泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫(優(yōu)秀8篇)

總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)歷，挖掘創(chuàng)意的來源和成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)或工作中取得的成就和進(jìn)步，增強(qiáng)自信和動(dòng)力。以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對(duì)大家有所幫助。

泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫篇一

泉州清凈寺是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。下面是本站為大家?guī)淼娜萸鍍羲隆?/p>

導(dǎo)游詞。

范文，希望可以幫助大家。

歡迎各位朋友光臨清凈寺。

泉州清凈寺是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

主要建筑分為大門、奉天壇、明善堂等部分。

現(xiàn)在請(qǐng)各位看這座門樓，它高達(dá)20米，寬4.5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個(gè)三層穹形頂?shù)募夤伴T，分外中、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國(guó)古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案，頂蓋采用中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：

望月，決定起齋日期的地方，臺(tái)的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風(fēng)致，平臺(tái)上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。

請(qǐng)看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)ィ膳c廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對(duì)，七級(jí)凌日，參開元塔以為三”。古時(shí)，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。

請(qǐng)各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿，又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，請(qǐng)看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果。這個(gè)大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，十六世紀(jì)末的一份中文記載，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字，昂昂噲噲，翚天上之樓臺(tái)?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格，不幸的是大殿圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍記，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。

這墻中凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái)，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。

由于無法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂，公元1620xx年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿，現(xiàn)在，請(qǐng)各位隨我到小禮拜殿參觀。

這座小禮拜殿，取名“明善堂”，是中國(guó)四合院式的建筑，因?yàn)榈钗莳M小，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡(jiǎn)清凈，崇拜西天，不設(shè)偶像，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在，不論在什么位置，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點(diǎn)，但是，他們卻寧愿頭頂烈日，披風(fēng)戴雨，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足，堂前這個(gè)精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物，后來奉天壇無法蔽風(fēng)雨，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè)。

這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說地方小了一點(diǎn)，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國(guó)內(nèi)外史學(xué)家對(duì)泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國(guó)家友好人士和學(xué)者、專家絡(luò)繹不絕，我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示，最近有關(guān)方面正在計(jì)劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復(fù)歷史原貌，更加光彩奪目。

清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀(jì)，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1420xx年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上，現(xiàn)在請(qǐng)各位觀看《敕諭》碑刻。

明成祖永樂五年(公元1420xx年)，為保護(hù)泉州清凈寺，保護(hù)泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統(tǒng)治者，為什么要保護(hù)清凈寺?當(dāng)然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面，也可作為我國(guó)對(duì)外國(guó)僑民的風(fēng)俗習(xí)慣宗教活動(dòng)的尊重的說明，對(duì)阿拉伯人民的友好團(tuán)結(jié)的反映。

泉州清凈寺，從建造到現(xiàn)在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經(jīng)三度重修。1961年，清凈寺被列為首批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國(guó)與亞非各國(guó)人民在歷史上長(zhǎng)期友好的和平往來，有著分不開的密切關(guān)系，是中國(guó)和阿拉伯國(guó)家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術(shù)來說，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和才能。

清凈寺雖建于北宋，實(shí)際上伊斯蘭教傳人泉州的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止千年。伊斯蘭教的靈山圣墓就比清凈寺還要古老得多，穆罕默德在世時(shí)，向穆斯林發(fā)出號(hào)召：“求知要不遠(yuǎn)萬里，即使遠(yuǎn)在中國(guó)”。因此在伊斯蘭教創(chuàng)教初期，也就是公元618一620xx年穆罕默德嫡傳門徒三賢四賢就從麥加遷移經(jīng)海路來到泉州傳教，死后葬于泉州東門外靈山圣墓。各位有興趣，可前往參觀，好了清凈寺就介紹到這里，希望各位能對(duì)清凈寺留下美好的印象。

清凈寺為我國(guó)現(xiàn)存最早、最古老的具有阿拉伯建筑風(fēng)格的伊斯蘭教寺，位于鯉城區(qū)涂門街中段，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清凈寺創(chuàng)建于北宋大中祥符二年(公元1020xx年，回歷420xx年)，公元1320xx年由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建筑的，現(xiàn)存主要建筑有大門樓、奉天壇和明善堂。寺內(nèi)有明成祖于永樂五年(公元1420xx年)頒發(fā)保護(hù)清凈寺和伊斯蘭教的《敕諭》石刻一方，極為珍貴。

