最新介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本(精選13篇)

總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧，是對(duì)未來(lái)的一種啟示。通過(guò)總結(jié)，我們可以不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。總結(jié)的寫作風(fēng)格應(yīng)該簡(jiǎn)潔、明了，避免使用過(guò)多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的句式。以下是一篇范文，供大家參考。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇一

在春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節(jié)日。

“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時(shí)，人們認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認(rèn)為五月初五這天要準(zhǔn)備草藥以祛除毒氣。《大戴禮記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來(lái)驅(qū)邪避禍。那個(gè)時(shí)候，“端五”還不是節(jié)，而是一個(gè)需要避諱的“不祥之日”。現(xiàn)如今，在很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅(qū)邪避疫，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留，同時(shí)也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。

“端午”一詞，最早見(jiàn)于西晉周處所著《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見(jiàn)西晉時(shí)端午節(jié)即有吃粽子的習(xí)俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說(shuō)法是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽(tīng)聞楚國(guó)國(guó)都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國(guó)同殤。楚國(guó)百姓聞之悲痛不已，紛紛來(lái)到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩(shī)人真身，并以飯團(tuán)、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩(shī)人之肉身。后來(lái)，人們又擔(dān)心飯團(tuán)為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅(qū)之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆?。宋朝?shī)人梅堯臣的《五月五日》詩(shī)曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。”這正是對(duì)這一民俗演變的文學(xué)注腳。

自此，因?yàn)榧尤肓思o(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原這一元素，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富，端午節(jié)逐漸由一個(gè)人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋€(gè)以懷念先賢與詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷為名、內(nèi)容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂(lè)氣氛的民間節(jié)日。

端午節(jié)民俗之多、流傳之遠(yuǎn)、影響之廣，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習(xí)俗外，在我國(guó)北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈(zèng)香扇等習(xí)俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習(xí)俗。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動(dòng)還傳入了韓國(guó)、日本等東亞國(guó)家。在世界上頗負(fù)盛名的韓國(guó)江陵端午祭就是中國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變，20xx年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無(wú)形遺產(chǎn)。

今天，端午節(jié)早已以其獨(dú)特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國(guó)文化軟實(shí)力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語(yǔ)中，端午節(jié)被翻譯成“dragon boat festival”，直譯回來(lái)就是龍舟節(jié)，可見(jiàn)賽龍舟這一節(jié)慶形式在國(guó)外的影響之甚。

吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀(jì)念詩(shī)人屈原這一單純目的，而是包含著中國(guó)人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動(dòng)人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實(shí)力，亦不過(guò)如此。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇二

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇三

五月初五是端午，今年六九是端午，端午節(jié)就快到了，是個(gè)普天同樂(lè)的日子呀!小孩放假，大人放假，還有各種各樣的好事情。讓我們一起看看端午節(jié)的那些事。

提到端午，你腦中想的不是龍舟，不是雄黃酒，應(yīng)該是粽子。粽子差不多是一個(gè)端午的吉祥物，像我小時(shí)候記不住端午這個(gè)名字，我就記成了粽子節(jié)。粽子形狀好看，又好吃。但包粽子也不是那么簡(jiǎn)單的，首先材料要全，光只有一坨肥肉那根本算不上是一個(gè)合格的粽子，八寶粥里面的料，粽子里面起碼要有六種，最常見(jiàn)的有紅豆、花生等，主要是讓粽子更甜。葷類也要有，一般有叉燒、瘦肉、少量肥肉等。主要是為了添加營(yíng)養(yǎng)和香味。粽子其實(shí)沒(méi)我們想的那么簡(jiǎn)單。

