家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短(精選17篇)

每個(gè)人都可以從總結(jié)中找到自己的進(jìn)步和成就。如何克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。這些總結(jié)范文或許可以給我們一些啟示和思路，但在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)還需根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化的調(diào)整。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇一

生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香??都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。

據(jù)記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長(zhǎng)。在家中，包括司馬懿在內(nèi)的幾個(gè)兒子雖然已經(jīng)成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見(jiàn)父親；見(jiàn)面時(shí)，如果沒(méi)有允許他們?nèi)胱悴桓易?；司馬防不向兒子們提問(wèn)，他們也不能隨便說(shuō)話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時(shí)對(duì)傳統(tǒng)禮儀的一種堅(jiān)守。雖然“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居”已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政壇上屢見(jiàn)不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導(dǎo)的禮儀，這就是家風(fēng)的影響力——不隨時(shí)而變，靠治家者的自覺(jué)，維護(hù)他們所認(rèn)同的價(jià)值。

待自己時(shí)，仍然用仁和的態(tài)度去對(duì)待對(duì)方。因?yàn)楫吘共荒芤詫?duì)方的態(tài)度來(lái)看待對(duì)方，也不能將對(duì)方的話反用之。只有以仁對(duì)待別人，自己才會(huì)在別人的眼中留下一個(gè)好的印象，對(duì)方也會(huì)被自己所感，便也會(huì)以仁對(duì)待自己。德行是一個(gè)人思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個(gè)人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個(gè)人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會(huì)為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒(méi)有修養(yǎng)的體現(xiàn)。

優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴(yán)格的說(shuō)，只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺(jué)。家訓(xùn)，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。家教，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認(rèn)真做事，知錯(cuò)就改?，F(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認(rèn)真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了文明，懂得了道理。我一直在想，樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會(huì)一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì)的風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加美好，國(guó)家的未來(lái)將會(huì)更加繁榮昌盛！

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇二

“家風(fēng)是什么?”這是2014年中央電視臺(tái)推出的《新春走基層》系列報(bào)道欄目。當(dāng)時(shí)，受訪者的回答是五花八門(mén)的。我登錄了互聯(lián)網(wǎng)，想了解一下這個(gè)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，有說(shuō)家風(fēng)是家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚、規(guī)矩，也有說(shuō)家風(fēng)是家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格、風(fēng)尚。究竟什么是“家風(fēng)”，它的內(nèi)涵是什么?當(dāng)前我們崇尚好的家風(fēng)有什么意義?這也是我們廣大休干想搞清的問(wèn)題。最近我們干休所舉辦了兩期工作人員和休干一起參加的《道德講堂》，播放了由中央電視臺(tái)拍攝的以“家風(fēng)”為標(biāo)題的上下兩集專(zhuān)題片，影片中詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的家書(shū)、顏真卿的“顏氏家訓(xùn)”、朱永純的“朱子家訓(xùn)”、“治家格言”、錢(qián)鏐的“錢(qián)氏家訓(xùn)”以及近代譚鑫培的家風(fēng)、浙江農(nóng)村的“葉氏家訓(xùn)”等等，講堂上還播放了歌曲“父子”，集體朗誦了孟子的經(jīng)典格言:“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼?！弊詈蟠蠹乙黄鸾涣髁藚⒓舆@次活動(dòng)的感悟。下面，我也談一下我的看法。

中國(guó)有5000年的文明史，我們的祖先制定了家庭(家族)的規(guī)矩，建立了好的風(fēng)尚，并用文字記錄下來(lái)，代代相傳。這是世界上其他國(guó)家和民族所沒(méi)有的或少見(jiàn)的。例如中國(guó)人講尊老愛(ài)幼，講父慈子孝。而西方人滿(mǎn)18歲父母就不管了，子女沒(méi)有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，子女可以直呼父母的名字。因此，家風(fēng)是中華民族的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。家風(fēng)是無(wú)形的，但又是確確實(shí)實(shí)能夠感覺(jué)得到的。

古代中國(guó)有人制定了家風(fēng)的內(nèi)涵為“五常八德”，五常為：仁義禮智信;八德為：忠孝仁愛(ài)信義和平，還有“三綱五?！薄爸揖龍?bào)國(guó)”,針對(duì)婦女的戒律有“三從四德”等等。這忠就是忠于皇帝，國(guó)就是當(dāng)時(shí)的封建帝國(guó)。因此傳統(tǒng)的家風(fēng)有精華，也有糟粕，我們必須取其精華，去其糟粕;另外，那個(gè)時(shí)候是大家庭、大家族，少則幾十人，多則幾百人，家譜可以寫(xiě)到上百代?，F(xiàn)在，都是小家庭，父母和子女多數(shù)是分開(kāi)居住的。大家庭有大家庭的規(guī)矩，小家庭有小家庭的章程。過(guò)去講男尊女卑，現(xiàn)在男女平等;過(guò)去長(zhǎng)輩可以隨意處罰下輩，可以動(dòng)家法，現(xiàn)在有法律。在現(xiàn)今的時(shí)代，在我們社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該建立和弘揚(yáng)什么樣的家風(fēng)，是值得深入思考的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們立黨立國(guó)的核心價(jià)值體系，也適用于我們每個(gè)家庭。要教育我們家庭成員熱愛(ài)祖國(guó)，努力為社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)，要尊老愛(ài)幼，要誠(chéng)信待人，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”八個(gè)大字所涵蓋的內(nèi)容，是我們家風(fēng)的核心。中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國(guó)道德人物”，就是我們的表率。近年來(lái)我們干休所舉辦的“孝親敬老好兒女”和“鄰里結(jié)對(duì)子”的評(píng)選活動(dòng)，還組織了為老區(qū)困難學(xué)生捐資助學(xué)，都有力地推動(dòng)了家風(fēng)建設(shè)?？傊?，隨著社會(huì)的進(jìn)步，家風(fēng)的形式和內(nèi)容也要隨著創(chuàng)新和發(fā)展。但它的靈魂必須符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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推動(dòng)社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。

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社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。

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家庭的助廉倡議書(shū)。

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兩會(huì)人大代表呼吁將家庭教育納入大學(xué)課程和婚前培訓(xùn)。

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關(guān)于誠(chéng)信的總結(jié)。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇三

因?yàn)榧易迨来鸀檗r(nóng)的緣故，我家至今沒(méi)有成文的家風(fēng)家訓(xùn)，但是，父輩們用一舉一動(dòng)潛移默化地影響著我，影響著整個(gè)家庭。

小時(shí)候，父母給我的印象就是一年四季，忙忙碌碌。父親因?yàn)槭帜_勤快，又善于揣摩，十幾歲起就掌握了蓋房起屋的`所有手藝，和同齡人一起在周邊村落為農(nóng)戶(hù)建房，每天早出晚歸、風(fēng)塵仆仆，寒暑易節(jié)，忙忙碌碌；母親則是在家養(yǎng)豬種菜，照顧全家人的飲食起居。母親常說(shuō)“我和你爹忙點(diǎn)兒不算啥，只要你們姐弟知道珍惜，將來(lái)能夠勤懇、踏實(shí)做人，我們也就知足了”。在父母的言傳身教下，勤奮便成了我工作生活的原則之一。審計(jì)工作中始終不忘初心，努力學(xué)習(xí)各種法律法規(guī)、審計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，先后取得審計(jì)師、經(jīng)濟(jì)師等專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格，使自己在很短的時(shí)間內(nèi)具備勝任審計(jì)工作的能力，成為業(yè)務(wù)骨干。由于工作太忙，內(nèi)心對(duì)家人孩子總有一種虧欠之情。只要在家，我就盡力操持家務(wù)，用心陪護(hù)父母、家人，給他們帶來(lái)快樂(lè)、幸福，盡力使自己成為一個(gè)好女兒、好媳婦、好媽媽。多年來(lái)，我始終秉持“在單位要努力工作，在家庭要開(kāi)心做事”，用自己的一言一行影響家人，讓他們因?yàn)槲业拇嬖诙鞓?lè)，把家庭熏陶成溫暖的港灣、育人的搖籃。

長(zhǎng)者做，少者習(xí)，勤奮努力就像一股生生不息的正能量，在日常的生活中潛移默化地影響著家里的每一個(gè)人，我想這就是所謂的家風(fēng)吧！

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇四

每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)。在每個(gè)美妙幸福大家庭中，都會(huì)由于爸爸母親的陪伴而暖和，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)由于一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會(huì)相互指責(zé)、斥罵，更多呈現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平常在家中母親也會(huì)經(jīng)常嘮叨在學(xué)校應(yīng)當(dāng)怎么敬重教師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)消失這幾句話，與其說(shuō)她是生我養(yǎng)我的母親，不如說(shuō)她是我人生第一個(gè)導(dǎo)師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺(jué)得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，固然飯桌上的禮儀是肯定要遵循，母親經(jīng)常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：

1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說(shuō)話。

3、不能翹腿。

雖然還有許多條的法規(guī)但是正是由于有這些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和母親之間也不僅僅只有這些法則。

“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和母親做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無(wú)疑問(wèn)的是學(xué)習(xí)，始終到周六下午出了完成教師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日母親都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)了”。

經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子?！蔽蚁胫赃@個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是由于她長(zhǎng)期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來(lái)的.。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反假如他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們，家中也沒(méi)有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹(shù)立好典范同樣也要與孩子保持親切無(wú)間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，呈現(xiàn)在父母眼前。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇五

