文言文的學(xué)習(xí)方法(實(shí)用11篇)

總結(jié)是一個反思的過程，能夠讓我們更好地規(guī)劃未來的目標(biāo)與計劃?？偨Y(jié)中的重點(diǎn)信息應(yīng)該如何突出，以便于讀者理解？以下是一些總結(jié)范文，希望能給大家寫作提供一些參考和借鑒。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇一

一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

1、重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)。

課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。

2、遵循“字不離句”的原則去理解、體會。

不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。

3、要牢牢記住主要文言句式。

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

二、語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

1、借助注釋，粗讀課文。

預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2、質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文。

通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內(nèi)容的理解。

3、深入領(lǐng)會，精讀課文。

精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

最后，就要看我們課后的努力了。我們需要熟練運(yùn)用文言文學(xué)習(xí)方法，學(xué)會對文言文鑒賞評價，要熟讀成誦，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解，有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。學(xué)習(xí)文言文，對于語文學(xué)習(xí)很重要，所以，我們要認(rèn)真對待。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇二

課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交討論，向、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。

2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會。

不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。

3.要牢牢記住主要文言句式。

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

1.借助注釋，粗讀課文。

預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文。

通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內(nèi)容的理解。

3.深入領(lǐng)會，精讀課文。

精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

4.鑒賞評價，熟讀課文。

這一步主要靠課后同學(xué)們主動進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇三

所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的`表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實(shí)。

這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。

“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒趣?！?/p>

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇四

和現(xiàn)代漢語一樣，在古漢語中，動詞(有時是形容詞)是構(gòu)成一句話的重要成分。一般地說，只要找準(zhǔn)了動詞(或形容詞)，弄清楚它們的賓語，就可以賓語之后斷句。下面職場本站小編給大家推薦的文言文學(xué)習(xí)方法參考參考資料，歡迎參閱。

篇一。

錦囊一：靠文段大意斷句。

拿到一道文言斷句題，首先要講文段整體閱讀一遍，聯(lián)系上下文粗略地揣摩出大意。對于敘事性文段，要大致清楚其敘的什么事，涉及到哪幾個人;對于說理性文段，要大致明白其論點(diǎn)和主要論據(jù);對于對話性文段，應(yīng)先清楚是哪幾人的對話，各人的身份和觀點(diǎn)如何;等等。應(yīng)該指出的是，這里的“整體閱讀”，強(qiáng)調(diào)的是陶淵明式的“不求甚解”的“讀”，這對于某些文段來說，也許就相當(dāng)于已經(jīng)得出了答案。

錦囊二：以動詞賓語斷句。

和現(xiàn)代漢語一樣，在古漢語中，動詞(有時是形容詞)是構(gòu)成一句話的重要成分。一般地說，只要找準(zhǔn)了動詞(或形容詞)，弄清楚它們的賓語，就可以賓語之后斷句。

錦囊三：憑特殊虛詞斷句。

這里的所謂“特殊虛詞”，指的是一些多用于句首或句末的文言虛詞和一些表示說話的詞語，以及文段中的諸如地名、人名、官職名等詞語，它們往往可以成為給文言斷句的重要參考標(biāo)志。比如，常用于句首的文言虛詞有“若夫、乃夫、至于、于是、雖然、是故、是以、已而、向使、夫、焉、蓋、惟”等，見了這些虛詞，在它們前邊就可斷句;常用于句末的文言虛詞有“矣、焉、乎、也、耶(邪)、歟、哉、夫、耳、者也”等，在它們后邊也大多可斷句;相當(dāng)于“說”的詞語有“曰、道、云、語、白”等，在它們之后也大多應(yīng)斷句。對于文段中出現(xiàn)的地名、人名、官職名、謙稱和敬稱等詞語，斷句時要分析其是作主語還是賓語。

錦囊四：據(jù)句式特點(diǎn)斷句。

文言中有一些固定句式，如果能比較熟悉地掌握，對于斷句也很有幫助。比如，了解了“不亦……乎?”“得無……耶?”“……之謂也?！薄叭?奈、若)……何?”“何……為?”“何……之有?”等固定句式，可以給我們在給文言斷句時以十分明顯的指示。此外，還應(yīng)該知道，古漢語比較講究句式的對稱，給文言斷句時可據(jù)此查看文段中有無對稱句式。

