在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫一

【設(shè)計意圖】

民間美術(shù)是一個國家，一個地區(qū)，一個民族的傳統(tǒng)文化，信仰、傳說、風(fēng)俗等方面的形象反映，凝聚了一個地方世代相傳的民風(fēng)民俗，它是由人民群眾根據(jù)生活的要求而創(chuàng)作，又為人民群眾所廣泛使用，其濃郁的鄉(xiāng)土味和地域特色最易使人產(chǎn)生情感上的認(rèn)同和回歸，成為人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的內(nèi)容，是人類的精神家園。為了傳承這一文化，我們開展了民間美術(shù)這一幼兒喜愛的活動，在活動中尤其是民間剪紙活動深受幼兒的喜歡，幼兒可以用剪刀在彩色紙上任意的剪出自己喜愛的植物、動物、人物造型等圖案，這樣既提高了幼兒的動手操作能力及想象力，發(fā)展了孩子的思維，又對孩子進(jìn)行了民間美術(shù)的熏陶和民間文化的傳播起到了一定的作用。大班幼兒已經(jīng)具備了一定的觀察力，隨著年齡和知識水平的增長，他們對這一活動產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此，我們設(shè)計了“剪紙”這一活動，使他們在活動中，感受民間美術(shù)的魅力所在，體驗成功的樂趣。

【活動目標(biāo)】

1、通過觀察、交流，啟發(fā)幼兒了解剪紙的用途。

2、培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣，提高他們的動手能力及創(chuàng)造性。

3、激發(fā)幼兒熱愛生活，體驗成功的喜悅。

【活動準(zhǔn)備】

彩色臘光紙若干、正方形彩紙若干、剪刀每人一把、十二生肖剪紙范品、籃子、鉛筆每人一把、毛線若干條、膠水、棉簽、紙盒等。

【活動過程】

一、出示(12生肖剪紙)范品，提問：

這是什么?上面有什么?他是怎么做的?請你學(xué)學(xué)小動物的叫聲，看看小動物身體上的圖案是什么花紋?

二、出示剪紙書簽，它是怎樣做成的?

(先用剪刀剪出圖案，把圖案貼在襯紙上，再系上緞帶)

三、出示剪紙圓盤做成的門箋，它是怎樣做成的?

(先用剪刀剪成漂亮的圖案，把剪出來的紙貼在圓盤中心，在上面粘上繩子，再在下面粘上穗子)

四、出示剪紙燈籠，這是什么?有幾個面?是怎樣做成的?

(先用剪刀在臘光紙上剪出各種各樣的花紋圖案，貼在正方形紙的中央，然后把正方形紙的四個角向中心折，再把六張紙的每個三角形貼在一起，給上面粘上帶子，給下面貼上穗子)

五、幼兒分組制作，教師巡回指導(dǎo)。

六、互相交流、觀賞、講評作品，布置教室和幼兒園環(huán)境，共同體驗成功的樂趣。結(jié)束。

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫二

家長和同學(xué)們：

孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順老人，他(她)就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人，尤其利于自己的子孫后代。

當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)知識，教給我們工作和生活的技巧，卻很少告訴我們學(xué)習(xí)和工作的真正目的是什么?做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生命的價值怎樣衡定?由此帶來的結(jié)果就是我們沒有真正了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善、惡、美、丑價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認(rèn)，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，當(dāng)今教育并沒有給我們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題少年、問題青年、校園暴力、家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被我們吸取一點點，都不會出現(xiàn)今天這么多道德淪喪的問題。

中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育?！鞍偕菩橄取?，一個“教”字就是“孝”文化，她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行?！靶⑹蔷?，孝是順”，只有敬和順方可和諧，這是我們每個家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)公民道德建設(shè)的今天，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們“知孝，懂孝，行孝”，共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。因此，上海楓葉國際學(xué)校向“上海楓葉國際學(xué)校的全體家長和同學(xué)們”誠懇發(fā)出如下倡議：

傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為“美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道”。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。“烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩”。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁“上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們”用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下。

“誰言寸草心，報得三春暉?！毙⒂H起于自身，敬親見于小事，事親行孝，是我們做人的根本。如果把一個家庭比作一棵大樹，那父母就是樹根，兒女就是樹干，孫子(女)就是枝葉果實。孝親就是用甘露之水澆灌樹根，只有樹根不缺水，根系發(fā)達(dá)，枝干果實才能旺盛。可是今天我們給自己的孩子幾乎傾注了全部的愛，卻常常把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后，這是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎?試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎?試問這樣的家庭吉祥嗎?

