國學經典導讀期末論文2如何寫 論語導讀期末論文(5篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

最新國學經典導讀期末論文2如何寫一

乙：書聲瑯瑯承續(xù)中華文明。

甲：中華民族具有自強不息、厚德載物、中道和諧的精神。

乙：這就是中華民族賴以安身立命的根文化精神。

甲：民族精神需要代代傳承。

乙：代代傳承需要我們來延續(xù)。

甲：讓我們來弘揚中華民族的根文化，增強我們的民族自信心和自豪感，融真善美品質于一身，做內涵豐富的一代新人。

乙：今天，我們白龍觀小學全體師生在這里歡聚一堂，舉行國學經典誦讀比賽，目的就是要傳承我們的根文化。

甲：讓我們用熱烈的掌聲預祝本次比賽圓滿成功。

乙：現(xiàn)在我宣布，白龍觀小學國學經典誦讀比賽現(xiàn)在開始

乙：首先請校長張中立同志致辭。

甲：首先讓我們用熱烈的掌聲歡迎一年級的小弟弟小妹妹們給我們帶來的古詩《春曉》三年級的《弟子規(guī)》做準備

甲：恩欲報，怨難忘，報怨短，報恩長，是《弟子規(guī)》讓我們學會感恩，學會做人

乙：古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基，是《弟子規(guī)》讓我們懂得孝順，學會做事