摘要：父親在幼兒家庭教育中扮演著不可替代的重要作用。父親幫助幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中建立性別角色的同一性，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展以及幼兒的社會(huì)交往等能力，父親角色應(yīng)當(dāng)在幼兒家庭教育中發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值，然而現(xiàn)實(shí)卻是中國(guó)幼兒家庭教育中面臨著父親角色在功能實(shí)現(xiàn)上的“缺失”，認(rèn)知觀念上的“誤區(qū)”，行為扮演上的“極端”等問(wèn)題，究其原因，與整個(gè)社會(huì)、家庭以及父親本身有著必然的聯(lián)系，確立父親在幼兒家庭教育中的正確位置，不僅需要社會(huì)建立健全親職教育的體系，家庭建立和諧良好的氛圍，還需要父親自身不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)促進(jìn)角色成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：幼兒家庭教育；角色定位；策略研究。

家庭是幼兒出生以后所接觸到的第一個(gè)社會(huì)“微系統(tǒng)”，父母是家庭中與幼兒接觸時(shí)間最長(zhǎng)，關(guān)系最為親密的兩個(gè)角色，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展有著最直接、最深遠(yuǎn)的影響。孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)母親的溫情滋養(yǎng)與細(xì)心呵護(hù)，同樣也不能缺少父親的參與。著名的心理學(xué)家格爾曾說(shuō):“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特殊的力量?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)家庭教育中，父親一直扮演著至關(guān)重要的角色，《三字經(jīng)》中曰：“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，可見(jiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中父親在教育子女方面便肩負(fù)著巨大的責(zé)任?？v觀歷史長(zhǎng)河，父親這一角色在家庭教育中發(fā)生著些微變化，從最初作為一家之主的“嚴(yán)父”，到權(quán)威逐步瓦解的“慈父”，親子之間由“上下級(jí)的權(quán)威”關(guān)系慢慢走向“民主平等”的關(guān)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)父親這一角色提出了全新的要求，父親的職能也由單純的“精神領(lǐng)袖”或者“養(yǎng)家糊口”走向了全方位、多功能對(duì)子女和伴侶有著重要意義和價(jià)值的角色。如何正確確立父親這一角色在幼兒家庭教育中的位置，是目前我們所要探討和研究的問(wèn)題。

一、父親角色在幼兒成長(zhǎng)中的重要作用。

家庭教育是人一生成長(zhǎng)教育的起始階段，尤其對(duì)于幼兒階段的孩子來(lái)說(shuō)，早期的家庭教育對(duì)未來(lái)兒童人格塑造、認(rèn)知發(fā)展以及社會(huì)性發(fā)展等方面均具有重要影響，父親在幼兒家庭教育中具有不可替代的重要作用。父親能夠幫助孩子確定自己的性別角色。根據(jù)弗洛伊德的理論，處在幼兒階段的兒童會(huì)產(chǎn)生“戀父情節(jié)”和“戀母情節(jié)”，基于對(duì)父母權(quán)威的崇拜，他們逐漸從與自己相同性別的父母身上獲得性別的認(rèn)同，而模仿是幼兒性別認(rèn)同的主要方式。男孩子可以在父親身上學(xué)習(xí)到男性的基本行為模式，有利于培養(yǎng)男孩子堅(jiān)強(qiáng)剛毅、進(jìn)取和拼搏之心，女孩子則可以從父親身上了解到異性的特征，獲得與異性交往最基本的安全感和信任感。父親能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展?！案赣H粗獷的愛(ài)，是孩子認(rèn)識(shí)力量的源泉，父親的男人氣質(zhì)是孩子性格形成的源泉；父親的廣闊視野、豐富的知識(shí)，是孩子認(rèn)知能力發(fā)展的源泉；父親在言談舉止、舉手投足間，含蓄地傳遞著對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和影響?！眹?guó)內(nèi)外的不少研究也顯示，由男性帶大的孩子在智商水平上會(huì)更高，在學(xué)校能夠取得更好的成績(jī)，在社會(huì)上也更容易取得成功。父親能夠提高幼兒的社會(huì)交往能力。有一項(xiàng)研究顯示，父親跟子女接觸的時(shí)間越多，孩子的社會(huì)交往能力就會(huì)越強(qiáng)。五個(gè)月大的嬰兒跟父親接觸和互動(dòng)較多，在面對(duì)陌生人的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出更好的適應(yīng)能力，對(duì)陌生人有更多的語(yǔ)音回應(yīng)。此外，還有研究顯示，跟父親接觸比較多的孩子，會(huì)有更強(qiáng)的安全感和自信心，在成人后會(huì)表現(xiàn)出更多的同情心，而這些都有利于與別人建立良好的人際關(guān)系。

二、幼兒家庭教育中父親角色定位存在的問(wèn)題。

父親在幼兒的成長(zhǎng)教育當(dāng)中具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，是幼兒家庭教育中不可或缺的重要角色，然而當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中，父親的角色定位依然存在著諸多問(wèn)題。

（一）在角色功能的實(shí)現(xiàn)上存在“缺失”

在當(dāng)代社會(huì)的家庭中，父親角色的缺失已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的社會(huì)性問(wèn)題，這種“缺失”主要表現(xiàn)在“身體上的缺失”以及“心理上的缺失”兩種情況，前者主要是指由于離婚分居或者死亡而導(dǎo)致的父親角色在家庭中的缺位，而后者主要是由于父親工作繁忙或是個(gè)人意識(shí)的欠缺而未盡到父親在家庭中應(yīng)當(dāng)盡到的職責(zé)。無(wú)論是哪種情況，父親角色缺失的家庭孩子會(huì)較少或者無(wú)法感受到父親的關(guān)愛(ài)，而父親會(huì)表現(xiàn)出不參與或者較少參與孩子的教育以及生活照料。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒家庭中父親參與幼兒的教育程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于母親的參與程度，其中有22.2%的家庭，是父親作為家庭中教育幼兒的主體，而47.5%的家庭是母親擔(dān)任教育幼兒的重任，而在生活照料上，父母之間的參與程度懸殊更大，有46.5%的家庭是主要有母親來(lái)照顧，只有6.6%的家庭，孩子主要由父親照顧。可見(jiàn)無(wú)論在子女的教育方面還是在生活照料方面，父親所承擔(dān)的比重都比母親要低很多。在健全的家庭結(jié)構(gòu)中，父親的家庭教育職能和養(yǎng)育職能存在“缺失”，對(duì)于單親家庭、父母離異家庭以及農(nóng)村留守兒童的家庭而言，這種“缺失”就更為明顯。近些年，全世界的離婚率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，歐美國(guó)家的離婚率長(zhǎng)期居高不下，如今亞洲的離婚率也有接近歐美國(guó)家的趨勢(shì)，中國(guó)的離婚率連續(xù)七年遞增，另一個(gè)數(shù)據(jù)顯示，離婚后的子女撫養(yǎng)權(quán)，只有10%交由父親撫養(yǎng)，這也就意味著絕大多數(shù)的單親家庭的幼兒面臨著父親“缺位”的現(xiàn)實(shí)。

（二）在角色觀念的認(rèn)知上存在“誤區(qū)”

中國(guó)自古以來(lái)就有著“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想，在傳統(tǒng)思想的影響下，父親對(duì)家庭角色的分工存在著認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)和誤區(qū)。其一，很多男性家長(zhǎng)始終認(rèn)為教育和撫養(yǎng)子女是母親應(yīng)當(dāng)做的事情，而父親更應(yīng)當(dāng)扮演“養(yǎng)家糊口”“在外掙錢(qián)”的角色，這種傳統(tǒng)角色分工的觀念在廣大農(nóng)村地區(qū)就尤為突出，因此不少留守兒童只能常年在母親或者隔代長(zhǎng)輩的陪伴下成長(zhǎng)。事實(shí)上，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的男女分工已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)的要求，當(dāng)更多的女性走出家庭步入職場(chǎng)，也就同時(shí)意味著家庭內(nèi)部的職責(zé)包括撫養(yǎng)子女和料理家務(wù)應(yīng)當(dāng)成為男女雙方共同承擔(dān)的責(zé)任。其二，大多數(shù)的男性家長(zhǎng)對(duì)于父親這一角色在家庭教育中的獨(dú)特作用缺乏認(rèn)識(shí)，認(rèn)為父親的職責(zé)就是為家庭提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，父親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)更多的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在物質(zhì)上的支持，而不是教育和陪伴。2004年，天津的一項(xiàng)關(guān)于父親角色認(rèn)知的調(diào)查顯示，僅有28.3%的父親知道“父親帶大的孩子更加聰明”，25%的父親完全不知道自身對(duì)于兒童教育的作用，只有23%父親能夠說(shuō)出自己的言行是兒童的榜樣。

（三）在角色行為的扮演上存在“極端”

