最新魯迅雜文名篇(模板11篇)

人生是一本書(shū)，總結(jié)是書(shū)寫(xiě)人生時(shí)必不可少的一頁(yè)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解。多積累一些總結(jié)的素材和案例，可以為我們的總結(jié)工作提供更多的參考和借鑒。

魯迅雜文名篇篇一

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。

讀了這本書(shū)后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。

我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。

它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止！到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫(xiě)努力是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)微笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人！”是啊，功夫不負(fù)有心人。

記得九歲那年，我天天幻想著自己能騎著自行車(chē)去自己想去的地方?？墒牵也粫?huì)騎??！對(duì)了，爸爸不是會(huì)嗎？于是，我一蹦一跳的跑到爸爸身邊，央求他教我，爸爸沒(méi)辦法，只好答應(yīng)我了。傍晚，我們來(lái)到一條無(wú)車(chē)的小路上，我在爸爸的攙扶下，坐在了坐椅上。我不肯讓爸爸放手，因?yàn)槲遗滤ぶ?。可爸爸仍然放手了，哦整個(gè)人和車(chē)是去了平衡，車(chē)子沒(méi)騎多遠(yuǎn)，就向左邊傾斜，我被重重的摔在了地下，我的手和膝蓋都被石子劃破了，我忍不住留下了眼淚，可爸爸呢，并沒(méi)來(lái)扶我，而是告訴我怕疼的話就別學(xué)了。我堅(jiān)強(qiáng)叫兩午了淚，說(shuō)：“我一定要學(xué)！”爸爸微笑的走過(guò)來(lái)，幫我拍掉了身上的'灰塵。過(guò)了一會(huì)兒，我們便又開(kāi)始了剛才的步驟。當(dāng)然，我也摔了好幾次，但爸爸一直陪在我身邊。一天，兩天，……就這樣過(guò)了兩星期，我的車(chē)技越來(lái)越好了。騎自行車(chē)也已不再是我的幻想了！

我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就。”

說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它！

魯迅雜文名篇篇二

當(dāng)我拿起《魯迅雜文》這本書(shū)的時(shí)候，它給我的第一感覺(jué)就是非常的特別！它是那樣的沉甸，那樣的讓人為之一振。

讀了這本書(shū)后，我終于領(lǐng)會(huì)到了魯迅罵人的實(shí)力是多么的強(qiáng)，我以前聽(tīng)我語(yǔ)文老師說(shuō)魯迅曾經(jīng)罵過(guò)很多當(dāng)代和古代的文學(xué)大家，而那些被罵的人毫無(wú)還嘴之力，現(xiàn)在我終于得到了驗(yàn)證。但盡管這樣他的文章也不顯一點(diǎn)俗氣之感，反而使他的文章更具說(shuō)服力，更大眾化，更易懂。我也覺(jué)得他的作品很具說(shuō)服力，讓人不得不相信他的觀點(diǎn)，只要你讀懂這本書(shū)你就會(huì)覺(jué)得魯迅對(duì)與中國(guó)的文化是多么的了解，他的話語(yǔ)中經(jīng)常夾雜著不同語(yǔ)言和不同的文化。

我覺(jué)得這本書(shū)值得我學(xué)生去讀一讀，可能會(huì)對(duì)你們有幫助！

魯迅雜文名篇篇三

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)重要人物，他的雜文尤為出名，凝聚著他對(duì)于社會(huì)風(fēng)俗、人性本質(zhì)、國(guó)家前途等方面的深刻見(jiàn)解。本文將從魯迅雜文中得到的三個(gè)體會(huì)入手，探討魯迅的思想和價(jià)值觀。

第一段，談及魯迅對(duì)于人性本質(zhì)的透徹分析：魯迅的雜文常常旁征博引、深入剖析，而其中很多關(guān)于人性本質(zhì)的分析印象深刻。他認(rèn)為，人性本質(zhì)是自私、貪婪、殘忍的，這是由人類(lèi)本身的生理與文化進(jìn)程所決定的。在他的文章中，經(jīng)?？梢钥吹浇衣度诵匀觞c(diǎn)的筆調(diào)，如《朝花夕拾》中對(duì)于奢侈嗜欲的批判，以及《阿Q正傳》中對(duì)于庸俗面目的揭示。魯迅的對(duì)人性本質(zhì)的透徹分析，為我們理解人性中的缺陷與困境提供了一個(gè)深遠(yuǎn)的視角。

