雞鳴寺游記散文隨筆千年古剎雞鳴寺 描寫古雞鳴寺的句子(六篇)

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有關雞鳴寺游記散文隨筆千年古剎雞鳴寺一

大家好!熱誠歡迎大家來靈巖寺游覽，今天我將陪伴大家度過一段美好的時光，希望靈巖寺的優(yōu)美風光和深厚佛教文化能給您留下終生難忘的記憶，希望我的解說能幫助您更好地認識靈巖，解讀靈巖，體驗靈巖的“靈驗”，帶一份靈巖勝水靈山的靈氣和快樂回家，與您的家人和同事們共享。

靈巖寺蘊含了豐富的自然和文化積淀，素有“靈巖奇異出塵寰，壓盡江南萬重山”的美譽，加之與泰山一脈相承，不但歷代文人墨客趨之若鶩，就是歷代皇帝去泰山封禪也喜歡駐蹕此地。公園665年，唐高宗和武則天到泰山封禪曾在這里逗留十天之久。也許是兩口兒住得舒心，玩得開心，又深感靈巖護佑大唐盛世的靈驗之氣，回京后便降旨免除當時的齊州也就是現在的濟南一年半的賦稅。而大家所熟悉的乾隆皇帝，曾經八次駐蹕靈巖寺，留下一百多篇詩文。另外，自宋神宗熙寧三年至明代，靈巖寺的住持一律由皇帝欽定，可見其地位之高，名聲之大。唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天臺國清寺、南京棲霞寺和湖北江陵玉泉寺并稱“域內四絕”，靈巖寺位列其首。所以，靈巖寺不但是全國重點文物保護單位、國家風景名勝區(qū)，而且也同泰山一起被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。特別是靈巖與靈驗諧音，人們在靈巖寺許下美好心愿，相信不久就會靈驗，很快變?yōu)楝F實。因此，來靈巖寺不但欣賞了優(yōu)美的景色，而且也會因靈巖靈驗的寄托，助推您幸福的人生和光明的前程。 (萬德，靈巖廣場)

各位朋友，在我們前行的右方，有座四壁陡峭，險峻難攀的山，由于它的山頂突起，酷似一只傲然高唱的胸雞，所以從前便

取名叫做雞鳴山。傳說，雞鳴山上有只神雞，不但能報時辰，且知陰晴、曉禍福，還能勸人改惡從善。元朝時期，這一帶有一伙強盜，常常到雞鳴山下集結，之后便入戶搶劫偷盜，鬧的遠近村莊人心惶惶，夜不安寐。一天晚上，這伙強盜在山下剛剛商定行動計劃，準備出發(fā)，就聽到了雞叫聲。他們以為天就要亮了，便匆匆忙忙的作鳥獸散。回到賊窩，見天上星斗仍在上半夜，就又回到雞鳴山下，商討繼續(xù)作案的計劃。誰知剛欲動身，又聽到此起彼伏的雞鳴聲，只得又作鳥獸散。待他們行至半路，仰觀天上星斗剛剛移至半夜時分，就第三次返回山下，商議新的作案計劃。但是，經過這三次的往返折騰，東方真的破曉，山下村莊的大公雞們已經齊聲高唱了。強盜們驚得目瞪口呆，以為這是神仙顯靈，警告他們不要做壞事，于是他們商定，從此金盆洗手，改邪歸正，不再干那雞盜狗偷，傷天害理的勾當。從此，雞鳴山周圍百里之內，出現了夜不閉戶，雞犬不驚的安寧局面。雞鳴山從此得名，不但是靈巖寺的門戶，還被列為靈巖寺外八景之首。所以，從現在開始，我們就正式進入靈巖寺這個禮佛向善、福緣靈驗之地了。

靈巖山青水秀，人杰地靈，更有許多巧奪天工之處，我們行進方向的右邊，大約兩公里處的那座山叫做明孔山。明是光明的明，孔是洞孔的孔，顧名思義，那就是因為該山的崖峭壁上有個透明山洞而得名。大家可以仔細觀看，那鑲嵌在懸崖峭壁上的透明山洞，遠遠望去，山陰暗淡處那大如磨盤的耀眼光亮恰似明鏡高懸，皓月當空，令人嘆為觀止。正如許多奇景奇觀一樣，它也有一個美妙神奇的傳說。朗公和尚創(chuàng)建的靈巖寺因為遭到北魏太武帝的滅法之劫而毀為灰燼，法定大師重建靈巖寺時，由一條青龍為他引路，兩只老虎為他馱經，但當他將近靈巖時卻遇到一座插翅難過的絕壁高山。法定大師便雙手合十，面壁肅立，默念經文，不飲食長達三九二十七天，終于打動了菩薩心。菩薩令太陽

神射穿巖石，絕壁高山頓時透出紅光數里。法定大師尋光而進，穿越明孔洞，到達現在的靈巖寺址，開始了他的復興大業(yè)，明孔洞也變永世不滅的留存在人間?，F在的穿越題材影視劇充斥銀幕、熒屏，我們面前的明孔山明孔洞應該算是穿越劇的鼻祖了。有機會的話，大家可以實地穿越一下明孔洞，過把穿越癮。