在幼兒家庭教育中，父親的教養(yǎng)方式往往出現(xiàn)兩種極端，要么是“漠不關(guān)心”要么是“獨(dú)斷專(zhuān)制”，前一類(lèi)型的父親更多的沉浸在自己的需要之中，奔波于自己的工作和事業(yè)，很少關(guān)心子女的情感和心理需求，親子之間缺乏必要的溝通和交流，對(duì)子女也缺乏必要的要求，聽(tīng)之任之，放任不管。而專(zhuān)制型的父親則常常從自己的主觀意志出發(fā)去命令和操縱著子女的一切，用簡(jiǎn)單粗暴的方式去教育子女，態(tài)度冷漠，強(qiáng)迫孩子接受自己的想法和認(rèn)識(shí)，期望高，寬容少，限制多，溫情少。相關(guān)研究顯示，父母對(duì)子女采用嚴(yán)厲、拒絕否認(rèn)的教養(yǎng)方式增多，其子女越可能多地表現(xiàn)出孤獨(dú)，不關(guān)心他人、難以適應(yīng)外部環(huán)境等特征。而且由于經(jīng)常遭到拒絕，子女自我接納程度減低，易產(chǎn)生自卑、無(wú)助、不安全感。相反，在情感溫暖的家庭中，如果得到父母的關(guān)愛(ài)和溫情多的子女，成長(zhǎng)后會(huì)表現(xiàn)出更加穩(wěn)定的情緒、有較高的安全感、適應(yīng)能力強(qiáng)，相應(yīng)的自信心以及自尊感也會(huì)比較強(qiáng)，容易形成比較健全的人格?？梢?jiàn)父親極端的角色定位和教養(yǎng)行為直接關(guān)系到幼兒日后的人格發(fā)展。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，溫情民主的父親形象在家庭生活中并不普遍，究其原因，與整個(gè)社會(huì)的外部經(jīng)濟(jì)和文化大環(huán)境有關(guān)，同樣也與父親自身的個(gè)人素質(zhì)和教育觀以及兒童觀息息相關(guān)。

三、父親角色定位存在問(wèn)題的根源探析。

父親角色在家庭教育中對(duì)幼兒的發(fā)展具有不可替代的重要作用，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，家庭結(jié)構(gòu)的多元化以及傳統(tǒng)的性別角色分工的顛覆，父親角色的定位存在著功能實(shí)現(xiàn)上的“缺位”，認(rèn)識(shí)觀念上的“誤區(qū)”，以及行為方式上的“極端”等問(wèn)題，那么這些問(wèn)題的根源何在呢？筆者試圖從社會(huì)因素方面，家庭因素方面以及個(gè)人因素方面尋找原因。

（一）社會(huì)因素。

伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，兩地家庭、外地務(wù)工家庭以及單親家庭等新型家庭模式產(chǎn)生。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，物價(jià)上漲，高昂的教育成本和生活壓力讓父親這一角色不得不背負(fù)著經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)將更多的精力投入到“養(yǎng)家糊口”當(dāng)中，此外，城市化的進(jìn)程不斷加快，大批的農(nóng)民改變了以往在家種田的生產(chǎn)模式，進(jìn)城打工成為了很多農(nóng)村家庭獲得經(jīng)濟(jì)入手的重要來(lái)源，進(jìn)城務(wù)工這部分人群，在城市雖然擁有了一份工作，但相應(yīng)的醫(yī)療、住房以及子女教育等問(wèn)題尚未得到相應(yīng)的解決，巨大的生活壓力常常使一家人分居兩地，養(yǎng)育子女的責(zé)任便更多地由母親承擔(dān)，“父親”已然成為了家庭中的“隱形人”，成為了電話那頭一個(gè)遙遠(yuǎn)的“問(wèn)候者”，成為了一年偶爾回來(lái)幾次的“遠(yuǎn)方客人”。然而留守在家中的母親或者隔代長(zhǎng)輩，受文化素質(zhì)和教育理念方面的局限，也無(wú)法很好的意識(shí)到自身是父親和子女之間交流和溝通的橋梁。對(duì)于城市的家庭而言，由獨(dú)生子女構(gòu)成的核心家庭，家庭模式也由親子關(guān)系為軸心向以夫妻關(guān)系為軸心轉(zhuǎn)變，也這就意味著，她們?cè)诨橐錾细幼⒅胤蚱揠p方的感情和個(gè)人的感受而不再為了孩子或者生存而遷就，因此離婚率逐年上升，隨之而來(lái)的家庭教育缺位也日益普遍。不完整的家庭結(jié)構(gòu)讓父親難以盡到應(yīng)有的職責(zé)，對(duì)于完整的家庭而言，社會(huì)大眾的傳統(tǒng)思想和輿論導(dǎo)向也認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)更多地投入到家庭生計(jì)當(dāng)中，而對(duì)于父親在教育子女方面的重要性缺乏必要的認(rèn)識(shí)。

（二）家庭因素。

費(fèi)孝通教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)親子關(guān)系與夫婦關(guān)系是相互影響的，“這兩種關(guān)系不能分別獨(dú)立，夫婦關(guān)系以親子關(guān)系為前提，親子關(guān)系也以夫婦關(guān)系為必要條件，這是三角形的三邊，不能短缺的[1]”，另有相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)父親的支持，會(huì)影響到父親家庭教育的實(shí)現(xiàn)，那些受到妻子鼓勵(lì)的父親會(huì)覺(jué)得自己更能夠當(dāng)一名好父親，因此，一個(gè)家庭中的夫妻關(guān)系直接會(huì)影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的質(zhì)量會(huì)影響父親與孩子直接互動(dòng)。[2]有研究顯示，從兒童出生6個(gè)月到18個(gè)月，父親的婚姻滿(mǎn)意度呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，母親的婚姻滿(mǎn)意度也從懷孕到產(chǎn)后兩年存在下滑趨勢(shì)，這也就意味著夫妻間的關(guān)系在幼兒剛出生到幼兒出生沒(méi)多久這段時(shí)間處在比較緊張的時(shí)期，這與有了孩子之后父母親所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力、照料孩子的壓力、新的家庭責(zé)任以及父母親雙方所面臨的角色轉(zhuǎn)換和角色分工相關(guān)。中國(guó)目前的幼兒家庭，在角色分工方面，很多母親喜歡大包大攬，主動(dòng)承擔(dān)起家庭教養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)父親參與幼兒照料和教育子女缺乏信心，，對(duì)父親的育兒行為不能夠有耐心有意識(shí)的加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，這種默認(rèn)的角色分工讓父親不自覺(jué)地成為了家里的“甩手掌柜”；另有一部分的家庭，母親除了擔(dān)任照顧家庭的責(zé)任以外，還忙于職場(chǎng)，奔波于職場(chǎng)和家庭的婦女對(duì)父親在家庭中照料和教育子女方面便有了更高的期待，她們希望無(wú)論是在外工作還是在家養(yǎng)育子女都應(yīng)當(dāng)是兩人所共同承擔(dān)的事情，如果父親在家庭職責(zé)上無(wú)法滿(mǎn)足母親的要求，會(huì)直接影響到夫妻之間的關(guān)系，進(jìn)而影響到父親角色的實(shí)現(xiàn)。

（三）個(gè)人因素。

在幼兒家庭中，初為人父人母的夫妻雙方都面臨著角色的轉(zhuǎn)換問(wèn)題，女性除了當(dāng)好妻子之外開(kāi)始學(xué)習(xí)如何做一位好母親，對(duì)男性而言同樣面臨著要學(xué)習(xí)如何從一個(gè)丈夫的角色轉(zhuǎn)化成一個(gè)父親。如果說(shuō)十月懷胎和嬰幼兒的哺育能夠讓女性順利的完成母親角色的轉(zhuǎn)換，那么對(duì)于男性而言，如何當(dāng)好父親是需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。在很多的幼兒家庭中，絕大多數(shù)的父親并沒(méi)有意識(shí)到父親角色對(duì)幼兒成長(zhǎng)所帶來(lái)的巨大影響，也沒(méi)有樹(shù)立起正確的教養(yǎng)觀和親子觀。即使有些父親意識(shí)到自身角色的重要性，但在教育子女的過(guò)程中也會(huì)面臨著教育方式不得法等問(wèn)題，很多父親采用專(zhuān)制甚至簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待子女，結(jié)果使得父親和子女之間的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，遭受的挫折之后的父親很難能夠繼續(xù)投入到家庭教育當(dāng)中，并默認(rèn)自己并不擅長(zhǎng)照料子女，因此父親面臨著難以確定自己在家庭中的角色位置，即便確定的自己的位置也難以實(shí)現(xiàn)。

四、父親在幼兒家庭教育中的角色定位策略。

（一）建立社會(huì)父職教育體系。

絕大多數(shù)的父母在成為父親母親之前并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的親職教育的培訓(xùn)，事實(shí)上，在很多國(guó)家和地區(qū)的父職教育已經(jīng)較為成熟并值得我們借鑒，比如美國(guó)的全國(guó)父親網(wǎng)絡(luò)從1985年就逐漸發(fā)展起“父方支持方案”，通過(guò)“父職課程”的有效實(shí)施，來(lái)提升父職教育的目標(biāo)。臺(tái)灣地區(qū)的“爸爸學(xué)?！币仓荚谕ㄟ^(guò)課程的傳授教導(dǎo)父親如何明確自己在家庭中的重要角色和使命。我國(guó)父親缺失現(xiàn)象非常普遍，但是相應(yīng)的父職教育體系并不完善，針對(duì)我國(guó)農(nóng)村和城市地區(qū)的父親角色缺失現(xiàn)象，政府首先應(yīng)當(dāng)在社區(qū)街道以及農(nóng)村留守兒童聚居地建立父職教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，由專(zhuān)業(yè)的親職教育專(zhuān)家和培訓(xùn)人員進(jìn)行培訓(xùn)，幫助父母了解自己在家庭中的職責(zé)，樹(shù)立正確的教育觀，掌握與子女進(jìn)行溝通和交流的技巧，如何處理親子之間的關(guān)系等等。除此之外社區(qū)街道和農(nóng)村村委會(huì)還可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐挠變簣@和小學(xué)，多開(kāi)展親子活動(dòng)，增進(jìn)一家人的感情，定期開(kāi)展父親或者母親交流大會(huì)，共同分享育兒經(jīng)驗(yàn)。尤其對(duì)于單親家庭或者貧困家庭面臨的經(jīng)濟(jì)和情感上的困境，政府要給予幫助。在法律方面，通過(guò)完善相應(yīng)的法律明確父親的職責(zé)維護(hù)父親的權(quán)益，并通過(guò)法律的形式來(lái)保障親職教育的有效實(shí)施。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要樹(shù)立起正確的輿論和價(jià)值導(dǎo)向，重視父親角色在家庭教育中的重要作用，改變以往傳統(tǒng)守舊的觀念，呼吁全社會(huì)參與到親職教育中。

