最新廣東省省考申論范文(實(shí)用8篇)

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廣東省省考申論篇一

當(dāng)我們談起時(shí)傳祥、李素麗、焦裕祿、孔繁森等勞動模范，很多人不再是崇敬而是揶揄。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人尤其是年輕人，對待工作敷衍塞責(zé)、半途而廢，怕苦怕累、缺乏熱情與責(zé)任，凡事先問名利與權(quán)位，不懂得舍棄，不懂得奉獻(xiàn)，不僅于單位、國家不利，也虛度了大好青春時(shí)光。所以，作為新時(shí)代的青年，要用勞動精神去描繪絢爛的青春藍(lán)圖。

發(fā)揚(yáng)勞動精神需要無私奉獻(xiàn)。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼;如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地;如果你是顆星星，就點(diǎn)綴一角夜空?！白约好c(diǎn)累點(diǎn)不算什么，我就是不想他們來回折騰”，八年來，王靜犧牲休息時(shí)間為群眾辦理業(yè)務(wù)，是奉獻(xiàn);“她背起藥箱，他再背起她。他心里裝的全是她，而她的心里還裝著整個(gè)村莊”，周月華身患?xì)埣?，卻在丈夫的肩膀上行醫(yī)問診，是奉獻(xiàn)。如果沒有奉獻(xiàn)意識，我們就不會在枯燥乏味的工作中找尋到興趣愛好，就不會在錯(cuò)綜復(fù)雜的業(yè)務(wù)中提高技能，也就不會在茫茫無期的未來中成就夢想。因此，勞動最光榮，就是要我們每個(gè)人都向先賢學(xué)習(xí)，甘于奉獻(xiàn)，傳承勞動精神，為國家建設(shè)添磚加瓦。

發(fā)揚(yáng)勞動精神需要善始善終。做一件好事不難，難的是做一輩子好事;做好一件事容易，不易的是做好每一件事。對待工作，很多人往往三分鐘熱情，當(dāng)熱情消退，卻容易出現(xiàn)消極怠工、虎頭蛇尾。領(lǐng)導(dǎo)在時(shí)一個(gè)樣，領(lǐng)導(dǎo)不在時(shí)一個(gè)樣。對工作不能專心致志、全心全意，往往三天打魚，兩天曬網(wǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的“晚節(jié)不?！币布词谴朔N原因?qū)е碌摹Ｐ邪倮镎甙刖攀?，無限風(fēng)光也在險(xiǎn)灘，越是到了最后的關(guān)頭，越應(yīng)該堅(jiān)持不懈，力求完美，否則便會如逆水行舟，功虧一簣。

發(fā)揚(yáng)勞動精神需要勤學(xué)苦練。所謂勤學(xué)，就是勤于學(xué)習(xí)工作所需各種知識;所謂苦練，就是將所學(xué)所得用于工作實(shí)踐中?！拔嵘灿醒模矡o涯”，這說明任何時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)。尤其是在知識飛速更新的今天，如果不能與時(shí)俱進(jìn)地更新知識，就很難適應(yīng)新的工作內(nèi)容與工作情況;同樣的，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，光說不練依然是假把式，紙上談兵，空談空想只能變?yōu)槔C花枕頭。因此，只有多思、多想、多做，才能不負(fù)工作也不負(fù)自己。

廣東省省考申論篇二

____指出“文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！眻?jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。當(dāng)前世界各國綜合國力競爭日趨激烈，作為民族精神力量的源泉，民族文化自信必須得到足夠重視。

傳承傳統(tǒng)文化，定好文化自信總基調(diào)?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝袊幕阅軌蚓d延五千年不斷絕，很大的原因是堅(jiān)持了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代社會，層出不窮的國學(xué)班，反映出家長對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可;大街小巷的“漢服熱”激發(fā)了國人對中國傳統(tǒng)服飾的自豪之情;“京劇粉”在社交平臺宣傳戲曲，贏得了網(wǎng)友的關(guān)注和贊同……新時(shí)代年輕人正以自己獨(dú)特的方式表達(dá)對傳統(tǒng)文化的喜愛，使得五千年的優(yōu)秀文明得到傳承，也提振了國人精神文化水平，是對國民精神的一次洗禮。

