沒有總結(jié)，我們就無(wú)法真正認(rèn)識(shí)自己，無(wú)法不斷進(jìn)步。怎樣提高語(yǔ)文寫作水平是許多人關(guān)心的問題。總結(jié)范文的風(fēng)格和表達(dá)方式各有特點(diǎn)，可以根據(jù)自己的喜好和需要選擇適合的范本。

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇一

摘要：文章主要分析“古田會(huì)議”和“新古田會(huì)議”，縱看中國(guó)幾十年的發(fā)展，論述黨為什么要堅(jiān)持對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，以及堅(jiān)持黨指揮槍的必要性和重要性。

關(guān)鍵詞：古田會(huì)議，新古田會(huì)議，中國(guó)共產(chǎn)黨，軍隊(duì)，絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

古田會(huì)議是紅四軍在1929年12月28日至29日在福建上杭縣古田召開的第九次黨的代表大會(huì)。會(huì)議認(rèn)真總結(jié)了南昌起義以來(lái)建軍建黨的經(jīng)驗(yàn)，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，核心內(nèi)容黨指揮槍，不是槍指揮黨，重申了黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)等事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗的根本性問題。古田會(huì)議確立的建軍原則，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，是黨建設(shè)人民軍隊(duì)的根本原則。它不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)紅軍建設(shè)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，而且以新的經(jīng)驗(yàn)豐富了馬克思主義的建軍學(xué)說，成為人民軍隊(duì)建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

2014年10月30日全軍政治工作會(huì)議在福建省上杭縣古田鎮(zhèn)召開，被稱為“新古田會(huì)議”。強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)政治工作的時(shí)代主題是，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。全軍必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹黨中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)和從嚴(yán)治黨的部署要求，貫徹依法治軍、從嚴(yán)治軍方針，緊緊圍繞我軍政治工作的時(shí)代主題，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下我軍政治工作，充分發(fā)揮政治工作對(duì)強(qiáng)軍興軍的生命線作用。

出席全軍政治工作會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，革命的政治工作是革命軍隊(duì)的生命線。實(shí)行革命的政治工作，保證了我軍始終是黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍隊(duì)，為我軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人和艱難險(xiǎn)阻提供了不竭力量，使我軍始終保持了人民軍隊(duì)的本色和作風(fēng)。

一、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是歷史經(jīng)驗(yàn)的要求。

國(guó)民大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之一放棄黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利，必須建立自己的革命武裝。堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，妥協(xié)退讓只會(huì)斷送革命。中國(guó)革命的主要形式，只能是武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。沒有一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍隊(duì)，就沒有共產(chǎn)黨的地位，也就沒有革命的勝利。在武裝斗爭(zhēng)問題上，陳獨(dú)秀繼續(xù)反對(duì)建立黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的主張，并壓制工農(nóng)武裝。結(jié)果，在蔣介石和汪精衛(wèi)叛變革命發(fā)動(dòng)屠殺時(shí)，沒有也無(wú)法組織有效的抵抗，終于導(dǎo)致大革命歸于失敗。

蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)在于黨失去了對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，朝鮮、越南、古巴、老撾等現(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家之所以能夠鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的執(zhí)政地位根本在于始終堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)民革命軍的失敗說明軍隊(duì)任何時(shí)候都要置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我軍的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們必須堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。這些歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)雄辯地證明，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，在這個(gè)問題上，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫懷疑、猶豫和動(dòng)搖。

二、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家安全與穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)柱石。

堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，能夠確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)掌握在什么人手中，始終是關(guān)系這個(gè)國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，才能真正為國(guó)家和人民的利益赴湯蹈火、浴血奮戰(zhàn)，成為捍衛(wèi)國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)柱石、保衛(wèi)人民的鋼鐵長(zhǎng)城、建設(shè)國(guó)家的重要力量。當(dāng)前，我國(guó)面臨的安全環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，國(guó)家利益不斷拓展，我們要推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，迫切需要有一個(gè)和諧穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境和安全的外部環(huán)境。只有在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，我軍才能忠實(shí)履行黨和人民賦予的神圣使命，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安提供強(qiáng)大的安全保障。

三、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)踐總結(jié)出的科學(xué)理論。

堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我們黨經(jīng)過艱辛探索得出的真理性認(rèn)識(shí)，是我軍的建軍之基、立軍之本。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義建黨建軍學(xué)說與中國(guó)軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是我軍區(qū)別于任何資本主義國(guó)家軍隊(duì)的政治優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐證明，黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本原則，有利于運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，有利于保證軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)的高度集中統(tǒng)一，有利于發(fā)揮軍隊(duì)在保衛(wèi)和建設(shè)國(guó)家中的職能和作用。

總結(jié)：人民軍隊(duì)自誕生之日起，始終高舉黨的旗幟，聽從黨的指揮，牢記使命，英勇奮戰(zhàn)，為中國(guó)人民解放事業(yè)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革事業(yè)，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，建立了不可磨滅的歷史功勛。歷史雄辯地表明，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，是我軍建設(shè)和發(fā)展的首要問題。在這個(gè)問題上，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫的懷疑和動(dòng)搖。

讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的2篇《大學(xué)軍事理論課結(jié)業(yè)論文2000字》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇二

今天下午開始上軍事理論課。說實(shí)在的，我一直是個(gè)軍事迷。我熱愛那一身神圣的綠軍裝。每當(dāng)看到軍人英姿颯爽的從身邊走過時(shí)，我總用一種崇敬的眼光望去，而且總要回頭看好幾次，直到那身影的消逝。我喜歡軍營(yíng)的生活，雖然沒有親身經(jīng)歷過，但軍訓(xùn)生活卻成了我難忘的回憶。

因?yàn)橐郧耙苍雽W(xué)習(xí)軍事知識(shí)，卻不知從何開始，而且也沒有連貫性，系統(tǒng)化。這樣子的學(xué)習(xí)效果并不是很明顯。所以我一直期待著這堂課能給我最基礎(chǔ)，最基本的軍事理論。然后有個(gè)整體概念，整體把握，把所學(xué)知識(shí)組成一張有序之網(wǎng)?，F(xiàn)在想想如果這堂課是一名中年軍官授課，上課時(shí)理著平頭，穿著軍裝，那上起課來(lái)一定更有說服力，也更有吸引力。對(duì)於女生來(lái)說就像看到了帥哥一樣，兩眼直盯著他看;對(duì)於男生來(lái)講也許能動(dòng)員他們畢業(yè)后從戎。當(dāng)然，想歸想，現(xiàn)實(shí)卻不是如此。教師也是一名中年教師，穿著藍(lán)色t血，身高約為1.73m，發(fā)型是傳統(tǒng)的長(zhǎng)發(fā)?？吹剿牡谝谎?，有點(diǎn)大失所望。

不過我還是以一顆平常心來(lái)聽他的課。講著，講著，突然發(fā)現(xiàn)他變可愛了!!因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他跟我有許多共同之處。

初步了解他之后，更堅(jiān)定了認(rèn)真聽他講課的決心。聽了他的課后，強(qiáng)烈地激活了我那顆隱藏于內(nèi)心想當(dāng)兵，愛兵的心。內(nèi)心的激動(dòng)之情久久不能平靜。然而卻多了些惆悵之情。因?yàn)槟承┰颍@輩子是不可能當(dāng)兵了。雖然有過畢業(yè)后當(dāng)兵的想法，但是現(xiàn)實(shí)中某些殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓我無(wú)奈地拋下了這個(gè)想法。

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大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇三

繼五一軍訓(xùn)已經(jīng)好久了，遲來(lái)的軍事理論課在新學(xué)期伊始終于與同學(xué)們見面了。坦白的說在學(xué)習(xí)這門理論課之前，我對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)知識(shí)的了解甚少，我總覺得，自己沒有參軍，軍事應(yīng)該離我很遙遠(yuǎn)，因此只是單純的喜歡軍隊(duì)，也正因?yàn)槿绱宋乙恢焙芷诖@次的軍事理論課。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為軍事，是一個(gè)國(guó)家安全穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)后盾，也是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)有力的表現(xiàn)，更是一個(gè)中國(guó)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)為之奮斗，為之拼搏的永恒主題?？傮w說來(lái)，通過為期一周的軍事理論課，我對(duì)軍事理論、軍事知識(shí)與技能有了初步認(rèn)識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)了國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)、強(qiáng)化了愛國(guó)主義與集體主義觀念，提升了個(gè)人思想理論修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。與此同時(shí)，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這八個(gè)字在我腦海里的印記更深了一步。從小我就是一個(gè)酷愛軍隊(duì)的女孩，喜歡那筆挺的軍裝，喜歡那矯健的步伐，喜歡那嚴(yán)明的紀(jì)律，喜歡軍人身上那種極其樸素的精神，更重要的是：軍人，在我心中，是正義的化身。這次軍事理論課的學(xué)習(xí)，讓我離軍隊(duì)、離國(guó)防更進(jìn)一步。

通過軍理老師的精細(xì)講解和自己的體會(huì)思考，我個(gè)人認(rèn)為，軍事主要包括三個(gè)方面，軍事理論，先進(jìn)武器和精銳部隊(duì)。這三個(gè)方面，無(wú)論是在軍事進(jìn)攻，還是在戰(zhàn)略防御上，都是極為關(guān)鍵的。

首先，是軍事理論。到目前為止，軍理老師主要介紹了兩種戰(zhàn)爭(zhēng)思想，一個(gè)是孫子兵法，另外一個(gè)是毛澤東軍事思想。在我看來(lái)，孫子兵法簡(jiǎn)約概括，從高度抽象的角度來(lái)闡發(fā)作戰(zhàn)制敵的思想。雖然已經(jīng)是一千多年前的理論，但是由于他采用了保留作戰(zhàn)經(jīng)典思想，和高度抽象的方法，使得該兵法對(duì)于今天的我們?nèi)匀挥兄笇?dǎo)意義。在軍界，商界，甚至文化界，都被廣泛的應(yīng)用，真可謂家喻戶曉，尤其是如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這樣的思想，分別在不同的情況下，被賦予了不同的含義。而軍事家毛澤東，綜合吸收了前人軍事理論的精華，并加以創(chuàng)造和發(fā)展，通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美援朝等戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，形成了具有劃時(shí)代意義的毛澤東軍事思想理論。該理論，除了包含豐富的作戰(zhàn)方法，還充滿了哲學(xué)的色彩，其正確性，先進(jìn)性，指導(dǎo)性，都值得我們?nèi)ド钊氲难芯矿w會(huì)，并結(jié)合具體情況，加以發(fā)展完善。這兩種思想，讓我深刻地體會(huì)到了人類軍事理論的智慧。

其次，是先進(jìn)的武器。現(xiàn)在，已經(jīng)不是大刀長(zhǎng)矛的時(shí)代了，也不需要挽弓引箭，隨著時(shí)代的發(fā)展，武器里面的科技含量越來(lái)越高它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的影響也越來(lái)越大。在今年的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，如海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美空襲南聯(lián)盟，美占領(lǐng)伊拉克，軍事武器甚至起到了決定性的作用。尤其是電子對(duì)抗技術(shù)，衛(wèi)星定位系統(tǒng)，精確制導(dǎo)技術(shù)，這些可以蒙蔽敵人的眼睛，便于自己的大規(guī)模作戰(zhàn)的技術(shù)，正發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

雖然經(jīng)過了幾代人的不懈努力，我們中國(guó)的武器裝備取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，但是我們也應(yīng)該看到，我們還與美，歐等發(fā)達(dá)國(guó)家存在一定的差距。在衛(wèi)星監(jiān)察，電子對(duì)抗，航空母艦，制導(dǎo)反導(dǎo)等方面的差距，如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，這將會(huì)給我們帶來(lái)很不利的影響。當(dāng)老師有聲有色的講解一次又一次因科技而勝的重大戰(zhàn)役時(shí)，在被高科技軍事化的戰(zhàn)略方針深深震撼的同時(shí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到了：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)中，無(wú)論誰(shuí)，不了解當(dāng)代軍事高技術(shù)的發(fā)展情況，不熟悉高技術(shù)在軍事上的應(yīng)用，不理解高技術(shù)武器裝備對(duì)現(xiàn)代作戰(zhàn)所帶來(lái)的巨大影響，就不可能在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。近代軍事高技術(shù)的發(fā)展及其在軍事領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)對(duì)武裝和作戰(zhàn)行動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響，概括起來(lái)就是“五化”，即偵查立體化、打擊精確化、反映高速化、防護(hù)綜合化、控制智能化。

在老師的舉例講解下，對(duì)我們來(lái)說感覺陌生的軍事科技離我們不再遙遠(yuǎn)。我們漸漸的也知道了第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中以軍如何反敗為勝，知道了82年的貝卡谷地之戰(zhàn)這場(chǎng)20世紀(jì)時(shí)間最短的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)……這些經(jīng)典戰(zhàn)役讓我想到，我們國(guó)家，應(yīng)該在新式武器的研發(fā)上，加大力度，加大投入，重點(diǎn)發(fā)展。這在國(guó)防威懾上，將起到非常有利的影響。

最后，是精銳部隊(duì)。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)所依靠的不再僅僅是人的數(shù)量，而是人的素質(zhì)。精妙高超的軍事作戰(zhàn)思想，需要人去運(yùn)用，去創(chuàng)造;先進(jìn)靈巧的新式武器，需要人去研發(fā)，去使用。這樣看來(lái)，對(duì)于軍人的思想素質(zhì)，和文化素質(zhì)，都提出了更高的要求，而不僅僅是身體的強(qiáng)壯，和數(shù)量的優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為，對(duì)于軍隊(duì)，在注重一定數(shù)量的同時(shí)，也要對(duì)軍人的素質(zhì)給予關(guān)注。所以，我們可以采取一定數(shù)量的精銳常備軍，再加上龐大的預(yù)備役力量的方法，來(lái)組織我們的軍隊(duì)。這樣，對(duì)于減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，提高軍人的素質(zhì)，形成強(qiáng)大的軍事威懾，都有著十分重要的意義。從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行軍事理論的教育，是相當(dāng)必要的。

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大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇四

摘要：開設(shè)軍事理論課是普通高校在新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防教育的重要舉措，也是強(qiáng)化學(xué)生素質(zhì)教育的有效形式。文章在分析廣東石油化工學(xué)院軍事理論課教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，基于“三位一體”體系下的高校軍事理論課的課程定位、教學(xué)保障等方面提出了新的見解。

關(guān)鍵詞：軍事理論課課程建設(shè)“三位一體”

據(jù)國(guó)防部統(tǒng)計(jì)，2009年全國(guó)征集新兵60萬(wàn)，有近13萬(wàn)來(lái)自全國(guó)各級(jí)各類高校，比例超過20%，預(yù)計(jì)今后大學(xué)生將成為我國(guó)兵員征集的主體。高校軍事理論課具有專業(yè)化軍事教育課的性質(zhì)，高校應(yīng)該明確課程定位，通過軍事理論課教育教學(xué)，為學(xué)生打下一定的軍事知識(shí)和技能基礎(chǔ)，為學(xué)生今后在軍營(yíng)建功立業(yè)服務(wù)。

作為2010“全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生預(yù)征工作先進(jìn)集體”，廣東石油化工學(xué)院堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生軍事理論課教學(xué)工作，切實(shí)貫徹全國(guó)學(xué)生軍訓(xùn)發(fā)展規(guī)劃，緊密結(jié)合學(xué)校具體實(shí)際，采取政策引導(dǎo)、制度規(guī)范、基礎(chǔ)夯實(shí)，重點(diǎn)突出、檢查促改、穩(wěn)步推進(jìn)的發(fā)展思路，初步構(gòu)建基于“三位一體”體系下軍事理論課程規(guī)范化建設(shè)的平臺(tái)，為全面推進(jìn)國(guó)防教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

自1986年開始，我院每年都堅(jiān)持按上級(jí)要求對(duì)入學(xué)新生進(jìn)行為期兩至三周（含入學(xué)教育時(shí)間）的軍事訓(xùn)練。從2007年開始，在嚴(yán)格執(zhí)行教育部、總參謀部、總政治部聯(lián)合下發(fā)的《普通高校學(xué)校軍事理論課教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上，結(jié)合我院培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，不斷對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，逐步構(gòu)建了軍事必修課為主干、以軍事類公共選修課和國(guó)防教育系列講座為拓展、以國(guó)防體育活動(dòng)為補(bǔ)充的“三位一體”的課程教學(xué)體系和教學(xué)模式。通過幾年來(lái)的探索和實(shí)踐，取得了一些較好的經(jīng)驗(yàn)。