(黃茅崗)

靈巖寺水秀山青，幽絕雅靜，引歷朝歷代無數文人墨客來此尋好詩覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗，崗側的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼，他可是當年寺僧們迎接官員的地方，所以又叫接官亭。無論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因為蘇東坡大學士于元豐八年八月二十日，因奉命下齊州祭祀泰山，過靈巖時酒后醉臥黃茅崗并賦詩一首。那首詩豪放不羈，頗顯有蘇大學士的典型的文風，詩云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風長。路人舉手東南望，指手大笑使君狂”。如今，這首詩鐫刻在千佛殿西側墻壁上，過一會大家一看便知。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術的游人陶醉。所以，游人每每至此，必于黃茅亭中坐，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫?！钡臑t灑與放浪便于不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了，如果哪位游客朋友有興致的話，不妨去巖石上躺一躺，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。

(靈巖寺山門外)

靈巖山最早的名字叫方山，也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大，四面陡如刀削，方方正正，形狀很像古代帝王的傳國玉璽。所以，酈道元在《水經注》中又稱它為玉符山。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關。據傳說，朗公和

尚創(chuàng)建之初，在山前講經說法，聽眾達一千多人，不但聽眾為他的精彩說法所打動，就連山上的巖石也為之點頭，大家據此說他經文講的精彩生動，他卻十分謙虛，說是那是因為此山有靈氣，于是，方山之名就逐漸被靈巖所代替，也就有了“靈巖靈驗”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個山門，便可進入聞名遐邇的大靈巖院內。但是，進山門之前我還要給各位游客朋友，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉 載 于:w :靈巖導游詞)南邊的“鴛鴦檀”。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹。據有關資料介紹，我國有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細致綿潤，光潔如玉，紋理純凈，墨韻清晰，色澤耐久，吸水力強，揉搓無損，不蛀不腐，經久不變，享有“壽千年”之美譽，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀，根部交織在一起，枝葉相吻相伴，雖樹心鏤空、依然輕篤意深，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻，無不親密纏綿似鴛鴦，忠貞不渝如青檀。

廣場正中這塊大靈巖寺碑，是元代文書納題寫，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內容是對靈巖寺景色的贊美。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多，因為眾多文物的存在，靈巖寺獲得了很多的頭銜，1982年被確定為全國重點文物保護單位;1987年被聯(lián)合國教科文組織確定為世界自然文化雙遺產;20xx年被確定為全國首批4a級景區(qū)。

寺內現存北朝以來的寺院建筑遺址，宋代辟支塔、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀，現在我們可以逐一參觀。

首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿，始建于元代，現為清代遺物，里面有護法金剛(1985年重塑)，俗稱“哼哈二將”，塑在山門里，守護佛法寺院的安全。

(進山門)

我們腳下的這座小橋叫聚善橋，毫無疑問，凡踏上這座小橋的朋友必定是同心向善之人。橋下的這條無水小溪叫虎溪。據說，開挖此溪并建此聚善橋是仿效廬山慧遠僧人送客不過橋的故事。再加上靈巖寺是散布式庭院，與中國大多數寺院的中軸線式庭院建筑不同，僧人送客過此橋、此溪，便猶如將客人送出山門了?？梢姺痖T中人也是十分講究客套禮數的。

與聚善橋近在咫尺的這座古建筑就是靈巖寺的二山門——天王殿。這座殿面闊三間，進深二間。天王殿始建于金末元初，現存建筑為明代遺存，因殿內素有護法四大天王而得名。殿東側持寶劍者為增夫天王，持琵琶者為持國天王;殿西側，持傘者為多聞天王，手臂繞龍者為廣目天王。據說，四大天王手中所持法器蘊含“風、調、雨、順”之意，表達著農耕社會中人們的祝愿與期盼。歷史上傳說，大旱之年，地方官吏都會到靈巖寺祈雨，心到神知，非常靈驗。

鐘鼓樓在寺院里是不可或缺的，靈巖寺也不例外。天王殿東側為鐘樓。是宋朝政和四年(1120xx年)至金夏統(tǒng)元年(1141年)間，由妙空和尚營建。后來不斷重建翻修，現存古樓為明代建筑。鐘是佛教法器，凡住持上堂、道法、說教都要撞鐘，所以，鐘聲又應該是寺院的號令。靈巖寺鐘樓上懸掛的銅鐘為明正統(tǒng)六年(公元1441年)用五千斤黃銅鑄造而成。鐘鳴時，山巒鏗鏘作應，繚繞蕩漾，讓人神清氣壯，聽來蕩氣回腸。鼓也是佛門法器，凡住持上堂、小參、普說、入室都要擊鼓。

