最新漢語言文學論文作品范文簡短(模板16篇)

散文是一種抒發(fā)感情和思考的形式，可以自由表達個人的觀點和情感。保持積極的心態(tài)和對自己的信心，可以克服困難和挑戰(zhàn)。以下是小編整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

漢語言文學論文作品范文簡短篇一

人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學說的價值內(nèi)核。漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思主義學說理念貫徹到教育實踐中，從而真正實現(xiàn)學生主體全面而自由的發(fā)展目標。主體全面發(fā)展：要基于生命和諧性的母語教育；主體自由發(fā)展：著重于批判精神與自由思想的養(yǎng)成。

高等師范教育作為教育的獨特領域，所培養(yǎng)的是具有先進的教育教學理念與技能的卓越教育人才。培養(yǎng)全面自由發(fā)展的未來公民，關鍵在于教育人才，“人才強教”戰(zhàn)略已成為許多教育者的共識。而師范院校是教育人才孕育的搖籃，也是未來具有創(chuàng)新精神的卓越教師培育的重要場域。教育最本質(zhì)的目標導向就是塑造人，而人的全面自由發(fā)展是馬克思主義學說的價值內(nèi)核。師范院校本科大學生主要從事基礎教育工作，擔負著塑造未成年人群體成為未來全面自由發(fā)展的人的導師角色。從這種意義上來說，教育的目標性與馬克思主義“人學”核心理念是相通與一致的。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。本文將以漢語言文學卓越教育人才的培養(yǎng)作為切入口，論述學生的全面自由發(fā)展與卓越教育人才培養(yǎng)的內(nèi)在關聯(lián)性。

盡管素質(zhì)教育在中國已實施多年，但對何謂“素質(zhì)”，“素質(zhì)教育”的落腳點何在，依然是個回答未盡的問題。而馬克思人的全面自由發(fā)展學說或許正是對素質(zhì)教育本質(zhì)的最好注腳。人的全面自由發(fā)展不僅包括智力和體力的發(fā)展，還包括人的個性徹底解放，人的志趣、思想、道德、審美等精神層面的自由發(fā)展。[1]教育的最根本目的就是為了實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，讓人從不完全人變成為一個社會關系的完全人，成為一個完整意義上的“人”。從馬克思的有關論述來看，他賦予“發(fā)展”含義有兩個互相聯(lián)系的基本點：一個是個人能力或才能的發(fā)展，另一個是人們的社會聯(lián)系和社會關系的發(fā)展。二者的共同基礎都是人的實踐活動。概括而言，“發(fā)展”既包含能力，又包含“社會關系”，所謂能力是指人的潛能素質(zhì)通過人的實踐活動的覺醒，外化（對象化）和伸展所形成的人的本質(zhì)力量。[2]人的潛能素質(zhì)是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然顯現(xiàn)的，形成為能力必須經(jīng)過后天的開發(fā)和挖掘，而后天開發(fā)的唯一途徑在于人的社會實踐活動。教育就是社會實踐活動的形式之一，對于基礎教育階段學生而言還是最基本的社會實踐活動形式。語文學科的特殊性決定了其在基礎教育階段的重要性，該學科對學生主體全面而自由的發(fā)展具有最為直接、強大的影響力。因此，師范院校必須明確漢語言文學教育人才的培養(yǎng)方向，才能實現(xiàn)未來所任教的學生主體全面而自由發(fā)展的終極目標。

隨著社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，各種良莠不齊的思潮對處于成長期學生的浸潤與侵襲，客觀上要求基礎教育學科教師必須具有更高的綜合素質(zhì)與靈活多變的應對能力，才能擔當起人格處于形成期學生的人生引領者角色。各個學科的教育人才均需以馬克思人的全面自由發(fā)展理論為指導，突破學科知識的局限與工具理性的束縛，實現(xiàn)學生精神的全面成長與進步。尤其漢語言文學學科教師，可以充分運用文學的力量實現(xiàn)對學生人格的塑造與感化。

夏丏尊在《文學的力量》一文中指出，“文學有力量是事實，在幾千年前，我們中國就知道拿文學來做移風易俗、改革社會的工具”。他進一步指出，《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而自殺者，因此必須明確三點：第一，文學的力量從何而來；第二，文學力量的特點；第三，文學對于讀者發(fā)生力量需要什么條件。[3]我們逐一展開來說，首先文學的力量來自于“具象”、情緒，魯迅《阿q正傳》假了名叫阿q的人，就把中國人膽子小、愛面子、愛虛榮這些人性的劣根性寫盡了。其次文學的力量是感染的力量，教訓的力量是帶有強迫性的，文學的力量是沒有強迫性的。文學是潤物細無聲的感化，這種力量看似綿軟卻極具滲透力，能夠觸碰與震撼人的心靈。最后是文學對讀者發(fā)生力量的條件是作者和讀者之間的共鳴，共鳴于學生而言具有個體差異，若要產(chǎn)生群體性的文學共鳴效應，一位成功的語文教師在文學世界的引領是必不可少的。漢語言文學教育人才必須具備深厚而扎實的文學功底，才能充分運用文學的力量完成對學生主體全面而自由發(fā)展的打造。

語文教育作為母語教育，承擔著美育、德育與智育的人生發(fā)展的多重任務，在人的全面發(fā)展中起著舉重若輕的作用。人的全面發(fā)展的實現(xiàn)形式是和諧發(fā)展，身心高度一致的生命和諧性，基于生命教育的語文教育是所有基礎教育階段學科中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最為重要的形式。

近年，在應用型人才培養(yǎng)的浪潮中，關于卓越教師的探討較多聚焦停留于教學技術層面，而忽略了教育的本質(zhì)在塑造人，忽略了學生全面發(fā)展這一基本的教育核心。馬克思指出，人的全面發(fā)展指人的才能和能力的全面發(fā)展，包括人的審美、思想、道德等精神層面的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展中的一個重要內(nèi)容就是人的社會化程度。真正的教育改革須從施教者接受師范教育時開始。漢語言文學師范專業(yè)作為培養(yǎng)未來語文教育人才的重要專業(yè)，起著塑造學生人格、引航人生道路的重要作用。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，起點在基礎教育階段，只有師范院校培養(yǎng)出全面發(fā)展的卓越教育人才，才能最終落實基礎教育階段對培養(yǎng)全面發(fā)展學生的終極目標。因此，“主體全面發(fā)展”是基礎教育與師范教育的共同要求。

“學高為師，身正為范”，是為“師范”也，中國現(xiàn)代教育先行者陶行知主要從教師知識儲備與道德養(yǎng)成兩方面對學生的引導角色進行定位，而對后者因為要求的模糊性、籠統(tǒng)性往往容易被擱置。語文教育偏重于知識傳授，未能充分發(fā)揮其對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能。語文教育的整體性被拆分，語詞與常識教學的碎片化所導致的語文教學“去意義化”問題日益嚴重，語文教育的人文情懷與理性思考力驚人地匱失。語文教育缺乏對后者心靈與現(xiàn)實人生的觀照，會導致語文向碎片化的困境淪陷。愛因斯坦認為僅僅靠知識和技能，將無法使人類獲得真正快樂而又有尊嚴的生活，因為生活教育可以使人成為一部有用的機器，但卻無法造就和諧的人格，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像一條受過良好訓練的狗。[4]盧梭也反對教師只傳授知識，而忽視做人的觀點。實現(xiàn)學生主體全面發(fā)展的目標任務，必須從知識、人格兩方面都進行著力。傳統(tǒng)學校教育多重視學生專業(yè)知識等智力層面素養(yǎng)的形成，對情感、品德以及人文素質(zhì)等社會化內(nèi)容關注不夠，不利于教育實現(xiàn)培養(yǎng)有知識、有智慧、懂節(jié)制、有完善道德的全面發(fā)展的人的功能。因此，語文教育要從常識化教學向內(nèi)涵式教學發(fā)展，解放語文教育，讓語文教育回歸生活世界，重新闡釋教育與生活的關系，這是漢語言文學卓越教育人才在社會轉(zhuǎn)型期面臨的時代使命。從文化與哲學的高度對學生進行生命精神啟蒙，使他們養(yǎng)成正確的道德觀、高尚的審美觀與豁達的人生觀，成為現(xiàn)代社會知識與人格全面發(fā)展的人，一個大寫的人。

古往今來，關于培養(yǎng)學生的批判力與自由精神的論說比比皆是。亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”這一命題蘊涵著深刻的平等意識與民主精神，打破固有的師生支配與被支配、控制與被控制的關系，讓學生從師道威權(quán)的強者意識的奴役下解放出來，這應該成為未來“卓越教師”的基本價值標識之一。在基礎教育的眾多學科中，語文教育毫無疑問擔當著塑造學生人格與平等意識的最為重要的作用。對學生顯與隱兩方面的道德滲透，使?jié)h語言文學教育人才對人類靈魂的塑造功能愈益突顯。但學生主體自由發(fā)展的要求往往又不可避免地與教育自身的強制性產(chǎn)生沖突。如何協(xié)調(diào)培養(yǎng)學生批判精神與教育規(guī)訓的沖突，讓學生在教育規(guī)則內(nèi)實現(xiàn)主體自由發(fā)展，這是每一個漢語言文學卓越教師必須思考的問題。

教育有非常重要的前提，即教師是塑造自由行動者的人。為人師者須保持心靈的充盈與豐潤，才能讓充盈與豐潤撒播給每一個學生。教師應該用富有生氣的思想震蕩學生的心靈，用機智與幽默喚醒和解放學生的思想。所以非常重要的一點是，讓孩子自由思考才是通向教育目的的出發(fā)點。但思想的自由與學校規(guī)訓的強制性不可避免發(fā)生沖突?？档略凇墩摻逃龑W》一書中指出教師對學生馴服的強制性和兒童自由能力的運用相悖，所以“人們怎樣才能把服從于法則的強制和運用自由的能力結(jié)合起來。因為強制是必需的。我怎么才能用強制培養(yǎng)出自由來呢”。盡管康德并未言明問題的出路，但他卻謹慎地提醒，“教育必須帶有強制性，但絕對不能是奴役性的”。[5]盧梭尖銳指出，傳統(tǒng)教育很可能得到的是“既是奴隸又是暴君的兒童”、“充滿學問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童”。[6]如前所述，長期以來語文教育的碎片化教學扼殺學生的獨立意識與質(zhì)疑精神，教學無法喚醒與解放人的心靈，教育工具化趨向的強化正是對學生主體自由發(fā)展精神的限制。一個不容忽略的現(xiàn)象是，教育推崇理性與科學的力量，與日常生活、人的自由世界已漸行漸遠。教育陷入極端功利主義話語危機，拯救與解放人的心靈，恰恰是當前卓越教育人才需要面對的嚴峻現(xiàn)實。牛利華指出，現(xiàn)代人的異化狀態(tài)已被確證為一種事實，在教育中體現(xiàn)為：人被教育所馴服，被迫直至甘愿墮落為手段，喪失了其內(nèi)在的價值與尊嚴，缺失了自由和創(chuàng)造的維度；在現(xiàn)實生活中，功利化的教育追求置換了教育“培養(yǎng)人”的精神內(nèi)核。[7]讓學生學會“獨立思考”本應是教育的題中應有之義，但要實現(xiàn)起來卻是舉步為艱的。我們須切記，教育不是讓人匍匐于教育威權(quán)之下，變成一個奴顏婢膝的被施教者，讓人思想空洞與機械化，這樣培養(yǎng)出來的人盡管富有知識，但卻是一臺內(nèi)心殘缺的知識機器。語文教育應該通過種種文學或文化現(xiàn)象的探討，允許學生發(fā)出思辨、質(zhì)疑的聲音，以有效地培養(yǎng)學生的批判精神與自由思想。

綜上所述，漢語言文學專業(yè)培養(yǎng)卓越教育人才，須將馬克思人的全面自由發(fā)展的理念貫徹到教育實踐中，實現(xiàn)學生主體全面而自由的發(fā)展目標。培養(yǎng)卓越教育人才不唯功利性，以高遠的教育目光放眼未來，造就一大批精專而又基礎扎實、思想解放自由的教育人才群體。在卓越教師的培養(yǎng)探索中，我們還必須打破一種固有的思維與成見，即認為“卓越教師”就是教師群體中處于金字塔頂端的教師，僅是少數(shù)者的榮耀與專屬。卓越教師培養(yǎng)，應追求教師行業(yè)整體的卓越化，招募與集聚優(yōu)秀的教育人才到教師隊伍中來，并以此產(chǎn)生附帶效應，使教師群體普泛性地追求卓越，從而形成整個教師人才隊伍向高素質(zhì)、高層次的漸進與蛻化。

[1]王新宏。馬克思主義人的全面自由發(fā)展理論對大學生職業(yè)發(fā)展選擇的啟示[j].高教探索，2014（2）.

[2]王友洛。人的全面發(fā)展與社會主義社會：多重視域的研究[m].北京：科學文獻出版社，2016.55.

[3]夏丏尊。夏丏尊談教育[m].沈陽：遼寧人民出版社，2015.106.

[4]謝延龍。西方教師教育思想--從蘇格拉底到杜威[m].福州：福建教育出版社，2015.156.

[5][德]伊曼努爾﹒康德著，趙鵬，何光武譯。論教育學[m].上海：上海人民出版社，2005.29.