1．充分發(fā)揮課程建設(shè)政策導(dǎo)向作用，不斷完善課程建設(shè)總體規(guī)劃。

學(xué)生軍訓(xùn)和軍事理論教學(xué)是學(xué)校人才培養(yǎng)的重要組成部分，是新的歷史條件下大學(xué)生愛國(guó)主義教育的主渠道，也是增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)、強(qiáng)化個(gè)人紀(jì)律觀念的有效形式。我院歷年來(lái)都將軍事理論課教學(xué)納入學(xué)校的整體教學(xué)計(jì)劃，軍事理論教學(xué)為2個(gè)學(xué)分，做到統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一檢查評(píng)估，制定《學(xué)生軍事技能訓(xùn)練考核標(biāo)準(zhǔn)》，考核成績(jī)記入學(xué)生檔案。為保證軍訓(xùn)計(jì)劃落實(shí)，做到早計(jì)劃、早準(zhǔn)備。為解決聘請(qǐng)軍事教官難的問題，從1990年開始，我院就與海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第一旅正式建立共建關(guān)系，雙方互幫互訪、互相支持，每年在進(jìn)行軍事訓(xùn)練時(shí)，部隊(duì)不管工作和訓(xùn)練任務(wù)多么繁重，都給予我院軍訓(xùn)工作大力支持，選派軍政素質(zhì)好的官兵來(lái)院擔(dān)任軍事教官，從而保證了軍事教學(xué)工作順利完成。本科學(xué)生軍事教官來(lái)自海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第一旅，專科學(xué)生軍事教官來(lái)自武警茂名市支隊(duì)。同時(shí)，為了完成好學(xué)生軍事理論課的教學(xué)任務(wù)，我院還先后選派5名軍事理論課教學(xué)骨干到廣東省教育廳舉辦的軍事理論課培訓(xùn)班學(xué)習(xí)；同時(shí)，我院武裝部每年在課前都召開軍事理論課教師布置會(huì)，要求以二級(jí)院（系）為單位進(jìn)行集體備課。這些教師從事軍事教學(xué)工作多年，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講課生動(dòng)，在授課時(shí)能夠做到授課與舉例相結(jié)合，氣氛非?；钴S，深受廣大學(xué)生的好評(píng)，收到了良好的教學(xué)效果，保證了教學(xué)質(zhì)量。

2．堅(jiān)持以課程建設(shè)為載體，全面落實(shí)軍事理論課教學(xué)大綱要求。

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇五

摘要：和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但世界仍然動(dòng)蕩不安。大學(xué)生不僅擔(dān)負(fù)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)重任，更是國(guó)防建設(shè)的重要力量，在當(dāng)前重文輕武的環(huán)境下，有必要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，以增強(qiáng)其國(guó)家憂患意識(shí)，提高其軍事素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高校國(guó)防憂患意識(shí)國(guó)防體育。

在國(guó)家少生優(yōu)生等政策影響下，現(xiàn)在大多數(shù)高校學(xué)生為獨(dú)生子女。他們?cè)诩议L(zhǎng)從小呵護(hù)下，相當(dāng)大的部分成為溫室花朵，白面書生;有些智商發(fā)達(dá)，而身體素質(zhì)卻奇差，柔弱不堪。大學(xué)生是祖國(guó)的希望，未來(lái)的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者。更重要的是，他們還是擔(dān)負(fù)著國(guó)防建設(shè)的重要力量。當(dāng)前世界雖以和平為主，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但世界仍然動(dòng)蕩不安，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、黎以戰(zhàn)爭(zhēng)等地區(qū)沖突和小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)便是明證。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，提高學(xué)生的軍事素質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生尚武崇軍的良好意志品質(zhì)，已經(jīng)成為高校教育中刻不容緩的急切任務(wù)。

首先，應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生憂患意識(shí)，提高國(guó)防觀念。生于憂患，死于安樂。古羅馬帝國(guó)由興盛走向衰亡，其主要的原因之一在于，帝國(guó)興盛時(shí)人們的尚武傳統(tǒng)所培養(yǎng)的自信精神在和平環(huán)境下逐漸褪去，國(guó)家疏于武備，人們也以服兵役為恥。中國(guó)也有類似的例子。唐太宗時(shí)，中國(guó)國(guó)力達(dá)到了前所未有的高度。爾后由于國(guó)內(nèi)承平日久，各項(xiàng)軍事制度日益廢弛。到唐玄宗時(shí)，外患無(wú)窮，內(nèi)亂橫生。唐王朝開始走向衰落。宋朝皇帝只知“綠肥紅瘦”，輕視武功，終于亡國(guó);清朝“國(guó)困、民窮、兵弱”，帶來(lái)的是腐敗和衰亡。所以，國(guó)力強(qiáng)盛、武力強(qiáng)大者國(guó)防盛;凡全民重視國(guó)防，社會(huì)崇尚武功者國(guó)防強(qiáng);凡兵民相合，全民皆兵者國(guó)防興;反之則弱?？v觀古今中外，無(wú)不如此。

中華民族有著不畏xxx、為國(guó)捐軀的傳統(tǒng)美德。清末民初軍國(guó)民教育興起，在一定程度上改變了人們文弱積習(xí)，增強(qiáng)了人們的尚武崇軍觀念。尚武崇軍的觀念和不畏xxx的傳統(tǒng)美德相結(jié)合，中華民族變得更加團(tuán)結(jié)和強(qiáng)大。全國(guó)人民英勇頑強(qiáng)，不屈不撓，同反動(dòng)統(tǒng)治和外來(lái)侵略者進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)獲得獨(dú)立，并逐步走上強(qiáng)盛之路。但進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期后，許多人意志消沉，“刀槍入庫(kù)，放馬南山”，國(guó)防觀念淡薄。隨著和平時(shí)間的延長(zhǎng)，人們的國(guó)防觀念日趨淡化。在經(jīng)濟(jì)意識(shí)占主導(dǎo)地位的當(dāng)前，人們的思想觀念、價(jià)值取向隨之有所變化，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義占有一定市場(chǎng)，新中國(guó)成立后的尚武崇軍思想逐漸淡化，影響國(guó)防教育的開展。這一系列的觀念難免影響到學(xué)校與學(xué)生。學(xué)校中受升學(xué)率等各方面因素影響，長(zhǎng)期“重文輕武”;學(xué)生本“不識(shí)愁滋味”，對(duì)學(xué)國(guó)家大事更顯得天真無(wú)邪，國(guó)防觀念、崇軍擁軍的觀念相當(dāng)?shù)。S多學(xué)生不了解國(guó)情，不從事體育鍛煉，整天埋頭于書本，久而久之，都“冉冉如弱女，溫溫如菩薩，戢戢如馴羊”。xxx中央在20世紀(jì)90年代初期就曾指出，“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)國(guó)防教育，提高人民的國(guó)防觀念”。xxx同志也曾指出，“國(guó)防教育就要長(zhǎng)期進(jìn)行，作為公民的終身教育來(lái)抓”，并特強(qiáng)調(diào)“不能搞一陣風(fēng)”，不能形勢(shì)緊張就搞，形勢(shì)緩和就不搞。他還強(qiáng)調(diào)國(guó)防教育是全民性的教育，不能光靠一兩個(gè)部門，“必須由黨、政軍各機(jī)關(guān)，工青、婦各群眾團(tuán)體，教育、文化、宣傳新聞、出版式等各部門通力合作，把國(guó)防教育納入全民教育的大系統(tǒng)”。

在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，中日關(guān)系降到新中國(guó)成立以來(lái)最低點(diǎn);霸權(quán)主義、恐怖活動(dòng)有增無(wú)減;xxx勢(shì)力負(fù)隅頑抗，挾洋自重，拒絕和平統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)xxx攻勢(shì)，大肆擴(kuò)充軍備，甚至提出了“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略主張，妄圖以武拒統(tǒng)。在這樣一個(gè)國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下，我們不能不居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，不能不在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。而國(guó)防教育是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)工程和增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力的重要途徑，只有加強(qiáng)國(guó)防教育，才能引導(dǎo)人民群眾自覺增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極為國(guó)防建設(shè)貢獻(xiàn)力量，才能凝聚人民群眾的力量，有效動(dòng)員人民群眾參軍參戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)。尤其在我們經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、武器裝備還比較落后的情況下，重視愛國(guó)尚武精神的培養(yǎng)，將這種精神注入民眾意識(shí)并變成自覺行動(dòng)，增強(qiáng)全體公民的斗爭(zhēng)意志，就能使我們的國(guó)家和民族始終保持一種奮發(fā)向上的活力，進(jìn)而彌補(bǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)方面的不足。因此，我們不僅要繼承發(fā)揚(yáng)這一民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要提倡和宣揚(yáng)具有時(shí)代特色的獻(xiàn)身思想，把培養(yǎng)愛國(guó)尚武精神作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，通過各種途徑和手段，強(qiáng)化這種精神的儲(chǔ)備。大學(xué)生是社會(huì)的精英，既是現(xiàn)在的受教育者，又是未來(lái)知識(shí)與觀念的傳播者，擔(dān)負(fù)著雙重使命。在當(dāng)前人力物力資源有限的情況下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，強(qiáng)化他們的國(guó)防觀念和意識(shí)，將有利于促進(jìn)全社會(huì)對(duì)國(guó)防建設(shè)的重視程度，從而達(dá)到建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防的目的。

其次，應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)防體育建設(shè)。國(guó)防體育是指寓國(guó)防教育于體育活動(dòng)之中，通過國(guó)防教育與體育活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到增強(qiáng)人民體質(zhì)，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的雙重目的。廣泛開展大學(xué)生的國(guó)防體育活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)防體育訓(xùn)練，增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)于振奮精神，鼓舞斗志，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)于保衛(wèi)祖國(guó)、鞏固國(guó)防，奪取未來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都具有十分重要的意義。古今中外許多著名的軍事家、教育家、思想家都十分重視通過體育運(yùn)動(dòng)為軍事斗爭(zhēng)服務(wù)。xxx認(rèn)為，在學(xué)生當(dāng)中開展體育訓(xùn)練，可以促進(jìn)學(xué)生體力和智力發(fā)展，這些學(xué)生入伍之后，“士兵的質(zhì)量就會(huì)提高兩倍”，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和國(guó)防建設(shè)也就在無(wú)形之中得到了極大的提高。

日常舉行的許多體育比賽項(xiàng)目，如射擊、游泳、跑跳、投擲、騎馬、跨欄、拳擊、擊劍等都與軍事活動(dòng)密切相關(guān)，有些則是直接從軍事活動(dòng)演化而來(lái)的。組織與國(guó)防有關(guān)的各種體育活動(dòng)，舉辦各種軍事體育競(jìng)賽，使學(xué)生達(dá)到國(guó)家和軍隊(duì)規(guī)定的各類人員的體育標(biāo)準(zhǔn)，以增強(qiáng)其身體素質(zhì)，磨練國(guó)防意志，這是國(guó)防體育的根本任務(wù)。國(guó)防體育不受職業(yè)、年齡、性別的限制，具有最廣泛的普遍性，是國(guó)防實(shí)踐教育的重要組成部分。新中國(guó)成立后，國(guó)防體育被正式列為國(guó)防建設(shè)的重要內(nèi)容。1952年成立了國(guó)防體育協(xié)會(huì)，1956年經(jīng)xxx常務(wù)會(huì)決定，建立了中國(guó)人民國(guó)防體育協(xié)會(huì)。國(guó)防體育活動(dòng)遂在全國(guó)各地蓬勃開展起來(lái)。近年來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上，奧運(yùn)會(huì)上取得一個(gè)又一個(gè)輝煌。但在全民健身、對(duì)高校學(xué)生的體育教育，尤其是國(guó)防體育上做得非常不夠，因此，我們應(yīng)在加強(qiáng)全民體育活動(dòng)的同時(shí)，著重加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的體育訓(xùn)練，廣泛開展射擊、武裝越野、定向越野、武裝泅渡、軍事野營(yíng)、跳傘、通信、航模、舢板、負(fù)重登山等活動(dòng)，使國(guó)防體育成為一項(xiàng)既增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，又提高學(xué)生國(guó)防意識(shí)的重要活動(dòng)。

保衛(wèi)邊疆，捍衛(wèi)祖國(guó)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，已不是軍人獨(dú)有的責(zé)任。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，每個(gè)公民都應(yīng)盡其責(zé)任。身為知識(shí)分子的大學(xué)生，肩負(fù)的責(zé)任更為重大。因此，應(yīng)把國(guó)防教育、國(guó)防體育推廣到各級(jí)高校，把學(xué)生感奮起來(lái)，凝聚起來(lái)，將革命英雄主義推廣到全社會(huì)，在全體學(xué)生中形成愛國(guó)、崇勇、尚武、擁軍的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，提高學(xué)生的國(guó)防觀念。

參考文獻(xiàn)：

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4.任連奎主編：《國(guó)防教育教程》，北京：中國(guó)檢察出版社1991年版，第179頁(yè)。

5.《馬克思xxx全集》第22卷，北京：人民出版社1961年版，第447頁(yè)。

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇六

學(xué)習(xí)軍事理論知識(shí)是繼我們軍事訓(xùn)練之后的第二次國(guó)防教育。在我們進(jìn)行軍事訓(xùn)練之后，讓我們更好的了解我國(guó)的國(guó)防，軍事思想。世界軍事，高科技，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器，步兵分隊(duì)技術(shù)和共同條令等等，以便我們掌握基本軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)主義，集體主義觀念，加強(qiáng)組織和紀(jì)律性，促進(jìn)我們綜合素質(zhì)的提高。

在軍事理論課的教學(xué)中，我充分認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該了解我們的祖國(guó)，更堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)到自己身負(fù)國(guó)家和民族的重任。我們更應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，心系祖國(guó)，為中華民族的騰飛而讀書。在這個(gè)認(rèn)識(shí)過程中，也不斷地在完善自己，目標(biāo)從無(wú)到有，從不堅(jiān)定到堅(jiān)定，把生活的每天付諸于學(xué)習(xí)和提高。這是我知道了中華民族不是一個(gè)虛無(wú)的概念和信仰，而是一種前進(jìn)的動(dòng)力和為之堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)。同時(shí)也充滿感恩，我感謝保衛(wèi)全國(guó)人民的解放軍戰(zhàn)士，感謝中國(guó)，感謝一切為了保護(hù)國(guó)家安全和國(guó)家統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)的人們。感謝那些為祖國(guó)國(guó)防貢獻(xiàn)汗水和智慧的一切人民。雖然，我的感謝或許微不足道，但是，軍事教育至少讓我們擁有了一顆感恩的心。想著我們能在明亮的教室學(xué)習(xí)，我就對(duì)一切維護(hù)我們安危的人致以謝意。

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇七

軍事理論課，讓我們更好的了解我國(guó)的國(guó)防，軍事思想，世界軍事，軍事高科技等.下文是本站小編精心為大家整理的大學(xué)軍事理論課。

希望對(duì)大家有幫助。

還記得學(xué)習(xí)中國(guó)軍事力量這一課時(shí)，我的腦海中不斷浮現(xiàn)出中華人民共和國(guó)成立六十周年時(shí)的令人激動(dòng)的情景：伴著氣勢(shì)磅礴的軍樂，親切問候和受閱官兵的響亮回答，響徹十里長(zhǎng)街。這讓我深刻地感受到，改革開放以來(lái)，特別是黨的xx大以來(lái)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我國(guó)的國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)取得了巨大的成就，學(xué)到這里，我為我是一名中國(guó)人而感到自豪，為自己生活在這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)而感到驕傲!

軍事理論課，讓我們更好的了解我國(guó)的國(guó)防，軍事思想，世界軍事，軍事高科技，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，核武器，步兵分隊(duì)技術(shù)和中國(guó)人民解放軍共同條令等等，以便我們掌握基本軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)主義，集體主義觀念，加強(qiáng)組織和紀(jì)律性，促進(jìn)我們綜合素質(zhì)的提高.這段時(shí)間的理論課對(duì)我來(lái)說也是一次全面的愛國(guó)主義教育，讓我增加了偉大祖國(guó)的熱愛。

軍事理論教育，有助于我們強(qiáng)化自我的思想意識(shí)，開始體會(huì)自我，民族和國(guó)家的關(guān)系.在這個(gè)教育中，我懂得了一些國(guó)防和軍事知識(shí)，開始思考作為社會(huì)中的一個(gè)人，我應(yīng)該怎樣對(duì)自己的國(guó)家負(fù)責(zé).讓我不僅認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自己，或父母，朋友的價(jià)值，更認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)和國(guó)家的價(jià)值.在這個(gè)過程中，我了解了些中國(guó)國(guó)防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解了一些軍事思想，懂得了一些世界軍事力量和戰(zhàn)爭(zhēng)，使自己的目光更加高遠(yuǎn).

關(guān)國(guó)家和民族的興亡.因此，作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該以學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，把自己的人生奮斗目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展和民族的存亡聯(lián)系起來(lái)，更努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn).

