最新中國文化源遠流長博大精深(優(yōu)質(zhì)15篇)

人與自然的關(guān)系是人類一直以來不斷探索的課題，我們應該怎樣理解和應對這種關(guān)系呢？總結(jié)自己的演講和表達能力可以幫助我們更自信地展示自己，提升溝通和表達能力。以下是相關(guān)名人名言，希望能夠給您一些啟示和思考。

中國文化源遠流長博大精深篇一

農(nóng)家歲月盡來早。

門對青山千古秀，

家居旺地四時有。

美麗景觀新面貌，

籃天彩霞白云飄。

山河有泉皆獨秀，

小溪無聲往下流。

蔬菜蓮藕和生姜，

雞鴨成群魚滿塘。

牛健馬壯搞生產(chǎn)，

竹松杉木密滿山。

喜看今日鄉(xiāng)村舞。

全民共飲慶賀酒，

專業(yè)承包百業(yè)興，

聯(lián)產(chǎn)責任五谷豐。

中國文化源遠流長博大精深篇二

中國，常被譽為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國文化！

巨龍源源不斷的生命力來自中國博大精深的文化。巨龍由兩個重要的部分組成，一是堅固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個部分支撐了這條龍度過了數(shù)百年時間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。

龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢縈魂牽的。巨龍的鎧甲是由長期歷史發(fā)展中累計的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國人民在歷史的長河中不斷積累而形成的，在實踐的過程中不斷鑄造加固這個堅硬的鎧甲。傳統(tǒng)習俗所產(chǎn)生的古代的風尚、禮節(jié)和習慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁，是展示傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國人民不斷的積累的經(jīng)驗所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長期歷史沉淀中形成得理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。

“人非生而知之，熟能無惑？”它并不是一開始就如此的強大，而相反的是在過去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過去受到打壓。原來的百家爭鳴的社會場景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時期，學術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時候。到了漢武帝時期，儒家思想變成文化主流，私學風氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長。我們應該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來傳承。

巨龍的魂是屹立不倒的，是強大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇斗爭之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩，建設(shè)了氣勢恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無未有的迸發(fā)出來，推動我國日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國人的聰明才智，不斷發(fā)展。

一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽中，記錄下時間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽的映射下，煥發(fā)蓬勃生機。

中國文化源遠流長博大精深篇三

中國，是一個擁有五千年歷史的古國；中國，是一個有著璀璨文化的強國；中國，更是養(yǎng)育了13億有著熱血和激情的中華兒女；中國，就是我的祖國！

回首時間的長河，秦始皇統(tǒng)一六國，建造了享譽世界的長城和兵馬俑；項羽劉邦，都是一代梟雄，他們的錚錚鐵骨讓人敬佩不已；孔子孟子，他們的智慧傳頌至今；李白杜甫，他們的詩篇膾炙人口，在歷史上留下濃墨重彩的一筆……古人遺留的文化固然至關(guān)重要，但現(xiàn)代人民的斗爭更是逼退了不少虎視眈眈的大國。魯迅棄醫(yī)從文，將多少迷茫人們的心靈喚醒；毛主席帶領(lǐng)我們奮勇前進，開拓了屬于我們的一片天；周總理日理萬機，一心為了人民，在…國際上為我們中國樹立形象……還有在戰(zhàn)火紛飛的年代，哪些用自身鮮血鋪出新中國前途的戰(zhàn)士們，不也一樣偉大嗎？我雖未曾親眼看見這用生命和文化鑄成的輝煌，但我能從書中看到金戈鐵馬、大炮坦克，看到萬民朝拜聲和人民解放時那由衷的喜悅聲，在這些歷史文化當中，我仿佛身臨其境，隨著書中的人物一起哭、一起笑、一起歡呼、一起悲傷，暢游在中華五千年的歷史之中?，F(xiàn)在，有一些重要的文獻資料已然化為灰燼，但中華民族那源遠流長的榮耀和輝煌是不會消失的，他們會隨著時間的流逝、時代的變遷而更加絢爛，更加的動人心魄。

