理解他人的演講稿怎么寫(大全9篇)

演講稿是演講者表達(dá)自己觀點(diǎn)的重要工具，可以幫助演講者更清晰地表達(dá)思想。在撰寫演講稿時(shí)，可以運(yùn)用修辭手法來增強(qiáng)其說服力和表達(dá)效果。演講稿是一種通過口頭表達(dá)方式將某一主題的思想和觀點(diǎn)傳達(dá)給聽眾的文稿，它能夠幫助我們展示自己的才華和能力，我覺得我們需要準(zhǔn)備一份演講稿了。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的演講稿呢？以下是小編為大家收集的演講范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

理解他人的演講稿怎么寫篇一

同學(xué)們：當(dāng)你們暢游在人生的花季時(shí)，是否想過這樣的問題：該怎樣待人處世呢？下面，在“理解于心，寬容于人”的海洋中，讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起翱翔吧。

在雨季的行路中，我們總會(huì)遭遇大雨的侵襲，雨所帶來的卻是：待人處世的問題。而是我們面臨的就是“自我”與“他人”。在雨的澆灌中，“自我”與“他人”演繹著繽紛多彩的美妙畫卷：溝通的繪織，情感的聚集，名利的決擇，思維的撞擊……這一人生的課題，它源于生活：生活中，也許切身的體驗(yàn)，讓你領(lǐng)略過它的幸福與快樂，苦悶與彷徨，而擊撞出心靈的震憾；思想上，或許經(jīng)歷過探索與遐想，讓你的大腦迸發(fā)出洞察的火花，燃燒出獨(dú)有的見解和感悟：情感里，大概熔鑄了情感與理智的匯集，而釀成了你心靈中詩意般的憧憬與遐思。雨季的沉思，我們面臨著“自我”與“他人”的問題。雨的述說，我們的祈禱：理解于心，寬容于人。

人們常說，“人”字是一撇一捺，因“寬容”的心線，將它們緊緊系在一起，成就了一個(gè)大寫的“人”字。一旦狹窄私利的`出現(xiàn)，它便會(huì)變得脆弱，甚至折斷，那么“人”字只會(huì)永遠(yuǎn)的破碎了。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)聽到這一句話：“鬃不理解我。”面對(duì)這一考題，你的選擇是如何！你希望得到別人的諒解嗎？其實(shí)，只要我們學(xué)會(huì)寬容，真誠地理解他人，也許一切都會(huì)是煙般消散。這樣，你會(huì)意外發(fā)現(xiàn)，自己收藏了的理解。進(jìn)一步，我們又會(huì)想到：當(dāng)我們?cè)诒г箘e人不理解我們時(shí)，自己是否做錯(cuò)了呢？不是有這樣一句話說得好：“如果你在流淚，就看不見燦爛的星光。”理解是一道金色的霞光，是鋪平心中坎坷的土石。父母間、師生間、朋友間等等，都需要這縷縷的霞光去呵護(hù)，寬容與洗禮。

那么，寬容的真諦是什么？

有人說，寬容是一把火，因?yàn)辄c(diǎn)燃，它向冰封的心靈釋放了無盡的熱。

有人說，寬容是一片葉，因?yàn)樯鷻C(jī)，它向經(jīng)歷了嚴(yán)冬的人們展示了最耀眼的綠。

也有人說，寬容是一顆風(fēng)鈴，因?yàn)槿诤?，它向寂寞的耳際敲擊出了清脆的鈴音。

還有人說，寬容是一座彩虹橋，因?yàn)閻鄣脑?，它跨立在了隔閡間的兩岸。

十八世紀(jì)的法國(guó)科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們?cè)凇岸ū取边@一定律爭(zhēng)論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對(duì)曾激烈反對(duì)過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時(shí)，他特別向公從宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。

這就是寬容。敢于接受別人的反對(duì)，并容納別人的態(tài)度，而充分學(xué)習(xí)別人的優(yōu)勢(shì)，吸收其營(yíng)養(yǎng)。這種寬容是一泓清澈而柔情的湖，讓世間萬物都沐浴在湖中，天光云彩，落英繽紛。

