最新高考寫作指導(dǎo)高考范文(優(yōu)秀8篇)

大自然是我們最好的老師，它教會(huì)我們?nèi)绾闻c環(huán)境和諧相處。在寫總結(jié)時(shí)，我們要注意客觀真實(shí)地反映事實(shí)，避免主觀色彩的夸大和減弱。有時(shí)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑就能改變一切，讓我們感受到生活的美好。

高考寫作指導(dǎo)高考篇一

近年來考場(chǎng)作文多采用“三自”原則，即立意自定、題目自擬、文體自選，每年各省的中、高考作文中誕生了不少的優(yōu)秀作文甚至滿分作文，為各界人士交口贊譽(yù)。但在那些高考滿分作文以外的大部分考生作文中，我們發(fā)現(xiàn)越來越多的考生把“文體自選”兌現(xiàn)成了“文體自創(chuàng)”。當(dāng)然，真能夠創(chuàng)造一種新穎的文體那倒是一件可喜之事，可惜的是我們看到的不少數(shù)量的考卷屬于“四不象”文體，寫出的多是一些“散體文”、“雜交文”。記敘文是學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)起步學(xué)寫作文時(shí)就開始練習(xí)的文體，應(yīng)該是一般考生最能得心應(yīng)手的文體。然而，很多高考記敘類作文，記事不知事件經(jīng)過，難懂來龍去脈；寫人讓人難見其人，更別說凸現(xiàn)人物形象。其實(shí)，生活中那么多活生生的人，各具千秋的形象，只要我們細(xì)細(xì)觀察，藝術(shù)再現(xiàn)，作文就可以寫得極具個(gè)性神韻。下邊我們來談?wù)勅宋锩鑼懙囊恍┗炯记?，以期?duì)你寫作記敘文有實(shí)際的幫助。

果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫一般來說，是刻畫人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態(tài)、衣飾等方面。形神兼?zhèn)涞男は窨坍嬘兄诮沂救宋锏男愿裉卣骱蛢?nèi)心世界，表現(xiàn)出時(shí)代的特征；結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，還能顯示人物的命運(yùn)。

“人心不同，各如其面”，肖像刻畫更要以形寫神，形神俱似，不可千人一面，千篇一律。有的同學(xué)平時(shí)不太留心觀察他人，提起筆來作文時(shí)，就全是些陳詞濫腔兒，美人都是沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，都是瓜子臉兒，柳葉兒眉；寫壞人則離不開尖嘴猴腮，賊眉鼠眼，滿臉橫肉……世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更沒有兩個(gè)完全相同的人，要把人物寫活，寫真，謹(jǐn)小慎微須寫出他有別于他人的個(gè)性來。先看下邊的例子：

“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇，五十歲上下的女人站我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！闭l？大家都會(huì)異口同聲地說出“豆腐西施楊二嫂”。魯迅先生從頭到腳卻又不平均用力，突出其最富特征的部分，使這個(gè)被人世的污水弄臟，可鄙又可憐的女市民形象浮雕般地冒現(xiàn)在讀者的面前。使春成為典型，成為唯一的人?？梢姡獙懞萌宋镄は?，就“要練習(xí)我們的眼睛善于觀察人的動(dòng)作、態(tài)度和表情”（艾蕪語）。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫方法，以待啟發(fā)。

1、從作者觀察的角度寫。

“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見生人，遍室張皇?！保ㄆ阉升g《聊齋志異·辛十四娘》）短短數(shù)語，把一個(gè)絕色少女的溫柔、深情、差澀以至于手足無措的神情舉止描繪得形象生動(dòng)。

“三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜。”（趙樹理《小二黑結(jié)婚》禿了頂?shù)睦掀抛拥幕虬?，寄寓了作者辛辣嘲諷。）。

2、從其他人物觀察的角度寫。

“龐統(tǒng)入見孫權(quán)。施禮畢，權(quán)見其人濃眼掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。”

“統(tǒng)見玄德，長(zhǎng)揖不拜。玄德見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅?！?/p>

孫權(quán)、劉備都是禮賢下士，知人善任的“人主”，二人見了龐統(tǒng)都心中不悅，以此突出龐統(tǒng)相貌之奇丑。同時(shí)也暗寓下文“人不可貌相”之意。

3、從人物自我觀察的角度寫。

“（吳蓀甫和趙伯韜決戰(zhàn)前做了一個(gè)惡夢(mèng)，醒來后）無意在大衣鏡前走過的時(shí)候一回頭，吳蓀甫又看見自己的臉上擺明了是一副敗相?！保┒堋蹲右埂罚膩聿豢险J(rèn)輸?shù)膮巧p甫，此時(shí)已是個(gè)內(nèi)心充滿了失敗主義情緒和以前判若兩人的人了。

4、描寫人物在不同場(chǎng)合下的不同特點(diǎn)。

契訶夫筆下的奧楚篾洛夫即是一個(gè)“變臉”的行家，慣于見風(fēng)使舵。曹雪芹筆下的王熙鳳在黛一方面前、賈母面前，在尤氏面前，在丫環(huán)下人面前，可以說更得臉譜變化的精神，把一個(gè)惡毒、偽善、欺下瞞上的變臉行家刻畫得淋漓盡致。

5、描寫人物在不同場(chǎng)合的同一特點(diǎn)。

《三國(guó)演義》寫諸葛亮從初次登場(chǎng)到魂歸西天，在各種不同的場(chǎng)合中多次描寫他羽扇綸巾、儀表從容、談笑風(fēng)生的豐采，運(yùn)籌帷幄、決勝千里的氣概。一部小說說下來，孔明的指揮若一，飄然仙仙的神情儀態(tài)，早已深深印在讀者心目中了。

6、工筆細(xì)描。

“他穿的衣服，還是二十年前的新裝，一件團(tuán)花的官衫大褂，底下是白紡綢的襯衫，長(zhǎng)長(zhǎng)的領(lǐng)扣松散著，露著勁上的肉。他的衣服很舒展地貼在身上，整潔，沒有一些塵垢。他有些胖，背微微地佝僂，他的半白的頭發(fā)很滋潤(rùn)分梳到后面，還保持著昔日的豐采。在陽光下，他的臉呈著銀灰色———————”（曹禺《雷雨》）。對(duì)周樸園的肖像描寫詳細(xì)周全，由表及里，給人留下了他頑固、保守、自信、自負(fù)的深刻印象。

7、簡(jiǎn)筆勾勒。

“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間?！保斞浮端帯罚?。幾筆勾勒出一個(gè)混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。

8、側(cè)面渲染。

“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。歸來相怨怒，但坐觀羅敷。”（《陌上?！罚┝_敷之美，盡在讀者的想象中，你想他她有多美，她便有多美。連耕田犁地的農(nóng)民都給她耽擱了工夫。

此外，還有對(duì)比描寫，比喻、擬人、夸張手法的描寫，與語言、行動(dòng)、心理等描寫相結(jié)合的一些方法，留與我們?cè)谖膶W(xué)作品去感受、學(xué)習(xí)。

高爾基說：“文學(xué)的第一要素是語言?！蔽膶W(xué)本身即是語言的藝術(shù)，它是靠語言來塑造形象和反映生活的。文學(xué)語言本來包括人物的語言和敘述人的語言，我這里談的是人物的語言描寫方法。人物語言包括獨(dú)白和對(duì)話兩種。獨(dú)白指人物的自言自語，對(duì)話是兩個(gè)人或多個(gè)人之間的相互交談。

人物的語言，是塑造人物形象的重要手段，古人說“言為心聲”，可見語言是表達(dá)人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的鏡子，是袒露人物內(nèi)心世界的窗戶。歷來優(yōu)秀作家都十分重視人物語言的描寫，常說的“如聞其聲，如見其人”，既是對(duì)作家塑生動(dòng)人物形象的高明技法的贊譽(yù)。也正是語言描寫的功能和作用的體現(xiàn)。

那么，常用的語言描寫技法有哪些呢？下邊示例說法。

1、只言片語勾輪廓。

有時(shí)塑造人物只選其三言兩語，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內(nèi)心世界。如司馬遷《史記·陳涉世家》：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無相忘！’傭者筆而應(yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！’”陳涉是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，他從小就懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這里，通過他和傭者的對(duì)話，寥寥幾筆，就把他的“鴻鵠之志”表達(dá)出來了。孫犁《荷花淀》：“女人沒有說話，過了一會(huì)，她才說：‘你走，我不攔你。家里怎么辦？’”丈夫一貫積極向上，這次又第一個(gè)報(bào)了名要上前線，女人的識(shí)大體，生小怨的復(fù)雜心理活動(dòng)一句話便寫出：先是一個(gè)陳述句，表明了自己的態(tài)度。然后生出一疑問，表面是說家庭的重?fù)?dān)將一個(gè)挑，實(shí)則驟別的依戀油然而生。人物質(zhì)樸鮮活，栩栩如生。這類例子，優(yōu)秀的文學(xué)作品中比比皆是，閱讀時(shí)你去細(xì)細(xì)體會(huì)。