今天，我們作為新時(shí)代的青年人已經(jīng)把繁榮中國(guó)的大旗扛在肩上，把祖國(guó)的重托扛在肩上，把未來(lái)的希望扛在肩上，我們堅(jiān)挺的脊梁足以讓革命先輩欣慰安然!我們大學(xué)生，學(xué)習(xí)軍事理論課的目的，就是學(xué)習(xí)國(guó)防軍隊(duì)知識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，時(shí)刻對(duì)國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力保持警惕。當(dāng)今，國(guó)內(nèi)外仍有一部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力覬覦我們?nèi)〉玫膫ゴ蟪删?，仍然以各種方式分化我們，其目的就是要破壞我們已經(jīng)取得的成就，消滅社會(huì)主義中國(guó)，但學(xué)完軍事理論課后，我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命!

結(jié)尾：通過軍事理論課，我學(xué)到了很多，從中收益非淺.在大學(xué)的四年，我想這門特殊的課程為我的生命上了一層綠色，不僅是綠色的軍裝，也是一顆感恩的心，它提醒著我不僅要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)關(guān)注天下大事，更應(yīng)心系祖國(guó)安危，讓我感謝那些能讓我平靜的坐在教室學(xué)習(xí)的保衛(wèi)國(guó)家安全的戰(zhàn)士，讓我感謝那些為維護(hù)國(guó)家安全作出貢獻(xiàn)的人，我也應(yīng)感謝為世界的和平作出貢獻(xiàn)的人.

這門課程馬上就要結(jié)束了，這些國(guó)防教育知識(shí)將永遠(yuǎn)在我的腦海里，指導(dǎo)我心系祖國(guó)。

本學(xué)期的軍事理論課程結(jié)束了，在上軍事理論課之前，我對(duì)軍事方面的事真的一無(wú)所知。但學(xué)完軍事理論之后，我懂得了一些國(guó)防和軍事知識(shí)，并感受到了歷史賦予我們大學(xué)生保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)國(guó)家的神圣使命和職責(zé)。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到了對(duì)廣大青年學(xué)生加強(qiáng)國(guó)防教育的重要性。梁?jiǎn)⒊性疲骸敖袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！庇纱丝梢钥闯?，少年對(duì)國(guó)家興亡昌盛有著極其重要的作用。祖國(guó)需要人才，自覺把個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命!以下是我學(xué)習(xí)軍事理論后的心得與體會(huì)：

一、什么是國(guó)防?

在軍事理論學(xué)習(xí)之后，我懂得了國(guó)防的真正含義，即國(guó)家的防務(wù).是指為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一，領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，外交，科技，教育等方面的活動(dòng).國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障，自古以來(lái)，有國(guó)就有防，國(guó)無(wú)防而不立.作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家，最重要的是生存與發(fā)展，國(guó)防是否鞏固，事關(guān)國(guó)家和民族的興亡.

二、國(guó)防的重要性孫子云：“兵者，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”在當(dāng)今世界這樣一個(gè)和平大背景下，種種戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影仍如同鬼魅一般隱藏在世界各個(gè)角落，不管是領(lǐng)土爭(zhēng)端，經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)端，意識(shí)形態(tài)，或是民族歧視，種種無(wú)疑給世界布上陰影.現(xiàn)代高科技迅速發(fā)展，軍事高技術(shù)日益被世界各國(guó)采用，一方面能提高整個(gè)軍事領(lǐng)域的改革，對(duì)武器裝備發(fā)展起巨大推動(dòng)作用，從而使以后的戰(zhàn)爭(zhēng)具有高科技性質(zhì)，使一些人不敢輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橐坏?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這樣造成無(wú)法彌補(bǔ)，無(wú)法想象，甚至能使整個(gè)人類毀滅的后果.而另一方面，一些大國(guó)獨(dú)自壟斷一些高技術(shù)，酒會(huì)自視強(qiáng)大，會(huì)對(duì)弱小國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鑒于以上原因，我國(guó)為了更好的立足于世界民族之林，為了更好的發(fā)展其他各項(xiàng)工作，必須作好國(guó)防工作.

雖然，由于目前世界局勢(shì)仍以和平為主，但我們應(yīng)警惕戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是隨著新中國(guó)的不斷發(fā)展和壯大，在世界上地位的不斷提高，中國(guó)會(huì)迎接到更多的挑戰(zhàn)，一些西方大國(guó)對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)的恐懼，向世界宣揚(yáng)中國(guó)威脅論，目的使中國(guó)處于孤立無(wú)援的境地，如果中國(guó)國(guó)防勢(shì)力一旦下降，中國(guó)所受到的威脅將是空前強(qiáng)大的.另外，中國(guó)臺(tái)灣問題仍市中國(guó)的一塊心病，中國(guó)臺(tái)灣問題本是中國(guó)的內(nèi)政，但是，由于外部勢(shì)力插手，致使中國(guó)臺(tái)灣問題變的復(fù)雜，成為中國(guó)必須認(rèn)真面對(duì)的重大安全問題.雖然，一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一主張?zhí)岢?，但是中?guó)臺(tái)灣分裂勢(shì)力的阻撓也很嚴(yán)重.但是，中國(guó)統(tǒng)一是中華民族的共同心愿，決不允許一小撮分子的分裂活動(dòng)，決不畏懼強(qiáng)敵干預(yù)，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè).另外，由于日本國(guó)和我國(guó)歷史問題沒有得到很好的解決，而新的矛盾卻又出現(xiàn)，隨著日本經(jīng)濟(jì)，軍事力量的增強(qiáng)，野心不斷膨脹，日本對(duì)我國(guó)安全構(gòu)成潛在威脅成不斷上升趨勢(shì)，邊界和海洋權(quán)益爭(zhēng)端情況日益復(fù)雜，都是我國(guó)國(guó)防面臨的困難和挑戰(zhàn).當(dāng)然，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，在世界形式趨于平緩的環(huán)境中，中國(guó)安全環(huán)境既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)，所以，我們一定要抓住有利機(jī)遇，利用和爭(zhēng)取一個(gè)較長(zhǎng)的和平環(huán)境，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，加強(qiáng)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)，為維護(hù)祖國(guó)同意和保衛(wèi)國(guó)家安全做出新的貢獻(xiàn).

在上軍事理論課之前，我對(duì)軍事方面的事真的一無(wú)所知。但學(xué)完軍事理論之后，我懂得了一些國(guó)防和軍事知識(shí)，也認(rèn)識(shí)了許多高新的軍事武器，并感受到了歷史賦予我們大學(xué)生保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)國(guó)家的神圣使命和職責(zé)。

軍事理論課是我們進(jìn)入大學(xué)以來(lái)繼軍事訓(xùn)練之后的第二次國(guó)防教育。通過對(duì)軍事思想、軍事科技、戰(zhàn)略環(huán)境及中國(guó)國(guó)防等內(nèi)容系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，我們更好地了解了毛澤東軍事思想、偵查監(jiān)視技術(shù)、精確制導(dǎo)武器、國(guó)防、國(guó)防動(dòng)員等等軍事概念;我們掌握了基本的軍事理論與軍事技能，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)主義、集體主義觀念，加強(qiáng)組織性、紀(jì)律性的目的，促進(jìn)了我們綜合素質(zhì)的提高。通過軍事教研組老師生動(dòng)形象的講解，我們了解了國(guó)際先進(jìn)軍事技術(shù)的發(fā)展情況，明白了國(guó)防動(dòng)員的重大意義，也體會(huì)到了我國(guó)在周邊安全問題上的巨大壓力。這一學(xué)期的理論課，對(duì)我來(lái)講是一次全面的愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)了作為一個(gè)女生的我對(duì)于軍事科學(xué)前所未有的興趣。下面我就簡(jiǎn)單闡述我在軍事理論課程學(xué)習(xí)過程中的一些體會(huì)以及軍事理論對(duì)我的影響。

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了軍事理論課程。通過軍事理論的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化了我的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)了我的國(guó)防觀念。這幾周中我最愛聽的課就是生動(dòng)有趣而且意義深遠(yuǎn)的軍事理論課了!每每全神貫注的聽完卻還意猶未盡，總覺得聽不夠。教官們向我們講述了當(dāng)今我國(guó)國(guó)防的形式與現(xiàn)狀，國(guó)防法規(guī)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征,各種軍事高技術(shù)以及武裝力量的基本概況，世界軍事的形勢(shì)、國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境以及我國(guó)周邊的安全環(huán)境,讓我們學(xué)習(xí)到大量的現(xiàn)代軍事知識(shí),認(rèn)識(shí)到了國(guó)防與國(guó)家安危存亡、民族榮辱興衰的密切關(guān)系,提高了我們對(duì)國(guó)防地位、作用的認(rèn)識(shí),樹立了牢固的國(guó)防觀念。“天下雖安,忘戰(zhàn)必?！薄ⅰ吧趹n患,死于安樂”……這些千古名訓(xùn)告訴我們：越是在和平條件下越要居安思危，強(qiáng)化我們的國(guó)防意識(shí)!

另外，學(xué)習(xí)軍事理論對(duì)于完善我們大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有重要作用：每一個(gè)國(guó)家和民族從自身安全出發(fā)，都把自己的最新科技成果運(yùn)用到國(guó)防上，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事科學(xué)知識(shí)，可以親身感受到自己所學(xué)專業(yè)和知識(shí)在軍事領(lǐng)域中的應(yīng)用，從而極大的激發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的積極性和自覺性，可以增強(qiáng)勇于向困難挑戰(zhàn)，勇攀科學(xué)高峰的意識(shí)。

(一)改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代軍事科學(xué)是一門范圍廣博，內(nèi)容豐富的綜合性科學(xué)。軍事科學(xué)也是社會(huì)科學(xué)的一部分，具有鮮明的階級(jí)性與民族特性。而許多高新技術(shù)也首先應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。軍事高科技技術(shù)在基礎(chǔ)技術(shù)方面集中在十個(gè)方面，包括軍用微電子技術(shù)，軍用電子計(jì)算機(jī)和人工智能技術(shù)，軍用光電子技術(shù)等。作為一名機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)的學(xué)生，這些高新技術(shù)的應(yīng)用與我的專業(yè)息息相關(guān)，而軍事科學(xué)教育具有其他學(xué)科所無(wú)法替代的綜合教育作用，有利于我們打破專業(yè)學(xué)習(xí)的思維定式，拓展思維領(lǐng)域，現(xiàn)代軍事科學(xué)也是大學(xué)生重要的知識(shí)儲(chǔ)備。

(二)提高綜合素質(zhì)。

軍事科學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的科學(xué)，廣泛涉及社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)，技術(shù)科學(xué)及其相關(guān)的眾多學(xué)科知識(shí)。學(xué)習(xí)這么科學(xué)的過程，就是培養(yǎng)我們綜合運(yùn)用各門學(xué)科知識(shí)所常用的思維方式和方法的過程。我們不僅運(yùn)用文科的形象思維方法，也運(yùn)用理科的邏輯思維方法，進(jìn)一步提高自己的創(chuàng)造力和綜合思維能力。正如國(guó)家在面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界格局時(shí)能以其博大開闊的胸襟和以柔克剛的方式運(yùn)用自如。我們大學(xué)生在遇到難題及需要抉擇時(shí)，要有高遠(yuǎn)的視界和統(tǒng)籌兼顧的思想。

(三)增強(qiáng)國(guó)防觀念。

冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境較為復(fù)雜，我國(guó)周邊安全環(huán)境也不容樂觀。祖國(guó)統(tǒng)一面臨復(fù)雜形勢(shì)，海洋權(quán)益存在復(fù)雜糾紛，邊界爭(zhēng)端尚未全部解決，還有其他不穩(wěn)定因素影響邊疆地區(qū)安全。新時(shí)期我國(guó)國(guó)防建設(shè)的指導(dǎo)思想是“堅(jiān)持走精干的常備軍和強(qiáng)大的后備力量相結(jié)合的道路”。而我們大學(xué)生經(jīng)過軍事理論的學(xué)習(xí)，提高國(guó)防觀念，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，將成為我國(guó)強(qiáng)有力的國(guó)防后備力量。端正學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)好一門學(xué)科的前提。在軍事理論課程的學(xué)習(xí)過程中，我堅(jiān)持做到不遲到不早退不請(qǐng)假不曠課。以積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度堅(jiān)持完成既定學(xué)習(xí)任務(wù)，并且培養(yǎng)軍事科學(xué)方面的興趣，通過深入淺出由繁化簡(jiǎn)的學(xué)習(xí)方式來(lái)掌握知識(shí)，并從中獲益良多。自覺接受軍事訓(xùn)練，努力學(xué)好軍事科學(xué)，是青年學(xué)生履行保衛(wèi)祖國(guó)的神圣義務(wù)的具體行動(dòng)。通過軍事理論課的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信，只要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

以上就是我對(duì)這幾周的軍事理論課的感受，以及我對(duì)如何學(xué)習(xí)好軍事理論課的感想，希望能對(duì)“后來(lái)者”的學(xué)習(xí)有所幫助!衷心的希望軍事理論課能夠越辦越好，在豐富學(xué)生國(guó)防知識(shí)、增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)、開闊視野、活躍思維方式以及完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)揮更加積極有效的作用。再結(jié)合以軍事訓(xùn)練，綜合提高大學(xué)生的各方面素質(zhì)，培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才，為我國(guó)全方面的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇八

摘要：針對(duì)當(dāng)前高校國(guó)防教育的重要性，提出高校國(guó)防教育應(yīng)該結(jié)合中國(guó)國(guó)情，注重傳承與創(chuàng)新。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的同時(shí)，國(guó)防教育應(yīng)積極創(chuàng)新，在教學(xué)和軍訓(xùn)的內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，和當(dāng)前國(guó)防形勢(shì)緊密結(jié)合；在教學(xué)手段上與新媒體新技術(shù)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：國(guó)防教育；傳承；創(chuàng)新。

高校國(guó)防教育的重要性。

國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。國(guó)民的國(guó)防教育是關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)重要工作。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家民族興盛的希望，因此，國(guó)家重視對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育工作，除了在高校中開展征兵工作，吸取優(yōu)秀大學(xué)生直接在軍隊(duì)中展開培養(yǎng)；同時(shí)在普通高校的正常教學(xué)工作中，以國(guó)防教育為載體，組織大學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義觀念，樹立艱苦奮斗的作風(fēng)，培育大學(xué)生正確的人生觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀。

但是如何做好當(dāng)前高校國(guó)防教育工作呢？高校教育工作者們從當(dāng)前國(guó)防教育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了不少觀點(diǎn)：有的認(rèn)為國(guó)防教育工作要和大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)聯(lián)合起來(lái)，通過國(guó)防教育提高學(xué)生的意志品質(zhì)，創(chuàng)新意識(shí)等；有的認(rèn)為高校國(guó)防教育工作要和大學(xué)生思想政治工作結(jié)合起來(lái)，傳授軍事知識(shí)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。有的認(rèn)為應(yīng)該運(yùn)用電教化教學(xué)手段進(jìn)行國(guó)防教育教學(xué)。實(shí)際上，在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，國(guó)防教育應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前中國(guó)國(guó)情，注重傳承與創(chuàng)新。

當(dāng)前高校國(guó)防教育應(yīng)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.1國(guó)防教育應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。

一個(gè)健康的大學(xué)生首先應(yīng)具備健全的人格。當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，在家庭中受到長(zhǎng)輩的溺愛，再加上當(dāng)今一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生人格發(fā)展有障礙。而中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是經(jīng)歷了五千年的社會(huì)實(shí)踐和思想家們概括提煉而成的，對(duì)于個(gè)人的人格發(fā)展具有很好的指導(dǎo)意義。國(guó)防教育中主要培養(yǎng)大學(xué)生具備不怕困難的無(wú)畏精神、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的合作精神、努力堅(jiān)持的剛毅品質(zhì)、勇于犧牲的愛國(guó)主義精神，而這些精神和品質(zhì)也正是我們的傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的。比如孟子說“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其心骨，餓其體膚，空乏其身”，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞薄熬雍投煌?，小人同而不和”等等，《周易》上說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”陸游說：“位卑不敢忘國(guó)憂”，曹植說：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。我們?cè)诟咝＿M(jìn)行國(guó)防教育時(shí)，應(yīng)該從時(shí)代精神出發(fā)，立足教育實(shí)際，積極借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，塑造大學(xué)生的良好人格發(fā)展。

2.2國(guó)防教育應(yīng)繼承中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。

在近代歷史上，在艱苦卓絕的環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功抵御外侮，在國(guó)防及國(guó)防教育領(lǐng)域積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)的歷史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)人民群眾領(lǐng)導(dǎo)人民群眾保家衛(wèi)國(guó)抗擊外敵的歷史。而有效發(fā)動(dòng)人民群眾的積極性和中國(guó)共產(chǎn)黨成功的國(guó)防教育密切相關(guān)。