“子欲養(yǎng)而親不待”為人子女的我們，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛，卻常常忽略了對父母的關(guān)心和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠(yuǎn)的遺憾和愧疚。讓我們懷一份感恩的心，孝敬父母，從根上做起，從自身做起，在生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。孝親也不一定非要有偉大作為和豪情壯志，更需要的是長久堅持和無悔付出，讓我們從給老人洗腳做起吧，從臨睡晚安做起吧!

孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛;自己行孝就是對自己子女最好的教育。

行孝是最真實、最大的投資;行孝是最好的、最究竟、最真實的富有。

家校動員參與，夯實孝德之基。倡導(dǎo)孝道文化需要家長、老師、孩子的共同努力。切實推進(jìn)孝道文化進(jìn)家、住校;真正將孝道文化落到實處，收到實效?！坝H恩不可忘”，孝子、孫是中天皓月，是東方杲日，是中華民族的天心地膽。親愛的上海楓葉國際學(xué)校的所有家長和同學(xué)們，我們作為“天心地膽”從今天開始每天誦讀一遍《弟子規(guī)》和《朱子家訓(xùn)》，對照反省，真正做到：“德日進(jìn)，過日少”。讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫三

當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。

對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚 外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?

他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫四

中國的傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽登高……節(jié)日活動千姿百態(tài)，豐富多彩。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現(xiàn)了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進(jìn)步的渴望，表達(dá)了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和向往。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。

魯迅說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”民魂是什么？傳統(tǒng)文化無疑是其核心之一，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

一個忽視自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個淺薄無知的民族；一個拋棄自己傳統(tǒng)節(jié)日的民族，是一個走向墮落的民族。

發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日的重任，落在了我們新一代的身上。

我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務(wù)、有責(zé)任讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長，發(fā)揚(yáng)光大。

作為年少的我們，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，責(zé)無旁貸。

我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學(xué)到了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統(tǒng)文化。

我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我學(xué)到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統(tǒng)美德。

我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著美麗的故事、動人的傳說。

我支持中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它讓我時刻感受著濃厚的親情，帶給我無盡的歡樂與向往。

我是中國傳統(tǒng)節(jié)日的堅定支持者。

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫五

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我國旗下講話的題目是“品端午情韻，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。

芬芳五月，粽艾飄香。提及端午，浮現(xiàn)在我們腦海的，是這樣一個佇立在浩蕩江岸的背影。他沉默地望了一眼身后的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個冷艷的句號。

伴隨著屈原投江的悲壯，端午節(jié)來到了華夏兒女的生活。后人為端午節(jié)的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的赤誠、對百姓的責(zé)任，在中華國土上空熠熠生輝。

今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著誓言，愛國、責(zé)任、忠誠、堅貞——中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的精神，因端午節(jié)的代代傳承，應(yīng)時刻鐫刻在每一個中國人心中。

對祖國的赤誠之心凝結(jié)在一起，引領(lǐng)著中國走向強(qiáng)大。而責(zé)任，則讓我們的生命煥發(fā)光彩。責(zé)任存在于生活的點滴，不僅有對同學(xué)、朋友無微不至的關(guān)心幫助，對于作為小學(xué)生的我們，還有對老師、父母殷切希望的答復(fù)。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。端午，是屬于我們的節(jié)日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不退卻。

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫六

我校于20_年建制成立，同年9月招生開學(xué)。在學(xué)校成立五年時間里，學(xué)校在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動中一片空白，主要是缺少相關(guān)活動方面的師資。在我區(qū)精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室、區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、區(qū)教育局的關(guān)心下，我們申報了書法與剪紙兩個項目，最終書法項目獲批，并得到了小學(xué)黃新英老師的幫助，在一年時間里學(xué)校組織開展相關(guān)活動，現(xiàn)就學(xué)校在傳統(tǒng)文化(書法)進(jìn)校園活動作如下總結(jié)：