接著說(shuō)完粽子，是不是該說(shuō)一說(shuō)別的習(xí)俗了呢?哎呦，我不禁發(fā)現(xiàn)呀，住在城市里的小伙伴應(yīng)該也知道，我們周圍好像已經(jīng)沒(méi)有什么傳統(tǒng)的習(xí)俗了。賽龍舟，連一條河都沒(méi)有，怎么賽呀?雄黃酒，還有誰(shuí)喝，現(xiàn)在都有二鍋頭和紅的了，也不用放蛇，喝什么雄黃。不過(guò)其實(shí)在一些農(nóng)村里面，還是有不少這樣那樣的習(xí)俗，但一對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，雖然都保留著文化。但是我們城市留著更多的是屈原的詩(shī)和名字，而農(nóng)村流的更多則是那些古老的習(xí)俗。我的爸爸媽媽給我講到過(guò)他們小時(shí)候，可熱鬧了，家家戶戶都有親人來(lái)訪，大家圍個(gè)大圓桌，一起吃吃喝喝。紅光滿面的，別提多高興了。雖然習(xí)俗不是很正宗，但是團(tuán)圓留下了。我們城市每當(dāng)?shù)蕉宋鐣r(shí)，可能連一個(gè)電話都沒(méi)有給身在老家的爺爺奶奶打，他們二老心里說(shuō)不定也是一次絕望又燃起希望，盯著大門口和村口那樣望呢!但是希望也麻木了，現(xiàn)在就是不回來(lái)，可能也習(xí)慣了。探口氣，自己吃頓飯，端午就算過(guò)了。我們這一輩也好不到哪里去，當(dāng)我們也有我們的小孩，我們又有什么可以跟小孩講呢，難道是講小時(shí)候端午玩電腦和看電視的情景嗎!

社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，我們都很憧憬未來(lái)美好發(fā)達(dá)的樣子，不過(guò)我有時(shí)候會(huì)在想，到未來(lái)我們的子子孫孫那一輩時(shí)，還會(huì)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)端午和粽子這些名字嗎?當(dāng)我們這一輩記憶在流逝時(shí)，到他們那一輩，連碎片可能都不在了吧。趁現(xiàn)在還有時(shí)間，再想一想，想一想，找回老祖宗傳給我們的那些珍貴的東西吧!

這個(gè)星期，我搜集了許多有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料：有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)圖片和文字說(shuō)明等。其中，我最喜歡的是傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日最感興趣，傳統(tǒng)節(jié)日是我國(guó)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們都應(yīng)該去了解和傳承這些傳統(tǒng)文化節(jié)日。有一些傳統(tǒng)節(jié)日同學(xué)們都已經(jīng)開(kāi)始淡忘，如民間的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”。

農(nóng)歷五月五日，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)…。在節(jié)日的當(dāng)天有許多傳統(tǒng)活動(dòng)，家家戶戶都吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟、看廟會(huì)等活動(dòng)。

每年的端午節(jié)，奶奶都要提前準(zhǔn)備粽子葉，等到端午節(jié)的頭天晚上就拿出來(lái)包粽子，我看見(jiàn)奶奶先把粽子葉鋪平放在水里泡著，然后就去準(zhǔn)備餡兒，等到把準(zhǔn)備工作做好后，就叫上全家人來(lái)包粽子。這時(shí)候最高興的就是我了，可以跟著爸爸、媽媽一起向爺爺、奶奶學(xué)習(xí)包粽子。先是把大張的粽子葉圍成一個(gè)圓錐形，然后向里面裝糯米，裝好后再用粽葉做成三角形形狀后用繩子捆上，這樣一個(gè)粽子就算完工了。工序看起來(lái)也不怎么復(fù)雜，可我就是完成不了，當(dāng)然，完成不了不只我一個(gè)，爸爸這個(gè)時(shí)候也總會(huì)主動(dòng)去做一些輔助工作。我雖然學(xué)不會(huì)但也不會(huì)離開(kāi)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候總會(huì)讓爺爺給我講講有關(guān)端午節(jié)來(lái)歷的故事，爺爺邊包粽子邊講故事，“中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。當(dāng)時(shí)有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

盼星星，盼月亮，一年一度的端午節(jié)終于來(lái)臨了。

今天是端午節(jié)，一大早，媽媽就把粽葉、糯米、肉、雞蛋、蘑菇準(zhǔn)備好。開(kāi)始包粽子了，只見(jiàn)媽媽把粽葉卷成漏斗形又把糯米、蘑菇、肉、雞蛋依次加了進(jìn)去。最后，她的手靈巧地轉(zhuǎn)了幾下，用繩子把粽子給捆綁了起來(lái)，不一會(huì)兒，一個(gè)有棱有角的粽子“出臺(tái)”了。真像一個(gè)打了勝仗的中國(guó)士兵。我們?nèi)曳Q贊不及。爸爸見(jiàn)了不甘落后也來(lái)露一手,他捋了捋袖子說(shuō)：“我的大粽子要出世了”。我和媽媽笑哈哈的看著這個(gè)“假?gòu)N師”。呀!真是“真人不露相”呀，只見(jiàn)爸爸左捏捏右捏捏，一個(gè)“方頭大耳”,“威風(fēng)凜凜”的大粽子就“誕生”了!我們拍手稱妙。