泉州清凈寺是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

清凈寺創(chuàng)建于北宋大中祥符2年(公元1020xx年)，回歷420xx年。元至大二年(公元1320xx年)由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建筑的。劇門樓北墻的阿拉伯碑刻記載，寺又名“艾蘇哈卜大寺”?，F(xiàn)存主要建筑有大門樓、奉天壇和明善堂。大門樓的外觀具有傳統(tǒng)的阿拉伯伊斯蘭教建筑形式。大門朝南，高12.3米，基寬6.60米，門寬3.80米，用輝綠巖條石砌筑，分外、中、內(nèi)三層。第一、二層皆為圓形穹頂拱門，第三層為磚砌圓頂。樓頂為平臺(tái)，四面環(huán)筑“回”字形垛子，有如城堞，北墻左右嵌有二方陰刻“月”、“臺(tái)”石刻，為伊斯蘭教徒“齋月”用以望月以便確定起齋日期，整座建筑造型巍峨壯觀?！胺钐靿笔悄滤沽侄Y拜的地方，現(xiàn)僅存四圍石墻。壇的屋蓋明代年間倒塌，殿內(nèi)四周的空地上尚存花崗巖的殘礎(chǔ)。入東墻尖拱形正門，看西墻正中有一法拱形的高大璧龕，龕內(nèi)刻有古阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)名石刻，保存完好。寺的西北角為“明善堂”建于明隆慶元年(公元1567年)，因奉天壇禮拜殿屋蓋倒塌后，教徒們便移此做禮拜。在門摟的東側(cè)“祝圣亭”內(nèi)立有元至正十年(公元1350年)、明萬歷三十七年(公元1620xx年)重修清凈寺的碑記，是研究泉州伊斯蘭教的重要物證。寺內(nèi)有明成祖于永樂五年(公元1420xx年)頒發(fā)保護(hù)清凈寺和伊斯蘭教的《敕諭》石刻一方，極為珍貴。

重要史跡。

清凈寺是中國(guó)現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數(shù)的古寺之一。清凈寺是我國(guó)與阿拉伯各國(guó)人民友好往來和文化交流的歷史見證，也是泉州海外交通的重要史跡。

與門樓相聯(lián)的禮拜大殿又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，門楣部分雕刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，屋頂早已蕩然無存，僅留花崗巖石砌成的大殿四壁和巨大的尖頂窗戶。這個(gè)大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，不幸的是圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍圮，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍埋于大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。墻中有一凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái)位置，墻壁上典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。

清凈寺的宣禮塔目前僅余塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)ィ膳c廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對(duì)，七級(jí)凌日，參開元塔以為三”。古時(shí)，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。

泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫篇二

泉州清凈寺是中國(guó)現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數(shù)的古寺之一。清凈寺是我國(guó)與阿拉伯各國(guó)人民友好往來和文化交流的歷史見證，也是泉州海外交通的重要史跡。下面是本站帶來的泉州清凈寺。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀。

歡迎各位朋友光臨清凈寺。

泉州清凈寺是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

主要建筑分為大門、奉天壇、明善堂等部分。

現(xiàn)在請(qǐng)各位看這座門樓，它高達(dá)20米，寬4.5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個(gè)三層穹形頂?shù)募夤伴T，分外中、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國(guó)古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案，頂蓋采用中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：

望月，決定起齋日期的地方，臺(tái)的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風(fēng)致，平臺(tái)上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。

請(qǐng)看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對(duì)，七級(jí)凌日，參開元塔以為三”。古時(shí)，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。

請(qǐng)各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿，又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，請(qǐng)看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果。這個(gè)大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，十六世紀(jì)末的一份中文記載，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字，昂昂噲噲，翚天上之樓臺(tái)?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格，不幸的是大殿圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍記，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。

這墻中凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái)，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。

由于無法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂，公元1620xx年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿，現(xiàn)在，請(qǐng)各位隨我到小禮拜殿參觀。

這座小禮拜殿，取名“明善堂”，是中國(guó)四合院式的建筑，因?yàn)榈钗莳M小，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡(jiǎn)清凈，崇拜西天，不設(shè)偶像，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在，不論在什么位置，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點(diǎn)，但是，他們卻寧愿頭頂烈日，披風(fēng)戴雨，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足，堂前這個(gè)精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物，后來奉天壇無法蔽風(fēng)雨，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè)。