在濟(jì)南某公共汽車上，由于人很多，一位女士無意間踩了一位先生的腳，便趕緊紅著臉道歉：“對(duì)不起，踩著您了。”不料，那位先生笑了笑：“不不，應(yīng)該由我來說對(duì)不起，我的腳也長(zhǎng)得太不苗條了。”“哄”的一聲，車廂里立刻響起一片溫馨的笑。

這就是寬容。用幽默的話語笑對(duì)他人，讓冷漠化為烏有。這就是寬容，是一縷明亮而透徹的陽光，讓萬物為之欣喜。

品讀寬容，寬容因愛而生。寬容，一面明亮寬廣的鏡子，一種海納百川的胸懷，一種至高無上的人格，一個(gè)包羅萬象的道理。

在這里，我要鄭重聲明一聲，我所說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退位。寬容的核心是愛，是以心對(duì)心的包容。寬容的前提則是對(duì)那些可寬容的人或事。寬容，也不是去對(duì)付，去阿諛奉承，而是去化解，去讓這個(gè)越發(fā)戲劇性、私利和勢(shì)利的社會(huì)變得和諧。

寬容的含義也許不再重要，而重要的是你，心靈是否為之觸動(dòng)，思維是否在發(fā)生碰撞……。

肖復(fù)興說過：“寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是我們這個(gè)世界一張美好的通行證”。帶著寬容上路，讓我們滿懷一顆寬廣的心去笑納社會(huì)，笑納人生，一起寬容行天下。

理解他人的演講稿怎么寫篇二

“再見了小時(shí)候，懵懂的我;現(xiàn)在的夢(mèng)，已經(jīng)成熟……”我邊哼唱著南拳媽媽的《再見小時(shí)候》，邊理著我最近有些雜亂的思緒。

記得小時(shí)候，天真可愛的我一直覺得愛就只是爸爸媽媽爺爺奶奶;長(zhǎng)大一點(diǎn)兒，懵懵懂懂的我總是以為愛僅限于情侶，是我們小孩子遙不可及的;而現(xiàn)在，已經(jīng)步入初中的我終于懂了，愛其實(shí)是無處不在的。

“喂，借我支碳素筆!”“不借!”“哼，以后我的東西也不借給你了!”“切，誰稀罕啊?”“這可是你說的，你要是向我借了我跟你沒完!”……這是小學(xué)是我和同桌因一支筆而發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)。記得當(dāng)時(shí)我打贏了這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，得意極了，但是現(xiàn)在想起這件事來，心中卻有些不舒服，總覺得我欠了同桌一句“對(duì)不起”。我想，或許這種感覺就叫關(guān)愛吧。我問老媽，這是愛嗎?老媽說，對(duì)，你不愧是上初中了，懂得了同學(xué)之間的愛!

9月10日教師節(jié)那晚，我坐在窗前與我的老師聊天，偶然間從老師口中聽到了這樣一句嘆息：“唉，做老師真累啊，都是為了學(xué)生們好，可他們還不領(lǐng)情!”是啊，多少學(xué)生總是抱怨作業(yè)多、放學(xué)晚、慣得嚴(yán)啊，可是我們又何曾想過老師的初衷呢?這個(gè)時(shí)候，老師的溫柔和嚴(yán)厲，老師的快樂和痛苦，老師的幽默和拘謹(jǐn)，都被我拋在腦后，留下的只有那句深情的“老師，我愛您!”啊，原來這就是愛!我問老爸，這是愛嗎?老爸說，對(duì)，你不愧是上初中了，明白了師生之間的愛!