2、間接描寫人景物。

有時(shí)寫人物，不從正而或直接描寫，而通過他人的言語，現(xiàn)出人物形象。如漢樂府《陌上?！分辛_敷為應(yīng)付太守的企求，盡情夸耀勾勒出一位風(fēng)度翩翩，地位顯赫的夫婿形象。羅貫中《三國(guó)演義》寫諸葛亮四擒孟獲后，放回了孟獲。孟獲求救朵思大王。朵思獻(xiàn)計(jì)的一大段話，間接而全面地介紹了山陰洞的地理環(huán)境：山險(xiǎn)嶺惡，道路狹窄；毒蛇惡蝎，煙瘴毒泉遍布。因而鳥獸俱無，人跡罕至，這是借人物的語言在描寫諸葛亮五擒孟獲的險(xiǎn)惡環(huán)境。

“變色”嘴臉現(xiàn)原形同一個(gè)人物在前后說出了不同的話來，表現(xiàn)出判若兩人的形象。如契訶夫《變色龍》中的奧楚篾洛夫?qū)ν瑯右恢还范昂蟠笙鄰酵サ难哉Z描寫，這就這樣方法。還有《范進(jìn)中舉》中胡屠夫在范進(jìn)中舉前后截然不同的言語及態(tài)度，《制臺(tái)見洋人》中媚外欺下的制臺(tái)變臉譜式的語言和表演等等。

3、一樣言語多樣說。

針對(duì)同一事物，不同身份地位，經(jīng)歷個(gè)性的人在傳達(dá)自己的情意時(shí)，語言各具千秋，各顯個(gè)性。如《水滸傳》中寫眾人擁護(hù)宋江做寨主時(shí)各自的語言就極富個(gè)性。盧俊義：“兄長(zhǎng)枉自多語，盧某寧死，實(shí)難從命?！眳怯茫骸靶珠L(zhǎng)為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長(zhǎng)右是再三推讓，恐冷了眾人的心?！崩铄樱骸拔以诮萆嵘砥疵鷮⒛銇?，眾人都饒你一步。我自天也不怕！你只會(huì)讓來讓去，做甚鳥！我便樣將起來，各自散伙！”武松：“哥哥手下許多軍官，受朝庭誥命的，也只是讓哥哥，如何肯從別人？”魯智深：“若還兄長(zhǎng)推讓別人，酒家們各自撒開！”這些人，有的委婉含蓄，有的顯露火暴，即使魯莽也各不相同。

4、用敘述的方法寫語言。

這種間接手法筆墨經(jīng)濟(jì)，省卻煩瑣對(duì)話，用精煉語言突出人物特征。如魯迅《祝?！分校骸耙灰娒媸呛?，寒暄之后說我‘胖了’，說我‘胖了’之后即大罵其新黨?！敝熳郧濉侗秤啊罚骸八麌谖衣飞闲⌒?，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我?！币沧儗?duì)話為直接敘述。

此外，還有與其他描寫配合運(yùn)用進(jìn)行語言描寫的方法，輔以說話人的語調(diào)、神態(tài)、肖像等，讓人如聞其聲，如見其人。

高考寫作指導(dǎo)高考篇二

在一篇文章中，中心思想是靈魂，靈魂是主宰，而內(nèi)容是文章的血肉。只有血肉豐滿的人才能有旺盛的生命力，只有靈魂智慧的人才能有明確的活動(dòng)目標(biāo)。圍繞中心寫內(nèi)容是作文的關(guān)鍵部分。怎么做？首先，在從各種來源選擇材料之后選擇材料。例如，關(guān)于“情感上的親近和對(duì)事物的理解”的作文可以提醒我們?cè)S多相關(guān)的材料，如“情人眼里出西施”和“都說自己的孩子好”。然而，一旦我們建立了中心，我們必須選擇與我們的中心相關(guān)的材料，如“甜蜜的負(fù)擔(dān)”為中心，我們不能使用“美在于旁觀者的眼睛”的材料。

對(duì)內(nèi)容進(jìn)行多側(cè)面、多層次、多角度的闡述，自然會(huì)豐富我們的創(chuàng)作。對(duì)于同樣的材料，這是一個(gè)很好的方法來豐富內(nèi)容，通過思考“三個(gè)以上”和最大化的內(nèi)容組成。例如，如果一個(gè)人用正常的思維寫母親，他可能會(huì)認(rèn)為母親是一個(gè)勤勞善良的女人，是一個(gè)愛我們的偉大母親。然而，如果你改變了你的思維方式，你可以豐富你的作文，使用旁注，而不是直接寫你母親的勤奮和善良。通過別人的評(píng)論和對(duì)幾件事情的描述來表達(dá)你母親的上述特征，要比直接寫她好得多。

在構(gòu)圖材料進(jìn)入我們的思維范圍之前，它應(yīng)該是一個(gè)空白，需要我們非常小心地工作，即觸摸細(xì)節(jié)。一年的高考作文《黎明前的選擇》描述了一位將軍在1937年7月7日的前一天晚上決定抗日。有這樣一段話：“房間里的燈亮著，一個(gè)穿軍裝的人來回走著，不時(shí)發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。桌上的電報(bào)被拿起并放下?？赐曛?，他搖了搖頭對(duì)將軍矛盾心理的描繪非常細(xì)致，把內(nèi)容渲染得非常好，讓我們感覺到選擇的困難。寫作時(shí)，我們還必須注意細(xì)節(jié)。如果我們注意細(xì)節(jié)，我們也會(huì)注意你作文的成功。

作文是綜合能力的考試，是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在寫作中，我們通過“定義中心”來豐富內(nèi)容的另一種方式是“從淺入深”地描述內(nèi)容，從而使文章在構(gòu)思和構(gòu)思上都具有一種在深度上發(fā)展的動(dòng)態(tài)美。例如，有一年高考作文《選一個(gè)籠子》，主要講的是施為了“盡快消滅吳”而選擇去吳的“籠子”的故事。文章以一個(gè)排比句型開始：如果你選擇翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天；如果你選擇鰭，你將親吻浩瀚的藍(lán)色海洋。如果你選擇四條腿，你會(huì)欣賞到廣闊的綠色森林。這三句話奠定了文章的開頭，然后文章直奔主題“但我的選擇是一個(gè)籠子”?？傊?，從那以后，文章逐漸深入發(fā)展。首先，它說它有一種天生的美麗和勤勞的氣質(zhì)，然后它說它內(nèi)心認(rèn)為它應(yīng)該為國(guó)家做它應(yīng)該做的事情。因此，它選擇了“籠子”，這是一個(gè)連續(xù)的線，寫得很自然。

寫作指導(dǎo)：述職報(bào)告寫作說明概述。

高考寫作指導(dǎo)高考篇三

今年全國(guó)兩會(huì)期間，教育部部長(zhǎng)陳寶生接受央視記者采訪時(shí)肯定了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積極意義。他認(rèn)為，要想在學(xué)校里傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須抓好三個(gè)關(guān)鍵措施。一是重視師資力量的培養(yǎng)，讓教師們開口就是“白日依山盡”，而不能僅僅是“柴米醬醋茶”;二是在教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，特別是經(jīng)典名篇要占一定的比重;三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，要形成一個(gè)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愿意體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愿意交流優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境。

已傳承數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含著先人們豐富、深刻的行為規(guī)則，即人們?cè)谌粘Ｉ钪行枰J(rèn)同與遵循的價(jià)值體系與規(guī)范系統(tǒng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有文學(xué)之美、藝術(shù)之美，更具有精神之美和價(jià)值之美;弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于提升公眾的文化修養(yǎng)與審美情趣，也能夠豐盈老百姓的精神家園，幫助人們樹立正確的人生坐標(biāo)和價(jià)值航向。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅需要優(yōu)秀的電視節(jié)目，有品質(zhì)的學(xué)校教育同樣不可或缺。陳寶生部長(zhǎng)提出的三個(gè)關(guān)鍵措施中，師資力量的培養(yǎng)無疑是重中之重。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，更有“時(shí)代感”，顯然離不開教師們的傾情投入。日常生活中，教師們不可避免地面臨著“柴米油鹽醬醋茶”，卻不能失去了對(duì)精神棲息地的向往與尋找。如果教師們自身都對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同與感情，又怎么去做“燃燈者”?因此，通過加強(qiáng)師資力量培養(yǎng)來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要增強(qiáng)緊迫感與使命感。