[6][法]盧梭著，李平漚譯。愛彌兒[m].北京：商務印書館，1996.31.

[7]牛利華?；貧w生活世界的教育學省察--兼論教育與生活的關系樣態(tài)[m].長春：東北師范大學出版社，2015.17.

漢語言文學論文作品范文簡短篇二

漢語言文學專業(yè)是各高校文科基礎性專業(yè)之一，它的發(fā)展歷史是十分悠久的。隨著我國社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會對人才需求的不斷增大，需求的人才類型也有所變化，由傳統(tǒng)型向應用型和復合型方向轉(zhuǎn)變，這無疑對漢語言文學的教學工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。它是一個歷史悠久的學科，但是傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式缺乏實用的技能和鮮明的特色，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，尤其是新的世紀我國在經(jīng)濟、文化、教育領域的迅猛發(fā)展，我們固有的教育和人才觀念發(fā)生了深刻的改變，同樣也給傳統(tǒng)的人文學科造成不小的沖擊。漢語言文學專業(yè)是我國人文精神和人文知識的載體，但是其作為傳統(tǒng)的人文學科我們很難做出較為專業(yè)的定位。

1.學生認同感不強。

漢語言專業(yè)這門課程的范圍比較廣泛，但是它沒有涉及到專業(yè)性強的領域，相對于一些理科專業(yè)來說沒有形成自己明確的發(fā)展方向。因此，很多學習漢語言文學的學生都懷有無奈、被迫學習的心情，常常抱怨自己的專業(yè)不好，在很多學生看來是自己選錯了專業(yè)，他們很少看到漢語言文學專業(yè)的工作機遇和發(fā)展空間。所以，在日常的學習中很少有學生認真學習專業(yè)知識，致使最后這些學員的專業(yè)知識基礎很薄弱，缺乏對本專業(yè)的學習熱情，更加缺少對國家歷史文化傳承的使命感。

2.專業(yè)課程設置不全面。

漢語言文學專業(yè)相對于其他專業(yè)來說專業(yè)性要求很高，要求學生要掌握比較多的文學知識，但是很多學校沒有做到這一點，追根溯源是由于學校對專業(yè)課程設置的不全面、不合理，沒有給與這一專業(yè)足夠的重視，課時量較少。另外，教師的授課方式和方法也存在一定的問題，學生很少有上實踐課的機會，枯燥乏味的知識傳輸使學生對漢語言專業(yè)失去興趣，使得學生對本專業(yè)的文化知識以及職業(yè)技能掌握得很不理想。

3.考核制度存在漏洞。

很多學校只是通過考試的形式來判定一個學生是否可以畢業(yè)，這樣的做法顯然是不夠合理的。通過調(diào)查可以知道，很多大學生經(jīng)常逃課，但是到最后卻都可以順利的拿到畢業(yè)證書。具體來說主要表現(xiàn)為：學生考試的試卷大部分的試題都是概念性和基礎性文化知識，只是需要學生在考前加以背誦就可以通過的，學生不必對專業(yè)知識有任何拓展和延伸。因此，這就導致不良的惡性循環(huán)，很多學生根部不在乎教學過程，只關注最后的考試結(jié)果。

為了適應經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展以及本專業(yè)的教育需求，漢語言文學專業(yè)的發(fā)展方向基本可以確定為以下幾個方面：

1.對課程體系的調(diào)整。

傳統(tǒng)的漢語言專業(yè)教學的重點放在對知識的傳授上面，主要目的就是培養(yǎng)知識型人才，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會需求的人才結(jié)構(gòu)有所變化，那么學校的人才培養(yǎng)模式也應該相應的做出調(diào)整，要著重培養(yǎng)學生的語言交際能力、文學鑒賞能力以及寫作能力。漢語言文學專業(yè)的課程調(diào)整需要遵循本學科的教育教學規(guī)律，改革傳統(tǒng)的教學計劃和課程教學大綱，根據(jù)需要采用新的教學模式和教學手段，學校應該提供所需的教學資源。具體的操作方法如下：

(1)對于文學課程的教學，首要的任務就是培養(yǎng)學生的文學審美能力。隨著時代的發(fā)展，要對原有的陳舊的文學史觀念加以調(diào)整，力求培養(yǎng)學生完美的人格，學生的文學審美能力、藝術欣賞能力以及藝術感悟能力都是本專業(yè)需要培養(yǎng)學生重點內(nèi)容。在課程設計上，應該根據(jù)不同的科目本身的教學特點以最科學的方式呈現(xiàn)給學生，比如現(xiàn)當代文學可以開設一些作家作品研究的選修課;古代文學可以根據(jù)不同的年代、不同的文體形式作為講解的線索;外國文學可以以作家作品的講解形式為主;文學理論和美學要把抽象的概念具體化，可以以專題的形式呈現(xiàn)等。

(2)在一些演講類的語言課的教學中應該著重培養(yǎng)學生的語言交際能力。在實際教學中，教師應該注意培養(yǎng)學生的傾聽理解能力和語言表達能力，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。語言學的主要教學內(nèi)容則以應用語言學為主。

(3)在寫作課教學中無疑要培養(yǎng)學生的寫作能力。隨著社會、經(jīng)濟的不斷發(fā)展，整體的文化水平也在逐漸提升，社會上需要很多寫作人才，然而對于畢業(yè)生來說，既有寫作能力又有一定的語言表達能力才是比較理想的。傳統(tǒng)的寫作課只是注重理論知識方面的教授，要改變這種教授模式，著重于培養(yǎng)學生實際寫作能力，根據(jù)每個學生不同的特點提供多種寫作形式的教學，比如新聞寫作、文學寫作、公文寫作等，還可以外聘一些比較有名的記者、編輯、作家等舉行專題講座來更好的輔導學生，提升他們的寫作能力。要從根本上改變寫作課以理論代替實際的教學模式。

(4)、以實用為原則，有目的開設一些其他的專業(yè)科目，比如哲學、宗教、音樂、美術、歷史等相關專題的選修課，可以更好地完成培養(yǎng)學生三方面能力的教學目標。

2.調(diào)整傳統(tǒng)的教學內(nèi)容。

傳統(tǒng)的教學模式主要是以教師的講授為主體，學生很少有參與的機會，要改變這種一言堂的教學模式，增加教師與學生之間的互動，學生可以自由的討論文學作品并發(fā)表自己的見解，這樣的課堂上才能使學生的思維能力、語言表達能力、觀察能力、隨機應變的能力等得到訓練。

4.改變傳統(tǒng)的教育觀念。

隨著時代社會的不斷進步，漢語言文學專業(yè)想要有自己的特色，必須要改變傳統(tǒng)的教育教學觀念。在相當長的一段時間內(nèi)，學生對漢語言專業(yè)概念的理解都很模糊，沒有準確的定位，我們都知道決定事物發(fā)展的關鍵因素事實物的實用價值，然而漢語言文學專業(yè)目前的狀況是教育觀念不強、專業(yè)性質(zhì)混亂。因此，如果想要漢語言文學專業(yè)可以在社會上立足，我們就要結(jié)合時代的發(fā)展和社會的實際需求去改革，通過對學生能力的培養(yǎng)，提升學校整體的辦學品位，進而形成學校獨特的辦學特色，最終使?jié)h語言文學專業(yè)的學生符合社會的需求。

隨著國家社會經(jīng)濟的發(fā)展，市場對人才的需求也在不斷的發(fā)生變化。現(xiàn)在很多漢語言專業(yè)畢業(yè)的學生根本無法滿足職業(yè)崗位的需求。目前的社會分工越來越細，對職業(yè)崗位的專業(yè)能力要求的也越來越高。漢語言文學專業(yè)的學生可以從事的職業(yè)類別大致上主要包括語文教師、公務員、營銷人員、文案編輯、文秘等相關工作，這就要求漢語言文學專業(yè)的學生要有扎實的文學功底、較強的口才、較強的寫作能力以及獲取信息的能力等等。所以學校在平時的教育教學中要著重培養(yǎng)學生的知識能力，以文學類課程為主，貫徹落實各個學科的具體教學內(nèi)容，只有這樣才能夠解決學生當前面臨的就業(yè)難的問題，順應時代的發(fā)展和社會的需求。

漢語言文學是一個歷史悠久的文化學科，隨著我國綜合國力的不斷增強，世界上的影響力也越來越大，這樣就為漢語言提供了廣闊的發(fā)展空間。各高校應該為漢語言文學的發(fā)展貢獻自己的力量，在實踐中探索和改變，不斷促進漢語言文學的發(fā)展。

參考文獻：

1、陳吉猛.漢語言文學專業(yè)人文應用型人才培養(yǎng)模式初探明.中國電力教育，20xx(09).

2、彭松喬.問題與出路一一關于漢語言文學專業(yè)本科教育改革的若干思考[j].江漢大學學報，20xx(05).

3、孫宗禹.素質(zhì)教育與大學教學改革[u].中國大擎教學，20xx(5).

漢語言文學論文作品范文簡短篇三

一、論文選題的目的和意義。

陶淵明與謝靈運同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運的研究一直是文學論題中的熱點話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術境界三個方面進行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學習他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學的發(fā)展所作的貢獻和對后世文學所產(chǎn)生的深遠影響。

二、國內(nèi)外關于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。

當然陶謝比較研究在現(xiàn)當代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風物天然，而不風格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點評的繼承也有現(xiàn)當代點評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認識向前推進了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運詩歌比較研究》一書中對陶謝進行了比較全面和細致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術實踐”、“批評接受”三個層面進行了全面的分析比較。

三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術路線。

主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。

主要內(nèi)容：

第一章陶謝對自然景物的描寫。

第一節(jié)“寫意”與“寫實”

第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。

第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。

第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”

第二節(jié)定觀與游觀。

第三章陶謝詩歌藝術境界比較。

第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求。

第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。

研究方法：文獻研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點，進一步提出自己的見解進行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。

技術路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導老師評審、撰寫論文初稿、指導老師評審、修改論文初稿、指導老師再次評審、論文定稿。

四、論文工作進度安排。

20xx年8月15日—11月15日閱相關書籍并作讀書筆記。

20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路。

20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改。

20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改。

20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改。

20xx年4月10日開題報告四次修改。

20xx年4月10日—4月13日提交開題報告。

20xx年4月14日—4月17日論文詳細提綱寫作。

20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。

20xx年5月9日—5月18日在老師指導下修改論文，進一步完修改稿。

20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。

五、論文主要參考文獻。

1、袁行霈主編.《中國古代文學史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.

2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.

3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版。

4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學出版社,1997.

5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.

6、宗白華《意境》[m]，北京大學出版社，1999年版。

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11、郭預衡.《中國古代文學史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。

漢語言文學論文作品范文簡短篇四

近幾年，素質(zhì)教育在教育行業(yè)的綜合性推廣，使教師從主要以應對考試為主的教育模式逐漸轉(zhuǎn)化為全面提升學生整體素質(zhì)的教育新模式。漢語言文學作為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要語文學科，逐步成為提升語文教育水平的重點發(fā)展方向。在此基礎上，對語文教育與漢語言文學教育的對接進行了簡單的闡述。

［］。

科技對接；素質(zhì)教育；交流溝通。

漢語言文學作為基礎教育中語文學科的重要組成部分，是現(xiàn)代教育快速發(fā)展的重點改革項目之一。漢語言文學的教育內(nèi)容包含了對古代詩、詞、歌、賦等不同文學創(chuàng)作模式和內(nèi)容的鑒賞。然而，在近現(xiàn)代的語文學科教育中，過分強調(diào)考試的重要性，使?jié)h語言文學在學生的心目中只代表了背誦科目，忽略了其對于學生培養(yǎng)文學素養(yǎng)的重要引導作用。漢語言文學的學科教育不僅對學生整體語文素質(zhì)的提升有著極其重要的引導作用，在中華文明的古代文學藝術傳承方面也有突出的貢獻。現(xiàn)階段，我國的整體教育發(fā)展還不夠完善，語文教育尤其是漢語言文學的教育對學生文學底蘊的積累和延伸還沒有起到足夠的指引作用。在各高校全面推行素質(zhì)教育的今天，突出漢語言文學在語文教育體系的重要地位，將漢語言學科作為培養(yǎng)學生語言素質(zhì)的基礎教育項目，是實現(xiàn)學生在文學方面綜合發(fā)展的有效教育舉措。

（一）語言是溝通交流的橋梁。

語言作為人類溝通交流的橋梁，在社會的發(fā)展和歷史的延續(xù)等方面起著重要的傳承作用。加強語文學科教育不僅可以為學生積累語言基礎，在深化教育體制改革，繼承和傳揚中國文化，提升教師專業(yè)化水平方面也有著不容忽視的作用。語言是人類溝通和交流的載體，是學生在基礎教育階段就開始逐步了解的學科，良好的語言溝通能力，在學生接受正確的教育指導，培養(yǎng)團隊協(xié)作能力，提升人際交往能力等方面提供了有效的幫助。

