最新兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫(模板11篇)

心得體會(huì)是對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)與思考的總結(jié)和歸納，具有重要的學(xué)習(xí)和成長意義。寫心得體會(huì)可以加入對(duì)他人的啟發(fā)和建議，以便讓讀者更好地從中受益。借鑒以下心得體會(huì)范文，可以為你的寫作增添一些新的思路和創(chuàng)意。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇一

生活事件指孩子在生活中遇到的各種各樣的事件、變故或問題。其中，有些事件對(duì)于即使來自同一家庭中的孩子來說也是唯一的、獨(dú)特的，即使是同一生活事件，不同的人也許會(huì)有不同的態(tài)度和體驗(yàn)，相應(yīng)地就會(huì)有不同性質(zhì)和不同強(qiáng)度的心理反應(yīng)。baltes等人的研究發(fā)現(xiàn)，青少年人格的發(fā)展更多地受到對(duì)于個(gè)體來說唯一的、獨(dú)特的事件即非標(biāo)準(zhǔn)性生活事件（nonnormativelifeevents）的影響（baltes，p。b。，reese，h。w。，＆lipsitt，l。p。life－spandevelopmentalpsychology。annualreviewofpsychology，1980，31，65－110）。國內(nèi)學(xué)者的研究也表明，一些獨(dú)特、具體的生活事件能夠引起青少年心理生理反應(yīng)進(jìn)而影響青少年的人格與心理健康。丁新華等人通過實(shí)證研究探討了中學(xué)生具體生活事件和抑郁狀況的關(guān)系（丁新華等：《中學(xué)生生活事件與抑郁的關(guān)系》，《中國心理衛(wèi)生》第11期，第788頁）。他們發(fā)現(xiàn)青少年的生活事件，諸如與同學(xué)或好友發(fā)生糾紛、被盜或丟失東西、考試失敗或不理想、受人歧視與冷遇、受批評(píng)或處分、被罰款、戀愛不順利或失戀等都與中學(xué)生的抑郁癥呈顯著正相關(guān)。王鳳芝等人認(rèn)為，隨著生活事件負(fù)荷的增加，青少年發(fā)生心理障礙的危險(xiǎn)增加，特別是負(fù)性生活事件是導(dǎo)致心理健康問題的直接原因（王鳳芝等：《醫(yī)學(xué)生負(fù)性生活事件現(xiàn)況分析》，《中國公共衛(wèi)生》第11期，第1407頁）。

生活事件對(duì)青少年人格健康發(fā)展的影響大小取決于事件的刺激屬性（包括事件的性質(zhì)、強(qiáng)度和頻度等），還受制于青少年所處的社會(huì)支持系統(tǒng)的緩沖作用。社會(huì)支持又稱社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，是指青少年來自于社會(huì)各方面，包括學(xué)校、家庭、同伴、親屬等給予精神上和物質(zhì)上的幫助和支持，具有減輕應(yīng)激的作用。學(xué)校通過各門課程滲透的心理健康教育、專門的心理咨詢與輔導(dǎo)活動(dòng)以及班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，不僅為青少年提供了增進(jìn)心理健康的知識(shí)，提高其抗挫能力，同時(shí)提供了一個(gè)良好的社會(huì)支持系統(tǒng)。此外，家庭也應(yīng)為青少年提供良好的社會(huì)支持。從家庭來說，除了提供經(jīng)濟(jì)上的支持外，更應(yīng)對(duì)青少年在學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人情感問題方面給予更多的關(guān)心，適當(dāng)降低對(duì)他們的期望值，以減輕他們擔(dān)心無法回報(bào)父母而產(chǎn)生太大的心理壓力。

生活事件對(duì)青少年人格的影響隨著年齡的增長而不斷上升，這一方面可能與成年期這些事件發(fā)生的頻率增加有關(guān)；另一方面，可能與整個(gè)生命周期內(nèi)這些事件對(duì)人格影響的不斷積累有關(guān)。

上述所列舉的家庭之外的非共享環(huán)境因素只是影響青少年人格健康發(fā)展中的社會(huì)環(huán)境因素中的一些重要內(nèi)容。這些因素本身并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、共同作用的，特別是社會(huì)環(huán)境因素與遺傳因素之間的相互作用，持續(xù)影響著青少年人格的健康發(fā)展。這些因素之間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的，各因素作用的大小也不盡一致，還有一些別的影響因素，這些都是需要進(jìn)一步研究的問題。

工會(huì)組織為完成自己的任務(wù)，要廣泛開展各項(xiàng)群眾活動(dòng)，進(jìn)行工會(huì)建設(shè)和各項(xiàng)群眾事業(yè)。這就要求在財(cái)務(wù)上依法最大限度地籌集工會(huì)資金和財(cái)產(chǎn)，并對(duì)這些資金和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)管理，實(shí)行合理有效的使用。國家歷來支持工會(huì)組織的，從物質(zhì)上加以保障，為此法律對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的概念和性質(zhì)有明確規(guī)定?！豆?huì)法》第五章36條規(guī)定工會(huì)經(jīng)費(fèi)的來源:1.工會(huì)會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)；2.建立工會(huì)組織的全民所有制和集體所有制企業(yè)事業(yè)單位、機(jī)關(guān)按每月全部職工工資總額的2向工會(huì)撥繳的經(jīng)費(fèi)；3.工會(huì)所屬的企業(yè)、事業(yè)單位上繳的收入；4.人民政府的補(bǔ)助；5.其他收入。建立工會(huì)組織的中外合資經(jīng)營企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)、外資企業(yè)依照國家有關(guān)規(guī)定向本企業(yè)工會(huì)撥繳經(jīng)費(fèi)。以上五種經(jīng)費(fèi)來源組合在一起，形成了工會(huì)的資產(chǎn)，工會(huì)依法對(duì)這些資產(chǎn)擁有所有權(quán)，由工會(huì)統(tǒng)一支配和使用。下面就加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的原因做以下闡述:。

