐方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。

以上兩題分別從關(guān)聯(lián)詞和過渡段方面揣摩語言。

通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已對本節(jié)內(nèi)容有了較清晰的認識，熟悉了揣摩語言的切入點。所以為節(jié)省時間，本步驟由教師總結(jié)，主要是讓學(xué)生加深理解，鞏固所學(xué)。（出示板書設(shè)計）

（四）比較教學(xué)：

為了使學(xué)生更好地體會議論文語言準確嚴密的特點，提高學(xué)生分析、理解、運用祖國語言的能力，這里選了一篇雨果在巴爾扎克葬禮上的講話──《巴爾扎克葬詞》來進行比較閱讀。

兩篇文章均為葬詞，在內(nèi)容上有很多相近之處，均對逝者的歷史貢獻與高尚品格作了高度的評價與贊揚，表現(xiàn)了作者對逝者的哀悼與敬仰之情；在表達方式上也極為相近，都在記敘的基礎(chǔ)上，把記敘、議論、抒情融為一體，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特別是作者的不同，兩篇文章的語言風(fēng)格迥然不同，恩格斯作為無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、思想家、科學(xué)家，在對馬克思極盡溢美與痛悼之時，在語言上用詞準確嚴謹，在行文中注意了語言的過渡、銜接、關(guān)照、呼應(yīng)，體現(xiàn)了議論文語言準確周密的特點；而雨果作為一位作家、藝術(shù)大師，他的悼詞的語言樸實而不單調(diào)，準確而不呆板，全篇文章富于文學(xué)色彩，文采斐然，處處體現(xiàn)了語言大師的獨特的語言風(fēng)格。

在作比較閱讀時，應(yīng)注意體會兩篇文章語言的異同之處。在這里，我們選取兩篇文章中的幾個片斷來作一下比較閱讀練習(xí)。

最新馬克思從哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵶C科學(xué)的邏輯探析論文匯總八

馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度。

第一、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則

馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。

第二、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。

第三、馬克思主義提高了我們認識人類社會以及在社會上生存的能力

馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導(dǎo)。

第四、馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向

共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產(chǎn)黨人的偉大旗幟。 我認為應(yīng)該從以下方面認真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理：

一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運用，只有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學(xué)習(xí)的針對性和有效性。

二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認真學(xué)習(xí)原著，完整準確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。

三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。應(yīng)當學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。 大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義，這也是大學(xué)生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。