有關雞鳴寺游記散文隨筆千年古剎雞鳴寺二

靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。位于山東濟南市西南泰山北麓長清縣萬德鎮(zhèn)靈巖峪方山之陽。自晉代開始即有佛事活動，傳說僧朗曾在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)滅法，佛事遂廢，至孝明帝正光年間(520～525)再興。正光元年(520)法定禪師來此游方山，愛其泉石，重建寺院，逐漸興旺。此后，唐、宋、元、明各代為寺院盛期。最盛時有僧侶500余人，殿宇50余座，形成規(guī)模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭閣18座，無一不顯現出古代漢族勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。全國重點文物保護單位。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區(qū)，全國首批4a級旅游區(qū)。

駐足靈巖勝景，你會看到，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭;柏檀疊秀、泉甘茶香;古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說。。

靈巖寺，位于泰山西北麓靈巖山腳下。靈巖山是泰山十二支脈之一，主峰海拔668米。靈巖山原名方山，因山頂平坦，四壁如削而得名，又因山形似玉璽，亦稱玉符山。山之陽，是滿月蔥蘢

山東靈巖寺地方特色

的靈巖峪，曲折起伏的山巒向東西兩側延伸，靈巖寺就坐落在這翠谷之中[1] 。

靈巖寺周圍的山嶺，主要由兩大部分構成，下層叫結晶基底，是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗巖;上部稱沉積蓋層，為距今6億年的古生代寒武紀沉積形成的灰?guī)r和頁巖，不整合覆于結晶基底之上，成為山嶺的主體。

靈巖山一帶的地質構造，除了斷裂構造，還發(fā)育有重力滑動構造及其形成的各種褶皺構造，新構造運動也十分普遍而強烈，呈間歇性上升的趨勢。地層巖性、地質構造條件及各種地質作用，構成了靈巖山脈秀、奇、幽、奧四大特點。

靈巖寺，自然景色壯美，這里石秀、巖峭、洞幽、泉甘、樹奇。有方山、獅山、香山、朗公山、明孔山、珠山、靈山、象山、雞鳴山、黃峴山;有巢鶴巖、朗公巖、拂日巖、仙人巖、雨花巖、快活巖;有麻衣洞、白云洞、觀音洞、黑云洞、涵云洞、朝元洞、老虎洞;有甘露泉、卓錫泉、白鶴泉、袈裟泉、石龜泉、上方泉、華嚴泉、朗公泉、神寶泉、觀彩泉、黃龍泉、臥象泉、擅抱泉;有漢柏、唐槐、宋銀杏、摩頂松、鴛鴦檀、龍鳳檀等古樹名木。

靈巖寺，四季分明，氣候宜人，動植物豐富。據統(tǒng)計：鳥類共80種，隸屬14個目，37科;獸類共5個目，9個科，15種;爬行類共4個目，5個科，9種;兩棲類1個目，2個科，4種;昆蟲共8個目，62個科，194種。共有管維束植物506種，隸屬95科313屬。其中野生植物317種，栽培植物189種，。靈巖主景區(qū)共有林地面積一萬余畝，分為針葉林、竹林、經濟林三大類。針葉林，主要以側柏構成的森林群;竹林，主要為淡竹;經濟林，包括蘋果、山楂、杏、核桃、柿子、棗、銀杏、香椿等樹種。靈巖景區(qū)中藥材資源豐富，共有42科，98種，常見的有枸杞、何首烏等。你若春天到這里來，還可品嘗到眾多的山間野菜。據調查，可食用野菜有15科，35種，常見的有藜、蓬子菜、馬齒莧、薺菜、藿香、薄荷、茵陳蒿、山菊花等。

有關雞鳴寺游記散文隨筆千年古剎雞鳴寺三

jī míng gǒu dào

戰(zhàn)國時秦昭王囚孟嘗君，打算加以殺害，孟嘗君得門下食客雞鳴狗盜的技能協(xié)助，得以脫難。典出《史記．卷七五．孟嘗君列傳》。后用“雞鳴狗盜”比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。亦用于形容卑劣低下的人或事。

《史記．卷七五．孟嘗君列傳》

齊愍王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣罚匀肭貙m臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳1，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃1，秦追果至關，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

1、孟嘗君：生卒年不詳，戰(zhàn)國時齊之公族，姓田氏，名文。相齊，封于薛，孟嘗君為其稱號。好養(yǎng)賢士，食客數千人。

2、齊族：齊國的公族。

3、相秦：作為秦相。

4、先齊而后秦：先考慮齊國的利益，然后才考慮秦國的利益，甚至會為了齊國的利益而犧牲秦國的利益。

5、其：將。

6、幸姬：寵妾。

7、求解：請求代為說項，以便解除危急。

8、患：憂慮。

9、最下坐：等級最末者。

10、 狗盜：竊賊。

11、更封傳：改換了通過邊界用的通行證。更，更改。封傳，猶通關憑證。

12、傳：驛站。

13、關法：通關的規(guī)定。

14、 雞鳴而出客：等清晨雞鳴才能放行旅客。

15、 食頃：吃一頓飯的功夫。形容時間很短。

1、《漢書．卷九二．游俠傳．序》：“繇是列國公子，魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮?！?/p>