錦囊五：參考他題斷句。

有時，我們還可以根據(jù)文本中的內(nèi)容和試題中其他題所提供的信息，作為斷句的參考。

總之，如果我們能在復(fù)習(xí)備考時，按照以上“錦囊”所提到的方法，深入細(xì)致地思考，適當(dāng)?shù)囟嘧鼍毩?xí)，那么，曾被視為畏途的文言斷句題，就一定會比較容易地得出正確答案。

翻譯文言語句的解題技巧。

對文言文句子的理解是翻譯文言文語句的第一步，理解文言語句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對句意的理解要注意以下幾點(diǎn)：

技巧一：要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。

技巧二：要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解，對這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語句的關(guān)鍵。

技巧三：對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過前后推導(dǎo)，或選項推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。

技巧四：利用文言排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時，要充分利用對應(yīng)詞語的用法和意義去把握文句意思。

技巧五：對復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉;或抓住關(guān)鍵詞語，分析句間關(guān)系。

技巧六：要善于調(diào)動已學(xué)知識，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對“一詞多義”、古代文化知識的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語在句中的具體用法和含義。

篇二。

指津一：關(guān)注文體基本特征。

包括對新聞中要素的考查、對新聞材料運(yùn)用的作用的分析、對新聞特點(diǎn)的考查等等?？忌^分注重命題對材料內(nèi)容上的考察，而忽視形式上的東西。像對于“新聞”“通訊”這樣常見的文體特征往往棄而不理，造成了沒有必要的失分。

指津二：篩選并整合文中的信息。

包括對文段內(nèi)容的理解與分析。解答兩題時，要找出作答區(qū)間，篩選有效信息，加以整合，分條表述作答。

此類題目既考查訪談文本的特征，也考查整合信息的能力。答題的主要方法是在解讀好文章的基礎(chǔ)上，理清記者提問的思路，以提問為線索，整體把握文義，理解被訪者的品質(zhì)、功績、人生觀等，分清整個人物訪談的結(jié)構(gòu)層次。

指津三：注意主要寫作技法的考查。

包括新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、標(biāo)題的特色、句子的作用、語言的特色等等。

解答此類題目，需要明確全文的主旨中心，考慮此部分內(nèi)容與主旨的關(guān)聯(lián)之處和它對于表現(xiàn)主旨的作用;需要考生能夠掌握新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，明確各部分在新聞中的地位，才能夠準(zhǔn)確作答。新聞中的背景往往對新聞的來龍去脈起著補(bǔ)充作用，在報道人物的新聞中往往對人物的經(jīng)歷、心理和性格等起補(bǔ)充作用。在這篇以報道人物為主的新聞中，大量背景的補(bǔ)充自然有助于對人物的刻畫。解答此類題，要能從背景部分的大量文字中概括出人物的經(jīng)歷、心情和性格等等。

指津四：含蓄性語句的理解。

包括新聞主題、人物形象、作者的思想感情等的理解，文本的社會價值的評價等。

解答此類題，若是要求理解段意，則梳理文義，抓住關(guān)鍵詞，提取“文眼”組合答案;若是要求理解全篇內(nèi)容，理則解各段之間的聯(lián)系，歸納要全面、準(zhǔn)確、簡明，在梳理文義后，弄清作者的行文思路、篇章結(jié)構(gòu)、段落之間的關(guān)系等，抓住“文眼”進(jìn)行全面歸納;若是要求理解主旨，則須通過梳理文義，審視全篇，尋找中心句、抒情句、議論句、總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、照應(yīng)句等，或摘錄或提取或概括，準(zhǔn)確全面的組合答案。

指津五：探究題。

解答此類題型，首先要明白什么是新聞價值。新聞價值是指刊播事實(shí)后引起社會的正面效應(yīng)。思考的方向是：事件本身有沒有宣傳價值(什么價值);事件中的人物有沒有示范作用(什么作用，一般可從精神層面去考慮);與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系程度，是否切合時代主旋律。

對新聞工作者而言，敏銳地發(fā)現(xiàn)一個事件背后蘊(yùn)含的社會價值，具有極其重要的意義，因為社會價值是成就一篇新聞的價值的核心要素。新聞的社會價值的確立會全面影響作品的敘事策略、表達(dá)方式和材料的取舍。對于讀者而言，閱讀新聞也要從作品中解析出獨(dú)特的新聞社會價值，發(fā)現(xiàn)隱藏在新聞事實(shí)背后的社會意義，并充分評估新聞可能形成的社會影響。對新聞價值的探究，首要的還是要結(jié)合文本提供的新聞背景來進(jìn)行。一般來說，新聞的作者為了保持對事件的客觀公正的報道，在新聞中很少議論和抒情，但客觀敘述中包含著一種傾向，而背景材料凸現(xiàn)著這一傾向，有時還借新聞當(dāng)事人之口道明作者的想法。這些都是我們探究新聞的社會價值的文本因素。