譬如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在“九一八事變”和“華北事變”之后，日本人步步緊逼，中華民族到了最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨先是提出“把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來(lái)，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”的宗旨，積極提出并促成了全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立。在其有效控制的陜甘寧邊區(qū)，則提出教育要為抗戰(zhàn)服務(wù)，通過演說、報(bào)紙書冊(cè)、傳單布告、戲劇、電影等宣傳手段使普通百姓都明白了抗戰(zhàn)的重要性和緊迫性，使之自動(dòng)的投入到抗戰(zhàn)的洪流中去。

與此同時(shí)，學(xué)校教育也成為當(dāng)時(shí)國(guó)防教育的一個(gè)重要領(lǐng)地。除了軍事院校外，普通的學(xué)校也開設(shè)軍事課，進(jìn)行軍事訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防觀念和技能。最重要的是無(wú)論是社會(huì)宣傳還是學(xué)校教育，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨都把培育愛國(guó)主義、民族精神作為國(guó)防教育的核心，通過培養(yǎng)這樣一批品格高尚，具有政治遠(yuǎn)見、以民族和社會(huì)解放作為人生奮斗的唯一目標(biāo)，不怕困難行為堅(jiān)定的先鋒人物來(lái)引領(lǐng)中國(guó)革命的前進(jìn)。實(shí)踐證明，這樣一批人不僅在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用，在社會(huì)和平建設(shè)時(shí)期也同樣需要。

高校國(guó)防教育的創(chuàng)新。

3.1國(guó)防教育的內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，和當(dāng)前國(guó)防形勢(shì)結(jié)合在一起。

雖然當(dāng)今世界處在和平時(shí)期，但是國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜而多變，我國(guó)的國(guó)防任務(wù)仍然艱巨而繁重。國(guó)家間的領(lǐng)土與主權(quán)問題紛爭(zhēng)不斷，其中近年來(lái)頻起爭(zhēng)端的釣魚島問題、南海問題都對(duì)我國(guó)當(dāng)前的國(guó)防提出了正面挑戰(zhàn)。高校教師應(yīng)該利用大學(xué)生求知欲旺盛的特點(diǎn)，梳理當(dāng)前的國(guó)防熱點(diǎn)問題，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育，比如針對(duì)南海問題，涉及到中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)完整、涉及到《國(guó)際海洋公約》，涉及到美國(guó)、俄羅斯在亞洲的戰(zhàn)略利益；而自南海紛爭(zhēng)出現(xiàn)以來(lái)，中國(guó)、菲律賓、越南等國(guó)都采取了什么樣的措施，這些措施又有著什么樣的目的和意義。這些都可以是教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行討論，這樣不僅使大學(xué)生切實(shí)感受到國(guó)防問題和日常生活密切相關(guān)，并且可以以問題的形式出現(xiàn)要求大學(xué)生深刻思考如何解決國(guó)家間的紛爭(zhēng)，爭(zhēng)取為祖國(guó)的和平出一份力。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過政治宣傳使廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)抗日的重要性，最終為打敗日本的侵略建立了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前的國(guó)防問題雖然不需要全民動(dòng)員，但是要通過對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題的關(guān)注使大學(xué)生們意識(shí)到保證國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

3.2國(guó)防教育的方法與手段應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與新媒體、新技術(shù)相結(jié)合。

以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基點(diǎn)的多媒體技術(shù)，具有形象、生動(dòng)、圖文并茂、形聲兼具、動(dòng)靜結(jié)合、操作方便等優(yōu)點(diǎn)，這種教育技術(shù)使得教育內(nèi)容變得更加鮮活，可以讓受教育者容易接受，從而使教育收到事半功倍的效果。移動(dòng)多媒體載體的發(fā)展比如3g手機(jī)使得人們可以隨時(shí)隨地接受信息，微博、msn、qq等通訊技術(shù)和社交網(wǎng)站也可以使信息資訊迅速擴(kuò)展開來(lái)。這些新媒體、新技術(shù)使得國(guó)防教育的宣傳方法和教學(xué)手段變得多樣化。

在教學(xué)環(huán)節(jié)，可以利用網(wǎng)絡(luò)下載相關(guān)的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，做成網(wǎng)絡(luò)課件或者通過網(wǎng)絡(luò)課堂和學(xué)生討論教學(xué)內(nèi)容，質(zhì)量上乘的教學(xué)課件也可以使教學(xué)效果得以切實(shí)加強(qiáng)，合適的教育片、宣傳片也能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，開闊學(xué)生的眼界。

在宣傳環(huán)節(jié)，當(dāng)代高校國(guó)防教育常常和大學(xué)生的思想政治教育工作結(jié)合在一起。利用qq、微博、微信等現(xiàn)代通訊技術(shù)和大學(xué)生經(jīng)常交流，在宣傳國(guó)防知識(shí)的同時(shí)可以及時(shí)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，將國(guó)防教育和大學(xué)生思想教育結(jié)合起來(lái)，也從時(shí)間和空間上將國(guó)防教育延長(zhǎng)，有效鞏固國(guó)防教育的成果。

大學(xué)生軍訓(xùn)的創(chuàng)新。

隨著現(xiàn)代軍事技術(shù)的發(fā)展，高科技越來(lái)越在戰(zhàn)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用，大學(xué)生軍訓(xùn)也應(yīng)該在內(nèi)容上與現(xiàn)代軍營(yíng)的軍事訓(xùn)練接軌。除了傳統(tǒng)的常規(guī)軍事訓(xùn)練項(xiàng)目外，比如內(nèi)務(wù)整理、隊(duì)列閱兵、拉練射擊等，也應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的具體情況，嘗試推廣現(xiàn)代化高科技的競(jìng)技項(xiàng)目，比如可以選取一部分身體素質(zhì)好的大學(xué)生參加野外生存訓(xùn)練，也可以選取部分計(jì)算機(jī)技術(shù)較好的模擬網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)，使大學(xué)生通過親身經(jīng)歷，體驗(yàn)高科技在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。

而在體驗(yàn)的過程中，教師或者教官還可以順便介紹一下國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的軍事理論，可以學(xué)習(xí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例，可以從政治學(xué)、國(guó)際法、軍事學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等多方面進(jìn)行講解，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中理論與技術(shù)相結(jié)合，理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，有助于他們消化理解國(guó)防教育內(nèi)容。

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大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇九

摘要：學(xué)校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。軍事理論及軍事技能訓(xùn)練是國(guó)防教育的主要內(nèi)容之一。鑒于我國(guó)高職高專軍事理論教師隊(duì)伍非常薄弱的現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)高職高專軍事理論教師隊(duì)伍建設(shè)的具體措施，從而增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家安全觀念和民族憂患意識(shí)。

關(guān)鍵詞：高職高專；軍事理論；教師隊(duì)伍建設(shè)。

軍事理論及軍事技能訓(xùn)練是國(guó)防教育的主要內(nèi)容之一。要加強(qiáng)高職高專軍事理論教學(xué)工作，關(guān)鍵在于加強(qiáng)軍事理論教育的師資隊(duì)伍建設(shè)。沒有專業(yè)的軍事理論教育的教師隊(duì)伍，是無(wú)法達(dá)到國(guó)防教育應(yīng)有的教學(xué)效果和目的的。因此，建設(shè)一支具有良好政治、軍事和文化素質(zhì)的軍事理論教師隊(duì)伍，對(duì)加強(qiáng)國(guó)防教育、加大軍事理論教學(xué)改革的力度和深度、增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家安全觀念和民族憂患意識(shí)具有重要的意義。

一、高職高專軍事理論教育的必要性。

《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》于2001年4月29日公布施行。其中提出：“學(xué)校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。”“教育行政部門應(yīng)當(dāng)將國(guó)防教育列入工作計(jì)劃，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校國(guó)防教育的組織、指導(dǎo)和監(jiān)督，并對(duì)學(xué)校國(guó)防教育工作定期進(jìn)行考核?！薄案叩葘W(xué)校――應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與軍事訓(xùn)練相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。”“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置適當(dāng)?shù)膰?guó)防教育課程，在學(xué)生中開展形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)。”“學(xué)校應(yīng)當(dāng)將國(guó)防教育列入學(xué)校的工作和教學(xué)計(jì)劃，采取有效措施，保證國(guó)防教育的質(zhì)量和效果。”“國(guó)家根據(jù)需要選送地方和部門的負(fù)責(zé)人到有關(guān)軍事院校接受培訓(xùn)，學(xué)習(xí)和掌握履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)所必需的國(guó)防知識(shí)?！币虼嗽诟呗毟邔＿M(jìn)行國(guó)防教育是當(dāng)前形勢(shì)和培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)迫切所需的。

二、高職高專軍事理論教師隊(duì)伍現(xiàn)狀。

(一)國(guó)防教育機(jī)構(gòu)設(shè)置不全，不重視師資隊(duì)伍的建設(shè)。

在高薇薇。對(duì)30家陜西省高職院校的調(diào)查顯示，有17所高職院校不設(shè)置國(guó)防教育領(lǐng)導(dǎo)小組，僅在軍訓(xùn)時(shí)，其工作交由軍訓(xùn)的具體負(fù)責(zé)部門監(jiān)管；只有3.3%的院校成立了專門的人民武裝部，直接管理其下屬部門――軍事教研室；46.6%的院校由保衛(wèi)處負(fù)責(zé)學(xué)院的國(guó)防教育管理工作；10%的則是由學(xué)生處負(fù)責(zé)；3.3%的院校由團(tuán)委負(fù)責(zé)，其余36.6%的院校則是由多個(gè)部門分工協(xié)作，共同完成國(guó)防教育工作。因此缺乏具體的機(jī)構(gòu)管理，也就無(wú)從談起軍事理論教學(xué)的人才培養(yǎng)。

(二)軍事理論課列為高校必修課時(shí)間短。

高職高專院校過去一般不設(shè)軍事理論教研室，軍事理論課納入學(xué)校必修課時(shí)間非常短，不少學(xué)校只是用人學(xué)教育時(shí)的單純的軍事訓(xùn)練來(lái)替代，根本沒有重視軍事理論教師人才的培養(yǎng)，因此不可避免地出現(xiàn)軍事理論教師人才嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)象。

(三)軍事理論教師的學(xué)歷、職稱不合理。

目前在高職高專從事軍事理論教育的教師一般均來(lái)源于部隊(duì)退伍或轉(zhuǎn)業(yè)軍人，因?yàn)楦鞣N原因，多數(shù)教師的學(xué)歷是在大專及大專學(xué)歷以下，因此不具備高校教師任職資格，更無(wú)法達(dá)到中高級(jí)職稱的評(píng)審條件。

三、加強(qiáng)高職高專軍事理論教師隊(duì)伍建設(shè)的措施。

(一)進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)國(guó)防教育重要性的認(rèn)識(shí)。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層國(guó)防觀念和執(zhí)法意識(shí)的強(qiáng)弱是加強(qiáng)高校國(guó)防教育的關(guān)鍵。因此領(lǐng)導(dǎo)層要認(rèn)真學(xué)習(xí)《國(guó)防教育法》，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，提高執(zhí)法觀念。明確學(xué)校國(guó)防教育在人才綜合素質(zhì)教育中的獨(dú)特功能，這樣，高校國(guó)防教育的普及與加強(qiáng)才能得到實(shí)施，軍事理論教師隊(duì)伍才會(huì)得到重視與建設(shè)。

(二)成立軍事理論教研室，開展形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)。

國(guó)防教育的內(nèi)容廣泛、方式多樣，因此需要成立軍事理論教育的專業(yè)機(jī)構(gòu)，引進(jìn)及培養(yǎng)一批專業(yè)的教師作為國(guó)防教育普及的力量，在學(xué)生中開展形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)以國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)安全、國(guó)家發(fā)展穩(wěn)定和尊嚴(yán)等的國(guó)家根本利益的正確觀點(diǎn)，深化愛國(guó)主義、民族自信心和民族自尊心的教育。

(三)專職教師與兼職教師相結(jié)合。

從目前高職高專的現(xiàn)狀分析來(lái)看，短期內(nèi)培養(yǎng)大批的專職教師可能性不大。因此軍事理論教育可以兼職為主，同時(shí)組織學(xué)校的專職軍事教師參加一些國(guó)防教育方面的師資培訓(xùn)，經(jīng)常進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，定期開展集體備課，不斷提高理論和學(xué)術(shù)水平。

(四)培養(yǎng)合格的專職教師。

由于軍事理論教育的特殊性，高職高專中從事軍事理論教育人員，一般是退伍或轉(zhuǎn)業(yè)軍人。而獲取高校教師資格，必須具備本科學(xué)歷，通過《高等教育學(xué)》《高等教育心理學(xué)》《高等教育法規(guī)概論》《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》理論考試，以及通過面試試講。因此應(yīng)鼓勵(lì)他們積極參加繼續(xù)教育，獲取本科及以上學(xué)歷。另一方面，運(yùn)用“一對(duì)一”的方式，即一位資深的教授或副教授對(duì)一位軍事理論教師在教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)等方面對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，使他們能夠順利通過面試試講。從而取得高校教師資格證書。

(五)學(xué)校培養(yǎng)與軍隊(duì)培養(yǎng)相結(jié)合。

軍隊(duì)院?？上虻胤皆盒］斔蛧?guó)防教育教師，也就是說可依從部隊(duì)的力量，引進(jìn)軍事理論教師。但軍隊(duì)院校向地方高職高專輸送的國(guó)防教育教師畢竟有限，且具有不穩(wěn)定性，教育部由此加強(qiáng)了地方高校對(duì)國(guó)防教育師資的培養(yǎng)，以解決地方院校國(guó)防教育師資缺乏的問題，使教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。

(六)理論與實(shí)踐相結(jié)合，有目的地培養(yǎng)軍事理論教師。

著重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與創(chuàng)新，著重在于加強(qiáng)高校基礎(chǔ)性國(guó)防教育，在教學(xué)中既有理論又有實(shí)踐，既需注重理論的研究，開設(shè)專業(yè)性較強(qiáng)、理論層次深、有助于基礎(chǔ)研究的課程，同時(shí)注意教育能力的培養(yǎng)，以增強(qiáng)和提高軍事理論教師的教學(xué)能力和科研能力。

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇十

摘要：在普通開展國(guó)防生選拔培養(yǎng)，成為現(xiàn)階段為部隊(duì)輸送高質(zhì)量人才的重要途徑。從當(dāng)前普通高校國(guó)防生的教育開展來(lái)看，除了要在知識(shí)技能等方面重點(diǎn)提高國(guó)防生的素質(zhì)之外，還要結(jié)合部隊(duì)建設(shè)和國(guó)防形勢(shì)，認(rèn)真做好國(guó)防生的政治教育，使高校國(guó)防生的綜合素養(yǎng)得到全面提高，滿足部隊(duì)實(shí)際需要。我們不但要認(rèn)識(shí)到高校國(guó)防生政治教育的必要性和重要意義，還要結(jié)合高校國(guó)防生教育特點(diǎn)，科學(xué)制定具體措施，重點(diǎn)做好高校國(guó)防生的政治教育工作，使國(guó)防生的綜合素養(yǎng)得到全面提高。

關(guān)鍵詞：普通高校；國(guó)防生；政治教育。

中國(guó)分類號(hào)：g621。

一、前言。

國(guó)防生作為普通高校中的特殊群體，在其教育過程和培養(yǎng)過程中，與其他專業(yè)的學(xué)生存在一定的差異。國(guó)防生不但要努力提高自身專業(yè)技能，還要具備較強(qiáng)的政治素養(yǎng)，做到正確理解軍隊(duì)的政策，并能夠以軍人的要求嚴(yán)于律己。為了達(dá)到這一目的，普通高校在國(guó)防生培養(yǎng)過程中，要對(duì)政治教育引起足夠的重視，并結(jié)合高校當(dāng)前的教育形勢(shì)，努力提高政治教育水平和教育效果，滿足國(guó)防生的教育需要。

二、國(guó)防生政治教育應(yīng)從軍訓(xùn)開始。

國(guó)防生進(jìn)入到高校以后，首先需要接受基本的軍事訓(xùn)練，如隊(duì)列、內(nèi)務(wù)以及軍事體能等。結(jié)合普通高校實(shí)際情況，要做好國(guó)防生的政治教育工作，應(yīng)從軍訓(xùn)階段開始著重做好以下三個(gè)方面工作：