甲：請欣賞由三年級的同學給大家?guī)怼兜茏右?guī)》四年級的古詩《 》做準備

甲：走過歲月的長河，往事悠悠，仿佛就在昨天

乙：漫過時間的河堤，海角天涯，仿佛就在眼前

甲：我們品唐詩宋詞，

乙：我們頌優(yōu)美的詩歌，

甲乙：請四年級的同學給我們帶來古詩《xxx 》。五年級的《刻苦學習》做準備

甲：經典傳承文化，雅言浸潤人生

乙：歷覽千載輝煌地，長歌浩嘆唱古今

甲：古老的文字，樸素的智慧，是孔夫子的諄諄告誡

乙：字字珠璣，篇篇錦繡，是孔夫子的超然情懷

甲：接下來請欣賞接下來請欣賞五年級的同學給大家?guī)怼兜赖陆洝饭?jié)選部《刻苦學習》

甲：我們是華夏文明的傳遞者，承千古文明，繪時代華章

乙：我們是中華文化的后來人，承先輩博大精深，續(xù)未來風光無限

甲：中華的血脈是那黃河長江，中華的脊梁是那昆侖太行

乙：中華的頌歌千古傳唱，中華的美酒萬里飄香

甲：中華的臉譜就像牡丹綻放，中華的骨氣就像松柏傲霜

乙：中華的文化千年回響，中華的思想萬古流芳

甲：請欣賞六年級的《我深愛戀的祖國》。二年級的《弟子規(guī)》做準備

甲：走進經典，我們走進生活的四季。

乙：走進經典，我們走進人生的四季。

甲：底蘊深厚的《三字經》、《弟子規(guī)》可吟讀，可朗誦，

乙：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌。

甲：接著，讓我們走進三年級的古詩。一年級的古詩《所見》做準備

甲：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化

乙：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。

甲：接下來請欣賞乙一年級的同學帶來的古詩《所見》。六年級的《我的祖國》做準備

女：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。

男：它猶如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩；

女：它又如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。

甲：請欣賞六年級帶來的《我的祖國》。五年級的《沁園春雪》做準備

甲：五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化

乙：源遠流長的古典詩詞，是文化寶庫中經久不衰的瑰寶

甲：一曲曲動人心弦的詩詞，給了我們美好的藝術享受

乙：一篇篇膾炙人口的佳作，給了我們無盡的人生啟迪

甲：請欣賞五年級的周子怡給大家?guī)怼肚邎@春雪》。請二年級的詩朗誦《水調歌頭》做準備

甲：中華文明源遠流長，唐宋文學璀璨奪目。

乙：請欣賞二年級詩朗誦《水調歌頭》。請三年級的弟子規(guī)做準備。

甲：父母呼，勿應緩，父母命，行勿懶。

乙：父母教，須敬聽，父母責，須順承。

甲：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

乙：晉朝的王祥的孝心感天，自然界中萬物甘愿為其去命。

甲：東漢董永孝心感天，才留下《天仙配》這一美麗傳說。

乙：《弟子規(guī)》中給我們指明了孝敬父母的標準。

合：讓我們承《弟子規(guī)》之訓教，做孝敬父母的好孩子。

甲：請聽三年級帶來的《弟子規(guī)》請四年級的弟子規(guī)做準備

甲：中華經典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。

乙：中華經典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。

甲：請三年級的同學帶來古詩《 xxx》

結束語

甲：金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近中華經典。

乙：金色的童年，如夢如幻，校園內外我們誦讀中華經典。

甲：誦讀中華經典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

乙：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。

甲：絲絲管弦，演不盡古風的流光溢彩

乙：悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗鏘

甲：愿中華詩文藝術之花永遠芬芳

乙：愿五千年文化的血脈永久傳承

甲：下面請同學們跟我們一起呼號

乙：書籍是人類進步的階梯。

甲：讓閱讀成為習慣，使書香飄溢校園

乙：愿五千年文化瑰寶大放異彩，

甲：愿中華兒女豪情滿懷，再譜新的樂章。

合：白龍觀小學"國學經典誦讀比賽"經典詩文誦讀展示到此結束。

謝謝大家！

最新國學經典導讀期末論文2如何寫二

一、因材施教

因材施教是孔子教學的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學經驗時，提出：“夫子教人，各因其材”。于是，才有了“因材施教”的名稱。實施因材施教原則的關鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，正確把握學生的特點?？鬃邮至粢庥^察、了解學生，對學生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發(fā)進行教育和教學，對于學生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之;由也兼人，故退之?！绷硗?，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。(《論語·季氏》)孔子還答應或鼓勵學生有不同的專長。在他的學生中，各方面的人才都有?！暗滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏”。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)“恭敬”，“溫順”的個性。

二、啟發(fā)誘導

孔子教學的基本方法是啟發(fā)誘導，他以為把握知識應該是一個主動探索領會的過程，因此他在教學實踐中特別重視學生的主動性題目。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”(《論語?述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達其辭。”就是說只有當學生進進積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導、引發(fā)，“開其意”，“達其辭”?！皯崱?、“悱”站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，“舉一反三”是啟發(fā)的結果。站在學生角度看“憤”、“悱”是能“思”，“舉一反三”是能“悟”。善教者啟之待時，因勢而利導，“引而不發(fā)，躍如也?！眴l(fā)式教學的核心是激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性?？鬃右詾椋{動學生的積極性，必須了解學生的熟悉規(guī)律，把握學生的心理狀態(tài)。他說：“可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言”(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已”(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學生思維，使學生在學習上有“欲罷不能”之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力之高強。

三、學思結合

孔子一向夸大學思結合，孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語?為政》)只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學習和思考的辯證關系?？鬃涌浯髮W的重要性，反對思而不學。他以自己的親身體會告誡學生：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學習是思考的基礎，離開學習往思考，其結果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調思考的重要性，反對學而不思。他說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”(《論語?季氏》)，主張事事處處都應運用思考，極力反對“饜飫終日，無所專心”(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會生活結合。學，不是漫無邊際的學;思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結合的真諦。

四、學以致用

孔子很夸大學用結合，學以致用。他說：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為”(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張“學而優(yōu)則仕”。據(jù)《雍也》載，季康子問:“仲由可使從政也與?”孔子說：“由也果，于從政乎何有?”“季康子又問:“賜也可使從政也與?”孔子說:“賜也達，于從政乎何有?”季康子再問：“求也可使從政也與?”孔子說:“求也藝，于從政乎何有?”意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。

五、學而時習

孔子在《論語》的第一句話即“學而時習之，不亦說(悅)乎?”(《論語?學而》)意思是說，學習了，然后再經常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說:“溫故而知新”。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是符合教學規(guī)律的?？鬃右詾閷W習靠多聞多見，往偽存真。他說：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔”(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經明白的道理，做已經明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。

讓我們一起為弘揚國學而努力吧。

最新國學經典導讀期末論文2如何寫三

尊敬的老師，親愛的同學，早上好!

