江西武功山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞如何寫 介紹武功山的導(dǎo)游詞(七篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

江西武功山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞如何寫一

婺源是江西省一個(gè)具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學(xué)家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風(fēng)純樸，文風(fēng)鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。 這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現(xiàn)于古樹青林之間;或傍水，倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。

婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產(chǎn)之豐富，賢俊之廣眾而著稱。

縣境內(nèi)縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達(dá)與纖巧秀美于一體。著名景點(diǎn)有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩文。

“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或?yàn)g覽風(fēng)光，讓你感受到世外的悠閑和寧靜。

離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內(nèi)所罕見。

生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。

婺源不僅景色優(yōu)美，更富有深厚的文化內(nèi)涵，歷來享有書鄉(xiāng)之譽(yù)。這里人杰地靈，名人輩出，一門九進(jìn)士，六部四尚書，足見其文風(fēng)之盛。婺源物產(chǎn)豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚，被譽(yù)為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國四大名硯之一。

婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟 渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個(gè)獨(dú)特而美麗的田園風(fēng)光游覽區(qū)，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅游、美術(shù)、攝影的藝術(shù)工作者來說，到婺源一游或收集創(chuàng)作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。

江西武功山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞如何寫二

大家都是第一次來廬山吧?有沒有誰之前來過廬山呢?在上廬山之前，我想問一下大家，在你們心目中，廬山是怎樣一座山呢?有沒有誰能告訴小夏?風(fēng)景名山?文化名山?避暑明山?都對，但又都不對，為什么這么說呢?因?yàn)閺]山是一座集風(fēng)景名山，避暑名山，文化名山，宗教名山，教育名山，政治名山，建筑名山于一體的山，這么多的名山都集合在一座山上，這在全國甚至在全世界都是絕無僅有的，大家剛才所說的只是廬山幾個(gè)名山中的一個(gè)，并不能詳細(xì)的把廬山概括出來，所以說你們的回答是對，也是不對的。那我們廬山到底是怎樣的一座山呢?其實(shí)，我們廬山它并不只是一座山，它還是一座城，因?yàn)樵趶]山上面有一個(gè)獨(dú)立的小鎮(zhèn)，叫做牯嶺鎮(zhèn)，它位于海拔1000多米的高山上，是廬山的政治、經(jīng)濟(jì)、旅游中心，我們的廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會就設(shè)在牯嶺鎮(zhèn)上， 城在山中，山在城中，這座云中山城， 是一個(gè)比縣大一點(diǎn)比市小一點(diǎn)行政區(qū)，山上常住的居民有1萬5千人，這還不包括在廬山做生意的人，如果再加上每天來廬山的游客，可以說牯嶺鎮(zhèn)是一個(gè)非常熱鬧的城市。在牯嶺鎮(zhèn)上，城市里該有的，在這里都有，城市里沒有的，廬山的牯嶺鎮(zhèn)這里也有，正所謂麻雀雖小五臟俱全，等我們今天的行程結(jié)束后，大家不妨去廬山的天街…牯嶺街去逛逛，看看我們廬山這座山城美麗的夜景!………-

剛才說了，廬山是一座集多種名山一體的山，現(xiàn)在我們?nèi)チ私庖幌?，為什么說廬山是集多種名山于一體的山吧!廬山是一座自然風(fēng)光十分美麗的名山，李白曾對廬山評價(jià)說：余行天下，所覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有過之者，真天下之壯觀也!白居易在《廬山草堂記》的第一句就對廬山進(jìn)行了高度的評價(jià)：匡廬奇秀，甲天下山!對廬山給予了高度的評價(jià)。廬山有12大景區(qū)，472個(gè)景點(diǎn)，這里有李白詩下的廬山秀峰瀑布，有酷似毛主席臥像的五老峰，有氣吐江湖的含鄱口。還有風(fēng)光秀麗的錦繡谷，錦繡谷因?yàn)橐荒晁募净ㄩ_燦爛，四季如春，就像一塊五彩斑斕的錦繡而得名。毛主席的詩：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛度仍從容，天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！敝械膭潘?、仙人洞、險(xiǎn)峰都是我們廬山有名的景點(diǎn)。所以說廬山是一座風(fēng)景名山一點(diǎn)都沒有夸大其詞。

廬山的名氣，不僅因?yàn)閺]山是一座風(fēng)景名山，還因?yàn)閺]山它還是一座文化名山，早在《禹貢》.《山海經(jīng)》等古書中，就有關(guān)于廬山記載，只不過那時(shí)候的廬山還不叫做廬山，而是叫做南障山、天子都，敷淺源，名很多。有人肯定會問小夏，那廬山是為什么叫做廬山呢?這和一個(gè)傳說有關(guān)系，相傳，在商周時(shí)期，有一個(gè)姓匡名俗的人，非常的愛慕仙術(shù)，于是和幾個(gè)好友相約，一行七人來到敷淺源結(jié)廬煉丹。當(dāng)時(shí)的周定王，非常的欣賞匡俗等人在文治武功方面的才華，想請他們下山輔佐朝政。于是派出使者，帶著豐厚的禮物來到了敷淺源，請匡俗等人下山。使者來到敷淺源后，是山上山下走了個(gè)遍，并沒有找到匡俗等人的下落，沒有辦法，只好向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民、樵夫詢問，才知道匡俗等人早已經(jīng)得道成仙了，唯廬獨(dú)存，也就是只剩下他們煉丹時(shí)所住的草廬還在。從此，人們就把匡俗等人留下草的山叫做廬山、匡廬。這就是我們廬山得名的由來了。-

最早關(guān)于廬山的記載，是在司馬遷的《史記》中：予南登廬山，觀禹疏九江。從這句話里面我們可以看出那時(shí)候的廬山已經(jīng)非常的有名氣了，因?yàn)樗抉R遷并沒有對廬山做過多的解釋。古往今來的文人墨客，都喜歡上廬山游玩，吟詩作對。東晉時(shí)期，田園詩的創(chuàng)始人陶淵明、山水詩的代表人物謝靈運(yùn)，在廬山寫了許多的詩，陶淵明詩下的“采菊東籬下，悠然見南山”中的南山，指的就是廬山。到了唐代，李白、杜甫、張九齡、孟浩然、王維，白居易等文壇重量級的人物幾乎都到過廬山。像李白就在廬山寫下了流傳千古的名詩《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。宋代的時(shí)候，又有范仲淹、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、文天祥名人來到廬山，給廬山下許多優(yōu)秀的詩篇。像我們大家都知道的“《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”就是宋代的大文豪蘇東坡寫的。明代的時(shí)候，廬山更是一座上到帝王，下到平民百姓都喜歡的名山，明代到廬山的名人有，朱元璋，、解縉，大才子唐伯虎等。到了清代的時(shí)候，上廬山的名人是更多，像清代的詩人袁枚，散文家姚鼐(nai)，李鴻章、康有為等。民國慕名來到廬山游玩的名人有，林語堂。徐志摩、胡適、張大千等。解放后，新中國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人幾乎都來過廬山，毛澤東、周恩來、朱德等都上過廬山?？梢哉f，廬山是一座文化內(nèi)涵十分豐厚的名山清代的黃宗羲把廬山喻為“南北東西詩章交匯口”。有人統(tǒng)計(jì)過，從西漢司馬遷南登廬山到解放后的2200多年來，有1500多人登臨過廬山，留下的詩詞有4000多首。-

我們都知道，只要是山，大部分都會有屬于自己的宗教，像五岳、武當(dāng)山等是道教名山;峨眉山，五臺山等是佛教名山。我們廬山也是一座宗教名山，東晉時(shí)期的慧遠(yuǎn)大師來到廬山建東林寺，在廬山創(chuàng)建了凈土宗，使得廬山成為當(dāng)時(shí)中國佛教文化的第二中心。說道凈土宗我想大家并不是很熟悉，在佛教剛傳到中國的時(shí)候，一般只有那些有身份有地位的人才能信仰佛教，因?yàn)槟菚r(shí)要信仰佛教，必須熟悉那些經(jīng)文。但是凈土宗就不一樣了，它的要求很簡單，只要你不停的念南無阿彌陀佛，直到離開人世，就能成為不同級別的佛，從而到達(dá)西方極樂凈土世界。因?yàn)檫@種修煉方法簡單易行而廣為流傳。到現(xiàn)在凈土宗在日本還是很盛行，并且還經(jīng)常派人來東林寺朝拜取經(jīng)。胡適曾說，廬山東林寺是中國佛教化和佛教中國化的代表?？梢姀]山對中國佛教的影響有多大。-

從外國傳來的佛教都那么的熱鬧，中國土生土長的道教也不甘寂寞，南朝著名的道士陸修靜，來到廬山，在廬山建了座簡寂觀，在這里煉丹采藥，并編寫了大量的道教書籍，奠定了我國道教“道藏”的基礎(chǔ)。到了近代，廬山又有了藏傳佛教、天主教、伊斯蘭教來到廬山發(fā)展，在廬山建立了自己的寺廟教堂，所以在我們廬山有這么一句話，廬山六大教，名山找不到。所以說我們廬山是一座宗教名山。-

在我們廬山，有一座天下書院之首，海內(nèi)屬于第一的白鹿洞書院，它和湖南的岳麓書院、河南的嵩陽書院、應(yīng)天書院并稱為天下四大書院。白鹿洞書院位于廬山五老峰下，五代十國時(shí)期的南唐，曾在廬山白鹿洞設(shè)廬山國學(xué)，這是廬山建書院的開始，也是白鹿洞書院的前身。到了南宋時(shí)期，著名的理學(xué)家、教育家朱熹，來-

到廬山，重建了著名的白鹿洞書院，并親自任教，訂立了《白鹿洞書院教條》，成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學(xué)的樣式，也是我國教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。在古代，白鹿洞書院的地位相當(dāng)于現(xiàn)在中國的清華、北大的地位，這就是為什么廬山也是一座教育名山的原因了。-

前面小夏說了，廬山不只是一座山，還是一座城，這座城的建造者并不是我們中國人自己給建的，而是外國人給建。最早在廬山上面，并沒有什么建筑，只是散落著幾個(gè)寺廟道觀，沒有真正的居民。