1、做好思想動(dòng)員，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)信念。

大多數(shù)國(guó)防生雖然在中學(xué)階段都曾接受過不同方式、內(nèi)容的軍訓(xùn)，但對(duì)于按照后備軍官標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的高強(qiáng)度軍訓(xùn)，心理上的準(zhǔn)備還是不夠充足，而且經(jīng)過緊張的入學(xué)考試、填報(bào)志愿和錄取報(bào)到，國(guó)防生往往還沉浸在金榜題名的興奮喜悅或是陶醉在入校伊始的輕松氛圍之中，對(duì)自身發(fā)展方面一些具體、實(shí)際的問題關(guān)注較多，對(duì)自身的責(zé)任和義務(wù)了解較少。因此普通高校應(yīng)在國(guó)防生入學(xué)軍訓(xùn)期間從思想動(dòng)員入手，對(duì)國(guó)防生開展國(guó)防政治教育，認(rèn)識(shí)國(guó)防和軍事的重要性，明確自身使命、職責(zé)，堅(jiān)定從軍報(bào)國(guó)的信念。

2、通過軍事訓(xùn)練，強(qiáng)化思想政治教育。

軍訓(xùn)既是提高國(guó)防生軍事、身體素質(zhì)重要途徑，也是對(duì)國(guó)防生開展國(guó)防教育、理想教育的有效手段。國(guó)防生入學(xué)軍訓(xùn)時(shí)間短、任務(wù)重，在軍事訓(xùn)練的同時(shí)，要做好思想政治教育工作，保證思想政治教育工作能夠在軍訓(xùn)期間得到全面有效的推進(jìn)，使高校國(guó)防生能夠在軍事訓(xùn)練過程中，在軍事技能和思想政治素養(yǎng)方面都實(shí)現(xiàn)全面的提高，達(dá)到提高國(guó)防生整體素質(zhì)的目的。

3、明確國(guó)防生的特殊地位，重點(diǎn)推進(jìn)思想政治教育。

在高校中，國(guó)防生與其他專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)設(shè)置和就業(yè)形勢(shì)上都存在明顯區(qū)別，某種程度上國(guó)防生甚至享受一定的待遇。普通高校要想做好國(guó)防生的思想政治教育工作，首先就要明確國(guó)防生的特殊地位，讓每一國(guó)防生都能夠認(rèn)清自身特點(diǎn)，并對(duì)未來(lái)的職責(zé)有清晰的理解，做到根據(jù)職責(zé)要求，努力提高自身思想政治素養(yǎng)，達(dá)到高校國(guó)防生思想政治教育要求。

三、國(guó)防生政治教育應(yīng)結(jié)合專業(yè)教育合理開展。

國(guó)防生是普通高校大學(xué)生的一個(gè)特殊群體，具有普通大學(xué)生和國(guó)防生的雙重屬性。作為普通大學(xué)生，他們有自己專業(yè)學(xué)習(xí)的任務(wù)，要完成學(xué)校規(guī)定的專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)方案中的學(xué)習(xí)要求；作為國(guó)防生，他們需要具備軍人基本的軍事、政治素養(yǎng)，養(yǎng)成嚴(yán)明的紀(jì)律。因此國(guó)防生政治教育要結(jié)合專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)開展，應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：

1、根據(jù)高校教育要求，科學(xué)設(shè)置政治教育課程比例。

政治教育課是高校國(guó)防生的政治教育的主要形式，政治教育課程應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱要求，科學(xué)設(shè)置政治教育課程比例，合理安排政治教育課程的學(xué)時(shí)比例、開課時(shí)間等，從高校國(guó)防生政治教育實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化政治課程教學(xué)流程，提高政治課程教學(xué)質(zhì)量。

2、結(jié)合課堂教育實(shí)際，提高政治教學(xué)效率。

在國(guó)防生的大學(xué)教育中，課程作為主要的教學(xué)形式，其課堂教學(xué)質(zhì)量是決定國(guó)防生教育質(zhì)量重要因素。國(guó)防生政治教育應(yīng)立足課堂教學(xué)實(shí)際，將政治教育與專業(yè)教學(xué)結(jié)合在一起考慮，積極吸取過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在政治教育課程實(shí)效性方面下功夫，促進(jìn)高校國(guó)防生的政治課堂教學(xué)效率全面提升。

3、把握國(guó)防生政治教育原則，創(chuàng)新政治教學(xué)模式和教學(xué)方法。

鑒于政治教育對(duì)國(guó)防生的重要作用，在高校國(guó)防生的政治教育中，要區(qū)別國(guó)防生與其他專業(yè)學(xué)生政治教育的側(cè)重點(diǎn)，把握國(guó)防生政治教育原則，在政治教學(xué)模式和教學(xué)方法上進(jìn)行全面創(chuàng)新，努力提高國(guó)防生政治教育效果。

四、國(guó)防生政治教育應(yīng)融合于日常生活中有效開展。

國(guó)防生是后備軍官，畢業(yè)后將進(jìn)入部隊(duì)工作，需要提前熟悉、適應(yīng)部隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ魃钪刃?，這就需要在國(guó)防生日常生活中著重做好政治教育工作，重點(diǎn)是以下幾個(gè)方面：

1、國(guó)防生政治教育應(yīng)貫穿于日常生活中。

從當(dāng)前高校國(guó)防生的政治教育來(lái)看，要想取得積極的教育效果，就要重視日常生活方面的政治教育，只有在日常生活中認(rèn)真貫徹政治教育理念，正確運(yùn)用政治教育手段，才能保證國(guó)防生政治教育在整體效果上得到全面提升。

2、高校國(guó)防生的政治教育應(yīng)與日常生活融合在一起。

國(guó)防生在高校中除了正常的專業(yè)學(xué)習(xí)之外，日常生活占據(jù)的時(shí)間相當(dāng)多。為了做到有效利用日常生活時(shí)間，使高校國(guó)防生的政治教育能夠成為日常生活的重要調(diào)劑和教育內(nèi)容，我們應(yīng)結(jié)合高校國(guó)防生政治教育實(shí)際，將政治教育與日常生活融合在一起，使政治教育能夠起到潛移默化的效果，進(jìn)而達(dá)到提高國(guó)防生政治教育效果的目的。

3、高校國(guó)防生的政治教育應(yīng)注重分析學(xué)生的日常生活特點(diǎn)。

為了保證高校國(guó)防生的政治教育能夠取得積極效果，使國(guó)防生的政治教育滿足針對(duì)性要求，我們要在政治教育開展過程中，注重分析國(guó)防生的日常生活特點(diǎn)，使國(guó)防生能夠自然而然的接受政治教育，保證開展的政治教育取得積極效果。

五、結(jié)論。

普通高校國(guó)防生培養(yǎng)工作，政治教育是一項(xiàng)重要的基本內(nèi)容，關(guān)系到國(guó)防生整體素質(zhì)的水平。因此要精心組織國(guó)防生政治教育，在軍訓(xùn)階段、專業(yè)教學(xué)和日常生活中科學(xué)開展政治教育，確保政治教育在水平、質(zhì)量上不斷提高，滿足高校國(guó)防生政治教育需要。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇十一

一、領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面地方活動(dòng)。國(guó)防意識(shí)，則與國(guó)防需要相適應(yīng)而倡導(dǎo)和產(chǎn)生的以維護(hù)國(guó)家根本利益為標(biāo)志的群體行為觀念。它不僅是一種強(qiáng)大的精神力量，而且也可以轉(zhuǎn)化為一種巨大的物質(zhì)力量，在政治上是向心力和凝聚力，在軍事上的可轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，在經(jīng)濟(jì)上可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。國(guó)防意識(shí)的強(qiáng)弱，歷來(lái)是一個(gè)國(guó)家和民族興衰的主要標(biāo)志。國(guó)防觀念關(guān)系到國(guó)家的存亡，民族的興衰，世界上許多國(guó)家都非常重視國(guó)防教育，極力宣揚(yáng)“大國(guó)防”觀念，動(dòng)員全民投入和關(guān)切國(guó)防事業(yè)。與當(dāng)代大學(xué)生有著密切的、不可分割的關(guān)系。青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。當(dāng)代大學(xué)生尤其如此，他們是民族的脊梁。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育、尤其是愛國(guó)主義教育，能極大地激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。在當(dāng)代大學(xué)生的鼓舞和帶動(dòng)下能凝聚全中華民族的意志和力量，任何困難都能戰(zhàn)勝和克服。

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

一、領(lǐng)土完整和安全，對(duì)全體公民進(jìn)行的一種具有特定目的和內(nèi)容的教育活動(dòng)。高校的國(guó)防教育是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育與加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)有著密切的關(guān)系。

我國(guó)高等教育的宗旨，是為社會(huì)主義事業(yè)培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。大學(xué)生是現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，在建設(shè)和諧社會(huì)主義的實(shí)踐中，承擔(dān)著重要的歷史使命。高等院校是信息、知識(shí)、人才的聚集地，承擔(dān)著中華民族精神的傳遞任務(wù)，在科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮和文化傳承中起著不可替代的作用。因此，高等院校不僅要培育大學(xué)生良好的專業(yè)素質(zhì)，而且要培育他們良好的思想政治素質(zhì)，能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。只有把中華民族精神灌輸給他們，樹立起大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立起他們強(qiáng)烈的民族自豪感，才能使大學(xué)生真正成為中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者。

隨著全球化的發(fā)展，高等院校受到了很大沖擊，不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)造成了越來(lái)越大的影響。例如高校的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)明顯、高校的學(xué)術(shù)不良行為泛濫，使大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，功利思想在發(fā)展。要迅速扭轉(zhuǎn)這些風(fēng)氣，必須依靠切實(shí)可行的制度進(jìn)行規(guī)范，而要徹底消除這些影響，就必須對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行國(guó)防教育。在新的歷史條件下，我們提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，以及“八榮八恥”的榮辱觀教育，實(shí)質(zhì)也是中華民族精神的弘揚(yáng)。同樣讓大學(xué)生理解其中的含蘊(yùn)，并激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)、立志成才，報(bào)效祖國(guó)，有利于大學(xué)生抵御一切消極思想和外來(lái)文化的侵蝕，有利于大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有利于大學(xué)生自覺捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和民族利益。

國(guó)防教育是一個(gè)歷史的范疇，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然。加強(qiáng)新時(shí)期高校國(guó)防教育，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為國(guó)家培養(yǎng)人才的一項(xiàng)重要舉措，從戰(zhàn)略全局的高度來(lái)看，深化高校國(guó)防教育對(duì)弘揚(yáng)民族精神具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，具有不可替代的重要作用。對(duì)大學(xué)生的思想有著重大的作用。

高校國(guó)防教育是高等教育的一部分，屬于精神價(jià)值范疇。國(guó)防教育中所表現(xiàn)出來(lái)的國(guó)防精神實(shí)質(zhì)是公民對(duì)祖國(guó)安危、對(duì)民族富強(qiáng)的一種道德情感和責(zé)任意識(shí)。要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，迫切需要弘揚(yáng)和培育與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的愛國(guó)主義，尤其要在大學(xué)生中形成穩(wěn)定的富有時(shí)代特征的民族精神。

一、抵御外敵的斗爭(zhēng)史，本身就是一部教科書。特別是人民軍隊(duì)中驚天地、泣鬼神的英雄人物，更成為激勵(lì)人自強(qiáng)不息、勇往直前的強(qiáng)大力量。而這些內(nèi)容，正是高校國(guó)防教育的基本內(nèi)容。大學(xué)生是高知識(shí)群體，易于接受，容易感染，能迅速將許多感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上的國(guó)防教育，更能激發(fā)大學(xué)生民族自信心、自豪感和責(zé)任心。高校國(guó)防教育努力培育大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，尤其是國(guó)防教育中的集中軍事訓(xùn)練環(huán)節(jié)，離不開嚴(yán)格的紀(jì)律約束、友好的合作精神和積極的奉獻(xiàn)精神。這些精神一旦成為大學(xué)生的自覺行動(dòng)，對(duì)民族精神的培育有積極的促進(jìn)作用。對(duì)大學(xué)生有著重大的意義。讓他們了解到自己的使命及責(zé)任，明了自己背負(fù)的東西，才有勇往直前的勇氣及信心。不會(huì)因挫折停步不前。

高校國(guó)防教育的內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境的特性，決定了國(guó)防教育是培育大學(xué)生民族精神教育的最佳途徑。高校國(guó)防教育是集思想性、知識(shí)性和技術(shù)性為一體的綜合性教育，其內(nèi)容豐富，覆蓋面廣。大學(xué)生在接受知識(shí)的過程中，將學(xué)習(xí)馬克斯主義的國(guó)防觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀，學(xué)習(xí)中國(guó)軍事思想、學(xué)習(xí)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)軍事高技術(shù)等內(nèi)容，同時(shí)接受軍事技能訓(xùn)練。這些內(nèi)容從政治到經(jīng)濟(jì)、從古代到現(xiàn)代、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外、從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，門類齊全，豐富多彩。通過這樣的教育，有利于培育學(xué)生的愛國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)這樣的知識(shí)，也有利于開闊學(xué)生視野，活躍學(xué)生思維。高校國(guó)防教育的目的與培育大學(xué)生的民族精神目的是一致的。國(guó)防教育是為了適應(yīng)國(guó)家安全和發(fā)展的需要，增強(qiáng)國(guó)防觀念，在教育過程中，既能讓大學(xué)生學(xué)習(xí)到理論知識(shí)，又能認(rèn)識(shí)到國(guó)防與國(guó)家安危、民族榮辱興衰的密切關(guān)系；既能加深對(duì)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國(guó)主義精神的認(rèn)識(shí)，又能接受辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，樹立正確的世界觀。

首先，這是世界形勢(shì)發(fā)展的需要。國(guó)防教育的重要內(nèi)容是使大學(xué)生樹立全面的國(guó)家安全觀，當(dāng)今世界，國(guó)家安全的含義是多方位的，軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等都對(duì)國(guó)家安全造成重大影響。文化力量貫穿于其中，其與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而文化力量實(shí)質(zhì)就是民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。高等學(xué)校，是文化的集中地，加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防教育，培育大學(xué)生民族精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力、維護(hù)國(guó)家安全的重要途徑。

其次，這是大學(xué)生成長(zhǎng)的特殊階段所決定的。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀形成的特殊時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生處在改革開放的時(shí)代，各種思想文化相互激蕩，人們的思想日趨活躍，影響著大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。社會(huì)生活中的拜金主義、享樂主義等消極腐敗現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展導(dǎo)致不良信息的傳播，給大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)了負(fù)面影響。面對(duì)這些新情況，必須加強(qiáng)高校國(guó)防教育，通過國(guó)防教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)之心、強(qiáng)國(guó)之志，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全民凝聚起強(qiáng)大的精神力量。只有大學(xué)生對(duì)國(guó)防教育有深刻的認(rèn)識(shí)，才能激起其愛國(guó)熱情。才能更深刻的了解國(guó)家建立的艱辛，才會(huì)用心的去守護(hù)它、愛護(hù)它、保護(hù)它，不讓外來(lái)勢(shì)力有可趁之機(jī)。才能不辱使命，讓我國(guó)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇十二

[摘要]愛國(guó)主義教育是高校人才培養(yǎng)工作中需要始終堅(jiān)持的教育主題，在高校軍事理論教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義的教育，能促進(jìn)大學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和愛國(guó)責(zé)任感的進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)強(qiáng)化人才綜合素質(zhì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。特別是對(duì)中外合作辦學(xué)的學(xué)校而言，學(xué)生容易受到思想的侵蝕，因此在軍事理論教學(xué)中，必須關(guān)注學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，全面突出人才培養(yǎng)工作的綜合效果，為人才的未來(lái)發(fā)展提供全方位支持。

[關(guān)鍵詞]軍事理論教學(xué)；愛國(guó)教育；愛國(guó)情感。

愛國(guó)是中華傳統(tǒng)美德之一，發(fā)揮愛國(guó)主義教育的重要作用對(duì)學(xué)生群體的全面發(fā)展有著重要的影響。因此在中外合作辦學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施有效教育和培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到引入的合作辦學(xué)方既有優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時(shí)也要面臨國(guó)外多元文化思想對(duì)大學(xué)生群體的沖擊和影響。按照中外合作辦學(xué)學(xué)校人才培養(yǎng)的特色，以軍事理論教學(xué)為載體，對(duì)愛國(guó)情感教育進(jìn)行強(qiáng)化，為高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新化發(fā)展提供良好的支撐。