對文本某一內(nèi)容進(jìn)行探究，主要是對某一內(nèi)容的合理性進(jìn)行辨析，探究可以從以下角度進(jìn)行：

從文本主旨出發(fā)，探究某一內(nèi)容在文本中的意義;從文本中的人物、事件、場景的特征出發(fā)，辨明這一內(nèi)容和總體特征的關(guān)系;從文本其它內(nèi)容與這一內(nèi)容的關(guān)系著眼，探究其內(nèi)在聯(lián)系;從文本提及的其它因素考慮這一提法是否合理;聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗和相關(guān)的背景知識，考查這一內(nèi)容的合理性。這些都有利于更準(zhǔn)確地考查考生的語文素養(yǎng)、個性思維和探究能力。

：用詞貼切。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇五

中學(xué)生平時學(xué)習(xí)用時最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時出錯最多的仍是文言文，應(yīng)用起來最難的是文言文，足見文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值也越來越大。在實(shí)習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生面對文言文的學(xué)習(xí)，有點(diǎn)望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學(xué)實(shí)踐中，以《課程》為藍(lán)本，以考試為綱，以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：

誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！睂?shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學(xué)語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力。很多時候，我和學(xué)生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時又未斷句分段。這幾年考試，對文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無標(biāo)點(diǎn)、無分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點(diǎn)時，有學(xué)生對“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚(yáng)了這位學(xué)生的思考獨(dú)立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書的主人，才能形成“獨(dú)立閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問題越辯越明，學(xué)習(xí)積極性也高漲。老師的條分屢析應(yīng)該由學(xué)生的.自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟：結(jié)合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時間讓學(xué)生交流，互相解決問題，然后提出疑難點(diǎn)，在課堂上公開提出，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn)，確實(shí)不能解決的，我加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，學(xué)生的收獲特大，改變了過去由老師一人講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為自己而學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會自己提出問題，自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識，展示了自己的風(fēng)采。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇六

咬文嚼字，就是仔細(xì)地讀，研讀每一個字詞，句子，進(jìn)行透徹地理解。咬文嚼字是一件嚴(yán)肅而重要的工作。一般地說，要抓好以下兩點(diǎn)。

（一）解釋字義、詞義、串講句義。

宋代學(xué)者程顥說：凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意，未有文意不曉而見意者也。文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當(dāng)先排除詞語障礙，這是一項不可忽視的事情。特別是有些詞語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤共對初中生來說，必要弄清每一個字，詞的含義，如《狼》中句子：少時，一狼徑去，其一犬坐于前。各自譯為：“少時：一會兒。犬：像狗一樣。前：前面?！贝司涞暮x就為：一會兒，其中一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

詩人臧克家?guī)资耆缫蝗展プx《古文觀止》。他說：我讀古人書沈圈密點(diǎn)，旁注，十分認(rèn)真，一字一句也不放過，以求吃盡書中味。作家孫梨，一部《聊齋志異》讀了十五年，僅復(fù)吟誦，精心閱讀，細(xì)心揣摩，無不得其領(lǐng)，達(dá)到學(xué)以致用?？梢慕雷值闹匾c必要。

（二）突破個別文字障礙。

所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個句子也就容易理解了，在讀前對學(xué)生提出具體要求：結(jié)合課文下注釋試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號做標(biāo)記，以備質(zhì)嶷，初中生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，首先攻破句子中難于理解的字詞。

二、朗讀吟誦法。

我國有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文言文也離不了誦讀的方法。誦讀分吟讀和朗讀兩種。前者是聲音較輕有節(jié)秦地讀，后者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國的優(yōu)秀古典名篇，意境深邃，語言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，其有很強(qiáng)的音樂性，適合于吟讀。

誦讀有利于思索，誦讀的時候必須做到以下準(zhǔn)備：

要做到口眼并用，心到口到。

誦讀是把書面語變成口頭語言，因而是誦讀時要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會文章的內(nèi)容，意境。進(jìn)入一個登山則情滿于山，觀海則情溢于海的境界。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅能領(lǐng)略到景色的美好，而且能領(lǐng)悟作者的寫作意圖。