1958年天津條約的簽訂，使九江也被設(shè)為通商口岸，有許多的外國人來到九江經(jīng)商傳教，1885年，一個(gè)俄國的傳教士了解到廬山是一個(gè)逃避勝夏酷暑的好地方，就在廬山腳下的馬尾水九峰寺租了半間禪院和一些菜地，并且給了當(dāng)時(shí)寺廟的主持匯東和尚50塊大洋，相約第二年再來住上幾個(gè)月。50塊大洋在當(dāng)時(shí)是蠻多的，這件事很快就被附近的鄉(xiāng)里知道，鄉(xiāng)里人就找借口說：紅頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁的外國人在這里居住，有傷于風(fēng)化，對風(fēng)水不好!紛紛到縣衙去告狀，匯東害怕官府降罪于他聞風(fēng)而逃。就在這不久，一個(gè)英國的傳教士也來到九峰寺要租地，當(dāng)時(shí)的匯東已經(jīng)逃跑了，換了個(gè)主持叫繼慈，繼慈和尚怕惹上這件事不肯租地。英國人沒有辦法就百般糾纏，繼慈和洋人語言不和吵了起來，英國傳教士沒有辦法，只好向其他地方去租地，祖宗基業(yè)，不能隨便向外國人出讓，幾處求購都被鄉(xiāng)里的人告發(fā)而終止。

可是，這個(gè)英國傳教士并不甘心，心情郁悶的他跑到廬山的山上游玩，發(fā)現(xiàn)廬山山上的長沖河一帶的景色非常的美麗，是一個(gè)避暑療養(yǎng)的好地方，為了買到這塊地，英國傳教士吸取前幾次的教訓(xùn)，把自己英國人的姓名改為中國人的姓名，叫李德立，又通過了第三者中國傳教士戴浩臣和德化縣舉人萬和庚的撮合，用兩百元的銀器賄賂了九江縣的縣令盛富懷，買地和賄賂一起花了500元左右的銀元，買到了廬山牯嶺長沖河一帶500畝的山地，盛富懷以為是姓李名德立的人，草草的簽了協(xié)議，就這樣，廬山以差不多一塊錢一畝的價(jià)格買給我外國人。當(dāng)然，這件事并沒有就這樣結(jié)束，有人知道這件事后馬上就向朝庭告發(fā)，江西巡撫也親自過問了這件事，并且抓了幾個(gè)促成這件事的人，盛富懷聽說后畏罪吞金了，這個(gè)案件也就只能不了了之。不過我們中國人能不了了之，英國人可不干，我們都知道，當(dāng)時(shí)的清政府是十分軟弱的，這個(gè)案件到最后，也就是1895年的時(shí)候，結(jié)果是和英國駐九江的領(lǐng)事簽訂了出買廬山土地的《牯牛嶺案十二條》，規(guī)定牯牛嶺長沖河一帶永遠(yuǎn)租給英國人李德立，使得買地合法化。李德立可以說是中國的第一個(gè)房地產(chǎn)開發(fā)商，買地合法化后，李德立馬上成立了牯嶺開發(fā)公司，把土地劃分為3.7畝為一號，在南京、上海、武漢等地登報(bào)出售，一號地是300元錢，沒有幾年就賣完了，飽飽的掙了一把。這件事對外震動(dòng)很大，之后，很多外國人都來掠奪廬山的土地，1897年，俄羅斯牧師尼娑，買到廬山蘆林地域。1898年，美國傳教士海格恩買到牯嶺醫(yī)生洼地段，某年，法國人樊體愛租到廬山狗頭石地段，接著又是德國的、意大利的，西班牙、葡萄牙的，等十八個(gè)國家的人來到廬山購買土地，建造了各個(gè)國家不同風(fēng)格的別墅。

到現(xiàn)在，廬山還有不同國家不同建筑風(fēng)格的別墅800多棟，有著萬國別墅群之稱，所以廬山又是一座建筑名山。其中的代表有老別墅和美廬別墅，老別墅現(xiàn)在被開發(fā)成廬山近現(xiàn)代歷史館，里面一共有六棟別墅，每一棟都有一個(gè)完整的故事，大家只要有解這些故事后，才會更加深入的了解廬山。美廬別墅是蔣介石和宋美齡居住過的別墅，也是蔣介石1934年至1948年夏季辦公的地方。1959年，毛主席上廬山開會時(shí)，也在美廬別墅住過，1961年，毛主席和賀子珍最后一次見面時(shí)，就是在美廬別墅。在我們廬山有這么一句話：廬山一大怪，國共兩黨住一塊。說的就是蔣介石和毛主席都在美廬別墅住過?，F(xiàn)在美廬別墅主要是展覽了一些蔣介石和宋美齡留下來的舊物。

無論是毛澤東和蔣介石，都很喜歡廬山，這和廬山有著豐富的歷史文化和美麗的自然風(fēng)光是分不開的，其實(shí) ，這里面還有一個(gè)不可忽略的原因，那就是廬山是它還是一座避暑名山。

廬山的最高峰是大漢陽峰，海拔1474米，我們都知道，山每升高100米，氣溫就要下降0.6度，廬山山上的牯嶺鎮(zhèn)海拔在1000米左右，也就是說廬山上面要比山下低到6度左右的溫度，再加上廬山植被繁茂，空氣清新，整個(gè)廬山就像是一個(gè)天然的大空調(diào)，夏天的時(shí)候，非常適合避暑療養(yǎng)。當(dāng)然了，正因?yàn)閺]山是一個(gè)天然的大空調(diào)，所以廬山上面的酒店都是沒有空調(diào)的，即使有，也是為了評星級所用的，所以大家一定要注意了，我們晚上入住的酒店空調(diào)是不開的，如果大家一定要開空調(diào)的話，是要另外收錢的，40塊錢錢一位。

說了這么多，大家是不是很想知道廬山的真面目啊?其實(shí)，當(dāng)年蘇東坡之所以會“不識廬山真面目”，并不是因?yàn)樗谏钌街?，而是和廬山的天氣有關(guān)，廬山是一個(gè)多云霧的天氣，一年365天中，廬山有200天左右是

云霧天氣。蘇東坡上廬山時(shí)剛好遇到的是云霧天氣，什么都沒有看見，所以他不由的感嘆說：哎，這么大的霧，什么都看不見，連廬山是什么樣都不知道。不過人家畢竟是詩人，雖然什么都沒有看見，但還是寫下了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的千古絕句。我們廬山的天氣啊，就像是小孩的臉，說變就變，剛才還是晴空萬里，說不定一會兒就下雨了。所以說，我們在一定要準(zhǔn)備好雨具，以防萬一。

江西武功山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞如何寫三

各位團(tuán)友：大家好!歡迎大家來到江西九江，今天我們要游覽的是潯陽樓。

潯陽樓是古今中國僅有的，因?yàn)椤熬啤钡木壏?，而享譽(yù)天下的著名“酒樓”。潯陽樓位于九江城北邊的長江之濱。它始于唐代，最早的記載，可以上推至唐朝貞元年間。當(dāng)時(shí)任江州刺史的著名詩人韋應(yīng)物，曾在《登郡寄京師諸季淮南子弟》詩中說“始罷永陽守，復(fù)臥潯陽樓”。這個(gè)時(shí)期潯陽樓是民間的酒樓時(shí)期。

九江自東晉時(shí)期至唐朝以來，肥沃的土地得到了大力開發(fā)。特別是唐朝中期以后，九江依靠便利的水上交通，富足的“天府”物產(chǎn)。成為重要的商業(yè)港口。豐足的糧食，讓自古就小有名氣的九江釀酒業(yè)得到大發(fā)展。

潯陽多美酒。唐代大詩人白居易的詩中“綠蟻新醅酒”，是唐代盛行九江的一種未經(jīng)榨濾的米酒。當(dāng)年也是潯陽樓上的好酒。潯陽樓依江臨水，景色秀麗，酒香陣陣。以至唐朝以來的文人墨客、社會賢達(dá)人士，紛紛來這樓中小酌幾杯，漸漸的讓潯陽樓生出了大名氣。

相傳舊時(shí)的潯陽樓上的大匾“潯陽樓”三個(gè)大字，是北宋大詩人蘇東坡到潯陽樓中醉酒時(shí)書寫的。要說使?jié)￡枠钦嬲麄髦腥A的大手筆，莫過于中國古典名著施耐庵寫的小說《水滸》。施公在《水滸》第三十八回、第三十九回中濃彩重筆描寫出潯陽樓上宋江提反詩，梁山好漢奔赴江州劫法場的一糸列故事。讓世人都知道九江有座潯陽樓。果有潯陽樓乎，將宋江醉酒壁上題詩，寫的有聲有色;如無水滸傳者，則粱山聚義替天行道，就會無影無蹤。

現(xiàn)在的潯陽樓是在一九八七年破土動(dòng)工，于一九八九年十二月卅一日竣工并開放的一座仿宋的酒樓。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)潯陽樓時(shí)，先后參照了明朝容輿堂《水滸傳》刻本中的潯陽樓插圖，和反映宋朝市井風(fēng)俗生活的巨畫《清明上河圖》中的酒樓建筑特點(diǎn)。按宋代《營式造法》的標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)而成。

潯陽樓主樓占地300平方米，樓高達(dá)21來，樓頂呈歇山式九脊頂。全樓從外看是三層，從內(nèi)看是四層。潯陽樓以石塊作樓基，其他部件大都采用鋼筋水泥彷木構(gòu)件。全樓造型凝重古樸，樓內(nèi)的陳設(shè)突出了九江的歷史文化和地方色彩。

在潯陽樓的南北樓頂檐下分別懸掛著趙樸初手書的“潯陽樓”巨幅匾額。天下無比酒，世上有名樓。還未進(jìn)酒樓，酒氣已先溢出了。走進(jìn)一樓大廳，廳上掛著“逝者如期”的匾額，在東墻和西壁上各嵌有一幅4.5米×3.2米的彩繪瓷板壁畫。畫中描述了《水滸》的六個(gè)故事情節(jié)。

在一樓大廳的中央陳到著由瓷都景都鎮(zhèn)為潯陽樓特制的梁山好漢108將的粉彩瓷塑。這套粉彩瓷塑形象逼真，個(gè)性突出，是難得的珍品。

二樓的是仿古酒肆，這里依舊是賣酒的好地方，當(dāng)年宋江喝的藍(lán)橋風(fēng)月、陳年封缸酒，已被現(xiàn)在的人們認(rèn)為是綠色食品了。從這里依欄觀看流動(dòng)的江水，小飲幾口美酒舒懷，真是好不自在唷!在二樓的東邊廂房里，宋江醉酒潯陽樓，揮毫潑墨的情景跨越千年得以重現(xiàn)：您看宋公明還悠然沉浸在得意之中“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀......他年若遂凌云忘.....敢笑黃巢不丈夫。