一、系統(tǒng)分析扎實推進(jìn)

項目申報成功后，學(xué)校立即組織構(gòu)建傳統(tǒng)文化(書法)進(jìn)校園活動組織機(jī)構(gòu)，由分管教學(xué)副校長任工作小組組長，由教導(dǎo)處主任任副組長，由學(xué)校書法社團(tuán)及相關(guān)老師任組員。在組織機(jī)構(gòu)建立后，學(xué)校組織召開會議，多方聽取意見，最后結(jié)合學(xué)校實際情況，提出堅持“二重”的工作設(shè)想，一重書法社團(tuán)建設(shè)，二重二、四年級整班寫字教學(xué)。

二、由點到面逐步鋪開

社團(tuán)活動面向各個年級學(xué)生，是經(jīng)過選拔且有一定基礎(chǔ)，這些學(xué)生參與社團(tuán)活動帶動了其他學(xué)生，讓學(xué)生在這個電腦打印的時代里重新認(rèn)識了書法的認(rèn)識。如何讓更多的學(xué)生參與其中，由點到面全面普及，學(xué)校限于師資有限，委派了3名教師到吳江書畫院進(jìn)修，并安排一名老師跟隨黃老師進(jìn)行社團(tuán)輔導(dǎo)，再由此教師進(jìn)行校本培訓(xùn)，目前二、四年級語文老師均接受指導(dǎo)，并能勝任二、四年級的書法指導(dǎo)。并在二、四年級里開展了整班寫字比賽，學(xué)生的書寫水平得到了提升。

三、課程開發(fā)有章可循

為了能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更為系統(tǒng)化，更為科學(xué)化，學(xué)校在安排老師跟隨黃新英老師進(jìn)行社團(tuán)活動輔導(dǎo)時，有意要求詳細(xì)記錄整個教學(xué)過程，具體內(nèi)容編排等，在學(xué)期期末結(jié)束時，學(xué)校整個工作小組共同參與討論，對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并編制非教材形態(tài)的校本課程《水墨歡歌》，參加了吳江區(qū)第四屆校本課程的評比。

四、評價引領(lǐng)成果展示

學(xué)校在傳統(tǒng)文化(書法)進(jìn)校園活動推進(jìn)之初，就很明白地告知社團(tuán)輔導(dǎo)老師，最后學(xué)校要通過靜態(tài)展示進(jìn)行評價，老師以此評價引領(lǐng)日常教學(xué)，有目的、有方向地進(jìn)行教學(xué)。在期末結(jié)束的時候，所有社團(tuán)成員拿出了自己最為滿意的作品，在老師指導(dǎo)下進(jìn)行展版布置，并成功地在全校進(jìn)行展示。

孩子們在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中傳承了五千年的中華民族的思想精髓的時候，感受到民族歷史的源遠(yuǎn)流長，民族文化的博大精深，培養(yǎng)了民族精神和愛國情感，增強(qiáng)了民族自豪感。

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機(jī)會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認(rèn)識向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。中國古代哲學(xué)思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國三個月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達(dá)到80%;到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32。9%，仍是世界第一;而20xx年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且，21世紀(jì)，是中國的世紀(jì)，唯有5020xx年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?

具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會主人翁意識、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識等多個方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習(xí)慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時代的學(xué)生是一批沒有自己正確價值取向的人。對于學(xué)校來說，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。

現(xiàn)在我要說，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。

謝謝大家!

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫八

從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng);從唯美的楚辭規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……

從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng)”……

飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。

你是否知道，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一個朝代叫漢唐，有一條河流叫長江?

當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府里那句“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實地，實事求是”，你是否知道它出自于《漢書》中的“修身好古，實事求是”;當(dāng)你“哈韓”“哈日”，當(dāng)你迷戀日本動漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話故事，是否知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……

傳統(tǒng)文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來的傳承。

而在今日，在這個充滿利益，熱鬧繁華的時代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng)，那個，我們的精神家園。

在今日，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅(qū)鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨;香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。你知道多少種語言在流逝嗎，你知道多少種民間習(xí)俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經(jīng)失傳嗎，你知道多少處文化遺產(chǎn)與古建筑正在在被破壞嗎……

作為九零后的我們，應(yīng)該做什么呢?