這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說地方小了一點(diǎn)，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國(guó)內(nèi)外史學(xué)家對(duì)泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國(guó)家友好人士和學(xué)者、專家絡(luò)繹不絕，我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示，最近有關(guān)方面正在計(jì)劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復(fù)歷史原貌，更加光彩奪目。

清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀(jì)，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1420xx年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上，現(xiàn)在請(qǐng)各位觀看《敕諭》碑刻。

明成祖永樂五年(公元1420xx年)，為保護(hù)泉州清凈寺，保護(hù)泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統(tǒng)治者，為什么要保護(hù)清凈寺?當(dāng)然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面，也可作為我國(guó)對(duì)外國(guó)僑民的風(fēng)俗習(xí)慣宗教活動(dòng)的尊重的說明，對(duì)阿拉伯人民的友好團(tuán)結(jié)的反映。

泉州清凈寺，從建造到現(xiàn)在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經(jīng)三度重修。1961年，清凈寺被列為首批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國(guó)與亞非各國(guó)人民在歷史上長(zhǎng)期友好的和平往來，有著分不開的密切關(guān)系，是中國(guó)和阿拉伯國(guó)家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術(shù)來說，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和才能。

清凈寺創(chuàng)建于北宋大中祥符2年(公元1020xx年)，回歷420xx年。元至大二年(公元1320xx年)由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建筑的。劇門樓北墻的阿拉伯碑刻記載，寺又名“艾蘇哈卜大寺”?，F(xiàn)存主要建筑有大門樓、奉天壇和明善堂。大門樓的外觀具有傳統(tǒng)的阿拉伯伊斯蘭教建筑形式。大門朝南，高12.3米，基寬6.60米，門寬3.80米，用輝綠巖條石砌筑，分外、中、內(nèi)三層。第一、二層皆為圓形穹頂拱門，第三層為磚砌圓頂。樓頂為平臺(tái)，四面環(huán)筑“回”字形垛子，有如城堞，北墻左右嵌有二方陰刻“月”、“臺(tái)”石刻，為伊斯蘭教徒“齋月”用以望月以便確定起齋日期，整座建筑造型巍峨壯觀。

“奉天壇”是穆斯林禮拜的地方，現(xiàn)僅存四圍石墻。壇的屋蓋明代年間倒塌，殿內(nèi)四周的空地上尚存花崗巖的殘礎(chǔ)。入東墻尖拱形正門，看西墻正中有一法拱形的高大璧龕，龕內(nèi)刻有古阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)名石刻，保存完好。寺的西北角為“明善堂”建于明隆慶元年(公元1567年)，因奉天壇禮拜殿屋蓋倒塌后，教徒們便移此做禮拜。在門摟的東側(cè)“祝圣亭”內(nèi)立有元至正十年(公元1350年)、明萬歷三十七年(公元1620xx年)重修清凈寺的碑記，是研究泉州伊斯蘭教的重要物證。寺內(nèi)有明成祖于永樂五年(公元1420xx年)頒發(fā)保護(hù)清凈寺和伊斯蘭教的《敕諭》石刻一方，極為珍貴。

清凈寺是中國(guó)現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數(shù)的古寺之一。清凈寺是我國(guó)與阿拉伯各國(guó)人民友好往來和文化交流的歷史見證，也是泉州海外交通的重要史跡。

與門樓相聯(lián)的禮拜大殿又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，門楣部分雕刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，屋頂早已蕩然無存，僅留花崗巖石砌成的大殿四壁和巨大的尖頂窗戶。這個(gè)大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，不幸的是圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍圮，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍埋于大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。墻中有一凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái)位置，墻壁上典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。

清凈寺的宣禮塔目前僅余塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對(duì)，七級(jí)凌日，參開元塔以為三”。古時(shí)，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。

1985年由五臺(tái)山廣濟(jì)茅蓬退居方丈上凈下如老和尚率弟子靈光法師正式開山創(chuàng)立，一則念佛靜修，一則振興邊塞佛法。成就僧才，接引善信，講席無輟，德被時(shí)眾，海內(nèi)外望德來參訪禮拜者眾。精舍常住出家弟子，少時(shí)五六人，多時(shí)十?dāng)?shù)人。先后送超凡法師到北京中國(guó)佛學(xué)院深造，超界法師到普陀山佛學(xué)院深造，法隆法師到中國(guó)佛學(xué)院靈巖山分院深造，法雨法師到重慶佛學(xué)院，如是等等。將身心奉于塵剎，為佛法，為眾生，不遺余力。

