2023年五猖會讀后感心得感悟簡短(模板8篇)

感悟是一種對生活、社會、人際關系等現(xiàn)象的深入思考和領悟。感悟需要我們保持專注和耐心，不斷挖掘生活的瑣碎和細節(jié)中蘊含的智慧。如果你想要獲取更多關于感悟的信息和見解，不妨閱讀以下這些范文，或許能夠給你帶來新的啟示和思考。

五猖會讀后感心得感悟簡短篇一

第一段：闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義（200字）。

讀書是一個人無法繞過的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以獲得各種知識和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識，豐富我們的內涵，讓我們在社會中更加自信出色。

第二段：談論讀后感悟的重要性和體會到的內心成長（200字）。

讀書之后，我們會對書中的內容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動我們的內心。這種共鳴會引發(fā)一系列的思考，進而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書，我們可以體味到文明的進步和人類的成長，同時也可以認識到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會能夠讓我們在成長的道路上更加堅定和自信。

第三段：談論遇到的困難和解決方法（200字）。

在閱讀的過程中，我們可能會遇到一些困難，比如難以理解的詞語、拗口的句子、復雜的情節(jié)等。遇到這些困難時，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關的解釋和資料。另外，多進行反復閱讀，用心去體會內在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當我們克服了一次又一次的難題，我們會發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，也會對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。

第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃（200字）。

讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外，還能夠對我們的生活和未來規(guī)劃產(chǎn)生深遠的影響。通過讀書，我們可以學習到不同的價值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會中所需要的重要素質。因此，讀書不僅是我們對自身的投資，更是為了走向未來打下堅實的基礎。

讀后感悟心得體會不僅僅關乎個人的成長，更關乎整個社會的進步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧，用智慧去指導自己的生活和未來。在這個信息豐富的時代，我們應該主動把握住讀書的機會，去探索和感悟。通過讀書，我們可以不斷拓展我們的認知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應社會的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會的重要性可見一斑。

五猖會讀后感心得感悟簡短篇二

如果說，有一本書的閱讀率僅僅次于《圣經(jīng)》，那么，這本書一定是不凡的，它之所以能夠風靡全球，經(jīng)久不衰，一定是因為書里有人們身上所丟失的，所缺少的，所遺忘的。在書中，我們能夠發(fā)現(xiàn)一路走來我們追隨，而忘記了看路邊最美的風景，忘記了，花開的時間。

“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得?！睍械男⊥踝樱且粋€超凡脫俗的.外星仙童，他住在一顆比自己只大了一丁點兒的星球上。與他作伴的只有一朵玫瑰花。但是花兒的虛榮心深深的傷害了小王子的感情。于是，小王子告別了小小的行星，開始遨游浩瀚太空的旅行。他先后訪問了六個行星，各種見聞使他陷入了憂傷，他感到大人們的荒唐可笑。和愛慕虛榮。只有在其中的一個點燈人的星球上，小王子才找到了一個可以作為朋友的人。但是點燈人的天地十分狹小，除了點燈人自己，根本容不下第二人。在地理學家的指點下，孤單的小王子來到人類居住的地球。

小王子發(fā)現(xiàn)人類缺乏想象力，只會重復別人說過的話。小王子這時越來越思念自己的那朵玫瑰花。后來，小王子遇到了一只小狐貍，兩個同樣孤獨的靈魂，命中注定在地球相遇，狐貍渴望被人關心，希望有一個朋友。而小王子也用耐心馴服了小狐貍，當即將分離的時候，狐貍落淚了。正如書中所說：“如果你要馴服一個人，就要冒著掉眼淚的危險?！钡?，小狐貍也教會了小王子一個道理：“只有用心才能看見事物的本質。真正重要的東西是肉眼看不見的?！卑堰@個道理做為禮物送給了小王子。用這個啟示，小王子在撒哈拉沙漠與遇險的飛行員一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的幫助下離開了地球，重新回到了他的小小行星上。

這是一部童話，但卻是在以孩子的口吻講述著愛與真情，批判著大人們所謂的榮譽和高貴。也同時提出了一些發(fā)人深思的問題。作者特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛。在作者的希望之中，情誼就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，而愛情就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花付出。這部作品里，有對人心的拷問和指責，也有對真愛的渴望與追求。