老爸最近工作繁忙，再加上他的腿前幾天手里受了一點(diǎn)兒小傷，總是腿痛。有一天，我聽到他說腿痛，我便上前去像模像樣地幫他按摩。老爸說：“不用了，你快去寫作業(yè)吧，你不是說今天作業(yè)很多嗎?去寫吧?！辈恢獮槭裁?，一個(gè)謊言竟從我口中吐出：“呃……哦，剛剛是騙你的，我是為了給自己一點(diǎn)壓力然后產(chǎn)生動(dòng)力嘛!沒事，在按摩一會(huì)兒。”老爸突然皺了皺眉，問我：“誒，最近怎么對(duì)我和你媽這么好啊?難道你也要開始肉肉麻麻地說‘愛我’啦?”“是呀。”……說話間，我又在這個(gè)家庭里找到了愛。我問奶奶，這是愛嗎?奶奶說，對(duì)，你不愧是上初中了，知道了家人之間的愛!

課余時(shí)間，我總是興致勃勃地去找爺爺學(xué)習(xí)軟筆書法。爺爺看這我認(rèn)真的樣子，問我：“你愛寫軟筆書法嗎?”我回答：“愛!”咦?難道這也是愛?我問爺爺，這是愛嗎?爺爺說，對(duì)，你呀，不愧是上初中了，體會(huì)到了對(duì)生活的熱愛!

心情舒暢了，我繼續(xù)哼唱著南拳媽媽的《再見小時(shí)候》：“再見了小時(shí)候，懵懂的我;現(xiàn)在的夢(mèng)，已經(jīng)成熟……”

理解他人的演講稿怎么寫篇三

今天我沒有華麗的辭藻，精彩的情節(jié)，只是想跟大家分享一個(gè)關(guān)于我真實(shí)的成長(zhǎng)故事。我叫xxx，是20xx年開始進(jìn)入喀左縣公營(yíng)子高中的，后來學(xué)校搬進(jìn)了縣城，改名為喀左縣第四高級(jí)中學(xué)。對(duì)于新教師,我已是一名工作近10年的老教師了。在我工作的這幾年中，我的專業(yè)有了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也增加了很多，我的各方面都有了很大程度的提高。

在剛剛參加工作的時(shí)候，我真的可以用“一窮二白”來形容。對(duì)于我所教的專業(yè)——信息技術(shù)，我是知之甚少：硬件不會(huì)，從未開過一臺(tái)機(jī)器；軟件也不善長(zhǎng)，word、電子表格我是第一次學(xué),而flash和photoshop更是沒有接觸過。我感謝學(xué)校給了我這次機(jī)會(huì)和為我提供了充足的條件，讓我學(xué)到了這些我以前從未學(xué)習(xí)過的知識(shí)?，F(xiàn)在我可以很熟練地使用word、電子表格等辦公軟件，可以輕松地做簡(jiǎn)單的動(dòng)畫，可以使用photoshop簡(jiǎn)單地處理圖片。

最初開始上課時(shí)，總是以“師道尊嚴(yán)”要求自己。對(duì)學(xué)生總是板著臉，一幅高高在上的樣子，認(rèn)為學(xué)生就應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩的．上課認(rèn)真聽，認(rèn)真學(xué)，一旦學(xué)生不聽話就大聲呵斥，總是把學(xué)生規(guī)矩在一個(gè)框內(nèi)。隨著教學(xué)時(shí)間的增加，回頭再看看自己，覺得自己的`經(jīng)驗(yàn)太少了：沒有注意到學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)生的差異，更沒有調(diào)動(dòng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。臧克家先生寫過這樣一段話：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉；一個(gè)熱情培育幼苗的人，他會(huì)欣賞到它生長(zhǎng)的風(fēng)煙；一個(gè)忘我工作的人，他的形象在別人的記憶中永遠(yuǎn)鮮活；一個(gè)用心溫暖別人的人，他自己的心也必然感到溫暖?！蔽译m然做不到忘我的工作，但是我可以用心去溫暖我的學(xué)生?，F(xiàn)在，我在課堂上不是板著臉，而是帶著微笑上好每一節(jié)課，有時(shí)還會(huì)開一些小玩笑調(diào)節(jié)一下課堂氣氛．但是在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性方面還有待提高．在以后的教學(xué)過程中，我要多聽課，多向老教師學(xué)習(xí)，多與老教師交流。我要使我的課堂既有內(nèi)容，又生動(dòng)、有趣，充分利用各種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