在二樓與三樓之間是暗層跑馬廊，在這層中主要陳設(shè)著名人書畫作品。

三樓是全樓的最高處，這是喝茶聽書的場所，古樸典雅的來座，眼中的無限山川美景，是個(gè)心曠神怡的地方。

好了朋友們，今天的游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

江西武功山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞如何寫四

井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是以革命人文景觀為主體與秀麗的自然風(fēng)光相融合獨(dú)特類型的風(fēng)景名勝區(qū)。茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū)，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地。井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀。它位于茨坪北面的北巖峰上。

北巖峰，山體猶如一座羅漢大佛像，坐北朝南，端坐神壇。陵園按“佛”型山體因山就勢興建，占地面積400畝。陵園于1987年始建，同年10月建成并開放參觀游覽。1997年10月，由鄧小平題的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩。陵園整體建筑包括陵園門庭、紀(jì)念堂、碑林、雕像園、紀(jì)念碑五大部分。

陵園門庭：這是陵園的主大門!人們來到這里，首先映入眼簾的橫式牌坊園標(biāo)“井岡山革命烈士陵園”燙金大為參加過井岡山斗爭的老紅軍宋任窮同志題寫。進(jìn)門后，經(jīng)過花壇園庭，順山而上的寬闊平臺臺階分為兩組，第一組49級，象征1949年新中國成立。第二組60級，寓意陵園是在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年建成。陵園后山東側(cè)筑有小型公路，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用。陵園的綠化配制主要是采用柏樹、桂花、杜鵑、翠竹為主配以山體自生的松、杉、山櫻花等。主大門前栽種的大樹是日本冷杉，為國家一級保護(hù)樹種。臺階兩側(cè)林廊和雕塑園配制的是香柏、黃楊。全園四季綠樹常青，素花點(diǎn)綴，顯得莊重而肅穆。

紀(jì)念堂：登上寬闊的臺階即進(jìn)入紀(jì)念堂。紀(jì)念堂大門上方燙金橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長1987年視察井岡山時(shí)為陵園題寫的。紀(jì)念堂設(shè)有瞻仰大廳、陳列室、吊唁大廳、忠魂堂。

瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬歲”六個(gè)大是毛澤東1946年為革命烈士題寫的。正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊。大廳內(nèi)放置的花圈、花籃，有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來井岡山時(shí)向烈士們敬獻(xiàn)的，有社會團(tuán)體及旅游觀光團(tuán)敬獻(xiàn)而留下來作為紀(jì)念的。

瞻仰大廳左側(cè)陳列室展覽的人物是建國后去世的參加過井岡山斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人的掛像。目前有51位。他們當(dāng)中有開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、彭德環(huán)、陳毅;有軍隊(duì)中的一大批將帥;如元帥朱德、彭德懷、陳毅、羅榮桓。大將譚政、粟裕、黃克城。上將陳伯鈞、賴傳珠、楊得志、朱良材。中將楊梅生、畢占云、張國華、譚家述。少將龍開富等;有建國后調(diào)離軍隊(duì)，到黨政部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的。目前有13位，他們是何長工、賀敏學(xué)、賀子珍、陳正人、彭儒、曾志等。

右側(cè)陳列室陳列的是建國前犧牲的革命先烈，他們都是在井岡山斗爭時(shí)的老紅軍、老干部。這組烈士掛像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據(jù)他們的親屬和戰(zhàn)友的回憶畫下來的。還有的烈士無法征集到照片，這里就用黨旗和青松代替。

瞻仰大廳后為吊唁大廳。吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭時(shí)期壯烈犧牲的烈士英名錄。這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地包括七個(gè)縣市范圍的烈士名錄，共有15744位。對在井岡山斗爭中還有許多為革命而犧牲沒有留下姓名的革命烈士，陳列時(shí)就在這里為他們立了一塊無名碑，以示對無名先烈的深切懷念。

從吊唁大廳后側(cè)上樓為忠魂堂。忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設(shè)的。目前己安放五位老紅軍的骨灰，他們是張令彬、何長工、溫玉成、賀敏學(xué)、陳云中。每年的清明節(jié)，他們的親屬、好友就會到這里來吊唁他們。

碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個(gè)燙金大，是由中國書法家協(xié)會原名譽(yù)主席、原山東省委書記舒同題寫的。他是江西東鄉(xiāng)人，也是一位老紅軍。1998年去世。他的體作為一種漢形己輸入電腦，全球通用。

井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，采用江南園林建筑風(fēng)格，分為碑廊、碑亭、碑墻三種碑刻陳列形式，因山就勢，高低錯(cuò)落，配以亭、臺、樓、閣相結(jié)合的整體建筑造型。

碑林分兩期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。兩期碑林都是由黃河碑林、石家莊、蘇州碑刻研究室?guī)准冶虇挝恢г?，并代聘名家高手前來雕刻的，碑林的碑石全部用的是江西玉山縣的羅紋石。此種碑石材質(zhì)細(xì)膩、光滑、耐磨，屬碑石中的上等石料。

碑林一共陳列有138塊精湛的書法碑刻，主要有三部分內(nèi)容：一為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人上井岡山視察時(shí)的題詞;二為參加過井岡山斗爭的老紅軍的題詞;三為全國著名書法家、畫家、作家和知名人士熱心贊頌井岡山的題詞。他們以不同的形式，從各個(gè)方面熱情謳歌了井岡山革命斗爭的光輝歷史和英雄業(yè)績與壯麗河山相互輝映的獨(dú)特的風(fēng)景名勝。全廊寓革命傳統(tǒng)教育于書法藝術(shù)之中，是集建筑藝術(shù)、書法藝術(shù)和雕刻藝術(shù)于一體的現(xiàn)代人文景觀。她給人們啟迪思想，磨練意志，陶冶情操，奮發(fā)向上。

雕塑園：井岡山雕塑園(下稱雕塑園)座落于陵園東側(cè)山頭，于1987年10月興建。她是全國第一座以革命歷史人物群像為題材的雕塑園。雕塑園園標(biāo)為全國政協(xié)副主席、參加過井岡山斗爭的老紅軍肖克上將題寫。園內(nèi)塑造了十九尊井岡山斗爭時(shí)期中共井岡山前委、紅四軍軍委，湘贛邊界特委的主要領(lǐng)導(dǎo)和著名人士毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅、譚震林、陳正人、張子清、王爾琢、宛希先、李燦、何挺穎、王佐、袁文才、蔡協(xié)民、伍若蘭、何長工、羅榮桓、滕代遠(yuǎn)、賀子珍等人的光輝形象。這19尊雕像分別由全國著名雕塑家劉開渠、葉毓山、程允賢、潘鶴、曹春生等以青銅、漢白玉、花崗巖為材料創(chuàng)作塑造，集南北雕塑藝術(shù)之精華，再現(xiàn)了艱苦卓絕的井岡山斗爭一代先驅(qū)的英雄氣概和戰(zhàn)將風(fēng)采，具有歷史觀瞻和雕塑藝術(shù)的雙重價(jià)值，是難得觀瞻到的雕塑珍品。

紀(jì)念碑：井岡山革命烈士紀(jì)念碑(以下稱紀(jì)念碑)位于“佛”型山體臉部，陵園的最上方。于1993年籌建，1997年建成并對外開放。紀(jì)念碑造型為全國著名雕塑家程允賢、王中設(shè)計(jì)。

紀(jì)念碑由基座、碑座和主碑三部分組成。占地面積1200平方米。一樓的休息室、會客室和二樓的展廳組成基座部分，全部采用本市長坪鄉(xiāng)生產(chǎn)的花崗巖砌成。

主碑是用鍍鈦的不銹鋼制作的。它高達(dá)27米，意含1920xx年毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。主碑的造型是突出“山”的形狀。它有著兒層含義：遠(yuǎn)看像一團(tuán)火焰，寓意井岡山的“星星之火，可以燎原”;近視如林立的鋼槍，寓意“槍桿子里面出政權(quán)”。

主碑的基座部分，采用“將軍紅”大理石砌成，高9.7米，表示1997年紀(jì)念井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建七十周年建成。碑座的碑名“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”是鄧小平同志1984年在北京親筆為紀(jì)念井岡山革命烈士題寫的。碑座上三組反映井岡山斗爭的漢白玉浮雕，為中央美術(shù)學(xué)院曹春生教授設(shè)計(jì)。

正面組浮雕的主題為“薈萃井岡”，展示井岡山紅軍于1920xx年4月名揚(yáng)天下的“朱毛會師”和同年12月的紅四軍與紅五軍會師的情形以及毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人的英姿氣概。

東面組浮雕主題為“紅色割據(jù)”。展示毛澤東在井岡山斗爭開創(chuàng)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的內(nèi)容，即開展土地革命、軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)，政權(quán)建設(shè)的生動(dòng)場面。

西面組浮雕主題為“浴血羅霄”。這組浮雕通過反映井岡山斗爭著名的龍?jiān)纯诖蠼莸葢?zhàn)斗和以茨評為中心的井岡山軍事根據(jù)地及其五大哨口以及九隴山軍事根據(jù)地，展示紅軍以非凡的毅力，英勇奮戰(zhàn)，粉碎了國民黨反動(dòng)派的多次軍事“進(jìn)剿”和“會剿”以及艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活。

紀(jì)念碑前還設(shè)計(jì)建造了一尊“母親”雕像，寓意井岡山是中國革命搖籃，是對后人進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的大課堂。

江西武功山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞如何寫五

各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@是南宋著名理學(xué)家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩句。

婺源是江西省一個(gè)具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學(xué)家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風(fēng)純樸，文風(fēng)鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。

這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現(xiàn)于古樹青林之間;或傍水，倒映于溪池清泉之上;與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。

婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產(chǎn)之豐富，賢俊之廣眾而著稱。

縣境內(nèi)縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達(dá)與纖巧秀美于一體。著名景點(diǎn)有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅(jiān)、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩文。

“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或?yàn)g覽風(fēng)光，讓你感受到世外的悠閑和寧靜。

離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手栽植的古杉24棵(寓24孝之意)，至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內(nèi)所罕見。

生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。

婺源不僅景色優(yōu)美，更富有深厚的文化內(nèi)涵，歷來享有書鄉(xiāng)之譽(yù)。這里人杰地靈，名人輩出，一門九進(jìn)士，六部四尚書，足見其文風(fēng)之盛。婺源物產(chǎn)豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品;味道鮮美的荷包紅魚，被譽(yù)為“人間天物”;石冠群山的“龍尾硯”(歙硯)為中國四大名硯之一。

婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個(gè)獨(dú)特而美麗的田園風(fēng)光游覽區(qū)，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅游、美術(shù)、攝影的藝術(shù)工作者來說，到婺源一游或收集創(chuàng)作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。

經(jīng)過一天的愉快行程，我們的旅游活動(dòng)馬上就要結(jié)束了。希望通過這次旅游，能給大家?guī)硪粋€(gè)好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!