我一看，這還不是“張飛吃豆芽——小菜一碟”嗎，我學(xué)著媽媽的樣子，把竹葉卷起來(lái)，我卷的可比老媽的大好多倍了，狠狠地裝了幾勺，可沒(méi)想到，手沒(méi)抓好，一粒粒糯米像一個(gè)個(gè)逃犯似的溜了出來(lái)，又像一個(gè)個(gè)“跳水運(yùn)動(dòng)員”落了下來(lái)。幸好，我手疾眼快，把洞包了起來(lái)。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)粽子瘦巴巴的，真像是個(gè)“瘦老頭”。爸爸媽媽見(jiàn)了更是笑得上氣不接下氣，哼，我再包一個(gè)，就不信包不好，這回只許成功不許失敗，我暗自說(shuō)道。我小心翼翼地包著粽子。這一回，可真要有一個(gè)“粽子樣”了。

包完粽子之后，粽子就下鍋了，過(guò)了兩三個(gè)小時(shí)，粽子熟了，一陣撲鼻的香味，一下子把我肚子里的饞蟲吸引出來(lái)了。

粽子，飄動(dòng)著陣陣濃香，我還沒(méi)來(lái)得及動(dòng)口就被陶醉了，我張大嘴巴狠狠地咬了一口，滿嘴生香，那味道：妙哉妙哉。吃著這香甜的粽子，我的心也被這糖一樣的粽子融化了......。

“哈哈......”歡樂(lè)的笑聲在我們家的上空回蕩著。小小的粽子包含著家人多少濃濃的愛(ài)意啊。如果說(shuō)古人包的粽子是為了紀(jì)念屈原的話，那么今天，我們包的粽子就是表達(dá)親人美妙的祝愿。

這個(gè)端午節(jié)我是在外婆家里度過(guò)的。

早上，我一睜開(kāi)眼，就興沖沖地跑去看日歷。今天是五月初五端午節(jié)，我想起今天要和外婆一起包粽子，就用最快的速度洗漱完后奔向廚房。

外婆已經(jīng)把做粽子的材料全部準(zhǔn)備好了：糯米、紅棗、肉末、花生、箬葉、棉線……我開(kāi)始認(rèn)真地觀察奶奶包粽子，只見(jiàn)外婆快速地把寬大的箬葉折成漏斗形狀，再放入泡好的糯米，然后放入紅棗和肉末，最后把“漏斗”的口封起來(lái)，纏上棉線打個(gè)結(jié)，一個(gè)可愛(ài)的粽子便問(wèn)世了。

我也想做一個(gè)粽子，可是糯米總是從粽葉的縫隙中頑皮地“逃跑”，我嘗試了好幾次，手中的糯米卻依舊不聽(tīng)使喚，外婆看見(jiàn)了，笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“在粽子底部放一顆花生，糯米就不容易溢出來(lái)了。”我聽(tīng)取了外婆的意見(jiàn)，果然，糯米沒(méi)有再溢出來(lái)過(guò)。

我和外婆一共包了很多粽子，外婆把它們放進(jìn)鍋里煮。不一會(huì)兒，一盤香噴噴的粽子便出鍋了!我享用著自己親手包的粽子，心里美滋滋的!

吃著美味的粽子，我問(wèn)爸爸：“為什么端午節(jié)要吃粽子呢?”爸爸邊品嘗著粽子邊回答：“楚國(guó)有一位大夫名叫屈原，經(jīng)常向楚王提有益的建議，但是楚王不聽(tīng)屈原的勸告，結(jié)果造成了楚國(guó)滅亡。屈原非常傷心，就跳進(jìn)了汨羅江。老百姓就把粽子丟進(jìn)了汨羅江里，魚蝦吃飽了，就不會(huì)吃掉屈原的尸體了。這樣，就有了吃粽子的習(xí)俗。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)問(wèn)：“那么，還要其它的習(xí)俗嗎?”“當(dāng)然還有了?！眿寢尰卮鸬?，“在古代，劃龍舟、掛艾草、撞蛋、飲雄黃酒也是在端午節(jié)挨家挨戶都會(huì)做的事。但是現(xiàn)在除了劃龍舟流傳了下來(lái)，其它的習(xí)俗已經(jīng)很少見(jiàn)了。”聽(tīng)了媽媽的話，我覺(jué)得很遺憾，不過(guò)想到吃粽子和劃龍舟現(xiàn)在還沒(méi)失傳，我又開(kāi)心了起來(lái)。

我希望這些習(xí)俗能一直流傳下去，繼續(xù)隨著我們的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大!