重視師資力量的培養(yǎng)，需要注入更多“新鮮血液”。筆者認(rèn)識(shí)一位熱愛傳統(tǒng)文化的免費(fèi)師范生，畢業(yè)后到武漢一所初中擔(dān)任語文教師;擅長(zhǎng)古體詩詞創(chuàng)作的他將興趣愛好與工作有機(jī)結(jié)合，不僅提升了學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)，也提升了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同。為學(xué)生們種下一顆熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，讓它們生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

重視師資力量的培養(yǎng)，需要加強(qiáng)教師培訓(xùn)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師們顯然不能在陳詞濫調(diào)里打轉(zhuǎn)、在改革創(chuàng)新中踟躕不前、在批評(píng)質(zhì)疑中自說自話，而是要轉(zhuǎn)變教育觀念、豐富形式、提升教學(xué)技能。這一切，顯然離不開教師自身的“充電”。只有讓教師們更“懂”更會(huì)“教”，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更好地成為現(xiàn)實(shí)。必須指出，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕非只是少數(shù)專業(yè)教師的事或者語文、歷史等學(xué)科教師的事，每一個(gè)教育工作者都應(yīng)肩負(fù)起這一神圣職責(zé)，而且也能夠在教學(xué)實(shí)踐中滲透進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

重視師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，還需要擴(kuò)大公眾參與度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，師資力量除了職業(yè)化的教師以外，還可以是民間手藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等“兼職教師”“特聘教師”;讓這些人走入課堂，不僅可以豐富課堂教學(xué)形式，也可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地得到傳承。

“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的含義?！贝┰綍r(shí)代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然具有浸潤(rùn)心靈、啟迪人心的作用;激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)校園，需要讓更多教師成為“燃燈者”，去照亮學(xué)生們前進(jìn)的道路。當(dāng)教師們張口就是“白日依山盡”，當(dāng)他們更有文化底蘊(yùn)，年輕一代才能更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

詩歌創(chuàng)作被稱為人類想象力的高級(jí)表現(xiàn)之一，寫詩被視為人類最后的一個(gè)精神文化堡壘。今年5月19日，人工智能機(jī)器人小冰在北京舉辦了她“個(gè)人”第一部原創(chuàng)詩集《陽光失了玻璃窗》新書發(fā)布會(huì)，引發(fā)詩人圈空前的熱議和爭(zhēng)論。8月19日，小冰開設(shè)專欄“小冰的詩”，獨(dú)家發(fā)布她的新作《全世界就在那里》(外二首)，第一次在報(bào)紙上開專欄，再次引發(fā)讀者的強(qiáng)烈討論。

人工智能的每一次突破，都引起社會(huì)轟動(dòng)和震撼，并一次次打破了人類的認(rèn)知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。機(jī)器人先是在機(jī)械式體力勞動(dòng)方面，逐步取代了人類，“機(jī)器換人”成為工業(yè)4.0的一致認(rèn)同，亦引發(fā)各界對(duì)失業(yè)的爭(zhēng)議。

機(jī)器人在智力方面的進(jìn)步，更加令人感到不安，如今機(jī)器人不僅在國(guó)際象棋、圍棋等頂尖智力游戲里，戰(zhàn)勝人類高手，并挺進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，會(huì)唱歌、寫財(cái)經(jīng)評(píng)論、寫詩、開專欄，展現(xiàn)人工智能的藝術(shù)創(chuàng)造力。

詩歌是文學(xué)藝術(shù)的精華，對(duì)語言的要求很高，需要具備豐富的藝術(shù)想象力、文字控制力以及最重要的靈感，被稱為人工智能最難攻破的領(lǐng)域。但是，詩歌創(chuàng)作并非憑空而來的能力，依然是人類基于廣泛閱讀、豐富閱歷的基礎(chǔ)上，經(jīng)過語言邏輯反復(fù)訓(xùn)練而成。既然有一定的邏輯性、大數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)，人工智能學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩歌，就有了相應(yīng)的途徑可循，只要數(shù)據(jù)庫夠大，寫詩程序符合詩歌創(chuàng)作流程，機(jī)器人寫詩并不難，難的是寫一首被人類認(rèn)可的好詩歌。

從目前小冰創(chuàng)作的詩歌質(zhì)量來看，尚處于堆砌詞匯、簡(jiǎn)單組合的階段，可讀性、邏輯性、優(yōu)美程度都不高，但經(jīng)過6000分鐘(約4天)、10000次的迭代學(xué)習(xí)，就達(dá)到了出詩集、開專欄的水平，已超過普通人的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力了。假以時(shí)日，對(duì)小冰的算法、程序不斷完善迭代，小冰的詩歌創(chuàng)造力亦會(huì)不斷提高，寫出一首好詩亦指日可待。

而在新聞報(bào)道領(lǐng)域，機(jī)器人寫稿已經(jīng)不是新聞，很多財(cái)經(jīng)、股票、體育比賽等新聞，都是機(jī)器人寫的。九寨溝地震時(shí)第一則消息就是人工智能機(jī)器人發(fā)布的，內(nèi)容在5秒內(nèi)自動(dòng)生成。傳播速度快捷而又精準(zhǔn)，高效推送，彰顯人工智能的寫作能力，令人為之震撼。很多人認(rèn)為機(jī)器人沒有靈魂，寫作范圍比較狹窄、內(nèi)容缺乏溫度，不可能創(chuàng)造出感動(dòng)人類的作品，但這個(gè)觀念，也將隨著人工智能的進(jìn)步，逐步被顛覆掉。

機(jī)器人覺醒是科幻作品里永恒的話題，人類作為機(jī)器人生命的主宰者，往往站在上帝視角看待機(jī)器人，但人工智能在智慧方面的突破，并非遙不可及，當(dāng)奇點(diǎn)降臨時(shí)，一切皆有可能。

在美劇《西部世界》里，人類賦予機(jī)器人“靈魂”，而機(jī)器人覺醒后，對(duì)自己的生存與命運(yùn)產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而向人類發(fā)起反抗。這才是人類真正恐慌的地方，害怕人工智能在擁有“靈魂”后，不再受到人類控制，并威脅到人類的生存。

關(guān)于人工智能的爭(zhēng)議很大，樂觀派與悲觀派均占了很大比例，但從人類科技發(fā)展歷史看，科技是雙刃劍，但總的來講正面積極作用為主。人工智能是人類走向太空的必由之路，它既是解放人類生產(chǎn)力、釋放無限潛能的力量，也潛藏著毀滅世界的能力，關(guān)鍵是看如何把握。最需要控制的不是人工智能，而是人類對(duì)權(quán)力無限追求、對(duì)自然無節(jié)制索求的欲望。

體質(zhì)下降，不僅大學(xué)生需要思考。

深夜吃燒烤喝大酒，學(xué)習(xí)娛樂不下床。日前，《中國(guó)學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測(cè)發(fā)展歷程》新鮮出爐，我國(guó)大學(xué)生體質(zhì)依然呈下降趨勢(shì)，只是下降速度趨緩。與此同時(shí)，身體形態(tài)也在發(fā)生變化，尤其肥胖率持續(xù)上升，每5年提高2%到3%。此外，國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)報(bào)告顯示，7歲到19歲的學(xué)生體質(zhì)狀態(tài)，大學(xué)生下滑最嚴(yán)重。一位不愿透露姓名的西安某高校輔導(dǎo)員稱，“現(xiàn)在，很多高校仍然堅(jiān)持晚上11點(diǎn)斷電、斷網(wǎng)，但并不能解決問題。尤其是最近幾年，手游火了，大家拿著手機(jī)、充電寶就能玩到凌晨。不僅一日三餐不能保證按點(diǎn)吃，他們的運(yùn)動(dòng)量也大大減少?！?8月19日新華視點(diǎn))。

大學(xué)生體質(zhì)下降，生活方式不健康，說起來也不是個(gè)新鮮話題。我讀大學(xué)的時(shí)候，也有學(xué)者曾憂心忡忡地談及這一問題，有一段時(shí)間，我的母校對(duì)出早間操嚴(yán)格實(shí)行簽到制度，讓我一夜間有再讀高中的感覺。如今，大學(xué)生的體質(zhì)問題又嚴(yán)重了多少，我不知道。事實(shí)上，對(duì)于“肥胖率每五年提高2%到3%”之類的數(shù)據(jù)，除了身形發(fā)生了巨大變化的當(dāng)事人，外人的感受恐怕也不深刻。不過，大家都很清楚什么叫“深夜吃燒烤喝大酒，學(xué)習(xí)娛樂不下床”。這樣一種狀態(tài)，無論叫宅文化還是懶人生存，有相當(dāng)一部分人，無論處在哪個(gè)年齡層，我相信都隨時(shí)附體。不是有這樣一句話么，我們的夢(mèng)想之所以不能實(shí)現(xiàn)，往往就敗在兩件小事兒上：早上起不了床，晚上下不了線。