最讓我感動的部分，就是作品的高潮，當小王子邂逅小狐貍，作者用小狐貍的口吻生動的描述了被愛的渴望和期待。“正是你在你的花兒上投入的時間，才讓她變得如此重要?！笔前?，其實，小王子的那朵玫瑰花和地球上的千萬朵玫瑰其實沒什么區(qū)別，但是，因為對她的付出，小玫瑰成為了這世間獨一無二的。我們生活中的情感亦是如此，千萬人中，我們相遇，不偏不倚。

說是命運的安排也好，說是偶然的巧合也罷，但是，是因為互相的付出而變成了對方的伴侶。這部作品里，也流露出一些傷感的情緒，陌生的地球，小王子沒有朋友，純潔的心靈在這個愛慕虛榮的社會中飄零。而當故事的最后，傷感則漸漸消融。取而代之的是希望、夢想和對未來的憧憬。

五猖會讀后感心得感悟簡短篇三

《五猖會》是收錄在魯迅《朝花夕拾》中的一篇文章，文章講的是作者童年時代去看五猖會，父親硬是要自己在看賽會前背完《鑒略》的回憶，表達出作者對于封建制度對于兒童身心的壓制和摧殘的批判。

全文以五猖會為主題線索，描寫看賽會的前后?？促悤緛砭褪且患茈y得的事情，也是作者孩提時候非常期盼的。通過前半段對于賽會的描寫，也能看出作者的喜愛，更是通過《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須……”這樣的引用，勾起讀者對于賽會的好奇。作者接著又描寫親身經(jīng)歷的的一次較盛的賽會，覺得能夠參加賽會是一件特別光榮的事情，更是幻想著自己生一場病，去扮那個“犯人”。然而去五猖會之前，父親卻讓他背誦《鑒略》。這在作者眼里，背誦這本書是完全沒有任何意義的。而文章的最后，通過賽會前歲賽會期待的心情與背完書后的心情形成的鮮明的對比，告訴讀者孩子的快樂是封建制度抹殺的結果。愛玩、好奇是兒童的天性，但是受到封建制度下的專制父親的無情壓制。兒童的天性的泯滅是封建教育導致的結果，他們不了解兒童的心理。

《五猖會》無情揭示封建社會的迂腐，摧殘兒童天性殘忍。童年生活是人一生最重要的時光，讓孩子快樂，釋放他們的天性，才是大人應該做的，而不是一味限制。

讀到《五猖會》一篇時，好奇心噴涌而出。五猖會，一個活動，總該著重寫寫五猖會的情景吧，可是，作者卻把大量的'筆墨放在了描寫父親讓我背《鑒略》以及記憶中五猖會的情景上。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。這是魯迅的抗議之聲，看似是對父親的不理解，其實更深成次的，是通過自己的親身經(jīng)歷，表達了自己對封建社會的思想習俗的不滿。本應是高高興興地去觀會，卻被父親的命令弄得興致全無。怪不得，他夢似的背完了，面對東關五猖會的熱鬧卻提不起興致。

兒時的魯迅與其他孩子一樣，喜歡湊熱鬧，對于一年一度的五猖會自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關五猖會的現(xiàn)場。父親讓我背書，嘴上雖不能發(fā)表什么抗議，但心中一定在表達對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗就是將孩子們的天性一點點地蠶食鯨吞了，使孩子們只會人云亦云，尾隨人后。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場微小的沖突，作者對五猖會的熱切期盼和父親的阻難形成鮮明的對比，表現(xiàn)了父親對孩子心理的無知和隔膜。可能父親是無心的，但就是這么一件小事，可能讓孩子刻骨銘心，永不忘記。

五猖會，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對封建社會的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會》之感。

五猖會讀后感心得感悟簡短篇四

曹禺先生的《雷雨》一劇作圍繞著十九世紀二十年代的天津周公館和平民魯家兩個家庭的兩代人之間斬不斷、理還亂的種種糾葛，講述了一個令人嘆惋的悲劇故事。在傳統(tǒng)的悲劇故事里，諸如一場疾病、一場車禍之類的意外戲碼往往都顯得有些拙劣，真正的悲劇是所有人都在尋常的生活軌道上行進著、努力地想要變好，但事情卻依然一步步無可阻止地潰敗、走向深淵。曹禺先生的《雷雨》正有這種悲劇意味，因而格外耐人尋味。