江西武功山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞如何寫六

各位領(lǐng)導(dǎo)，篁嶺景區(qū)離江灣僅7公里，約10分鐘車程。景區(qū)由婺源縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展有限公司投資建設(shè)，歷經(jīng)4年打造，于20xx年3月開放觀光游試營業(yè)，20xx年推出休閑度假游項(xiàng)目。

篁嶺景區(qū)采取“產(chǎn)權(quán)收購、搬遷安置”的開發(fā)模式，搶救瀕臨衰敗的古村落，并對村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù)，保持其原真性。景區(qū)經(jīng)營采取“觀光與度假并重、門票與經(jīng)營復(fù)合”的商業(yè)模式，從單一觀光型向休閑度假、文化娛樂、民俗體驗(yàn)、旅游會展、業(yè)態(tài)經(jīng)營等品質(zhì)型轉(zhuǎn)型升級。

篁嶺景區(qū)試營業(yè)以來，得到了社會各界的好評。央視新聞、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國旅游報(bào)紛紛跟蹤報(bào)道，央視直播多次走進(jìn)篁嶺。篁嶺景區(qū)還承辦了全國網(wǎng)絡(luò)媒體江西行、全球華人媒體江西行、20xx外媒看江西等大型媒體采訪活動(dòng)，讓各大媒體記者留下深深的印象。篁嶺景區(qū)先后被評為國家4a級旅游景區(qū)、中國最美休閑鄉(xiāng)村、中國傳統(tǒng)村落、江西省首批鄉(xiāng)村文化休閑旅游示范點(diǎn)、江西省歷史文化名村等?！绑驇X曬秋”被評為最美中國符號。篁嶺被網(wǎng)友贊譽(yù)為世界最美村莊、全球十大最美梯田!

今天的篁嶺景區(qū)朝著打造世界級最美古村樣板而努力，讓篁嶺走向全國，享譽(yù)世界，成為世界游客休閑、度假、體驗(yàn)、分享高端品質(zhì)旅游和文化交流的理想目的地。

歡迎詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好!歡迎來到國家級4a級景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小x，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)ВＭ业闹v解能給大家的篁嶺之行帶來快樂。

我們剛剛乘坐的是升級改造后的脫掛式觀光索道，全長1228米，高差196米，空中運(yùn)行時(shí)間為5分鐘。

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對視覺的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋、溜索對膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。

在景區(qū)開發(fā)之前，這個(gè)有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水，絕大部份農(nóng)田、土地等生產(chǎn)資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨(dú)特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么，篁嶺村開發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是20xx年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù)，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。

篁嶺古村依山就勢而建，四周古木環(huán)抱，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹齡大多在幾百年，最長達(dá)到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個(gè)典型的徽州古村落。

民俗展覽館(祠堂)

我們現(xiàn)在來到村口，此處地勢較為開闊，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間。現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的(占地約360平方米)，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開間。第一進(jìn)叫儀門，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來的。(在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫的“上蔡世家”。)

婺源縣目前正在努力構(gòu)建以觀光接待型為基礎(chǔ)，以休閑度假康健型為重點(diǎn)，以文化體驗(yàn)型為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。有一系列特色活動(dòng)和特色產(chǎn)品，像“民間燈彩巡演”“走在鄉(xiāng)間的小路上”、“婺源鄉(xiāng)村過大年”等等，還通過“婺源鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”“婺源茶文化節(jié)”等節(jié)事，來展現(xiàn)婺源民俗、民間文化特色。

篁嶺也不例外，現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個(gè)民俗展覽館，對婺源特有民俗、古徽文化通過實(shí)物進(jìn)行展示，打造婺源文化藝術(shù)民俗村落。大家可以細(xì)細(xì)參觀，看完后，我們從側(cè)門出，到竹山書院。

竹山書院

雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒有篁嶺竹山書院的記載，但它的名氣卻很大，因?yàn)殪h雄村，就有同名的竹山書院。

這座竹山書院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士。把竹山書院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書院門前有焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以，整個(gè)書院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡潔樸素，突出教育功能與氛圍。書院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學(xué)區(qū)，樓上是藏書閣。

前堂部分有風(fēng)雨廊，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書院題寫的碑刻，它不僅是岳麓書院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里，他的學(xué)說和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書院里正在進(jìn)行的是全國名家美術(shù)作品邀請展，主題是“寫生篁嶺”。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開的書卷或畫軸?！爸裆綍骸敝鲜恰跋采厦飞摇?，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書有關(guān)，寄托了篁嶺人對后代兒孫的殷切期望。

書院邊門上方的磚雕圖案，場面宏大，人物生動(dòng)傳神，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對后代兒孫的期望。)

天街

徽州古村很重視村莊布局，講究風(fēng)水。篁嶺古村依照“天街九巷，三橋六井”布局建設(shè)。篁嶺天街長388米，橫貫東西，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個(gè)角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的“商業(yè)一條街”，兩邊商鋪林立，各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚，這里有婺源三雕之一的木雕，在現(xiàn)場雕刻、修復(fù);有民間藝人制作竹編用品等。

酒店接待中心

現(xiàn)在我們看到的是篁嶺景區(qū)即將啟用的酒店接待中心。

篁嶺景區(qū)引入安曼國際度假酒店的品牌理念，對原有的古宅行外立面改造與修繕，內(nèi)部裝修成精品度假酒店，游客可以來此休閑度假，使景區(qū)的旅游產(chǎn)品從單一觀光型向休閑度假轉(zhuǎn)變，

這種老宅保護(hù)與商業(yè)開發(fā)結(jié)合的新模式，把閑置的老宅從充分利用起來變?yōu)樨?cái)富，不只是簡單地把老宅作為參觀景點(diǎn)，而是通過提供豐富多彩的特色度假活動(dòng)，將其建設(shè)成為了深度體驗(yàn)婺源本土生活文化的基地。

我們現(xiàn)在右手邊這些民居的二樓就是景區(qū)已經(jīng)建設(shè)好的精品酒店客房。

竹虛廳

剛才步入天街時(shí)，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現(xiàn)在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，是一座木雕藝術(shù)的寶庫。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來”，竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。

竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。

眾屋

這幢建筑就是篁嶺的眾屋，當(dāng)?shù)匾步袕d屋，是曹氏家族聚會、議事的地方。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場地開闊，是篁嶺的“中心廣場”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位?，F(xiàn)在眾屋改造成了一個(gè)酒吧，是西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂的典型代表。

繡樓

關(guān)于繡樓，有兩種說法。一種說法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒有這樣的風(fēng)俗，婺源過去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對，等級森嚴(yán)”，不會拋繡球選夫君。

第二種說法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來無事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過的人，還有樓外的風(fēng)景，以此來排解心中的寂寞，打發(fā)無聊的時(shí)光。

作為了解(當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂場所40余家，主要旅游購物場所400余家。賓館200余家。其中四星5家，三星7家，國際大酒店、婺源賓館正在創(chuàng)評五星級賓館，總床位1.7萬張;全縣共有農(nóng)家樂3300余戶，床位1.6萬張，餐位11萬個(gè)，解決了1.8萬名農(nóng)民就業(yè)，平均戶經(jīng)營凈收入達(dá)到6萬多元。)

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪?zhàn)顬榧械囊欢?，兩旁商鋪林立，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產(chǎn)，說到物產(chǎn)就要說說我們婺源的“四色”特產(chǎn)了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經(jīng)，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤厚”的特點(diǎn)被譽(yù)為中國綠茶品質(zhì)最優(yōu)者，黑則說的是中國四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現(xiàn)在看見的池塘中的中華荷包紅魚了，它是我們婺源獨(dú)有的一種優(yōu)良食用魚，明萬歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚，荷包紅魚肉質(zhì)鮮美，營養(yǎng)價(jià)值豐富，是一道不可多得的美味佳肴。

請各位領(lǐng)導(dǎo)上臺階，繼續(xù)參觀，我們再來說說最后的一樣特產(chǎn)“白”，“白”說的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產(chǎn)之一，不僅僅是因?yàn)樗拿牢陡驗(yàn)樗鼘τ阪脑慈擞兄厥獾暮x，在古徽州，有這么一句諺語“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學(xué)做生意了，在他們離家的時(shí)候，就會在自家房前種上一棵梨樹，也帶走一掊(pou)土，寓意著離鄉(xiāng)不離土，另一方面，商人做生意最重要的當(dāng)然是要有利可圖了，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意。

曬工坊

大家對“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜、米脆是怎么切的，怎么曬的?我們到曬工坊里去探個(gè)究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗(yàn)。

曬工坊的樓臺頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。

五桂堂

五桂堂是篁嶺人的祖宅，原主人是明代萬歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)與曹希例父子。到曹永護(hù)四代都是單傳，但由于他們樂善好施、見義勇為，美德美名聞名鄉(xiāng)里。積善人家，必有余慶，由于行善積德，后來，曹希例育有了五個(gè)兒子，二十七個(gè)孫子，曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂，一直延續(xù)至今，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此。

院里種植了香柿、紅梅等，一個(gè)半月池蘊(yùn)含了祖先對篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。財(cái)富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。”)

整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對朝堂結(jié)構(gòu)。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對后代的期許?？刻们耙环绞恰镑梓胨妥印保看箝T一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。