我是高一(1)班的張辰瑞。我今天講話的主題是：我在中國的留學生活體驗。

我來自韓國首爾，今年是我在中國留學的第十個年頭。很多人會好奇，為什么來中國讀書?一方面，我父母在中國做生意，另一方面，我為了上更好的大學。雖說到目前為止英語依然被視為找工作時最重要的語言，但是韓國越來越重視有在華經歷的畢業(yè)生。比如三星集團就給能說漢語的求職者加分。在韓國江南、明洞等地都有中文培訓機構。

講漢語的地方很多，我為什么偏偏選擇中國大陸呢?第一中國資源豐富，人口眾多，發(fā)展空間很大。第二中國大學實力強大，排名前十的大學總體上比韓國的大學好很多。第三許多韓資企業(yè)在中國發(fā)展，中韓貿易越來越頻繁等等。

剛來中國是什么感覺呢?其實我也說不清。那時我幼兒園剛畢業(yè)，懵懵懂懂，純粹好奇和興奮。多年過去，我了解到中國很多方面，體會到韓中之間的很多文化差異。

首先是飲食文化。剛進小學我驚異地發(fā)現(xiàn)，中國人吃飯的習慣和韓國人截然不同。早餐，中國同學以包子、油條、饅頭、粥、豆?jié){為主。韓國早上不吃這些，我們早上、中午、晚上都吃飯。一日三餐以飯為主，小菜為副。接著讓我詫異的是餐具。中國的勺子是湯勺，短扁的形狀?？曜颖容^長，有方的、圓的。韓國用的是類似西方的勺子，筷子是扁的。再說午飯和快餐。在中國午飯很多人會選擇快餐。中國快餐也讓我難以理解，一個碗里同時盛米飯和菜，菜汁經常會滲入飯里。這種“混合”口味我好長時間才適應。最后說泡菜。有人說韓國是泡菜國，不錯。韓國人三餐都離不開泡菜，有的人甚至只要有米飯和泡菜就可以解決一餐。泡菜是飯桌上的重要組成部分，但中國卻不是。中國人不習慣吃泡菜，泡菜只在超市便利店才買得到，韓國可比比皆是。

剛來那幾年，我水土不服得很厲害。這個不能吃，那個不能吃。小學時都是自己帶飯來學校，同學們覺得我很奇怪，我也覺得他們奇怪?適應食物是一個艱難的嘗試與挑戰(zhàn)的過程。如今回首，其實也沒那么糟?？陀^來說，中國菜式繁多，烹飪方式也多種多樣，有著太多韓國沒有的食物，我眼界大開并大快朵頤。

第二是人際關系。我最大的感受之一就是，中國人的交流不像韓國人那樣受年齡束縛。無論在學校還是外面，大家很自由的交流。韓國人因深受儒家思想影響，非常重視對方的年齡，很講究長幼有序，但儒家思想的發(fā)源地的中國現(xiàn)在卻不一樣。我曾去同學家玩，她弟弟直呼她的名字，她對父母直接說“你怎么怎么樣”。我當時內心好尷尬。這在韓國是很沒有禮貌的。我的字典里從來不存在直接稱呼長輩為“你”，弟弟妹妹也不敢直呼哥哥姐姐的名字。我來我終于明白，在中國，多用敬語、謙詞很好，但不用也沒大礙。擺脫了觀念上的束縛，我結交了許多朋友，包括年齡比我大的哥哥姐姐。

第三是中韓學生。首先是校服差異。中國的校服全是運動服，這讓我驚異。韓國的校服是禮服，我覺得比中國校服好看。但是穿了十年的中國校服后，我也感受到了它的優(yōu)點。中國校服統(tǒng)一性極強，衣服寬松，方便行動，符合學生年齡特點，且很好的表現(xiàn)了人人平等。韓國校服好看，但影響學生的學業(yè)及擇校，而且私改校服現(xiàn)象嚴重?，F(xiàn)在中國很多學校也采用了禮服，款式與日韓的校服相似?？梢姡袊７膊辉僦恢塾趯嵱眯?，也注意了美感。其次，在韓國，初中生開始化妝打扮很正常。韓國學生十分關注自己的外貌，無論在學校里還是日常生活中，他們會花大量時間打扮。其中包括整容，在韓國整容很正常?？傮w講，韓國學校普遍存在“外貌協(xié)會”現(xiàn)象。但在中國區(qū)別很大，我所看到的中國學生都把大多精力投入在學習上。就是上街，學生也不會太在意自己的穿著打扮。這實在讓我佩服。