唯一的區(qū)別是，大學(xué)生可以更自由地支配時(shí)間，起不了床可以逃課，下不了線可以苦熬，白領(lǐng)則不一樣，有生存壓力的約束，今天不去上班，明天可能就不用去了。與此同時(shí)，大學(xué)生身形走樣也無所謂，同樣來自外界的壓力較小，而一部分適齡青年如果不嚴(yán)格要求自己，職業(yè)、畢業(yè)院校、房產(chǎn)等條件也不占優(yōu)的話，在相親鄙視鏈上就要更靠后一些。當(dāng)然，也有人工作后對(duì)這些并不敏感，圖一個(gè)開心就好。依我看，對(duì)大學(xué)生亞健康狀態(tài)作痛心疾首狀沒什么必要，如果沒有形成好的生活方式，喝大酒、不下床只是一個(gè)時(shí)間問題，哪怕在校期間熱衷鍛煉。我相信，每個(gè)人身邊都有這樣一些胖子，畢業(yè)幾年經(jīng)歷了顛覆式的轉(zhuǎn)變，以至于你不清楚他和當(dāng)初是不是同一個(gè)人。

我極度不贊成強(qiáng)制轉(zhuǎn)換生活方式，就像上課點(diǎn)名簽到、沒收宿舍里的大功率電器一樣，對(duì)大學(xué)生粗暴進(jìn)行斷網(wǎng)、斷電。有些事越不讓做，往往越能激發(fā)年輕人的興趣，最終沒能實(shí)現(xiàn)最初的目的，反而還會(huì)帶來巨大風(fēng)險(xiǎn)———幾乎每年都有大學(xué)生從盥洗室、洗衣房等處偷電，接線板拉得到處都是，最終引發(fā)火災(zāi)的故事。何況，人與人的生活方式原本就存在差異，你認(rèn)為晚上10點(diǎn)前睡最好，可能某個(gè)宿舍都不這樣認(rèn)為，并且他們有一套經(jīng)過長(zhǎng)期磨合、互不干擾的作息時(shí)間。更關(guān)鍵的是，絕大部分學(xué)校在初高中階段高舉應(yīng)試教育的旗幟，過于追求分?jǐn)?shù)，甚至鼓勵(lì)大家犧牲睡眠時(shí)間來學(xué)習(xí)，到了大學(xué)階段突然強(qiáng)調(diào)健康生活，除了讓人難以適應(yīng)，恐怕也要問一句“憑啥啊”。

在線上社交、數(shù)碼產(chǎn)品“俘虜”大眾的今天，大學(xué)生也不能豁免。如何區(qū)分真實(shí)生存和虛擬生存，讓我們的生活更健康、更有品質(zhì)，這自然也不只是大學(xué)生要思考的問題。

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是李清照的一句詞，也不愧是李清照的詞，寫出了李清照的獨(dú)特心性和不俗氣質(zhì)。何必去尋求和別人一樣浮華艷麗的外表，沒有脂粉釵裙，我自有我的一番理想和志趣!當(dāng)別的女子還在閨閣描眉畫鬢的時(shí)候，李清照已經(jīng)在讀四書五經(jīng)了。當(dāng)別的女子穿針引線做女紅的時(shí)候，李清照已經(jīng)在吟詞作賦了。當(dāng)別的女字柴米油鹽的時(shí)候，李清照已經(jīng)牽著丈夫的手行走在金石古玩的巷尾街邊了。所以，李清照成為了名垂青史的一代女詞人，而其他“淺碧深紅”淹沒在了歷史的煙塵中。

人和人是相同的，但是又是不同的。在眾生當(dāng)中自然有大多數(shù)認(rèn)可夸贊的地方，但是你是否要和它們一樣呢?李清照的回答是——不要!而要有對(duì)獨(dú)特自我的認(rèn)可和自信!(引材料，擺觀點(diǎn)--是什么)。

希臘神廟鐫刻的銘文就是：認(rèn)識(shí)你自己。意在告誡人們，不要被外在世界所迷惑，要反求諸自己的內(nèi)心，不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己。發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)性和獨(dú)特性。只有獨(dú)特的自我才是無人能匹敵的，這與李清照的“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”異曲而同工。

對(duì)獨(dú)特自我的認(rèn)可，可以不畏懼流俗，就像李清照一樣。更可以成就一番偉業(yè)。比如說我們偉大領(lǐng)袖毛澤東。當(dāng)遵義會(huì)議確定了他的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的時(shí)候，他寫出了“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪言壯語，抒發(fā)的正是自己在這紛亂的時(shí)代中獨(dú)特的自信!“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕!”雖有才學(xué)，但是還是不如我輩啊!這是何等的自我肯定!堅(jiān)信憑借自己獨(dú)特卓越的才能，定能開拓出一個(gè)嶄新的時(shí)代!(議--為什么)。

但是有這樣的自信，不是憑空中來，自然需要有獲取它的途徑。《周易》里提到的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。那就是君子的不斷進(jìn)取!傷仲永的故事眾人皆知，那么聰明的孩子泯然眾人矣，實(shí)在可惜!個(gè)中原因，不外乎是恃才而不努力!每個(gè)肯定獨(dú)特自我的人都不是無源之水無本之木，成就事業(yè)的君子，當(dāng)是自強(qiáng)不息，堅(jiān)貞而后才能自信的。李清照的“不須淺碧深紅色”，憑借自己的是內(nèi)在的濃郁的詩書的芬芳，毛澤東的“還看今朝”憑借的是對(duì)中國(guó)形勢(shì)長(zhǎng)期的深思熟慮，深謀遠(yuǎn)慮。所以，能自稱第一流也不是任性而言的事情。(怎么做)。

李清照，在男尊女卑的古代就寫出了這樣的豪邁的句子，不由的又讓人想起李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，那么現(xiàn)在的人呢，是不是當(dāng)也如毛澤東的所說“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”!

高考寫作指導(dǎo)高考篇四

議論文是高中生寫作運(yùn)用最多的一種文體，因其思路清晰易于掌握。但是高中生在寫作時(shí)往往存在一個(gè)問題，即無論是文章整體還是段落內(nèi)部都大多先提出觀點(diǎn)，再舉例分析論證，最后總結(jié)，呈現(xiàn)一種模式化。而且由于認(rèn)識(shí)世界辯證分析能力的不足，這樣的文章有相當(dāng)一部分雖四平八穩(wěn)然而不夠鮮活靈動(dòng)，缺乏個(gè)性，缺乏張力，缺乏動(dòng)人的魅力。其實(shí)議論文寫作最重要的就是事例的運(yùn)用，我們完全可以活用這些事例，發(fā)揮高中生長(zhǎng)于敘述抒情的特點(diǎn)，增加文章的文采與情感，使事例呈現(xiàn)別樣的狀態(tài)，讓文章變得靈動(dòng)起來。

確定文章的中心后，搜索能證明文章觀點(diǎn)的例子，然后如講故事一般娓娓道來展開敘述由敘而生理，巧妙引出主題。這樣的開頭不突兀，不生硬，耐讀，溫婉中蘊(yùn)涵力量，能快速抓住讀者的心。如2003年高考廣東優(yōu)秀作文《海棠依舊?綠肥紅瘦?》的開頭：

經(jīng)過一夜的雨疏風(fēng)驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦啊!李清照感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想道雨疏風(fēng)驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒有觸動(dòng)她，甚至不被她覺察?？梢?，感情的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物的認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。

在行文中，以滲透?jìng)€(gè)人真情實(shí)感的敘寫代替嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)在的說理，使人讀了事例充分領(lǐng)會(huì)作者的褒貶愛憎，自然而然中打動(dòng)讀者，從而達(dá)到讓人信服的目的。如2004年高考浙江優(yōu)秀作文《那一縷馨香》，全文就是靠浸潤(rùn)情感的遣詞造句打動(dòng)讀者，我們選擇其中的一段：

始皇嘗在無數(shù)目光的凄清中，讓諸子百家在火光中徹底消亡，讓天下儒生長(zhǎng)眠與漠漠黃土。天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒垂垂老去，可嘆的是，一個(gè)盛世的浮華，竟也在這一瞬間灰飛煙滅。勿以一葉障目，勿被所謂的智慧污濁了天地人世，勿因?qū)θ宋乃枷氲慕d成為歷史倒退的魁首!