對(duì)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作而言，愛國(guó)情感的激發(fā)和愛國(guó)責(zé)任感的形成需要長(zhǎng)時(shí)間不斷積累和培養(yǎng)，只有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生實(shí)施正確的引導(dǎo)，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持教育學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生，才能全面系統(tǒng)地突出教學(xué)科學(xué)性和有效性，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到不斷增強(qiáng)。中華民族具有幾千年的發(fā)展歷程，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中始終高度重視愛國(guó)主義思想教育，愛國(guó)情感在不斷的發(fā)展實(shí)踐中也積累了豐富的情感內(nèi)涵，在新時(shí)期開展大學(xué)生思想教育的過程中具有重要的思想指引作用，能促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。同時(shí)，愛國(guó)情感的激發(fā)能促使學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感，對(duì)全面提升我國(guó)民族凝聚力有積極影響。因此新時(shí)期在探索中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過程中，要正確認(rèn)識(shí)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中滲透愛國(guó)情感教育的重要性，并從多個(gè)角度制訂滲透愛國(guó)情感教育的措施，力求能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好支持。此外，針對(duì)中外合作辦學(xué)而言，受到國(guó)外多元化教育思想的影響，學(xué)校大學(xué)生群體的個(gè)人主義思想、利己主義思想增強(qiáng)，集體主義思想弱化，部分大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)了愛國(guó)主義情感弱化的情況，甚至對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化存在抵觸心理，不僅嚴(yán)重限制大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)效能的提高，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成制約。因此為了改善中外合作院校人才培養(yǎng)工作的基本情況，在學(xué)校開展軍事理論教學(xué)活動(dòng)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)情感教育的重視，明確愛國(guó)主義情感教育的重要性，進(jìn)而發(fā)揮出軍事理論教學(xué)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的有效培養(yǎng)，為將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在軍事理論教學(xué)中積極探索對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的培養(yǎng)，能增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和歷史使命感，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到明顯提高，真正成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為踐行中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。下面結(jié)合軍事理論教學(xué)情況，對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的方法進(jìn)行研究和探索，增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)性和有效性。

（一）cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用。

當(dāng)前，在組織開展軍事理論教學(xué)的過程中受到信息化教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)理念的影響，教研人員已經(jīng)積極探索了cai課件的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，希望能夠進(jìn)一步增加軍事理論教學(xué)的內(nèi)容豐富性，為學(xué)生提供更為全面的教學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)組織效果。從整體上加以解讀，軍事理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用能夠促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建，且由于課件自身兼容性和實(shí)用性相對(duì)較強(qiáng)，能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用，因此可以輔助軍事理論教學(xué)中對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和培育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的愛國(guó)情感，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。在具體對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的過程中，要注意選用具有感染力的圖片內(nèi)容，適當(dāng)引入新時(shí)代背景下與軍事理論和愛國(guó)情感相關(guān)的信息，進(jìn)而在反映愛國(guó)主義思想主題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好感召和熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，切實(shí)突出愛國(guó)主義情感教育綜合效果。

例如，在針對(duì)軍事高技術(shù)方面“精確制導(dǎo)技術(shù)”進(jìn)行講解的過程中，軍事理論教師在對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過程中，可以適當(dāng)引入官方公布的技術(shù)成果視頻以及我國(guó)國(guó)慶閱兵的視頻內(nèi)容等，輔助學(xué)生加深對(duì)這方面技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，并在國(guó)慶閱兵場(chǎng)面的作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中能夠感受到我xxx事技術(shù)研究方面取得的顯著成果，激活他們的愛國(guó)情懷和民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育的說服力，使學(xué)生的愛國(guó)情感得到良好培養(yǎng)，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和探索這方面的知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如此，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育的科學(xué)性和有效性，在軍事理論教學(xué)中，愛國(guó)情感教育教學(xué)效果也會(huì)明顯增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生極其重要的影響。

（二）教師在教學(xué)中要加強(qiáng)情感投入。

教師愛國(guó)情感投入對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的形成發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，在高校軍事理論教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的過程中，自然流露真實(shí)的情感，教育學(xué)生和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在教師組織開展軍事理論教學(xué)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教育情感的投入，為學(xué)生良好愛國(guó)情感的形成和培育做出正確的指引。具體分析，軍事理論教師在教學(xué)中情感投入，發(fā)現(xiàn)教師可以從以下角度發(fā)揮榜樣作用，對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感加以培養(yǎng)。

1.在軍事理論教學(xué)中融入崇高使命感。軍事理論課的教師既要向?qū)W生傳授軍事理論方面的知識(shí)和內(nèi)容，也要促進(jìn)學(xué)生心靈的塑造，將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)期國(guó)家建設(shè)的接班人和中國(guó)夢(mèng)的踐行者。因此，在工作實(shí)踐中，教師要認(rèn)識(shí)到自身歷史使命，并將使命感融入到教學(xué)活動(dòng)中，開拓崇高的理想境界，以真實(shí)的情感對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。如在針對(duì)我國(guó)周邊國(guó)際安全環(huán)境現(xiàn)狀方面知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中，教師針對(duì)“情況復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)依然存在”進(jìn)行解析，就要適當(dāng)融入崇高的使命感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下教師和學(xué)生群體在建設(shè)國(guó)家和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安方面的重要?dú)v史使命，并與學(xué)生一起討論作為教師、學(xué)生在建設(shè)國(guó)家方面所能夠做出的貢獻(xiàn)等，使學(xué)生的愛國(guó)情感和歷史使命感得到充分激發(fā)，切實(shí)提高教學(xué)組織活動(dòng)的科學(xué)性和有效性，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。2.軍事理論教師在教學(xué)活動(dòng)中要始終保持愛國(guó)熱情。軍事理論課程的教師在教學(xué)組織活動(dòng)中為了形成對(duì)學(xué)生的有效情感感染，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)主義情感的激發(fā)，就要在講解相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容的過程中始終保持愛國(guó)熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想情感的正確引領(lǐng)，為學(xué)生群體學(xué)習(xí)軍事理論內(nèi)容、強(qiáng)化自身愛國(guó)情感提供不竭的動(dòng)力支持。如在講解日本軍事情況基礎(chǔ)上，教師要融入適當(dāng)?shù)膼蹏?guó)情感教育，并指導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，正確認(rèn)識(shí)中日關(guān)系，客觀看待中日歷史遺留問題，進(jìn)而對(duì)中日軍事情況進(jìn)行深入探索，在有效滲透教學(xué)情感的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)愛國(guó)情感的激發(fā)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

（三）組織學(xué)生參與豐富多彩的課外活動(dòng)。

在高校軍事理論教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)和強(qiáng)化，不能將教學(xué)內(nèi)容停留在理論學(xué)習(xí)方面，還要組織學(xué)生積極參與豐富多彩的課外活動(dòng)，在教育教學(xué)組織活動(dòng)實(shí)踐中，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情感加以激發(fā)，使學(xué)生在參與課外活動(dòng)的過程中自身綜合素質(zhì)水平得到明顯增強(qiáng)，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將軍事理論課程教學(xué)相關(guān)內(nèi)容作為依托，設(shè)計(jì)相應(yīng)的愛國(guó)情感教育課外活動(dòng)，如成立xxx軍事思想研究小組、世界先進(jìn)武器探尋小組、中國(guó)人民解放軍發(fā)展歷史研究小組以及中國(guó)現(xiàn)行戰(zhàn)略方針學(xué)習(xí)小組等，在成立專業(yè)學(xué)習(xí)小組的基礎(chǔ)上利用學(xué)校愛國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地中參觀學(xué)習(xí)，對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行驗(yàn)證，加深對(duì)軍事理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛國(guó)情感的激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，也可以組織開展報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行總結(jié)和報(bào)告，使學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義情感教育形成更加明確系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生全面發(fā)展提供相應(yīng)的保障。如此才能真正發(fā)揮愛國(guó)主義情感教育的重要作用，學(xué)生的課外活動(dòng)學(xué)習(xí)效果也會(huì)逐步增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

綜上所述，在對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校軍事理論教學(xué)進(jìn)行改革的過程中，加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義教育的重視，積極探索激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感的措施，能全面提高教學(xué)效果，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生愛國(guó)情感的形成和學(xué)生的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。新時(shí)代背景下，針對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校特色，要從愛國(guó)主義情感教育角度對(duì)軍事理論教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，革新教學(xué)方法，突出教學(xué)特色，輔助人才培養(yǎng)工作逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展的目標(biāo)。

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大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇十三

姓名學(xué)號(hào)。

成績(jī)指導(dǎo)教師單海。

軍事高技術(shù)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

aaaa摘要軍事高技術(shù)的發(fā)展程度在很大程度上影響著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程乃至影響戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝負(fù)。軍事高技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用，對(duì)于國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)，特別是對(duì)于武器裝備的更新?lián)Q代、作戰(zhàn)樣式以及軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)方針等，都產(chǎn)生了重大影響。高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)作為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本樣式登上了舞臺(tái)，其主要特征是:武器裝備戰(zhàn)術(shù)技術(shù)性能高；戰(zhàn)爭(zhēng)立體化水平高；電子對(duì)抗激烈程度高；指揮控制自動(dòng)化程度高；作戰(zhàn)保障復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)消耗高以及最重要的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想的變化。這其中的最重要的元素就是軍事高技術(shù)的發(fā)展程度。所以大力發(fā)展現(xiàn)代軍事高技術(shù)是贏得現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。

恩格斯指出:在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)，主要是受國(guó)防資源、人口、科技水平、經(jīng)濟(jì)狀況以及地理位置等幾個(gè)因素制約，而科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)水平是諸因素中最主要的因素。正因?yàn)槿绱?，高技術(shù)的發(fā)展及其在軍事領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使軍事領(lǐng)域發(fā)生了根本性的變化，高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)作為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本樣式登上了舞臺(tái)。成為制勝現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。本文將主要探討軍事高技術(shù)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

軍事高技術(shù)使得現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行方式和軍事戰(zhàn)略思想發(fā)生了根本性的變化，從而影響了戰(zhàn)爭(zhēng)天平的傾斜。

輻射等物理量的變化進(jìn)行探測(cè)。

現(xiàn)代隱形和偽裝技術(shù)對(duì)于有效的保存自己發(fā)揮了巨大的作用。目前，除了用新技術(shù)改進(jìn)傳統(tǒng)的天然偽裝、迷彩偽裝、植物偽裝、人工遮障偽裝、煙幕偽裝、假目標(biāo)偽裝、燈火與音響偽裝外，一些新型的性能更加優(yōu)越的偽裝技術(shù)和器材出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，如超級(jí)植物毯、高技術(shù)迷彩、高技術(shù)涂料、新型多功能偽裝遮障、新型氣溶膠發(fā)生劑、智能蒙皮等。隱形技術(shù)是指通過消除或降低武器裝備等目標(biāo)的信號(hào)特征，使其難以被發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、跟蹤和攻擊的新興軍事技術(shù)。目前發(fā)展出的主要有雷達(dá)隱形技術(shù)、紅外隱形技術(shù)、電子隱形技術(shù)、可見光隱形技術(shù)和聲波隱形技術(shù)。雷達(dá)隱形技術(shù)主要通過改進(jìn)外形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、使用雷達(dá)吸波和透波材料、抑制兵器自身的電磁輻射和應(yīng)用多重反射技術(shù)等措施，使隱形兵器對(duì)雷達(dá)波的有效反射截面得到大幅度下降。紅外隱形技術(shù)是通過降低紅外輻射強(qiáng)度、改變紅外輻射特征和實(shí)施紅外干擾等手段消除目標(biāo)與背景之間的熱輻射差距從而達(dá)到隱形。電子隱形技術(shù)主要是通過減少軍事目標(biāo)上的無(wú)線電設(shè)備的電磁輻射等辦法來(lái)降低被偵察到的概率?？梢姽怆[形技術(shù)是通過減少控制目標(biāo)發(fā)動(dòng)機(jī)噴口的火焰和煙跡信號(hào)、控制目標(biāo)照明、燈光控制使目標(biāo)與背景之間的亮度、色度和運(yùn)動(dòng)反差特征，從而降低被探測(cè)的概率。聲學(xué)隱形技術(shù)主要是通過降低軍事設(shè)備在運(yùn)動(dòng)中的噪聲來(lái)達(dá)到隱形，如對(duì)于潛水艇可以通過增加旋槳葉數(shù)，以減小對(duì)周圍介質(zhì)的擾動(dòng)噪聲。此外，目前還發(fā)展起了一種等離子隱形技術(shù)。

精確制導(dǎo)武器在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠精確的殺傷敵方高價(jià)值目標(biāo)，加快己方贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。精確制導(dǎo)武器是指用智能型的制導(dǎo)設(shè)備控制下發(fā)揮作用的武器。其特點(diǎn)是直接命中概率高，具有自主制導(dǎo)能力，作戰(zhàn)效能好。目前主要有制導(dǎo)導(dǎo)彈、制導(dǎo)炮彈、制導(dǎo)魚雷和制導(dǎo)地雷等。精確制導(dǎo)武器的使用使傳統(tǒng)的海、陸、空三維戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)展到外太空和電磁領(lǐng)域。戰(zhàn)斗也不再是地面線式戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行，呈“流動(dòng)”狀態(tài)。戰(zhàn)場(chǎng)范圍、縱深加大。傳統(tǒng)的作戰(zhàn)樣式發(fā)生了改變，可以實(shí)現(xiàn)超視距、多目標(biāo)的精確打擊，提高了全天候、全天時(shí)作戰(zhàn)能力。

備，在無(wú)線電通信領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的電磁斗爭(zhēng)。目的在于截獲敵方無(wú)線電通信情報(bào)、阻礙或削弱敵方無(wú)線電通信，保障己方無(wú)線電通信設(shè)備能正常工作。雷達(dá)電子戰(zhàn)，就是交戰(zhàn)雙方為保障己方雷達(dá)有效工作，并極力破壞對(duì)方雷達(dá)正常效能的發(fā)揮而進(jìn)行的雷達(dá)偵察與反偵察、干擾與反干擾、摧毀與反摧毀的斗爭(zhēng)。光電電子戰(zhàn)是利用光電設(shè)備或器材，通過光波傳輸?shù)淖饔?，截獲、識(shí)別敵方正在工作的光電輻射源信息，并繼而采取各種手段削弱以至破壞其光電設(shè)備的效能，同時(shí)保證己方光電設(shè)備正常發(fā)揮作用。計(jì)算機(jī)電子戰(zhàn)，是指利用各種手段和措施對(duì)敵方計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的缺陷進(jìn)行攻擊，或竊取其情報(bào)資料，或?qū)ζ溥M(jìn)行破壞、擾亂、欺騙，并保證己方計(jì)算機(jī)設(shè)備系統(tǒng)的有效工作。c4i電子戰(zhàn)，是敵對(duì)雙方利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)敵方的計(jì)算機(jī)指揮控制系統(tǒng)進(jìn)行的進(jìn)攻和防御的斗爭(zhēng)形式。

而高技術(shù)在軍事指揮自動(dòng)化方面的應(yīng)用則能夠?qū)⑶懊娼榻B的各種軍事高技術(shù)應(yīng)用有機(jī)融合在一起，發(fā)揮“1+12”的作用。對(duì)制勝現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)至關(guān)重要。戰(zhàn)爭(zhēng)離不開指揮。一部戰(zhàn)爭(zhēng)史從某種意義上來(lái)說就是一部指揮手段不斷改進(jìn)的歷史。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類開始跨入信息社會(huì)，軍隊(duì)由機(jī)械化邁向智能化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化，指揮自動(dòng)化系統(tǒng)便應(yīng)運(yùn)而生。軍隊(duì)指揮自動(dòng)化技術(shù)是綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和設(shè)備，把指揮、控制、通信、計(jì)算機(jī)與情報(bào)、監(jiān)視、偵察等緊密地聯(lián)系在一起，形成一個(gè)多功能的統(tǒng)一系統(tǒng)。最常見的是c4isr系統(tǒng)。如果把打擊力量放進(jìn)去的話就是c4isrk。指揮自動(dòng)化系統(tǒng)有戰(zhàn)略c4isr系統(tǒng)和戰(zhàn)術(shù)c4isr系統(tǒng)之分，但近年來(lái)發(fā)生的幾次高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)使戰(zhàn)略和戰(zhàn)役的界限逐漸模糊了。處理情報(bào)是指對(duì)原始情報(bào)進(jìn)行分類、研究、分析和綜合。為了加快情報(bào)處理的速度，指揮自動(dòng)化系統(tǒng)中的情報(bào)處理系統(tǒng)往往是通過電子計(jì)算機(jī)自動(dòng)處理完成。

及其盟國(guó)不受核彈襲擊的防御屏障，這一計(jì)劃包括監(jiān)視、目標(biāo)搜索和跟蹤、定向能武器、系統(tǒng)分析與作戰(zhàn)管理以及支援計(jì)劃等項(xiàng)目，旨在綜合運(yùn)用各種高技術(shù)武器，建立大縱深、多層次的反導(dǎo)系統(tǒng)。隨著“高邊疆”戰(zhàn)略的確定，美國(guó)的軍事戰(zhàn)略研究正在孕育著第五次調(diào)整浪潮，以對(duì)過去整個(gè)世界戰(zhàn)略力量對(duì)比、美軍的戰(zhàn)略理論、戰(zhàn)略思想提出重新論證，重新評(píng)價(jià)，從而確定新戰(zhàn)略防御思想、空間戰(zhàn)略思想。根據(jù)高技術(shù)兵器在軍隊(duì)中的裝備，美軍在戰(zhàn)役上還不斷發(fā)展完善空地一體作戰(zhàn)理論，重視進(jìn)攻性常規(guī)戰(zhàn)略，準(zhǔn)備在多條戰(zhàn)線上打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，先進(jìn)的軍事戰(zhàn)略思想往往在戰(zhàn)爭(zhēng)的一開始就已經(jīng)定下了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)的基調(diào)。