中國文化博大精深，我要盡自己的力量，積極的去弘揚中國文化，讓更多人喜愛上中國的文化！

中國文化源遠流長博大精深篇四

漢字是我國最古老的文化，隨著電子郵件的廣泛使用，越來越少的人用寫信的方式與家人溝通。雖然我們認識這些字，可真的會寫嗎？我們不說那些難懂難記的字，就說我們?nèi)粘Ｉ钪械模覀兯佑|的字也說不定不會寫出來，我周六參加的“魏老師講作文杯”漢字聽寫大賽的經(jīng)歷就讓我感觸頗深。

在這個剛下過雨的早晨，空氣中還彌漫著清新的味道，我就來到了邢臺市第七中學準備參加漢字聽寫大賽。我剛一踏進教學樓，就被樓道內(nèi)的文化氣息所包圍，漂亮的鋼筆字、毛筆字彰顯著七中校風，墻上還掛著許許多多的考入清華北大的“狀元”的照片。我找到考場和座位號坐下來，靜靜地等待著開考的時間。開始比賽了，我們整個考場的空氣仿佛都凝固了，每個人連大氣都不敢喘一下，開始還算順利，可后來“無辜”的“辜”字可把我難住了，這“辜”字我只在書上見過，我也認識它，可是卻怎么也寫不出來。我的腦海里出現(xiàn)了一層霧，那霧把字緊緊地包住，我好想把它拉回到紙上，可我在霧里卻怎么也搜尋不到它的真容。因為緊張的緣故，后面的詞語也受到了影響?？纪曛?，我靜心回顧剛才的答題過程，究其原因，還是我掌握的詞和字不牢固。

太陽出來了，用鋒利的陽光劃破了淡淡的霧。到頒獎的時候了，我們不怕太陽光那強烈的照射，在大操場上整齊地站好。每個人都希望自己能夠登上頒獎臺接受大家的祝賀，可我卻沒這福分登上頒獎臺。

雖然這次我沒得獎，但是我知道了我在哪個方面不足，以后該朝哪個方向努力。我還收獲了一條感悟：漢字文化，博大精深。我們應該把我們中國文化傳承下去。

中國文化源遠流長博大精深篇五

“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國?！边@優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國——中國!

自遙遠的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運河到萬園之園的圓明園。中國，用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中國是詩歌的王國，正因為有了詩歌的滋養(yǎng)，中國人的生活才會如此有滋有味，豐饒多姿。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”一代詩仙李白，他的豪情萬丈，樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對酒當歌，月下獨舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對酒是真摯的愛，對山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國詩歌史增添了濃墨重彩的一筆。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛國之心，每時每刻關(guān)注國事和天下事?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國而樂，與國同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實主義作品。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否，應是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風細雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的精忠報國，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等，讓我們的祖國處處都有詩意，人人都有詩情。

中國詩美詞美，畫更美。

《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個個，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國充滿畫意。

一詩一畫，詩情畫意;一山一水，山清水秀。這就是中國，一個處處山清水秀的國家，一個時時詩情畫意的國家。

中國文化源遠流長博大精深篇六

中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。

中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視?！吨袊幕冯s志為延安時期的刊物，創(chuàng)刊號毛澤東撰寫重要歷史性文章。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。

中國文化源遠流長博大精深篇七

漢字是跳動的音符，是美妙的節(jié)拍，它們組成了中國文化這一樂譜上最偉大的旋律。

漢字是中華民族智慧的結(jié)晶。它的構(gòu)造復雜多樣，令人驚嘆不已。漢字，是中國人宣泄喜怒哀樂、傳承中華文明的特別載體。不少漢字有著美麗的由來?！暗弊?，一個十分簡單的漢字，但它卻有著深刻的文化內(nèi)涵，“旦”在漢字中有“早晨”的意思?！耙弧贝淼仄骄€，“日”表示“太陽”。這樣形象生動的結(jié)合在一起，不僅美妙、精巧，還將一些自然現(xiàn)象融入到了漢字中，體現(xiàn)了中華文化的魅力與人們的智慧。