信息技術(shù)組：孫麗麗。

理解他人的演講稿怎么寫篇四

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

漫步在細(xì)雨微揚(yáng)的鄉(xiāng)間小道。風(fēng)絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關(guān)情。嗅著一縷若有若無的泥土芬芳，內(nèi)心淡泊如清茶。遠(yuǎn)處山巒連綿著山巒，在青色中略顯蒼黃。感受著自然所帶給我們的一片依然與自得。

淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。

田園詩人陶淵明脫下了烏紗帽，遠(yuǎn)離欺詐、爭(zhēng)奪、喧喧嚷嚷的官場(chǎng)，選擇與良田、菊花相伴，醉心于平淡的田園生活。其實(shí)這就是一種切實(shí)的享受，對(duì)自由的無限追求。陶淵明真正的領(lǐng)悟到人生的真諦：游于平淡的田園中，解放自我。他“采菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠(yuǎn)離官場(chǎng)是是非非的一身輕松，締造出令自己滿意的純凈生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。

著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾做過漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請(qǐng)。正因?yàn)槭赖牢蹪?，所以他才退隱；正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無爭(zhēng)；正因?yàn)槿松刑嗖蛔杂?，所以他才?qiáng)調(diào)率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由于自己對(duì)現(xiàn)實(shí)情形過于黑暗污濁的一種強(qiáng)烈覺醒，莊子在真正意義上領(lǐng)悟到淡泊的可貴，自由的價(jià)值。

淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對(duì)自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會(huì)出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實(shí)的自我，品位有滋有味的生活。

理解他人的演講稿怎么寫篇五

因此，在全市乃至全國(guó)教育系統(tǒng)開展的“師德師風(fēng)大行動(dòng)”活動(dòng)中，我通過園本培訓(xùn)、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑積極學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，并結(jié)合自身工作實(shí)踐不斷尋覓和探索。在這個(gè)過程中，我感觸到最深的一點(diǎn)是：孩子與老師關(guān)系和諧的重要基礎(chǔ)是尊重和理解，尤其在幼兒教育的領(lǐng)域中表現(xiàn)突出。我認(rèn)為：幼兒教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教，率先垂范，嚴(yán)于律己，無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，提高自身素質(zhì)，以良好的師德師風(fēng)感召和熏陶孩子幼小的心靈，創(chuàng)造尊重，信任、寬容、友愛的和諧師生關(guān)系，在這種和諧關(guān)系的前提基礎(chǔ)上實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，并最終達(dá)到所制定的各方面活動(dòng)目標(biāo)。

作為奮斗在教學(xué)第一線的教師，我深有這樣的體會(huì)：那就是每一位孩子都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。不少孩子因?yàn)榻處煹恼`解而氣憤的不能自已，甚至由此記恨老師、害怕老師，不愿意再上幼兒園、甚至由于恐懼的心理而在幼兒園不敢上廁所、不敢發(fā)言，只因?yàn)楹ε吕蠋熍u(píng)，極大的損害了幼兒的身心健康，這樣的話，我們就辜負(fù)了家長(zhǎng)對(duì)我們的信任;辜負(fù)了孩子對(duì)我們的崇拜;辜負(fù)了社會(huì)賦予我們的職責(zé);也辜負(fù)了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)!

而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜艘粋€(gè)值得尊敬的人一個(gè)堪為人師范的人。孩子雖然很小但卻有強(qiáng)烈的自尊心老師對(duì)孩子的批評(píng)恰當(dāng)?shù)木褪且环N激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)木蜁?huì)成為一種傷害甚至還可能導(dǎo)致孩子逆反心理的產(chǎn)生。因此在幼兒園日常生活的教育活動(dòng)中教師應(yīng)把握批評(píng)的"度"。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說的“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象”我想相對(duì)于幼教領(lǐng)域的特殊性來說從事幼教工作的老師們更應(yīng)該記住這樣一句量體裁身的話。我們的工作就是把孩子的心靈與智慧從沉睡中喚醒挖掘他們體內(nèi)的閃光之處培養(yǎng)一代又一代創(chuàng)造性的接班人。