第二段，談及魯迅對(duì)于社會(huì)制度的批評(píng)：魯迅是一個(gè)從未妥協(xié)的反動(dòng)派，他對(duì)于現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治制度常常大加批判。在他的文章中，他揭示出了西方文明中同樣存在的人性問(wèn)題，同時(shí)也展現(xiàn)出了中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。如在《華蓋集》中，他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封建制度進(jìn)行了徹底剖析，詳細(xì)指出封建制度對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一個(gè)可悲的制度。魯迅通過(guò)對(duì)不同社會(huì)制度進(jìn)行深度探究，對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)的構(gòu)建方式提出警醒，強(qiáng)調(diào)政治制度上的進(jìn)步是將來(lái)社會(huì)成功的先決條件之一。

第三段，談及魯迅對(duì)于民族壓迫的主張：魯迅對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題如民族性和殖民主義等進(jìn)行思考并提出了自己的主張。他認(rèn)為，文化的民族性應(yīng)該得到重視，而對(duì)于任何形式的壓迫都應(yīng)該進(jìn)行反抗。在他的文章中，可以看到他對(duì)于帝國(guó)主義壓迫和民族文化生態(tài)的深入探討。魯迅強(qiáng)調(diào)對(duì)于弱勢(shì)群體必須給予幫助和關(guān)注，這是人類(lèi)進(jìn)步的必要條件之一。

總之，魯迅作為一位現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要人物，他的雜文思想不僅概括了當(dāng)代人類(lèi)面對(duì)的人性缺陷、社會(huì)體制和民族壓迫問(wèn)題，而且也反映出了他自身的價(jià)值觀。我們可以通過(guò)對(duì)魯迅雜文的深度閱讀和細(xì)致思考，了解更多中國(guó)近代歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，同時(shí)也可以引領(lǐng)我們?cè)诋?dāng)前的中國(guó)社會(huì)建設(shè)中更好地應(yīng)對(duì)各種困境與挑戰(zhàn)。

魯迅雜文名篇篇四

剛開(kāi)始接觸他的雜文時(shí)，覺(jué)得過(guò)于生澀，很多地方只是莞爾失笑或驀感蘊(yùn)蓄，并未曾體會(huì)其深刻意義蘊(yùn)涵的辛酸和眼淚、痛苦和悲憤。

羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品，無(wú)不滲透著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。魯迅雜文題材太過(guò)繁瑣，讀后也便會(huì)產(chǎn)生不同情感。就單說(shuō)說(shuō)《論辯的魂靈》一篇吧。

這篇文章不拘成法，敢于創(chuàng)新立異、獨(dú)辟蹊徑。全篇大部分模擬社會(huì)上的某種謬論，加以比列，不著一語(yǔ)，而丑態(tài)盡露。

魯迅常說(shuō)：“我所住的并非人間”，那些反對(duì)改革者在他看來(lái)都是鬼魅，他們反對(duì)新思想，攻擊改革的奇談怪論都是“鬼畫(huà)符”。

“雖然不過(guò)一團(tuán)糟，但帖在壁上看起來(lái)，卻隨時(shí)現(xiàn)出各樣的文字，是處世的寶訓(xùn)，立身的金緘?！薄白?zhèn)骼夏曛心昵嗄辍壿嫛鰬?zhàn)滅洋必勝妙法太上老君急急如律令赦”。這種諷刺是冷峻的，雋智的。作者用嘲謔、俏皮、含而不露的語(yǔ)言，把能暴露被揭露者的丑態(tài)的、具有戲劇性的情節(jié)表述出來(lái)，使其“刻露而盡相”。通過(guò)諷刺，撕掉他們莊嚴(yán)的假面，抹去那引人發(fā)笑的油彩，露出他們可鄙的靈魂。它不象辛辣鋒利的諷刺那樣，而是一種俏皮、雋永、含蓄，有蘊(yùn)味的諷刺。

魯迅雜文名篇篇五

6、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅。

7、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界?！斞?。

8、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅。

10、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有真進(jìn)步?！斞浮?/p>

11、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。——魯迅。

12、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

13、而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)后果。

14、中國(guó)惟有國(guó)魂是最可珍貴的。

15、惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有提高。

16、勇者舉刀向強(qiáng)者——魯迅。

17、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。——魯迅。

19、單是說(shuō)不行，要緊的是做?！斞?。

21、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。將來(lái)是子孫的時(shí)代?！斞浮?/p>