2、唐．公乘億〈唐太師南陽王羅公神道碑〉：“公少立奇節(jié)，倜儻不群，交結時豪，輕死重義，雖雞鳴狗盜，靡間于交游?！?/p>

3、宋．沈括《夢溪筆談．卷二五．雜志二》：“李氏言愈丑，虜人度李終不可得，恐且得罪，遂托以他事，中夜解去。雞鳴狗盜皆有所用，信有之?！?/p>

4、《二刻拍案驚奇．卷三九》：“自古說孟嘗君養(yǎng)食客三千，雞鳴狗盜的，多收拾在門下?！?/p>

5、明．許三階《節(jié)俠記．第二出》：“年方一十七歲，官拜太仆寺丞。結客傾時，不數雞鳴狗盜?！?/p>

一、

語義說明 比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。

使用類別 用在“能力低下”的表述上。

1、小弟這種雞鳴狗盜之技，登不了大雅之堂。

2、如果只是擁有一些雞鳴狗盜的小本領，是很難成就大事的。

3、如果是一些小事，那我這雞鳴狗盜的小技巧，也許可以幫上忙。

二、

語義說明 形容卑劣低下的人或事。

使用類別 用在“粗劣敗壞”的表述上。

1、這又不是什么雞鳴狗盜的事，何必鬼鬼祟祟？

2、你不務正業(yè)，成天和那群雞鳴狗盜之徒混在一起，能有什么出息？

鼠竊狗偷

：狗盜雞鳴

：gǒu dào jī míng

：即“雞鳴狗盜”。見“雞鳴狗盜”條。

1、宋．陸游〈賀施知院啟〉：“志氣已衰，無復獻狗盜雞鳴之技?！?/p>

2、《兒女英雄傳．第一七回》：“報仇的這樁事，是樁光明磊落見得天地鬼神的事，何須這等狗盜雞鳴，遮遮掩掩?！?/p>

據《史記．卷七五．孟嘗君列傳》載，孟嘗君是戰(zhàn)國時代齊國的貴族，被齊愍王任命為相國，在當時很有聲望。因他禮賢下士，為時人所稱道，因此天下的術士、文人紛紛前來投靠，據說門下食客達三千人之多。有一次孟嘗君出使秦國，秦昭王久聞孟嘗君的名聲，想要拜他為秦國宰相。大臣們紛紛反對，認為孟嘗君是齊國的貴族，如果做了秦國的宰相，一定會為了齊國的利益而犧牲秦國，到時秦國就岌岌可危了。秦昭王聽從大臣們的意見，便打消了拜孟嘗君為相的念頭，又害怕他回齊國后會報復秦國，于是把他囚禁起來，準備殺掉他。孟嘗君見自己性命危在旦夕，十分著急，就派人去見秦昭王的寵妃，希望她能在秦昭王面前代為求情。那位妃子答應了，但要孟嘗君送她一件珍貴的狐白裘做為交換條件。孟嘗君心想，僅有的一件狐白裘已經送給昭王，哪還有第二件呢？正不知如何是好時，有一位同行的食客自告奮勇，愿意潛入秦宮將狐白裘偷出。這名食客趁著黑夜?jié)撊雽殠?，順利地偷出狐白裘。孟嘗君將狐白裘送給那個妃子，她便在秦昭王面前為孟嘗君說好話，讓秦昭王答應放孟嘗君回國。孟嘗君怕秦昭王后悔，便與食客們連夜回國。到了函谷關，卻發(fā)現關門必須等到清晨雞啼時才會打開。這時秦昭王已經后悔，而且派遣人馬沿路追趕，如果天亮前孟嘗君一行人不能出關，就會被秦昭王派出的人馬追回，那時便不可能離開秦國了。孟嘗君心中正懊惱時，另一名善于模仿雞叫的食客學了幾聲雞叫，引得附近的雞紛紛叫了起來。守關的士兵聽到雞鳴，以為天亮了，就把關門打開，讓孟嘗君一行人出關。等秦國的追兵到達，孟嘗君一行人早已離開秦國，再也追不到了。后來這個故事被濃縮成“雞鳴狗盜”，用來比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能，亦用于形容卑劣低下的人或事。

有關雞鳴寺游記散文隨筆千年古剎雞鳴寺四

【成語】： 雞鳴狗盜

【拼音】： jī míng gǒu dào

【解釋】： 鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。

【出處】： 《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

【舉例造句】： 報仇的這樁事，是樁光明磊落，見得天地鬼神的事，何須這等雞鳴狗盜，遮遮掩掩。 ★清·文康《兒女英雄傳》第二十七回

【反義詞】：正人君子，光明磊落

戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。

不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心｛｝為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。秦昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。

妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶市，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。

原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

有關雞鳴寺游記散文隨筆千年古剎雞鳴寺五

各位朋友：

大家好!熱誠歡迎大家來靈巖寺游覽，今天我將陪伴大家度過一段美好的時光，希望靈巖寺的優(yōu)美風光和深厚佛教文化能給您留下終生難忘的記憶，希望我的解說能幫助您更好地認識靈巖，解讀靈巖，體驗靈巖的“靈驗”，帶一份靈巖勝水靈山的靈氣和快樂回家，與您的家人和同事們共享。