讓我們把尊重和理解孩子當(dāng)成新話題從新開始說起，把這種思想意識(shí)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。從“多一句表揚(yáng)，少一句批評(píng)”做起，從“講究批評(píng)藝術(shù)”做起，從“不體罰孩子”做起，從“面帶微笑迎接每一個(gè)孩子”做起，從“低下頭來與孩子交談”做起，讓尊重和理解落到教育教學(xué)的每一個(gè)角落，讓和諧的師生關(guān)系不再成為期待。把自己變成孩子心中完美的天使形象，引導(dǎo)他們?cè)谧约旱钠鹋芫€上有著最精彩的人生開端!也從而去實(shí)現(xiàn)我們自身的人生價(jià)值!

理解他人的演講稿怎么寫篇六

1.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

2.不謙虛的話只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見識(shí)。

3.大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。

4.當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

5.革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

6.構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。

7.孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

8.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德。

9.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

10.懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來稱呼，這就是“愚蠢”。

11.禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。

12.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

13.任何人都應(yīng)該有自尊心自信心獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。

14.為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。

15.我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。

16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

17.我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。

18.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

19.我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。

20.無論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。

21.顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。26虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭(zhēng)論無批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見時(shí)不盲從。

22.學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

23.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

24.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

25.要在座的人都停止了說話的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。

26.一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的.滋養(yǎng)品。

27.一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。

28.一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。

29.有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。

30.真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進(jìn)去。

31.只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。

32.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

33.自卑雖是與驕傲反對(duì)，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。

34.自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

35.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

36.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

37.卑鄙和高傲的動(dòng)機(jī)只會(huì)滿足愚人武夫人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動(dòng)機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！

理解他人的演講稿怎么寫篇七

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

曾經(jīng)有人問了我一個(gè)問題：“你懂愛嗎？你理解愛嗎？”我的回答是不，因?yàn)槲抑?，在這個(gè)世界上，愛是處處存在的，但前提是你是否對(duì)世界充滿信心。

幾天前，我的小孫子也問了我這樣一個(gè)問題，“姨，愛是什么？可以吃不？”我聽到這稚嫩的聲音和這個(gè)讓我哭笑不得又不知怎么回答的問題，忍住不笑，看著他那雙水靈靈的眼睛，我知道，他在期待我的回答。想了一下，假裝正經(jīng)的對(duì)他說“愛，是神圣的，是最偉大的。”他打斷我的話，說“喔……那肯定很好吃。。”我不禁哈哈大笑，他還是不死心的追問我，無奈之下，我只好胡編亂造的說“愛，有很多種，每個(gè)人都有愛，你爸爸對(duì)媽媽就有愛，爸爸媽媽對(duì)你就有愛，姨對(duì)你也有愛，但愛是看不到，摸不著的，只有用心才可以感受的到。當(dāng)然，是不可以吃的?！彼贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭，說“那我是不是也有愛？我可以把愛給別人嗎？”“當(dāng)然可以，到那時(shí)，寶貝就長(zhǎng)大了?！?/p>

愛，是神圣的，是偉大的，是無處不在的：愛，有時(shí)也是自私的。我想，慢慢長(zhǎng)大的我們，也許會(huì)對(duì)愛有更深的理解吧。

理解他人的演講稿怎么寫篇八

在我20年的生命歷程中，誠信這個(gè)字眼，可謂是貫穿了我整個(gè)成長(zhǎng)道路。以至于讓我一度以為這是一個(gè)俗到早已爛透于心的話題。然而卻又總是被人在生活的方方面面所提及，可謂是一個(gè)經(jīng)久不衰卻總是被熟視無睹的話題。還記得馬丁路德金說過：“不是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。”這大概也就是為什么誠信是永不過時(shí)的一個(gè)話題的原因吧。