推進(jìn)文化傳播，奏響文化自信主旋律。文化不是孤立存在的，從古時(shí)候開始我們民族就十分注重文化的傳播交流：漢代張騫出使西域，打通絲綢之路，促進(jìn)了亞洲文明的友好互鑒;唐朝鑒真東渡，傳播大唐文明，推動周邊文明進(jìn)步;明朝鄭和七下西洋，通好他國，向世界展現(xiàn)明朝文明風(fēng)采……一次次文明的交流碰撞，促進(jìn)中華文明的進(jìn)步，也向世界展示了獨(dú)特的中華文明，為國民帶來空前的文化自豪感。歸根結(jié)底，是文化交流的意識驅(qū)動，使文明綻放光彩。進(jìn)入了新時(shí)代的命運(yùn)共同體，我們更需要促進(jìn)文化的交流與傳播，以此實(shí)現(xiàn)文化自信心的構(gòu)建。

融入中國精神，發(fā)出文化自信最強(qiáng)音。中國精神時(shí)新時(shí)代中國人民在偉大事業(yè)的斗爭中淬煉出來的，不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的精髓，更是當(dāng)代中國人智慧和魅力的結(jié)晶?！读骼说厍颉返牟コ?，讓人們再次看到了中國精神的“敢于擔(dān)當(dāng)”;《戰(zhàn)狼2》的風(fēng)行，讓人們看到了中國精神的“愛國激情”;《老中醫(yī)》的廣泛好評，讓人們感受到中國精神的“仁愛之心”……沒有了中國精神，中國的文化自信就會被功利的社會氣息、陰暗的落后氣、軟弱的媚外氣息所侵蝕。新時(shí)代的中國，更要大力弘揚(yáng)好中國精神，才能讓人們在物欲橫流的社會中，始終保持清醒穩(wěn)定的發(fā)展。

目前我們進(jìn)入了一個(gè)思想多元的新時(shí)代，多種思維碰撞激發(fā)新思想，并不斷沖擊中華文明。在這樣的背景下，我們尤其要加強(qiáng)對文化自信的堅(jiān)守。邁出更加自信、從容的腳步，打造一個(gè)文化強(qiáng)國!

廣東省省考申論篇三

在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天，各種治理矛盾層出不窮，提升治理效能是破除社會問題和促進(jìn)社會發(fā)展的治本之道。國家領(lǐng)導(dǎo)指出，社會治理是一門科學(xué)，管得太死，一潭死水不行;管得太松，波濤洶涌也不行。要講究辯證法，處理好活力和秩序的關(guān)系。一個(gè)好的社會，既要充滿活力，又要和諧有序。如何把握好治理的“度”，提升治理智慧，夯實(shí)治理根基，才能“治”出社會活力，“治”出和諧有序，“治”出群眾滿意。

以群眾力量為基，書寫社會善治“新篇章”。五十多年前，毛澤東同志親筆批示浙江省諸暨市“依靠和發(fā)動群眾，堅(jiān)持矛盾不上交”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”：“要各地仿效，經(jīng)過試點(diǎn)，推廣去做”多年前，時(shí)任浙江省委書記的國家領(lǐng)導(dǎo)指出，要充分珍惜“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，大力推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，不斷創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗(yàn)”?？缭桨雮€(gè)多世紀(jì)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，依然生機(jī)勃發(fā)，根本在于始終堅(jiān)持以人民為主體的發(fā)展規(guī)律，依靠群眾、組織群眾、發(fā)動群眾，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性和自治智慧，正所謂水能載舟，亦能覆舟，新時(shí)代的社會治理也當(dāng)發(fā)揮群眾自治，讓治理之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