23、不滿足是向上的車(chē)輪?！斞?。

26、從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血?！斞?。

27、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！斞?。

30、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！斞浮?/p>

魯迅雜文名篇篇六

魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），早期是醫(yī)生，后經(jīng)歷了輾轉(zhuǎn)南北之后轉(zhuǎn)而成為文學(xué)家。魯迅雜文是魯迅的代表作之一，該文體與當(dāng)時(shí)的小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)均有不同，它以獨(dú)特的視角和筆觸刻畫(huà)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的罪惡和黑暗，而且雜文內(nèi)容極為廣泛，就像魯迅自己所說(shuō)的，“雜文，便是一種無(wú)所畏之談、直言膽識(shí)的作品”。

魯迅的雜文寫(xiě)作同時(shí)也是他的審美心態(tài)的表達(dá)。魯迅雜文的特點(diǎn)是部分的（往往由短篇雜文組成），既關(guān)注個(gè)別現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也具有深層的社會(huì)批判意義，甚至包括宏觀的世界觀，具備不同于其它文體的闡述形式。同時(shí)，魯迅雜文亦是一種對(duì)傳統(tǒng)文化、政治體制、道德觀念以及宗教信仰等進(jìn)行批判和反思的重要表達(dá)方式，這也是他稱雜文為“無(wú)所畏之談”的原因。

第三段：魯迅雜文的價(jià)值和意義。

魯迅雜文不僅具有文學(xué)價(jià)值，還具有價(jià)值觀塑造的作用。作為現(xiàn)代中國(guó)文化和思想的重要代表，魯迅的雜文以其犀利的文字、深刻的思想和精辟的道理，成為了中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化中的瑰寶之一。魯迅雜文的意義在于，通過(guò)對(duì)種種社會(huì)、文化和政治現(xiàn)象的批判，引發(fā)人們思考和反思，分析社會(huì)問(wèn)題的根本問(wèn)題，從根本上探討人類(lèi)生活的價(jià)值所在。

讀完魯迅的雜文，我感觸很深。他用尖銳的筆觸刻畫(huà)出現(xiàn)實(shí)中人性的丑陋，無(wú)視文化上的偽裝，直面自身的根本缺陷并尋求如何修正之。尤其是他反對(duì)“優(yōu)越的感情”和“情感的作用”的看法，呼吁人們?cè)诶碇堑牟僮飨路此几行詻_動(dòng)，這激勵(lì)我進(jìn)一步思考情感與理性之間的關(guān)系，以及如何更加理性地去看待和認(rèn)知現(xiàn)實(shí)。

第五段：結(jié)論。

魯迅的雜文以其對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判而備受世人推崇。他的文筆凝練有力，既可以從微觀的生活細(xì)節(jié)中找出社會(huì)的痼疾，也可以從宏觀的歷史進(jìn)程中找到生活的價(jià)值所在，讓讀者在思辨和反思之間產(chǎn)生自省。魯迅的雜文不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，而且對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀塑造和文化建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的意義，是經(jīng)典文學(xué)和人文思想中的經(jīng)典之作。

魯迅雜文名篇篇七

《魯迅雜文讀后感》新買(mǎi)了一本《魯迅雜文精編》，迫不及待的翻看起來(lái)。魯迅的文字果然非比尋常，嬉笑辱罵皆成文字，某些論點(diǎn)上更有一針見(jiàn)血的犀利。一口氣下來(lái)，讀了十多篇。要不是中間打斷，定要接著讀下去。就這樣間歇的一直讀著，某一日，竟忽然嫌隙起來(lái)。雜文的字里行間，看不到幾句稱頌的話。

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由.讀了這本書(shū)后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。我最喜歡的是《世故三昧》里的《爬和撞》。

它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來(lái)一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路上那寫(xiě)努力是否值得？我想那時(shí)，你一定會(huì)微笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人!”是啊，功夫不負(fù)有心人。