（二）發(fā)展和諧良好的家庭關(guān)系。

“父親關(guān)系是家庭的根基，親子關(guān)系是家庭的枝葉”，家庭是建立在父親、母親和子女三者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮最佳作用，父親的缺失對(duì)母親而言也會(huì)造成一定的困擾，對(duì)于父親長(zhǎng)期在外的家庭，母親會(huì)相應(yīng)的承擔(dān)更多照料子女的責(zé)任，對(duì)于母親而言，她不僅要學(xué)會(huì)如何盡到一個(gè)母親應(yīng)有的職責(zé)，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何在父親缺失的狀態(tài)下滿(mǎn)足子女對(duì)父愛(ài)的渴望，正確引導(dǎo)子女健康成長(zhǎng)，并協(xié)調(diào)子女與父親之間的關(guān)系，做好兩者的紐帶和橋梁作用。對(duì)于離異的家庭而言，母親要幫助子女正確面對(duì)離異問(wèn)題，不要因?yàn)榉蚱拗g的感情而影響到父親在子女心目中的地位，要幫助子女學(xué)習(xí)如何與父親和諧相處。在父親意識(shí)薄弱的家庭中，母親要從懷孕開(kāi)始就鼓勵(lì)父親參與到教育子女的過(guò)程中，并幫助父親增強(qiáng)教養(yǎng)子女的自信心，幫助父親認(rèn)識(shí)到父親角色在家庭教育中的重要作用，夫妻雙方應(yīng)當(dāng)在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，明確彼此的家庭分工，相互協(xié)助，共同努力營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境。

（三）促進(jìn)父親角色的自我成長(zhǎng)。

“所有角色的內(nèi)涵，都是由特定的時(shí)代和具體的生活方式所賦予的”，[3]時(shí)代在變，生活方式在變，這也就意味著父親這一角色也要不斷調(diào)整來(lái)適應(yīng)社會(huì)的要求。促進(jìn)自身不斷成長(zhǎng)，從不勝任到勝任，從不成熟到成熟，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展變化，父親角色是自我成長(zhǎng)“為人父”的內(nèi)在需求，也是社會(huì)發(fā)展的外在要求。對(duì)于父親而言，他們要不斷的提升自我，在觀念上首先要解構(gòu)原有的守舊思想，對(duì)自我的角色認(rèn)識(shí)不能只停留在賺錢(qián)養(yǎng)家，還要意識(shí)到教育子女不僅僅是母親的責(zé)任，父親是幼兒家庭教育中不可或缺的重要力量。發(fā)揮父親的教育職能，父親要樹(shù)立正確的教育觀和育兒觀，在子女面前樹(shù)立良好的榜樣，幫助子女形式正確的性別角色意識(shí)，父親要在尊重子女的基礎(chǔ)上采用民主溫和的教養(yǎng)方式，“自由”而不“放縱”，“威嚴(yán)”而不“專(zhuān)制”，通過(guò)與子女的溝通，了解孩子內(nèi)心的真實(shí)需求，滿(mǎn)足幼兒對(duì)父愛(ài)的渴望，給予兒童發(fā)表自己想法和看法的權(quán)利，尊重兒童的意愿并科學(xué)的加以引導(dǎo)。即使工作繁忙或是無(wú)法與子女一起生活，父親也要盡自己所能，抽出時(shí)間積極投入到親子活動(dòng)和親子互動(dòng)中，無(wú)論是否在子女身邊都要與子女保持良好的溝通，給予充足的關(guān)愛(ài)。

作者:劉艷珍宋曉曉單位:山東英才學(xué)院。

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家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇六

假如一個(gè)家庭，沒(méi)有規(guī)章，只有溺愛(ài)與包庇，那請(qǐng)問(wèn)這是一個(gè)家嗎？家原本是一棵參天大樹(shù)，是一座巍然屹立的大山，萬(wàn)一。他突然倒了，塌了。請(qǐng)問(wèn)，這是誰(shuí)造成的？是我們。爸爸沒(méi)有威武，母親全是溺愛(ài)，我們變成一個(gè)個(gè)蠻橫無(wú)理的人。家這棵參天大樹(shù)一倒，大山塌了，我們懊悔了，懊惱了，惋惜晚了。

我記得寒假接近過(guò)年時(shí)，電視上消失了一種許久未聽(tīng)過(guò)新詞“家風(fēng)”。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的`，他們派出記者，隨機(jī)提問(wèn)，“家風(fēng)是什么？家教是什么？”行人的答案各不一樣。

家風(fēng)，我認(rèn)為是家里人的一種行為，是好是壞。我認(rèn)為我家的家風(fēng)是熱忱，爽快和執(zhí)著，由于家中的每個(gè)成員都非常熱忱好客，遇到困難不退縮，說(shuō)到做到，很少食言。

家教，我認(rèn)為是家人的素養(yǎng)，是深是淺。家人假如不學(xué)習(xí)，將得不到學(xué)問(wèn)，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要仔細(xì)做事，知錯(cuò)就改?，F(xiàn)在教師教育我們分清黑白，仔細(xì)做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)了文明，懂得了道理。

家訓(xùn)，我認(rèn)為是家人的教訓(xùn)，是嚴(yán)是松。假如每個(gè)人都官官相護(hù)，隱蔽事切，我認(rèn)為就要使用殺手锏了。假如每個(gè)人都坦誠(chéng)相待，大公無(wú)私，我認(rèn)為規(guī)章沒(méi)有必要了。家訓(xùn)，該用的時(shí)候，肯定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。

一個(gè)家，既要有令，也要有暖，二者不行缺。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇七

我很小的時(shí)候，父親就告知我，人要和善的活著。慢慢地長(zhǎng)大了，也就把和善當(dāng)成了我們的家風(fēng)。等到我有了家有了孩子，當(dāng)聽(tīng)到兒子第一次叫我媽媽的時(shí)候，我就自己在心里說(shuō)，孩子?jì)寢尣慌瓮愣鄡?yōu)秀，但是肯定要做個(gè)真善美的人。也就從那時(shí)候開(kāi)頭，潛移默化的我就把真善美當(dāng)成了我家庭的家風(fēng)。

記得教孩子表演的第一個(gè)節(jié)目就是手語(yǔ)《感恩的心》。粉嫩粉嫩的小手，站不穩(wěn)的腳步，唱不清的歌詞，卻讓孩子成了我的教師。我愛(ài)孩子的仔細(xì)，但我更想讓孩子懂得：感恩，真的不是唱的，而是用一顆心用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)的。而從那一天開(kāi)頭，感恩的種子已經(jīng)在孩子的心里發(fā)芽。

孩子四歲，我就開(kāi)頭領(lǐng)著他參與全部的公益活動(dòng)。在敬老院，說(shuō)話并不清晰的'他卻能大方的為爺爺奶奶唱《小燕子》，義工宣傳現(xiàn)場(chǎng)，他是跑得最快發(fā)名片最多的一位，在募捐衣物的現(xiàn)場(chǎng)，而他會(huì)在眾多大人的眼皮下，拖著大大的衣服，向?qū)γ鎿炖睦蠣敔斪呷ァ２恢挥X(jué)中，孩子已經(jīng)有了一顆向善的心。

言傳身教。參與活動(dòng)越多，孩子的熟悉也越劇烈。有一次在市場(chǎng)買(mǎi)菜，一轉(zhuǎn)瞬看不到孩子了。焦急的查找，才發(fā)覺(jué)他在不遠(yuǎn)處一位賣(mài)菜的老大爺攤前。他把一張義工的聯(lián)系卡給了老大爺，并告知爺爺假如需要衣服和錢(qián)就找臨淄義工幫助。

我拉著他離開(kāi)后問(wèn)為什么這么做，兒子的答復(fù)讓我很感動(dòng)。媽媽?zhuān)銢](méi)看到爺爺腳上穿的鞋都破了個(gè)洞，衣服破破爛爛的嗎？他家里肯定很窮，義工不就是幫忙窮人的嗎？我是小義工，固然得幫他們了。一剎那感覺(jué)兒子真的長(zhǎng)大了。三天后，我和兒子再次見(jiàn)到老爺爺，給老人買(mǎi)了一雙棉鞋，那位大爺感動(dòng)的恨不得把全部的白菜都給我才能表達(dá)他的謝意。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇八

而是仰仗對(duì)自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)修習(xí)的最普遍方式非儀式而是“教化”。

中國(guó)人安身立命之處不是天國(guó)，而是家國(guó)。家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)。