以科技賦能為舵，實(shí)現(xiàn)社會善治“新突破”。從數(shù)字技術(shù)的普及到人工智能的應(yīng)用，從量子技術(shù)的發(fā)展到5g通信引領(lǐng)全球，新時(shí)代的社會治理離不開科技的提質(zhì)增效。尤其在新冠型病毒疫情防控期間，各省推出健康碼，利用信息化手段、數(shù)字化管理，精準(zhǔn)執(zhí)法防控，保證群眾方便出行，穩(wěn)步推進(jìn)復(fù)工復(fù)業(yè)。這些互聯(lián)網(wǎng)+科技的治理手段，讓各類治理難題迎刃而解，也提升了社會治理的專業(yè)化、專業(yè)化、立體化，使百姓安居樂業(yè)、社會安定有序。因此，不斷地利用新技術(shù)、新手段為加強(qiáng)社會治理筑牢堅(jiān)實(shí)的堡壘。

以剛?cè)岵?jì)為核。彰顯社會善治“新氣象”?！皠偂笔侵赣梅啥道蔚赖碌拙€，讓整個(gè)社會的基本秩序得以維持，通過依法治理，加強(qiáng)法治保障，讓法律成為社會治理活動運(yùn)行的準(zhǔn)繩;“德”是在底線的基礎(chǔ)上以精神力量的教化作用形成和諧氛圍，通過強(qiáng)化道德約束，發(fā)揮道德規(guī)范所具有的柔性約束力，彰顯道德在約束、規(guī)范社會行為，調(diào)節(jié)利益關(guān)系中的作用，從而形成人人向善向好的社會風(fēng)氣。隨著社會治理的矛盾日漸復(fù)雜，更需要豐富社會治理的手段，彰顯“德治”和“法治”的共同效力，德法共治，雙劍合璧。才能將社會治理水平不斷推向新高度。

路雖彌，不行不至。在當(dāng)今百舸爭流的國際競爭中，我國唯有創(chuàng)新社會治理體制，激發(fā)蘊(yùn)含在人民中的巨大能量，打造科技治理的堅(jiān)船利炮，以德治春風(fēng)化雨，以法治筑牢底線，方能在浩浩蕩蕩的世界潮流中獨(dú)占潮頭，夯實(shí)“中國之治”的基石。

廣東省省考申論篇四

改革開放四十多年以來，中國經(jīng)濟(jì)位居全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展成為當(dāng)下的亟需講好的“課題”。不走先開發(fā)后保護(hù)，先污染后治理的老路，這需要探索出一條讓中華民族永續(xù)發(fā)展的“新路”。在此過程中，“生態(tài)文明”“綠色發(fā)展”成為了解題的關(guān)鍵詞，以生態(tài)文明為指引，走好綠色發(fā)展之路，方可建好“美麗中國”。

以生態(tài)促發(fā)展，讓保護(hù)成為最牢固的“發(fā)展堡壘”。面對大自然所給予人類的饋贈，無數(shù)的“寶藏”并非取之不盡用之不竭，對于資源的合理開發(fā)利用是算好“經(jīng)濟(jì)賬”的關(guān)鍵。保護(hù)與開發(fā)并不是相悖的存在，在保護(hù)中守好生態(tài)環(huán)境的“紅線”，良好的生態(tài)環(huán)境就會以它獨(dú)有的方式贈予我們無數(shù)的“瑰寶”。無論是“國家森林公園”的曲徑通幽，還是不同區(qū)域經(jīng)過時(shí)間沉淀而成的獨(dú)特地貌，抑或因?yàn)椴煌沫h(huán)境特征所賦予的獨(dú)特人文景觀……這些都是自然所賦予我們的“金山銀山”。由此可見，守好紅線成就紅利，綠色發(fā)展，科學(xué)合理的開發(fā)資源是促進(jìn)可以持續(xù)發(fā)展的“抓手”。

以生態(tài)促發(fā)展，讓綠色成為最靚麗的“政治底色”。良好的政績觀不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展上，更體現(xiàn)在對綠色可持續(xù)發(fā)展道路的正確認(rèn)識上。良好的政治生態(tài)環(huán)境是促進(jìn)綠色可持續(xù)發(fā)展的“指引”。我國地大物博，很多地區(qū)都有著豐富的自然資源，山水林田湖草，是大自然贈予人類的“美好家園”。面對這些“寶藏”，如何開發(fā)利用，是考驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)鍵，是涸澤而漁、焚林而獵，還是開發(fā)保護(hù)、合理利用，這需要帶頭人具備戰(zhàn)略思維，做好宏觀部署。諸多實(shí)踐也證明，用好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源是保障綠色發(fā)展的前提，用政治清風(fēng)促山青水綠、發(fā)展永續(xù)，是建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵。