農(nóng)歷五月初五，便是端午。我是不大愛(ài)過(guò)節(jié)的，去年這時(shí)，有朋友向我祝端午節(jié)安康，我本想回個(gè)同樂(lè)，但也不太想總這樣敷衍，便回了句“端午節(jié)快樂(lè)”，結(jié)果對(duì)面就和我爭(zhēng)論起來(lái)，說(shuō)端午節(jié)應(yīng)當(dāng)說(shuō)“安康”。安康，平安健康，是個(gè)好詞，可怎么就不能是快樂(lè)呢。

有關(guān)端午來(lái)歷的說(shuō)法不少，但就我個(gè)人而言，我并不多感興趣，祭龍祖也好，紀(jì)念屈原也好，真假都不是我能夠說(shuō)得算的事情。至于安康和快樂(lè)，我想也不必要去計(jì)較，遇上我這種不愛(ài)過(guò)節(jié)的，說(shuō)什么都是白搭?？啥宋缇驮谀抢铩?/p>

碰上我這種無(wú)趣味的人，大概都是要躲著走的，結(jié)果朋友家做多了粽子，就往我這送了好幾個(gè)，味道也是豆沙的，肉的，白的都的，個(gè)頭不大，串成串有些可愛(ài)，還有著葉香。這粽葉可比外頭賣的好，畢竟是朋友的老家?guī)?lái)的，他們家好過(guò)節(jié)，雖知道我的性子，但大約從沒(méi)信過(guò)我的話，去她家做客時(shí)，阿姨也總是熱情的很，起初我覺(jué)得十分的不自在，畢竟在家也不見(jiàn)得有這樣溫情，久了也知道阿姨和朋友都是一個(gè)性子，也就適應(yīng)了。我雖不過(guò)端午，但我卻不想沒(méi)有朋友，于是只好收下了。我大概是要過(guò)個(gè)端午的，不，不是的，我只是不好拒絕，粽子平日里也是可以吃的。我將粽子小心的放在冰箱里，算計(jì)著是當(dāng)早飯還是當(dāng)午飯，要不要同媽說(shuō)一聲，她若是也買回來(lái)了可怎么辦。不，這不干我的事，我是不過(guò)端午的。

沒(méi)等我消息發(fā)出去，媽就回來(lái)了，家里沒(méi)什么人愛(ài)吃粽子，家里也不怎么興過(guò)節(jié)，媽卻拿了艾葉回來(lái)，說(shuō)是近來(lái)天氣熱，用來(lái)洗澡的，我卻覺(jué)得她這錢花得冤枉?，F(xiàn)在什么沐浴露，風(fēng)油精都可以用味道驅(qū)蚊，薰艾是件麻煩事，不值當(dāng)?shù)?。誰(shuí)說(shuō)要薰艾?我大概是逃不過(guò)端午了。

端午還可賽龍舟，今年大概是沒(méi)有這項(xiàng)活動(dòng)了，縱然有，大概也找不到屈原。端午有驅(qū)邪防疫的說(shuō)法，倒是很有必要。今年特別，過(guò)個(gè)端午大概也是應(yīng)該的，就大大方方等著端午來(lái)，哪怕下場(chǎng)端陽(yáng)雨，也是要懷著希望過(guò)日子，借龍舟水洗洗。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇四

關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是紀(jì)念伍子胥，有的說(shuō)是紀(jì)念孝女曹娥，有的人說(shuō)是龍的節(jié)日……其中最著名的要數(shù)紀(jì)念屈原這一說(shuō)法了。相傳屈原是春秋期的楚國(guó)人，楚王聽(tīng)信奸臣的讒言，將屈原削職流放。不久，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)被敵軍攻占，在五月初五這天，抱著一塊大石頭投江自殺。

端午節(jié)有許多習(xí)俗與“五”這個(gè)數(shù)字有聯(lián)系，人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線系在一起，系在兒童的脖頸、手腕上，稱為長(zhǎng)命縷。各家要插“五端”，南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”。

我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化是不是博大精深、豐富多彩呢？

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇五

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。[1]端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。[2]自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自20xx年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。20xx年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇六