天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書畫、梅蘭竹菊、八仙器物等來表現(xiàn)古人的一些文化活動(dòng)的場景，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。

堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫和對聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺放著自鳴鐘，兩邊擺放花瓶、方鏡，一鐘、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請、會客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。

(今天，篁嶺來了這么多貴賓，又恰逢春節(jié)臨近，篁嶺人準(zhǔn)備了過年的待客果籽，請大家品嘗。)

后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚等等，篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。

怪屋

怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過來了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。

倒屋、隱身斗篷，體驗(yàn)不一樣的拍攝效果。

怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺?頭暈站不住了吧?(原理：人們在日常生活中已經(jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會感覺空間錯(cuò)亂，)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對完整。但是，古民居類似采光、排污、修繕、產(chǎn)權(quán)分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態(tài)。加之利益驅(qū)動(dòng)，屋內(nèi)能拆的門片、花窗、花坊等木雕構(gòu)件也被古董販子“外賣”至全國各地，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴(yán)重。

我們篁嶺景區(qū)針對這種情況開創(chuàng)了“徽派古建異地搬遷保護(hù)模式”，把散落在婺源鄉(xiāng)間的，面臨腐爛倒塌的，但百姓無力維修的有價(jià)值的古建，搬遷在篁嶺集中保護(hù)，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對于這種異地搬遷保護(hù)模式，得了社會的廣泛認(rèn)可，中央電視臺也進(jìn)行了報(bào)道。

現(xiàn)在我們看到的怡心堂，就是從許村搬遷到篁嶺來的，其前身是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]的老屋，是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝的客館。

整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫面還有丹鳳朝陽、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)

怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井，可見他的別出心裁、財(cái)大氣粗。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

樹和堂

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官廳，叫“樹和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官廳，既顯身份又備祭拜之用。這座官廳的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官廳雖屬常見的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問出處”的境界?；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍?，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。

官廳內(nèi)飾較為簡單，一般都會有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛和正義做自己的朋友，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。

曬秋觀景臺

篁嶺村莊依山而建，可謂“地?zé)o三尺平”，村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。收獲季節(jié)，房前屋后成了曬簟的世界。長長木竿托起圓圓的竹簟，竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，并成為攝影愛好者的樂園。有關(guān)篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國獲得十多次大獎(jiǎng)，還榮獲了“最美中國符號”。

如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時(shí)令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺，拍曬秋的好地方。

婺源是全國唯一一個(gè)以縣來命名的3a級的旅游區(qū)。目前，婺源全縣共有景區(qū)景點(diǎn)20多個(gè)，其中國家5a級景區(qū)1個(gè)(江灣)，國家4a級景區(qū)10個(gè)(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍?jiān)?、源頭、篁嶺)。在整體上已經(jīng)形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢里老家古村游”，西線“山水奇觀生態(tài)游”，北線“古洞古建古風(fēng)游”。

現(xiàn)在，我們右手邊的這棟建筑，是篁嶺的一個(gè)餐廳“天街食府”，可同時(shí)容納500人用餐?，F(xiàn)在所行路段，是天街的延伸段，目前景區(qū)正在進(jìn)行二期建設(shè)，建成之后，這里將開發(fā)成為美食一條街。將婺源的傳統(tǒng)美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統(tǒng)飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產(chǎn)品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假，業(yè)態(tài)經(jīng)營品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變。

除篁嶺景區(qū)外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍?jiān)雌?、源頭生態(tài)度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強(qiáng)省的目標(biāo)，制定了“一個(gè)最美，兩個(gè)第一”的發(fā)展策略，也就是建設(shè)中國最美鄉(xiāng)村，打造中國旅游第一縣，打造中國有機(jī)茶第一縣。

婺源自古就有書鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。自宋到清，全縣中進(jìn)士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學(xué)士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協(xié)助主持朝政75年，影響了清朝大半個(gè)歷史，成為中國歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便體現(xiàn)了皇帝對他們的寵愛有加。

(下一步，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開發(fā)、總投資4億元的國際會議中心、總投資15億元的水墨上河國際文化交流中心等重大旅游項(xiàng)目，努力使婺源成為一個(gè)四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力爭在20xx年，全縣接待游客達(dá)到3000萬人次，旅游綜合收入300億元。)

三號觀景臺遠(yuǎn)眺梯田

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們來到的是篁嶺景區(qū)的三號觀景臺，

篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。篁嶺幾乎沒有平畈的段田，都是山上開辟出來的山田，從而形成了我們往對面所看見的規(guī)模較大的梯田。

公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過來，打造農(nóng)業(yè)觀光園，種植梯田花?！，F(xiàn)在田里都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開，眼前將是一片燦爛的花海。

為延展婺源油菜花的主題，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題，營造梯田花海景觀、大地藝術(shù)。油菜花謝后，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經(jīng)、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。

此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯(cuò)開花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點(diǎn)。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益，在土地上，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社，有效整合旅游資源，將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農(nóng)戶共同開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)。同時(shí)通過訂單農(nóng)業(yè)，形成經(jīng)營產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中，達(dá)到零距離就業(yè)，足不出村掙錢效果。

從觀景臺下行

婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線?，F(xiàn)在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍?jiān)雌?、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢里老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長溪的楓樹林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂園。

作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開元20xx年，即公元740年建縣，當(dāng)時(shí)的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn)。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。后公元920xx年遷至古鎮(zhèn)蚺城，因城內(nèi)有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環(huán)水，一面依山，形似待發(fā)之弓箭，而得名弦高鎮(zhèn)，1946年改稱紫陽鎮(zhèn)。說到紫陽，就要說到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學(xué)家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現(xiàn)在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據(jù)《婺源縣志》記載，朱熹的父親朱松出生的時(shí)候，井內(nèi)氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時(shí)候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來看成是吉祥的預(yù)兆。因此，朱熹把紫陽當(dāng)作自己的別號。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號為“文公”，之后把朱熹的“四書集注”列為國學(xué)。后來宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯(cuò)，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺跡和傳說。

婺源因“地當(dāng)婺州水之源”而得名，隸屬于歙州管轄，公元1120xx年，歙州改稱徽州，又屬徽州府，與休寧，黟縣，歙縣，績溪，祁門合稱一府六縣。民國元年廢府留縣，直屬安徽省管轄。34年為了在江西進(jìn)行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄，但由于歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣不同的原因，當(dāng)時(shí)在京、州、府的徽州人，聯(lián)系了一些仕宦商賈，不斷上書，請求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運(yùn)動(dòng)”蔣介石迫于無奈，在47年又把婺源劃回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。

所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落、古建筑、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風(fēng)格和特色。

現(xiàn)在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個(gè)重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國鄉(xiāng)村最古老的公共花園“。這是徽州人對人居環(huán)境整合保護(hù)最原始的范例。在徽州，一個(gè)完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人們相信：“樹養(yǎng)人丁、水養(yǎng)財(cái)”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規(guī)劃理論，也就是風(fēng)水學(xué)把村莊健在依山傍水的風(fēng)水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”， “天門”要打得開，意表” 廣納財(cái)源”，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”?！褒埫}”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規(guī)民約，對偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金并通告外，并要從當(dāng)事人家中拖出生豬當(dāng)眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的懲罰了。

嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽(yù)為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護(hù)植物。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬珍貴少見。紅豆杉渾身都是寶，樹皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹，樟樹一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹木可以起到涵養(yǎng)水源的作用，誰代表財(cái)，這樣一來，村莊的財(cái)氣就不會流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養(yǎng)水土，充分的體現(xiàn)了徽州人”儒雅“的思想品德。

婺源森林覆蓋率高達(dá)82.6%，古樹名木很多，江西掛牌保護(hù)的名貴古樹游11000余棵，我們婺源就有5500余棵，占整個(gè)江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅游主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進(jìn)入21世紀(jì)以來，即使旅游快速發(fā)展，縣委縣政府在開發(fā)過程中，依然堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，以文化與生態(tài)的珠聯(lián)璧合作為我縣鄉(xiāng)村旅游賴以生存和發(fā)展的根本，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，特別要注重對生態(tài)與文化資源的保護(hù)建設(shè)，增強(qiáng)了婺源鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)在優(yōu)勢。對此，縣委縣政府重點(diǎn)實(shí)施了五大工程：一是綠化美化工程。通過造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優(yōu)化全縣生態(tài)大環(huán)境;把油菜從傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植上升到新的產(chǎn)業(yè)來培植，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開花果木，每年套種梨樹、桃樹等帶花苗木15萬余株，打造“花海婺源”。二是文化保護(hù)工程。建立健全了縣、鄉(xiāng)、村“三級”文物保護(hù)管理體制，規(guī)劃了古村落村民建房新區(qū)，緩解村民建房與古村落保護(hù)的矛盾，推進(jìn)了“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)。三是水體保護(hù)工程。嚴(yán)厲打擊炸魚、毒魚、電魚的行為，嚴(yán)禁化肥、漁藥養(yǎng)魚，切實(shí)保護(hù)水體生態(tài);依法規(guī)范河道采砂，做到限地段、限季節(jié)、限量開采。四是環(huán)境保護(hù)工程。關(guān)閉“五小企業(yè)”近200家，尤其是20xx年不惜年減少稅收近千萬元，關(guān)閉了年消耗闊葉木材近10萬立方米的木材加工企業(yè)和高耗能有污染的電石企業(yè);對主要公路沿線、景區(qū)景點(diǎn)墳?zāi)?000多座進(jìn)行了搬遷并綠化。五是城鄉(xiāng)清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財(cái)政平均每年安排每個(gè)行政村10000元衛(wèi)生費(fèi)，用于處理鄉(xiāng)村垃圾，以此帶動(dòng)了群眾自覺維護(hù)村容清潔。通過一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環(huán)境更優(yōu)美。

結(jié)束語

各位領(lǐng)導(dǎo)，本次篁嶺之旅就告一段落。請記住導(dǎo)游小×，更記住篁嶺!篁嶺時(shí)刻都期盼著各位再次光臨。

江西武功山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞如何寫七

在沒有開始之前，我先問大家一個(gè)問題，有哪位朋友能記得蘇東坡的那首詩《題西林壁》呢?有誰記得李白的《望廬山瀑布》，也許說名字大家不熟悉，但內(nèi)容，我相信大家都知道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中?！薄叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川;飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”也許很多人都是從這兩首詩中才知道廬山的，并且，“廬山真面目”已經(jīng)成了一個(gè)約定俗成的習(xí)慣用語了。那么，廬山的真面目究竟是什么樣子呢?從我下面的介紹中也許能讓大家略知一二。