以生態(tài)促發(fā)展，讓環(huán)境成為最普惠的“民生福祉”。“民生無小事，枝葉總關(guān)情”，一語道破在國家發(fā)展中民生幸福是最大的政績，滿足人民對美好生活的愿景是最好的治理方向。從“要溫飽”到“要環(huán)保”，雖只有幾字之差，但卻完美地詮釋了大眾對美好生活的憧憬和向往。明確了民眾的訴求，黨中央及地方積極響應(yīng)群眾訴求，不論是創(chuàng)建衛(wèi)生文明城市，還是打造宜居城市，抑或是實(shí)施“美麗中國”戰(zhàn)略，新的發(fā)展理念詮釋了環(huán)境青山不負(fù)人民的美好畫卷。堅(jiān)持“人民至上”的原則才是可持續(xù)發(fā)展的根本路徑，用生態(tài)保障民生幸福，方可繪就美好藍(lán)圖。

廣東省省考申論篇五

回首看，改革開放四十多年波瀾壯闊;視當(dāng)下，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就;抬望眼，中華民族偉大復(fù)興勝利在即。時(shí)間刻錄著歲月的光盤，從短缺到充裕、從溫飽到小康的翻天覆地變化背后，折射出中國共產(chǎn)黨人的使命宗旨，彰顯了對人民至上的孜孜追求。百轉(zhuǎn)千回，擊鼓催征，站在新起點(diǎn)，面對第二個(gè)百年目標(biāo)，征途漫漫，唯有傾聽民聲、做好民生，方能挺起民族脊梁。

貼心民生，始于科技賦能、智慧支撐。環(huán)視當(dāng)下的中國，伴隨著第四次工業(yè)革命，已然進(jìn)入到智慧化時(shí)代，民生工作也必須跟上時(shí)代的步伐。為更好地改善民生服務(wù)工作，濟(jì)南市章丘區(qū)組織相關(guān)部門赴浙江杭州深入學(xué)習(xí)，后結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，將科技成果與為民服務(wù)相嫁接，322項(xiàng)服務(wù)項(xiàng)目全部實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)上辦”、“掌上辦”、“上門辦”，不僅提升了政府部門的服務(wù)效率，而且讓群眾節(jié)省了時(shí)間，幸福感、獲得感顯著提升。凡益之道，與時(shí)偕行。民生服務(wù)工作，一方面要多渠道籌措資金，加快科技化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)布點(diǎn);另一方面要加強(qiáng)專業(yè)化的隊(duì)伍建設(shè)，提升科技服務(wù)的技能水平。

貼心民生，源于以人為本、人民至上。無論是“水能載舟亦能覆舟”;還是“全心全意為人民服務(wù)”;抑或是“權(quán)為民所用、利為民所謀”，無一不是告誡我們，人民是國家的主人，只有時(shí)時(shí)刻刻為民著想，才是發(fā)展正途。當(dāng)博士生小陳無法完成答辯而焦急無奈時(shí)，當(dāng)?shù)嘏沙鏊皶r(shí)騰出獨(dú)立辦公室，調(diào)配軟硬件設(shè)施，最終確保了答辯的順利完成，贏得了網(wǎng)友的紛紛點(diǎn)贊。然而無獨(dú)有偶，當(dāng)大王鎮(zhèn)的老年人無法驗(yàn)證健康碼而著急上火時(shí)，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府及時(shí)將市民卡與健康碼綁定，解了群眾的心結(jié)，密切了黨群關(guān)系。作為人民的勤務(wù)員，任何工作要多了解群眾是否滿意、人民是否答應(yīng)，不斷改進(jìn)服務(wù)，滿足人民需要。