在這部作品中，有愛而不得苦苦思念的周樸園、有追求自由和愛情卻兩次碰壁的蘩漪、有因出身低微被心愛之人拋棄的侍萍、有墜入愛河卻得知彼此兄妹關系的周萍四鳳，有無辜受到牽連慘死雷電之下的周沖。曹禺先生制造種種令人驚嘆的巧合、為每個人都安排了一個悲劇性的結局，在不細究的人看來，似乎有些殘忍。而在我看來，這種“殘忍”恰恰體現(xiàn)了其對世人的慈悲與憐憫。

在《史記·伯夷列傳》中，司馬遷曾質問過中國人傳統(tǒng)的“天道無親，常與善人”的思想，他問，“倘所謂天道，是邪非邪？”中國人自古有“善惡終有報”的說法，但隨著年齡和見識的增長，人們越來越會發(fā)現(xiàn)這句話是多少帶著點理想主義的，甚至在某些特定的情況下（賢者如伯夷叔齊餓死首陽山、自己被李陵事變牽扯受宮刑）會顯得嘲諷，在《雷雨》一劇中也是如此。善良直率的周沖、美麗純潔的四鳳，在這場牽連了兩個家庭的悲劇之中他們何錯之有？至此，“善惡終有報”的說法雖然一定程度上能夠反應世事變遷的規(guī)律，卻終究是人們一廂情愿相信的一種美好愿望。

與中國人不同，在另一個古老的國度古希臘，人們信奉“命運”，認為就連神也要受到命運的制約。法國文豪雨果在他的《巴黎圣母院》中就曾表現(xiàn)這一主題，我認為《雷雨》這部作品與之有相似之處，因為它恰恰體現(xiàn)了對人們被命運殘忍捉弄的憐憫。劇中，命運交織著無數(shù)的因果和偶然，裹挾著人們向著各種不可控的、未知的方向前進。沉浮在命運中的人們苦苦掙扎，以期追尋到自己的幸福終點，卻終究如同蜉蝣撼樹、螳臂當車，注定不能抓住自己想要的一切（更有甚者要不斷地失去），被命運玩弄于股掌之間，不知哪一日就會被推向深淵。選擇什么樣的活法、如何尋找救贖，沒有人能給出這個答案，人們所擁有的權利只有迷茫，有太多抗爭于改變結果而言微不足道。

先生自己在序文中寫道，“《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報應。而是我所覺得的天地間的“殘忍”?！夷钇鹑祟愂窃鯓涌蓱z的動物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來主宰自己的命運，而時常不能自已來主宰著。受著自己——情感的或者理解的——的捉弄。一種不可知的力量的——機遇的，或者環(huán)境的——捉弄；生活在狹的籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜樣在自由的天地里，稱為萬物之靈的人物，不是做著最愚蠢的事么？”由此，我們可以看到這位被喻為“東方莎士比亞”的先生心里懷著的、悲天憫人的情懷。他正是對茫茫眾生受限于天地、經(jīng)歷著“怨憎會、愛別離、求不得”等種種不能靠自身主觀努力擺脫的苦難感到無限的悲哀，這種情感引起了無數(shù)觀眾的共鳴，使得《雷雨》成為中國戲劇中濃墨重彩的一筆。一個成功的文學家必然有憐憫眾生的博愛情懷，曹禺先生正是其中代表，他的胸襟及其在作品中的體現(xiàn)值得我們致敬。

五猖會讀后感心得感悟簡短篇五

孩子們渴望的大概是自由吧，染整我是特別渴望，而且連做夢也常夢到，自由是多么難得也!