通過細(xì)細(xì)摹寫事例的場(chǎng)景和人物的行為，用類似小說的筆法賦予事例形象，讓人彷佛身臨其境，感受人物的內(nèi)心，循著作者設(shè)定的思維軌跡，做出與作者一樣的判斷。如一篇以“競(jìng)爭(zhēng)”為話題的作文――《真情永駐》，文章第一段通過引用喬丹、蘇格拉底的名言，告訴人們：競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)該拋棄溫情。然后作者以細(xì)膩生動(dòng)的筆觸描繪了兩個(gè)場(chǎng)景：武則天給狄仁杰看婁師德舉薦他的奏折，李斯特安排肖邦成功的演出。文末指出：應(yīng)讓真誠(chéng)之心指引競(jìng)爭(zhēng)，讓人情在競(jìng)爭(zhēng)中升華!這里引用其中一個(gè)場(chǎng)景：

金鑾殿上，面對(duì)高高在上的武則天，狄仁杰壯起了膽子：“陛下，婁師德為官不正，貪贓枉法，曾因一件小事而濫殺平民――鐵證如山!”說到這里，他心虛了。婁師德與自己素來不合，不論是在官場(chǎng)還是在生活中，都是勁敵。可今天所參都系子虛烏有啊，怎么辦?把心一橫，豁出去了。

武則天微微一笑，順手揀了本奏折給狄仁杰：“愛卿，看吧。”狄打開一看，面色大變――上面全是婁師德請(qǐng)求為自己加官進(jìn)爵的話。多少年來，強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使自己的心靈嚴(yán)重扭曲，對(duì)手送給自己的，竟是如此的一份真誠(chéng)。

也許激烈的競(jìng)爭(zhēng)能蒙住人的雙眼，然而心靈深處真誠(chéng)的陽光必將沖破重重迷霧，照亮一片明朗的天地。人情之花，不應(yīng)該被競(jìng)爭(zhēng)的火焰熏地枯萎。

搜索符合觀點(diǎn)的例子，發(fā)揮想象，創(chuàng)建事例的載體(如夢(mèng)境、跨越時(shí)空等)，把事例融入虛構(gòu)的世界，使文章有一種虛幻空靈之美。如一篇以“人生之美”為話題的作文，文章虛構(gòu)“我”在靜夜仰望明月思考如何創(chuàng)造美麗的人生，這時(shí)雅典娜飄然降臨以指引：她揮手在我眼前展現(xiàn)三幅畫面，借此揭示人生蘊(yùn)含的深刻哲理。現(xiàn)引其文一部分：

畫面消失了?！岸藛?”雅典娜問我?！班牛松枰獔?jiān)持己見，做出平凡而偉大的選擇?！?/p>

入文很快酒敘寫事例或故事，組成幾個(gè)片斷，在片斷中融入主旨，幾個(gè)片斷結(jié)束后，不經(jīng)過議論，直接點(diǎn)出中心，恰如畫龍點(diǎn)睛。如《一葉落而知天下秋》一文，以三個(gè)小標(biāo)題引領(lǐng)中國(guó)古代蘇軾、辛棄疾和李清照三位文學(xué)家的事例，著重解讀他們的性情、心理、生平，在三個(gè)事例結(jié)束后，收束全文，展示他們?yōu)楹笕怂懹浀母驹颞D―“傲然而不清冷，寂寞而不沉淪”的尊嚴(yán)。在此引第一部分和結(jié)尾：

那胡須飄然、目光高遠(yuǎn)的老者，是你嗎?那高舉酒杯、敢問青天“今夕是何年”的勇者，是你嗎?那端坐船中，看清風(fēng)徐來、水波不興的閑適者，是你嗎，蘇東坡?我一直苦苦追尋你的腳步，卻只看到青青的竹枝尚沾滿了清晨的露水，你高遠(yuǎn)的眼神中蕩開了泛著漣漪的清波。你希望有朝一日能夠報(bào)效祖國(guó)，施展才華，而世俗的黑暗卻讓你墮入了萬丈深淵。孤寂的夜里，你依舊難眠，陪伴你的唯有那“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的明月。你有你的尊嚴(yán)，你不愿向昏庸的朝臣俯首，不愿向污濁的官場(chǎng)屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你把你的尊嚴(yán)印刻在傲然的眉宇間，長(zhǎng)袖一拂，便釀成了不朽的詩作。

(結(jié)尾)一片片落葉在蕭瑟的西風(fēng)中飄然而下，昭示著秋天的降臨。蘇東坡、辛棄疾、李清照，他們都只不過是歷史之林中一片片小小的樹葉，然而一葉落而天下知秋，透過他們，我們看到的便是整個(gè)歷史的詩魂――尊嚴(yán)，傲然而不清冷，寂寞而不沉淪。

誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是銀，誠(chéng)信是稱，它衡量著人的言行，處事方法，對(duì)人態(tài)度，它勝于人們擁有的其它東西。還記得有一個(gè)故事，一位年輕人在自己擁有“健康”，“美貌”，“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊中要挑一個(gè)出來以減輕負(fù)擔(dān)，他竟將“誠(chéng)信”丟掉了!那真是愚蠢的做法。

誠(chéng)信對(duì)己，也就是人們常常說要對(duì)得起自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎?那就是自欺欺人的最明顯例子。一個(gè)人，如果連自己也不能坦誠(chéng)相待，那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里，永遠(yuǎn)不敢挺直腰桿面對(duì)自己，面對(duì)生活。

誠(chéng)信對(duì)人，是我們正確處理人際關(guān)系的態(tài)度。還記得“曾子殺豬”的故事嗎?曾子為了履行對(duì)兒子的諾言，殺掉了家中惟一一頭豬，曾子的言行不但維護(hù)了自己的誠(chéng)信原則，也對(duì)兒子進(jìn)行了誠(chéng)信教育。

誠(chéng)信對(duì)社會(huì)，誠(chéng)信對(duì)國(guó)家，它不是一種行為，一種態(tài)度，而是一種精神。一種對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)忠心的精神，一個(gè)民族不倒的靈魂。

北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給宋真宗。宋真宗召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。

晏殊當(dāng)職時(shí)，天下太平。于是，京城大小官員經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

讓我們?nèi)计鹦闹械拿鳠羝诖\(chéng)信，讓誠(chéng)信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽光，讓誠(chéng)信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥，讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，讓誠(chéng)信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。

點(diǎn)亮一盞心燈，我們共同期待誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)信而春意盎然，五彩繽紛!

高考寫作指導(dǎo)高考篇五

議論文是高中生寫作運(yùn)用最多的一種文體，因其思路清晰易于掌握。但是高中生在寫作時(shí)往往存在一個(gè)問題，即無論是文章整體還是段落內(nèi)部都大多先提出觀點(diǎn)，再舉例分析論證，最后總結(jié)，呈現(xiàn)一種模式化。而且由于認(rèn)識(shí)世界辯證分析能力的不足，這樣的文章有相當(dāng)一部分雖四平八穩(wěn)然而不夠鮮活靈動(dòng)，缺乏個(gè)性，缺乏張力，缺乏動(dòng)人的魅力。其實(shí)議論文寫作最重要的就是事例的運(yùn)用，我們完全可以活用這些事例，發(fā)揮高中生長(zhǎng)于敘述抒情的特點(diǎn)，增加文章的文采與情感，使事例呈現(xiàn)別樣的狀態(tài)，讓文章變得靈動(dòng)起來。

確定文章的中心后，搜索能證明文章觀點(diǎn)的例子，然后如講故事一般娓娓道來展開敘述由敘而生理，巧妙引出主題。這樣的開頭不突兀，不生硬，耐讀，溫婉中蘊(yùn)涵力量，能快速抓住讀者的心。如20xx年高考廣東優(yōu)秀作文《海棠依舊？綠肥紅瘦？》的開頭：

經(jīng)過一夜的雨疏風(fēng)驟之后，濃睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人卻嘆息道：應(yīng)是綠肥紅瘦啊！李清照感情細(xì)膩，對(duì)花有著深切的關(guān)心與憐惜，因此她才設(shè)想道雨疏風(fēng)驟后的海棠凋零的容顏。而侍女不然，因此花遭受摧殘絲毫沒有觸動(dòng)她，甚至不被她覺察。可見，感情的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物的認(rèn)知的正誤深淺是有關(guān)系的。

在行文中，以滲透?jìng)€(gè)人真情實(shí)感的敘寫代替嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)在的說理，使人讀了事例充分領(lǐng)會(huì)作者的褒貶愛憎，自然而然中打動(dòng)讀者，從而達(dá)到讓人信服的目的。如20xx年高考浙江優(yōu)秀作文《那一縷馨香》，全文就是靠浸潤(rùn)情感的遣詞造句打動(dòng)讀者，我們選擇其中的一段：