在課堂上不僅要求學(xué)生反復(fù)誦讀，而且注重教給學(xué)生誦讀的方法。指導(dǎo)學(xué)生按層次，由易到難誦讀課文，力求達(dá)到誦讀的`三種境界。

（一）是讀得準(zhǔn)確、清楚所謂正確、合理是指句讀分明，節(jié)奏合理，達(dá)到這個朗讀最基礎(chǔ)的層次，關(guān)鍵在于平時隨口練習(xí)。

（二）是讀得流暢所謂流暢，一是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對偶句和四字句，可讀出對襯感來，如：林盡水源，便得一山，山有小口。

（三）是讀得有感情這個較高的朗讀層次在理解文意的基礎(chǔ)上達(dá)成。

誦讀，應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，自然成誦。既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說：三分詩七分讀。誦讀得好，就會取得事半功倍的效果。

初中生在學(xué)會以上兩法，養(yǎng)成習(xí)慣后，可讓學(xué)生自學(xué)疏通文意，養(yǎng)成分類整理習(xí)慣，把文中特殊的文言現(xiàn)象整理下來，積少成多。

只要方法得當(dāng)，我們就會讓這些難懂的靜止的文言文活動起來，達(dá)到一種可聞，可見，可感的意境中去，為將來更加深入的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇七

第一，太依賴教材全解，有些同學(xué)每次在復(fù)習(xí)考試的時候，文言全解拿過來從頭到尾的看一遍，然后就覺得，我已經(jīng)把所有的文章的內(nèi)容復(fù)習(xí)完了。

第二，只背課下的注釋，這是一個非常不好的習(xí)慣。注釋里雖然有很多重點(diǎn)，但是只看注釋是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更何況離開了文本，注釋沒有任何意義。

第三個就是，自我檢測的時候，老是依賴?yán)蠋煱l(fā)的內(nèi)容，沒有想辦法自己給做一自己做一套針對你自己得非常完善的復(fù)習(xí)的體系，這是你學(xué)習(xí)文言文的一個非常被動的體現(xiàn)。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇八

也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來講講他們。

“文言文”中的第一個“文”，是書面文章的意思?！把浴?，是寫、表述、記載等的意思，最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”

“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。

在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕?。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”

古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語）。

文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內(nèi)，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。

文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯別字就沒那么容易了，更不用提對一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。

第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會逐漸加深對文章內(nèi)容的理解，即自己對文章的感悟、體會，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的.。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說的就是這個道理。另外，隨著誦讀的深入，你對每句話的意思也會更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。

第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時你有一些生硬，到三、四遍時你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時你已完全熟練地掌握了全文，而且不會發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時候讓你背錯都難了。這兩個步驟中，出聲是關(guān)鍵，因為讀出聲音來是對人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。

第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對待。

第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時有可能要作一些細(xì)微變化。

第六步：對于某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡單的；而對于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時可選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。

現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢？這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來就來談?wù)劮g文言文的方法！

文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

文言文翻譯的要求：

文言文翻譯第一要做到“信、達(dá)、雅”三個字?！靶拧本褪菧?zhǔn)確，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)：“達(dá)”就是通順，沒有語病，符合表達(dá)習(xí)慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現(xiàn)象而無法直譯時，就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法：“雅”就是譯文語句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

第二，“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號、帝號、國號、人名、地名及古今意義相同的詞語均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補(bǔ)”指增補(bǔ)，就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上：“刪”指刪除，就是刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯：“調(diào)”，指“調(diào)整”，就是將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

第三，由“會義”到“操作”的翻譯步驟：“會義”就是通讀全文，領(lǐng)會文章大意，在此基礎(chǔ)上明確文句寫的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理：“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚，前后是否對應(yīng)，上下文是否一致、語意是否吻合語境。

文言文翻譯的原則。

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

文言文翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識的運(yùn)用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力。

文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風(fēng)格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。