1.端午節(jié)“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也?！?/p>

2.端陽(yáng)節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

3.重午節(jié)午，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

4.龍舟節(jié)賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國(guó)南方十分流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。傳出國(guó)外后，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。

5.當(dāng)五汛在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱“端五節(jié)”為“當(dāng)五汛”。

6.天中節(jié)此名稱根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而來(lái)。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來(lái)，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。

7.浴蘭節(jié)端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。

8.解粽節(jié)古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度，長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

9.女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！?/p>

10.端禮節(jié)在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

11.菖蒲節(jié)端午節(jié)除是古代圖騰祭祀節(jié)外亦是“祛病防疫＂的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇七

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，源于紀(jì)念屈原：據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

2、端午節(jié)的習(xí)俗

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的.地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年)，臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲：

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇八

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。那么，韓國(guó)有端午節(jié)嗎?下面小編跟你介紹一下，歡迎大家閱讀。

韓國(guó)江陵端午祭久負(fù)盛名，每年的端午祭期間，來(lái)自韓國(guó)和世界各地的觀光者達(dá)百萬(wàn)人之多。是什么東西吸引了如此眾多的參與者、參觀者?――這不能不歸功于韓國(guó)江陵市政府對(duì)民間無(wú)形文化的高度重視和有效的保護(hù)。

正是這一舉措，使得一個(gè)民間節(jié)日成為江陵文化的標(biāo)志，韓國(guó)民族精神的象征;成為一種無(wú)形文化遺產(chǎn)，供人類享受;成為外界認(rèn)識(shí)韓國(guó)文化和江陵民情的一個(gè)窗口。韓國(guó)“申遺”事件中提到的韓國(guó)端午節(jié)，指的就是江陵的端午祭。

江陵端午祭是旨在繼承和發(fā)揚(yáng)端午節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗而舉行的慶典活動(dòng)，1967年被指定為韓國(guó)第13號(hào)重要無(wú)形文化遺產(chǎn)和重要無(wú)形文物，20xx年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無(wú)形遺產(chǎn)。

江陵端午祭以大關(guān)嶺祭神為始拉開(kāi)帷幕，活動(dòng)期間將會(huì)舉行各種巫法和祭祀典禮，并會(huì)舉行跳繩、假面制作等傳統(tǒng)游戲和體驗(yàn)活動(dòng)以及精彩的巫俗表演、假面舞、農(nóng)樂(lè)表演等。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇九

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)，這是我最喜愛(ài)的節(jié)日了!

端午節(jié)是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。在中國(guó)歷史上，屈原是以為深受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)說(shuō)他因?yàn)樽约旱囊?jiàn)解得不到楚王的理解，憂國(guó)憂民，后投入汨羅江而死。屈原死后，漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的遺體。人們?nèi)酉嘛垐F(tuán)和肉，希望魚不要吃他的遺體。從此，在端午節(jié)那天，人們就通過(guò)賽龍舟、吃粽子來(lái)紀(jì)念屈原。

端午節(jié)最高興的事是能品嘗到不同口味的粽子。粽子用粽葉包裹著，仿佛是一個(gè)個(gè)綠娃娃似的，煮熟了，老遠(yuǎn)就能聞到一股撲鼻的香味，沁入肺腑。粽子的形狀可多啦：三角形的、長(zhǎng)方形的、正方形的。不同形狀的粽子口味不一：有肉餡的、紅棗餡的、咸蛋餡的、還有板栗餡的……吃進(jìn)嘴里，都能讓你感覺(jué)到香甜黏口。

端午節(jié)在家鄉(xiāng)是非常熱鬧的節(jié)日。這一天，村民們紛紛來(lái)到江邊賽龍舟，江邊人山人海、熱火朝天。江上龍舟爭(zhēng)相追逐，岸上人們擂鼓吶喊，場(chǎng)面真是相當(dāng)熱鬧。

五月五，是端午。我喜歡這熱鬧又濃情的節(jié)日!