古語有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。先哲梁啟超的《少年中國說》仍振聾發(fā)聵;橘子洲頭，少年指點江山激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬戶侯;韓美林說是漢子就要撬動地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……

一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎么樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多么發(fā)達(dá)的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點東西，銘記于心。

先人曾說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會，不談為國捐軀，但我們要知道什么才是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x，去為傳統(tǒng)文化開創(chuàng)一片天。

你看：渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池;倚窗而立的女子，調(diào)一杯藍(lán)色的愁緒，敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子，正書寫著古老的故事……

讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場;讓我們回到如畫的江南，醉心于三國的爾虞我詐，感傷于西廂的且悲且愴。五千年的傳統(tǒng)文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養(yǎng)，成就她最燦爛的輝煌。

最新傳統(tǒng)文化剪紙加評語如何寫九

xx大學(xué)書院20xx年“傳統(tǒng)文化月”特色活動已經(jīng)落下帷幕，本次“傳統(tǒng)文化月”特色活動以“君子六藝，博古及今”為主題，圍繞中國傳統(tǒng)六藝——禮、樂、射、御、書、數(shù)，組織了游園會、講座沙龍、書寫大賽和成語大會等多種形式的活動，讓學(xué)生在體驗傳統(tǒng)文化的同時，參與到了解、繼承傳統(tǒng)文化的過程中來，提高學(xué)生業(yè)余生活的人文情懷，更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

4月5日，書院在中庭舉行“傳統(tǒng)文化月”活動開幕式，邀請xx大學(xué)民樂團(tuán)舉行中庭音樂會。民樂團(tuán)的同學(xué)為大家表演了《寒鴉戲水》、《水鄉(xiāng)船歌》、《梅花三弄》、《天使的夢》等經(jīng)典曲目，整場活動中更是穿插了漢服社的漢服表演和禮儀知識問答環(huán)節(jié)。琴聲悠揚(yáng)，絲竹悅耳，傳統(tǒng)音樂演奏博得了現(xiàn)場同學(xué)們的熱烈掌聲，更是令過往行人駐足欣賞。至此，任重書院20xx年傳統(tǒng)文化月系列活動正式拉開序幕。

4月8日至4月22日期間，傳統(tǒng)文化月特色活動之漢字書寫大賽順利舉行。書寫大賽分為硬筆組和軟筆組兩個參賽組別，共收到24份參賽稿件。大賽評審分為專家評審和大眾評審兩個環(huán)節(jié)，專家評審邀請書法協(xié)會成員擔(dān)任，最終決出兩個參賽組別的前三名，并在4月26日的傳統(tǒng)文化月閉幕式上舉行頒獎。

4月15日，傳統(tǒng)文化月特色活動之 “玩味古典之趣”游園會在本部咖啡吧舉行。本次活動設(shè)置了古典益智游戲，例如華容道、孔明鎖，九連環(huán)、魔方。同學(xué)參與熱情高漲，都積極投入到各項考驗智力的難題解答中。

4月19日，傳統(tǒng)文化月特色活動之《博弈論與戰(zhàn)略思維》主題講座在三教206室舉行，邀請管理學(xué)院人氣教師王xx老師帶領(lǐng)同學(xué)們共同探討人生道路中的“御之術(shù)”。王老師用囚徒困境、公地悲劇與藍(lán)海戰(zhàn)略、懦夫困境與燒錢戰(zhàn)略等經(jīng)典，深入淺出地分析了博弈論中的原理和策略。王老師更是以田忌賽馬為例，點出傳統(tǒng)成語中有關(guān)博弈的消極影響：人們試圖用奇思妙想、陰謀詭計來獲得成功，但是這樣是不能長久的。最好的方法還是提高自身的能力，讓較高的能力成為自己參加多人對決的敲門磚。最后王老師給同學(xué)們推薦了《策略思維》等博弈論入門讀物，幫助同學(xué)們找到困境中的突破方法，引發(fā)了同學(xué)們的興趣與討論。