所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇九

課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。

2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會。

不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。

3.要牢牢記住主要文言句式。

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇十

誦讀是語文的根本，在現(xiàn)代文教學(xué)中，誦讀主要是讓學(xué)生能讀出情、讀出境，而文言文教學(xué)，首先得讓學(xué)生能夠讀懂意，才能入情入境，所以，文言文教學(xué)中誦讀是至關(guān)重要的。我想，這一點(diǎn)是每一位語文老師都非常重視的，各位前輩也進(jìn)行了各種嘗試：采用各種朗讀方式，如：齊讀、男女聲分別讀、個別學(xué)生讀等。我比較喜歡讓學(xué)生小組合作朗讀，他們時而齊讀，時而分開，時而接力，時而和聲，給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，又可以形成小組間的良性競爭。我還喜歡利用多媒體的優(yōu)勢，給學(xué)生配以畫面、視頻、古箏古琴曲等，有時也會在名家范讀時，刪除一段讓學(xué)生續(xù)讀，讓學(xué)生們也過把“名家癮”?？傊?，多種朗讀方式和手段的使用，都是為了激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生愿意走近文言文，樂于親近文言文。

我嘗試著減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)：從初三下來后，我嘗試著給初一的學(xué)生提綱挈領(lǐng)的講授文言文學(xué)習(xí)的方法、技巧，手把手的交給他們學(xué)習(xí)文言文的方法——。主要分為兩個方面：

1、詞語：

從《童趣》開始，我?guī)椭鷮W(xué)生一起總結(jié)通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義的文言現(xiàn)象和“之、于、其、以、而、則、為、乎”八個虛詞的用法。一個學(xué)期下來，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠獨(dú)立總結(jié)文言現(xiàn)象了，一年下來，八個虛詞的幾種常用方法，學(xué)生們也已基本掌握。每篇文言文講完后，我都要上一節(jié)總結(jié)課，讓學(xué)生小組總結(jié)以上內(nèi)容，然后到黑板板書，每次學(xué)生們都是爭先恐后，看著學(xué)生們?yōu)榱藸幒诎迳系囊幌囟幌А芭笥逊茨俊保矣芍缘馗吲d。

2、翻譯：

句子翻譯要求“信、達(dá)、雅”，我?guī)椭鷮W(xué)生將句子翻譯，總結(jié)成這樣幾種方法：對譯法、保留法、替換法、刪減法、增補(bǔ)法、調(diào)序法，在實(shí)際應(yīng)用中，隨時點(diǎn)評總結(jié)，讓學(xué)生不再單純地去死記硬背，從最初的丟三落四到現(xiàn)在大部分學(xué)生都能在注釋的幫助下準(zhǔn)確翻譯文章，學(xué)生漸漸感到翻譯句子也不是那么高不可攀、枯燥乏味。

賞美點(diǎn)。

文言文教學(xué)不再是讀讀課文、解詞譯句那么單一，文言文中有著博大精深的中華文化，有著瑰麗秀美的自然風(fēng)光，有著令人欽佩的寬廣胸襟，這些才是文言文學(xué)習(xí)真正的“精髓”。不要把文言文教學(xué)孤立起來，在文言文教學(xué)中同樣要重視聽說讀寫的訓(xùn)練，要讓文言文教學(xué)和現(xiàn)代文、作文教學(xué)融為一體，幫助學(xué)生把握美點(diǎn)，從而讓學(xué)生感受美。

1、景美：

在中學(xué)語文課本中精選了不少寫景的散文，這些散文用短小精悍的語言將祖國的大好河山勾勒得細(xì)致入微，如臨其境。在此次學(xué)習(xí)中，我看到了很多優(yōu)秀的前輩，在文言文教學(xué)中作出了自己的嘗試，對我印象最深的有這樣幾點(diǎn)：

抓住具有表現(xiàn)力的詞句，讓學(xué)生品味賞析文章語言的妙處，透過詞句的理解，從而用心去感受美景。例如：宋彥琳老師在講授《岳陽樓記》時，就讓學(xué)生效仿賈島和王安石，對文章的三四自然節(jié)進(jìn)行煉字，既加深了學(xué)生對文章所描寫景物的理解，同時也鍛煉了學(xué)生品讀文章的能力、口頭表達(dá)能力，真正和現(xiàn)代文閱讀、寫作融為一個有機(jī)的整體。

同樣是宋彥琳老師的《岳陽樓記》，她在讓學(xué)生賞析文章的時候，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，根據(jù)自己的畫作描繪洞庭湖的景象，，還有對三四自然節(jié)兩幅圖畫的描繪，這種方法在古詩詞教學(xué)中常用，沒想到也可以將它用到寫景的文言文教學(xué)中，師生可以共同展開想象描繪，既發(fā)揮了學(xué)生的想象力，同時學(xué)生的口頭表達(dá)能力、語言組織能力也得到了訓(xùn)練。