首先，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)的管理是非常重要的。

工會(huì)的資產(chǎn)不同于工商企業(yè)，一般是不會(huì)增值的，但是卻能提高職工群眾的素質(zhì)和發(fā)揮職工在社會(huì)再生產(chǎn)中的作用，從而有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，工會(huì)資金的耗費(fèi)，既能產(chǎn)生精神效益，又能產(chǎn)生物質(zhì)效益。因此，工會(huì)資產(chǎn)在工會(huì)組織的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，應(yīng)起到物質(zhì)保障作用。同時(shí)也起到監(jiān)督作用。

工會(huì)資產(chǎn)管理的物質(zhì)保障作用表現(xiàn)在，工會(huì)為了開展群眾活動(dòng)、舉辦群眾事業(yè)、進(jìn)行工會(huì)建設(shè)，都要有物質(zhì)基礎(chǔ)。合理安排支出，妥善管理工會(huì)資金和財(cái)產(chǎn)，正確核算分析工會(huì)資金的增減變動(dòng)，以便使職工群眾的要求和工會(huì)建設(shè)的需要得到滿足。

這就是工會(huì)資產(chǎn)的物質(zhì)保障作用。而現(xiàn)實(shí)工會(huì)面臨的情況是:工會(huì)經(jīng)費(fèi)收繳難度大，資金來源有限，這就要求我們將有限的資金發(fā)揮其最大效能，由此體現(xiàn)了做好工會(huì)資產(chǎn)管理的重要性。在管理上要體現(xiàn)量入為出、略有結(jié)余、統(tǒng)籌兼顧、合理安排的原則，做到有計(jì)劃有重點(diǎn)的保障。

工會(huì)資產(chǎn)管理的監(jiān)督作用表現(xiàn)在，對(duì)于職工群眾和工會(huì)建設(shè)合理的、可能的和有效的資金需求應(yīng)給予保證；而對(duì)于不合理的、不可能的、效果不好的資金需求負(fù)有監(jiān)督檢查的責(zé)任。具體表現(xiàn)在對(duì)財(cái)務(wù)活動(dòng)的記錄、核算和分析中，從中經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，揭露矛盾，制止貪污浪費(fèi)，對(duì)的監(jiān)督做到持之有據(jù)，更合理有效地改進(jìn)。

其次，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理也是非常必要的。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步深化，給社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域帶來了沖擊，工會(huì)資產(chǎn)管理也不例外。近年來各級(jí)工會(huì)資產(chǎn)日益壯大，涉及面廣，資產(chǎn)形式多種多樣，給管理提出了新的課題。加之現(xiàn)今對(duì)工會(huì)資產(chǎn)管理從思想觀念和現(xiàn)時(shí)存在的問題上，都將加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的必要性提到了議事日程上來。

這種必要性主要表現(xiàn)在，一些人對(duì)于工會(huì)資產(chǎn)的認(rèn)識(shí)存在誤解，重收入，輕管理；重經(jīng)營性資本，輕非營業(yè)性資本的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。收入和支出是預(yù)算財(cái)務(wù)管理的兩條主線，工會(huì)財(cái)務(wù)屬于預(yù)算財(cái)務(wù)的范疇，因此，從管理上不但要注重經(jīng)費(fèi)收入的管理，同時(shí)還要注重經(jīng)費(fèi)支出的管理，只強(qiáng)調(diào)收入，不強(qiáng)化支出管理，就會(huì)事倍功半，經(jīng)費(fèi)的收入也打了折扣。對(duì)于工會(huì)所屬的事業(yè)單位，其資產(chǎn)有經(jīng)營性和非經(jīng)營性之分，一些單位只看中了為之贏利的經(jīng)營性資產(chǎn)，而忽略了帶來了社會(huì)效益的非經(jīng)營性資產(chǎn)，削弱了為廣大職工服務(wù)的作用，使工會(huì)的形象在廣大職工的心目中受到影響，反過來給經(jīng)費(fèi)收繳造成了困難，因此也不利于工會(huì)收入的提高。

另一方面，在工會(huì)資產(chǎn)管理的現(xiàn)狀上也存在問題。在實(shí)際中我們發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分單位的工會(huì)資產(chǎn)沒有明確的產(chǎn)權(quán)，其中包括工會(huì)的房產(chǎn)、汽車、大型設(shè)備。產(chǎn)權(quán)不清，職責(zé)不明，這是管理好工會(huì)資產(chǎn)首先需要解決的問題。由于一些單位對(duì)工會(huì)資產(chǎn)重視不夠，缺乏有效的管理手段，致使這些單位的工會(huì)資產(chǎn)流失、損毀嚴(yán)重，出現(xiàn)隨意調(diào)撥，借債不還，無專人管理等現(xiàn)象。此外工會(huì)經(jīng)費(fèi)開支無計(jì)劃，預(yù)算不合理，導(dǎo)致工會(huì)資產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈。預(yù)算外購建屢有發(fā)生，投資缺乏論證，貪大求全，建成之日就是淘汰之時(shí)，造成場館、設(shè)備閑置，浪費(fèi)了大量的資金，沒有發(fā)揮其應(yīng)有的效能。以上這些問題都亟待加強(qiáng)管理和規(guī)范。