高技術(shù)不僅僅影響了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行方式而且最主要的是影響了現(xiàn)代軍事戰(zhàn)略思想。所以高技術(shù)的軍事應(yīng)用程度是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素。

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大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇十四

20世紀(jì)60年代，美國(guó)的舒爾茨提出了人力資本投資經(jīng)濟(jì)理論，指出完整的資本概念應(yīng)該包括物力資本和人力資本兩方面，物力資本體現(xiàn)在物質(zhì)產(chǎn)品上，人力資本體現(xiàn)為凝聚在人身上的知識(shí)和技能。隨后，美國(guó)密西根大學(xué)的赫曼森教授在《人力資產(chǎn)會(huì)計(jì)》中指出人力資源作為最有效的經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)應(yīng)該納入財(cái)務(wù)報(bào)表，首次引入了人力資源會(huì)計(jì)的概念。可以說，人力資本理論為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。我國(guó)研究人力資源會(huì)計(jì)至今已有近三十年的歷史，但是在實(shí)務(wù)界至今沒有得到運(yùn)用。長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)計(jì)學(xué)者過分強(qiáng)調(diào)人力資源計(jì)量的作用，而忽視了人力資源會(huì)計(jì)信息目前尚未融入企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告體系的癥結(jié)在于相關(guān)基礎(chǔ)理論供給的嚴(yán)重不足這個(gè)關(guān)健(杜興強(qiáng)，李文，2000)。面對(duì)目前人力資源會(huì)計(jì)研究的困境，筆者認(rèn)為有必要重新回顧人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)一一人力資本理論。

人力資源和人力資本并不是同一個(gè)概念。人力資源的英文表述為humanresource，而人力資本的英文表述為humancapital。兩者具有天然的內(nèi)在聯(lián)系而又具有不同屬性。

(一)人力資源。

人力資源(humanresource)一詞最早見之于管理大師德魯克所著的《管理實(shí)踐》，其含義是指企業(yè)員工天然擁有的、并可自由支配的各種能力與技能。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里，“人力”指人的勞力，人的力量?！百Y源”指物質(zhì)資料和動(dòng)力的天然來(lái)源。徐國(guó)君教授認(rèn)為人力資源是指存在于人體內(nèi)、可創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的或?yàn)樯鐣?huì)提供勞務(wù)和服務(wù)的腦力和體力的天然來(lái)源。張丈賢教授指出人力資源是人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表述。人口是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一體。人口作為生產(chǎn)者就是勞動(dòng)力，也就是人力資源。人力資源是與生俱來(lái)的。從這些概念可以看出，人力資源側(cè)重于反映人的自然屬性。

(二)人力資本。

關(guān)于人力資本的概念，理論界眾說紛紜，到目前為止也沒有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。有人認(rèn)為，人力資本是人們以某種代價(jià)獲得并能在勞動(dòng)力市場(chǎng)上具有一種價(jià)格的能力或技能。它是凝結(jié)在勞動(dòng)者身上的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的數(shù)量與質(zhì)量的結(jié)合體。也有人認(rèn)為，人力資本是指人力資源的使用權(quán)讓渡給企業(yè)后所形成的企業(yè)的一種資金來(lái)源。它在性質(zhì)上近似于實(shí)收資本。當(dāng)勞動(dòng)者即人力資源的載體成為某企業(yè)的成員時(shí)，與法定企業(yè)所有者投入企業(yè)的物質(zhì)資本相對(duì)應(yīng)，形成了有技能的、有產(chǎn)出價(jià)值的“人力資本”。這一概念的提出確立了人力資源的權(quán)益。我國(guó)學(xué)者李建民教授認(rèn)為人力資本應(yīng)該是存在于人體之中，后天獲得的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)、能力和健康等質(zhì)量因素之和，強(qiáng)調(diào)人力資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面。而根據(jù)張文賢教授的研究，人力資本是在人力資源基礎(chǔ)上通過教育、培訓(xùn)等投資而形成的資本，其最大的特點(diǎn)是“永久的會(huì)自行增大價(jià)值”(西斯蒙第)。

根據(jù)以上概念，人力資本側(cè)重于反映人的社會(huì)屬性。首先，人力資本具有一定的依附性，不能脫離勞動(dòng)者而單獨(dú)存在，而且以人具有勞動(dòng)能力為條件。人們不能讓渡其所有權(quán)，只能讓渡其使用權(quán)。其次，人力資本是人格化的資本，具有主觀能動(dòng)性和可變性，管理者的態(tài)度和管理方式對(duì)人力資本效用的發(fā)揮會(huì)產(chǎn)生很大影響，它有可能會(huì)不斷增加，亦有可能貶值，且其損耗過程是不可見的。再次，人力資本具有地域差異性。人力資本與物質(zhì)資本相比，在地理上有著明顯的地域差異性。在我國(guó)，西部的人力資本顯然不如東部具有更大的優(yōu)勢(shì)。總之，人力資本的價(jià)值體現(xiàn)于其所依從的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，離開一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，人力資本的價(jià)值將蕩然無(wú)存。

西方人力資本概念的產(chǎn)生最早可以追溯到威廉?佩第和亞當(dāng)?斯密時(shí)代。據(jù)考證，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉?佩第于1676年把作戰(zhàn)中軍隊(duì)、武器和其他軍械的損失與人類的損失進(jìn)行了比較，首次運(yùn)用了“人力資本”的概念。之后，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人亞當(dāng)?斯密在他的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中給出了“資本”的定義，并將資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本；同時(shí)指出，固定資本不僅包括機(jī)器、工具、建筑物、改良的土地，而且還包括一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民的所有后天獲得的有用能力。大衛(wèi)?李嘉圖把這一思想推到那個(gè)時(shí)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以達(dá)到的最高點(diǎn)，指出一個(gè)國(guó)家全體居民所有后天獲得的有用能力是資本的重要組成部分，因?yàn)楂@得能力需要花費(fèi)一定的費(fèi)用，所以它可以被看作是在每個(gè)人身上固定的、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的資本。到了19世紀(jì)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人阿爾弗雷德?馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(1890)一書中也指出了勞動(dòng)者所掌握的知識(shí)和技能的重要性，并認(rèn)為“所有資本中最有價(jià)值的是對(duì)人本身的投資”，認(rèn)為教育可以開發(fā)人的智力，能夠使人獲得發(fā)揮他們潛在能力所需要的起碼的知識(shí)。

20世紀(jì)初，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)希爾認(rèn)為任何可以帶來(lái)收入的財(cái)富都是資本，并專門闡述了人力資本概念。到20世紀(jì)中葉，隨著科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用越來(lái)越重要。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多。舒爾茨在研究資本主義世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展問題時(shí)發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中除了物質(zhì)資本與勞動(dòng)數(shù)量的增長(zhǎng)外，還有一些其他因素，這些因素通過經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人力資本投資的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。為了能夠客觀、準(zhǔn)確地分析評(píng)價(jià)人力資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的特殊作用，系統(tǒng)地提出了人力資本理論，舒爾茨也因此被稱為“人力資本理論之父”。舒爾茨認(rèn)為人力資本是體現(xiàn)于人身體上的知識(shí)、能力和健康。他指出，人是國(guó)民財(cái)富的一個(gè)重要組成部分，物質(zhì)資本已不是使人貧窮的主要因素，而人力資本才是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家貧富的關(guān)鍵。

在同一時(shí)期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里?s?貝克爾也做出了很大貢獻(xiàn)，他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在其代表作《人力資本》一書當(dāng)中。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛德華?f?丹尼森對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素進(jìn)行了實(shí)證分析，為舒爾茨的觀點(diǎn)提供了最為有力的證據(jù)。丹尼森對(duì)人力資本理論的主要貢獻(xiàn)是，對(duì)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析方法估算勞動(dòng)和資本對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的大量未被人們認(rèn)識(shí)的、不能用勞動(dòng)和資本的投入來(lái)加以解釋的余數(shù)，做出了令人信服的定量分析和解釋。

我國(guó)人力資本思想的產(chǎn)生最早可追溯到兩千多年前偉大的軍事思想家孫武。據(jù)饒淑華、張文賢研究，《孫子兵法》第二章《作戰(zhàn)篇》提到，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”，亦即精通用兵之法的優(yōu)秀將帥，是掌握人民生死命運(yùn)的人，也是國(guó)家安危的主宰者?！秾O子兵法》第五章《勢(shì)篇》曾提到“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”，說明人力資本的重要，即善于用兵打仗的人總是把注意力放在作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)上，而不苛求自已的部下，因而能夠選擇合適的人才來(lái)利用，以創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)。同樣，企業(yè)若能知人善任，就能使自身處于有利的地位。

人力資源會(huì)計(jì)引入我國(guó)以來(lái)，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者對(duì)人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了研究。大多數(shù)的研究圍繞西方的人力資本理論展開，有的學(xué)者提出以智力資本為中心的資本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為人力資本與關(guān)系資本和結(jié)構(gòu)資本同屬于智力資本的范疇。智力資本強(qiáng)調(diào)與組織有關(guān)的人力資本的能力。張文賢教授則提出了以人力資本為中心的資本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為資本可分為物質(zhì)資本和人力資本兩大類。李本光(2004)就我國(guó)人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了思考，認(rèn)為人力資源會(huì)計(jì)理論基礎(chǔ)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)和人事管理學(xué)。盡管研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但對(duì)人力資本的認(rèn)識(shí)基本是一致的。人力資本和物質(zhì)資本同樣是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的資本，而且隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的資本不再是單一的物質(zhì)資本，而是人力資本，人力資本的重要作用是任何其他資本所不能代替的。人力資本理論的這一觀念為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。

在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，人才的作用初見端倪。一個(gè)企業(yè)是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，是否具有發(fā)展前景，已不再取決于經(jīng)營(yíng)規(guī)模的大小和財(cái)產(chǎn)物資的多少，而是取決于是否擁有豐富的人力資源，是否對(duì)人力資源進(jìn)行持續(xù)、有效的投資、開發(fā)和利用?？梢哉f，世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已從物質(zhì)資源的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了人力資源的競(jìng)，人力資源會(huì)計(jì)的地位和作用也愈加明顯。通過對(duì)西方人力資本理論的回顧以及我國(guó)人力資本理論的研究。我們可以看出人力資本理論正處于發(fā)展與完善之中，雖然尚存在許多不足之處，但更重要的是它對(duì)理論本身進(jìn)行了大膽地探索，如對(duì)人力資本的產(chǎn)權(quán)問題的研究為人力資源會(huì)計(jì)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。目前，我國(guó)要打破人力資源會(huì)計(jì)研究的困境，將其納入會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)進(jìn)行反映，不僅要解決計(jì)量上的困難，更重要的是要明確人力資源會(huì)計(jì)的理論基礎(chǔ)，解決人力資本的產(chǎn)權(quán)問題，進(jìn)而尋求理論和邏輯一致的研究框架。

大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇十五

摘要：國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生緣起于古希臘時(shí)期的廣場(chǎng)政治，后來(lái)逐漸由一體走向分離。當(dāng)代許多學(xué)者對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究重點(diǎn)著眼于對(duì)二者之間互動(dòng)關(guān)系的梳理，以及該理論對(duì)于國(guó)家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)意義。殊不知，理論之爭(zhēng)往往不僅僅在于兩個(gè)理論之間的單純對(duì)立關(guān)系，而是由其背后多個(gè)理論相互支撐的理論群進(jìn)行博弈的結(jié)果。雙方此消彼長(zhǎng)，更能順勢(shì)者方能占據(jù)上風(fēng)。自由主義自古至今貫穿于西方政治思想史中，而國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是與自由主義的發(fā)展及其他相關(guān)理論并駕齊驅(qū)的。

關(guān)鍵詞：國(guó)家;社會(huì);自由主義;法團(tuán)主義。

國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系是政治學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)十分重要且充滿爭(zhēng)議的話題。政治哲學(xué)從規(guī)范研究的角度探討了國(guó)家和社會(huì)在政治生活中應(yīng)當(dāng)扮演何種角色以及如何扮演的問題;政治科學(xué)則從經(jīng)驗(yàn)分析出發(fā)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)在實(shí)際的政治生活中扮演了何種角色進(jìn)行了不斷的探討。筆者認(rèn)為，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的論爭(zhēng)與自由主義的發(fā)展歷程及多元主義與法團(tuán)主義的論爭(zhēng)息息相關(guān)，如何認(rèn)識(shí)并把握其內(nèi)在規(guī)律對(duì)提高當(dāng)代國(guó)家治理現(xiàn)代化水平意義重大。

政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)?guó)家與社會(huì)關(guān)系的研究成果頗多，觀點(diǎn)多與學(xué)者自身研究背景相關(guān)。王建生在《西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論流變》[1]中從前工業(yè)化時(shí)期、工業(yè)化時(shí)期、后工業(yè)化時(shí)期分別來(lái)論述每個(gè)時(shí)期國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。其中，前工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)由“一元論”轉(zhuǎn)向“二元論”;工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系復(fù)雜，“對(duì)立性”與“同一性”并存;到了后工業(yè)化時(shí)期，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系形成了多元化理論體系。龐金友在《近代西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論的邏輯與特點(diǎn)》[2]中提出了國(guó)家路線和社會(huì)路線是研究近代國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的兩條路徑，這兩條路線的極端形式分別是國(guó)家主義和無(wú)政府主義，自由主義主張的消極國(guó)家觀是介于二者之間的具有溫和性的國(guó)家社會(huì)關(guān)系。羅興佐在《中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系研究述評(píng)》[3]中探討和區(qū)分了中國(guó)在1949年前后的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系模式。李世書在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的歷史嬗變及其發(fā)展趨勢(shì)》[4]中對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行了概念上的區(qū)分，然后通過古代社會(huì)和近代社會(huì)的比較，得出國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系正在由同一走向分離的結(jié)論。連朝毅在《國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的當(dāng)代調(diào)適及其發(fā)展辯證法》[5]中提出治理理論致力于探索和開拓一種調(diào)適當(dāng)代“國(guó)家——社會(huì)”關(guān)系的新樣式，但治理理論下社會(huì)力量參與多元共治并不意味著國(guó)家權(quán)能式微。黃冬婭更偏向抗?fàn)幷蔚难芯?，她在《?guó)家如何塑造抗?fàn)幷巍P(guān)于社會(huì)抗?fàn)幹袊?guó)家角色的研究評(píng)述》中主張將抗?fàn)幷窝芯恐械膰?guó)家區(qū)分為“穩(wěn)定的政治結(jié)構(gòu)”“較為穩(wěn)定的政治環(huán)境”和“變化的政治背景”這三個(gè)概念層次，進(jìn)而討論這三個(gè)概念層次上國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系。

筆者在借鑒先前研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變進(jìn)行了仔細(xì)的爬梳，也提出了自己對(duì)這一問題的一些看法。

（一）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的起源。

在古希臘時(shí)期，由于城邦功能與地理環(huán)境的特殊性，國(guó)家與社會(huì)的劃界尚不明確。古希臘的城邦不同于現(xiàn)代意義的城市，它是一個(gè)政治實(shí)體，以神廟為中心，以家庭為基本單位，由獨(dú)立的城堡和周圍的村社組成。彼時(shí)，國(guó)家與社會(huì)功能尚未剝離，對(duì)于生活在城邦中的公民而言，城邦兼具著國(guó)家和社會(huì)兩種屬性。一方面，公民依賴于城邦提供的穩(wěn)定和安全的環(huán)境來(lái)維持生存;另一方面，城邦是公民階層進(jìn)行各種活動(dòng)的場(chǎng)所，公民在此參與公共活動(dòng)。在城邦中，公民“不遺余力地獻(xiàn)身于國(guó)家，戰(zhàn)時(shí)獻(xiàn)出鮮血，平時(shí)獻(xiàn)出年華;他沒有拋棄公務(wù)照顧私務(wù)的自由……相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”[6]316。因此，在古希臘，義務(wù)優(yōu)先、道德至上是公民身份最顯著的特征。理想的好公民必須把公共事務(wù)放在第一位，將公共利益置于私利之上，并通過承擔(dān)公共職位、參與公共事務(wù)來(lái)體現(xiàn)自身價(jià)值。