不同的情景，相同的漢字卻有著不同的含義?！皷|西”是生活中常用的詞語。但是你真的了解它嗎？在英語里，“thing”被翻譯成“東西”，單純的指一切沒有生命的事物。美國的一位大學教授在漢語課上向美國學生講解“東西”這個詞語時，這位教授就說“我們可以說這本書是東西，也可以說這張桌子是東西。但是，你不是東西，我更不是東西……”。但這位教授是否知道“東西”的更深層含義呢？在“你不是東西，我更不是東西”這句話中，“東西”一詞就含貶義，而且?guī)в兄S刺的語氣，而不是單純的事物。中國漢字文化的深邃，由此可見一般。

中國文化源遠流長博大精深篇八

中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。

中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視。《中國文化》雜志為延安時期的刊物，創(chuàng)刊號毛澤東撰寫重要歷史性文章。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。

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人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復存在。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。

中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學發(fā)達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經(jīng)很發(fā)達了，我可以借助科學上的發(fā)現(xiàn)和科學語言，對其理論體系進行系統(tǒng)細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化，還有語言和文字上的優(yōu)勢——傳播。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。

中國文化源遠流長博大精深篇九

漢字的發(fā)展源遠流長，每字每句都有一個動人的故事，我們每天都在漢字的海洋里快樂地遨游。趣味橫生的歇后語令我開懷大笑；妙語連珠的詩句使我心曠神怡；感人至深的篇章哺育著我；鏗鏘有力的'語句激勵著我，讓我努力地向前進。

中國的漢字真有趣。它們像樂譜中快樂地跳躍著的音符，又像一個個充滿靈氣、活潑可愛的小精靈，在紙上跳著歡快的舞蹈，姿態(tài)是多么優(yōu)美、迷人??！看到“聰”字我就會想：一個人要有靈敏的耳朵去傾聽別人的良言；要有一雙明亮的眼睛去觀察其他人沒發(fā)現(xiàn)的細小的事情；要有一張巧嘴，把別人說得心服口服。不僅這樣，還要有一顆美好的心才能成為一個聰明的人。每當看到“笑”，我就無比快樂；看到“哭”，我就無比傷感……漢字，是多么的神奇呀！就像讓人猜不透的魔術(shù)師。

以前，我非常討厭漢字，如果寫得不太好，就得受罵。不過，自從發(fā)生了一件事后，改變了我對漢字的態(tài)度。那天，我向往常一樣，每逢星期日下午，我就來作文培訓班上課。上課時，黃老師比任何一天都開心，只見她笑嘻嘻地說：“同學們，今天我們要寫一篇與中國漢字有關(guān)的文章。現(xiàn)在我先講一個有關(guān)漢字的笑話?！蔽乙宦?，心里想：枯燥無味的漢字也有笑話？于是我便認真聽了起來。故事是這樣的：一位外國老師在上中文課時講解“東西”這個詞，她說：“同學們，‘東西’這個詞可以指方向，也可以指某些物品，但就是不能指人，這么說吧，我不是東西，你們也不是東西?！边@位老師的學生們一聽，個個捧腹大笑。我們聽了，也笑得前俯后仰。頓時，我對漢字的看法大有改變：我從沒想到漢字是那么神奇，那么有趣。

像徜徉在夏天夜晚的星空下，為那壯麗的景色所陶醉，我無限鐘情于我賴以思維和交往的漢字，并震驚于它無限活力和奇特魅力。我堅信，在人類歷史的長河中，漢字將越來越被世人所珍愛。

中國文化源遠流長博大精深篇十

“標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人?！绷_曼。羅蘭這樣寫道。青春是一個人最美好的年華，也是一個人漸漸承擔社會責任的時期。青少年需要拋卻外在，自信自立，也要有更廣的視野，更大的格局來促進更好發(fā)展。

青年人需要拋去外在，自信自立，李清照有詩云：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！币馑际呛伪匾礈\綠或深紅的顏色呢？我已經(jīng)是第一流的花了。不要注重自己的外在，而是注重自己內(nèi)在的修養(yǎng)，你如果見到霍金，他瘦削矮小，滿身枯槁，誰又能想到這是個發(fā)現(xiàn)黑洞原理，提出各種假說猜想的人呢？又如敦煌的女兒樊錦詩，從北京大學畢業(yè)的她本可以擁有令人艷羨的工作，可他卻不顧世俗旁人的眼光，毅然決然選擇奔赴千里之外的敦煌。旁人覺她太傻，她卻心滿意足地與文物相守到老，每個人都有自己的人生、自己的青春、自己的獨特，我們作為青年人，要拋棄世俗他人的看法，掙脫那些條條框框，自信且自立。