筆鋒一轉(zhuǎn)。

假設(shè)在你的周?chē)?，充斥的都是不滿與憤慨、厭世與急俗、丑陋與骯臟、黑暗與迷茫，你還能欣然的微笑嗎？我笑不起來(lái)。即便不是激烈地如周?chē)话阍愀猓辽傥乙簿o張了許多，沉悶了許多?；蛟S，我就此陷進(jìn)去了，開(kāi)始變得郁郁寡歡了，開(kāi)始悲觀失望了，開(kāi)始萎靡不振了。雜文里，怒喝著當(dāng)權(quán)者無(wú)能與殘忍，痛斥著世人的愚昧與麻木，其人物世界里根本就沒(méi)有幾個(gè)進(jìn)步高尚的人。或者這樣的當(dāng)權(quán)者或世人本就該罵。又或許，有人就是受的了痛罵，一罵才會(huì)醒，醒來(lái)才會(huì)做些稱道的事。如果是這樣，倒也有些好處，雜文畢竟起到了一定的積極作用。不過(guò)細(xì)想起來(lái)，不免又有些悲哀了。民眾喪失了自覺(jué)性，民族顯現(xiàn)了劣根性，社會(huì)跌入了無(wú)底深淵，難以申訴，文字里文之外的世界竟悲慘成這樣。

不過(guò)雜文的風(fēng)格就是這樣？書(shū)中頭幾頁(yè)的出版說(shuō)明中講到，魯迅可以說(shuō)罵了，但他的罵。

從不對(duì)被罵對(duì)象的外形上加以丑化，而是抨擊、剖析，從政治、道德、精神方面給論敵以最本質(zhì)的揭露。姑且不討論他的什么鮮明特色，抑或辨證統(tǒng)一，這樣的文章看的多了，確實(shí)讓我煩悶了。相較那些優(yōu)美的散文來(lái)說(shuō)，雜文激烈了許多，尖銳了許多。原本一門(mén)心思的扎了進(jìn)去，讀到會(huì)意處，不忘偷笑幾聲。而后的偷笑少了，文字在視線里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，索然不知文意，再也讀不下去了。罵聲堆筑的太高，作為讀者的我難免也要發(fā)幾句牢騷，寫(xiě)上幾段感慨詞。

況且這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過(guò)頻繁的閱讀，帶來(lái)了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無(wú)這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書(shū)，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁(yè)來(lái)看，倒也意味深長(zhǎng)，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見(jiàn)好不見(jiàn)壞，在長(zhǎng)篇累讀之后，精神疲乏，需要另類(lèi)的、輕松的文字來(lái)解脫，來(lái)釋放。

更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是**年代的寫(xiě)實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見(jiàn)不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快？再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該別有韻味。

盡管有些情緒，我仍舊會(huì)一如既往的喜愛(ài)雜文。

魯迅雜文名篇篇八

柔和的陽(yáng)光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風(fēng)飄散的淡淡清香，打開(kāi)那本嶄新的書(shū)本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。

雜文，顧名思義，是指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。

而《魯迅雜文精選》這本書(shū)收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理?？傊斞傅碾s文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。

對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的`罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。

魯迅雜文名篇篇九

柔和的陽(yáng)光揮灑在琉璃般的玻璃茶桌上，聞著茶隨風(fēng)飄散的淡淡清香，打開(kāi)那本嶄新的書(shū)本，我要再多次品讀手中的這本《魯迅雜文精選》。

雜文，顧名思義，是指現(xiàn)代散文中以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評(píng)、雜說(shuō)、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識(shí)小品、文藝政論等文體的總稱。

而《魯迅雜文精選》這本書(shū)收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理?？傊?，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。

對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的`罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。

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魯迅雜文名篇篇十

最近，我讀了魯迅先生的名著之一《故鄉(xiāng)》。讀了這本書(shū)，我心中頓時(shí)有了千萬(wàn)個(gè)想法。于是，我打算與大家一起分享這本書(shū)。

這本書(shū)可以分成三部分，分別是：回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)。

在“回故鄉(xiāng)”這部分中，講了主人公在從異鄉(xiāng)回故鄉(xiāng)接親人的路上，對(duì)即將到達(dá)的故鄉(xiāng)感慨萬(wàn)分。

“在故鄉(xiāng)”則講了主人公到了自己原來(lái)住的大房子里，見(jiàn)到了母親后，講了許多話，母親讓“我”去看望一下親朋好友，并且說(shuō)“我”兒時(shí)的好友閏土也會(huì)來(lái)。頓時(shí)，“我”立即回想起了兒時(shí)的自己與他，并在腦海中浮現(xiàn)了一幅閏土在大海邊的沙地上看瓜刺猹的畫(huà)面。之后，來(lái)了一個(gè)臨近開(kāi)豆腐店的楊大嫂，以前美貌的她，現(xiàn)已成了一個(gè)自私、尖刻、勢(shì)利，愛(ài)搬弄是非，愛(ài)嘮叨，庸俗的小市民了。楊大嫂本想從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西，卻因我的不肯而生氣的走了。