通過對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的重要性和必要性的分析，使我們對(duì)工會(huì)、資產(chǎn)的性質(zhì)和現(xiàn)狀有了充分的了解，在中能做到有的放矢，為我們制定工會(huì)資產(chǎn)管理的措施提供了依據(jù)。工會(huì)經(jīng)費(fèi)的收取、管理和使用是工會(huì)財(cái)務(wù)的一個(gè)整體，收好是基礎(chǔ)，管好是手段，用好是目的。只有抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高整體水平，工會(huì)財(cái)務(wù)才能步入良性循環(huán)發(fā)展的軌道，從而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。下面對(duì)加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的措施，提出幾點(diǎn)建議。

明確產(chǎn)權(quán)，依法維護(hù)。建國之初，從法律上就對(duì)工會(huì)資產(chǎn)的概念和性質(zhì)做了明確規(guī)定?！豆?huì)法》、《民法通則》和有關(guān)國家行政法規(guī)都是界定工會(huì)資產(chǎn)性質(zhì)的準(zhǔn)則。工會(huì)資產(chǎn)的所有權(quán)如何確定的問題，總工發(fā)[1995]2號(hào)文件作出了明確規(guī)定，具體內(nèi)容有以下幾方面:1.凡是由國家、行政部門撥給工會(huì)及其事業(yè)單位使用的不動(dòng)產(chǎn)和其他財(cái)產(chǎn)，占有、使用和收益權(quán)歸工會(huì)，所屬權(quán)屬于國家；2.凡是由工會(huì)經(jīng)費(fèi)技資、政府及行政補(bǔ)助、工會(huì)企事業(yè)收入形成的資產(chǎn)，界定為工會(huì)資產(chǎn)；3.社會(huì)捐贈(zèng)、國際合作、國際組織援助給我國工會(huì)的財(cái)產(chǎn)界定為工會(huì)資產(chǎn)，工會(huì)擁有占有、使用、收益、處分權(quán)；4.由政府和企事業(yè)單位行政與工會(huì)共同投資形成的資產(chǎn)，政府和行政方面投資部分為國有資產(chǎn)、工會(huì)投資部分為工會(huì)資產(chǎn)；5.凡是用工會(huì)資金投資，以工會(huì)名義借款或用工會(huì)企業(yè)事業(yè)收入興辦的工會(huì)企事業(yè)和工會(huì)三產(chǎn)，其資產(chǎn)所有權(quán)屬于工會(huì)；6.工會(huì)及其企事業(yè)與有關(guān)方面合資、合作興建的企事業(yè)按工會(huì)在該企業(yè)中出資額的比例擁有資產(chǎn)所有權(quán)；7.已實(shí)行規(guī)范化的公司制、股份制改造的工會(huì)企業(yè)，按《公司法》的有關(guān)規(guī)定界定所有權(quán)。了解和掌握了有關(guān)規(guī)定，我們就能準(zhǔn)確界定國有資產(chǎn)和工會(huì)資產(chǎn)，明確資產(chǎn)的所有權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)、處置權(quán)，合理有效的安排和使用，同時(shí)，也能理直氣壯的對(duì)自己的資產(chǎn)加以維護(hù)。

摸清家底，胸中有數(shù)。只有充分掌握自己擁有的資產(chǎn)，才能合理有效的加以利用；如果對(duì)自己的資金、財(cái)產(chǎn)不了解、不摸底，管理和使用就無從談起。其大量的是對(duì)現(xiàn)有資產(chǎn)的盤點(diǎn)，主要是固定資產(chǎn)的清理。要確定工會(huì)資產(chǎn)到底有多少、分布情況、結(jié)構(gòu)配置如何等等，建立資產(chǎn)備查賬簿，對(duì)全部資產(chǎn)進(jìn)行清理登記，摸清底數(shù)。定期進(jìn)行資產(chǎn)盤點(diǎn)，及時(shí)報(bào)批盤盈盤虧。對(duì)于有些產(chǎn)權(quán)發(fā)生變動(dòng)的要進(jìn)行合理的評(píng)估，及時(shí)入賬，防止工會(huì)資產(chǎn)流失。

加強(qiáng)管理，健全制度。工會(huì)資產(chǎn)管理的原則是:統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理，各級(jí)工會(huì)應(yīng)切實(shí)做好本級(jí)的資產(chǎn)管理。資產(chǎn)的管理實(shí)質(zhì)是對(duì)人的管理，以人為本，建立健全財(cái)產(chǎn)管理、財(cái)務(wù)管理等制度，實(shí)行崗位責(zé)任制、目標(biāo)責(zé)任制等規(guī)范化管理，層層負(fù)責(zé)，落實(shí)到人。同時(shí)建立監(jiān)督機(jī)制，設(shè)立一賬三卡制度:一賬是固定資產(chǎn)明細(xì)分類賬；三卡是部室固定資產(chǎn)保管使用卡、總務(wù)固定資產(chǎn)管理卡、財(cái)務(wù)固定資產(chǎn)監(jiān)督卡。低值易耗和庫存材料由管理員建立出入庫明細(xì)賬和財(cái)務(wù)核銷備查明細(xì)賬，通過清查賬目、盤點(diǎn)物資，做到賬賬相符、賬卡相符、賬實(shí)相符，確保工會(huì)資產(chǎn)不受侵害。適當(dāng)建立激勵(lì)和制約機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大職工的理財(cái)意識(shí)。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問題，要及時(shí)糾正，該收回的收回、該賠償?shù)馁r償、觸犯刑律的移交司法部門處理。