（二）提升語言表達的邏輯性。

無論是學生接受初級語文教育的基礎學科教育階段，還是接受高等教育的專業(yè)化教育時期，語言文字的學習與運用都是不可或缺的。將思維意識轉(zhuǎn)化為語言這種外在的.表達方式，將內(nèi)在的精神外延成為一種溝通交流的載體，是我們處于幼兒時期就會模仿學習的一種本能。在接受系統(tǒng)的語文教育時，學生進一步將語言組織成具有邏輯性的思想表達模式，將思想通過有序的語言表達出來，與他人進行交流溝通。語文學科的教育在培養(yǎng)學生語言表達能力方面有著其他學科不可替代的組織引導作用，對培養(yǎng)思維敏捷性、開發(fā)語言文學潛力、提升語言表達的邏輯性等學生綜合能力的培養(yǎng)有著突出的貢獻。

不管是語文教育還是漢語言文學教育，其根本目的都是為了提高學生的綜合素養(yǎng)和實踐能力，二者都能對學生的精神面貌或者認知觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見識。漢語言文學和語文教育要實現(xiàn)很好的對接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實現(xiàn)二者在實踐能力方面的對接。漢語言文學教育和語文教育應該尋找他們的共通點，雖然語文和漢語言文學在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語文教育從根本上來說是包含漢語言文學教育這個模塊的，因此，二者在教學內(nèi)容或者一些理論指導上其實是有相通之處的，在實踐方面，應該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學生的實踐能力。教育的最終目的還是要為社會提供有用的人才，要積極地探索提高實踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實踐能力。另外，漢語言文學中，詩詞歌賦的品讀和學習也需要重視起來，漢語言文學的實踐能力主要體現(xiàn)在學生對文學作品的探索和運用方面。而在語文教育中，也要把握漢語言文學培養(yǎng)學生實踐能力的發(fā)展方向，對學生的寫作能力進行培養(yǎng)。

科學技術的不斷發(fā)展與完善，使現(xiàn)代化技術逐步融入教育行業(yè)，一方面為教師提升課堂教學技巧提供了技術上的支持，另一方面也提高了學生課堂的學習效率。在對漢語言文學進行學科講解時，可以融合時代特征，利用多媒體網(wǎng)絡技術，使學生身臨其境。同時網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，使網(wǎng)絡教育資源共享成為可能，通過相關教育問題的討論，可以有效借鑒其他教師的經(jīng)驗和教學技巧，從而提高學生的課堂參與度，促進學生文學素養(yǎng)的全面發(fā)展。為推動素質(zhì)化教育在我國的發(fā)展，突出漢語言文學在語文教學中的重要地位，教育部門應將漢語言文學在學生文學素養(yǎng)方面的指導和語文教育對學生表達能力的提升作用結(jié)合起來，提高學生的綜合水平。為此，相關部門應加大漢語言文學的改革力度，深化素質(zhì)教育在培養(yǎng)學生文學能力方面的重要引導作用，為教育行業(yè)的快速發(fā)展提供基礎。

漢語言文學論文作品范文簡短篇五

以課程和教師作用為出發(fā)點去考慮，后現(xiàn)代教學大力提出去中心的平等教學模式。這里所說的去中心就是不贊成一學科知識、教師為中心，反對教師權(quán)威、教學控制，并贊成教學中師生的平等互動關系。美國課程與教學研究專家小威廉姆e多爾認為，在教師與學生的反思性建立的過程中，教師在教育實踐中并不要體現(xiàn)出自己的權(quán)威性，并且，教師要求學生與教師一起進行研究，并在探究過程中共同創(chuàng)造知識，發(fā)現(xiàn)新的自己。多爾提到：教師在教育過程中不可否認的是一個領導者，但僅僅是作為學習平等成員關系中的領導者，作為平等中的首席，并不等于無視了教師的作用，而是將教師的作用從新整理，從外在與學生的情境轉(zhuǎn)向與情境的共存，權(quán)威也隨之進入其中，教師應該做到自己是情境設計的領導者，而不是學生課堂的專制者。

法國哲學家利奧塔作為后現(xiàn)代主義大師從現(xiàn)代科學技術，值得一提的更是計算機技術的發(fā)展上，對教師作用所發(fā)生的重要變化進行認真探討，并在專著中強調(diào)現(xiàn)在，所謂的傳播媒介并不完全是在一群沉默的學生面前講道理，由助教回答制定的問題，并協(xié)助探討實習作業(yè)，學術知識已可以演變成電腦語言，傳統(tǒng)教師的作用將被電腦記憶庫所取代，教師的教學也將委托給鏈接傳統(tǒng)記憶庫與電腦記憶庫的機器，并且學生在終端機前可以隨意取用，但是，利奧塔又指出，傳統(tǒng)的教學法沒有完全失勢，學生仍然必須從教師處學習一些東西，不是學內(nèi)容，而是學習終端機學習的方法。

以教學過程的認識為出發(fā)點考慮，對話是后現(xiàn)代教學的核心內(nèi)容。作為知名的現(xiàn)代教育學者美國的羅蒂闡述了對話理論，這種對話理論的要求對話者平等、開放、富有創(chuàng)造性，具有多元價值觀。我國教學論研究者鐘啟泉在《對話國際視野與本土行動》中引用日本學者佐藤學的論述是：學習，可以比喻為從已知世界到未知世界之旅。在這個旅途中，我們同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇;在這個學習過程中，我們同新的世界進行交流，同新的他人對話、同新的自我對話。所以，學習的實踐是對話的實踐。在課程與教學層面，對話的目的是使教師和學生尊重、理解自己的人性差異，從而學會區(qū)分所學文本的差異性及文本中所描述的思維方式的差異性，因此我們要鼓勵教師尊重學生的人性差異，作為一個后現(xiàn)代的合格教師來講，要鼓勵學生的語言藝術、文學、科學和社會學進行自我提高的同時，也要鼓勵學生對文中的內(nèi)容進行對話。

后現(xiàn)代教育重視對話中的語言運用、達成理解、思想觀點的融合，尊重人性及其個別差異，解釋創(chuàng)新、平等關系的觀點，體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的教學思想。

在選擇教學方法的內(nèi)容上，后現(xiàn)代教學的選用的是闡釋教學方法。與傳統(tǒng)的傳授式和促進式教學方法有很多不一樣的地方，闡釋教學方法不是僅僅接受老師的教育，而是帶著開放樂觀的心態(tài)，不斷開辟新的學習道路，將學生帶入真理的日益深入的情景中。將傳統(tǒng)的教條主義規(guī)范進行去其糟粕，取其精華的刪取方式用在后現(xiàn)代化的教育與事業(yè)上，怎樣辨別這些文本中的意義得以表現(xiàn)出來的方式，教會學生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。完全地體現(xiàn)出教學目的在于創(chuàng)造意義，贊成所有創(chuàng)造性的行為的同時，也注重學生想象力的培養(yǎng)。

站在教學評價的'角度去考慮，后現(xiàn)代教育者認為世界走的是多元化的方式，每個學生都是一個不可復制的整體，從事教育工作的人員不能用絕對統(tǒng)一的尺度去衡量學生的學習水平。與此同時，教學不能把學習者視為單純的知識接受者，而更應看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者。

因此，教學評價不僅要注重結(jié)果，更要注重過程。贊成評價標準的模糊性、動態(tài)性和復雜性，主張采用自式評價和檔案袋評價法。派納在《什么是課程理論》中多次打擊標準化考試的弊端，他在里面闡述：可以較少依賴標準化考試，而更多的采用檔案袋和其他收集學生作業(yè)的方法，并且具有各種不同興趣的個人，包括家長、社區(qū)領導以及教師和其他學生構(gòu)成的委員會來進行評價。

目前我國正在開發(fā)過程評價、發(fā)展性評價以及檔案袋評價法正在火熱進行，顯然是受后現(xiàn)代主義教學評價理念的影響。然而，我國教育工作者與受教育者差距性比較大，客觀并科學地建檔相當困難，評價時學生之間進行橫向比較難操作，需花大量的人力、物力和時間，所有，檔案袋評價法在我國的發(fā)展有了阻礙因素。

后現(xiàn)代教育作為一種新的教育理論，在教學上的一些理念值得我們借鑒。我們有必要重新審視我們的教學理念和行為。

計劃主義就是比喻那種把計劃看做先于行動而制定的東西，并且不能有什么改變的，這其實是一種獨行武斷，它使課堂教學成為知識單向傳遞和被動接受。而合作性計劃是教師、學生和課本之間可以建立相互合作的學習關系。

多維性贊成在互動的對象上要變一維為多維。也就是要打破原來那種只有教師與學生之間互動的單一化格局，積極倡導一種既有教師與學生個體或群體之間的互動，也有學生個體之間、群體之間的多向互動的格局。教師要重樹權(quán)威，變換組織形式，使得學生可以感覺到老師對自己的信任。

在現(xiàn)實的語言文學教學中，學生在課堂教育實踐中通過一系列活動弄懂了教材的知識，但知識并沒有與學生的精神的完整性、經(jīng)驗的完整性聯(lián)系起來，并沒有與學生的生活真正聯(lián)系起來。知識沒有轉(zhuǎn)換成學生的精神食糧，沒能與學生的內(nèi)心勾連。所以在教學當中要重新認識學生與教材之間的關系，讓學生通過多知識的理解，使知識盡為己用，終身受益。

占有式學習，是把知識當成現(xiàn)成的、在手邊的，無需進一步操作的東西，是把現(xiàn)成的知識作為一個物裝進自己的口袋，是一種簡單的占有，而存在式學習則把知識當成是上手的東西，這意味著人要與知識進一步地打交道，這樣學習就是人的存在方式，它要求人的一系列活動。要求學生從內(nèi)心里有對學習知識的渴望，從而達到學生自主學習的目的，為其今后的道路建立一個良好的學習習慣。

后現(xiàn)代教學思想不管是在教學理念、課程計劃、教學方式和師生關系上，都讓我們換一種思維去考慮，掙脫傳統(tǒng)的束縛，開創(chuàng)新的途徑，我們的漢語言文學教學將會有新的突破，在培養(yǎng)具有現(xiàn)代人文意思和實用技能的專門人才中起到的作用可用這是一次思想的革命來形容。

參考文獻：

[1]袁桂林.后現(xiàn)代主義課程的特征[r].長春：東北師范大學專題報告會，20xx.

[2]張華.課程流派研究[m].山東教育出版社，20xx.

漢語言文學論文作品范文簡短篇六

摘要：隨著時代的發(fā)展，外語的應用范圍也在逐步擴張，這導致近些年出現(xiàn)了“外語狂潮”，國內(nèi)甚至對于外語的追捧逐漸超過語文。面對這一情況，國家開展了一系列的措施，以提升人民群眾對于漢語言的重視，其中以各省市高考改革方案的逐步推進最為明顯。而作為一名漢語言專業(yè)的師范生，應該采取怎樣的行為，響應國家的政策，將自己打造成一個適應時代新形勢的高質(zhì)量應用型人才，實現(xiàn)人生價值。本文就要對這些問題進行簡要概述。

關鍵詞：漢語言文學;師范生;就業(yè);實踐能力

一、引言

“師者所以授業(yè)解惑者也”，教師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎，所起到的作用自然也就不言而喻。面對國際上的“漢語熱”和國內(nèi)的“外語狂潮”，當前在讀的漢語言文學專業(yè)師范生，未來的預備語文教師，在提升自身的專業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時，也應當走進社會實際。也就是還要從當前的實際情況入手，培養(yǎng)自身的就業(yè)實踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學生和身邊的人正視重視漢語言文學，發(fā)揮漢語言文學的潛在積極作用。

二、當前漢語言文學的社會現(xiàn)狀

普遍來說，社會上對于漢語言的認識存在偏差。認為漢語言文學的學習就是掌握簡單的口語和淺近的文字，對于進一步更高深的漢語言知識不甚了解。社會上存在著很大一部分的人對于漢語言的應用不規(guī)范，諸如讀音不標準、用字用詞不當、習慣性使用網(wǎng)絡語言等情況很是尋常。[1]同時，對于漢語言文學專業(yè)的教師和學生來說，對于漢語言文學的觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一味重視表面的華麗的知識的傳授，功利性過強，以致于掩蓋了漢語言文學的內(nèi)在的魅力。另外，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國人對于漢語言的研究和熱情遠遠大于國內(nèi)的人民群眾，嚴重影響了漢語言文學的發(fā)展進步。

三、培養(yǎng)就業(yè)實踐能力以推動漢語言文學的發(fā)展前進

身為中華兒女，身為一名漢語言文學專業(yè)的師范生，所要承擔的弘揚、發(fā)展?jié)h語言文學的使命也就更重大。同時面對當前就業(yè)困難，社會對于應用型人才的大量需求，漢語言文學的專業(yè)的師范生可以用培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實踐能力以推動漢語言文學的發(fā)展前行。

第一，立足專業(yè)知識，提高專業(yè)素質(zhì)。漢語言文學專業(yè)的學生是最直接、最全面、最仔細研究五千年以來形成的語言文化的一部分人，除了具有文學修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強的寫作能力以及語言表達能力外，還要了解語言文學學科的新發(fā)展，不斷吸收本專業(yè)和相關專業(yè)新的研究成果，實現(xiàn)漢語言文學的發(fā)展。而作為一名師范生，除此之外還擔負著教書育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專業(yè)知識，提高專業(yè)素質(zhì)，提升教學水平技能，轉(zhuǎn)變自身思想觀念。同時，相比其他的學習者對于漢語言文學應該有更深的熱愛，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學真正根據(jù)社會需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來。另外，還需要漢語言文學專業(yè)的師范生規(guī)范漢語言文學的日常使用，對于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴謹細致，以自身的行為帶動周邊人對于漢語言文學觀念態(tài)度的轉(zhuǎn)變，逐漸實現(xiàn)漢語言文學的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒有畢業(yè)的漢語言文學專業(yè)的師范生來說，還有大把大把的時間去進一步提升專業(yè)知識、培養(yǎng)起對漢語言更高的熱情，為未來自身的發(fā)展和漢語言文學的發(fā)展做貢獻。