青年人要有更廣的視野，更大的格局，實現(xiàn)自我與社會的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)自我的價值。如魏源所言：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！贝笄澜纾枰覀兺貙捬劢?，看清世界。冰心如是說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了?！蔽覀冄壑胁粦挥凶约?，而應見這個時代。正如武漢的“最美逆行者”，明知此去艱難險阻，卻仍舊依然請愿前往?！柏M曰無依，與子同袍”，他們披上白大褂，便是披上戰(zhàn)甲，夜以繼日拯救生命。全國各地的醫(yī)護人員刻不停息，星夜馳援，青年人也要在自我與社會中達到統(tǒng)一，著眼于社會大局，才能實現(xiàn)自我價值。

“數(shù)風流人物，還看今朝。”青年人拋卻外在，自信自立，心懷赤誠，帶著風華正茂的朝氣，擁有更廣的視野，實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一，不懼山高路遠，不念過往云煙，就攜著風發(fā)意氣出發(fā)吧，在歲月的華章中奔赴遠方。堅持自我，始終保持自信自立，不斷學習，發(fā)奮圖強，擴大自我格局是青年人的目標。

乘風好去，長空萬里，直下看山河，少年心事當拿云！

中國文化源遠流長博大精深篇十一

遙遠的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國之一。

村頭的戲劇。

每至新春之時，在村頭的一角，一個鋪著紅綢的戲臺便依約出現(xiàn)，仿佛是與新年簽訂了一場亙古不變的契約。

我總是纏著爺爺帶我去那里聽戲，臺上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽不懂的曲調(diào)，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個小馬扎，翹著二郎腿看得很是癡迷，而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時候才能看完這場戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。

后來經(jīng)過爺爺?shù)闹v解我才知道，什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達官貴人或小老百姓的`心。

方塊字組成的詩詞。

唐朝，是中國詩歌的文化之源，在晚上時，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時候，老師總是就叫背《古詩五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對這很感興趣，說道：把這當成一次穿梭時空，而你便是那山峰中的詩人，每讀到“塞下秋風來景異，衡陽雁去無留意“時，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽的大雁沒有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進，聽著北風的呼嘯，漸漸埋沒了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，而我對這浩渺宇宙，紛繁人生以及無常世事的感慨，”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對著煙波浩渺的大江，眺望遠方，深深思念自己的家鄉(xiāng)，有時，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問世俗，在唐詩，每一個中國方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國文化上妙處之妙了。

流傳千年的故事。

孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛情注意的傳說，在民間也令人常常向往，而長城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風景線，堅硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的石磚埋沒了多少農(nóng)民的汗水與鮮血，毛澤東也曾說道：不到長城非好漢，長城的每一塊石磚似乎如同一個王朝，每一個階梯見證了復興與毀滅，它穿梭在各個山丘上，是中國文化悠久的建筑。

中國文化的路途，是永遠也走不到盡頭的，中國的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國，是一座文化的古堡，它會隨著黃河生生不息，發(fā)揚光大。

中國文化源遠流長博大精深篇十二

一塊平平無奇的木頭，用刻刀磨成方方正正的形狀后，上面可刻楷書、草書、行書等等，這就是印章。印章有幾千年歷史了，當你第一次遇見這種精致的小玩意時，你會嘖嘖稱奇，從而由衷地贊美我國文化的博大精深。

在社會上，有許多人正在努力將印章文化發(fā)揚光大。在我身邊就有一位這樣的人，他就是李哥哥，一家印章店的老板。別看他年紀輕輕——才二十三歲，但他從初中就開始學習手工雕刻印章，至今已有十一年了。他雕出的印章做工精湛，惹人喜愛，名聲甚至傳到了國外。