保值增值，發(fā)揮效能。這一點(diǎn)主要是針對(duì)工會(huì)事業(yè)單位資產(chǎn)而言。工會(huì)的事業(yè)單位有服務(wù)企業(yè)、服務(wù)職工的任務(wù)，同時(shí)也要想方設(shè)法，擴(kuò)大經(jīng)營，解決自身的生存問題。在服務(wù)經(jīng)營的過程中，如何實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值，是各工會(huì)事業(yè)單位面臨的主要課題，在當(dāng)前工會(huì)事業(yè)單位普遍滑坡的嚴(yán)峻形式下，保值有望，增值很難。于是許多單位轉(zhuǎn)變經(jīng)營，變非經(jīng)營性資產(chǎn)為經(jīng)營性資產(chǎn)，在這其間必須明確資產(chǎn)占有使用的行政事業(yè)單位與資產(chǎn)經(jīng)營者的關(guān)系，建立投資者、經(jīng)營者之間的責(zé)、權(quán)、利關(guān)系，以法律的形式書面確立，規(guī)范經(jīng)營，防止資產(chǎn)流失。工會(huì)事業(yè)單位必須分設(shè)非經(jīng)營性和經(jīng)營性資產(chǎn)的賬目，對(duì)非經(jīng)營性資產(chǎn)，加強(qiáng)財(cái)務(wù)部門的監(jiān)督檢查，做到賬賬、賬實(shí)相符；對(duì)經(jīng)營性資產(chǎn)，要計(jì)提折舊，計(jì)入成本，確保投資足額回收。全總資產(chǎn)管理局對(duì)經(jīng)營性資產(chǎn)的收益有明確規(guī)定:大部分收益留在工會(huì)事業(yè)單位，平衡預(yù)算收支，以減少工會(huì)或行政撥款，減輕工會(huì)負(fù)擔(dān)；將少部分收益以收取工會(huì)資產(chǎn)管理費(fèi)的形式，集中到工會(huì)，專項(xiàng)解決工會(huì)事業(yè)單位固定資產(chǎn)更新改造。

工會(huì)資產(chǎn)管理的諸項(xiàng)措施是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的，明確產(chǎn)權(quán)是前提，摸實(shí)家底是基礎(chǔ)，加強(qiáng)管理是手段，保值增值是目的。當(dāng)然，加強(qiáng)工會(huì)資產(chǎn)管理的方法不僅限于此，隨著改革向縱深方向發(fā)展，還會(huì)出現(xiàn)各種矛盾和問題，需要我們?cè)谥胁粩嗵剿?，加以解決，找出更多適合工會(huì)資產(chǎn)管理的有效途徑來。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇二

摘要：從兒童心理理論角度思考道德心理的兩個(gè)方面問題：一是從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展。如：道德發(fā)展中的自我中心主義、自律道德、觀點(diǎn)采擇、移情和道德情緒歸因判斷等；二是從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展。

關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究兒童心理理論。

一、引言。

心理學(xué)自誕生以來，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開創(chuàng)性的研究?？聽柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。

“道德發(fā)展”這一術(shù)語逐漸被人們所熟悉?？聽柌袼_創(chuàng)的公正主題和后來其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯爾伯格及其追隨者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。

兒童心理理論是近來發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。

二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析。

在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。

(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究。

兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(wellman)和普那(pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。

薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開了?？墒钱?dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來放到自己的盒子里。問兒童：“薩麗回來會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即wellman和pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。

有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。

模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過移情能力而獲得的。

匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的?，F(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過程中逐漸獲得心理理論，也就是說三種模式都能說明問題的某一方面，但綜合起來可能更全面。

正確解決“錯(cuò)誤信念”問題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。

韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是一個(gè)隨著年齡的增長而日益復(fù)雜化和精確化的過程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來作為解釋行為的又一依據(jù)。

普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒帶錢就回去拿錢。過一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣冰棍的人到學(xué)校去賣了。

瑪麗拿錢以后半路上遇到賣冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買冰棍。約翰后來到瑪麗家，瑪麗的媽媽說瑪麗去買冰棍了，約翰就去找她，問兒童：“約翰會(huì)niu1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。

兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。

三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展。

自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開了大規(guī)模的研究，其中柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。

(一)自我中心主義。

兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。

(二)自律道德。

前面說過，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過程。

(三)觀點(diǎn)采擇與移情。

移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。如覺察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一?；舴蚵赋觯阂魄闀?huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性傾向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。

在整個(gè)兒童期；無論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。

(四)道德情緒歸國判斷。

以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。

研究兒童的道德情緒判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過；難過——高興，難過——高興——難過。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過情境。然后讓兒童站在犯過者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。

四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展。

(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

無論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯爾伯格的兩難故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來自于兒童的實(shí)際生活，通過投射來進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒有獲得心理理論，那就無法使用對(duì)偶故事或兩難故事來測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開始使用其他的道德研究方法，如有人通過對(duì)品德詞語的內(nèi)隱記憶研究來間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴于兒童心理理論的發(fā)展。

(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究內(nèi)容的擴(kuò)展。

兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究內(nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來說只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。

兒童心理理論可以啟發(fā)道縛心理研究新課題。目前道德心理在認(rèn)知方面的研究多是集中在第一層次，就是研究兒童對(duì)自己或他人的道德認(rèn)知或社會(huì)認(rèn)知，而幾乎沒有專門涉及第二甚至更復(fù)雜的認(rèn)知，如對(duì)他人是如何認(rèn)識(shí)另一個(gè)人的道德認(rèn)知、道德情感及道德行為的把握，以后我們可以在此方面作些嘗試。同時(shí)品德也可以成為兒童心理理論的內(nèi)容，可以研究兒童在對(duì)他人的具有價(jià)值判斷的品德的認(rèn)知與一般意義的心理活動(dòng)或狀態(tài)的認(rèn)知在發(fā)展上有何不同。