廬山位于江西省的北部，屹立于長江的南岸、鄱陽湖的西北，南接星子縣，北鄰九江市。廬山雖非五岳之列，卻有“廬岳”之稱(明朝開國皇帝朱元璋封)。自古就有“磅礴五百里，奇秀甲東南”的贊譽(yù)。唐代大詩人白居易在他的《廬山草堂記》中贊之為“匡廬奇秀甲天下山”。廬山的山體呈長橢圓形，從高空鳥瞰，仿佛一個(gè)腎臟，山勢由西北向東南方向傾斜，長約20公里，寬約16公里，總面積約為300平方公里。廬山由99座山峰組成，最高峰為漢陽峰，海拔1474米。廬山是怎樣形成的呢?(秦始皇趕山的傳說)在很久很久以前，這一地區(qū)是汪洋一片，大約在六千萬年以前，經(jīng)歷了一場“燕山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)，逐漸形成了現(xiàn)在的大致模樣，又在200萬年前，經(jīng)歷了第四紀(jì)冰川。簡單的說，就是地殼運(yùn)動(dòng)，褶皺隆起，斷裂上升而成，地質(zhì)史上稱之為“地壘式斷塊山”。

廬山屬于亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣候溫和宜人，也許大家都知道這樣一個(gè)嘗試：地勢每升高1000米，溫度降低6度左右，而廬山平均海拔在1000米以上，于是形成了廬山春遲，夏短，秋早，冬長的特點(diǎn)。年平均氣溫11.5度，夏季平均氣溫22.6度，歷史上最高溫度為32度，最低溫度為-16度，在炎熱的夏季，廬山相對于山腳下的九江，南昌，南京武漢等幾個(gè)火爐城市來說，是一片熱海中的清涼島嶼。因此，廬山是有名的避暑勝地。常常有客人問：“廬山的房間里有沒有空調(diào)呀?”其實(shí)廬山頂上是不用空調(diào)的，用空調(diào)反倒是一種浪費(fèi)和污染。因?yàn)閺]山本身就是一個(gè)天然的大空調(diào)和大氧吧。只有冬天才有暖氣，為了防止近幾年，隨著賓館檔次的提高，一些四星級的賓館也安裝了空調(diào)。

廬山是平地突起，山中的地形相對來說比較封閉，這種獨(dú)特的地理環(huán)境，使廬山常年處于云霧繚繞之中，廬山的煙云霧雨是廬山最美的景色之一。他有的時(shí)候絲絲縷縷，有的時(shí)候象薄紗朦朦朧朧，更多的時(shí)候是鋪天蓋地而來，讓人措手不及，分不清東西南北，因此蘇東坡才會發(fā)出“不識廬山真面目”的感嘆，此外，廬山還有一種特殊的氣候現(xiàn)象，有時(shí)山頂艷陽高照，云霧在山腰翻滾，而山腳下卻雷聲陣陣，風(fēng)雨交加。明代理學(xué)家王陽明(王守仁)就因?yàn)檫@種現(xiàn)象寫了一首詩“昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲在山麓，曉來卻問山下人，風(fēng)雨三更卷茅屋?！睆]山年平均有霧日為192天，最多年份為221天，最少的年份也有158天。所以在山中，如果碰巧遇到一場大霧而看不清四周風(fēng)景的時(shí)候，千萬不要遺憾，這正是廬山的一大特色嘛。

古人說“仁者樂山，智者樂水”，大家選擇到廬山來旅游呢，也是一種智仁雙全的選擇。廬山不但山高景秀，水資源也很豐富，年平均降水量為1836.8毫米，而蒸發(fā)量僅為1006.8毫米，這樣又使廬山的相對濕度增大，廬山年平均相對濕度為74%，也就是說廬山比較潮濕，特別是梅雨季節(jié)，相當(dāng)潮，衣服洗了一個(gè)多禮拜都干不了，被子也潮潮的，家具都快發(fā)霉了，不僅在住家，連商店，賓館也不例外。大家在城市里呆慣了，來到山區(qū)，可能會對山里的潮濕不太適應(yīng)，請大家多包涵，氣候就是如此，沒有辦法。在此我先問一下，在座的朋友吃不吃辣的?(便于安排餐的味道)廬山人比較能吃辣的，除了口味的原因外，還可以驅(qū)寒去濕，預(yù)防關(guān)節(jié)炎。

云霧是山的靈魂，流水是山的血脈，一峰千態(tài)匡廬云，一雨百瀑匡廬水。廬山有22條瀑布，著名的又被李白描述為“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的秀峰開先瀑布，它位于廬山山南的秀峰景區(qū)，而廬山頂上有第一奇觀之稱的三疊泉瀑布，還有新開發(fā)的大口瀑布，九奇峰的彩虹瀑布等等。由于山中溝谷縱橫，雨水充沛，常常是“山中一夜雨，處處掛飛泉”。此外，廬山還有三座人工湖：如琴湖，蘆林湖，蓮花臺水庫。高山出平湖，在中國名山大川當(dāng)中是很少見的，也使廬山更添秀色。山因水而活，水因山而媚，山水交融，魅力無窮。廬山不但水資源豐富，水質(zhì)也很好，唐代茶圣陸羽，曾品遍天下名茶，喝遍天下名水，將廬山的谷簾泉定為天下第一泉，招隱泉定為天下第六泉，天池水定為天下第十泉。此外，在廬山的白云峰下還有報(bào)春泉，每當(dāng)立春時(shí)分，涌出泉水，春季一過就停止，被稱為“神泉”。其實(shí)在我國的歷史上，被稱為第一泉的，除了廬山的谷簾泉外，還有鎮(zhèn)江的中泠泉，北京的玉泉，濟(jì)南的趵突泉。說起天池，大家也許會以為很大，甚至?xí)氲介L白山的天池，其實(shí)廬山的天池會完全出乎大家的預(yù)料，他很小，小到什么樣呢，大家看了就知道，那為何又被稱為天池呢?我先在此賣個(gè)關(guān)子，到了景點(diǎn)以后再給大家細(xì)說。(如無行程則介紹)廬山由于雨量充沛，植物當(dāng)然也生長茂盛，再加上廬山人很愛護(hù)自己的家園，使廬山的森林覆蓋率達(dá)到76.6%，有多達(dá)2400多個(gè)品種，其中有被稱為植物活化石的銀杏，珙桐等。樹木多了動(dòng)物就多了，廬山有鳥類170余種，昆蟲20__多種，獸類37種，包括非常珍貴的華南虎，云豹等。廬山的山花瑞香花，他先開花后長葉，初春開花，香氣濃郁。以金邊瑞香最為名貴。(瑞香花的來歷)此外還有廬山玉蘭，云錦杜鵑和陶淵明的“東籬菊”等一些頗有廬山特色的花卉。廬山的植物品種豐富，藥用植物也很多，有50多種，如天麻，竹節(jié)人參，杜仲，當(dāng)歸，當(dāng)身，七葉一枝花，獨(dú)活等等，當(dāng)年李時(shí)珍就曾來廬山采草藥，所以，古人有“山中一棵草，藥中一味寶”的說法。

有人說“酒能讓人古道熱腸，茶能讓人仙風(fēng)道骨”，而廬山就生長著中國十大名茶之一的——廬山云霧茶。廬山濕潤的環(huán)境，非常適合茶葉的生長，因?yàn)槠涑Ｄ晟L在云霧飄緲的山間，因而得名云霧茶。懂茶的人都知道，茶業(yè)按加工工藝的不同，分為綠茶，白茶，黃茶，黑茶，紅茶等等。他們并不是茶葉不同，而是生產(chǎn)加工的過程不一樣。廬山云霧茶屬于綠茶，最早產(chǎn)于漢代，宋代時(shí)開始成為貢品。外形條索緊結(jié)、卷曲，翠綠多毫，湯色綠而透明，香高銳鮮好似蘭花，滋味濃厚、鮮爽，夜底嫩綠明亮。號稱“相馨、味厚、色翠，湯清”四絕。所謂“名山出名茶，名茶人人夸”，唐朝茶圣陸羽曾贊之為 “天下之奇茶”。朱德元帥品過之后揮毫寫道“廬山云霧茶，味濃性潑辣;若得長年飲，延年益壽法。”古人云“早采為茶，晚采為茗”茶葉以谷雨前茶，清明前茶最好。飲茶從古人到現(xiàn)在，已經(jīng)形成了一種文化。有人說：喝茶的女人，不一定有魅力，但一定很優(yōu)雅，喝茶的男人，不一定多瀟灑，但一定很從容。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究顯示，茶具有多種保健性，常喝茶，可以清心、明目、美容、減肥、抗衰老、防癌、防輻射、降血壓、降血脂等等。并被譽(yù)為天然保健飲品。我們當(dāng)?shù)貙葟]山云霧茶，有一句俗語：一泡水，二泡茶，三泡四泡是精華。也就是因?yàn)閺]山云霧茶味到十分濃厚，第一杯是不喝的，稱為洗茶，第二杯才開始飲用。隨著加工工藝的提高，現(xiàn)在的云霧茶，為適應(yīng)大眾的口味，開發(fā)出了濃淡各異的品種。大家在廬山期間，玩累了，可以泡上一壺廬山云霧茶，真可謂“甘甜苦澀壺中煮，湖光山色閑中趣?！?除了云霧茶，在廬山的溝溪山澗里，還生長著石魚，石耳，石雞。稱為廬山三石。石魚，生長在溪澗中，通體透明無鱗，因?yàn)橛肋h(yuǎn)長不大，俗稱繡花針，是很有營養(yǎng)的滋補(bǔ)品。石耳，屬于地衣類。生長在懸崖峭壁上，外形好似人的耳朵，故名石耳。李時(shí)珍在《本草綱目》中說到“石耳氣味甘平，無毒、久食益色，至老不衰，令人不饑，大小便少，名目益精”并譽(yù)為