第二，創(chuàng)新漢語言文學學習、教育、工作觀念。除了時代的沖擊以外，漢語言文學自身的一些特征如果不跟隨潮流進行創(chuàng)新發(fā)展，就會令漢語言文化的魅力被掩蓋，無法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語言文學專業(yè)的師范生來說，在學校求學期間對于教師傳授的知識要有意識地進行創(chuàng)新性學習，在掌握所學知識的精髓同時，將自己的見解和思想融入其中，將所學的漢語言文學知識真正變?yōu)樽约旱?。當漢語言文學專業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時，無論以后是從事教育工作還是其他行業(yè)，都要記得自己是漢語言文學專業(yè)出身，要通過自身的行為將漢語言文學的內(nèi)在魅力展示、弘揚出去，潛移默化之間影響更多的人。而對于希望從事漢語言文學教育工作的在校師范生來說，創(chuàng)新自身教育理念，引導學生從內(nèi)心真正熱愛漢語言文學，體會到漢語言文學對于人的積極作用，從而糾正目前社會中對于漢語言文學的錯誤認識。而這一切都需要在讀的漢語言文學專業(yè)的師范生從現(xiàn)在做起，從自身做起，從轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新漢語言文化學習觀念做起。

第三，引導自身適應社會、逐步培養(yǎng)就業(yè)實踐能力。所有的專業(yè)知識和思想觀念都是走向社會，實現(xiàn)好發(fā)揮好漢語言文學育人引導作用的前提基礎。對于在讀的師范生來說，還要逐步培養(yǎng)起自身的就業(yè)實踐能力。既要積極入世了解漢語言文學當前的實時環(huán)境，了解社會需要的漢語言專業(yè)師范生的側(cè)重點，于在校期間將自己培養(yǎng)成一名適應社會的應用型人才。同時，隨波逐流也是不可取的，漢語言專業(yè)的師范生永遠不要忘記自己當初的目的，忘記對漢語言的那份熱愛和執(zhí)著。也就是，要在漢語言專業(yè)的師范生再將自己融入社會，適應社會后以自己的實際行為表現(xiàn)，將漢語言文化中的精髓進一步弘揚發(fā)展，令越來越多的人重視，喜愛漢語言文學。

四、結(jié)束語

當前漢語言文學的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，所發(fā)揮的引導、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語言文學師范生既是漢語言文化的傳承者、創(chuàng)新者，又是未來漢語言文學的傳播者和發(fā)展者，所承擔的歷史使命意義重大。面對這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負起國家和人民的重托，通過自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀點就是，應當首先培養(yǎng)提高自身的就業(yè)實踐能力，在工作崗位上，進一步以自己的行為推動漢語言文學的發(fā)展前行。

參考文獻：

漢語言文學論文作品范文簡短篇七

·淺談向君。

詩詞。

作品中的形和意。

·尊重歷史,與時俱進—論格律詩詞的欣賞。

·詩的境界及意象。

·矛盾表達法在文章中的運用。

·試論《春江花月夜》的賞析與意境。

·漢語學習中肢體語言的運用。

·現(xiàn)代漢語聲調(diào)按四聲分類淺探。

漢語言文學論文作品范文簡短篇八

摘要：我國各個高等學校專業(yè)設立中，設立最多、設立時間最長，同時又是學校專業(yè)組成中必不可少的專業(yè)之一便是漢語言文學。

它具有眾多的優(yōu)勢，例如基礎實力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會各個行業(yè)對其需求比較穩(wěn)定，等等。

但是，在信息社會不斷向前發(fā)展的同時，我國的科學教育事業(yè)與經(jīng)濟文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對傳統(tǒng)的人文類專業(yè)造成巨大的沖擊。

作為歷史久遠的傳統(tǒng)類專業(yè)之一的漢語言文學專業(yè)，早在“五四”時期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎上確定的。

在時代的限制下，漢語言文學的人才培育方式發(fā)展為知識性的，其能力培育僅僅是知識傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。

如今社會迫切需要專業(yè)性能力較強的應用型專業(yè)人員對于漢語言文學類專業(yè)畢業(yè)的學生來說，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫作，這也是社會各界對此類專業(yè)畢業(yè)生的最基礎性的要求。

從當今漢語言文學專業(yè)畢業(yè)的學生就業(yè)狀況來看，他們的主要工作類型有：語文教育、文化宣傳推廣、新聞類工作、秘書、行政管理等，這些工作都要求相關從事人員具備較高的寫作能力。

所以，漢語言文學專業(yè)的學生，在大學時期要進行語言及文學基礎知識的扎實積累，同時還要進行文學氣質(zhì)的培養(yǎng)、語言表達能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。

所以，要從當前社會對漢語言文學專業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對其課程系統(tǒng)與培育方式進行相關的改進以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生對社會發(fā)展的適應能力，以此形成自身特有優(yōu)勢，不僅順應實際需求，同時也是順應時勢潮流。

漢語言文學專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學、會計學以及醫(yī)學類專業(yè)那樣具有較強的針對性與實用性，因此難以與應用型直接相提并論。

漢語言文學專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風貌的重任，還承載著發(fā)揚和提高全民整體語言文化素質(zhì)的重任。

它的主要內(nèi)容是對中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學習與傳承，其核心內(nèi)容是關心人類社會生存發(fā)展的意義與價值，即對人類、國家、民族、集體、個人與自身的一種認知和社會責任。

因此，其專業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關工作，對專業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應用方面，而是從對社會人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進行計算的經(jīng)濟收益，而是注重對無法以數(shù)值計算的社會收益的創(chuàng)造，等等。

目前，在社會不斷進步以及就業(yè)形勢逐漸嚴峻的情況下，教育的實用性逐漸成為教育的追求目標。

對漢語言文學專業(yè)的教育來講，進行適當變革是很有必要的，在堅持傳統(tǒng)的同時，積極與社會需要接軌。

課程設置中存在的問題。

比普修課課程安排，專修課的上課時間明顯太少，導致對專業(yè)的深度學習出現(xiàn)不足;其次，教育教學方式中存有的問題，實踐類課程安排較少，學生的專業(yè)實踐能力不強。

考核體制與考核形式方面的問題。

部分學生對專業(yè)知識的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關學分以及通過最終畢業(yè)考核，這其實是對專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。

例如：部分試卷考核的只是一些簡單的專業(yè)概念，等等。

同時，試卷決定課程最終成功的觀念使得學生們只關心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學的整個過程。

學生對自身所學專業(yè)的熱愛程度不足的問題。

對自身所學專業(yè)的認知不足，缺少對優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚的光榮感及使命感，同時自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

1專業(yè)教學借助實用性理念來指導。

在《中國大學生》這本雜志中，該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。

然而，現(xiàn)實中，這個領域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機關、企業(yè)公司以及科研機構(gòu)，還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè)，諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。

由此，我們可以看到，漢語言文學這個專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的，但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關專業(yè)的競爭壓力，比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。

2優(yōu)化課程，增加學生專業(yè)知識。

漢語言文學專業(yè)的課程量多且雜，包含了諸如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學以及現(xiàn)當代文學等十幾門課程，為了使?jié)h語言專業(yè)具有更好的競爭力，我們應當從三方面對課程進行優(yōu)化：(1)課程內(nèi)容精簡化，要隨著本領域的發(fā)展步伐，將最新的知識體系以及分析方法注入每門課程中。

(2)核心內(nèi)容凸顯化，每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化，學科基礎的建立應根據(jù)此學科當前的'發(fā)展來確定。

(3)課程內(nèi)容體系突出化，將各課程中的內(nèi)容進行整合，使交叉重復現(xiàn)象最大限度地消除。

3提高學生的專業(yè)應用能力。

為了滿足就業(yè)的需求，必須提高專業(yè)的應用性，根據(jù)漢語言文學專業(yè)的就業(yè)方向，增加其專業(yè)應用性。

應該在“讀”、“寫”、“說”這三個領域下功夫，這三方面的技能必須得到強化。

此專業(yè)要從以下五個方面來進行實用性教學工作：現(xiàn)代各種類型問題的寫作能力、古今各種問題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語言的教學能力以及口頭表達能力。

課程體系必須得到良好的設置，教學內(nèi)容也應豐富化，最好是能夠形成某些應用模塊來輔助專業(yè)課程的教學。

只有這樣，學生的這五個方面的能力才能加強，為以后的工作打下堅實的基礎，成為一個專業(yè)的漢語言文學專業(yè)應用人才。

4要始終圍繞著目標進行教學內(nèi)容的改革。

結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標，教育教學中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應得到我們的重視。

比如，在現(xiàn)代漢語和古代漢語中都有某些相同的文字，我們應該對此部分知識進行整合梳理，讓重復度降到最低。

安排課程內(nèi)容的教學工作，不必追求過深，只要“夠用”“必須”即可。

要結(jié)合本專業(yè)的最新動態(tài)精選課程內(nèi)容，培養(yǎng)學生的語言敏感度以及自主學習的能力。

關于教學資源的選取問題，學校應根據(jù)課程改革以及教學大綱的需求，優(yōu)化選擇各種不同的教材。

一方面要選擇使用頻繁的教材，滿足語文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。

這樣一來，諸如教學標準的制定、教學大綱的實施、課程體系的確立、教學輔導的夯實、教學資源評價以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。

我們要借助網(wǎng)絡，穩(wěn)步有序地組織有關的教學輔助資料以及與本課程有關的教材檔案體系。

四專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導我們進行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學方式創(chuàng)新以及教學思維的創(chuàng)新，各自的具體內(nèi)容如下。

1)教學內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制。

該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個廣闊的就業(yè)面，然而因為專業(yè)針對性不強，其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學生的強力沖擊。

因此，本專業(yè)的教學工作不能僅僅考慮文學和語言本身，而應該適當?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學科的發(fā)展歷史推陳出新，增強學生的職業(yè)技能。

其實說白了，像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè)，其實就是在漢語言文學這個領域經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展起來的。

由此可見，在具備扎實的專業(yè)基礎前提下，我們還應該突破傳統(tǒng)的限制，不斷改革創(chuàng)新，讓漢語言文學的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。

諸如新聞傳播、教育教學工作、社區(qū)文化管理、公關和文秘、廣告文秘等，都可以成為漢語言文學專業(yè)的一個應用模塊，借助各個模塊的學校教育，學生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動手能力。

2)強化培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。

漢語言文學專業(yè)有著極強的文學底蘊，要求學生不僅要有堅實的東方文化底蘊，還要有深厚的漢語感情。

學生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關系。

學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。

一方面，教師要在思想上與時俱進，具有極強的意識以及新穎的教育教學思路，他們不僅要潛心實驗、樂于探索，還要不斷地開拓進取。

要一改以往的那種文化傳聲筒的角色，通過創(chuàng)新活動培養(yǎng)學生的邏輯思維，針對某些社會問題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用，將其帶到課堂之上供學生思考。

另一方面，教師也要培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力。

他們要利用自己淵博的知識，在教學工作中不斷地創(chuàng)新，用新觀點、新思想不斷地激勵學生，學生在巨大的感召力之下也會感同身受，進行探索、發(fā)現(xiàn)、分析、思考、創(chuàng)新。

雖然，根據(jù)專業(yè)特點，此專業(yè)的教師大都不訥于言，然而，他們必須要以實際行動，言行結(jié)合，培養(yǎng)學生的自信心和善于思考的能力。

總之，新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息，而且還洋溢著人性的光輝，它讓師生之間的交流互動工作做到了最好，極大地調(diào)動了學生的求知欲望。

新課堂從某種意義上說已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣，培育新型思維的一方沃土，更成為師生人生歷程的一次洗禮。

如今的我，還沒有達到這樣的境界，還不能實現(xiàn)如此完美的教學目標，但只要我站在了神圣的三尺講臺之上，我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。

學生是我國的未來，我們在進行中文教學的過程中，更應該貫徹實施上面提到的問題，學生實際掌握的語文知識豐富了，學生的漢語言體系自然就完善了，只要這樣，中華文化才能不斷地流淌，傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚。

參考文獻。

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[4]許靜.淺析中學歷史教學中的審美教育[j].四川職業(yè)技術學院學報，2004(1).