靈巖寺蘊含了豐富的自然和文化積淀，素有“靈巖奇異出塵寰，壓盡江南萬重山”的美譽，加之與泰山一脈相承，不但歷代文人墨客趨之若鶩，就是歷代皇帝去泰山封禪也喜歡駐蹕此地。公園665年，唐高宗和武則天到泰山封禪曾在這里逗留十天之久。也許是兩口兒住得舒心，玩得開心，又深感靈巖護佑大唐盛世的靈驗之氣，回京后便降旨免除當時的齊州也就是現在的濟南一年半的賦稅。而大家所熟悉的乾隆皇帝，曾經八次駐蹕靈巖寺，留下一百多篇詩文。另外，自宋神宗熙寧三年至明代，靈巖寺的住持一律由皇帝欽定，可見其地位之高，名聲之大。唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天臺國清寺、南京棲霞寺和湖北江陵玉泉寺并稱“域內四絕”，靈巖寺位列其首。所以，靈巖寺不但是全國重點文物保護單位、國家風景名勝區(qū)，而且也同泰山一起被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。特別是靈巖與靈驗諧音，人們在靈巖寺許下美好心愿，相信不久就會靈驗，很快變?yōu)楝F實。因此，來靈巖寺不但欣賞了優(yōu)美的景色，而且也會因靈巖靈驗的寄托，助推您幸福的人生和光明的前程。 (萬德，靈巖廣場)

各位朋友，在我們前行的右方，有座四壁陡峭，險峻難攀的山，由于它的山頂突起，酷似一只傲然高唱的胸雞，所以從前便

取名叫做雞鳴山。傳說，雞鳴山上有只神雞，不但能報時辰，且知陰晴、曉禍福，還能勸人改惡從善。元朝時期，這一帶有一伙強盜，常常到雞鳴山下集結，之后便入戶搶劫偷盜，鬧的遠近村莊人心惶惶，夜不安寐。一天晚上，這伙強盜在山下剛剛商定行動計劃，準備出發(fā)，就聽到了雞叫聲。他們以為天就要亮了，便匆匆忙忙的作鳥獸散?；氐劫\窩，見天上星斗仍在上半夜，就又回到雞鳴山下，商討繼續(xù)作案的計劃。誰知剛欲動身，又聽到此起彼伏的雞鳴聲，只得又作鳥獸散。待他們行至半路，仰觀天上星斗剛剛移至半夜時分，就第三次返回山下，商議新的作案計劃。但是，經過這三次的往返折騰，東方真的破曉，山下村莊的大公雞們已經齊聲高唱了。強盜們驚得目瞪口呆，以為這是神仙顯靈，警告他們不要做壞事，于是他們商定，從此金盆洗手，改邪歸正，不再干那雞盜狗偷，傷天害理的勾當。從此，雞鳴山周圍百里之內，出現了夜不閉戶，雞犬不驚的安寧局面。雞鳴山從此得名，不但是靈巖寺的門戶，還被列為靈巖寺外八景之首。所以，從現在開始，我們就正式進入靈巖寺這個禮佛向善、福緣靈驗之地了。

靈巖山青水秀，人杰地靈，更有許多巧奪天工之處，我們行進方向的右邊，大約兩公里處的那座山叫做明孔山。明是光明的明，孔是洞孔的孔，顧名思義，那就是因為該山的崖峭壁上有個透明山洞而得名。大家可以仔細觀看，那鑲嵌在懸崖峭壁上的透明山洞，遠遠望去，山陰暗淡處那大如磨盤的耀眼光亮恰似明鏡高懸，皓月當空，令人嘆為觀止。正如許多奇景奇觀一樣，它也有一個美妙神奇的傳說。朗公和尚創(chuàng)建的靈巖寺因為遭到北魏太武帝的滅法之劫而毀為灰燼，法定大師重建靈巖寺時，由一條青龍為他引路，兩只老虎為他馱經，但當他將近靈巖時卻遇到一座插翅難過的絕壁高山。法定大師便雙手合十，面壁肅立，默念經文，不飲食長達三九二十七天，終于打動了菩薩心。菩薩令太陽

神射穿巖石，絕壁高山頓時透出紅光數里。法定大師尋光而進，穿越明孔洞，到達現在的靈巖寺址，開始了他的復興大業(yè)，明孔洞也變永世不滅的留存在人間?，F在的穿越題材影視劇充斥銀幕、熒屏，我們面前的明孔山明孔洞應該算是穿越劇的鼻祖了。有機會的話，大家可以實地穿越一下明孔洞，過把穿越癮。

(黃茅崗)

靈巖寺水秀山青，幽絕雅靜，引歷朝歷代無數文人墨客來此尋好詩覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗，崗側的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼，他可是當年寺僧們迎接官員的地方，所以又叫接官亭。無論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因為蘇東坡大學士于元豐八年八月二十日，因奉命下齊州祭祀泰山，過靈巖時酒后醉臥黃茅崗并賦詩一首。那首詩豪放不羈，頗顯有蘇大學士的典型的文風，詩云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風長。路人舉手東南望，指手大笑使君狂”。如今，這首詩鐫刻在千佛殿西側墻壁上，過一會大家一看便知。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術的游人陶醉。所以，游人每每至此，必于黃茅亭中坐，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫茫”的瀟灑與放浪便于不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了，如果哪位游客朋友有興致的話，不妨去巖石上躺一躺，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。