父母們總以為孩子的任務是學習，其他的都不重要，因此他們讓孩子嘲諷河的學習，考試拿第一，火煤門將考滿分。但這并不是很容易實現(xiàn)的，也不一定是所有孩子所期盼的。對于獎勵，也許給孩子們一些自由回來的更好些。

沒有人可以肯定只有讀書，考上為大清花才能實現(xiàn)人生價值，職位不是每個人考上理想大學后就實現(xiàn)人生價值，做自己快樂的事，坐立人利己的事也算是實現(xiàn)人生價值，沒有人可以否定這一點。大山里的孩子就難道因為讀不了書就無法實現(xiàn)人生的?這個說法實在是太荒謬了?孩子們想要的也許只有自由，這也許是他們夢寐以求的。但我并不是讓孩子們以為的玩耍，功課自然不可以落下的，可自由同樣不能舍棄，偶然有自由對孩子們其實意思很大的獎品，孩子們會記得的。

自由，孩子們所渴望的。

五猖會讀后感心得感悟簡短篇六

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國_極為關注，反復研讀英國歷史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國_的濃厚興趣發(fā)端于對當時英國潛伏著的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內偶發(fā)事件等等u0015u0015變成那次從未見過的一場可怕的大火?！笨梢姡峨p城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國_的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗_的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國_前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒_殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的_，也反對革命人民反抗_的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

五猖會讀后感心得感悟簡短篇七

讀書是一種愉悅的享受，它不僅可以豐富我們的知識，擴大我們的視野，更重要的是，它可以引發(fā)我們深刻的思考，給我們帶來深刻的感悟和體會。在讀書的過程中，我不僅汲取了知識，也通過閱讀書籍與作者的對話，思考了一些問題，收獲了一些心得和體會。

第二段：情感體驗。

通過閱讀一些文學作品，我能夠感受到作者內心深處的情感。比如，在讀《紅樓夢》時，我能夠感受到作者的細膩情感和對人生的思考。作者通過對賈寶玉、林黛玉等角色的塑造，讓我深切地感受到了人生的無常和離別的悲傷。讀完這本書后，我對人生的看法有了很大的轉變。我明白了人生的短暫和變化無常，要珍惜眼前的每一刻，不要讓時間流逝后留下悔恨。

第三段：思想啟迪。

讀書不僅可以感受到作者的情感，還可以啟發(fā)我們的思考。在閱讀哲學和社會學類書籍時，我時常會因為作者的觀點而引起思考。比如，在讀《人類簡史》時，作者談到了人類社會的發(fā)展，人類的命運以及未來的走向。這本書讓我對人類社會的發(fā)展有了更深刻的認識。同時，它也提醒我要關注當下社會問題，思考人類未來的發(fā)展方向。閱讀這類書籍，不僅能夠滿足我對知識的渴求，更重要的是，它能夠讓我有一種參與到人類進步的感覺。

第四段：價值觀的影響。

讀書也是一種對價值觀的審視和思考。通過閱讀經(jīng)典文學作品，我能夠看到不同的文化和價值觀念。比如，在閱讀莎士比亞的作品時，我能夠感受到他對人性的探討。他通過對各種人物形象的塑造，揭示了人性的復雜和矛盾。這讓我思考了人性的本質，以及人與人之間的關系。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我能夠反思自己的價值觀，并對人與人之間的相處有了更深入的認識。

第五段：行動的指引。

讀書不僅是思考的工具，更是行動的指南。在閱讀一些勵志和自助類書籍時，我能夠得到一些行動的啟示。比如，在讀《活出生命的意義》時，作者講述了他自己尋找生命意義的過程，以及建立積極人生態(tài)度和追求個人成長的重要性。這本書讓我認識到每個人都應該為自己的人生負責，并積極地尋找人生的意義。讀完這本書后，我開始認真思考自己的人生目標，并以積極的態(tài)度追求個人成長。

總結。

通過閱讀，我不僅豐富了自己的知識，也拓寬了自己的思維。讀書不僅可以帶來思想的碰撞和情感的震撼，更重要的是，它可以引發(fā)我們內心深處的思考和感悟。與作者的對話讓我更加深入地思考人生的意義和價值觀念。通過閱讀，我學會了關注當下，思考未來，并以積極的態(tài)度追求個人成長。讀書對我來說，不僅是一種快樂，更是一種啟迪和指引。