對(duì)于誠信的起始記憶源于小時(shí)候看過的一個(gè)故事，一個(gè)年邁的國(guó)王因?yàn)闆]有后代而擔(dān)心自己王位無人繼承，于是打算在民間尋找。就讓手下給全國(guó)的孩子都發(fā)一粒種子，宣告誰能種出最好看的花就是王位的繼承人。到了宣布結(jié)果的那天，所有的孩子都手捧花盆，爭(zhēng)奇斗艷。然而只有一人的花盆里空空如也，而他最后竟成了王位的繼承人。原來這些種子都被開水燙過的，所以不可能種出美麗的花朵，而國(guó)王想要找的就是講誠信的孩子。當(dāng)時(shí)還懵懂的我并不能理解其中深含的道理，但是誠實(shí)守信的這個(gè)概念就這樣在腦海里樹立了起來。在后來的讀書深涯中，總能在課本里學(xué)到很多主旨是誠信的文章亦或是名言。漸漸地，我也明白了這個(gè)字眼與成長(zhǎng)、成人、成功、成才的密不可分性、是如此的重中之重。它是基石、是支柱，是任何一磚一瓦堆砌的支點(diǎn)。我很難想象一個(gè)人如果沒有這樣一個(gè)品格，會(huì)以怎樣一種姿態(tài)去存活著。

其實(shí)在現(xiàn)今的教育模式下，對(duì)于誠信概念的.灌輸，是挺透徹的，但是捕魚總有漏網(wǎng)的、下雨也總有淋不到的角落。任何事我們都很難做到完整，更別說完美。這個(gè)世道，每天總有一些關(guān)于誠信的負(fù)能量襲擊和打壓著我們：地溝油事件的猖獗、非法食品添加劑的濫用。就像是火苗丟進(jìn)了森林，一發(fā)不可收拾。各種商家為了對(duì)于金錢的欲望，像發(fā)了瘋的魔鬼一樣吞噬和欺騙著消費(fèi)者的信任，讓消費(fèi)者一次次的寒心。還有在網(wǎng)上屢見不鮮的大學(xué)生扶老人被訛事件，我不禁訝異，誠信的缺失竟到了如此泛濫的地步，那再熱情的心也會(huì)冷淡的??！于是我們開始說著世道的貪婪、人性的淡漠，難道有什么不對(duì)嗎！

作為90后，我們即將成為社會(huì)的主力人群。我想我們要開始擔(dān)任起凈化這個(gè)社會(huì)的任務(wù)而不是被這個(gè)社會(huì)的壞風(fēng)氣所同化。當(dāng)有人再對(duì)你說“年輕人你不要看不慣，你要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)”的時(shí)候，請(qǐng)你勇敢抬頭說不，這是我們每個(gè)90后該履行的職責(zé)。我們每一個(gè)人生下來都注定會(huì)改變世界，這里的改變不需要你翻云覆雨，只希望你能夠始終如一地去堅(jiān)守自我。而我今天所講的誠信恰恰是自我操守中最基本的準(zhǔn)則。作為一名即將踏上醫(yī)院的護(hù)理人員，醫(yī)院就是我們的社會(huì)，如今的醫(yī)患矛盾、護(hù)患矛盾的起由大部分還是源于人與人之間的不信任。人性的淡漠讓所有人都提防著，我們又怎么能很好開展我們的護(hù)理工作?？傉f著要加強(qiáng)溝通，若是缺少信任，再多的言語溝通都是蒼白無力的。我希望將來能成為一名值得信任的護(hù)士，對(duì)每一個(gè)病人的負(fù)責(zé)，對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的把握，對(duì)每句話的傳達(dá)，對(duì)每個(gè)生命的托付，都可以竭盡所能。而我更希望的是我們都能成為這種難能可貴的護(hù)士，并且絕不會(huì)麻痹大意，絕不會(huì)趨炎附勢(shì)，絕不會(huì)弄虛作假，在每個(gè)時(shí)刻都能做到慎獨(dú)的護(hù)士。

從小聽著《狼來了》故事長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了又看慣了太多狼來了的故事。由感同身受到有目共睹。人們總希望它能適可而止，但到底是人制造和盛行出來的。解鈴還須系鈴人，也明白我們不能控制別人，但幸好我們能控制自己。相信一個(gè)擁有誠信的人，生活一定不會(huì)糟糕。