賞。我們?cè)诟赣H面前，總是小心翼翼，不敢有所任性。只有當(dāng)父親出門(mén)的時(shí)候，才敢大聲笑鬧，恣情玩樂(lè)。他規(guī)定我們?cè)趺凑f(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。比如每天晚上吃飯，要等長(zhǎng)輩先開(kāi)始端碗，坐得是否端正，手肘是否妨礙了旁邊的人，是否發(fā)出很沒(méi)有禮貌的咀嚼聲。

印象最深的是我小時(shí)候不愛(ài)吃青菜，專(zhuān)挑肉，又不肯聽(tīng)父親的警告。父親罰我不許吃菜，只吃白飯。剛好外婆來(lái)了，一再緩和氣氛，可是誰(shuí)也不敢往我的碗里夾菜。每每父親教育子女的時(shí)候，母親總是毫無(wú)疑問(wèn)的站在父親一邊。

歲月匆匆而過(guò)，一晃我已近四十歲了。父親早已到了古稀之年，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，他習(xí)慣了聽(tīng)從我們的意見(jiàn)?？墒俏覀兘愕苓€是像小時(shí)候一樣，很害怕他。我們姐弟常常在一起討論，可至今我們也不明白為什么會(huì)怕他。每當(dāng)在人生面臨較大變動(dòng)的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)不由自主地想聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。

父輩漸漸老去，孩子慢慢長(zhǎng)大。我們成了承上啟下的一代。人自愛(ài)其子，這是一種自然規(guī)律。培育好自己的孩子，也是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。時(shí)時(shí)給孩子以指導(dǎo)、鼓勵(lì)與鞭策，使她有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的.阻力，踏上正當(dāng)成長(zhǎng)的道路。像父親那樣的嚴(yán)格教育，我總覺(jué)得有些“殘酷”。我常常想，我要給我的孩子什么樣的教育？生命總是有局限的，我有什么是需要通過(guò)親生的兒女，繼承和延續(xù)的呢？當(dāng)然，勤儉節(jié)約是必不可少的。父親常常說(shuō)過(guò)：興家如針挑土，敗家如水浪沙。還有勤奮努力更是必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)。中華民族，泱泱大國(guó)，只有每個(gè)人都奮發(fā)向上，民族才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，只有國(guó)家強(qiáng)大，才能談得上個(gè)人的幸福生活。

我的孩子從六歲開(kāi)始彈琴，一開(kāi)始興趣盎然?？墒菃慰颗d趣始終是堅(jiān)持不了多久，不到三個(gè)月，新鮮勁兒過(guò)去，練琴成了一種煎熬。之后的幾年時(shí)間，我總是告訴自己要堅(jiān)持，不要放棄。哪怕是三伏天酷暑難耐，三九天冰天雪地，我始終堅(jiān)持接送，陪伴。現(xiàn)在，孩子經(jīng)常會(huì)在學(xué)習(xí)之余，高興的時(shí)候，郁悶的時(shí)候，通過(guò)彈琴抒發(fā)自己的心情。她說(shuō)：“媽媽?zhuān)椰F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，會(huì)彈琴真好！幸虧我當(dāng)初堅(jiān)持下來(lái)了?！蔽艺f(shuō)：“會(huì)不會(huì)彈琴這不重要，關(guān)鍵是你現(xiàn)在非常感謝當(dāng)初的堅(jiān)持，那么，好好努力！多年以后，你會(huì)感謝你現(xiàn)在的堅(jiān)持！”

勤儉，勤奮，堅(jiān)持。這是我希望我的孩子能夠傳承的品質(zhì)，也算是我們家的家教吧！

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇九

家風(fēng)，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優(yōu)良的傳統(tǒng);家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則;家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。那些優(yōu)良的傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，至今還在使用。做父母的不要總指望掌握幾個(gè)“絕招”就可以把孩子培養(yǎng)教育好，不要把家庭教育簡(jiǎn)單化、庸俗化。急功近利的思想要不得，一定要重視家風(fēng)建設(shè)?！凹绎L(fēng)”看起來(lái)很抽象，實(shí)際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。家風(fēng)應(yīng)該是全家人共同創(chuàng)建，也應(yīng)該是全家人共同遵守。只有這樣，才能真正形成相對(duì)穩(wěn)定的家庭習(xí)俗、風(fēng)尚、風(fēng)氣。如何培養(yǎng)良好的家風(fēng)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)去入手：

第一，父母要立足家庭，面向社會(huì)。這不是口號(hào)，是行動(dòng)指南。雖然說(shuō)每個(gè)家庭都是特殊的，都有各自不同的家庭傳統(tǒng)文化，家風(fēng)也應(yīng)該有獨(dú)特的個(gè)性。但每個(gè)家庭都是跟社會(huì)生活息息相通的，孩子們長(zhǎng)大后都要進(jìn)入社會(huì)，融入社會(huì)。建立家風(fēng)，必須要了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)未來(lái)成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個(gè)性特征，也要適應(yīng)社會(huì)的需要。只有建立具有時(shí)代特征的家風(fēng)，才能使孩子將來(lái)能立足于社會(huì)。

第二，家庭教育的任務(wù)，不僅是對(duì)孩子傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更不是只教孩子一些“手藝”。家庭教育的主要任務(wù)或施教的重點(diǎn)是塑造孩子的性格、氣質(zhì)、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)等，即塑造完美人格的人。而人格是內(nèi)在的東西，單靠教育活動(dòng)是不成的，必須依靠良好家風(fēng)的熏陶，才能滲透到“骨髓”。

第三，父母要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風(fēng)的決定者，或者說(shuō)起決定作用的還是父母。有什么樣的父母，就有什么樣的家風(fēng)。家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)事關(guān)重要。要把孩子培養(yǎng)成為什么樣的人，父母必須先成為這樣的人。這不僅是以身作則的問(wèn)題，而是父母的人格決定家風(fēng)的方向，自然也決定孩子發(fā)展的方向。

第四，利用家庭集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動(dòng)一致，哪個(gè)家長(zhǎng)都不能放任自己，誰(shuí)也不能遷就孩子。也就是說(shuō)，教育孩子不能只靠某一個(gè)人，而是一個(gè)教育的整體，而這個(gè)教育的整體，實(shí)際上就是家風(fēng)。

總之，家風(fēng)，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，是家庭中穩(wěn)定的思想、心理和行為模式。家風(fēng)通過(guò)家庭成員接人待物、為人處事、生活方式、道德行為等方面的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，其核心是家庭的價(jià)值觀，所體現(xiàn)的是一種特定的家庭文化，是家庭的靈魂，具有強(qiáng)大的育人功能;對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭是社會(huì)的最小單位，一個(gè)個(gè)家庭的家風(fēng)構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，而社會(huì)風(fēng)氣如何，又對(duì)家風(fēng)產(chǎn)生作用。家風(fēng)正，可以抵御不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)家庭成員的影響，家風(fēng)不正，會(huì)阻礙社會(huì)良好風(fēng)氣的傳播。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇十

每個(gè)家都有自己的家風(fēng)家規(guī)，我家的家風(fēng)家規(guī)是什么呢?別急，要說(shuō)起我家的家風(fēng)家規(guī)，和我小時(shí)候的幾件事有關(guān)。

那年，我才五歲，年幼的我總愛(ài)挑食，每次還剩下很多飯;洗一次手要用掉半盆水;刷牙時(shí)，水龍頭都嘩啦啦的開(kāi)著，浪費(fèi)了不少的水。媽媽知道了我這兩個(gè)壞習(xí)慣，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“世界上還有大約十幾萬(wàn)人沒(méi)有糧食吃，30億人沒(méi)有水喝，要是人人都像你這樣浪費(fèi)食物和水源，世界上還有多少人能過(guò)上幸福的日子?”我聽(tīng)了媽媽的話，羞愧地低下了頭。從那時(shí)起，我養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

兩年又過(guò)去了，我已經(jīng)是個(gè)三年級(jí)的學(xué)生了，在一些小學(xué)生眼里，我已經(jīng)是學(xué)姐了。這三年級(jí)，是我記憶猶新的一年，因?yàn)槟且荒?，我第一次?duì)媽媽撒了謊。在一個(gè)下著雨的星期四，我考砸了，這次考試很簡(jiǎn)單，我卻因?yàn)榇中模豢剂似呤姆?。失魂落魄的我走在回家的路上。熟悉的道路，我卻好幾次摔倒。“哎，考得這么差，怎么跟媽媽說(shuō)呢?”我自言自語(yǔ)道。就在這時(shí)，我心里冒出了一個(gè)邪惡的想法：對(duì)媽媽撒謊!雖然我認(rèn)為這么做是不對(duì)的，可恐懼戰(zhàn)勝了理智，我在回家的路上編好了分?jǐn)?shù)來(lái)騙媽媽。可我怎么也想不到，老師早就把這個(gè)糟糕透頂?shù)姆謹(jǐn)?shù)告訴媽媽了。媽媽對(duì)我失望透頂，她沒(méi)有打我，只是說(shuō)：“馨潔，我們得來(lái)談?wù)劻??！蔽覒阎謶值男睦碓趮寢屆媲白??！败皾崳阋呀?jīng)三年級(jí)了，應(yīng)該聽(tīng)得懂我講的大道理了，也該分得清是非了。你考試考砸沒(méi)關(guān)系，我會(huì)包容你的一切錯(cuò)誤，可撒謊不能。謊言一出，是收不回來(lái)的，你每撒下一個(gè)謊，就要用更多更多的謊言去圓這個(gè)謊，你會(huì)變得越來(lái)越愛(ài)撒謊?！眿寢屢?jiàn)我羞愧地低下了頭，說(shuō)：“這次撒謊我就先原諒你，可再也不能犯，知道了嗎?”我堅(jiān)定的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“知道了?！眿寢屝牢康男α恕Ｔ谀侵?，我都用媽媽的話來(lái)告誡自己，不能再撒謊了。

家規(guī)是認(rèn)真讀書(shū);。

有了這三條家風(fēng)家規(guī)家教，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在謹(jǐn)記著，約束自己。

從我記事起，媽媽總是在我耳邊念叨：“做人要勤奮好學(xué)，奮發(fā)學(xué)習(xí);其次是上進(jìn)，要不斷地上進(jìn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，我能行;然后是誠(chéng)實(shí)，不誠(chéng)實(shí)的人，哪會(huì)讓別人信任你，依賴(lài)你呢;最后是善良，沒(méi)有一顆善良的心，只有一顆狹隘的心，怎么為別人著想?怎么會(huì)在別人有困難時(shí)去幫助他呢?”