總之，以兒童心理理論作為一個(gè)研究視角。必然會(huì)對(duì)我們的道德心理研究產(chǎn)生多方面的啟發(fā)，從而促進(jìn)道德心理研究向更深和更廣的方向發(fā)展。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇三

首先，關(guān)于心理的實(shí)質(zhì)問題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

(1)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實(shí)決定的。客觀存在是第一性的，而心理、意識(shí)是第二性的。

(2)作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的心理，是通過腦的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。

(3)心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動(dòng)的反映。人的反映活動(dòng)是在人的社會(huì)實(shí)踐中、在人的言語參與下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識(shí)具有社會(huì)性和自覺能動(dòng)性。

(4)心理、意識(shí)雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又能反作用于實(shí)踐。

其次，關(guān)于心理發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個(gè)方面加以研究的。

(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。

心理這一反映形式是在動(dòng)物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。

動(dòng)物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級(jí)動(dòng)物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級(jí)形態(tài)(受刺激性)向高級(jí)形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。

人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動(dòng)物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來的，是跟動(dòng)物心理有聯(lián)系的，但同時(shí)又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識(shí)是人類祖先在勞動(dòng)過程中、在言語的參與下逐漸形成和發(fā)展起來的。

因此，人的心理、意識(shí)不但能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且能變革現(xiàn)實(shí)。

(2)心理的個(gè)體發(fā)展。所謂心理的個(gè)體發(fā)展，是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。

一個(gè)人出生的時(shí)候是否具有心理?他的心理是怎樣產(chǎn)生的?在人的發(fā)展的各個(gè)年齡階段(兒童、少年、青年、成年、老年)中，心理又是怎樣發(fā)展變化的?它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的?這些發(fā)展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義?……所有這些，都是研究個(gè)體心理發(fā)展史必須闡明的問題。

在個(gè)體心理發(fā)展的研究中，人的兒童時(shí)期(包括少年期和青年初期)的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個(gè)部分，就組成兒童心理學(xué)這門科學(xué)的主要內(nèi)容。

發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括動(dòng)物心理學(xué)(又叫比較心理學(xué))、民族心理學(xué)(主要是原始人類心理學(xué))、個(gè)體發(fā)展心理學(xué)(主要是兒童心理學(xué))。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，是關(guān)于人的個(gè)體從出生到衰老整個(gè)發(fā)展時(shí)期的心理發(fā)展的研究。而兒童心理學(xué)則是關(guān)于人的個(gè)體從出生到成熟(青年初期)的心理發(fā)展的研究。兒童心理學(xué)是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一個(gè)最主要的核心的部分。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇四

青少年心理問題早已引起團(tuán)市委的重視，，團(tuán)市委成立了哈爾濱市希望青少年心理援助中心，為我市青少年緩解心理壓力、促進(jìn)青少年心理健康起到了積極的作用。馬家爵事件發(fā)生后，大學(xué)生乃至整個(gè)青少年群體的“心理健康”問題愈發(fā)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視。為了進(jìn)一步了解全市青少年心理健康狀況,11月至12月,團(tuán)市委成立專門調(diào)研組,以問卷與個(gè)別訪談相結(jié)合的形式，就我市青少年心理健康狀況進(jìn)行了調(diào)查。課題組首先在哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院隨機(jī)選取了100名在校生進(jìn)行了問卷調(diào)查,并對(duì)他們進(jìn)行了個(gè)性成熟度測(cè)評(píng)。課題組共發(fā)放問卷100份、個(gè)性成熟度測(cè)驗(yàn)卷100份,回收92份,回收率92%,有效率88%。隨后,又分別對(duì)哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理輔導(dǎo)教師、團(tuán)委書記和哈爾濱市希望青少年心理援助中心主任張大生進(jìn)行了個(gè)別訪談。課題組經(jīng)過綜合分析調(diào)查問卷與個(gè)別訪談情況后得出結(jié)論：在哈爾濱市青少年當(dāng)中出現(xiàn)的心理問題得不到及時(shí)、正確的疏導(dǎo)和解決，已經(jīng)成為影響我市青少年心理健康的強(qiáng)勢(shì)誘因。

3、心理問題普遍困擾青少年。在調(diào)查目前青少年心理狀況的程度時(shí)，有31.5%的大學(xué)生認(rèn)為一般，15.2%的大學(xué)生認(rèn)為較差，有5.4%的大學(xué)生認(rèn)為非常差；有36.9%的被調(diào)查者認(rèn)為自己或身邊的同學(xué)、朋友常受心理問題的干擾；接受調(diào)查的大學(xué)生中有71.8%的人認(rèn)為“提高青少年心理健康”迫切或極為迫切。在團(tuán)市委20組織開展的“哈爾濱青年生存發(fā)展?fàn)顩r”的調(diào)查中也顯示：當(dāng)代哈爾濱青少年健康意識(shí)明顯增強(qiáng)，但心理健康狀況堪憂。