通過比較閱讀，抓住景物的特點(diǎn)，領(lǐng)略景物的美。在張國強(qiáng)老師的《小石潭記》中，他將《與朱元思書》和《水經(jīng)注》里的寫水的文字與《小石潭記》相比，讓學(xué)生在比較中領(lǐng)略水之美，感受古人對文字的駕馭能力。

2、人美：

在課本選取的不少文言文中，都展示了作者的傲氣風(fēng)骨和人性美德，這些應(yīng)當(dāng)被我們一直傳承下去的，所以，在文言文的講授中，要將古仁人的警句與現(xiàn)代人生的智慧結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，感受人性美。

四、激興趣。

“興趣是最好的老師”，其實(shí)以上的三點(diǎn)也都是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在這里，我主要是想說一下，在導(dǎo)語設(shè)計時可以借用多媒體的優(yōu)勢，吸引學(xué)生興趣。

在講授文言文時，我總是喜歡設(shè)計一些小活動，來提高學(xué)生的興趣，比如：在講寫景的散文時，我會讓學(xué)生以小組為單位，根據(jù)文章內(nèi)容，構(gòu)思一份導(dǎo)游詞，由一位同學(xué)主講，這樣能夠加深學(xué)生對文本的理解，也可以鍛煉他們說話、寫作的能力。

文言文表面看似枯燥，但細(xì)細(xì)品味，卻是濃香醇厚的，只要我們老師，重誦讀、授方法、賞美點(diǎn)、激興趣，我相信，學(xué)生們一定能學(xué)好文言文。

文言文的學(xué)習(xí)方法篇十一

我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。

1.詞義擴(kuò)大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長江、黃河，現(xiàn)在除了指長江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。

2.詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。

3.詞義轉(zhuǎn)移，即一個詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛?。如“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。

4.感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩“位卑未敢忘憂國”的“卑”即此義，“鄙”指見識短淺;而現(xiàn)在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質(zhì)惡劣。

詞類活用。

在古代漢語里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。這種現(xiàn)象就是詞類活用。

古漢語詞類活用，常見的主要有：名詞活用為動詞，名詞作狀語，名詞、動詞、形容詞的使動用法，動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞或名詞，名詞、形容詞的意動用法，數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法等等。

a、名詞活用為一般動詞。

名詞活用作一般動詞，在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān)，只是動詞化了。

1.一狼洞其中(《狼》)洞：打洞。

2.狼不敢前，眈眈相向(《狼》)前：上前，靠前。

b、形容詞用作動詞。

1.馬之千里者，一食或盡粟一石(《馬說》)盡：吃盡，吃完。

2.復(fù)前行，欲窮其林(《桃花源記》)窮：走完。

c、形容詞用作名詞。

1.侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)(《出師表》)良實(shí)：善良誠實(shí)的人。

2.造化鐘神秀(《望岳》)神秀：“奇麗的景色”的意思。

d、動詞活用為名詞。

動詞一般來說，其主要作用是充當(dāng)謂語，但有時也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關(guān)的人或事，這就是動詞活用為名詞了。

1.吾射不亦精乎(《賣油翁》)射：意為射箭的本領(lǐng)。

2.殫其地之出，竭其廬之人(《捕蛇者說》)出、入：這里都活用作名詞，意為出產(chǎn)的東西、收入的錢財。

e、名詞作狀語。

1.表示動作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。(《宋定伯捉鬼》)道：名詞用作狀語，意為在道上、在途中。

2.表示動作行為的工具、手段或依據(jù)，如：有好事者船載以入(《黔之驢》)船：用船?；芜\(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》)箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運(yùn)土石。失期，法皆斬(《陳涉世家》)法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。石青糝之(《核舟記》)石青：用石青。

3.表示動作行為的特征、狀態(tài)，如：少時，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)犬：是用比喻的方法修飾動詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。

4.時間名詞作狀詞，表示時間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)日：用在動詞前，有“天天”、“每天”的意思。

f、使動用法。

謂語動詞含有“使賓語怎么樣”的意思。

1.無案牘之勞形(《陋室銘》)勞：形容詞使動用法：使……勞累。

2.必先苦其心志(《孟子二章》苦：形容詞使動用法，使……苦惱。

g、意動用法。

謂語動詞含有“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語當(dāng)作什么”的意思。

1.稍稍賓客其父(《傷仲永》)賓客：名詞的意動用法，把……當(dāng)賓客。

2.而不知太守之樂其樂也(《醉翁亭記》)樂：形容詞意動用法，以……為樂。