貼心民生，成于重心下移、深入一線。重心下移是指要將更多的人財(cái)物分配到一線，不斷充實(shí)基層隊(duì)伍;深入一線是指要走出“小樓”，到群眾中去。曾記否，“人民好干部”焦裕祿一年365天在鄉(xiāng)村、大堤、農(nóng)田、建設(shè)現(xiàn)場度過;曾記否，“小巷好總理”高玉鳳時(shí)刻在疏通下水道、調(diào)解居民糾紛、疫情防控的第一線;曾記否，“鄉(xiāng)村好頭雁”關(guān)志潔堅(jiān)持走村入戶，了解群眾疾苦，記下了一本本民生賬……民生靠的就是這群黨的好干部，他們用一線的實(shí)干，保障了群眾幸福。當(dāng)前，各級政府要在資源分配、物資保障、人員招聘上，多向基層傾斜;同時(shí)不斷完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)更多的基層干部想干事、敢干事、干成事。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。面對民生新需求，唯有兢兢業(yè)業(yè)，在科技賦能上下功夫，在以人為本上做文章，在深入一線上謀發(fā)展，才能真真切切回應(yīng)群眾所需、人民所盼，披荊斬棘，開辟中華民族復(fù)興新征程!

廣東省省考申論篇六

基層是國家治理最末端，是服務(wù)群眾最前沿，是國家治理的基礎(chǔ)和重心。正所謂基礎(chǔ)不牢，地動山搖，唯有把抓住基層治理這個(gè)“牛鼻子”，方能本固邦寧。然而疫情的考驗(yàn)讓基層治理過程中存在的諸多隱患問題現(xiàn)出原形，出現(xiàn)個(gè)別地方技術(shù)跟不上，忽視民意，執(zhí)法暴力化等情況，嚴(yán)重影響疫情防控，動搖群眾基礎(chǔ)，因此，欲筑室者，先筑其基，加快步伐構(gòu)建基層治理新格局。

繪就公眾參與“同心圓”。黨的____《決定》提出，完善群眾參與基層社會治理的制度化渠道。廈門市s區(qū)探索社區(qū)“近鄰家園”新模式，成立“百事幫”服務(wù)隊(duì)，將社區(qū)能人和熱心居民吸納進(jìn)志愿者隊(duì)伍，哪里有需要就往哪里去，做到大事化小，小事化了，將問題解決在社區(qū)里;濟(jì)南q街道整治工作邀請群眾參與，提意見、找問題、求共贏，實(shí)現(xiàn)從雜亂無章到和諧宜居的華麗變身，這是真正從群眾角度出發(fā)，將工作做到群眾心坎里。因此我們要以群眾為工作的發(fā)力點(diǎn)，調(diào)動群眾參與基層治理的主動性，進(jìn)而構(gòu)建人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體。

搭建科技創(chuàng)新“防火墻”。“凡益之道，與時(shí)偕行”，2022年春節(jié)以來各地疫情呈現(xiàn)點(diǎn)狀、或鏈條狀爆發(fā)，對疫情防控工作帶來更高的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，如何快速、精準(zhǔn)、有效控制疫情的流入成為各地面臨的首要問題。z市以科技創(chuàng)新跑出疫情防控加速度，打贏動態(tài)清零阻擊戰(zhàn)，而這背后得益于“z市現(xiàn)場流行病學(xué)調(diào)查處置系統(tǒng)”，提供多角色、實(shí)時(shí)信息化協(xié)作，幫助一線流調(diào)員高效流轉(zhuǎn)信息，提升響應(yīng)速度。如果沒有科技的創(chuàng)新，可能出行都將成為奢侈;如果沒有技術(shù)的更迭，朋友間的互動都要提心吊膽。因此，科技已成為基層治理的重要保障，是守護(hù)群眾安全，讓群眾放心的“第一防線”。

筑牢法治支撐“頂梁柱”?；鶎又卫淼亩贪逶谵r(nóng)村，部分地區(qū)依舊存在“村霸”把持村內(nèi)話語權(quán)，讓百姓敢怒不敢言;宗族勢力橫行霸道惡，讓群眾打碎牙齒往肚里咽，這些問題已經(jīng)成為推進(jìn)基層治理，構(gòu)建平安鄉(xiāng)村道路上的“攔路虎”“絆腳石”，欲要踏平坎坷成大道，就要拔掉問題的根源——法治缺席。最高人民法院發(fā)布意見，明確提出要持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)掃黑除惡斗爭常態(tài)化，依法嚴(yán)懲宗族惡勢力和“村霸”“市霸”“行霸”“路霸”等農(nóng)村黑惡勢力，不斷增強(qiáng)人民群眾安全感。因此加強(qiáng)法治建設(shè)，推進(jìn)依法行政，方能實(shí)現(xiàn)基層善治。