(靈巖寺山門外)

靈巖山最早的名字叫方山，也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大，四面陡如刀削，方方正正，形狀很像古代帝王的傳國玉璽。所以，酈道元在《水經注》中又稱它為玉符山。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關。據傳說，朗公和

尚創(chuàng)建之初，在山前講經說法，聽眾達一千多人，不但聽眾為他的精彩說法所打動，就連山上的巖石也為之點頭，大家據此說他經文講的精彩生動，他卻十分謙虛，說是那是因為此山有靈氣，于是，方山之名就逐漸被靈巖所代替，也就有了“靈巖靈驗”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個山門，便可進入聞名遐邇的大靈巖院內。但是，進山門之前我還要給各位游客朋友，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉 載 于:w :靈巖導游詞)南邊的“鴛鴦檀”。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹。據有關資料介紹，我國有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細致綿潤，光潔如玉，紋理純凈，墨韻清晰，色澤耐久，吸水力強，揉搓無損，不蛀不腐，經久不變，享有“壽千年”之美譽，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀，根部交織在一起，枝葉相吻相伴，雖樹心鏤空、依然輕篤意深，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻，無不親密纏綿似鴛鴦，忠貞不渝如青檀。

廣場正中這塊大靈巖寺碑，是元代文書納題寫，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內容是對靈巖寺景色的贊美。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多，因為眾多文物的存在，靈巖寺獲得了很多的頭銜，1982年被確定為全國重點文物保護單位;1987年被聯(lián)合國教科文組織確定為世界自然文化雙遺產;20xx年被確定為全國首批4a級景區(qū)。

寺內現存北朝以來的寺院建筑遺址，宋代辟支塔、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀，現在我們可以逐一參觀。

首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿，始建于元代，現為清代遺物，里面有護法金剛(1985年重塑)，俗稱“哼哈二將”，塑在山門里，守護佛法寺院的安全。

(進山門)

我們腳下的這座小橋叫聚善橋，毫無疑問，凡踏上這座小橋的朋友必定是同心向善之人。橋下的這條無水小溪叫虎溪。據說，開挖此溪并建此聚善橋是仿效廬山慧遠僧人送客不過橋的故事。再加上靈巖寺是散布式庭院，與中國大多數寺院的中軸線式庭院建筑不同，僧人送客過此橋、此溪，便猶如將客人送出山門了?？梢姺痖T中人也是十分講究客套禮數的。

與聚善橋近在咫尺的這座古建筑就是靈巖寺的二山門——天王殿。這座殿面闊三間，進深二間。天王殿始建于金末元初，現存建筑為明代遺存，因殿內素有護法四大天王而得名。殿東側持寶劍者為增夫天王，持琵琶者為持國天王;殿西側，持傘者為多聞天王，手臂繞龍者為廣目天王。據說，四大天王手中所持法器蘊含“風、調、雨、順”之意，表達著農耕社會中人們的祝愿與期盼。歷史上傳說，大旱之年，地方官吏都會到靈巖寺祈雨，心到神知，非常靈驗。

鐘鼓樓在寺院里是不可或缺的，靈巖寺也不例外。天王殿東側為鐘樓。是宋朝政和四年(1120xx年)至金夏統(tǒng)元年(1141年)間，由妙空和尚營建。后來不斷重建翻修，現存古樓為明代建筑。鐘是佛教法器，凡住持上堂、道法、說教都要撞鐘，所以，鐘聲又應該是寺院的號令。靈巖寺鐘樓上懸掛的銅鐘為明正統(tǒng)六年(公元1441年)用五千斤黃銅鑄造而成。鐘鳴時，山巒鏗鏘作應，繚繞蕩漾，讓人神清氣壯，聽來蕩氣回腸。鼓也是佛門法器，凡住持上堂、小參、普說、入室都要擊鼓。

有關雞鳴寺游記散文隨筆千年古剎雞鳴寺六

各位朋友：

大家好!熱誠歡迎大家來靈巖寺游覽，今天我將陪伴大家度過一段美好的時光，希望靈巖寺的優(yōu)美風光和深厚佛教文化能給您留下終生難忘的記憶，希望我的解說能幫助您更好地認識靈巖，解讀靈巖，體驗靈巖的“靈驗”，帶一份靈巖勝水靈山的靈氣和快樂回家，與您的家人和同事們共享。