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介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇十

各位朋友：

大家好，我是xx旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長(zhǎng)沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情。相傳天方國(guó)（古印度）神鳥菲尼克司滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國(guó)百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬(wàn)，是以一個(gè)苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽(yáng)縣，元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。

鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽(yù)滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城——黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻——中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過(guò)，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點(diǎn)點(diǎn)，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓雄偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，錯(cuò)落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國(guó)山水畫。新西蘭友人路易。艾黎游鳳凰之后說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)最美的小城，一是福建的長(zhǎng)汀，一是湖南的鳳凰。

鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō)，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的.斗爭(zhēng)精神。用沈從文先生的話說(shuō)，即個(gè)人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合，只要領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，就能在國(guó)家和民族需要的時(shí)候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)來(lái)。確實(shí)如此，試看我國(guó)近代發(fā)生的一些大事，無(wú)不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭(zhēng)最前列。第一次片戰(zhàn)爭(zhēng)舍身報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻，第二次片戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開(kāi)州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰竿軍。這里地方雖小，卻出過(guò)中華民國(guó)的第一人民選熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。

現(xiàn)在我們沿著石板路，來(lái)到中營(yíng)街10號(hào)，這里就是我國(guó)著名作家沈從文先生的故居。這是一個(gè)典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三間，廂房?jī)砷g，前庭三間。這座古院雖然沒(méi)有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。1912月28日，沈從文先生就誕生在這里。19，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊(duì)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊(duì)經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。

1922年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯。1928——1930年，沈生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國(guó)文物的研究，寫出了填撲我國(guó)空白的驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇十一

又到了飄滿棕子香味的端午節(jié)了，讓我想起了我們家鄉(xiāng)端午節(jié)的習(xí)俗。我五歲那年，在湖南老家過(guò)了一個(gè)端午節(jié)。那天上午，爸爸領(lǐng)著我去看劃龍舟比賽。還沒(méi)有到江邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到了鑼鼓喧天，非常熱鬧。

走近一看，江邊插著許多彩旗，岸上人山人海，五條龍舟在江里一字排開(kāi)，劃船手摩拳擦掌在準(zhǔn)備著。正式比賽開(kāi)始了，只聽(tīng)一聲炮響，五條龍舟像五支離弦的箭一樣向前駛?cè)?，你追我趕，爭(zhēng)先恐后。加油聲、鑼鼓聲、歡呼聲異常熱鬧。這篇端午節(jié)的作文可真的是情真意切哦。這時(shí)天空下起了綿綿細(xì)雨，但是人們一點(diǎn)也不在乎，完全沉浸在這歡樂(lè)的海洋里。在人們的歡呼聲中，有一條龍舟劃到了終點(diǎn)，笑聲、歡呼聲更響亮了。我看見(jiàn)岸上看熱鬧的人往江里扔粽子和雞蛋，我非常奇怪地問(wèn)：“爸爸，他們?cè)谧鍪裁?，為什么要把好端端的粽子扔進(jìn)水里呢?”

爸爸說(shuō)：“賽龍舟起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追到洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。以后每年五月五日劃龍舟紀(jì)念他。借劃龍舟趕走江中之魚，同時(shí)丟粽子等食物喂給魚吃，以免魚吃掉屈原的身體?！蔽覑?ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)。我們家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原值得我們永遠(yuǎn)懷念。看完這些內(nèi)容，你也是也寫一篇端午節(jié)的作文呀。通過(guò)小編對(duì)端午節(jié)的作文的具體介紹，你一定也對(duì)端午節(jié)有了更加清楚地認(rèn)識(shí)啦，那么你準(zhǔn)備怎么樣度過(guò)這個(gè)端午節(jié)呢?最好還是外出旅游哦。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇十二

內(nèi)含拼搏、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、熱愛(ài)的營(yíng)養(yǎng)元素。

外有誘引詩(shī)句的芳香，給端午押韻。

每一口，與每一首一樣，都平平仄仄。

屈子沉江，江水上漲了三尺。

粽子入口，心中的浪濤高了萬(wàn)丈。

如若沒(méi)有龍舟，六尺之軀放入大潮之中。

也是破浪。

如若沒(méi)有橈拍，一支筆行走于楚辭。

漢賦、唐詩(shī)、宋詞的行間距……。

也是競(jìng)渡。

粽子，加強(qiáng)了浩浩蕩蕩的隊(duì)伍。

汨羅江的支流在生成，與千年連成遼闊。

粽子，支持了五月的一次集體活動(dòng)。

提一串粽子擴(kuò)胸，胸中便有一個(gè)糧倉(cāng)。

搬運(yùn)著飽滿的顆粒，把幸福的人生建設(shè)。

介紹端午節(jié)的英語(yǔ)端午節(jié)英語(yǔ)范本篇十三

老師們，同學(xué)們：大家上午好！

我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想。

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月?tīng)?zhēng)輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！

讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽(tīng)，在此，請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂(lè)！謝謝。