漢語言文學論文作品范文簡短篇九

大專院校是我國高等院校教育體系中主要的一個組成部分，就教學的人數(shù)與規(guī)模而言都占有相當大的一個比例。在教學內(nèi)容上而言，大專院校一貫將漢語言文學放在一個主要的地位，不單單是針對于在校學習的大學生，對于推動整個社會的民族文化提升起著重要的意義。同時大專漢語言文學的教學過程中采取正確的方式與方法對高效完成教學任務起著決定性的作用。本文針對現(xiàn)有的大專漢語文學教育的現(xiàn)狀進行分析，對教學的作用與策略進行分析與創(chuàng)新，旨在提升我國大專院校的漢語言文學教學質(zhì)量與水平。

大專；漢語教學；教學現(xiàn)狀；方法策略。

漢語作為我們國家民族的母語，也是起源最早歷史最為悠久的語言之一，我國的悠久的歷史文化絕大部分都是以漢語言為基礎進行傳承的。而現(xiàn)有世界全球化的大前景下，來自其他國家與地域的文化越來越多的流入到我國，已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，特別是青少年群體更容易對外來的文化理念進行接受與模仿。在兩種迥然不同的文化交匯的時代，需要將我們的傳統(tǒng)文化加以鞏固與傳承，就勢必需要加強對青年人群的文化宣傳與教育，不僅僅對于其本身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的提高，更能夠幫助他們在今后在社會的工作與生活中更加熟練的對漢語言文化進行應用。最終能夠使我們的傳統(tǒng)文化得到加強與鞏固，從而長期維持民族的精神文化家園。

現(xiàn)代社會的就業(yè)競爭越來越激烈，企業(yè)對于人才能力的要求越發(fā)的廣泛與全面，特別是一些復合型人才，一些企業(yè)表現(xiàn)出極大的關注。而漢語文學的綜合素質(zhì)能力也是作為人才的綜合能力重要的依據(jù)，現(xiàn)有的大專院校的語文教學在整體教學過程中將語文教學作為選秀科目，只需要滿足一定的學分就能夠完成學生在語言文學類的教學考核。這就導致語文教學被放在了整個教學體系中一個次要的位置?，F(xiàn)列舉現(xiàn)有的兩個主要方面問題：

（一）學生學習整體實力較弱：大專學生在語文學習上所使用的教材一般多采用大學本科的教材為主，教材構(gòu)架以知識點的學習與難點的記憶理解為主，對于一部分非文學專業(yè)的本科生和?？圃盒５膶W生來說理解能力稍欠而且整體的學習氛圍不高，就容易使學生欠缺對相關的學習內(nèi)容的掌握。

（二）學習態(tài)度消極：語言文學類的學科在中小學階段長期作為重要學科進行學習，學生的態(tài)度較為積極重視。而進入到大學階段由于專業(yè)與學科的特性，絕大部分的學生都失去學習的積極性，而對于語文這門需要長期積累的學科，其后期的學習難度會逐漸加大，導致學生的學習興趣進一步下降，從而造成一種惡性循環(huán)，學生的語文能力與素養(yǎng)進一步下降。

對于熟練掌握了漢語言文學能力的學生，能夠從事例如教師、編輯、文秘等工作，其涉及到社會上存在的諸多行業(yè)，要想提高學生的能力水平，需要確立一個全新的教學目標，通過對現(xiàn)有教學內(nèi)容方法的改革，提高課程的實用性，從而對漢語言文學的深入教學有效得提升學生的語言文學能力。

（一）注重文化特色的教學。

通過在小學以及中學數(shù)十年的語文學習過程中積累的語文學習知識與技巧，以及具備了一定的漢語基本常識的積累與應用技巧，對于一些簡單的文學文字的鑒賞也能夠快速掌握。進而要求學生在進入大專學校學習過程中就需要進一步加深語文的學習層次，其中一個方面就是文化特色的教學。通過分析鑒賞現(xiàn)在流行于全世界的西方主流文化，可以輕易對比出我們國家傳統(tǒng)文化獨有的內(nèi)涵與特點，這些內(nèi)容其實也是能夠加以合理的編排與創(chuàng)新去鼓勵學生去認識了解與學習的。學生們能夠在這些特色文化知識的學習過程中發(fā)覺自己身上的共同點，產(chǎn)生文化的共鳴，這樣就能夠更加積極的投入到漢語言文學的學習中去。

（二）合理安排漢語言的學習內(nèi)容。

通過豐富大專院校的漢語言教學內(nèi)容，合理安排課程順序，使學生對我國傳統(tǒng)文學與現(xiàn)代文學以及一些國外的優(yōu)秀文學作品進行學習與欣賞，豐富了學生的眼界的同時擴展了他們的知識面，更能夠給他們做出一些正確思想指引。而對于一些文學優(yōu)秀文段的欣賞過程，要盡力擺脫應試的學習目標，使學生從高中時期的語文應試中的標準答案中引導出來。打破凡是文學鑒賞都有固定的一套解析模式的思維禁錮中解脫出來，將漢語言文學的學習的不利環(huán)境逐漸改善。鼓勵學生在學習之余多閱讀鑒賞古文獻、詩歌等，讓學生大膽發(fā)揮自己的天性，進行文學的創(chuàng)作嘗試，進一步發(fā)揮學生的主觀能動性建立起學生對漢語言文學的創(chuàng)新學習。

（三）合理安排閱讀任務。

語言的學習語文的學習一方面是知識的積累，另一方面就是具體的場景應用，單純的知識點與技巧的學習只會給學生帶來疲勞與厭倦，降低學習的積極性。讓學生有更多的機會得將課堂學習的內(nèi)容自己下去實踐。在大專院校的漢語言文學的教學過程中，可以嘗試多安排一下優(yōu)秀文學作品的閱讀，也不都局限于古代的一些金典名著，也可以包括現(xiàn)代的一些創(chuàng)新式的文學作品。讓學生在閱讀之后嘗試自己進行文字的鑒賞，可以沒有格式與內(nèi)容的限制，就讓學生在閱讀之后憑借著第一感覺去分析，讓學生養(yǎng)成文學鑒賞的習慣，從而逐漸感受其中優(yōu)劣，并且能夠漸漸將一些方法活動到自己的寫作中去。勢必要比課堂上單純地講授方法技巧要有效果得多。

為了符合當前的教育目標與要求，進行大專院校的漢語言文學的改革是勢在必行的，不過也應該避免急功近利的現(xiàn)象出現(xiàn)，盲目追求改革，最終得不償失沒能夠真正達到效果。只有結(jié)合實際情況，才能夠切實提高教學質(zhì)量，有效地提高國家技術性人才的整體素質(zhì)。

漢語言文學論文作品范文簡短篇十

漢語言是中華民族傳統(tǒng)的語言，它承載中中華民族數(shù)千年的歷史，是中華兒女用來交流和溝通的工具。小學語文教師引導小學生學習漢語言的目的，就是為了讓學生能夠了解漢語言、讓小學生為漢語言背后的文華感到驕傲、能夠用標準的漢語言完成口頭表達和書面表達的任務。然而在教學的過程中，小學教師卻發(fā)現(xiàn)目前漢語言文學教學的現(xiàn)狀不盡如人意，這說明小學語文教師的漢語言教學效率不高，小學語文教師需創(chuàng)新教學方法，提高小學漢語言文學教學的水平。

在開展小學漢語言文學教學的時候，如果語文教師一味的給學生講漢語言文學理論知識，學生會因為覺得這些知識太枯燥而不樂意學習。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從他們的興趣愛好著手，讓學生了解與興趣愛好相關的漢語言文學知識。如果小學語文教師從學生的興趣愛好著手引導學生學習漢語言文學知識，學生就會愿意自主的吸收漢語言文學知識。

部分學生受到耳聞目睹的影響，他們對中國的'傳統(tǒng)文化很感興趣，而這些傳統(tǒng)文化中包含有大量的漢語言文學知識。如果小學語文教師能從傳統(tǒng)文化的角度引導學生學習漢語言文學知識，學生就能在學習漢語言的過程中了解中國深厚的漢語言文化，他們內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的民族自豪感，這種情感會成為推動學生積極學習漢語言文學的力量。

傳統(tǒng)的漢語言文學教學，主要是從理論的角度讓學生理解漢語言文學知識。這種教學方法會讓小學生產(chǎn)生學習漢語言文學知識沒有用處的感覺。為了讓小學生了解到漢語言文學習的重要性，漢語言教師要從實踐應用的角度著手，讓學生把學習過的理論知識和實踐應用結(jié)合起來，使小學生理解到自己學好漢語言文學知識，就能提高語文應用的水平。

1，從教學主體上創(chuàng)新。

在傳統(tǒng)的漢語言文學教學中，小學語文教師喜歡以一言堂的方式開展?jié)h語言文學教學，這種教學方法使學生非常排斥學習漢語言文學知識。為了讓學生愿意自主的學習漢語言文學知識，教師可以從教學主體上創(chuàng)新，讓學生感覺到教師不是教學的主體。為了創(chuàng)造出這樣的氛圍，教師可以引導學生自己提出學習的主題。

比如教師可以引導學生自己提出自己曾經(jīng)很有興趣的漢語言文學事物，。一名小學生非常喜歡打《幽城幻劍錄》這一款游戲，他聽說這一款游戲的文化底蘊非常深厚，連一塊石、一根草的命名都應用著典故，這名學生對這款游戲有強烈的興趣，然而卻不知道如何鑒賞這部游戲中蘊含的漢語言文學知識。他的語文教師可以和學生起分析游戲中談到的名詞，學生通過教師的引導可以理解到，游戲中的饕餮這個怪獸源于中國的古書《山海經(jīng)》，這部書中描述它是羊身、虎齒、八爪的怪獸，它的眼睛在腑下，十分貪吃，現(xiàn)在人們形容一個人十分貪吃，且食量很大的時候，就會說他像個饕餮。教師可以引導這名學生繼續(xù)提出有可能是漢語言文學知識的范圍，自己和學生一起研究。

2，從教學方法上創(chuàng)新。

在傳統(tǒng)的漢語言的教學中，小學語文教師習慣給學生講述大量的漢語言文學理論知識，這使學生覺得學習漢語言文學知識非?？菰铩榱俗寣W生改變這種教學認知，小學語文教師要從教學方法上創(chuàng)新。

比如一名小學生很有興趣了解春秋戰(zhàn)國時代的歷史，想了解那個時代的文化。教師可以從成語典故這個角度引導學生理解春秋戰(zhàn)國時代人們的精神風貌。教師可以引導學生查閱工具書了解到秦晉之好這個成語的由來，學生通過查閱工具書，了解到這個成語的出現(xiàn)源于秦晉兩國的一場婚姻。

那是在春秋時代，當時晉國比較強大，晉國國君夷吾出兵攻打秦國，然而卻作戰(zhàn)失敗，秦國當時還不夠強大，雖然秦國一時戰(zhàn)勝了晉國，秦國國君卻不宜與晉國為敵，秦國國君為了鞏固和強大的晉國之間的關系，于是將女兒懷贏嫁給夷吾的兒子公子圉，兩家從此成為秦晉之好。教師引導學生了解這個典故后，可以引導學生思考，為什么同樣是對婚姻進行祝福，卻有秦晉之好這種說法，卻不說百年好合呢學生經(jīng)過思考就可以了解到，雖然這兩個個成語同樣是描述婚姻的一種狀態(tài)，然而秦晉之好卻偏重于描述婚姻的社會層面，而不是描述于婚姻當事人的感情層面。

小學語文教師引導學生自己探索漢語言知識，學生在探索的過程中，能感受到思考的樂趣、享受到自己通過努力獲得知識的成就感，從而學生就不會覺得學習漢語言文學很枯燥。

3，從教學平臺上創(chuàng)新。

在傳統(tǒng)的漢語言教學中，漢語言教師不太注重創(chuàng)建一個學習的平臺，讓學生在這個平臺上展現(xiàn)自己的成果。實際上，給學生一個展現(xiàn)的平臺，這個平臺既能讓學生在學習的過程中感受到學習的歡樂，又能讓學生在學習的過程中展現(xiàn)自己的個性。

以小學語文教師引導學生開典一個古典詩詞欣賞會為例，教師可以讓學生找到語文課本以外自己最喜歡的一首詩詞，學生要說明這首詩詞為什么很優(yōu)美，它表達了一個怎樣的意境等。在這個詩詞欣賞大會里，學生能夠通過詩詞欣賞的方式傳達自己的審美品味、展現(xiàn)自己的漢語言水平、享受和其它學生交流的樂趣等，從而學生得到學習漢語言知識、應用漢語言知識的動力。小學語言教師給學生創(chuàng)建展現(xiàn)的平臺，就能通過這個平臺給小學生學習的動力。

總結(jié)：

目前小學語文教師的漢語言文學教學的效率低下，這體現(xiàn)在部分小學生不愿意學習漢語言知識上、對漢語言的知識非常膚淺上、學生不能應用漢語言流暢的進行社會交流上。語文教師只有從引導學生自主的學習漢語言知識的思路創(chuàng)新教學方法，才能通過全新的漢語言文學教學方法提高漢語言文學的教學水平。

參考文獻：

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漢語言文學論文作品范文簡短篇十一

中國現(xiàn)當代文學是以現(xiàn)代漢語為基礎的新的文學形態(tài)，一現(xiàn)代漢語思維的特殊性決定了現(xiàn)當代文學的內(nèi)涵和走向。

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淺談現(xiàn)代漢語思維的中國當代文學。

中國當代文學史是一門年輕的學科，也是一門影響廣泛的學科。

在現(xiàn)行的大學學科體制中，中國當代文學與中國現(xiàn)代文學合并在一起，稱之為“中國現(xiàn)當代文學”。

它其實告訴人們，這兩個專業(yè)具有內(nèi)在的一致性。

它們研究的對象都是以現(xiàn)代漢語為基礎的文學。

在19世紀末期，閉鎖的中國開始邁出了中國現(xiàn)代化的艱難一步。

其中一個突出變化就是興辦現(xiàn)代報刊，這些現(xiàn)代報刊以城市市民為主要讀者對象，基本采用白話文或文白夾雜的語言，以白話文為主要敘述語言的文學作品逐漸在這些報刊中占據(jù)更多的版面，這類文學作品可以視為以現(xiàn)代漢語為基礎的文學形態(tài)的雛型。