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理解他人的演講稿怎么寫篇九

大家都聽過矛與盾的寓言吧，一個(gè)在賣矛時(shí)，吹噓是無堅(jiān)不摧，能刺穿任何堅(jiān)固的盾，在賣盾時(shí)，又吹噓是堅(jiān)不可摧的，再銳利的矛都刺不穿。旁人就說，如果拿你的矛刺你的盾，又會(huì)怎么樣呢？那人啞口無言，當(dāng)然我們?cè)诖瞬⒎鞘怯懻摴盼脑⒀?，只是由此引申。在我看來，矛象征著我們的各種安全手段及措施，它將各種危險(xiǎn)無情的摧毀，御敵于國(guó)門之外，而盾則象征我們的各種貼心服務(wù)，能夠?yàn)槁每蛡儞躏L(fēng)遮雨，提供無微不至的關(guān)懷。在旁人看來，矛與盾是對(duì)立的，是無法共存的，就如安全與服務(wù)，不是安全壓倒服務(wù)，就是服務(wù)忽略安全。在我看來，兩者是統(tǒng)一的。

安全與服務(wù)正如一個(gè)統(tǒng)一體，看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)促發(fā)展，安全生產(chǎn)創(chuàng)效益，對(duì)于安檢工作來說，保證空防安全是安檢站存在的價(jià)值所在，是安檢工作最基本的要求。安檢站的存在和安全檢查工作不是獨(dú)立的，而是需要方方面面的溝通和聯(lián)系，特別是同旅客的溝通，安檢人員不能只單方面的要求旅客對(duì)檢查工作的理解、支持和配合，安全檢查是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作，需要嚴(yán)肅的工作態(tài)度，但能否在檢查工作中融入更人性化的服務(wù)，把安全服務(wù)工作不斷地延伸，值得思考。

優(yōu)質(zhì)服務(wù)首先應(yīng)是安全的服務(wù)，對(duì)民航服務(wù)而言這是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的核心成分，確保安全是民航服務(wù)最顯著的特征，沒有安全就沒有一切。優(yōu)質(zhì)服務(wù)的水平是民航特色文化之一，可靠的安全水平也是民航特色文化之一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是民航奉獻(xiàn)給所有旅客的，而保證安全除了我們民航人自身的努力，還需要旅客的積極合作與支持。

正如前所說，安全與服務(wù)是矛盾統(tǒng)一體，這一點(diǎn)在911事件后體現(xiàn)的尤為明顯，全世界民航組織都加強(qiáng)了旅客進(jìn)入客艙前的安全檢查，有些地方的地面安檢不但讓旅客感到麻煩，甚至尷尬，比如美國(guó)一些機(jī)場(chǎng)通過安檢時(shí)，不但要全部脫鞋，而且還要解開褲腰帶進(jìn)行檢查，國(guó)外甚至有消息透露，今后可能將安全門改造成類似x光透視機(jī)那樣透過衣服看身體，從旅客角度講，嚴(yán)格的安檢不但延誤旅行時(shí)間，而且還可能傷及個(gè)人尊嚴(yán)，但從民航角度看，在“道高一尺，魔高一丈”的情況下，只有更嚴(yán)格的安全檢查才能換來更安全的空保形勢(shì)，因此這里難免會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)價(jià)值觀念的碰撞，因此我們要盡可能運(yùn)用宣傳的力量，使用社會(huì)公眾和廣大旅客容易理解的語言、文字、圖像，通過包括書籍、報(bào)刊、攝影、繪畫、網(wǎng)絡(luò)、標(biāo)語、廣告等各種形式在內(nèi)的宣傳和文化交流形式，讓人們盡可能多詳細(xì)地了解民航在航空運(yùn)輸中的各種安全環(huán)節(jié)以及安全要求，以及影響民航安全生產(chǎn)的因素。

安全與服務(wù)的矛盾在發(fā)生之前，只有得到公眾的理解支持，才能將安全檢查與優(yōu)質(zhì)服務(wù)完美的結(jié)合在一起。