1991年正月十七，上凈下如老和尚，預(yù)知時(shí)至，念佛圓寂，往生安養(yǎng)，由上靈下光老法師繼任住持。同年秋，靈光法師受聘到北京中國(guó)佛學(xué)院任教，由其弟子超進(jìn)法師任監(jiān)院，管理寺務(wù)，領(lǐng)眾修行。

1995年靈光法師辭中國(guó)佛學(xué)院教職回到包頭，復(fù)應(yīng)美國(guó)佛教會(huì)之聘，駐錫美國(guó)佛教會(huì)的莊嚴(yán)寺。1996年在紐約創(chuàng)建廣濟(jì)寺，講經(jīng)弘法，兼顧中美兩地道場(chǎng)。是年，包頭地震，配合政府城市規(guī)劃的需要，華嚴(yán)精舍由原址(包頭市東河區(qū)復(fù)成元巷30號(hào))遷至新址重建。20xx年始，發(fā)心廣納四眾，為佛法為眾生做更多事業(yè)，將華嚴(yán)精舍更名為清凈寺，同時(shí)改子孫廟為十方道場(chǎng)。期間亦先后為弟子超凡、超進(jìn)、超塵、超行等辦美國(guó)移民，協(xié)助紐約廣濟(jì)寺法務(wù)。

20xx年靈光法師因年事已高，身多病恙，不堪勞頓，將紐約廣濟(jì)寺停辦，回國(guó)閉關(guān)修養(yǎng)。超凡法師留美國(guó)，于新澤西洲創(chuàng)建?；鬯?后改為福慧精舍);超進(jìn)、超塵法師住美國(guó)紐約普照寺。

20xx年正月，第二任住持上靈下光老法師卸任靜修，由其弟子超進(jìn)法師回國(guó)繼任住持。同年，法隆法師新加坡留學(xué)歸國(guó)，擔(dān)任監(jiān)院，常講經(jīng)說法，協(xié)助管理寺務(wù)。有感于清凈寺創(chuàng)立十余年來始終未成規(guī)模，發(fā)心將此道場(chǎng)建成講經(jīng)弘法、領(lǐng)眾修行、專修凈土的正法道場(chǎng)。帶領(lǐng)廣大佛子善信，實(shí)踐佛教大慈大悲的精神，從事莊嚴(yán)國(guó)土利樂有情的事業(yè)。為創(chuàng)建和諧社會(huì)，為促進(jìn)世界和平做出佛子應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫篇三

在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內(nèi)中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。

承天寺，寺門朝東開啟，院內(nèi)現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側(cè)建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長(zhǎng)青，肅穆寧靜。

承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長(zhǎng)26米的方形臺(tái)基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進(jìn)入塔室。塔室呈方形空間，室內(nèi)各層為木板樓層結(jié)構(gòu)，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設(shè)券門窗式壁龕，三、五、七、九層設(shè)南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過，丁當(dāng)作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設(shè)東西向多門式明窗，十一層設(shè)四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡(jiǎn)潔。

如今，承天寺塔已得到人民政府的很好保護(hù)，并被定為寧夏回族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺院內(nèi)修建了博物館，增建了古建筑展室，收藏了許多寧夏歷史、民族、軍事等方面珍貴的文物，成為人們觀賞和游樂的重要活動(dòng)場(chǎng)所。

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泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫篇四

大家好，很高興今天能有機(jī)會(huì)和大家一起參觀安平橋。

安平橋是國(guó)家批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于晉江市的安海鎮(zhèn)，安海古稱安平，因此，此橋又稱：“安平橋”，由于橋長(zhǎng)有五華里(即二公里半)人們便稱它為“五里橋”;位于安海鎮(zhèn)西畔，俗稱“西橋”。