但標志著一個新的文學時代的誕生，卻是自覺提出文學革命的“五四”新文化運動，“五四”文學革命的一個重要措施就是在語言上斷然與傳統(tǒng)劃清界限，強調(diào)新文學是以白話文進行寫作，堅決反對傳統(tǒng)文學的文言文寫作。

白話文即現(xiàn)代漢語的起點，它孕育了中國現(xiàn)代文學的新生命，而中國現(xiàn)當代文學近一百年的發(fā)展和實踐，一個重要的功績則是催熟了現(xiàn)代漢語，使現(xiàn)代漢語逐漸規(guī)范化和經(jīng)典化。

現(xiàn)代漢語的敘述特點、審美特點和它與現(xiàn)實的密切關系，決定了中國現(xiàn)當代文學的整體性和延續(xù)性，也先天地注定了當代文學發(fā)展的走向和局限。

從現(xiàn)代漢語的角度來對待中國當代文學，并不是單純地在當代文學史研究中引入語言學的方法，而是想通過分析現(xiàn)代漢語生成的歷史背景所帶來的現(xiàn)代漢語思維的特殊性，進而分析這種特殊性對現(xiàn)當代文學的內(nèi)涵和形態(tài)所造成的影響。

我把中國現(xiàn)當代文學定義為現(xiàn)代漢語文學，顯然這里的現(xiàn)代漢語是特指一種書面語，是對應古代文學的書面語一文言文而言的。

其關系完全是一種否定性革命關系，而不是漸進的改良關系，因此現(xiàn)當代文學與中國古代文學的關系基本上是一種斷裂的狀態(tài)，二者之間缺乏美麗圓潤的過渡，中國古代文學積累起來的審美經(jīng)驗要移植到現(xiàn)當代文學之中來出現(xiàn)了嚴重的“水土不服”，但這種移植在中國現(xiàn)當代文學近百年來的過程中從來沒有間斷過。

中國古代文學的審美經(jīng)驗是中國當代文學最具本土性的、最具原創(chuàng)性的精神資源，當代文學發(fā)展到今天，應該認真總結(jié)經(jīng)驗，更好地開發(fā)我們獨有的.精神資源。

為了更好地開發(fā)古代文學的精神資源，就應該從二者斷裂的根源總結(jié)起，根源就在于現(xiàn)代漢語對文言文的徹底否定。

這也是本文從現(xiàn)代漢語思維人手來討論中國當代文學的基本理由。

一現(xiàn)代漢語的革命性和日常性。

作為一種新的文學體系，現(xiàn)當代文學相對于古代文學當然不僅僅是語言形態(tài)的改變，而是在于語言形態(tài)的改變所帶來的思維方式的改變。

現(xiàn)當代文學是以現(xiàn)代漢語思維為邏輯關系的新的文學體系。

現(xiàn)代漢語取代文言文，成為一種新的書面語言，首先是中國現(xiàn)代化運動進程中的啟蒙運動的需要。

胡適、陳獨秀等人以《新青年》為陣地開展一場思想革命，而這場思想革命則是以語言革命為先導的。

胡適在其《文學改良芻議》中提出的“八事”，其中有“五事”是純語言問題，一句話，就是要以白話代替文言，要。

有什么話，說什么話;話怎么說，就怎么寫”。

白話是指當時人們?nèi)粘Ｉ钪械目谡Z，因為只有采取日常生活中的白話，才能讓思想革命落到實處，讓廣大的民眾能夠接受。

“五四”新文化的先驅(qū)們反復強調(diào)，文言文是死去的文字，必須擯棄不用，而白話則是活的語言。

其實，說文言文是死去的文字并不完全符合當時的情景，文言文在當時是通行的書面語言，在傳統(tǒng)社會里，它還是活得有滋有味的。

如果依胡適的極端主張，還很難看出文言文與白話文誰優(yōu)誰劣。

胡適就說過，要把《丁文江傳》改為《丁文江的傳》，這樣才是徹底的白話文。

若真要按這種思路進行文學革命，恐怕白話文是難以戰(zhàn)勝文言文的。

但文言文只對傳統(tǒng)社會有效，它無法處理一個新社會新時代的思想和文化，“五四”新文化的先驅(qū)們不得不合棄文言文，而選定白話作為啟蒙的語言工具，于是一種活在引車賣漿之流口中的語言登上了大雅之堂。

這就決定了現(xiàn)代漢語思維的兩大特點：一是它的日常性，一是它的革命性。

現(xiàn)代漢語革命性的思想資源并不是當時的白話所固有的，它主要來自西方近現(xiàn)代文化。

“五四”新文化運動的先驅(qū)們多半都有出國留學的經(jīng)歷，他們在國外直接受到西方現(xiàn)代化思想的熏陶，并以西方現(xiàn)代化為參照，重新思考中國的社會問題。

通過翻譯和介紹，“五四”新文化運動的先驅(qū)們就將西方的思維方式、邏輯關系和語法關系注入到白話文中，奠定了現(xiàn)代漢語的革命性思維。

高玉在研究現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代文學的關系時注意到思想革命與語言變革具有密不可分的關系，他說：“思想革命對五四新文學運動絕對是重要的，而思想革命并不像五四先驅(qū)者們所理解的是獨立于語言之外的理論上可以獨立運行的運動，它和語言運動是緊密結(jié)合在一起的，并沒有語言之外的思想革命?！狈催^來說，現(xiàn)代漢語從它誕生日起，就不僅僅是一種日常生活的交流工具，而是承擔著革命性的思想任務。

“五四”新文化的先驅(qū)們以現(xiàn)代漢語建構(gòu)起新的文學時，必然采取的是宏大敘事，現(xiàn)代漢語的革命性思維在宏大敘事中得到充分的展開。

另一方面，現(xiàn)代漢語的日常性思維又將現(xiàn)代文學與現(xiàn)實生活緊緊地鉚在了一起，生成了一種日常生活敘事。

宏大敘事與日常生活敘事交織在一起，共同構(gòu)成了現(xiàn)當代文學絢爛多彩的風景，而這一切，我們都可以從現(xiàn)代漢語的思維特征上找到本源。

對于現(xiàn)代漢語思維的革命性和日常性的根本特征，海外的漢學家也許是“旁觀者清”的緣故看得比較清楚。

夏志清在其《中國現(xiàn)代小說史》中把“五四”敘事傳統(tǒng)的核心觀念明確地表述為“感時憂國”精神。

認為“感時憂國”精神是因為知識分子感于“中華民族被精神上的疾病苦苦折磨，因而不能發(fā)奮圖強，也不能改變它自身所具有的種種不人道的社會現(xiàn)實”而產(chǎn)生的“愛國熱情”。

而這種“感時憂國”精神讓中國現(xiàn)代文學從一開始就負載著中國現(xiàn)代化運動的重負。

夏志清、李歐梵等一些海外學者將這種文學敘事稱之為“五四”和左翼的宏大敘事，或稱之為革命敘事，或稱之為啟蒙敘事。

而中國內(nèi)地的現(xiàn)當代文學史基本上是以這種革命敘事或啟蒙敘事建構(gòu)起來的。

他們提出了另一種中國現(xiàn)代文學史的思路，認為在中國現(xiàn)代文學中存在著一種日常生活敘事，挖掘出代表著日常生活敘事的張愛玲、錢鐘書、沈從文等作家的資源，并勾畫出一張中國現(xiàn)代文學的新地圖。

這張新地圖無疑把一些被遮蔽的歷史顯露出來，但由此顛覆以革命敘事或啟蒙敘事為主線的現(xiàn)代文學史，又可能會導致另一種歷史的遮蔽。

事實上，不應該將革命敘事或啟蒙敘事與日常生活敘事看成是截然對立的兩種敘事，它們恰好是現(xiàn)代漢語思維的兩種表現(xiàn)形態(tài)，是一張面孔的兩種表情，會同時存在于一個作家的寫作之中，不過在有些作家那里，啟蒙敘事處于顯性的狀態(tài)，日常生活敘事處于隱性的狀態(tài);而在有些作家那里正相反。

進入到當代文學階段，革命敘事或啟蒙敘事被賦予唯一正統(tǒng)地位，日常生活敘事受到嚴重的打壓，但它仍以潛在的方式存在于作家的創(chuàng)作之中，或者在政治氣候比較寬松的時候，展示自己的風采。

20世紀80年代以后，由于政治環(huán)境的大改變，日常生活敘事得到顯性的發(fā)展。

這也得益于文學理論的推進。

特別是海外學者關于文學史建構(gòu)的理論的影響。

使現(xiàn)代文學中一直被遮蔽的日常生活敘事顯露出來，并成為作家們尋求創(chuàng)新和突破的重要參照對象。

于是啟蒙敘事和日常生活敘事就像是兩輛并駕齊驅(qū)的馬車，共同獲得充分馳騁的自由天地。

無論是啟蒙敘事，還是日常生活敘事，現(xiàn)代漢語思維這兩種內(nèi)在的敘事在新的文化氣候中都結(jié)出了新的果實。

許多理工類與財經(jīng)類院校也紛紛開辦漢語言文學專業(yè)，改變了單一的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語言文學專業(yè)的多元化特色，滿足了社會和受教育者的教育需求。

但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)面臨著專業(yè)定位不準、人才培養(yǎng)目標陳舊的問題，教學仍然受到傳統(tǒng)學科體系與專業(yè)體系的制約，沒有突破專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。

財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能走綜合類大學和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標，而應以培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求、服務地方經(jīng)濟的各類應用型人才為己任，結(jié)合院校自身的優(yōu)勢，調(diào)整培養(yǎng)目標，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。

因此，需要重新思考漢語言文學專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對其培養(yǎng)目標、課程設置、課堂教學、實踐環(huán)節(jié)等方面都要進行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會需要的復合應用型人才。

筆者所在的西安財經(jīng)學院中文系對此進行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實學生扎實的漢語言文學專業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎上，增強學生相關專業(yè)的知識儲備，重點培育學生的應用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復合型應用人才。

下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。

夯實專業(yè)基礎強化人文素質(zhì)。

強化人文素質(zhì)和文學素養(yǎng)的培育，是中文本科專業(yè)的要求，是社會發(fā)展的要求，也是高等教育基礎化的要求。

漢語言文學專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學科，承擔著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會觀念與價值觀念。

學生將文化知識內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實用性專業(yè)不可替代的作用。

學習語言學、中外文學史及基礎寫作等中文專業(yè)傳統(tǒng)課程，對于學生掌握較為系統(tǒng)的漢語言文學理論和知識，具備扎實的專業(yè)基礎，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術鑒賞能力等具有重要意義。

財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能機械地以實用性專業(yè)的應用性作為衡量標準，應該在充分考慮本專業(yè)人文性的前提下來理解應用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。

西安財經(jīng)學院的漢語言文學專業(yè)是20xx年6月經(jīng)陜西省教育廳批準成立的四年制本科專業(yè)，該專業(yè)方向定為高級秘書及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級文秘方向的實用性人才，故在課程設置方面更多側(cè)重于公文寫作等實用技能的培訓，從而相應地壓縮了漢語言文學專業(yè)基礎課的課時。

這樣導致培養(yǎng)出來的學生基本素養(yǎng)不夠，基礎不扎實，沒有底蘊，沒有后勁。

雖然一時上手易，但跟進時代難，缺乏持續(xù)競爭力。

而應用型人才必須具備較寬廣的基礎知識和厚實的專業(yè)理論，不能因為突出應用而縮窄專業(yè)知識面，削弱基礎理論教學。

因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎、重實踐的模式塑造人才，逐步加大基礎理論課的份量。

我們不斷修訂培養(yǎng)計劃，遵從規(guī)范性、科學性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設置方面作出相應的調(diào)整：嚴格按照教育部規(guī)定的漢語言文學專業(yè)課程設置要求，在借鑒其他同類院校培養(yǎng)方案的基礎上，結(jié)合本校實際情況，取消了一些與中文專業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學規(guī)律，有機地銜接相關課程，并選用能夠反映本學科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎等重點推薦教材。

漢語言文學論文作品范文簡短篇十二

對于高職漢語言文學專業(yè)的學生來說，具備扎實和專業(yè)的寫作能力是學生在今后實現(xiàn)正常就業(yè)的重要基礎，因此，對高職漢語言文學專業(yè)來說，需要重視學生寫作能力的培養(yǎng)，通過多種方法和手段引導學生培養(yǎng)積極的寫作熱情，采取積極措施促進學生全面提高寫作能力，從而為其開展高質(zhì)量、高起點、順利實現(xiàn)就業(yè)打下良好的基礎。為此，分析了在當前高職漢語言文學專業(yè)學生寫作能力培養(yǎng)存在的不足及相應的解決對策。

對于高職漢語言文學專業(yè)的學生來說，只有具備較好的寫作能力，才能有效地體現(xiàn)其專業(yè)能力，更好地適應工作的需求，做好本職工作。在日常教學中，制約學生寫作能力提高的因素有很多，教師應該探索多種教學培養(yǎng)策略和手段，充分調(diào)動學生的寫作積極性，促進學生寫作能力的養(yǎng)成和提高。