（二）西方國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的演變。

古希臘將參與公共事務(wù)看作公民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任，這種情況在古羅馬時(shí)期大有改觀，古羅馬將參與公共政治生活視為公民的權(quán)利，這種轉(zhuǎn)變歸因于古羅馬時(shí)期更加注重法律的傳統(tǒng)。隨著古羅馬不斷擴(kuò)張而發(fā)展成一個(gè)龐大的帝國(guó)，他們?cè)诘蹏?guó)內(nèi)部事務(wù)的處理上也更具復(fù)雜性。第一，公民身份的劃定問題。由于帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬帝國(guó)的公民身份由平民擴(kuò)展到被征服的外邦人群體，最后演化成了具有一種普適性的身份地位，這在一定程度上體現(xiàn)了古羅馬的文化更具包容性。第二，民主的實(shí)施情況。隨著新征服外邦人口的不斷注入，公民階層不斷擴(kuò)大，繼續(xù)實(shí)行直接民主制度已達(dá)不到古希臘時(shí)期的民主成效，于是在古羅馬時(shí)期由間接民主制度取而代之，公民不再像古希臘時(shí)期那樣注重參與公共事務(wù)的治理，轉(zhuǎn)而把活動(dòng)視角由公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)入私人領(lǐng)域，去爭(zhēng)取各種權(quán)利，并最終在法律層面上得以保障，這是古羅馬時(shí)期國(guó)家與社會(huì)逐漸分離的源頭。由于國(guó)家功能的不斷完善和發(fā)展，國(guó)家與社會(huì)在此基礎(chǔ)之上不斷分化，并在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期完成徹底分離。

（一）國(guó)家社會(huì)關(guān)系與自由主義的演進(jìn)歷程。

盡管自由的概念早在古希臘城邦時(shí)期就已存在，但是自由主義作為一種思潮卻是近代以來(lái)才逐漸發(fā)展起來(lái)的。在自由主義的歷史演進(jìn)中，不同的思想家們做出了不同的解釋，給出了不同的定義。自由主義的這種發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：古典自由主義、新自由主義（newliberalism）、保守自由主義或者稱新古典自由主義（neoliberalism）。自從自由主義誕生之后，它的命運(yùn)就同國(guó)家社會(huì)關(guān)系的研究緊緊聯(lián)系在了一起。

1.古典自由主義中的社會(huì)本位思想。

古典自由主義提倡的“消極自由”在19世紀(jì)中后期出現(xiàn)了一系列的問題，尤其是在19世紀(jì)70年代，英國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)新的政治要求，于是新自由主義（newliberalism）應(yīng)運(yùn)而生。新自由主義是英國(guó)哲學(xué)家t.h.格林、霍布豪斯、凱恩斯等人對(duì)古典自由主義所做的修正和改造。t.h.格林對(duì)自由主義做出新的解釋，他認(rèn)為自由是一種積極的力量或能力，人們依靠這種力量去做值得做的事或享有值得享有的東西。自由不僅僅是個(gè)人不受國(guó)家與社會(huì)的壓制和奴役，更重要的是積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的能力，這才是新時(shí)期英國(guó)人應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的、最理想的自由。他主張國(guó)家發(fā)揮積極、主動(dòng)的作用，他認(rèn)為只有增強(qiáng)國(guó)家權(quán)力，擴(kuò)大國(guó)家干預(yù)范圍，壓制可能侵害個(gè)人自由的行為，才能促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)揮和自由的增長(zhǎng)。因此，國(guó)家干預(yù)是十分必要的。

到了20世紀(jì)30年代，由美國(guó)爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，t.h.格林的政治思想被凱恩斯所借鑒。凱恩斯對(duì)以往美國(guó)放任自由的政策提出質(zhì)疑，并且建議用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的途徑去解決失業(yè)和危機(jī)問題，并進(jìn)而提出了“福利國(guó)家”的概念。在新自由主義思潮的影響之下，國(guó)家在這一階段的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。

3.新古典自由主義與國(guó)家角色的衰落。

從某種意義上來(lái)說，新自由主義提倡的國(guó)家介入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的新思路解決了自由市場(chǎng)的失序局面，從而緩解了自由資本主義引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但后期“福利國(guó)家”政策的推進(jìn)引發(fā)了諸多社會(huì)問題，如福利國(guó)家中的平等問題及其導(dǎo)致的社會(huì)惰性問題，這使得人們對(duì)新自由主義進(jìn)行重新審視。在這種情況下，新古典自由主義應(yīng)勢(shì)而起，開始診斷這些復(fù)雜問題。新古典自由主義的誕生一方面是由于一些思想家們對(duì)國(guó)家大規(guī)模掌控經(jīng)濟(jì)的“極權(quán)主義”的焦慮，另一方面則是出于對(duì)福利國(guó)家引發(fā)的各種新的社會(huì)問題的擔(dān)心。新古典自由主義的代表人物有哈耶克、諾齊克等人。其中，哈耶克提出“在安排我們的事務(wù)時(shí)，應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用自發(fā)的社會(huì)力量，而盡可能少地借助于強(qiáng)制，這個(gè)基本原則能夠做千變?nèi)f化的應(yīng)用”[7]。

（二）多元主義與法團(tuán)主義之爭(zhēng)。

除了與自由主義的發(fā)展并行不悖之外，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系理論背后還有一對(duì)相互競(jìng)爭(zhēng)的理論——多元主義和法團(tuán)主義。多元主義為社會(huì)主導(dǎo)提供了理論基礎(chǔ)，并認(rèn)為社會(huì)在與國(guó)家的互動(dòng)中占據(jù)著更加主動(dòng)的地位。在多元主義者看來(lái)，政治的基本場(chǎng)所是社會(huì)而非國(guó)家，社會(huì)由自愿者利益集團(tuán)組成，這些利益集團(tuán)自身不圖謀組織或取代政府，但它的積極行動(dòng)對(duì)政府構(gòu)成壓力[8]3。法團(tuán)主義則代表了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系中的國(guó)家立場(chǎng)。持法團(tuán)主義觀點(diǎn)的人認(rèn)為，國(guó)家始終處于一個(gè)至高的地位，并起著十分重要的作用。多元主義假設(shè)存在許多自身難以解決的問題，它甚至無(wú)法自行解決社會(huì)分殊權(quán)利的眾多沖突。因此，法團(tuán)主義建構(gòu)的前提，是利益團(tuán)體的分化，它是對(duì)利益團(tuán)體政治面臨的問題提出的整合方案[8]175。

從表面上看，法團(tuán)主義似乎是為了完成多元主義假設(shè)下的“第三重目標(biāo)”即“使利益集團(tuán)能夠有效地影響國(guó)家政策之方向”而生，因此有人說“法團(tuán)主義是多元主義的變體”。但是多元主義和法團(tuán)主義又有著本質(zhì)上的不同，多元主義是社會(huì)獨(dú)立于國(guó)家地位的主動(dòng)性行為，而法團(tuán)主義則強(qiáng)調(diào)社會(huì)是在國(guó)家的整合和控制下被動(dòng)參與的一部分，在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系中，國(guó)家必須占據(jù)主導(dǎo)地位。

關(guān)于國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，美國(guó)學(xué)者邁克爾·伯恩哈德根據(jù)國(guó)家與社會(huì)力量強(qiáng)弱的對(duì)比提出了國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的四種模式，一是強(qiáng)國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;二是強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)模式;三是弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)模式;四是弱國(guó)家——弱社會(huì)模式。但在以往的研究中，人們一般只是拿強(qiáng)國(guó)家——弱社會(huì)或者弱國(guó)家——強(qiáng)社會(huì)這兩種理論模式進(jìn)行具體的分析，進(jìn)而進(jìn)行兩者之間的對(duì)立研究，這種研究帶有一種明顯的零和博弈的視角，認(rèn)為國(guó)家與社會(huì)的力量是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。但是仔細(xì)斟酌，這種思考是帶有缺陷的，它把國(guó)家與社會(huì)置于相互沖突的位置加以討論。

但是，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系并非零和博弈，它們之間還存在一種潛在的互動(dòng)關(guān)系，如馬寶成提出的“互強(qiáng)型的國(guó)際與社會(huì)關(guān)系”[9]，可見二者既可以相互促進(jìn)，也能相互制約。國(guó)家與社會(huì)并非此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，正確處理兩者關(guān)系將有助于國(guó)家和社會(huì)的共同發(fā)展;反之，國(guó)家與社會(huì)關(guān)系處理不當(dāng)反而會(huì)危及國(guó)家穩(wěn)定與社會(huì)和諧。因此，有必要認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家社會(huì)關(guān)系背后的理論并加以合理利用，方能實(shí)現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)的良性互動(dòng)，達(dá)到國(guó)家實(shí)現(xiàn)高效治理的效果。

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大學(xué)軍事理論論文軍事理論課論文軍事類論文篇十六

摘要:新時(shí)期，胡錦濤同志提出要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培養(yǎng)“忠誠(chéng)于黨，熱愛人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，這是我軍思想政治史上的重要里程碑，也是塑造中國(guó)特色現(xiàn)代化軍隊(duì)的重大戰(zhàn)略，將對(duì)我軍建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略影響。

關(guān)鍵詞:當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀；入伍新兵。

當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀是我軍應(yīng)長(zhǎng)期秉承的根本準(zhǔn)則和始終遵循的精神路標(biāo)。軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)在其軍事生活實(shí)踐中形成的，適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)、政黨要求的根本價(jià)值觀念。入伍新兵作為軍隊(duì)中的一個(gè)特殊群體，思想層次各不相同。在當(dāng)今多元文化價(jià)值觀的激蕩碰撞中，緊密結(jié)合新兵的思想特征，有的放矢施教，糾偏扶正引導(dǎo)，努力為其打牢當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的根基，這對(duì)于促進(jìn)部隊(duì)的正常管理、凝聚軍心、提高戰(zhàn)斗力具有重要的保障作用。

一、針對(duì)新兵信賴黨的領(lǐng)導(dǎo)但理性思考不夠的特點(diǎn)，著力堅(jiān)定“忠誠(chéng)于黨”的信念。

據(jù)調(diào)查顯示:信賴黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)改革開放，是廣大青年和入伍新兵的思想主流，但部分新兵對(duì)“黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”理性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)人民軍隊(duì)的性質(zhì)理解不深。因此，應(yīng)該通過一系列警營(yíng)文化活動(dòng)、讀書活動(dòng)、放映有政治教育意義的經(jīng)典電影如《建國(guó)大業(yè)》、《長(zhǎng)征》等，讓新兵了解掌握我軍發(fā)展壯大靠什么、戰(zhàn)無(wú)不勝靠什么、保持人民軍隊(duì)本色靠什么，從而深刻理解黨建軍、黨育軍、軍姓黨的史實(shí)和道理。平時(shí)通過開展一些演講比賽和辯論會(huì)，讓新兵理解黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本原則，政治紀(jì)律要求。此外還可以介紹一些優(yōu)秀士兵的光輝事跡讓新兵從這些成功經(jīng)歷中感悟到:軍隊(duì)的發(fā)展要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開黨的培育。經(jīng)常性地邀請(qǐng)軍隊(duì)的老首長(zhǎng)、老前輩與新兵開展座談交流，以揚(yáng)傳統(tǒng)、話軍史、頌黨恩，激發(fā)新戰(zhàn)士信黨愛黨跟黨走，服從命令聽指揮的內(nèi)在動(dòng)力。

二、針對(duì)新兵責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)但奉獻(xiàn)精神不足的特點(diǎn)，著力鍛造“熱愛人民”的品質(zhì)。

近年來(lái)，武警邊消警部隊(duì)在執(zhí)行抗冰救災(zāi)、抗震救災(zāi)、奧運(yùn)安保等多樣化軍事任務(wù)中，進(jìn)一步彰顯了人民軍隊(duì)為人民的性質(zhì)宗旨，特別是“90后”成長(zhǎng)起來(lái)的新一代士兵，體現(xiàn)了很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。但是受當(dāng)今社會(huì)上價(jià)值多元因素影響，不少新兵存在“當(dāng)兵就是謀出路”“付出就有回報(bào)”的功利心理。針對(duì)這一情況我們可以采取上大課、看影碟、知識(shí)問答等適合青年一代心理特征的活動(dòng)，開展人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨教育，幫助新戰(zhàn)士理解“軍隊(duì)打勝仗，人民是靠山”的道理?？梢越Y(jié)合各個(gè)邊消警部隊(duì)執(zhí)行抗冰救災(zāi)、奧運(yùn)安保等重大任務(wù)，開展大討論，引導(dǎo)新兵繼續(xù)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)決完成任務(wù)的戰(zhàn)斗精神，強(qiáng)化愛崗敬業(yè)，服務(wù)人民的奉獻(xiàn)意識(shí)。通過講述一些近期涌現(xiàn)出來(lái)的消防英雄的感人事跡，讓新兵深刻感悟到，救災(zāi)官兵視人民利益高于一切、重于一切，為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神品質(zhì)，進(jìn)一步理解我軍“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不斷端正“為人民當(dāng)兵，為人民打仗”的服役態(tài)度。

三、針對(duì)新兵愛國(guó)情懷深厚但入伍動(dòng)機(jī)多樣的特點(diǎn)，著力強(qiáng)化“報(bào)效祖國(guó)”的追求。

廣大新兵對(duì)扛槍打仗、保家衛(wèi)國(guó)的基本道理持認(rèn)同態(tài)度，有強(qiáng)烈的愛國(guó)心和民族自豪感，但不排除很多新兵懷揣“農(nóng)門”、學(xué)技術(shù)、考軍校等個(gè)人“小算盤”。針對(duì)這些特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行政治授課，教育新兵正確對(duì)待“大家”與“小家”、集體與個(gè)人的關(guān)系，用“報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身國(guó)防”的大理想帶動(dòng)個(gè)人小理想。通過一系列愛國(guó)教育活動(dòng)，增強(qiáng)新兵的民族自尊心、自信心和自豪感，讓戰(zhàn)士明白“有國(guó)才有家”的道理，進(jìn)一步激發(fā)愛國(guó)奉獻(xiàn)的高尚情懷。大力宣傳和樹立先進(jìn)典范，引導(dǎo)新兵以典型為榜樣，自覺做到個(gè)人利益服從國(guó)家、民族和人民利益，摒棄個(gè)人主義，用刻苦訓(xùn)練、努力工作的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“小理想”，推動(dòng)“大理想”。

四、針對(duì)新兵渴望進(jìn)步成才但吃苦精神不強(qiáng)的特點(diǎn)，著力扎牢“獻(xiàn)身使命”的根基。

針對(duì)新兵想成才，想進(jìn)步愿望強(qiáng)烈，但在現(xiàn)實(shí)生活中存在“環(huán)境怕艱苦、訓(xùn)練怕吃苦、工作怕辛苦”等問題，充分發(fā)揮軍事訓(xùn)練的教育功能，磨練新兵的身體和心理素質(zhì)，激勵(lì)他們自覺錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。通過開展一些小講評(píng)、小活動(dòng)、小競(jìng)賽、小觀摩、小評(píng)比等活動(dòng)，在“比、學(xué)、趕、幫、超”的氛圍中培養(yǎng)新兵爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先的作風(fēng)，采用部隊(duì)教育引導(dǎo)、聯(lián)系家長(zhǎng)協(xié)助支持、利用社會(huì)資源促進(jìn)的方式，形成“三位一體”的教育模式，扎實(shí)打牢“當(dāng)兵不習(xí)武，不算盡義務(wù)；武藝練不精，不算合格兵”的思想根基，讓新兵樹立從自身做起、忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命。

五、針對(duì)新兵競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈但是非界限模糊的特點(diǎn)，著力濃厚“崇尚榮譽(yù)”的氛圍。

新兵往往具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但因知識(shí)、閱歷相對(duì)較淺，受社會(huì)的不良因素影響，是非界限模糊，紀(jì)律觀念淡薄，市儈之氣較濃。針對(duì)這些實(shí)際，應(yīng)當(dāng)通過一系列措施如教唱“軍人道德組歌”和社會(huì)主義榮辱觀系列歌曲，開展板報(bào)評(píng)比活動(dòng)，在潛移默化中用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀占領(lǐng)新兵思想陣地，幫助新兵掌握立身做人的基本準(zhǔn)則，形成正確的是非、善惡、美丑評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。開展各類競(jìng)技體育比賽和小典型評(píng)比活動(dòng)，讓新兵在競(jìng)爭(zhēng)中為榮譽(yù)而戰(zhàn)，在向典型學(xué)習(xí)中激勵(lì)自我，理解“榮譽(yù)重于生命”的內(nèi)涵，組織開展“如何認(rèn)識(shí)榮譽(yù)，如何創(chuàng)造榮譽(yù)，如何對(duì)待榮譽(yù)”的辯論會(huì)或演講征文活動(dòng)，引導(dǎo)新兵克服不良習(xí)氣，養(yǎng)成良好的軍人品德修養(yǎng)。

總之，當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀對(duì)于開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)新型軍人，有著十分重要的意義。因此，我們應(yīng)通過扎實(shí)有效的教育，注重從兵之初抓起，使之滲入入伍新兵的內(nèi)心世界，成為我軍的“精”、“氣”、“神”。

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