五猖會讀后感心得感悟簡短篇八

讀了“人為什么活著”這篇文章后感慨萬分，一個人如何活著，這不是自己能決定的。我今年七十多歲了，幾十年前，我也曾希望平凡的生活著，想在事業(yè)上小有成就，想得到更多的知識，想和一個情投意合的人生活在一起，度過這一生，但這一切都是可望不可得的東西。

我是在北平長大的，七七事變那年我正在北平的丞相胡同小學讀書。一七年，我在一個軍事院校當政治教員，講歷史唯物主義課。當時我二十多歲，一心就想多學些東西，想當一名優(yōu)秀教師，每天晚睡早起，全部精力放這里讀書和備課上。經(jīng)人介紹，正和一個女孩子談戀愛，自己覺得生活很幸福。

我在工作中感到自己的知識很不夠用，想要求離職深造，得不到校方支持，就給當時的解放軍總干部部部長肖華寫了一封信。這下子捅了馬蜂窩，不知肖部長看沒看信，信被一位處長批了回來，認為我不安心工作，一心想個人成名成家屬于極端個人英雄主義，不符合集體英雄主義思想，應于批判。校方取消了總政給我晉級的命令，并在政治系里組織了一個叫做反國民黨思想的批判會，我的日記被抄走了，我的名利主義思想受到嚴厲批評。

禍不單行，這年夏天，政治系討論三大主義(主觀主義、宗派主義、官僚主義)的根源是什么，多數(shù)人認為是資產(chǎn)階級思想，我認為更重要的是人的認識永遠落后于客觀現(xiàn)實的發(fā)展，造成的認識滯后，因此即使到了社會主義社會，三大主義也是很難避免的。因此我被扣上了一頂“攻擊社會主義社會產(chǎn)生三大主義”的帽子，作為右派言論被批判。開始我不服，后來有一個支部委員的老教員背后告訴我：前兩天，彭德懷元帥來視察，看到了大字報?？戳速F士賢的大字報后問，這是什么人，跟在后面的學校政委楊言說，是一名戰(zhàn)術教員。彭德懷說：這樣的糊涂人整他干什么，把大字報撤下來?？戳宋业拇笞謭蠛?，彭德懷說這是什么亂七八槽的，楊言政委匯報了我在八一雜志上寫的文章后，彭德懷當場表態(tài)：這樣的小知識分子，不知天高地厚，應該整一整。我這時我才明白我的一輩子完了才知道這是我寫了一篇反對學校機械地學習蘇聯(lián)的雜文惹的禍。

當時步兵學校正在按照彭德懷元帥的指示“機械地學，靈活地用”大學蘇聯(lián)，學校有一名蘇聯(lián)中校顧問，按照蘇聯(lián)顧問的意見一切都照蘇軍的那一套搬。比如解放軍一慣是早上起床要穿好衣裳，然后出操。學校改成蘇軍的不穿衣裳，只穿背心褲衩出去跑步，跑步后到洗臉間，每人一個龍頭，用自來水沖洗，再回去穿衣。更改后許多學員感冒瀉肚。解放軍整理內務是把被子白面朝外，疊成一個豆腐塊，學校改成按蘇軍的把被子鋪平，然后鋪上軍毯，保持床上舒平。由于學員每個人的被子長短厚薄不一致，很難鋪平，于是就讓學員把被子都弄成一樣長短厚薄。我覺得這樣學習蘇聯(lián)實在不必要，就寫了一篇雜文投給了解放軍報。這篇雜文解放軍報并沒有刊登。

一六年的八九月份，我過去在一起的老同志石英見了我，把我叫到了他的屋內，很嚴肅地說：你給八一雜志投稿了?八一雜志是軍內營以上黨員干部才可以看的刊物，我怎能向那里投稿。我說沒有，石英拿出了一本一六年的八一雜志，翻開后，前面是一篇評論學習蘇聯(lián)的文章，第二篇就是我寫的那篇學習蘇聯(lián)的雜文，文前有編者按，我的雜文署名石家莊步兵學校政治系教員和我的真名實姓。我不知道投給解放軍報的雜文怎么會刊登到八一雜志上，而且暑上了我的單位職務和名姓。石英同志誠懇地告訴我今后不要再寫了，你已經(jīng)得罪了校領導。