為了更好地解決高職漢語言文學專業(yè)學生存在的寫作基礎差的問題，教師應該在日常的教學過程過程中，根據(jù)學生的寫作基礎情況，進行必要的寫作基礎能力訓練。如，對寫作中條理不清、邏輯結(jié)構(gòu)不清晰、病句、錯別字等現(xiàn)象，教師需要繼續(xù)加強漢語基礎知識方面的訓練和培訓，使得這部分學生能夠增加基礎知識的掌握；對不太了解各種常見文體格式的學生，教師要主動搜集一些有關文體寫作方面的教學內(nèi)容，引導學生進行范文的閱讀，使其更好地掌握相關文體的寫作規(guī)范。在具體教學過程中，主要應注意以下幾點：（1）不斷更新寫作教學理念，以先進的教學思想不斷提高教學質(zhì)量和水平，引導學生正確認識寫作能力培養(yǎng)的重要性，從而激勵他們更加積極地投入寫作訓練和學習中，加強基礎知識的學習，逐步提高自身的語言文字應用能力，為寫作技能的提高打下良好的基礎。（2）要不斷加強各種常用文體寫作格式的培養(yǎng)工作，引導學生多閱讀一些優(yōu)秀的寫作素材，鼓勵學生進行大量的閱讀和寫作訓練，從而通過日積月累不斷提高自身的寫作能力。（3）要制定科學合理的寫作考核制度。通過科學合理的考核激發(fā)學生學習的積極性，促進學生自主提高寫作興趣，開展自我學習，將寫作能力作為專業(yè)必修內(nèi)容。

在新的教學環(huán)境及教學改革目標下，如果要快速有效地提高學生的寫作能力，教師就需要打破傳統(tǒng)教學方法的束縛，大膽進行教學方法和手段的創(chuàng)新，通過生動、有趣的教學方法，引導學生積極參與到寫作教學活動中，培養(yǎng)寫作興趣，激發(fā)學生的寫作潛力，更加重視寫作能力的養(yǎng)成和訓練，全身心地投入寫作教學中。從高職院校生源來看，大部分學生的學習基礎相比來說都不是很強，學生的基礎差異性比較大，因此在教學方法方面如果還是按照傳統(tǒng)的“一刀切”的教學模式很顯然是不適應學生的多特點學習需求的。因此，高職漢語言文學專業(yè)寫作課程教師，要在全面了解學生的基礎上，根據(jù)不同學生的學習需求及學生的基礎情況，結(jié)合學生的興趣愛好、個性、就業(yè)意愿等情況，根據(jù)一定的標準，將學生進行合理分組，確定不同的學習需求，重視以學生學習興趣為中心，開展多樣化的寫作教學，從而促進每位學生的學習進步和發(fā)展，使每位學生既有學習目標，也有學習成果，實現(xiàn)既定的教學目標，實施多樣化的考核方式，從而確保每位學生通過學習可以實現(xiàn)進步，激發(fā)學生自我學習的積極性和主動性，更好地投入學習中來，更好地促進每位學生提高寫作技能。教學實踐表明，根據(jù)每位學生的不同學習特點實施分層教學法，開展寫作課程教學，能夠更好地激發(fā)學生的學習積極性，調(diào)動學生的學習熱情，活躍寫作思維，促進寫作能力的提高，取得的教學效果更加明確。

在日常的高職漢語言文學專業(yè)寫作教學過程中，可以引導學生來寫一寫有關企業(yè)方面的寫作內(nèi)容，如企業(yè)策劃文案等。為了更好地了解學生的個性化寫作學習需求，教師可進行一定的調(diào)查，通過調(diào)查問卷及訪談等方法來掌握學生的學習需求及學習狀況，并根據(jù)日后的就業(yè)意向等，開展具有針對性的寫作教學活動，設計與學生就業(yè)密切相關的寫作教學內(nèi)容和方法。在具體實踐中，高職漢語言文學專業(yè)教師要在積極發(fā)揮引導作用與組織作用的基礎上，不斷提高服務意識，和學生開展全方位、多層次的教學交流和溝通，引導學生自我提高學習積極性和主動性，提高寫作技能學習的主動性。比如，在教學過程中，教師可幫助學生根據(jù)自身的興趣愛好自主選擇寫作學習的課程內(nèi)容，比如，想從事國際貿(mào)易專業(yè)的學習，可以多學習一些與貿(mào)易相關的文書的寫作，而希望進入企業(yè)綜合辦公室工作的學生則可以學習一些與企業(yè)文秘相關的寫作內(nèi)容來進行學習，從而提高學習的針對性，使寫作知識的學習和自己未來的職業(yè)發(fā)展需求更加契合，提高學習的針對性和目標性，并激發(fā)學生的自我學習潛力和積極性，積極參與到寫作學習活動中?？傊?，介于高職教育的明顯特點技術以就業(yè)為導向，在高職漢語言文學教育中，尤其是寫作教學中，也需要以學生就業(yè)為核心，滿足學生的就業(yè)需求，盡可能地培養(yǎng)學生的實際應用能力，提高學生的職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力。

漢語言文學論文作品范文簡短篇十三

教學計劃是指人才培養(yǎng)方案，其中包括培養(yǎng)要求、培養(yǎng)目標、課程設置等，以前漢語言文學專業(yè)主要培養(yǎng)科研型、學術型人才，在很大程度上忽視了對學生日后實際工作能力的培養(yǎng)，因此，構(gòu)建一個以培養(yǎng)學生實際應用能力為核心的漢語言文學專業(yè)教學計劃迫在眉睫。

漢語言文學專業(yè)的課程目標要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標來設計。漢語言文學專業(yè)的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)高素質(zhì)的復合型人才，因此，這門課程的目標是要培養(yǎng)學生的文獻資料搜集整理能力、日常應用文寫作能力、語言文字的運用能力、文學作品創(chuàng)作能力和批判性思考問題的能力等。

漢語言文學專業(yè)的教學內(nèi)容要從最常見的語言現(xiàn)象入手，培養(yǎng)學生對漢語言文學的實用能力，針對具體現(xiàn)象提出具體的問題進行討論，從而使得學生運用的語言、文字等更加靈活、形象。另外，還要將最前沿的研究話題和最先進的研究成果整合到漢語言文學專業(yè)的教學內(nèi)容中去，使學生能夠拓展視野，放眼世界。

目前，我國高等院校培養(yǎng)出來的畢業(yè)生與招聘單位的需求相脫節(jié)，原因就在于學校安排的實踐環(huán)節(jié)過少，學生必要的能力不能得到強化。因此，漢語言文學專業(yè)要提倡實踐教學，使學生能在實際的工作中接受鍛煉、提高能力。首先，在校要對學生進行專業(yè)能力的訓練，使之能夠從事寫作、閱讀等基本的工作，同時，學校要設立一批實踐基地，使學生早日接觸社會上真正需求的知識，力爭縮短學業(yè)與就業(yè)之間的距離。

復合型人才的培養(yǎng)是以學習技能性、應用性課程為主，因此，漢語言文學專業(yè)要考核的不僅僅是理論課程，還要考核學生實際掌握的技能。課程考核要將“過程性考核”和“結(jié)果性考核”結(jié)合起來，在學習過程中要靈活變化考核方式，通過提問、習作、小論文、作品研討會、課堂討論等方式考核學生在學習中掌握的技能。另外，高校還可以讓社會的職業(yè)權(quán)威人士、認證部門來考核學生的某些課程，引入社會考核體制。綜上所述，在高等教育改革背景下的漢語言文學專業(yè)要以培養(yǎng)復合型人才為著眼點，提高學生運用語言文字的能力、解決問題的能力、人際交往能力等，為日后順利走上工作崗位奠定良好的基礎。

漢語言文學論文作品范文簡短篇十四

隨著時代的快速發(fā)展，我國教學行業(yè)出現(xiàn)了重大的變革，高等教育中漢語言文學教學也將面對新的機遇及發(fā)展。教學已經(jīng)不僅僅只是專注于專業(yè)精英的培育，而是更多的轉(zhuǎn)向大眾教育，成就復合型人才。因此，在教授漢語言文學時，教師應跟隨時代需求，轉(zhuǎn)變教育理念，解決教學問題，研究創(chuàng)新教學策略，深度實施教學改革，促進漢語言文學教學效率的提升，真正的實現(xiàn)漢語言文學教學的有效開展。

眾所周知，在時代快速發(fā)展的同時，人才的全面性發(fā)展將更加適應社會的需求。因此，漢語言文學教學不僅僅要傳授給學生更加專業(yè)技能和理論知識，還應關注其精神文化方面的積累，提升其綜合素質(zhì)能力，使其能夠成為新時代的優(yōu)秀人才。而為了實現(xiàn)這一目標，教師在教授漢語言文學時，應響應時代變化，積極轉(zhuǎn)變教育理念，研究創(chuàng)新教學策略，深化實施教學改革，以此促進學生全面綜合能力的提升，有效開展?jié)h語言文學教學。

1．1還原學生的課堂主體地位。

我們知道在傳統(tǒng)的教學模式中，教師作為課堂的主體，對學生進行教學知識的講解和灌輸，而學生則在課堂學習中處于被動接收的地位。這樣的學習模式使得師生之間缺乏有效的溝通互動，學生思維受到限制，沒有發(fā)揮其探究和創(chuàng)新的能力。長此下去，學生的學習熱情得不到調(diào)動，對教學內(nèi)容失去積極性，課堂教學水平也將無法提高。因此，在漢語言文學教學中，將課堂主體地位還給學生，使其更加自主努力的學習，展現(xiàn)其探究創(chuàng)新精神，這樣才是實現(xiàn)課堂教學效率提升的首要方法。教師應認識到角色的轉(zhuǎn)變，讓學生展現(xiàn)自我，暢所欲言，表達不同的見解和觀念，營造出和諧融洽積極的課堂學習氛圍，真正的掌握和領悟文學知識。

1．2運用多媒體優(yōu)勢促進課堂學習。

隨著技術的不斷更新發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術也已經(jīng)走進了課堂教學中。在漢語言文學教學過程中，教師應借助多媒體的優(yōu)勢促進課堂學習。例如，教師在制作教學課件時，可以依據(jù)教學內(nèi)容，運用互聯(lián)網(wǎng)搜索出豐富的資料和素材，優(yōu)化教學容量，深化教學知識點，使教學課件生動豐富，激發(fā)學生學習熱情。又如，教師還可以運用多媒體構(gòu)建生動的學習情境，依借影音、動畫、幻燈片等多種形式將教材知識表現(xiàn)出來，調(diào)動學生的五官感受，促進課堂教學質(zhì)量提升。

師在關注學生知識技能提升之時，也應對其積極開展人文教育。漢語言文學對學生的文化內(nèi)涵形成及人文精神的塑造是非常有益的.。它通過自身專業(yè)的魅力感染和影響著學生的思想意識，傳承著我國的民族精神和傳統(tǒng)文化。教師作為人文教育的主要傳播者，應該以身作則，言傳身教，結(jié)合漢語言文學的教學內(nèi)容及教學特點，將正確的人文精神及價值觀念教育給學生。

2．1教育理念的創(chuàng)新。

教育理念的創(chuàng)新是實施漢語言文學教學改革的首要步驟。現(xiàn)代社會是以人為本的社會。因此，教育行業(yè)也將響應社會發(fā)展需求，展現(xiàn)以人為本的精神，培養(yǎng)全面綜合素質(zhì)的人才，重視其發(fā)展的整體性、全面性，以此促進人才的綜合能力提升，使社會發(fā)展更加和諧穩(wěn)健。在漢語言文學教學中，教師一定要學會創(chuàng)新變革教育理念，聯(lián)系實際情況，依據(jù)漢語言文學學科特點，創(chuàng)新出適合專業(yè)發(fā)展，滿足學生教育需求的教育理念，并做到切實可行的實施。

2．2教學方法的革新。

在實施漢語言文學教學改革時，教學方法的革新也是至關重要的。教師采用適宜的教學方法有利于教學任務及教學目標高效完成。因此，改革教學方法是勢在必行的。教師可以綜合學生的學習情況，依據(jù)教材知識及學科特點，在教學過程中不斷的創(chuàng)新課堂學習方法，摸索出適合當前具體學情，利于漢語言文學課堂教學水平有效提升的最佳方法。例如，在教導學生了解和探究語言規(guī)律時，可以采用問題引導、小組討論等教學方法，促進學生理解和掌握教學內(nèi)容。

2．3教師綜合素質(zhì)的提升。

教師綜合素質(zhì)的提升也是開展?jié)h語言文學教學改革的一大重點。在漢語言文學教學中，教師不僅僅要有過硬的專業(yè)知識能力，同時也需要全面提升其綜合素質(zhì)。教師應掌握和理解漢語言文學的教學理論知識，豐富自身的文學素養(yǎng)，鞏固專業(yè)知識，了解相關的教育學科內(nèi)容。同時，不斷的樹立學習意識，補充和提高自身能力，研究和創(chuàng)造新的課堂學習方法，促進教學深入改革，以此推進漢語言文學教學的高效開展。

總之，隨著時代的快速發(fā)展，漢語言文學教學需要改進教學策略，深化教學改革，培育出全面的復合型優(yōu)秀人才。在教學過程中，還原學生的課堂主體地位、運用多媒體促進課堂學習、重視人文教育是提高漢語言文學整體課堂學習水平的有效策略。教育理念的創(chuàng)新、教學方法的革新、教師綜合素質(zhì)的提升則是實施漢語言文學教學改革的重要方向。本人依據(jù)多年教學經(jīng)驗提出以上建議，希望能幫助漢語言文學教學的高效開展。

［5］張德禮，徐亞東．師范院校漢語言文學專業(yè)課程設置的改革與實踐［j］．南陽師范學院學報，2011(10).