始皇嘗在無數(shù)目光的凄清中，讓諸子百家在火光中徹底消亡，讓天下儒生長(zhǎng)眠與漠漠黃土。天下士子不屈的靈魂隨著思想的湮沒垂垂老去，可嘆的是，一個(gè)盛世的浮華，竟也在這一瞬間灰飛煙滅。勿以一葉障目，勿被所謂的智慧污濁了天地人世，勿因?qū)θ宋乃枷氲慕d成為歷史倒退的魁首！

通過細(xì)細(xì)摹寫事例的場(chǎng)景和人物的行為，用類似小說的筆法賦予事例形象，讓人彷佛身臨其境，感受人物的內(nèi)心，循著作者設(shè)定的思維軌跡，做出與作者一樣的判斷。如一篇以“競(jìng)爭(zhēng)”為話題的作文《真情永駐》，文章第一段通過引用喬丹、蘇格拉底的名言，告訴人們：競(jìng)爭(zhēng)不應(yīng)該拋棄溫情。然后作者以細(xì)膩生動(dòng)的筆觸描繪了兩個(gè)場(chǎng)景：武則天給狄仁杰看婁師德舉薦他的奏折，李斯特安排肖邦成功的演出。文末指出：應(yīng)讓真誠(chéng)之心指引競(jìng)爭(zhēng)，讓人情在競(jìng)爭(zhēng)中升華！這里引用其中一個(gè)場(chǎng)景：

金鑾殿上，面對(duì)高高在上的武則天，狄仁杰壯起了膽子：“陛下，婁師德為官不正，貪贓枉法，曾因一件小事而濫殺平民――鐵證如山！”說到這里，他心虛了。婁師德與自己素來不合，不論是在官場(chǎng)還是在生活中，都是勁敵?？山裉焖鶇⒍枷底犹摓跤邪?，怎么辦？把心一橫，豁出去了。

武則天微微一笑，順手揀了本奏折給狄仁杰：“愛卿，看吧。”狄打開一看，面色大變，上面全是婁師德請(qǐng)求為自己加官進(jìn)爵的話。多少年來，強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使自己的心靈嚴(yán)重扭曲，對(duì)手送給自己的，竟是如此的一份真誠(chéng)。

也許激烈的競(jìng)爭(zhēng)能蒙住人的雙眼，然而心靈深處真誠(chéng)的陽光必將沖破重重迷霧，照亮一片明朗的天地。人情之花，不應(yīng)該被競(jìng)爭(zhēng)的火焰熏地枯萎。

搜索符合觀點(diǎn)的例子，發(fā)揮想象，創(chuàng)建事例的載體（如夢(mèng)境、跨越時(shí)空等），把事例融入虛構(gòu)的世界，使文章有一種虛幻空靈之美。如一篇以“人生之美”為話題的作文，文章虛構(gòu)“我”在靜夜仰望明月思考如何創(chuàng)造美麗的人生，這時(shí)雅典娜飄然降臨以指引：她揮手在我眼前展現(xiàn)三幅畫面，借此揭示人生蘊(yùn)含的深刻哲理。現(xiàn)引其文一部分：

畫面消失了?！岸藛幔俊毖诺淠葐栁??！班牛松枰獔?jiān)持己見，做出平凡而偉大的選擇?！?/p>

入文很快酒敘寫事例或故事，組成幾個(gè)片斷，在片斷中融入主旨，幾個(gè)片斷結(jié)束后，不經(jīng)過議論，直接點(diǎn)出中心，恰如畫龍點(diǎn)睛。如《一葉落而知天下秋》一文，以三個(gè)小標(biāo)題引領(lǐng)中國(guó)古代蘇軾、辛棄疾和李清照三位文學(xué)家的事例，著重解讀他們的性情、心理、生平，在三個(gè)事例結(jié)束后，收束全文，展示他們?yōu)楹笕怂懹浀母驹颞D―“傲然而不清冷，寂寞而不沉淪”的尊嚴(yán)。在此引第一部分和結(jié)尾：

那胡須飄然、目光高遠(yuǎn)的老者，是你嗎？那高舉酒杯、敢問青天“今夕是何年”的勇者，是你嗎？那端坐船中，看清風(fēng)徐來、水波不興的閑適者，是你嗎，蘇東坡？我一直苦苦追尋你的腳步，卻只看到青青的竹枝尚沾滿了清晨的露水，你高遠(yuǎn)的眼神中蕩開了泛著漣漪的清波。你希望有朝一日能夠報(bào)效祖國(guó)，施展才華，而世俗的黑暗卻讓你墮入了萬丈深淵。孤寂的夜里，你依舊難眠，陪伴你的唯有那“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”的明月。你有你的尊嚴(yán)，你不愿向昏庸的朝臣俯首，不愿向污濁的官場(chǎng)屈膝。因此，你的明月便注定了是孤寂。你把你的尊嚴(yán)印刻在傲然的眉宇間，長(zhǎng)袖一拂，便釀成了不朽的詩作。

（結(jié)尾）一片片落葉在蕭瑟的西風(fēng)中飄然而下，昭示著秋天的降臨。蘇東坡、辛棄疾、李清照，他們都只不過是歷史之林中一片片小小的樹葉，然而一葉落而天下知秋，透過他們，我們看到的便是整個(gè)歷史的詩魂尊嚴(yán)，傲然而不清冷，寂寞而不沉淪。

高考寫作指導(dǎo)高考篇六

“材料新鮮”是高考作文從內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)“有創(chuàng)新”的一項(xiàng)指標(biāo)，它要求在選材時(shí)，除了要注意材料的典型、真實(shí)外，還要力求選擇新穎鮮活的材料。這里所說的新鮮材料，應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)層面的意義：一是指現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)的新人、新事、新情況、新創(chuàng)造、新思想、新風(fēng)尚、新經(jīng)驗(yàn)等，二是指從舊材料中提煉出來的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)等。選擇新鮮別致的材料來寫作，表現(xiàn)生動(dòng)活潑的內(nèi)容，會(huì)更加有力地吸引人、感動(dòng)人、說服人；相反，高考作文如果不在選材上出新，就很容易與別人雷同，甚至千人一面、千篇一律。

１、留心身邊，到生活中“淘寶”。我們身邊的蕓蕓眾生和日?，嵤?，往往蘊(yùn)藏著豐富而又新鮮的作文素材，如果平時(shí)能夠留心觀察，深入思考，寫作時(shí)就會(huì)輕而易舉地獲得大量“為我獨(dú)有”的鮮活材料，從而盡情抒發(fā)震撼心靈的感情，細(xì)致講述令人回味的真實(shí)故事。如：２００９年高考天津卷優(yōu)秀作文《我說“９０后”》，作者就是從身邊取材的，寫作材料涉及自己與同學(xué)的關(guān)系、閱讀的收獲以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，都是生活中的真人真事和對(duì)生活真實(shí)的思考，讀來給人以親切感。

２、關(guān)注熱點(diǎn)，到媒體中“求魚”。新聞媒體是播報(bào)社會(huì)熱點(diǎn)的主要載體，堅(jiān)持收聽收看新聞節(jié)目，經(jīng)常閱讀報(bào)刊或?yàn)g覽網(wǎng)絡(luò)，勤于摘錄整理，便會(huì)積累大量的鮮活素材，作文時(shí)就可靈活選用。如：２００９年高考重慶卷優(yōu)秀作文《我與故事》，寫的是汶川地震時(shí)影響廣泛的“敬禮娃娃”的故事，這一鮮活典型的素材就是到媒體中“求魚”的結(jié)果。

３、堅(jiān)守教材，到經(jīng)典中“借兵”。教材中的文章篇篇經(jīng)典，為我們儲(chǔ)備了豐富的寫作素材，若能用當(dāng)代人的眼光加以觀照，用現(xiàn)代的意識(shí)進(jìn)行改造，或者從獨(dú)特的角度切入，在別人意想不到之處挖出新意，則會(huì)成為新鮮的作文材料。如：２００９年高考浙江卷優(yōu)秀作文《永恒的鄉(xiāng)戀》，擷取李白、杜甫、崔顥、余光中等詩人及其詩作入文，雖都是來自課本，但卻是有力表現(xiàn)主題的鮮活素材。

高考寫作指導(dǎo)高考篇七

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上海市浦東新區(qū)明珠小學(xué)王慧。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解對(duì)話素描對(duì)人物描寫的作用。