說到學生，我還得講到教育制度的差異。中國學生要經歷的大考有中考和高考，學生的壓力很大。我在初中時就深有體會了，所有的同學起早貪黑，視分如命。但在韓國，要經歷的大考只有高考，且參考人數(shù)比中國少很多，因此比起中國來，競爭也沒有那么激烈。接著，中國學校放學晚，大部分功課學生在學校做完，老師上課的內容比較重要，因此上補習班的人不多。但在韓國，一般八點或九點上學，下午兩三點就放學了。學生放學后要去上各種不同的補習班、才藝班。幾乎所有學生都去補習，補習的攀比非常嚴重，父母孩子都重視。例如這個孩子上了5個補習班，那個孩子上了6個，這個孩子就會在那個孩子面前自卑，會吵著上7個才行。老師也默認學生去補習班，所以上課顯得并不重要，很多東西老師都不會講。最后關于學校生活，中國學生需要午休但韓國不需要。我一直不明白為什么要午休，最開始很不適應，可以用眾人皆睡唯我獨醒來形容。但經過這么多年的“熏陶”，我只想說：“讓我睡死在床上吧......”

中韓之間的文化差異遠不止這些。十年的中國學習讓我受益匪淺，我學會了中文，用中文學習各科知識和思考，但是我仍沒有忘記母語，韓國是我的根。我一直覺得很幸運，在能足夠支撐我夢想的家庭出生，遇到對我格外照顧的老師，遇見陪伴我支持我的同學們，我也感謝拼搏的自己。

我的講話到此結束，謝謝大家!

最新國學經典導讀期末論文2如何寫四

記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷某些被現(xiàn)代人認為喪權辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1817年，拿破侖曾經說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產生了轟動效應。盡管當時拿破侖的預言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經預感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。

中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸洝纷钪匾奶攸c是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，_道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。

《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！禵規(guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光_精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權者的利益。

不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千_?所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當權者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。

上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場_，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子口號。反復辟!批林批孔!一個_接一個_，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號。國人的精神思想已經被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經蕩然無存。

三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學已經不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，__電視臺的__吸引了多少人的眼球。__成了國人眼里的美女，__成了中老年人的偶像，__成了當代的明星，__的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都說明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想，在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

最新國學經典導讀期末論文2如何寫五

誦讀國學經典，傳承中華文明

各位領導、家長、老師，同學們：

大家好。

首先我代表xx小學對各位領導、家長能夠在百忙中來參觀、指導我校的國學教育工作，表示衷心的感謝。

現(xiàn)在，家長和老師們都有共同的認識，現(xiàn)在的孩子缺乏文明禮貌，不尊老愛幼;缺乏合作意識，唯我獨尊;缺乏吃苦耐勞精神，抑制力不強;缺乏刻苦學習精神，厭學得多，學習目標不明確。為啥?這也是我們共同的疑問。關鍵是以前我們只重視了學生的學習成績，而忽視了培養(yǎng)學生如何做人的教育。多年來，學校經過多方面的探究，尋找了一條教育孩子成才必先成人捷徑，那就是加強國學經典教育。國學經典是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，博大精深，通過對國學經典文化的學習，不但能夠增長知識，更重要是能夠砥礪品行，健全人格，涵養(yǎng)性情，提高修養(yǎng)，使孩子們學會做人。

以前學校系統(tǒng)的編印了國學經典校本教材，讓學生誦讀，從這學期開始，學校統(tǒng)一訂購了教材，把國學課列入課表，選出專職教師任課，成立了教研組，還確定了研究課題，使國學教育真正落到實處。

在上學期，學校組織了第一屆“國學經典誦讀”展示活動，效果非常好，得到了領導和家長的大力支持和好評，學生的積極性也非常高，掀起了人人誦經典的熱潮。今天結合中心校十二月份國學經典誦讀展示月活動，學校組織第二屆“國學經典誦讀”展示活動，進一步推進國學教育的開展。以后形成制度，每年將組織一次大型的展示活動。學校也準備把國學教育作為學校的亮點，操場建好后準備在校園內立孔子塑像，建孔子書院，樓道文化建設也以國學教育內容為主題，讓學生時刻受到國學經典文化的熏陶，力爭把我們xx小學打造成國學教育示范校。

最后，祝這次展示活動圓滿成功，也希望各位領導、家長參觀后多提指導意見。

謝謝!