漢語言文學論文作品范文簡短篇十五

內(nèi)容摘要：語言作為人類進行交流的主要工具，同時也是人類進行發(fā)展所自然產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。漢語言作為中華民族五千年文明歷史長河中的文化結(jié)晶，它具有十分豐富的文學內(nèi)涵。隨著最近這幾年網(wǎng)絡文化的崛起和發(fā)展，一些生造字和生造詞語逐漸出現(xiàn)于網(wǎng)絡和人們的實際生活中。在極大的豐富人們的實際生活的同時，網(wǎng)絡語言的飛速發(fā)展也嚴重的抑制了我國漢語言文學的發(fā)展。

關鍵詞：新時代網(wǎng)絡語言;漢語言文學;影響

一、網(wǎng)絡語言

網(wǎng)絡語言，實質(zhì)上就是指隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展而自然產(chǎn)生的一種區(qū)別于過去傳統(tǒng)平面媒介中的語言形式。主要是我國現(xiàn)有的網(wǎng)民們?yōu)榱丝梢杂行岣呔W(wǎng)絡聊天的效率，或者是在某種特定的環(huán)境下需求而采取的形式。它的形式比較簡潔、易于交流、便于理解。簡單的說就是指在網(wǎng)絡的虛擬空間中一種語言形式。主要類型包括：數(shù)字型78(去吧);諧音型粉絲(fans);字母型mm(妹妹);符號型，"0.0”表示“冷漠”的表情等。

二、新時代網(wǎng)絡語言對漢語言文學發(fā)展的影響

(一)有益影響

網(wǎng)絡語言產(chǎn)生的主要原因是，我國經(jīng)濟社會的蓬勃發(fā)展以及對社會生活中的各類事件的播報。網(wǎng)絡語言在網(wǎng)絡環(huán)境中得到了充分的推廣，并通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢得到最大化的普及。網(wǎng)絡語言可以在人們的實際生活中發(fā)揮一定的現(xiàn)實作用，充分的表達說話人的具體表達含義和心理真實感受，并受到青年人的熱愛，青年人并將網(wǎng)絡語言實際的應用到自己生活中。有諸多的網(wǎng)絡語言逐漸被廣大的受眾群體應用到語言文學中。這主要展現(xiàn)于語文的作文內(nèi)容中。當前階段，大部分的教師在進行出題的過程中，都會選用網(wǎng)絡語言，以此來充分表達自身對網(wǎng)絡語言的實際看法。而且也可以有效的進行傳達特定的教育意義，進而全面體現(xiàn)出其設定的社會深意，不斷教育當前階段的學生，使他們可以充分理解網(wǎng)絡語言的利與弊。并學會正確的使用其網(wǎng)絡語言。網(wǎng)絡語言雖然受到廣大受眾的喜愛，但是我們也需要將此內(nèi)容與漢語言文學進行區(qū)別的對待，進而全面的減少網(wǎng)絡語言對漢語言文學產(chǎn)生的造成的阻礙作用。

(二)負面影響

從另一個角度對于漢語言文學的發(fā)展的影響進行分析，看似非常流行的網(wǎng)絡語言大部分都是來自于我國經(jīng)濟社會中的熱點人物或者事件，進而從側(cè)面來具體闡述社會生活中存在的問題和未來的發(fā)展趨勢。為此，人們需要對其社會性質(zhì)的問題加以關注，某一網(wǎng)絡詞語在一個時間段頻繁的出現(xiàn)，其網(wǎng)絡語言就可以充分的說明當時的一個事件。例如，“我爸是李剛”這句話曾經(jīng)非常的流行，在網(wǎng)絡乃至是人們的現(xiàn)實生活中，都引起了廣大受眾群體對事件自身的高度關注，由此我們可以明顯的看出，網(wǎng)絡語言之所以會流行，也是因為受眾群體對于這一系類詞匯的出處的高度關注。當前階段中，網(wǎng)絡已經(jīng)走進人們的實際生活中各個角落，現(xiàn)實生活中的每一個人都可以在網(wǎng)絡上暢所欲言，網(wǎng)絡不僅成為了受眾群體充分表達自己的實際看法和參與到社會生活最普遍最便捷的方式，同時也已經(jīng)成為信息傳播的最主要的一種方式。也正是因為這一現(xiàn)象，網(wǎng)絡語言才可以如此迅速的進行發(fā)展。當前階段，現(xiàn)有的一部分網(wǎng)絡語言嚴重偏離了漢語規(guī)范的網(wǎng)絡語言，為了可以追求更加新穎的話題和方便，人們在諸多的方面都沒有嚴格的遵循漢語規(guī)范。有很大一部分的詞語詞義被人們所曲解，還有大量的刻意的錯別字，這一部分都會在語文教育方面產(chǎn)生不可估量的負面的影響。我國的網(wǎng)民的主要群體就是青少年，他們普遍喜歡新鮮的事物并且非常樂于并善于接受全新的事物，他們的情感是非常豐富的，并沒有比較強的辨別是非的能力。青少年時期正處于語言的學習的特殊階段，青少年大量的使用、接觸網(wǎng)絡語言，在無形之中接受了其中不規(guī)范語言，非常容易養(yǎng)成不規(guī)范表達的惡劣的學習習慣，這對學生的漢語言學習，必定會造成不良的學習影響。例如，學生在進行實際考試的過程中，在試卷上答死亡的反義詞為“撲街”。這比較顯著的表明了學生在網(wǎng)絡言語的應用過程中形成的錯誤觀念。與此同時我們自身的寫作能力、學習能力、對語言的鑒賞能力也會隨著不斷下降。網(wǎng)絡是虛擬的，我們需要及時的進行劃分其與現(xiàn)實生活的界限，進而全面的進行營造一個語言交流的和諧文明世界。網(wǎng)絡語言因為自身的豐富多樣性和巨大的推廣力，造就了一種全新的語言模式。此種簡單直白的文字和特殊的文字表達形式，迅速的滲透到了傳統(tǒng)的語言文化中，進一步的促使我國的傳統(tǒng)語言的功能抓緊淡化。為此，我們需要不斷加大對于漢語言文化傳播力度，盡最大限度的進行擴大漢語言的影響力，進而逐漸實現(xiàn)我國的漢語言的經(jīng)濟化轉(zhuǎn)向國際化漢語言文學要注重樹立本身的特點，與此同時提高自身的影響力，擴大影響范圍，實現(xiàn)進一步的突破和提升。

綜上所述，我國目前的網(wǎng)絡語言，基本處于一種無人管制的狀態(tài)。但是在運用網(wǎng)絡語言過程中，我們需要時刻謹記對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，不可以只是單純的為了追求新穎和樂趣就隨便的篡改漢語文化，進一步嚴重的阻礙了漢語言文學發(fā)展。

漢語言文學論文作品范文簡短篇十六

蕭紅作為現(xiàn)代文學史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家，有著“30年代的文學洛神”之稱。其作品所具有的文學意義是不置可否的。《生死場》可謂蕭紅早期作品的巔峰之作，由魯迅為之作序，胡適為其寫后記，使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液，成為文學經(jīng)典。同時對中國現(xiàn)代小說藝術的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻。同時蕭紅作為廣大底層婦女的代言人，在《生死場》中注入了大量的心血，對女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來，對于蕭紅的研究有大熱之趨勢，蕭紅小說所具有的獨特藝術魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性，蕭紅的各種悲痛經(jīng)歷以及社會大背景，造就了蕭紅獨特的藝術風格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識，但同時又充滿了民族情緒，奇特變幻的語言風格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質(zhì)的小說語言值得各位文學愛好者進行深入的思考與解讀。在21世紀，新的價值標準的評判下，蕭紅的文學成就已經(jīng)足以與巴金、矛盾等文學大家相提并論。由此可見，蕭紅具有非常鮮明的文學個性和突出的文學史地位，或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運用來剖析蕭紅的寫作特色，從中啟發(fā)現(xiàn)代文學該如何深度挖掘中國文學家所遺留下來的寶貴財富，這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。

二、本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)。

本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術特色。

首先是蕭紅的成長過程，小說的創(chuàng)作背景。

然后是《生死場》中散文化特征的解讀。

第三是從女性視角，民族批判性來進一步闡釋蕭紅體。

三、文獻綜述(國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展)。

蕭紅一直堅持用自我的表達手法去書寫她對社會的認知。她用自己那些具有獨特風格的散文、小說,豐富了我國現(xiàn)代文學的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”。已成為蕭紅研究的經(jīng)典性評語。1950――1970年代，蕭紅研究相對沉寂。1980年代――1990年代，蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢，一時形成“蕭紅熱”，蕭紅研究無論是研究領域還是研究角度、研究方法，都呈現(xiàn)拓展、多元格局，蕭紅研究的學術深度前所未有，至今，蕭紅研究仍是熱度不減。

對于生死場這部小說的解讀，大致可以分為兩個時期，前期是三十年代以來以魯迅、胡風等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據(jù)著統(tǒng)治性地位。相對于三十年代以來相對單一化、政治化的主題闡釋，八十年代以來，生死場的解讀出現(xiàn)了多元化、純文學化的傾向。從思想內(nèi)容來看，大體有改造民族靈魂、關懷生存意義，女性主義等主題。

1980年代以來，蕭紅研究的重心是對其文本的研究。大量論文高度評價了蕭紅小說社會思想價值，如錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，高度評價了其啟蒙性主題。藝術風格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點，研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術以及審美風格等角度，對其小說進行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現(xiàn)代小說的散文特征》，趙園認為蕭紅對“情調(diào)”、“情味”的追求，規(guī)定著其作品“無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)”，使小說“戲劇性淡化”，“化解為散文”。趙園高度評價蕭紅的藝術個性，認為其藝術個性的完成，是蕭紅從弱者到強者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學》認為，該作品有郁達夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調(diào)、沈從文的散文式結(jié)構(gòu)，又有蕭紅自己的藝術敏感和細膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學特征》、王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》等則側(cè)重研究蕭紅創(chuàng)作的美學風格。

從文化角度研究蕭紅，實際上自1980年代已經(jīng)開始，蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價值引起越來越多地關注。1990年代以來，隨著文學文化研究熱的興起，學術界對蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入，出現(xiàn)了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著，拓寬并深化了蕭紅研究?；矢詽摹妒捈t現(xiàn)象》一書，通過對蕭紅主要作品主題的剖析與歸納，探討了中國現(xiàn)代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》，作為“中國現(xiàn)代文學與地域文化研究叢書”之一種，論及蕭紅時，從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質(zhì)。剖視了蕭紅強烈的反抗意識與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。

四、擬解決的關鍵問題。

通過對蕭紅《生死場》的閱讀，可以感受到蕭紅獨特的寫作視角，本文通過對她內(nèi)心靈魂的深入解析，了解她的創(chuàng)作個性，挖掘作品中反應出的她的成長經(jīng)歷，通過這些背景，來關注蕭紅小說對于女性悲劇意識的闡釋，對男權(quán)社會對女性各種不公平的積極反抗，對傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。

《生死場》中掙扎在社會底層的各類女性由生到死的痛楚，是蕭紅人生經(jīng)歷的折射，在生死場的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨特之處，從而進一步認識蕭紅體，探究蕭紅文學對于現(xiàn)代文學寫作手法、方向的一些闡釋。

五、研究思路和方法。

通過對《生死場》深入解讀，反復思考，運用各種研究方法穿插進行，了解文中社會最底層女性的心路歷程，生存環(huán)境，與作者蕭紅的成長經(jīng)歷相結(jié)合，從而確定論文的立意點，然后大量的閱讀外界資料，加深對論題的了解，慢慢確定自己的論文主線，根據(jù)指導老師的指導，不斷完善豐富論文內(nèi)容。

六、本課題的進度安排。

20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究。

20xx年12月底提交開題報告請指導老師提出修改意見。

20xx年1月中旬根據(jù)老師意見進行報告修改，完成開題報告定稿。

20xx年2月底提交論文初稿，請老師給予指導。

20xx年3——5月初根據(jù)老師的意見進行論文修改，定稿。

5月底完成論文打印、準備答辯。

七、參考文獻。

1.蕭紅.《生死場》[m]人民文學出版社1981。

2.魯迅評《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京：人民文學出版社.1998。

3.魯迅.《生死場》序，《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社，1997。

4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社，1997。

5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京：人民文學出版社，2001。

6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學——紀念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。

7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識[j]中國現(xiàn)代文學研究叢刊，2004，(4)。

9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》，《江海學刊》,1992年第2期。

10.王秀表《蕭紅作品審美風格芻議》，《學習與探索》，1994年第4期。

11.皇甫曉濤《蕭紅現(xiàn)象》，天津：天津人民出版社，1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學出版社,1995.

12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學報,1978(3)。

13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,2003.

14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學出版社,1984.