“山菜第一”(野菜第一)。正如大家都知道，蝸牛不是牛，壁虎不是虎，而石雞也不是雞。而是一種麻皮青蛙。野生的石雞，是國家的二級保護(hù)動(dòng)物，也生長在溝溪中，因其體肥肉嫩，味美如雞，故名石雞，現(xiàn)在的石雞多是人工飼養(yǎng)，但價(jià)格昂貴。以上的三石一茶——石魚，石耳，石雞，和廬山云霧茶，是廬山最主要的特產(chǎn)。此外還有茶樹菇，梅花菇，筍衣，竹筍等山區(qū)美食。大家有興趣，可以在廬山品嘗，也可以買回家饋贈(zèng)親朋好友。但要注意辨別真假。

廬山的四季景色，可以說是“春山如夢、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉?！贝蠹铱梢栽谟斡[的過程中慢慢地體會。近代科學(xué)

家竺可楨在游遍廬山之后，發(fā)現(xiàn)廬山有三種奇觀：霧有聲，雨倒行，佛光佛燈。(解釋)其實(shí)廬山還有三大怪：廬山屋頂鐵皮蓋，竹筍皮是一道菜，八十老太太走得快。

介紹了廬山的山水，大家的心中肯定有一個(gè)問題，為什么叫廬山，而不叫其他的什么山呢?廬山最早叫“敷淺原”，出現(xiàn)在《尚書》中，但不是專指廬山山體，而是泛指這一地區(qū)中的丘陵平原，至今在廬山的紫霄峰頂仍有“敷淺原”的石刻，在另一部古代地理著作《山海經(jīng)》中，稱廬山為“天子都”“天子障”“南障山”，而史書上真正出現(xiàn)廬山之名的是在我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》中。唐代詩人劉禹錫曾說“山不在高，有仙則鳴”，廬山的得名就來自一個(gè)和神仙有關(guān)的傳說，相傳在公元前6世紀(jì)，有姓匡名俗字子孝的七兄弟來這座山結(jié)廬煉丹，以求成仙之道，幾百年后的周朝威烈王幕其才學(xué)，派使者請他們出山，輔助朝廷，可是使者到時(shí)，匡氏兄弟已成仙而去，只有他們住過的茅廬草屋仍在，于是將這些草廬命名為“匡廬”，這座山就稱之為“匡山”或“廬山”。在宋代，為避趙匡胤的諱，一度改為 “康山”。廬山的歷史，三國以前，傳聞多于真實(shí)，三國以后，大體有據(jù)可考。在兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，廬山一直以“甲東南”秀色吸引著眾多游人。歷史上有文字記錄開始，第一個(gè)登上廬山的名人是西漢的司馬遷。公元前126年他登上廬山，考察大禹治水的歷史，在《史記》中他寫道“余南登廬山，觀禹疏九江”。隨后，名人墨客紛至沓來，主要由晉朝的王羲之，陶淵明，唐代的李白，白居易，北宋的蘇東坡，王安石，南宋的岳飛，朱熹，明朝的唐伯虎，徐霞客，清朝的康有為，王士楨，民國的陳三立，徐志摩，胡適等等，他們都曾被廬山美景所吸引，留下了大量優(yōu)美的文章詩篇。中國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明，曾在九江的彭澤縣做了 80天的縣令，后因不為五斗米折腰，辭官歸隱在廬山北山腳下，并且寫出了《歸去來兮辭》《桃花源記》等傳世名篇。他的名詩“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳,飛鳥相與還。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辯已忘言?！逼渲心仙骄褪菑]山。書圣王羲之，曾在廬山的歸宗寺養(yǎng)鵝，在廬山的博物館還珍藏有他的“鵝”字墨寶。唐代詩仙李白，為避安史之亂，隱居廬山青蓮谷，因?yàn)槔畎子置嗌従邮?，故取名為青蓮谷。在山中他寫下很多詩篇，除了《望廬山瀑布》外，還有一首，《與幽人獨(dú)酌》“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意報(bào)琴來。”唐代另一偉大詩人白居易曾被貶為江洲司馬，在謫居九江期間，他寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的千古名句。他也常來廬山，并且筑草堂讀書，他曾經(jīng)在廬山賞桃花的小徑，現(xiàn)在已建成“白司馬花徑公園”。大文豪蘇東坡剛到廬山時(shí)，就被廬山的風(fēng)景所吸引，決定不作詩，好好看風(fēng)景?？墒菑]山的和尚、道士們聽說東坡來了，都請他作詩留念，而廬山的美景又讓東坡覺得非作詩不足以表達(dá)他心中的激動(dòng)之情，更何況吟詩填詞是他生平第一快事，便覺得當(dāng)初不寫詩的決定很好笑，于是每到一處都揮毫作詩，最后一首詩是在北宋元豐7年(1084年)4月寫的并且題寫在廬山西林寺的墻壁上，所以詩的名字就叫做《題西林壁》。南宋理學(xué)家朱熹在廬山創(chuàng)辦了“白鹿洞書院”，它和岳麓書院，睢陽書院，石鼓書院并稱宋代四大書院。明朝的風(fēng)流才子唐伯虎，來到廬山后，被廬山的縹緲云霧所折服，不光畫畫，也揮毫作詩，他說“廬山山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃”明國時(shí)期，徐志摩在廬山寫下了《廬山石工歌》，陳三立在花徑修建了景白亭以紀(jì)念白居易，胡適在1928年游歷廬山之后，把廬山的人文歷史和中國的歷史結(jié)合起來，概括為三大趨勢：1、慧遠(yuǎn)和尚代表著中國佛教化和佛教中國化的大趨勢;(關(guān)于慧遠(yuǎn)和尚后面再介紹)2、朱熹的白鹿洞書院，代表著中國近七百年的理學(xué)大趨勢;3、廬山牯嶺的別墅代表著西方文化入侵中國的大趨勢。將廬山的歷史發(fā)展同中國的歷史發(fā)展完整地結(jié)合起來。

現(xiàn)在的日子好過了，我想大家也去過了不少地方，不知道大家有沒有留意，當(dāng)大家在中國的名山大川中旅行時(shí)，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)一座道觀或者寺廟。廬山作為一座風(fēng)景秀麗的名山也不會例外，并且從古到今，宗教在廬山一直都很興盛但是廬山又有一點(diǎn)不一樣，為什么呢?因?yàn)椤皬]山頂上六大教，走遍天下找不到”的確，在一座山中，有六大宗教，在中國乃至世界上都幾乎沒有。這六大教派是：佛教，道教，基督教，天主教，伊斯蘭教，

還有一種就是古代讀書人的儒教，當(dāng)然現(xiàn)在稱為儒學(xué)了，下面呢我就簡單的介紹一下他們在廬山的一些情況：

我們先來說說佛教。佛教自西漢末年傳入中國后就一直很盛行，在晉朝分為南北兩個(gè)區(qū)域，南方就是以廬山為中心，代表人物是東晉名僧慧遠(yuǎn)和尚，他在廬山創(chuàng)立了凈土宗，并成為佛教八大宗派之一，還修建了東林寺。所謂凈土宗，就是稱名念佛即可前往極樂凈土的一種修煉方法，也就是每天不停的念南無阿彌陀佛，直到離開人世咽下最后一口氣，就能成為不同級別的佛從而到達(dá)極樂凈土，因?yàn)檫@種修煉方法簡單易行而廣為流傳。唐代和尚鑒真東渡日本的時(shí)候曾帶去了教義，至今在日本還是很盛行，并且還經(jīng)常派人來東林寺朝拜取經(jīng)。東林寺還與西林寺，大林寺并稱為廬山三大名寺，此外，廬山還有海會寺，棲賢寺，萬杉寺，歸宗寺，秀峰寺等五大叢林。1942年，世界佛教大會在廬山召開。

既然從國外傳來的佛教都那么熱鬧，中國土生土長的道教自是不甘寂寞。于是南朝名道士陸修靜，開始在廬山修建簡寂觀，太虛觀，先天觀等道觀，與佛教爭奪廬山的名山秀水。大家都知道，道教創(chuàng)立于東漢末年，由張道陵創(chuàng)立于四川的鶴鳴山。由于道教創(chuàng)立的時(shí)間晚于佛教，爭奪修煉之地就是必然的，這種爭奪的情況，清朝詩人李漁的一幅對聯(lián)最能說明問題“天下名山僧占多，也該留一二奇峰棲吾道友;世間好話佛說盡，誰識得五千妙諦出我先師?！?解釋)廬山的道教屬于正一道。道教自金元以來，分為全真道和正一道。全真道創(chuàng)始人是王重陽，看過武俠小說《射雕英雄傳》的朋友都知道王重陽有七個(gè)徒弟，號稱“全真七子”，全真道主張佛，道，儒三教合一，以修身養(yǎng)性為正道，出家修煉，不能結(jié)婚，他們現(xiàn)在主要分布在北方，(以北京白云觀為中心)。而正一道主要分布在南方，以畫符念咒，驅(qū)鬼降妖，祈福去災(zāi)為特征，象大家比較熟悉的茅山道士穿墻術(shù)，就是正一道。他以江西的龍虎山為教廷。讓人遺憾的是，廬山眾多的寺廟和道觀，都?xì)в谌哲娗终计陂g或者時(shí)期，保存下來的很少，規(guī)模也不大。

從1895年，英國人開始在廬山強(qiáng)行租地建造別墅以來，西方列強(qiáng)紛紛染指廬山，并且?guī)砹怂麄兊淖诮蹋夯浇毯吞熘鹘蹋⑿藿私烫谩?基督教于公元一世紀(jì)由耶穌創(chuàng)立，公元11世紀(jì);為爭奪教權(quán)分裂為天主教和東正教，公元16世紀(jì)，由于宗教改革，又從天主教中分裂出新的宗教——抗羅教，在我國稱之為新教或者基督教。)隨著上個(gè)世紀(jì)20年代，廬山有了第一代居民開始，伊斯蘭教也在廬山扎下根來，并在此建了他們的朝拜場所——清真寺。(中國稱為回教，由穆罕默德在阿拉伯半島于公元七世紀(jì)創(chuàng)立，信徒稱為穆斯林，中國的穆斯林大多屬于遜尼派，只有新疆的塔吉克族等新樣什葉派。)古人有三教九流之說，三教就是佛，道，儒。可以看出古時(shí)候儒學(xué)也是一個(gè)教派，而儒教是在廬山立足最早的一個(gè)教派，一開始，士大夫們的主要活動(dòng)是游歷，隱居和讀書，隨后，南唐在廬山設(shè)立了廬山國學(xué)，南唐中主李憬曾在廬山開先寺讀書，至今還有李憬讀書臺的遺跡，廬山的儒學(xué)在南宋時(shí)活動(dòng)達(dá)到高潮，主要是朱熹在廬山創(chuàng)立了白鹿洞書院，它也是中國第一座講學(xué)式的書院。