4月19日，傳統(tǒng)文化月特色活動之《從龔自珍到南社——論近代詩情傳統(tǒng)系譜的建構(gòu)》主題講座順利舉行。主持人xx大學(xué)中文系教授周xx老師、主講人x大學(xué)中文系教授林xx老師帶領(lǐng)同學(xué)們梳理了龔對文學(xué)的影響和近代詩情傳統(tǒng)系譜的建構(gòu)。

4月21日，傳統(tǒng)文化月之“弦無虛發(fā)”游園會，本次活動對應(yīng)六藝中“射”的主題，復(fù)旦大學(xué)飛鏢協(xié)會也積極投入到活動的組織和開展中?；顒硬环ΜF(xiàn)代與時俱進(jìn)、融合貫通的精神，選擇通過擲飛鏢使書院學(xué)生感受古時射箭或投石活動的方式，對此前未擲過飛鏢的同學(xué)來說，也是一次全新的體驗。

4月21日，傳統(tǒng)文化月之主題講座——《宋代造物之美》在西輔樓106舉行，主講教師趙x圍繞宋代造物的五大美學(xué)風(fēng)格：簡潔、古雅、清新自然、細(xì)膩含蓄、生機(jī)感與抒情性展開講座，介紹了宋代造物獨特與美感的歷史背景，闡述了文人對于宋代造物的影響、宋人的精致化與藝術(shù)化追求，讓同學(xué)們對于宋代造物之美有了更深刻的認(rèn)識。

4月24日，“妙語連珠，自成語境”任重書院成語大會暨“傳統(tǒng)文化月”系列活動閉幕式圓滿舉行。此前活動宣傳效果良好，全校共有18支隊伍參賽，比賽緊張激烈，充分體現(xiàn)了同學(xué)們深厚的知識儲備，也為在場的觀眾展現(xiàn)了一場精彩的文化盛宴。最后，書院院長王xx教授為書寫比賽和成語大會的獲獎?wù)哳C獎，并對書院20xx年傳統(tǒng)文化月活動進(jìn)行總結(jié)，他強(qiáng)調(diào)了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并肯定了此次傳統(tǒng)文化月中的各項特色活動，鼓勵同學(xué)們親近國學(xué)、傳承文化。最后，王xx院長宣布成語大會暨“傳統(tǒng)文化月”活動圓滿落幕。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，是民族的精神。書院一直以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)人文精神為己任。本次傳統(tǒng)文化月活動與書院的建設(shè)目標(biāo)和書院定位相一致，各項特色活動讓學(xué)生在課余生活得到多種形式的人文氣息的熏陶，培養(yǎng)全面發(fā)展的博雅人才，更好地服務(wù)于第一課堂專業(yè)學(xué)習(xí);同時也為老師和學(xué)生進(jìn)行課外交流搭建了平臺。除了講座形式，游園會和成語大會等活動也促進(jìn)了學(xué)者與年輕的學(xué)生之間的交流與對話，得到學(xué)術(shù)文化熏陶的同時，增進(jìn)了師生之間的感情。未來，任重書院將不斷總結(jié)經(jīng)驗，抓住各項契機(jī)開展大學(xué)傳統(tǒng)文化教育。

傳統(tǒng)文化月的主要活動：

【始】開幕式·游園會(4月5日)(民樂團(tuán)、燕曦漢服協(xié)會 民樂演奏和漢服舞蹈)

【書】「一行寫入春色遠(yuǎn)」?jié)h字書寫大賽(4月8日-4月22日)

【數(shù)】「玩味古典之趣」游園會(4月12日)

【射】「弦無虛發(fā)」游園會(4月19日)

【御】「田忌賽馬之道」博弈論講座(4月19日)

【講】復(fù)旦大學(xué)中文系 任重沙龍206期《從龔自珍到南社——論近代詩情傳統(tǒng)系譜的建構(gòu)》中國臺灣東海大學(xué)林香伶老師(4月19日)

【學(xué)】任重沙龍207期《宋代造物之美》趙琳老師(4月21日)

【末】閉幕式·成語大會(4月26日)