靈巖寺蘊含了豐富的自然和文化積淀，素有“靈巖奇異出塵寰，壓盡江南萬重山”的美譽，加之與泰山一脈相承，不但歷代文人墨客趨之若鶩，就是歷代皇帝去泰山封禪也喜歡駐蹕此地。公園665年，唐高宗和武則天到泰山封禪曾在這里逗留十天之久。也許是兩口兒住得舒心，玩得開心，又深感靈巖護佑大唐盛世的靈驗之氣，回京后便降旨免除當時的齊州也就是現在的濟南一年半的賦稅。而大家所熟悉的乾隆皇帝，曾經八次駐蹕靈巖寺，留下一百多篇詩文。另外，自宋神宗熙寧三年至明代，靈巖寺的住持一律由皇帝欽定，可見其地位之高，名聲之大。唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天臺國清寺、南京棲霞寺和湖北江陵玉泉寺并稱“域內四絕”，靈巖寺位列其首。所以，靈巖寺不但是全國重點文物保護單位、國家風景名勝區(qū)，而且也同泰山一起被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。特別是靈巖與靈驗諧音，人們在靈巖寺許下美好心愿，相信不久就會靈驗，很快變?yōu)楝F實。因此，來靈巖寺不但欣賞了優(yōu)美的景色，而且也會因靈巖靈驗的寄托，助推您幸福的人生和光明的前程。 (萬德，靈巖廣場)

各位朋友，在我們前行的右方，有座四壁陡峭，險峻難攀的山，由于它的山頂突起，酷似一只傲然高唱的胸雞，所以從前便

取名叫做雞鳴山。傳說，雞鳴山上有只神雞，不但能報時辰，且知陰晴、曉禍福，還能勸人改惡從善。元朝時期，這一帶有一伙強盜，常常到雞鳴山下集結，之后便入戶搶劫偷盜，鬧的遠近村莊人心惶惶，夜不安寐。一天晚上，這伙強盜在山下剛剛商定行動計劃，準備出發(fā)，就聽到了雞叫聲。他們以為天就要亮了，便匆匆忙忙的作鳥獸散?；氐劫\窩，見天上星斗仍在上半夜，就又回到雞鳴山下，商討繼續(xù)作案的計劃。誰知剛欲動身，又聽到此起彼伏的雞鳴聲，只得又作鳥獸散。待他們行至半路，仰觀天上星斗剛剛移至半夜時分，就第三次返回山下，商議新的作案計劃。但是，經過這三次的往返折騰，東方真的破曉，山下村莊的大公雞們已經齊聲高唱了。強盜們驚得目瞪口呆，以為這是神仙顯靈，警告他們不要做壞事，于是他們商定，從此金盆洗手，改邪歸正，不再干那雞盜狗偷，傷天害理的勾當。從此，雞鳴山周圍百里之內，出現了夜不閉戶，雞犬不驚的安寧局面。雞鳴山從此得名，不但是靈巖寺的門戶，還被列為靈巖寺外八景之首。所以，從現在開始，我們就正式進入靈巖寺這個禮佛向善、福緣靈驗之地了。

靈巖山青水秀，人杰地靈，更有許多巧奪天工之處，我們行進方向的右邊，大約兩公里處的那座山叫做明孔山。明是光明的明，孔是洞孔的孔，顧名思義，那就是因為該山的崖峭壁上有個透明山洞而得名。大家可以仔細觀看，那鑲嵌在懸崖峭壁上的透明山洞，遠遠望去，山陰暗淡處那大如磨盤的耀眼光亮恰似明鏡高懸，皓月當空，令人嘆為觀止。正如許多奇景奇觀一樣，它也有一個美妙神奇的傳說。朗公和尚創(chuàng)建的靈巖寺因為遭到北魏太武帝的滅法之劫而毀為灰燼，法定大師重建靈巖寺時，由一條青龍為他引路，兩只老虎為他馱經，但當他將近靈巖時卻遇到一座插翅難過的絕壁高山。法定大師便雙手合十，面壁肅立，默念經文，不飲食長達三九二十七天，終于打動了菩薩心。菩薩令太陽

神射穿巖石，絕壁高山頓時透出紅光數里。法定大師尋光而進，穿越明孔洞，到達現在的靈巖寺址，開始了他的復興大業(yè)，明孔洞也變永世不滅的留存在人間?，F在的穿越題材影視劇充斥銀幕、熒屏，我們面前的明孔山明孔洞應該算是穿越劇的鼻祖了。有機會的話，大家可以實地穿越一下明孔洞，過把穿越癮。

(黃茅崗)

靈巖寺水秀山青，幽絕雅靜，引歷朝歷代無數文人墨客來此尋好詩覓佳句。咱們眼前的這座小山崗叫做黃茅崗，崗側的這座小亭子叫做黃茅亭。別看這座小亭子不入眼，他可是當年寺僧們迎接官員的地方，所以又叫接官亭。無論黃茅崗還是黃茅亭，之所以名聲顯赫是因為蘇東坡大學士于元豐八年八月二十日，因奉命下齊州祭祀泰山，過靈巖時酒后醉臥黃茅崗并賦詩一首。那首詩豪放不羈，頗顯有蘇大學士的典型的文風，詩云：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫茫，歌聲落谷秋風長。路人舉手東南望，指手大笑使君狂”。如今，這首詩鐫刻在千佛殿西側墻壁上，過一會大家一看便知。不僅東坡先生的詩意狂放醉游人，那豪放如游龍的筆法更令酷愛書法藝術的游人陶醉。所以，游人每每至此，必于黃茅亭中坐，更要在片麻石上躺，那“崗頭醉倒石作床，仰觀白云天茫?！钡臑t灑與放浪便于不知不覺中浸潤到肌膚與骨髓中去了，如果哪位游客朋友有興致的話，不妨去巖石上躺一躺，找回一些東坡先生狂放不羈的豪放情懷。