一次，一位外國留學生慕名來到店里，用不太流利的漢語對李哥哥說：“你好，我來自美國。我是一名大學生，母親和我暫時居住在中國。正好母親六十大壽，我想送給母親一個印章，時間緊，多少錢我都愿意出?！崩罡绺缬檬謹[了個“ok”，他才心滿意足地走了。

李哥哥托著腦袋沉思，既然是送母親的，那該用什么樣的材料去刻呢？是用英文還是中文呢？要不然就都用？……他一會兒低頭雕刻，一會兒喃喃自語，一會兒運筆如飛。沒過多久，一塊模樣丑陋的木頭就變成了一塊色澤鮮紅的木料，頂端是一顆紅艷艷的壽桃。該刻字了，李哥哥更是費盡心思：刻什么內(nèi)容呢？唔，就刻個“happybrithday”（生日快樂）吧！兩天后，成品出來了，只見英文字母刻得十分圓潤，中文漢字刻得蒼勁有力。留學生來取貨了，他看到成品后，欣喜萬分，剛想掏錢酬謝，李哥哥制止他：“不要錢，我干這行不收費。我為的是信仰，為的是推廣中國傳統(tǒng)文化?！彼Q起大拇指：“中國人真棒！我回去一定要把你所做的事告訴我朋友，讓他們都來中國看看！”李哥哥聽后，微微地笑了。

中國文化源遠流長博大精深篇十三

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！笔嵌鸥τ诠枢l(xiāng)的深深思念，故鄉(xiāng)永遠是能夠使我們的心靈得到寧靜的一片“溫柔鄉(xiāng)”。

回望我們各自的故鄉(xiāng)，留守老人和留守兒童人數(shù)有增無減，青壯年大多選擇逃離，逃離這片哺育我們的鄉(xiāng)土。而逃離的原因卻過分的簡單，大多為進城務(wù)工，而促成這一原因的因素有眾多，城市工資待遇較于農(nóng)村要好，年輕人則認為在城里更能干出一番事業(yè)。其實不然，著名詞人李清照曾言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”故鄉(xiāng)就如那靜默不言的桂花，不許深紅淺綠的裝飾，她是你內(nèi)心永存的慰藉，疲了，累了，她的清新花香就將浸人心脾。

回歸故鄉(xiāng)，是認識自己的必然途徑，拒絕回歸，便是拒絕自己，拒絕“生命”本身?；貧w可分為肉體上的回歸與內(nèi)心的回歸，回到過去的生活環(huán)境，重新找到自我的過程，這當中包括我們認同的自我與被否定的那部分。

對于故鄉(xiāng)，我們必須敢于正視，正如魯迅所說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。”幾年前，我對于故鄉(xiāng)是抱怨的，抱怨她的道路和弱得可憐的信號。而現(xiàn)在，這些抱怨已無跡可循，我沉浸在她的山水之中，欣然接受她的不足。在未來，我更想去改變她交通的不便，她信號的微弱，她人民的生活和更多更多。

中國有句古話叫“葉落歸根”，我想說的是“化作春泥更護花”。我們永遠不可能真正了解故鄉(xiāng)，除非你穿上她的鞋子在田野里走來走去，站在她的角度思考春耕秋收的定律。毫無疑問的是，回歸故里也是我們讓故鄉(xiāng)變得更好的必然途徑。

“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，寫到這里，我又不由地想起了故鄉(xiāng)屋前的東江水和屋后風吹竹葉的颯颯聲，勾起了我對她的無限眷戀，和讓她變得更好地迫切渴望。

中國文化源遠流長博大精深篇十四

中國是筷子的故鄉(xiāng)，筷子是中國百姓每天必須使用的飲食器具。

小小的兩根筷子，國人運用自如，從孩童開始就遵父母的教導學用筷子，而外國人卻只能“望筷興嘆”，極難掌握用筷的要領(lǐng)。

許多落戶于異域的老華僑，為了讓子女留住中華民族的根，除了中秋吃月、端午包粽子、除夕吃團圓飯外，要求合家都要懂得使用筷子。

現(xiàn)代對筷子的科學研究也是非常有意思。一雙簡單細小的筷子，你可別小看它，作為一種餐具，不僅僅具有夾、撥、挑、扒、撮、撒等多種功能。

用筷子進食時，還會牽動人體的30多個關(guān)節(jié)和50多條肌肉，從而刺激神經(jīng)系統(tǒng)的內(nèi)在活動，有助于人的動作靈敏、思維敏捷。