安平橋全座石構(gòu)，用花崗巖和沙石構(gòu)筑的梁式石橋，橫跨晉江安海和南安水頭兩重鎮(zhèn)的海灘，始建于南宋紹興八年(公元1138年)，前后歷經(jīng)十三年告成，后經(jīng)明清兩代均有修繕，現(xiàn)為國(guó)家撥款依舊重修保留原狀，聞名天下。據(jù)《晉江縣志》記載：“晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始筑石橋未就，二十一年來趙令衿成之，釃水三百六十二道(即分水道為三百六十二孔)，長(zhǎng)八百十有一丈，寬一丈六尺……”目前修繕后橋全長(zhǎng)為2070米，橋面寬3米至3.6米，以巨型石板鋪架橋面，兩側(cè)設(shè)有欄桿。橋板又闊又厚，長(zhǎng)者可達(dá)十余米，每間用板石七、八條，皆是堅(jiān)實(shí)的花崗巖石。而這些橋板石從哪里開采而來的，應(yīng)該是泉州府附近的石窟，但需要用水運(yùn)。據(jù)說有私家族譜記載，這樣的巨石，多是咫尺相望的金門島開采海運(yùn)而來的。

橋墩筑法，用長(zhǎng)條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長(zhǎng)虹，為中古時(shí)代世界上長(zhǎng)的梁式石橋，故有“天下無橋長(zhǎng)此橋”的美贊。此外，長(zhǎng)橋的兩旁，還置有形式古樸的石塔和石雕佛像，其欄桿柱頭還雕刻著維妙維肖的雌雄石獅與護(hù)橋?qū)④娛?，以夸張的手法，雕刻表現(xiàn)得非常別致，皆為南來的代表作。

整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。中亭二尊護(hù)橋?qū)④?，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。

當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長(zhǎng)橋而高興地寫下一首詩：

為問安平道，驅(qū)本夜已分;。

人家無犬吠，門巷有爐熏;。

月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng);。

梅花迎我笑，書報(bào)小東君;。

有“安平橋”原有篆書豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見篆書豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長(zhǎng)岳，大方紹興末任南安縣尉?！?/p>

“安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)橋的洛陽橋(又名萬安橋)，以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長(zhǎng)度上被歷代所贊譽(yù)，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱號(hào)，聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱為“學(xué)問通”陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長(zhǎng)橋勝景，隨即作對(duì)聯(lián)：“暴雨驟傾萬斛珍珠浮水面，長(zhǎng)虹多掛一條金帶束天腰?！?/p>

在橋頭還有一座磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：“安海鎮(zhèn)”于府南六十里，古名“灣?！?，宋初始改為“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅于此，號(hào)“石開津”，又據(jù)明代編號(hào)的《安海志》稱，古時(shí)安海人善于漂洋過海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國(guó)，無所不到……這都說明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動(dòng)人民的建筑智慧。

當(dāng)代詩人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩一首。

五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消;。

英雄氣魄垂千古，勞動(dòng)精神漾九霄;。

不信君謨真夢(mèng)醋，愛看明儼偶題糕;。

復(fù)臺(tái)得意誰能識(shí)，開辟荊榛條!

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國(guó)家撥出?？钪匦?，恢復(fù)舊貌，我們一到長(zhǎng)虹般的長(zhǎng)橋，總要漫步觀賞，為興建泉州長(zhǎng)橋功勞而贊嘆!

泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫篇五

清凈寺創(chuàng)建于北宋大中祥符2年(公元1009年)，回歷400年。元至大二年(公元1309年)由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建筑的。劇門樓北墻的阿拉伯碑刻記載，寺又名“艾蘇哈卜大寺”?，F(xiàn)存主要建筑有大門樓、奉天壇和明善堂。大門樓的外觀具有傳統(tǒng)的阿拉伯伊斯蘭教建筑形式。大門朝南，高12.3米，基寬6.60米，門寬3.80米，用輝綠巖條石砌筑，分外、中、內(nèi)三層。第一、二層皆為圓形穹頂拱門，第三層為磚砌圓頂。樓頂為平臺(tái)，四面環(huán)筑“回”字形垛子，有如城堞，北墻左右嵌有二方陰刻“月”、“臺(tái)”石刻，為伊斯蘭教徒“齋月”用以望月以便確定起齋日期，整座建筑造型巍峨壯觀。