廣東省省考申論篇七

乘公交、地鐵、出租車只掃一個(gè)碼;去醫(yī)院就診、商場購物、景點(diǎn)出游，也只掃一個(gè)碼……青島市近日來出臺“青島一碼通”服務(wù)，廣大群眾可以通過微信小程序進(jìn)行申領(lǐng)，憑借一“碼”進(jìn)出公共場合，方便又快捷?！耙淮a通”真正打通了各部門、各平臺及手機(jī)應(yīng)用之間的多“碼”障礙，僅用“一碼”即可提升數(shù)字化治理的成效。

一“碼”當(dāng)先，體現(xiàn)政府問需于民、問計(jì)于民的用心。“為政之道，民生為本?！币咔橐u來，無癥狀感染病例的增加更是給人們生活增添了很多隱患。為了能夠更好地對密切接觸者追溯，青島市在多個(gè)場所設(shè)置了場所碼，但在實(shí)際操作中還是存在諸多問題，如：出入不同場所要掃描各種各樣的二維碼，經(jīng)常掃描不出來耽誤時(shí)間;特殊群體在出行時(shí)的窘迫……青島市在了解市民的諸多需求后，加大改革力度，以百姓需求為導(dǎo)向，決心提供便捷服務(wù)，推進(jìn)“青島一碼通”建設(shè)。自“一碼通”開通以來，青島市民真正實(shí)現(xiàn)了一“碼”在手、暢行無憂，從“微警務(wù)”到“身份碼”、從“景區(qū)預(yù)約”到“乘坐公交”、從“醫(yī)保憑證”到“警務(wù)地圖”。無論辦事、出行，還是就醫(yī)、游玩，很多領(lǐng)域都可以“一碼通行”。加強(qiáng)數(shù)字化改革，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持以群眾需求為導(dǎo)向，建立更加統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫，讓百姓生活更加便捷。

一“碼”當(dāng)先，彰顯城市高效治理、智慧生活的成效。數(shù)字化只是形式，推動生產(chǎn)方式、生活方式、治理方式變革才是社會治理的關(guān)鍵。無論是“放管服”改革中的“最多跑一次”，還是濟(jì)南“一枚印章管審批”，亦或是青島“一碼通”建設(shè)，本質(zhì)都是通過數(shù)字化為手段帶動城市社會治理的變革。無獨(dú)有偶，浙江杭州余杭區(qū)上線的“余杭一碼通”，同樣可以體現(xiàn)出數(shù)字化治理的顯著成效。余杭區(qū)聚焦一碼出行、一碼繳費(fèi)、一碼助殘、健康申報(bào)等多個(gè)應(yīng)用場景，真正將數(shù)字化成果應(yīng)用到更多領(lǐng)域中。一“碼”當(dāng)先無疑是建設(shè)數(shù)字政府的一個(gè)縮影，也是推進(jìn)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。此次的數(shù)字化治理行動，正在一定程度上改變?nèi)藗兊纳顮顟B(tài)，讓改革成果更好更高效地惠及廣大群眾。

推進(jìn)數(shù)字化治理，是建設(shè)數(shù)字政府的題中應(yīng)有之義，對治理能力和效能也是一次考驗(yàn)。數(shù)字化的蓬勃發(fā)展，就像鯰魚一樣，激活了社會治理活力。當(dāng)下我們應(yīng)該借著數(shù)字東風(fēng)，明確發(fā)展方向，加強(qiáng)基層治理能力建設(shè)，積極推動流程再造和模式優(yōu)化，不斷提高服務(wù)效率，著力提升治理智慧化能力和水平。在此過程中，必將有助于全社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而讓群眾享受更加均等化、普惠化、便捷化的公共服務(wù)。