真沒想到，筷子還有保健身體的功能，這不得不感嘆古人的智慧，發(fā)明的偉大！所以說，人類選擇筷子進食是一種最佳方式，中國發(fā)明和使用筷子，在人類文明史上稱得上是值得驕傲和推崇的科學發(fā)明。

筷子，在中國是一種獨特的存在，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵。而箸文化發(fā)展至今，經(jīng)過歲月的磨練和時間的洗禮，筷子不但沒有被歷史淘汰，而是越發(fā)的散發(fā)出歷久彌香的氣息，并慢慢演化成以一種實用與文化相結(jié)合的形式而存在。

在古代，筷子叫“箸”。箸在我國起源甚古，距今3000多年前，即遠在商紂時期，我國古人就開始使用箸。

目前出土最早的實物是河南省安陽殷墟候家莊的銅箸和湖南省香爐石遺址的骨箸。其文獻記載最早見于《韓非子·喻老》：“紂為象箸而箕子怖?！?/p>

箸文化發(fā)展至今，已不僅僅是一種簡單的餐具，而是一種和文化藝術(shù)有關(guān)的器物，歷代的文人墨客就曾寫過不少詠筷詩。

明代詩人程良規(guī)《詠竹箸》：“殷勤向竹箸，甘苦爾先嘗，滋味他人好，爾空來去忙。”現(xiàn)代作家馮驥才《詠箸詩》：“莫道筷箸小，日日伴君餐，千年甘苦史，盡在雙筷間?！?/p>

中國文化源遠流長博大精深篇十五

“受光于庭見一堂，受光于天下照四方。”于庭戶之間只見斗室，而于天地之間所見之廣，則由心所定，比天地更廣的只有人心、格局和眼界。所以，你我立于這天地之間，無格不可任重也！

心中有格，方能肩責。杜甫在吟：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”這是何等的心胸！范仲淹猶唱：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！边@是何等的情懷；魯迅曾說；“無盡的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)。”這是何等境界！他們的心中大有格局，裝著家國天下，眼睛穿過重重阻礙，望向天之盡頭！毋庸置疑，他們的心胸、格局、眼界賦予了他們憂國、安民、救天下的使命，他們所肩之責任，是自己尋到的、民族賦予的還是現(xiàn)實所逼迫的？其實，這些并不重要，重要的是，你、我、家、國，都需要這樣的脊梁！

而你我呢？又該擁有怎樣的格局，承擔怎樣的責任呢？魯迅說過，“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當?！庇掠谡曌晕?，你可平凡，那么求一生之安穩(wěn)、小家之幸福，是你得格局，實現(xiàn)它，誰說不是男子漢的擔當？你亦可英雄，那么展一身之抱負、一世之宏圖，也是你的格局，追求它，這是今朝書寫理想的萬丈豪情！同時，你還要敢于正視外他。不一定需你時時為他，但不要成為“各人只掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的精致“利己主義者”；不一定需你刻刻秉承“為天地立心”“為生民立命”的古訓，但不要成為“只知春花秋月，不知天下大事”的小姐公子哥。

不拘一格，方能重任。龔自珍有言“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！比缛裟阆胍写笞鳛椋荒軐⒆陨淼难劢绺窬謨H限于一隅，你得“受光于天下”“現(xiàn)光于天下”。古有夜郎自大的笑話，亦有河伯“吾嘗見笑于大方之家”的反?。滑F(xiàn)有“全民免疫”“****”的可笑之言，亦有“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的暖心支持。你若只見一庭，光照一室已然盡責；但如若你見天下，關(guān)照萬丈則是你不可不承擔的重任。所以，當你能做到心中有格又不拘一格時，方可成大器！

朋友們，格局有大有小。格局大者，為國、為民、為天下，做一個大我，立于這天地間，豈不痛哉！格局小者，為己、為私、為小我，無可指摘，但切莫沾沾自喜，以此為榮！愿你我都能成就大我，不虛于這世間走一遭！