“奉天壇”是穆斯林禮拜的地方，現(xiàn)僅存四圍石墻。壇的屋蓋明代年間倒塌，殿內(nèi)四周的空地上尚存花崗巖的殘礎(chǔ)。入東墻尖拱形正門，看西墻正中有一法拱形的高大璧龕，龕內(nèi)刻有古阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)名石刻，保存完好。寺的西北角為“明善堂”建于明隆慶元年(公元1567年)，因奉天壇禮拜殿屋蓋倒塌后，教徒們便移此做禮拜。在門摟的東側(cè)“祝圣亭”內(nèi)立有元至正十年(公元1350年)、明萬歷三十七年(公元1609年)重修清凈寺的碑記，是研究泉州伊斯蘭教的重要物證。寺內(nèi)有明成祖于永樂五年(公元1407年)頒發(fā)保護(hù)清凈寺和伊斯蘭教的《敕諭》石刻一方，極為珍貴。

清凈寺是中國(guó)現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數(shù)的古寺之一。清凈寺是我國(guó)與阿拉伯各國(guó)人民友好往來和文化交流的歷史見證，也是泉州海外交通的重要史跡。

與門樓相聯(lián)的禮拜大殿又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，門楣部分雕刻有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，屋頂早已蕩然無存，僅留花崗巖石砌成的大殿四壁和巨大的尖頂窗戶。這個(gè)大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，不幸的是圓頂在1607年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍圮，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍埋于大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。墻中有一凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái)位置，墻壁上典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。

清凈寺的宣禮塔目前僅余塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對(duì)，七級(jí)凌日，參開元塔以為三”。古時(shí)，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。

泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫篇六

清凈寺為我國(guó)現(xiàn)存最早、最古老的具有阿拉伯建筑風(fēng)格的伊斯蘭教寺，位于鯉城區(qū)涂門街中段，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清凈寺創(chuàng)建于北宋大中祥符二年(公元10，回歷4)，公元1309年由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建筑的，現(xiàn)存主要建筑有大門樓、奉天壇和明善堂。寺內(nèi)有明成祖于永樂五年(公元14)頒發(fā)保護(hù)清凈寺和伊斯蘭教的《敕諭》石刻一方，極為珍貴。

泉州清凈寺是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫篇七

下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)淼娜萸鍍羲聦?dǎo)游詞，歡迎大家閱讀參考!

歡迎各位朋友光臨清凈寺。

泉州清凈寺是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

主要建筑分為大門、奉天壇、明善堂等部分。

現(xiàn)在請(qǐng)各位看這座門樓，它高達(dá)20米，寬4.5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個(gè)三層穹形頂?shù)募夤伴T，分外中、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國(guó)古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案，頂蓋采用中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：

望月，決定起齋日期的地方，臺(tái)的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風(fēng)致，平臺(tái)上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。

請(qǐng)看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對(duì)，七級(jí)凌日，參開元塔以為三”。古時(shí)，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。

請(qǐng)各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿，又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，請(qǐng)看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果。這個(gè)大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，十六世紀(jì)末的一份中文記載，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字，昂昂噲噲，翚天上之樓臺(tái)?！鄙鷦?dòng)地表現(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格，不幸的是大殿圓頂在1607年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍記，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。

這墻中凹入部分是當(dāng)年禮拜大殿的講經(jīng)臺(tái)，墻壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經(jīng)》經(jīng)句，這是公元十世紀(jì)以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中東阿拉伯地區(qū)也很少見。

由于無法復(fù)建主禮拜大殿的圓頂，公元1609年穆斯林在寺內(nèi)增建一間小禮拜殿，現(xiàn)在，請(qǐng)各位隨我到小禮拜殿參觀。

這座小禮拜殿，取名“明善堂”，是中國(guó)四合院式的建筑，因?yàn)榈钗莳M小，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的.古大殿內(nèi)舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡(jiǎn)清凈，崇拜西天，不設(shè)偶像，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在，不論在什么位置，教徒只要面向圣地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的這一點(diǎn)，但是，他們卻寧愿頭頂烈日，披風(fēng)戴雨，為能在那千年古大殿內(nèi)祈禱而感到滿足，堂前這個(gè)精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物，后來奉天壇無法蔽風(fēng)雨，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置于此，香爐只是為凈化環(huán)境衛(wèi)生而設(shè)。