廣東省省考申論篇八

“靡不有初，鮮克有終?！弊龅讲煌跣摹⒗斡浭姑?，并不是一件容易的事情。在前行過程中，人們往往會被路邊風(fēng)景吸引甚至誘惑，偏離初定的正道。這事實(shí)上是一種貪婪，是“將本心都紛雜了”。“一乃心力，其克有勛”，專心致志方能有所成就，心懷戒懼才能抵制誘惑，只有人人不忘初心，社會方能和諧穩(wěn)定，彰顯時(shí)代力量。

不忘恪盡職守，筑牢“天災(zāi)疫情”防線。積力之所舉，則無不勝也;眾智之所為，則無不成也。疫情蔓延，全球經(jīng)濟(jì)增長放緩，世界人民大多陷于危急和病痛之中，這是人類之苦難，亦是我等之哀傷。黨中央作出“要廣泛動員和依靠群眾，同心同德、眾志成城”的重要指示。首提病毒人傳人，全民防控的當(dāng)代華佗鐘南山臨危受命，掛帥親征;身患絕癥堅(jiān)守抗疫一線的“人民英雄”張定宇忠誠履職;疫情中支援服務(wù)，守護(hù)醫(yī)護(hù)的快遞員汪勇動員社會力量。大家形成合力，共筑疫情防線，取得“戰(zhàn)疫”勝利，也讓我們再次看到群眾堅(jiān)守崗位所帶來的偉大力量?？梢?，在前行的路上，我們都應(yīng)秉承初心，凝聚起人民群眾的強(qiáng)大力量，不斷戰(zhàn)勝各方困難。

不忘為民初心，激活“社會治理”活水。國家領(lǐng)導(dǎo)指出，人民群眾是我們力量的源泉。近年來，全國各地積極探索基層社會治理新模式，雖做法有異，但有一點(diǎn)是共通的，堅(jiān)持為民服務(wù)聯(lián)合治理，形成治理合力。鄉(xiāng)村自治，建設(shè)紅白理事會，收集群眾意見，了解群眾之需，有效解決群眾之難;重慶市構(gòu)建“鄉(xiāng)賢評理堂”，打造鄉(xiāng)村善治新栺局，化解群眾矛盾糾紛。匯聚群眾智慧，基層治理難題才能“對癥下藥”，社會治理才會迸發(fā)新活力?！暗帽娙酥φ呒礋o不勝也，用眾人之力者烏獲不足恃也?！蓖七M(jìn)新時(shí)代基層社會治理工作，還需凝聚群眾力量，形成強(qiáng)大合力，打造共建共治共享新栺局。

不忘桑梓之念，唱響“鄉(xiāng)村振興”贊歌。年輕人在外求學(xué)，學(xué)有所長，或具機(jī)械操作之才、或具農(nóng)業(yè)科技之能，懷報(bào)效家鄉(xiāng)之念，返鄉(xiāng)獻(xiàn)“智”，打造專業(yè)人才隊(duì)伍，助力鄉(xiāng)村人才振興。在外打拼致富能人，多有調(diào)度整合各類資源之力、廣布市場渠道之歷，懷帶富家鄉(xiāng)之念，返鄉(xiāng)投資，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。在外德高望重之人，大凡巨人長德、碩望宿德、賢名遠(yuǎn)播，懷澤潤?quán)l(xiāng)里之念，返鄉(xiāng)教化，以鄉(xiāng)賢文化凝聚崇德尚賢、明禮重義之風(fēng)，助力鄉(xiāng)風(fēng)文明。不論走多遠(yuǎn)，都要記住來時(shí)的路，是家鄉(xiāng)的清泉、沃土哺育了今天的我們，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，要不忘桑梓之念，為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量。

《論語》有云：“君子務(wù)本，本立而道生?！比魏问挛锒枷翊髽湟话悖衅涓九c枝葉，君子的重要責(zé)任就是培養(yǎng)根本，如此，枝葉自然就會繁茂，花果自然就會結(jié)成。同樣，只有人人不忘初心、才能彰顯力量，匯聚力量方可支撐我們前行，不論前路有多艱難，仍需要在各自的位置上拼搏前行，不斷涵養(yǎng)初心這個(gè)根本，以綻放的人生和累累的碩果致敬新時(shí)代。