4、個(gè)性成熟程度較低。課題組對(duì)哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校大學(xué)生的個(gè)性成熟度測(cè)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析后表明：28.4%的大學(xué)生個(gè)性欠成熟，不善于處理社會(huì)生活中的各種問題和矛盾，不善于觀察問題的各種復(fù)雜因素，不能準(zhǔn)確地預(yù)見自己行為的結(jié)果；56.8%的大學(xué)生個(gè)性具有兩重性，一半老練，一半幼稚；只有14.8%的大學(xué)生較為成熟，能很得體的處理大部分事情，能夠很好地適應(yīng)社會(huì)，建立起較良好的人際關(guān)系；接受測(cè)驗(yàn)的大學(xué)生中尚無一人達(dá)到很成熟老練的程度。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇五

隨著青少年的成長，他們的社會(huì)交往日益擴(kuò)大，即使是來自同一家庭中的孩子，其交往對(duì)象也可能不同。除父母和其他家庭成員之外，與青少年交往最多的可能是同伴，包括學(xué)校的同學(xué)、鄰居的小孩、團(tuán)體中的成員等。孩子的同伴群體對(duì)孩子人格健康發(fā)展有著重要而深遠(yuǎn)的影響。美國心理學(xué)家j。r。harris綜述了大量研究資料，提出了“群體社會(huì)化發(fā)展理論”（陳會(huì)昌等：《青少年對(duì)家庭影響和同伴群體影響的接受性》，《心理科學(xué)》第3期，第264－265頁）。他認(rèn)為對(duì)孩子人格留下明顯而長遠(yuǎn)影響的環(huán)境是他們與同伴的非共享環(huán)境。

社會(huì)文化的傳遞也主要是通過群體，而不是由家庭單獨(dú)完成的。沒有親密的同伴，孩子可能表現(xiàn)出很多的適應(yīng)不良，同伴是兒童、青少年社會(huì)化與人格發(fā)展過程中一個(gè)非常重要的因素。同伴可以成為青少年學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”。如與具有攻擊性人格特征的同伴交往，則青少年容易形成反社會(huì)性的人格；與具有利己行為的同伴交往，青少年容易形成自私自利的特點(diǎn)；與團(tuán)結(jié)互助的同伴交往，青少年則可能較多地發(fā)展合作與助人的特點(diǎn)；與慷慨大方的同伴交往，青少年則會(huì)不知不覺之中學(xué)習(xí)和發(fā)展這種大方的特征。在與同伴相處的過程中，青少年逐漸學(xué)會(huì)克制與忍讓，學(xué)會(huì)合作與競爭；他們對(duì)父母的依賴逐漸減少，獨(dú)立性日益增加。從行為主義心理學(xué)的角度看，同伴是孩子行為強(qiáng)化的源泉。孩子的某些行為如受到同伴的鼓勵(lì)或贊賞，則他傾向于保持這種行為；如遭受反對(duì)，則這種行為可能消退。

孩子的自我意識(shí)與自我概念的形成和發(fā)展也會(huì)受到同伴的影響。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)理論，生活中某些人對(duì)個(gè)體的自我概念發(fā)展有著尤其重要的影響，這些人被稱作“重要他人”（significantothers）（章志光：《社會(huì)心理學(xué)》，人民教育出版社版，第99頁）。對(duì)于孩子來說，在學(xué)齡前階段，重要他人主要是家長；到小學(xué)階段，教師開始發(fā)揮可能超過家長的影響力；從小學(xué)高年級(jí)階段開始，同伴的影響力明顯增強(qiáng)。青少年從同伴那里接受信息，同伴那里獲得同齡人對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人、對(duì)事的看法或態(tài)度；從同伴或同伴群體中獲得反饋，感受別人和社會(huì)對(duì)他的看法與期望，從而促進(jìn)自我意識(shí)與自我概念的發(fā)展，這也是青少年社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。

同伴關(guān)系對(duì)孩子人格健康的影響不僅限于青少年階段，即使是他們到了成年階段，同事或好友的影響也是不可忽視的。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇六

“全面發(fā)展,人文見長”心理學(xué)家認(rèn)為,心理健康教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的'心理素質(zhì)和健全的人格,開發(fā)潛能,為他們的終身的發(fā)展奠定基礎(chǔ).正是在這一教育理念的指導(dǎo)下,提出了心理健康教育要以“發(fā)展性”心理輔導(dǎo)為主的輔導(dǎo)理念.本文的思想是把心理健康教育和心理發(fā)展結(jié)合在一起,在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展價(jià)值多元化的情況下,心理健康教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀的引導(dǎo),以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.

作者：劉聚紅作者單位：陜西師范大學(xué)心理學(xué)院,陜西,西安,710062刊名：青年文學(xué)家英文刊名：theyouthwriters年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g445關(guān)鍵詞：心理健康心理發(fā)展全面發(fā)展

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇七

青少年是當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)一族”的主要使用者，他們的自控能力、辨別能力較差，看到網(wǎng)絡(luò)上形形色色的虛擬社會(huì)，被深深地吸引進(jìn)去。

2、孤獨(dú)心理和社交恐懼癥。

如若終日與電腦終端打交道，缺乏活生生的、有感情的、身體的聯(lián)系，就容易造成交往能力的下降，產(chǎn)生緊張、孤僻和冷漠等健康問題。

3、矛盾心理和網(wǎng)絡(luò)焦慮癥。

網(wǎng)絡(luò)無邊無際，瞬息萬變，青少年期望著能掌握它、運(yùn)用它，卻又容易感覺到自身的渺小和無能，適應(yīng)不了困難，在上網(wǎng)青少年中出現(xiàn)焦慮、苦悶和壓抑的情緒。