這里是“泉州伊斯蘭史跡陳列室”，雖說地方小了一點(diǎn)，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國(guó)內(nèi)外史學(xué)家對(duì)泉州考察伊斯蘭史跡極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史跡的阿拉伯國(guó)家友好人士和學(xué)者、專家絡(luò)繹不絕，我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次親臨泉州視察，并作出重要指示，最近有關(guān)方面正在計(jì)劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復(fù)歷史原貌，更加光彩奪目。

清凈寺自創(chuàng)建以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，并勒碑為紀(jì)，保存寺內(nèi)?，F(xiàn)寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1407年明成祖頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置于寺北的墻壁上，現(xiàn)在請(qǐng)各位觀看《敕諭》碑刻。

明成祖永樂五年(公元1407年)，為保護(hù)泉州清凈寺，保護(hù)泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發(fā)諭令：“所在官員軍民一應(yīng)人等，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統(tǒng)治者，為什么要保護(hù)清凈寺?當(dāng)然有著利用宗教麻痹人民的企圖，但另一方面，也可作為我國(guó)對(duì)外國(guó)僑民的風(fēng)俗習(xí)慣宗教活動(dòng)的尊重的說明，對(duì)阿拉伯人民的友好團(tuán)結(jié)的反映。

泉州清凈寺，從建造到現(xiàn)在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古跡，解放后曾經(jīng)三度重修。1961年，清凈寺被列為首批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國(guó)與亞非各國(guó)人民在歷史上長(zhǎng)期友好的和平往來，有著分不開的密切關(guān)系，是中國(guó)和阿拉伯國(guó)家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史跡之一。就其建筑藝術(shù)來說，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和才能。

清凈寺雖建于北宋，實(shí)際上伊斯蘭教傳人泉州的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止千年。伊斯蘭教的靈山圣墓就比清凈寺還要古老得多，穆罕默德在世時(shí)，向穆斯林發(fā)出號(hào)召：“求知要不遠(yuǎn)萬里，即使遠(yuǎn)在中國(guó)”。因此在伊斯蘭教創(chuàng)教初期，也就是公元618一626年穆罕默德嫡傳門徒三賢四賢就從麥加遷移經(jīng)海路來到泉州傳教，死后葬于泉州東門外靈山圣墓。各位有興趣，可前往參觀，好了清凈寺就介紹到這里，希望各位能對(duì)清凈寺留下美好的印象。

泉州清凈寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介怎么寫篇八

歡迎各位朋友光臨清凈寺。

泉州清凈寺是我國(guó)現(xiàn)在最早的一處伊斯蘭教建筑，為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創(chuàng)建于伊斯蘭歷420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。

主要建筑分為大門、奉天壇、明善堂等部分。

現(xiàn)在請(qǐng)各位看這座門樓，它高達(dá)20米，寬4.5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個(gè)三層穹形頂?shù)募夤伴T，分外中、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國(guó)古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案，頂蓋采用中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：

望月，決定起齋日期的地方，臺(tái)的周圍三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風(fēng)致，平臺(tái)上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。

請(qǐng)看這里是清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)?，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，十六世紀(jì)的中文文獻(xiàn)贊美其：“一柱千云，并紫帽峰而作對(duì)，七級(jí)凌日，參開元塔以為三”。古時(shí)，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應(yīng)，夜間塔頂舉火，為商舶導(dǎo)航，方圓百里，一目了然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚(yáng)帆離去，或值春秋，裝運(yùn)香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內(nèi)、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經(jīng)》，祈求并贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊(duì)一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，后記，十六世紀(jì)初為木塔，公元1687年又被颶風(fēng)摧塌。

請(qǐng)各位繼續(xù)參觀寺的禮拜大殿，這座大殿，又稱奉天壇，占地面積約六百平方米，請(qǐng)看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經(jīng)》，大殿四壁都是花崗巖石砌成，巨大的窗戶遍布各墻，增加殿內(nèi)采光效果。這個(gè)大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清凈寺格外宏偉壯觀，十六世紀(jì)末的一份中文記載，描述泉州清凈寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重，規(guī)制異人間之廟字，昂昂噲噲，翚天上之樓臺(tái)。”生動(dòng)地表現(xiàn)出阿拉伯伊斯蘭式的異域建筑風(fēng)格，不幸的是大殿圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級(jí)大地震中坍記，迄今未能恢復(fù)，殿內(nèi)的設(shè)施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現(xiàn)有的地面增高了一米多。