2.能合適地運(yùn)用“說”字的近義詞。

3．仔細(xì)觀察，根據(jù)對(duì)話人的動(dòng)作、神態(tài)，加上適當(dāng)?shù)男揎椩~來描寫人物的對(duì)話。

4．運(yùn)用四種對(duì)話形式來描寫，并能靈活交叉使用。

5．展開想象，生動(dòng)地描述一段對(duì)話。

學(xué)習(xí)過程：

一、談話導(dǎo)入。

同學(xué)們，對(duì)話是描寫人物的一種主要形式。寫好對(duì)話，就能把人物寫活，讀了就好像直接聽到人物在說話，聽到人物的心聲，使人留下深刻的印象。第二點(diǎn)，人物的語言是表現(xiàn)表達(dá)人物的思想感情的，它是反映人物的性格的，從這個(gè)角度上說，寫好人物的對(duì)話是非常重要的。

1、板書課題：人物對(duì)話。

2、出示短文：大象和螞蟻比力氣（一）。

3、指名讀，談?wù)勀阕x了后的感受。

師：這段文字能讓讀者看懂文章的意思，主要是分段了。

4、板書：分段（不管他說多少話，都占一個(gè)自然段）。

寫話分段首先一看上去非常舒服，很容易讀。第二讀時(shí)眼睛不疲勞。

不過有時(shí)候可以不分段，連成一段話寫，但我主張分段，看上去很清晰。

5、但這段文字讀起來味同嚼蠟，什么原因？

師：要使對(duì)話描寫生動(dòng)形象，就要避免詞語貧乏、一“說”到底，人人一個(gè)腔調(diào)的毛病。其實(shí)表示“說”意思的詞是相當(dāng)多的，如道、叫、喊、嚷、問、念、罵、勸說、嘮叨、嘟囔、請(qǐng)求、反駁、呻吟、吭、吆喝、打招呼等。

師：根據(jù)你平時(shí)的積累，還有哪些動(dòng)詞也表示“說”的意思，交流。

6、王云對(duì)這段文字進(jìn)行了修改。指名讀，再談?wù)勛x后的感受。

7、出示第二段文字：大象和螞蟻比力氣（二）。

要想寫好人物對(duì)話，除了適當(dāng)運(yùn)用不同的表示“說”的意思的詞語，加以適當(dāng)?shù)谋硎救宋飫?dòng)作、神態(tài)的詞語之外，還可以運(yùn)用不同的表示說話的形式。

8、你能看出在這一片段中，一共用了幾種對(duì)話形式？（四種）。

由于是分段寫的對(duì)話，因此在提示語的運(yùn)用上也是非常講究的。

9、板書：提示語。

10、小結(jié)：老師認(rèn)為，寫好人物對(duì)話，一要注意分段、二要寫好提示語，要有變化。

二、小品表演，對(duì)話素描。

師：寫好對(duì)話，除了形式和對(duì)話的要求，還有方法運(yùn)用。你要仔細(xì)傾聽，認(rèn)真觀察。

描寫要求：（1）要注意分段；（2）要寫好提示語，要有變化（提示語在中間的形式至少要用一處，無提示語的形式只能用一次）；（3）適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表示“說”的意思的詞語。

觀看小品表演《鯨是魚嗎》。

甲:你知道世界上最大的動(dòng)物是什么?

乙:那還不是大象?

甲:不對(duì)!是鯨。

乙:噢，鯨呀，我在電影里見過，是最大的魚。

甲:你又錯(cuò)了，鯨不是魚!

乙:鯨整天生活在海洋里，體形像魚，為什么不是魚?

甲:鯨是用肺呼吸的，可魚是用鯨呼吸的o再說鯨是胎生的，魚是卵生的。

乙:那鯨是什么動(dòng)物?

甲:小鯨是靠吃奶長(zhǎng)大的`，因此是哺乳動(dòng)物。

乙:咦，你怎么知道得這么多?

甲:我是從這本《十萬個(gè)為什么》里看來的。

乙:借給我看看好嗎?

甲:好!

請(qǐng)學(xué)生交流，教師當(dāng)堂點(diǎn)評(píng)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，想象對(duì)話。

1、有一個(gè)人說過：想象比知識(shí)重要。知道這是誰說的嗎？

（愛因斯坦）。

寫作文說到底是考你的想象力的，想象要有根據(jù)。

接下來老師想請(qǐng)你們看一幕啞劇，顧名思義，啞劇中的演員只表演不講話，因此請(qǐng)你們看的時(shí)候重點(diǎn)要想象劇中的人會(huì)說什么，看完以后請(qǐng)大家寫下來。

3、聽一段錄音：

女：哎，你擠什么擠，沒長(zhǎng)眼睛??？

男：年輕輕的，怎么不說人話？

女：哎，你擠著我了，你！

男：來勁了，是嗎！

老者：算了，算了，年輕人把心放寬，就不擠啦！

4、這段對(duì)話你在哪里聽到過？（中央電視臺(tái)的公益廣告）。

想象一下，板書：想象。

有一個(gè)人說過：想象比知識(shí)重要。

知道這是誰說的嗎？（愛因斯坦）。

寫作文說到底是考你的想象力的，比如說剛才錄音中三個(gè)人的對(duì)話，你要展開想象，三個(gè)人是在什么時(shí)候什么地點(diǎn)，說這些話的？想象要有根據(jù)。接著往下想：表情怎么樣動(dòng)作怎么樣？特別是那個(gè)老者，他是什么表情，什么語氣，用什么表達(dá)。當(dāng)兩位年輕人聽了老者的勸后結(jié)果怎么樣？再放錄音。

6、先想個(gè)題目，題目自擬。

板書：好題文一半。

7、開始寫。

2、指名一學(xué)生和老師表演啞劇。

在劇中分別扮演兩名學(xué)生，你們分別給兩名同學(xué)起個(gè)名。

想象同學(xué)間會(huì)說什么？

第一寫人物對(duì)話要分段；第二要寫好提示語，注意提示語的變化；第三要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表示“說”的意思的詞語。

3、交流。

請(qǐng)同學(xué)報(bào)題目，其他同學(xué)想想你喜歡哪個(gè)題目？

學(xué)生讀作文。

教師當(dāng)堂點(diǎn)評(píng)。

四、總結(jié)。

同學(xué)們，通過今天這堂課的學(xué)習(xí)，相信大家在讀課外書的時(shí)候，在讀作家的書的時(shí)候，一定會(huì)關(guān)注作家怎么寫人物對(duì)話的，這樣你們對(duì)人物的對(duì)話描寫一定會(huì)更精彩。

附板書設(shè)計(jì)：

1、分段；??????傾聽。

2、提示語；??????觀察。

3、運(yùn)用“說”字的近義詞。????想象。

高考寫作指導(dǎo)高考篇八

任何一種技能技巧的形成，并使之達(dá)到熟練程度，都必須經(jīng)過干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個(gè)意思。競(jìng)走、賽跑運(yùn)動(dòng)員的速度是練出來的，游泳、自行車運(yùn)動(dòng)員的速度也是練出來的。快速作文也一樣，要提高寫作成文速度，主要靠練。快速作文沒有秘訣，沒有魔圖，只要通過嚴(yán)格訓(xùn)練，就能出成果，問題是要有科學(xué)的訓(xùn)練方法和步驟。下面來詳細(xì)看看吧！

(一)素質(zhì)訓(xùn)練，也叫基礎(chǔ)訓(xùn)練。

快速作文訓(xùn)練的中心是“快”，這種訓(xùn)練是在學(xué)生具有一定的寫作基礎(chǔ)和掌握了一定的寫作技巧的基礎(chǔ)上求“快”、求“好”的訓(xùn)練，如果寫作素質(zhì)太差，就沒法進(jìn)行快速訓(xùn)練。達(dá)到下列目的：

1、提高寫作興趣，培養(yǎng)寫作情感。

心理學(xué)告訴我們，興趣是獲得知識(shí)、形成技能技巧、開發(fā)智力的動(dòng)力。因此，任何形式的教學(xué)都必須嚴(yán)格遵循興趣性原則。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)寫作文產(chǎn)生了濃厚的興趣時(shí)，快速作司文訓(xùn)練才會(huì)有成效。心理學(xué)同時(shí)告訴我們，興趣與當(dāng)前的需要有關(guān)，因此提高學(xué)生寫作興趣的辦法雖然是多種多樣的，但是其中重要的一條便是向?qū)W生進(jìn)行快速寫作目的教育，如果學(xué)生認(rèn)識(shí)了快速作文的必要性，他就會(huì)對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興習(xí)趣。另外，出作文題要緊跟形勢(shì)，與時(shí)代同步，要切合學(xué)生的生活實(shí)際，命題要盡量新，能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使學(xué)學(xué)生有話可寫。