又過(guò)了兩年，我上小學(xué)了。我因?yàn)榱?xí)慣了幼兒園的生活，反而有點(diǎn)不適應(yīng)這個(gè)新階段，所以，我作業(yè)總是做得不好。到下學(xué)期了，我還是馬馬虎虎的寫(xiě)作業(yè)，結(jié)果被老師罵了一頓。媽媽知道了這件事，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“馨潔，你快八歲了，應(yīng)該已經(jīng)是個(gè)懂事的小學(xué)生了。剛上一年級(jí)時(shí)，你還不習(xí)慣小學(xué)的生活，這沒(méi)什么，可一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，你怎么還是老樣子?我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)過(guò)的話你都忘記了：‘做人要勤奮好學(xué)，奮發(fā)學(xué)習(xí);其次是上進(jìn)，要不斷地上進(jìn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，我能行?！阌袔c(diǎn)做到了?”聽(tīng)了媽媽的話，我羞愧不已，從此以后，我養(yǎng)成了一回家就寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完后檢查的好習(xí)慣。

家風(fēng)是勤儉節(jié)約;。

家教是誠(chéng)實(shí)守信。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇十一

對(duì)孩子而言家庭是第一課堂，當(dāng)然也是永遠(yuǎn)的課堂。此外父母親不僅僅只是首任老師，與此同時(shí)還是永久的老師，父母身體力行地教育對(duì)孩子的終身前途起著十分重要的奠基作用。公德意識(shí)的養(yǎng)成是高校德育教育的重心。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這種教育具有戰(zhàn)略性、長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育、基礎(chǔ)文明教育也要堅(jiān)持長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性，要有“持久戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備。目前，高校的道德教育主要通過(guò)課堂進(jìn)行，由德育教師在課堂上講授道德和思想修養(yǎng)的理論，雖然處于必修課的地位，但是同學(xué)們的重視程度并不高，這樣的道德教育形同虛設(shè)，德育教師在學(xué)校中的地位也不高，因此，高校教育聯(lián)合家庭教育，家庭要注重孩子身心健康的培養(yǎng)，學(xué)校必須確立培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)教育的全新理念，大學(xué)必須重視德育教育，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，這樣才能為社會(huì)輸送合格的、有道德的、有才華的社會(huì)主義新人。

二、社會(huì)公德教育的理念。

父母是孩子的第一任老師，這不僅體現(xiàn)在孩童時(shí)期，父母對(duì)孩子知識(shí)的傳授，更多的是在孩子成長(zhǎng)的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，能給予正確的引導(dǎo)，特別是對(duì)其品德培養(yǎng)起到了很好的示范作用，是大學(xué)生公德意識(shí)養(yǎng)成最初的奠基石。社會(huì)公德教育是實(shí)施素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，能夠讓受教育者堅(jiān)持不懈地投入到思想文化修養(yǎng)、科學(xué)文化知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，從而將自身所學(xué)到知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)與國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己最大力量，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不斷奮斗。同時(shí)，社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，要切實(shí)貫徹到生活中，成為他們生活中不可或缺的一部分。重點(diǎn)突出全面性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際情況完善構(gòu)建安全、穩(wěn)定、文明、整潔校園，側(cè)重于食堂、宿舍、教室建設(shè)與管理，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，嚴(yán)格遵守校園秩序，將環(huán)境育人的作用最大限度發(fā)揮。這就需要需要全校師生共同努力，全社會(huì)普遍參與、共同努力，互相監(jiān)督才能得以實(shí)現(xiàn)。

三、家庭對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)養(yǎng)成的作用。

（一）家庭氛圍影響大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的形成。

家庭是人生的起點(diǎn)，是個(gè)體生活的搖籃。由于家庭環(huán)境不一樣，父母親教育方式不一樣，因此，子女道德規(guī)范形成也會(huì)受到一定影響。相關(guān)資料調(diào)查顯示，父母過(guò)度寵愛(ài)孩子，那么孩子成長(zhǎng)道路上則總是會(huì)重視個(gè)人利益，以自身為中心，嚴(yán)重忽視他人感受，對(duì)他人不尊重、不關(guān)心；若是父母從孩子小時(shí)候開(kāi)始就嚴(yán)厲對(duì)待，更甚者還對(duì)孩子暴打，那么孩子必然就會(huì)養(yǎng)成冷漠習(xí)慣，對(duì)周遭事物不關(guān)心，更甚者還會(huì)有逆反傾向。由此，良好的家庭氛圍有利于促成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的養(yǎng)成。

（二）家庭教育為大學(xué)生公德意識(shí)的養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

1、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。

從古至今父母極其關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是對(duì)思想道德方面的問(wèn)題，例如撒謊、懶惰、作弊等現(xiàn)象在父母看來(lái)卻是件微不足道的事情。孩子成長(zhǎng)過(guò)程中嚴(yán)重忽視道德思想方面的教育，長(zhǎng)此以往孩子必然就會(huì)喪失社會(huì)責(zé)任感，對(duì)周遭事物漠不關(guān)心。對(duì)此家長(zhǎng)需要重視對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子思想道德意識(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)能夠及時(shí)更新教育觀念時(shí)，那么必然就會(huì)重視對(duì)子女進(jìn)行思想道德方面教育。

2、家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立社會(huì)公德的榜樣。

朱熹的教育思想博大精深，對(duì)中國(guó)社會(huì)和教育產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。在朱熹那里，道德高于知識(shí)，并且他提出的德育方法是很豐富的，而且是行之有效的，今天仍然不失其現(xiàn)實(shí)意義。朱熹倡導(dǎo)“力行”教育思想，他認(rèn)為這是家庭教育的核心內(nèi)容。家長(zhǎng)是不是正確樹(shù)立價(jià)值觀、道德觀，個(gè)人行為是不是符合相關(guān)規(guī)范，這都會(huì)嚴(yán)重影響到孩子行為與思想。對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)并嚴(yán)格管理其行為，就某種意義上來(lái)說(shuō)易于幫助孩子養(yǎng)成良好行為習(xí)性。正所謂“身教重于言傳”就是這個(gè)意思，作為家長(zhǎng)尤其要重視自身素質(zhì)能力的提高，給孩子樹(shù)立榜樣。作為父母，就應(yīng)當(dāng)以身作則，做到“教育無(wú)小事，處處是楷?！?，要讓自己的一言一行都起到示范作用。如父母要求孩子看到垃圾就隨手撿起來(lái)，那么父母就首先要做到。細(xì)微之處見(jiàn)精神，日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母要做好表率作用，孩子能親眼目睹，就能激起思維的漣漪，明白什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，天長(zhǎng)日久，良好的社會(huì)公德意識(shí)就會(huì)灌輸?shù)阶优男闹校兂伤麄內(nèi)粘Ｐ袨橹斜仨氉袷氐臏?zhǔn)則。

四、結(jié)語(yǔ)。

大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的養(yǎng)成歸根結(jié)底取決于大學(xué)生的自我教育，因此也對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)教育和培養(yǎng)提出了更高的要求。發(fā)揮大學(xué)生的主體作用要引導(dǎo)大學(xué)生自我教育。大學(xué)生是教育的主體，大學(xué)生的自我教育要貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，同時(shí)以學(xué)生社團(tuán)和班級(jí)為載體，把教師對(duì)學(xué)生的考核與學(xué)生對(duì)自己的考核結(jié)合起來(lái)，把公德教育融合到活動(dòng)中，把自我評(píng)價(jià)及自我教育作為一個(gè)重要考核指標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，積極參與到教師規(guī)劃的各項(xiàng)活動(dòng)中，從而在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)合理調(diào)節(jié)、妥善處理身心問(wèn)題，與此同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人的社會(huì)公德認(rèn)知。

作者:程相寬單位:遼寧省交通高等專(zhuān)科學(xué)校。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜宇波，杜昕。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的現(xiàn)狀及思考[j]。中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010,(11)。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇十二

摘要:重視家庭教育，是我國(guó)自古以來(lái)一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，而家訓(xùn)便是家庭教育的重要形式之一。《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)古代家訓(xùn)的典型代表。其主要內(nèi)容包括務(wù)先王之道，成國(guó)之用材；家訓(xùn)宜早，始自嬰孩；勉子自立，讀書(shū)致用；以“中庸”治家、處世；貴節(jié)操，一名實(shí)；養(yǎng)生惜生，不可茍生這六個(gè)方面。其及早施教，勿失良機(jī)；寓愛(ài)于教，嚴(yán)慈相融；均愛(ài)諸子，平等對(duì)待；經(jīng)驗(yàn)傳授，典型引導(dǎo)的原則與方法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)代的家庭教育具有啟示。