(靈巖寺山門外)

靈巖山最早的名字叫方山，也就是我們面前這座山。方山峰巔雄偉高大，四面陡如刀削，方方正正，形狀很像古代帝王的傳國玉璽。所以，酈道元在《水經注》中又稱它為玉符山。而“靈巖”的來歷則與靈巖寺的創(chuàng)始人朗公和尚有關。據傳說，朗公和

尚創(chuàng)建之初，在山前講經說法，聽眾達一千多人，不但聽眾為他的精彩說法所打動，就連山上的巖石也為之點頭，大家據此說他經文講的精彩生動，他卻十分謙虛，說是那是因為此山有靈氣，于是，方山之名就逐漸被靈巖所代替，也就有了“靈巖靈驗”的佳話。所以就有了山門外的這通“大靈巖寺”碑。我們通過這個山門，便可進入聞名遐邇的大靈巖院內。但是，進山門之前我還要給各位游客朋友，特別是年輕的游客朋友介紹一景，那就是大靈巖寺碑(轉 載 于:w :靈巖導游詞)南邊的“鴛鴦檀”。

所謂“鴛鴦檀”就是兩株胸圍分別為1.84米和2.2米的青檀樹。據有關資料介紹，我國有青檀樹皮造紙已有一千五百多年的歷史。用這種原料造出的紙細致綿潤，光潔如玉，紋理純凈，墨韻清晰，色澤耐久，吸水力強，揉搓無損，不蛀不腐，經久不變，享有“壽千年”之美譽，故又名“千年檀”。這兩棵千年檀，根部交織在一起，枝葉相吻相伴，雖樹心鏤空、依然輕篤意深，所以人們便喜歡叫他們做“鴛鴦檀”。成為情侶們連心定情的留影寶地。凡在此留有合影的夫妻，無不親密纏綿似鴛鴦，忠貞不渝如青檀。

廣場正中這塊大靈巖寺碑，是元代文書納題寫，往前走為乾隆皇帝的御碑壁，內容是對靈巖寺景色的贊美。靈巖寺不僅景色秀美而且文物眾多，因為眾多文物的存在，靈巖寺獲得了很多的頭銜，1982年被確定為全國重點文物保護單位;1987年被聯(lián)合國教科文組織確定為世界自然文化雙遺產;20xx年被確定為全國首批4a級景區(qū)。

寺內現存北朝以來的寺院建筑遺址，宋代辟支塔、墓塔林、40尊宋代彩塑羅漢等著名景觀，現在我們可以逐一參觀。

首先我們來到靈巖寺的山門——金剛殿，始建于元代，現為清代遺物，里面有護法金剛(1985年重塑)，俗稱“哼哈二將”，塑在山門里，守護佛法寺院的安全。

(進山門)

我們腳下的這座小橋叫聚善橋，毫無疑問，凡踏上這座小橋的朋友必定是同心向善之人。橋下的這條無水小溪叫虎溪。據說，開挖此溪并建此聚善橋是仿效廬山慧遠僧人送客不過橋的故事。再加上靈巖寺是散布式庭院，與中國大多數寺院的中軸線式庭院建筑不同，僧人送客過此橋、此溪，便猶如將客人送出山門了。可見佛門中人也是十分講究客套禮數的。

與聚善橋近在咫尺的這座古建筑就是靈巖寺的二山門——天王殿。這座殿面闊三間，進深二間。天王殿始建于金末元初，現存建筑為明代遺存，因殿內素有護法四大天王而得名。殿東側持寶劍者為增夫天王，持琵琶者為持國天王;殿西側，持傘者為多聞天王，手臂繞龍者為廣目天王。據說，四大天王手中所持法器蘊含“風、調、雨、順”之意，表達著農耕社會中人們的祝愿與期盼。歷史上傳說，大旱之年，地方官吏都會到靈巖寺祈雨，心到神知，非常靈驗。

鐘鼓樓在寺院里是不可或缺的，靈巖寺也不例外。天王殿東側為鐘樓。是宋朝政和四年(1120xx年)至金夏統(tǒng)元年(1141年)間，由妙空和尚營建。后來不斷重建翻修，現存古樓為明代建筑。鐘是佛教法器，凡住持上堂、道法、說教都要撞鐘，所以，鐘聲又應該是寺院的號令。靈巖寺鐘樓上懸掛的銅鐘為明正統(tǒng)六年(公元1441年)用五千斤黃銅鑄造而成。鐘鳴時，山巒鏗鏘作應，繚繞蕩漾，讓人神清氣壯，聽來蕩氣回腸。鼓也是佛門法器，凡住持上堂、小參、普說、入室都要擊鼓。