2.積累寫作材料。

這一點(diǎn)要貫穿到整個(gè)快速作文訓(xùn)練的始終，但在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段要重點(diǎn)抓?！扒蓩D難為無米之炊”，沒有寫作材料，再好的寫作高手也難以完篇。因此，一定要求學(xué)生分專題記住;一些典型材料，譬如有關(guān)愛國(guó)主義，黨的領(lǐng)導(dǎo)，尊重知識(shí)，改革開放，廉政建設(shè)，學(xué)雷鋒等等，每個(gè)方面都要記住一兩個(gè)典型材料。材料的積累，教師只能做指導(dǎo)，要讓學(xué)生自己去找，不要全班統(tǒng)一，全班統(tǒng)一了，寫作的論據(jù)就會(huì)雷同。所積累的材料要注意三點(diǎn)：一要典型，二要準(zhǔn)確，三要記牢。要強(qiáng)調(diào)用腦記，要背，不能光靠筆記本。材料越充足，寫作速度就越快。

3.豐富寫作語言。

如果學(xué)生語言貧乏，寫作時(shí)搜索枯腸也找不到一句恰當(dāng)?shù)脑拋肀磉_(dá)自己的意思，往往寫了涂，涂了又寫，就無法提高寫作速度。如果詞匯不豐富，寫到中途某個(gè)字不會(huì)寫或者沒有一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來表達(dá)自己的意思，這樣寫作就會(huì)“卡殼”，當(dāng)然也就達(dá)不到快速作文的目的。因此，寫作語言的訓(xùn)練和詞匯的積累是十分重要的。豐富寫作語言的方法之一是，背書和加強(qiáng)課外閱讀，書讀得越多，背得越熟，作文就會(huì)越通順，語言就會(huì)有文采，不會(huì)老說口水話。再就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)群眾生動(dòng)活潑的語言，克服學(xué)生腔。另外，要指導(dǎo)學(xué)生積累詞匯，詞匯豐富，寫起作文來就能得心應(yīng)手，速度也就快了。

4.訓(xùn)練書寫能力。

書寫能力的高低直接影響寫作速度。因此進(jìn)行快速作文教學(xué)，必須強(qiáng)化書寫能力訓(xùn)練。不是書法競(jìng)賽，并不要求鐵畫銀鉤，但也不能龍飛鳳舞，我們要求學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，把字寫得清楚、規(guī)范、工整。具體做法主要是臨摩字帖，每個(gè)學(xué)生應(yīng)備有兩本字帖，一本正楷，一本行書，先練正楷，后學(xué)行書，逐日臨摩，堅(jiān)持不懈，定能收到良好的效果?？傊ㄟ^素質(zhì)訓(xùn)練，要使學(xué)生想寫作文，愛寫作文，并且有東西可寫，話寫得通順。

(二)思維訓(xùn)練。

快速作文的關(guān)鍵是快速思維訓(xùn)練。思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特征和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?？焖偎季S則要求學(xué)生在分析、綜合，比較、抽象、概括和具體化的整個(gè)思維過程中，思維活動(dòng)應(yīng)具有廣泛性、獨(dú)立性、敏捷性和創(chuàng)造性。一見到作文題能立即做出反應(yīng)，要求審題、立意、謀篇、布局的全過程不超過五分鐘。抓好快速作文思維訓(xùn)練主要從三個(gè)方面入手：

1、樹立正確的世界觀。

思維是人腦對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。要正確反映客觀世界，首先必須具有正確的世界觀。因此，要和政治課相配合，組織學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，要了解當(dāng)前黨的各項(xiàng)方針政策。正確的政治觀點(diǎn)、思維觀點(diǎn)是快速思維的`定向器和指示燈。因此，必須教育學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，樹立遠(yuǎn)大理想，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，提高政治覺悟。

2.加強(qiáng)抽象思維訓(xùn)練。

議論文的構(gòu)思過程，實(shí)際上就是抽象思維的過程，因此，必須教給學(xué)生分析、概括、綜合、判斷等基本邏輯方法和縱向思維、逆向思維、反向思維、輻射思維等思維方法。訓(xùn)練抽象思維的方法是多種多樣的，我認(rèn)為最有效的方法是組織學(xué)生進(jìn)行討論和辯論。課堂討論應(yīng)允許學(xué)生和老師唱“對(duì)臺(tái)戲”，要鼓勵(lì)學(xué)生在課外爭(zhēng)論問題，學(xué)生爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)侯，也就是思維最活躍、最敏捷的時(shí)候。

3.進(jìn)行形象思維訓(xùn)練。

寫記敘文離不開想象、聯(lián)想、幻想等形象思維活動(dòng)。要求學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)寫好一篇記敘文，沒有扎實(shí)的形象思維訓(xùn)練是不行的。訓(xùn)練形象思維的方法之一是有目的地指導(dǎo)學(xué)生觀察事物的基本形象，牢記心頭，并組織學(xué)生參觀、訪問。要重視寫回憶錄，回憶錄的寫作過程實(shí)際就是訓(xùn)練形象思維的過程。

總之，通過這一步訓(xùn)練，要達(dá)到開拓學(xué)生思維的目的，使學(xué)生變得思維敏捷，對(duì)作文題反應(yīng)迅速，想象力豐富，要改變學(xué)生中普遍存在的思維遲鈍、思想渙散的不良習(xí)慣。

(三)寫作速度訓(xùn)練。

第一步素質(zhì)訓(xùn)練是基礎(chǔ)，第二步思維訓(xùn)練是關(guān)鍵，這第三步的速度訓(xùn)練則是目的。整個(gè)快速作文訓(xùn)練的最終目的就是要求學(xué)生能夠快速寫作。如果第一、二步訓(xùn)練都抓得扎實(shí)，速度訓(xùn)練就會(huì)見效。基本做法是嚴(yán)格要求，限時(shí)作文。為了提高速度，每次作文都只能安排一個(gè)課時(shí)，一定要嚴(yán)格要求，當(dāng)堂完卷。要求學(xué)生做到快速審題，快速立意，快速布局謀篇，快速寫作，快速修改?？傊磺卸家⒆阌谝粋€(gè)“快"字。40分鐘的時(shí)間分配大致是這樣的：審題、立意(確定中心思想)和謀篇布局(編寫作提綱)不超過5分鐘，寫作30分鐘，修改5分鐘。通過訓(xùn)練，這個(gè)要求一般學(xué)生都能做到。另外，在班內(nèi)開展快速作文競(jìng)賽也是個(gè)提高寫作速度的好辦法，一搞競(jìng)賽，學(xué)生的興趣就來了。剛開始進(jìn)行速度訓(xùn)練時(shí)，有些學(xué)生是跟不上的，40分鐘怎么也寫不完。怎么辦呢?二是多加鼓勵(lì)，切忌指責(zé);二是暫時(shí)遷就，但絕不放松要求。時(shí)間一到，一律收卷，沒寫完也要收卷。這樣，學(xué)生下次寫作文就有一種緊迫感和時(shí)間觀念。有些學(xué)生，一講快速作文，字就亂涂亂畫。碰到這樣的學(xué)生怎么辦呢?不能操之過急，分兩步走，先要求寫完800字，再要求字跡清楚。不是書法競(jìng)賽，不要求鐵畫銀鉤，只要字體工整，文字規(guī)范就行。個(gè)別字跡潦草的學(xué)生，要加強(qiáng)教育和書寫指導(dǎo)。

(四)技巧訓(xùn)練。

第三步訓(xùn)練要求解決寫作速度問題，這一步訓(xùn)練便是"快”中求巧，同時(shí)，也是對(duì)速度訓(xùn)練成果的鞏固和提高?；痉椒ㄊ菍ｎ}指導(dǎo)，講練結(jié)合。如果前三步抓得扎實(shí)，這一步訓(xùn)練往往水到渠成。通過這一階段的訓(xùn)練，不但要使學(xué)生熟練地掌握各種文體的寫法和技巧，更重要的是要掌握快速寫作的技巧。比如快速審題、快速立意、快速謀篇布局、快速寫作、快速修改等技巧，都要分專題進(jìn)行歸納，總結(jié)和指導(dǎo)，還要能快速應(yīng)付寫作中隨時(shí)出現(xiàn)的“卡殼”現(xiàn)象，諸如走題、空洞、松散、結(jié)構(gòu)混亂、詞不達(dá)意、字不會(huì)寫等毛病的糾正和意外情況的應(yīng)付辦法。至于這些快速寫作的具體技巧和方法，我在下面將作專門介紹，在這里就不一一贅述。

(五)綜合訓(xùn)練。

通過以上四步訓(xùn)練，學(xué)生基本掌握了快速寫作的方式與技巧，具備了快速寫作的基礎(chǔ)。為了全面提高快速作文的能力，必須進(jìn)行綜合訓(xùn)練。