4、失范心理和網(wǎng)絡(luò)散漫癥。

網(wǎng)絡(luò)采用的是分散結(jié)構(gòu)體系，具有不可控制性。青少年容易形成脫離社會(huì)規(guī)范的失范心理，甚至引起網(wǎng)絡(luò)出軌行為。

故不應(yīng)采用傳統(tǒng)的嚴(yán)禁方式，不是封堵而是通過疏與導(dǎo)。其對(duì)策如下：

對(duì)策之一：積極引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)?？裳?qǐng)專家教師為學(xué)生開設(shè)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)討論，上健康網(wǎng)。可以定期開展網(wǎng)上主題活動(dòng)，引導(dǎo)教師和學(xué)生上網(wǎng)的良好習(xí)慣。開展上網(wǎng)心理引導(dǎo)，宣傳正確的上網(wǎng)心態(tài)，使他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)世界”和“現(xiàn)實(shí)世界”的差距。

對(duì)策之二：強(qiáng)化素質(zhì)教育和品德教育，讓學(xué)生遠(yuǎn)離黑色網(wǎng)吧。要不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、法制、信念教育，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非能力，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的誘惑，防止出現(xiàn)不良思想傾向。

對(duì)策之三：多開辟健康有益的心理網(wǎng)站，提供心理服務(wù)和心理治療。

對(duì)策之四：增強(qiáng)心理防范意識(shí)，提高心理“免疫力”。還應(yīng)提高自身遵守網(wǎng)絡(luò)“游戲”規(guī)則的法制意識(shí)，做遵紀(jì)守法的好網(wǎng)民。

對(duì)策之五：健全網(wǎng)上文明行為規(guī)范和法規(guī)，形成健康向上的主導(dǎo)心理。

對(duì)策之六：培養(yǎng)既懂心理藝術(shù)，又懂網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的新型心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，開展心理咨詢活動(dòng)。

電腦的普及、多媒體技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)使用的迅速增長，給我們帶來了新的機(jī)遇。在這場競賽中，我們只有以一種健康、充滿****的開放心態(tài)迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，才可能使我們的基礎(chǔ)教育多一份成功，少一份失敗。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇八

古典文學(xué)中常見論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的心理學(xué)論文。

1、行為主義失助理論的主要研究者塞里格曼(seligman)認(rèn)為失助又稱無力感，是在學(xué)習(xí)過程中獲得的，類似于臨床上抑郁癥常有的一種情緒或心理狀態(tài)。失助者對(duì)自己所面臨的問題或處境感到無所作為、被動(dòng)順從、聽之任之，情緒經(jīng)常低落、抑郁。幼兒教師對(duì)工作不滿意而表現(xiàn)出的失助心理是指幼兒教師對(duì)自己的付出與得到失衡、福利報(bào)酬太低，社會(huì)及幼兒家長對(duì)自己工作不理解而感到無所作為、情緒低落的一種心理狀態(tài)。

“社會(huì)上的許多人總是把我們看成是‘孩子王’、‘高級(jí)保姆’，對(duì)我們的工作經(jīng)常持懷疑和不屑一顧的態(tài)度。在許多幼兒家長的觀念中甚至認(rèn)為幼兒教師就是幫助他們看管好孩子，教孩子穿衣服，教孩子乖一點(diǎn)。因而，當(dāng)我們因?yàn)榻虒W(xué)的需要，要求家長配合讓幼兒從家中帶一些與教學(xué)有關(guān)的廢棄材料到幼兒園時(shí)，班級(jí)里的30多個(gè)幼兒家長，能得到支持與配合的經(jīng)常只有那么10個(gè)左右的家長。而孩子一旦未得到很好的照顧，家長們就會(huì)對(duì)我們求全責(zé)備。即使照顧好了，家長也很少對(duì)我們說聲‘謝謝’，因?yàn)?，他們認(rèn)為這一切都是幼兒教師應(yīng)該做的。家長這種對(duì)幼兒教師工作的不肯定、不尊重的行為極大地傷害了我們的心?！?/p>

3、厭煩是由單調(diào)工作引起的一種消極的情緒反應(yīng)。當(dāng)工作內(nèi)容不變化或只是簡單重復(fù)變化時(shí)就易引起人的厭煩情緒。此外，厭煩還與個(gè)人的興趣有關(guān)，如果一個(gè)人對(duì)一項(xiàng)工作不感興趣，就容易產(chǎn)生厭煩感。當(dāng)人產(chǎn)生厭煩情緒時(shí)，往往出現(xiàn)分心、喚醒水平下降，從而使工作效率下降。幼兒教師由對(duì)工作不滿意而表現(xiàn)出的厭煩心理是指幼兒教師由對(duì)工作時(shí)間長、工作內(nèi)容的瑣碎繁重、案頭工作多和所處人際環(huán)境復(fù)雜的厭倦和煩惱而引起的消極的情緒反應(yīng)。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇九

20xx年3月28-29日，這一天半的時(shí)間我們聆聽了登封市局李局長及鄭州市教研室唐老師和劉老師對(duì)《3――6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的解讀，以下是我聆聽后的一些感想：

首先，《指南》關(guān)注教師的操作性。相比較《綱要》來講，《指南》更加具體、細(xì)化，更有指向作用?！吨改稀凡粌H將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展橫向分健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域展開。而且每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3-4歲、4-5歲、5-6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，以及大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。這樣細(xì)致地縱向深入，讓我們一線的老師在實(shí)施各領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，有了比較系統(tǒng)的理論依據(jù)，《指南》的教育建議部分列舉了一些教育幼兒的具體辦法，對(duì)成年人提出了明確要求。讀《指南》，指導(dǎo)我們?cè)撟鍪裁?，該怎么做?/p>