正是由于廬山的歷史悠久，人文活動(dòng)豐富，文化底蘊(yùn)深厚，在1996年，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

廬山的名氣，除了歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美之外，還和政治有十分緊密的聯(lián)系。1895年，英國人李德立來到廬山，就被廬山美麗的風(fēng)光所吸引，于是強(qiáng)行租借廬山牯嶺到長沖一帶，租期為 999年，并把租界內(nèi)的土地劃分為130塊地皮在上海拍賣，已獲得暴利。此后，美國，德國，法國，日本等西方列強(qiáng)的傳教士，外交官紛紛來廬山租地，并建造了大量的別墅。也許大家對李德立這個(gè)人并不熟悉，但他在中國的近代史上留下了一個(gè)并不光彩的身影。李德立靠賣廬山的地皮發(fā)財(cái)后，又積極向政治發(fā)展。在辛亥革命后，他充當(dāng)政治調(diào)解人，并于1911年12月，參與并促成了清政府的代表與孫中山的代表在上海和談，后來又協(xié)助反對派迫使孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)一職，推舉袁世凱為大總統(tǒng)。1912年1月，袁世凱曾通令嘉獎(jiǎng)他。在此之前，孫中山也被蒙蔽而授予他“和平使者”的勛章。1920年，李德立再次上廬山，那時(shí)候廬山已經(jīng)有20多個(gè)西方列強(qiáng)修建的別墅500多幢，于是，李德立又指導(dǎo)漢口英國教會編寫了《廬山的歷史》一書。這是第一本由外國人編寫全面介紹廬山的書籍。1927年中國大革命波及了廬山牯嶺外國租界。1935年，中國政府無條件收回牯嶺租界?，F(xiàn)在的廬山仍保存有各種風(fēng)格的西方別墅近千棟，都是西方列強(qiáng)殖民的產(chǎn)物。在廬山，大家既能觀賞到英國券廊式建筑的符號，巴洛克建筑的模擬品，折衷主義建筑的產(chǎn)物;又能欣賞到哥特式建筑的遺風(fēng)，浪漫主義的表現(xiàn)手法，還混合著中國園林建筑藝術(shù)的美學(xué)情趣。所以有人說“牯嶺，是一座別墅的博物館”，我們要參觀的美廬別墅就是其中的代表，也是廬山別墅的精華所在。

提起廬山的政治，就不能不提蔣介石。有人說“廬山，濃縮著一部蔣介石的興衰史”。1926年12月蔣介石第一次登上廬山，就撩開了分裂大革命準(zhǔn)備反共的真面目。南京國民政府成立后，1930年到1931年他又多次登上廬山，1932年開始，蔣介石出于“攘外必先安內(nèi)”的思想，坐鎮(zhèn)廬山指揮圍剿江西和中原的共產(chǎn)黨革命根據(jù)地。把廬山變成了南京之外的第二中心。從此，廬山成為了一座政治山，也成了國民黨的“夏都”，蔣介石在廬山一開始并沒有固定的住所，從1933年8月8日起，住進(jìn)了原英國西伊勛爵的別墅，也就是現(xiàn)在的美廬別墅，并且斷斷續(xù)續(xù)住了八年。1933年7月，蔣介石為了提高參加圍剿的國民黨軍官的素質(zhì)，在廬山創(chuàng)辦了軍官訓(xùn)練團(tuán)，并于1934-1936年間興建了廬山圖書館，傳習(xí)學(xué)舍，廬山大禮堂等三大建筑，共培訓(xùn)軍官2500多人，一直到抗戰(zhàn)時(shí)才結(jié)束。1937年，日軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，中共代表周恩來先后兩次登上廬山與蔣介石進(jìn)行國共合作的談判。1937年7月17日，蔣介石在廬山召開了由各派人士參加的座談會，要求“地不分南北，不分老幼，無論何人皆有守土抗戰(zhàn)之職責(zé)，理應(yīng)抱定犧牲一切之決心。”這就是近代史上非常有名的“廬山談話會”。

1938年5月，宋美齡邀請中共代表鄧穎超來廬山參加全國婦女談話會。(1938.10.25占領(lǐng)武漢，1939.3.27占領(lǐng)南昌)1939.4.16，日軍開始攻山，4.18，完全占領(lǐng)廬山，占領(lǐng)時(shí)間長達(dá)六年，給廬山造成了數(shù)千年以來最大的浩劫：焚毀了最古老的歸宗寺，寺中，三國時(shí)代的鐵塔被炮擊毀，明朝的名人真跡，有的被搶，搶不走的就毀掉。在棲賢寺里，廬山的鎮(zhèn)山之寶——清代許從龍畫的《五百羅漢圖》也被搶走部分。東林寺中，明代銅塔被連根運(yùn)走。其他名勝古跡被毀被搶不計(jì)其數(shù)，樹木也未能躲過浩劫，數(shù)萬株幾百年的巨松幾乎被砍伐一空。讓人深感痛心。日軍戰(zhàn)敗后，1946.7.14，蔣介石攜夫人宋美齡再上廬山，仍住在美廬別墅，1948.8.18，蔣介石離開廬山就再也沒有回來.1948年秋冬，遼沈，淮海，平津戰(zhàn)繼告捷。1949年5月23日解放軍攻占南京，1949年5月18日，廬山解放。

1959年6月29日，毛澤東第一次登上廬山，寫下了一首氣勢磅礴的詩篇《七律.登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋，冷眼向陽看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”1959.7，中共八屆八中全會在廬山召開。1959.7，下旬，越南共產(chǎn)黨主席胡志明來到廬山，這也是廬山接待的第一位國家元首。1961年，中共中央工作會議在廬山召開。1970年，又在廬山召開了九屆二中全會。這三次會議，可以說對中國近五十年的政治產(chǎn)生了較大影響，也讓廬山更加聞名中外，并成為一座真正的政治名山。(詳細(xì)說明，或留在會址在介紹)

廬山自有記載以來，一直到民國成立以前，均沒有獨(dú)立的管理機(jī)構(gòu)。春秋戰(zhàn)國時(shí)，廬山屬于楚國;秦朝統(tǒng)一六國后，將全國分為36個(gè)郡，廬山歸九江郡管轄，漢代屬于柴桑，三國歸荊州，唐代又屬于柴桑。北宋時(shí)，將廬山一分為二，北歸德化，南歸星子。此后的一千多年，廬山一直被分制，直到民國才成立了廬山管理局，解放后的歸屬又比較混亂，時(shí)而隸屬于省政府，時(shí)而又是公社級待遇，直到1984年5月才成立了廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局。解放前，上山都是步行或者坐滑竿，1953年有了第一條公路—— 北山公路，24公里(36公里)，與九江相連。1971年又建成第二條公路——南山公路25公里，與南昌相通。

最后，給大家講一些在廬山需要特別注意和了解的事項(xiàng)：

1、除了剛才我提到的，廬山的相對濕度很大，所以廬山比較潮濕，一切的生活物品都必須從山下運(yùn)上來，吃飯和住宿的條件肯定不如城市里那么豐富，那么豪華。相對來說都比較簡陋。如果在座的朋友當(dāng)中有特殊要求的，請告訴我，我會盡我所能的解決。(比如回民不吃豬肉、江浙、上海人不吃辣椒，廣東人先上湯，北方人多上面食...);

2、廬山景區(qū)內(nèi)的公路都比較窄，為了游客的安全，景點(diǎn)內(nèi)禁止十八座以上的中巴車進(jìn)入，并且對車的數(shù)量進(jìn)行限制，由此造成了車子少，客人多的局面，特別是在旅游旺季和黃金周還實(shí)行單線行車，一輛客車同時(shí)要套接幾個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)，在很多時(shí)候，我們不一定一到停車場就有車來接我們，可能會等一會兒車，因此，萬一我們要等車，請大家不要著急，不會等得很久;

3、景區(qū)內(nèi)道路崎嶇，狹窄，懸崖峭壁比較多，請大家一定要記住“走路的時(shí)候不看景，看景的時(shí)候不走路”，一定要注意安全，不要擁擠打鬧，特別要照看好自己的小孩，不要讓他們亂跑，只有安全才能玩得開心;

4、在欣賞美麗風(fēng)景的同時(shí)，也請大家愛護(hù)它，不要隨意攀折花草樹木，不要亂扔垃圾，更不要把垃圾扔到懸崖下，那樣會更難清理。還有一點(diǎn)，在景區(qū)以內(nèi)嚴(yán)禁吸煙，(尤其在現(xiàn)在這樣的重點(diǎn)防火季節(jié)一定要小心)在景區(qū)內(nèi)有定點(diǎn)吸煙的地方給煙民過癮。一定要記住，否則抓住會罰款的。

5、游覽時(shí)，大家一定要緊跟著我走，千萬別走丟了，萬一你迷路了，只要記住我們住的賓館名稱或吃飯的地方，然后趕往那里就行了，千萬別慌張。我們住的賓館叫-—，今天中午吃飯的飯店叫--------。大家也可以記住我手機(jī)號碼打電話給我。我的手機(jī)號碼----.

6、最后一點(diǎn)，貴重物品隨身攜帶，不論是在賓館還是在景點(diǎn)，特別是上下車和吃完飯后，下車時(shí)，千萬不要把物品放在車上，因?yàn)檐嚳赡苓€要接別的團(tuán)隊(duì)。如果你的物品特別貴重。我建議放在賓館總臺寄存。

為了大家有一個(gè)愉快的旅程，我希望大家一定記住以上幾點(diǎn)。

好了，我們的第一次介紹到此告一個(gè)段落，希望我的介紹能為大家掀開廬山神秘面紗的一角，欲識廬山真面目呢，還需要靠大家在廬山用眼看，用腳量，用心去感受。大家可以打開窗戶，用力地呼吸廬山的新鮮空氣，不要因?yàn)槲业慕榻B耽誤大家看車窗外的景色?，F(xiàn)在離廬山大門還有一段時(shí)間，進(jìn)入大門后，再為大家介紹。