關(guān)鍵詞:《顏氏家訓(xùn)》；家庭教育；啟示。

1《顏氏家訓(xùn)》的簡(jiǎn)介。

《顏氏家訓(xùn)》是顏之推(531—約591)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和處世哲學(xué)寫(xiě)的一本告誡子孫的書(shū)，約成書(shū)于隋代開(kāi)皇年間（公元589年）之后，全書(shū)共20篇，內(nèi)容豐富，體系龐大。除首篇《序致》說(shuō)明全書(shū)宗旨，末篇《終制》叮囑后事、《歸心》篇崇佛外，其余17篇，大體可分為“家庭倫理”、“品德智能”、“思想方法”、“養(yǎng)生處世”和“其他知識(shí)”五個(gè)方面。它標(biāo)志著中國(guó)古代仕宦家訓(xùn)的成熟，是中國(guó)古代家訓(xùn)史上的一座里程碑，更推動(dòng)中國(guó)古代家庭教育向前邁進(jìn)了一大步。除卻具有封建思想的內(nèi)容，其大部分內(nèi)容在當(dāng)今仍具有時(shí)效性，值得我們仔細(xì)研讀，思考借鑒。

2《顏氏家訓(xùn)》的主要內(nèi)容。

2.1務(wù)先王之道，成國(guó)之用材。

顏之推認(rèn)為家訓(xùn)的目的是使子孫們成為“國(guó)之用材”?！睹銓W(xué)》篇中有言:“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，使藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講義經(jīng)書(shū)?！鳖佒普J(rèn)為，各行各業(yè)都要要必備的知識(shí)，讀書(shū)人也不例外，他教導(dǎo)子孫要成為有益于他人、有益于社會(huì)和國(guó)家的人?！额伿霞矣?xùn)》中的家訓(xùn)目標(biāo)，固然反映了其名門(mén)世族的立場(chǎng)和“學(xué)而優(yōu)則仕”的人生價(jià)值觀，但其經(jīng)世致用、希望子孫成為國(guó)家有用人才的務(wù)實(shí)精神，是值得肯定的。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇十三

全市廣大黨員干部及家庭成員：

家庭連社會(huì)，家風(fēng)系黨風(fēng)。為深入貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)及中央、省、市紀(jì)委全會(huì)精神，認(rèn)真落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，進(jìn)一步發(fā)揮家庭在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中的獨(dú)特作用，加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部八小時(shí)以外的教育監(jiān)督，提高家庭成員在反腐倡廉中的自覺(jué)性、主動(dòng)性和責(zé)任感，筑起拒腐防變的家庭防線，我們向全市廣大黨員干部及家庭成員發(fā)出如下倡議：

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，知廉倡廉，當(dāng)好廉政法規(guī)的宣傳員。要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為拒腐防變的第一道防線，認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于反腐倡廉建設(shè)的政策法規(guī)，做到通事理、曉利害、知榮譽(yù)、明得失，主動(dòng)向家庭成員宣傳黨紀(jì)法規(guī)，宣傳清正廉潔、勤政愛(ài)民的先進(jìn)典型，引導(dǎo)家庭成員常思貪欲之害，常懷律己之心,常修為政之德。

嚴(yán)于律已，踐廉守廉，當(dāng)好廉潔之家的守門(mén)員。要率先垂范，身體力行，堅(jiān)持不為名利所累、不為物欲所惑、不為人情所擾，自覺(jué)做到非分之禮不收、不義之財(cái)不取、分外之物不拿。要積極參加家庭助廉活動(dòng)，時(shí)刻提醒家人自重、自省、自警、自勵(lì)，做到一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)把好廉政家門(mén)，以自身的模范行為來(lái)促進(jìn)家庭成員的清正廉潔。

防微杜漸，思廉崇廉，當(dāng)好勤政廉政的監(jiān)督員。千里之堤，潰于蟻穴。要時(shí)刻保持警惕警醒之心，經(jīng)常吹廉風(fēng)、念廉經(jīng)、把廉脈、敲廉鐘，形成父母教育子女、妻子提醒丈夫、丈夫引導(dǎo)妻子的家庭廉政氛圍，及時(shí)督促家庭成員思廉、明志、養(yǎng)德、敬業(yè),當(dāng)好廉內(nèi)助，把好后院門(mén)，監(jiān)督家庭成員自覺(jué)抵制社會(huì)不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離腐敗。

弘揚(yáng)正氣，促廉助廉，當(dāng)好反腐倡廉的戰(zhàn)斗員。要勤于揚(yáng)善，積極參與婦聯(lián)開(kāi)展的五好文明家庭、和睦家庭、最美家庭創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，使家庭成為倡導(dǎo)文明新風(fēng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的'大本營(yíng)；積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，摒棄愚昧、奢華、浪費(fèi)的生活陋習(xí)，使家庭成為知禮重德的健康場(chǎng)所，成為家庭成員互相學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的加油站；著力營(yíng)造和諧幸福的家庭環(huán)境，樹(shù)立平等互愛(ài)、誠(chéng)實(shí)友善、以和為美、崇尚廉潔的良好家風(fēng)，使家庭成為溫馨牢固的大后方。

家庭助廉，關(guān)聯(lián)萬(wàn)家。讓我們每一個(gè)家庭都積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，廉潔治家、文明立家、和諧興家，用實(shí)際行動(dòng)筑起拒腐防變的家庭防線，把家庭建設(shè)成為崇尚廉潔、安定祥和的幸福港灣，為建設(shè)和諧商丘、創(chuàng)造美好生活作出新貢獻(xiàn)!

倡議人：xxx。

20xx年x月x日。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇十四

家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能安康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類(lèi)拔萃。看到“家風(fēng)”一詞，腦海中不禁涌現(xiàn)出爸爸媽媽教育我的一幅幅景象。

爸爸愛(ài)給我講許多關(guān)于他小時(shí)候吃苦賺錢(qián)的經(jīng)受，告知我:“吃得苦中苦，方為人上人。你要從小學(xué)會(huì)能吃苦，努力干，否則長(zhǎng)大以后不能干成什么大事！”爸爸讓我記住一點(diǎn)：“只有不斷努力拼搏，才能勝利！”

對(duì)于爸爸的話，我深信不疑，爸爸媽媽的老家在四川農(nóng)村。為了轉(zhuǎn)變貧困的面貌，爸爸媽媽走出了老家，來(lái)到赤水，做起了小生意。他們什么苦都能吃，什么累活都能干，最終在赤水扎下了根?，F(xiàn)在，爸爸媽媽經(jīng)營(yíng)著一個(gè)小旅社，一個(gè)汗蒸館，仍舊起早貪黑，辛勤操勞。

在爸爸媽媽的教育下，我是個(gè)能吃苦的孩子。我喜愛(ài)體育，短跑、跳遠(yuǎn)等工程我比擬擅長(zhǎng)。在每一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手和困難時(shí)，我都會(huì)想到爸爸所說(shuō)“只有不斷努力拼搏，才能勝利！”我用辛勤的汗水，頑強(qiáng)的意志，戰(zhàn)勝了困難，戰(zhàn)勝了對(duì)手，走上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，得到一張張金燦燦的獎(jiǎng)狀，為班級(jí)爭(zhēng)得了一次次的榮耀！

媽媽也經(jīng)常跟我講，做人肯定要守信。誠(chéng)懇守信是做人的“必修課”。人而無(wú)信，不知其可也，所以，誠(chéng)信是多么重要。爸爸媽媽都是一個(gè)誠(chéng)信的人，由于信譽(yù)好，口碑好，回頭客多，我們家經(jīng)營(yíng)的生意也好，他們結(jié)交的'朋友也多。言而有信，讓我在同學(xué)、朋友中獲得了很好的信譽(yù)。

一次，我同意了一個(gè)朋友星期六到他家去參與他的生日并送他一本故事書(shū)做禮物。到了星期六那天，我出去時(shí)，路過(guò)書(shū)店，正預(yù)備買(mǎi)那本故事書(shū)時(shí)物，我看到了那本書(shū)——我夢(mèng)寐已久的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，這本書(shū)所含的學(xué)問(wèn)浩瀚無(wú)窮，但只剩一本了，我真想買(mǎi)回家去看。好吧，就買(mǎi)下來(lái)吧！可一看價(jià)格，36元，可我只有20元錢(qián)了。那就下次來(lái)買(mǎi)吧！可是要是別的人買(mǎi)去了怎么辦呢？還是不去參與朋友的生日了，就在這里看書(shū)？不行啊，這樣是很不守信的行為……這種種想法在我的腦海里不斷戰(zhàn)斗。

最終，我做出一個(gè)打算，書(shū)是可以再買(mǎi)的，但誠(chéng)信是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。這時(shí)，我毅然放下《十萬(wàn)個(gè)為什么》，拿起那本故事書(shū)，向朋友的家奔去。這次生日，朋友快樂(lè)，我也快樂(lè)，由于我的誠(chéng)信！

現(xiàn)在，我已經(jīng)步入五年級(jí)的學(xué)問(wèn)殿堂，成為一名高年級(jí)學(xué)生，早已養(yǎng)成了一些好習(xí)慣。認(rèn)真想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著親密的關(guān)系。