過(guò)了幾天，閏土來(lái)了，他的模樣已與兒時(shí)變了許多。雖然他家里有著一塊耕地，而且連第六個(gè)孩子都會(huì)工作了，但承重的稅收依舊壓著他的肩。并且，他的性格也與兒時(shí)變了個(gè)模樣，變得善于奉承了，竟將兒時(shí)叫“迅哥兒”的“我”改叫成了“老爺”，頓時(shí)使我感到自己與閏土之間隔了一層可悲的厚障壁了。

讀了這本書(shū)，我感到了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的腐敗，其中中國(guó)清政府、國(guó)民黨政府的愚昧、落后、貧窮、軟弱無(wú)能，以及當(dāng)時(shí)列強(qiáng)、地主的蠻橫無(wú)理，到處搜刮民脂民膏，使廣大的社會(huì)底層的'勞動(dòng)人民的生活越來(lái)越困苦，越來(lái)越貧窮，導(dǎo)致了中國(guó)普通民眾的生氣、活力、純真被活活地扼殺了。所以，當(dāng)時(shí)的人們是多么渴望打破封建社會(huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系呀！

世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。我早聽(tīng)過(guò)了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒(méi)有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個(gè)開(kāi)端，當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)同他時(shí)，便成了合理的事情了。

在魯迅先生的這本書(shū)中，讓我們體會(huì)到了舊社會(huì)的腐敗，令我們更加體會(huì)到新中國(guó)的美好制度！

魯迅雜文名篇篇十一

私立學(xué)校游藝大會(huì)〔2〕的第二日，我也和幾個(gè)朋友到中央公園去走一回。

我站在門(mén)口帖著“昆曲”兩字的'房外面，前面是墻壁，而一個(gè)人用了全力要從我的背后擠上去，擠得我喘不出氣。他似乎以為我是一個(gè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)的靈魂了，這不能不說(shuō)他有一點(diǎn)錯(cuò)。

回去要分點(diǎn)心給孩子們，我于是乎到一個(gè)制糖公司里去買(mǎi)東西。買(mǎi)的是“黃枚朱古律三文治”。

這是盒子上寫(xiě)著的名字，很有些神秘氣味了。然而不的，用英文，不過(guò)是chocolateapricotsandwich。〔3〕我買(mǎi)定了八盒這“黃枚朱古律三文治”，付過(guò)錢(qián)，將他們裝入衣袋里。不幸而我的眼光忽然橫溢了，于是看見(jiàn)那公司的伙計(jì)正揸開(kāi)了五個(gè)指頭，罩住了我所未買(mǎi)的別的一切“黃枚朱古律三文治”。

這明明是給我的一個(gè)侮辱!然而，其實(shí)，我可不應(yīng)該以為這是一個(gè)侮辱，因?yàn)槲也荒鼙ＷC他如不罩住，也可以在紛亂中永遠(yuǎn)不被偷。也不能證明我決不是一個(gè)偷兒，也不能自己保證我在過(guò)去現(xiàn)在以至未來(lái)決沒(méi)有偷竊的事。

但我在那時(shí)不高興了，裝出虛偽的笑容，拍著這伙計(jì)的肩頭說(shuō)：

“不必的，我決不至于多拿一個(gè)……”

他說(shuō)：“那里那里……”趕緊掣回手去，于是慚愧了。這很出我意外，——我預(yù)料他一定要強(qiáng)辯，——于是我也慚愧了。

這種慚愧，往往成為我的懷疑人類(lèi)的頭上的一滴冷水，這于我是有損的。

夜間獨(dú)坐在一間屋子里，離開(kāi)人們至少也有一丈多遠(yuǎn)了。吃著分剩的“黃枚朱古律三文治”;看幾葉托爾斯泰的書(shū)，漸漸覺(jué)得我的周?chē)?，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地包著人類(lèi)的希望。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二二年四月十二日《晨報(bào)副刊》，署名魯迅。

〔2〕私立學(xué)校游藝大會(huì)指中國(guó)實(shí)驗(yàn)學(xué)校等二十四所男女學(xué)校，為解決經(jīng)費(fèi)困難，于一九二二年四月八、九、十日在北京中央公園舉行的游藝大會(huì)。

〔3〕chocolateapricotsandwich今譯巧克力杏仁夾心面包。

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