明白了這是自己瞎寫雜文遭到大人物的打擊報復之后，我承認了錯誤，此后不再開我的批判會，讓我一個人在宿舍反省。直到一七年四月通知我，經(jīng)華北軍區(qū)黨委批準，開除我的軍籍，剝奪軍銜，降至地方二十四級，送河北干部建設農場勞動考察。

打成了右派分子。一下子，幸福都沒了。對象吹了，我到天津附近的團泊洼農場勞動考察了近四年，遭遇了普通人難以承受的磨練，學會了種水稻。一九六一年底，我被摘掉了右派帽子，流放到塞北的一個落后山區(qū)去收稅，每天步行幾十里路鉆山溝征屠宰稅，收副業(yè)稅，別人評先進分子，我沒有資格，因為我是被控制使用的摘帽右派。我鉆研稅法，鉆研會計知識，學習查帳技術，想在這一方面有一點成績，情況剛剛好了一點，無產(chǎn)階級文化大革命又開始了，無緣無故地我又成了沒有改造好的右派分子，開除工職，強迫到農村勞動，接受貧下中農再教育。要和社員一起靠工，別人一天十分，我只能掙八分，而十分才合兩角多錢。人口多的社員家到年末都家家虧口糧款，我更掙不出全家口糧。除了勞動，還要接受批斗，因為我是五類人。那時我已經(jīng)和一個農村戶口的妻子結了婚，并且有了幾個孩子。我一個人受氣，全家都受氣，孩子上學，被叫做狗崽子。妻子也是五類人家屬。在農村呆了幾年，被抄了五次家。第一次是公社書記親自去的，大概是正式抄家，我的書籍都被抄走了，筆記本也全被拿走。有一本是我學習馬克思主義的筆記，包括抄寫的毛主席在延安講的唯物論辯證法原稿(后來整理成實踐論、矛盾論出版)，我要求留下，公社書記說要拿回去研究，以后就沒有了下文。據(jù)說已經(jīng)用它生爐子引了火。后四次抄家都是采取民兵拉練演習的形式，大概是培養(yǎng)民兵的階級斗爭觀念，進門以后，把屋子翻一個爛七八糟，我保存的相片都被拿走了，小時候，穿大褂照的像屬于四舊，上學時穿制服照的像屬于敵偽，連我一五年授軍銜照的像，由于帶著大沿帽，也被說成是國民黨相片被拿走。到后來實在沒有什么可抄的了，發(fā)現(xiàn)我妻子剪的鞋樣上有毛主席的小像(當時的報紙上到處都是毛主席像，我妻子是用報紙剪的鞋樣，沒留神上面有毛主席像)，這下子發(fā)現(xiàn)了階級斗爭新動向，逼迫我妻子檢查。當時我妻子正在生育，是產(chǎn)后第三天，楞逼的我妻子坐在炕上哭。真不知這算個什么年月。一九七八年給我的“沒改造好的右派”這頂帽子平了反，被調到了離家一百公里海拔一千公尺的地方去收稅，我要求在離家近處工作，被告知這是對我改造決心的考驗。我服從了分配，全家只好留在了我原來勞動的農村。一九四九年我的右派問題得到了改正，滿以為可以回城市了，誰知總政有個通知，對于在部隊打成右派的人，都被認為是“當時清除出部隊是必要的”，所以不能回部隊，仍在現(xiàn)在的所在地安置。我仍繼續(xù)征我的稅，一直到離休。離休前，我盡自己所能，充分發(fā)揮稅務知識、會計知識和查帳技術問心無愧地工作了十來年，幾乎年年被評為先進分子、優(yōu)秀黨員，但工資不給長，職位不能提，連中共中央六號文件規(guī)定的給改正的右派增加一級工資都沒給增加，所以離休后連個副處級都沒混上。

孩子都長大了，我老了，我為什么活著，到現(xiàn)在也不清楚。我只知道我一輩子受擺布，一被子被驅使，一輩子也沒有得到我想得到的東西。

時代變了，我祝愿你們新的一代能夠得到你們希望得到的幸福。祝愿你們能夠為自己的愿望幸福地生活著。