其次，《指南》關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的可發(fā)展性。如果我們只注重知識(shí)目標(biāo)，而忽略了孩子的自控力、關(guān)愛他人、樂群于人、積極樂觀、獨(dú)立自理、興趣好奇心、積極認(rèn)知風(fēng)格、積極學(xué)習(xí)態(tài)度和謹(jǐn)慎行為風(fēng)格等持續(xù)發(fā)展品格的培養(yǎng)。那么這種幼兒教育就好有缺陷的?，F(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不僅“教書”更要“育人”的角色定位北京。

名師從《指南》的概述部分對(duì)指南的歷史背景、以及《指南》的定位和如何理解《指南》作了詳細(xì)的講解，其中對(duì)如何理解指南提出了《指南》的性質(zhì)、導(dǎo)向、怎么導(dǎo)和指南與綱要的關(guān)系作出了明確的解讀，這兩者之間的關(guān)系是相互滲透的，綱要是針對(duì)幼兒園的，《指南》里包括教師、家長、社會(huì)相關(guān)方面的，綱要是宏觀的，內(nèi)容廣泛，除了學(xué)習(xí)內(nèi)容還有幼兒園的管理、評(píng)價(jià)等，學(xué)習(xí)與發(fā)展只是幼兒園工作的部分內(nèi)容。指南微觀，在學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容教育建議具體操作性強(qiáng)。指南不能簡單看成是綱要的細(xì)化，有些內(nèi)容指南沒有。

《指南》提出了每個(gè)階段幼兒應(yīng)達(dá)到的發(fā)展水平，但是在我們的實(shí)際工作中，我們老師遇到的所有孩子不是都能同時(shí)達(dá)到同一個(gè)水平。在孩子之間，存在著個(gè)體差異，有部分孩子明顯高出或低于應(yīng)有的發(fā)展水平。作為老師，我們要用平和的心態(tài)來對(duì)待，允許孩子存在這種差異，耐心運(yùn)用各種方法來進(jìn)行鼓勵(lì)、指導(dǎo)和幫助，使每個(gè)孩子都得到較好的發(fā)展。

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兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十

來自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。

教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國、美國、日本三國中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。

教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒有一點(diǎn)積極影響，但總的來說是其消極影響大于積極影響。

兒童心理發(fā)展心得體會(huì)怎么寫篇十一

來自同一家庭的孩子，可能上不同的學(xué)校，或上相同的學(xué)校而遇見不同的老師。因此，教師也可被看成是影響青少年人格健康發(fā)展的非共享環(huán)境因素。

教師也許是對(duì)青少年人格健康發(fā)展至關(guān)重要的人物之一，其影響可能對(duì)青少年的一生都有重要意義。教師往往是青少年崇敬的對(duì)象與學(xué)習(xí)模仿的榜樣，他們不僅從教師那里學(xué)習(xí)知識(shí)，而且學(xué)習(xí)怎樣為人。他們觀察和模仿教師的舉止、言行、態(tài)度，教師的思想、信念，對(duì)事對(duì)人的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著青少年人生觀的形成。美國人本主義心理家馬斯洛在他的需要層次論中把尊重的需要作為人的基本需要之一。當(dāng)教師尊重青少年、平等對(duì)待青少年，滿足青少年尊重的需要后，青少年就會(huì)對(duì)自己充滿信心，就會(huì)獲得真實(shí)和坦率，更能表現(xiàn)自己，更自然地與人相處。我國研究人員曾以“好教師應(yīng)具備什么條件”為題在中學(xué)生中進(jìn)行過調(diào)查，排在前十位的條件是：熱情、耐心；因材施教；公正、不偏心；學(xué)識(shí)淵博；方法；態(tài)度；關(guān)心學(xué)生；平易近人；以身作則；關(guān)注學(xué)生興趣。在一項(xiàng)以中國、美國、日本三國中學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查中人們發(fā)現(xiàn)，三國青少年都把教師“理解青少年”、“待人公平”、“和藹可親”、“樂于言談”這四項(xiàng)條件排在了前面（郭亨杰：《心理學(xué)》，上海教育出版社2001年版，第472－473頁）。因此，教師不但要有豐富的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具備良好的人格特征。

教師不同的教育管理方式也會(huì)對(duì)青少年的人格產(chǎn)生不同的影響。具有民主型教育管理方式的教師有較強(qiáng)的民主意識(shí)，尊重學(xué)生的人格、才能和個(gè)別差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見。在這種方式下，學(xué)生容易形成自信、自尊、誠實(shí)、情緒穩(wěn)定等良好的人格特征。具有權(quán)威型教育管理方式的教師過分強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威，不鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，缺乏和學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生斥責(zé)和訓(xùn)斥較多。在這種方式下，學(xué)生容易形成暴躁、易怒、攻擊他人等不良的人格特征。而具有放任型教育管理方式的教師對(duì)學(xué)生放任自流、漠不關(guān)心，既不鼓勵(lì)學(xué)生，也不反對(duì)學(xué)生，不參加學(xué)生的活動(dòng)。這種教育管理方式極易使學(xué)生形成冷漠、孤僻、不合群、缺乏感情等人格特征。相比而言，在上述三類教育管理方式中，民主型的教育管理方式效果最好。國內(nèi)外的研究都證明，民主型的教育管理方式對(duì)青少年的人格健康發(fā)展有良好的影響。當(dāng)然，其他兩種教育管理方式對(duì)青少年的人格發(fā)展也不是沒有一點(diǎn)積極影響，但總的來說是其消極影響大于積極影響。

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