媽媽還是常常給我講要誠(chéng)懇守信，爸爸還是時(shí)不時(shí)給我聊聊關(guān)于艱難奮斗等等中華民族的傳統(tǒng)美德。我特別樂(lè)于傾聽(tīng)他們的一言一語(yǔ)，由于那正是我們家的好家風(fēng)。

我在優(yōu)良家風(fēng)的沐浴下，安康健壯成長(zhǎng)！

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇十五

俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)人如果沒(méi)有約束，也不會(huì)成材的。所以我認(rèn)為每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)都很重要。說(shuō)到家風(fēng)，我想到了我的姥爺，他的一舉一動(dòng)，影響著我使我受益匪淺。小時(shí)候見(jiàn)姥爺在地里干活，他總是唱一首歌：“不靠天，不靠地不靠別人靠自己，”現(xiàn)在我才明白了姥爺?shù)挠靡?，做人要頂天立地要靠自己?/p>

我是個(gè)貪玩的孩子，常常不認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，每次考試都不理想。到了五年級(jí)時(shí)我從來(lái)沒(méi)有考過(guò)高分，更不用說(shuō)老師的表?yè)P(yáng)啦?？吹絼e人拿到數(shù)學(xué)獎(jiǎng)狀，我心里不安起來(lái)，想到姥爺唱的歌，我要自己多努力呀!于是我采用笨鳥(niǎo)先飛的方法自己多看書(shū)，多練習(xí)，并且圍著老師問(wèn)問(wèn)題，漸漸的我的成績(jī)提了上來(lái)，我也越來(lái)越明白靠自己的含義，只要自己努力了才會(huì)有成就啊!

姥爺不僅教會(huì)我們遇到困難不要?dú)怵H，要迎難而上。還教會(huì)我沒(méi)要多讀書(shū)的好習(xí)慣。

姥爺?shù)膼?ài)好就是讀書(shū)，聽(tīng)姥姥講姥爺每個(gè)月都要買(mǎi)書(shū)，導(dǎo)致姥爺家有一堆堆的書(shū)，姥爺還有一大堆的讀書(shū)筆記，書(shū)上也標(biāo)示了好詞好句和自己的標(biāo)注。姥爺常說(shuō)：“多讀書(shū)才會(huì)有知識(shí)，有知識(shí)才會(huì)開(kāi)眼界?！崩褷斢职褠?ài)讀書(shū)的習(xí)慣帶動(dòng)了我，現(xiàn)在我也越來(lái)越愛(ài)讀書(shū)啦。從書(shū)中獲取許多知識(shí)，也給我的學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提升。尤其是語(yǔ)文，每次的作文的高分，老師還表?yè)P(yáng)我懂得多，讀課外書(shū)多。我心里想喝了蜜一樣甜。

遇到困難不要?dú)怵H，要自己多努力也要多讀書(shū)，這就是姥爺教給我的。

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇十六

在我心里，家是菜園，我是菜苗，是一棵健壯成長(zhǎng)的小苗，而陪伴了我十一年的家風(fēng)則是甘露？雨滴，是家風(fēng)急躁的歷經(jīng)春夏秋冬滋潤(rùn)我，沒(méi)家風(fēng)的滋潤(rùn)，我就不能夠健壯成長(zhǎng)。

家風(fēng)伴我從懵懂無(wú)知走向成熟，一步步在人生的階梯上踏上腳印，是它塑造我的無(wú)形力氣——家庭的生活方式。在模糊的記憶中，媽媽教我懂禮貌，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)懇守信，助人為樂(lè)，品質(zhì)方面嚴(yán)格把關(guān)。時(shí)間不緊不慢的消逝，事情一次一次的發(fā)生。我們家的爭(zhēng)議聲又一次直逼耳際：

“你說(shuō)你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，讓你給阿姨倒杯水，干嘛倒那么滿(mǎn)，灑的處處都是?！币幌?qū)檺?ài)我的媽媽一邊擦著桌上的水，一邊又開(kāi)頭嘮叨了。雖然說(shuō)，媽媽的“話匣子”有點(diǎn)煩人，但牽強(qiáng)算得上是“音樂(lè)”。就聽(tīng)下去吧。原來(lái)今日早上我家來(lái)了位做客的阿姨，媽媽命令我去倒一杯水給阿姨喝，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，不料，我的手似乎觸電了一樣，不當(dāng)心抖了一下，水就倒?jié)M了。有點(diǎn)不當(dāng)心，不過(guò)我不是有意的。阿姨走后，媽媽的“低音小喇叭”開(kāi)頭不停地的播放，做事穩(wěn)重，不要三心二意，以后給別人倒水是不能倒?jié)M的，水倒?jié)M了是對(duì)別人的不敬重，我悄悄的記在心里。

媽媽一送走客人，回來(lái)就又對(duì)我挑毛病了。我怎么這么倒霉，“那么大了，連點(diǎn)法規(guī)都不懂，客人來(lái)了也不知道打聲招呼，只顧忙自己的。”你千萬(wàn)記住了，“要學(xué)會(huì)敬重別人，別人才會(huì)敬重你，得有禮貌?！睆慕褚院?，家里來(lái)客人我一刻也不敢怠慢，趕忙左一聲“阿姨好”，右一聲“叔叔好”。

我在媽媽的話匣子里學(xué)到懂禮貌，敬重他人，做事用心……伴隨著歲月，年齡不斷增長(zhǎng)，媽媽卻毫不松懈。告知我：“這些事情雖然微缺乏道，是‘雞毛蒜皮’的`小事，但可以直接影響你的成長(zhǎng)。對(duì)你將來(lái)在社會(huì)上做人處事有特別大的幫忙。”我的家風(fēng)由我的媽媽培育出來(lái)，從小開(kāi)頭一步一步，一件一件。

沒(méi)有錯(cuò)，好家風(fēng)的養(yǎng)成，是正能量的傳遞，也是以后對(duì)自己教育的回饋，只有家風(fēng)好了，國(guó)風(fēng)才會(huì)好。

中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說(shuō)得好：無(wú)法規(guī)不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的盼望對(duì)后代的策鞭，也同樣表達(dá)了中華民族優(yōu)良的教育！

家庭家教家風(fēng)論文以家庭家教家風(fēng)為的論文2簡(jiǎn)短篇十七

說(shuō)起家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，總覺(jué)得是一個(gè)很?chē)?yán)峻的話題。就我家的狀況，我分別來(lái)簡(jiǎn)潔的說(shuō)一下。

家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。在我們家，表達(dá)在孝順上。爸爸媽媽常說(shuō)，百事孝為先。孝順孝順，孝敬長(zhǎng)輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說(shuō)話，我們都要好好的聽(tīng)，就算說(shuō)錯(cuò)了，也不能當(dāng)面指責(zé)，要換一種他們能承受的方式靜靜的告知他們。不跟長(zhǎng)輩頂嘴，也是孝順的表達(dá)。長(zhǎng)輩們說(shuō)的話，我們小孩子肯定要聽(tīng)，讓我們做什么事兒，要立馬行動(dòng)，不能拖拖拉拉的。我們家的家風(fēng)還表達(dá)在飯桌上。一家子人開(kāi)飯了，假如長(zhǎng)輩們沒(méi)有動(dòng)筷子，我們小孩子肯定不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開(kāi)頭一起吃飯。不知不覺(jué)中，這都成了一個(gè)習(xí)慣了。固然，這是一個(gè)好習(xí)慣。

爸爸媽媽反而不會(huì)打我，依據(jù)事情的嚴(yán)峻程度，要么給我講道理，要么比擬嚴(yán)峻的進(jìn)展教育。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說(shuō)的一個(gè)詞是擲地有聲，就是告知我，自己說(shuō)出來(lái)的話要能夠做到。媽媽說(shuō)，我是個(gè)男孩子，自己的一言一行要敢于擔(dān)當(dāng)。無(wú)論自己做什么事情，而在做之前要先想好后果。就算犯了錯(cuò)，也要自己去敢于擔(dān)當(dāng)。

家教，我自己覺(jué)得跟家風(fēng)有點(diǎn)相像。詞典上說(shuō)家教的重點(diǎn)在于道德禮節(jié)方面。我們?cè)谏钪?，?huì)常常聽(tīng)到大人說(shuō)，誰(shuí)家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺(jué)得家教就是爸爸媽媽對(duì)孩子的一種教育。在家長(zhǎng)的幫忙和教育下，從孩子身上表達(dá)出來(lái)的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動(dòng)跟熟悉的長(zhǎng)輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當(dāng)姥姥的朋友來(lái)家里作客的時(shí)候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友談天啊，吃零食啊。我也聽(tīng)到姥姥的朋友夸獎(jiǎng)媽媽真是個(gè)好姑娘，家教真好，每當(dāng)這時(shí)，我就能看到姥姥臉上傲慢的表情，我想怎么人家夸得是媽媽?zhuān)牙言趺磿?huì)這么傲慢的樣子呢？后來(lái)，我漸漸懂得了，夸獎(jiǎng)孩子有家教，其實(shí)就是在欣賞家長(zhǎng)的教育。每逢過(guò)節(jié)，家里聚會(huì)，親朋好友也是夸我特殊有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的傲慢的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的典范。

家風(fēng)、家訓(xùn)、家教有著異曲同工的方面。而每個(gè)家庭都有自己不同的表達(dá)。良好的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)需要家里的每個(gè)人共同努力，不好的方面要準(zhǔn)時(shí)改正，好的方面要始終始終連續(xù)下去。