德育教育的論文范文怎么寫(大全8篇)

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德育教育的論文范文怎么寫篇一

摘要：德育教育是樹立學(xué)生道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生文明誠信、誠實(shí)守紀(jì)等良好行為習(xí)慣的重要途徑。小學(xué)班主任在教授小學(xué)生知識的同時(shí)更加應(yīng)該關(guān)注育人工作，將德育工作放在第一位，將德育工作貫穿在每一個(gè)學(xué)生的成長過程中。文章主要就小學(xué)班主任德育教育工作的策略進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：德育教育;班主任教育;小學(xué)階段。

一、引言。

學(xué)校德育教育工作中班主任的德育教育是重要組成部分，是學(xué)校開展德育教育工作的重要步驟。班主任應(yīng)該充分意識到這一問題，在平時(shí)的班級管理與班級教育工作中始終融入德育教育，將德育教育工作常抓不懈。

二、小學(xué)班主任德育教育工作的重要性。

班主任所開展班級管理工作對于提升小學(xué)生素質(zhì)，健全小學(xué)生品格有著至關(guān)重要的作用。在學(xué)校里小學(xué)生與班主任接觸的時(shí)間最長，接觸的頻率最高，開展的教育活動(dòng)最多，在小學(xué)生心中班主任是一個(gè)無所不能的人。這一情況就決定班主任在平時(shí)的一言一行都會深刻影響到小學(xué)生的行為舉止，言行談吐。因此，小學(xué)班主任在班級管理工作中樹立起德育教育的意識，在班級管理與教育工作中做到表率作用，成為小學(xué)生的榜樣。

三、小學(xué)班主任德育教育工作的策略。

(一)構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系。

小學(xué)班主任在開展德育教育工作的過程中應(yīng)該明確的重要原則就是要做好德育工作就應(yīng)該懂得熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生年齡段特殊，比較敏感，自尊心較強(qiáng)，需要學(xué)校、老師與家長的愛護(hù)與尊重[1]。因此，班主任在進(jìn)行德育工作的過程中要將小學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣看待，這樣才能夠以豐富的愛心、深沉的愛對待學(xué)生，與學(xué)生之間建立平等和諧的師生關(guān)系。在日常班級管理中班主任要平等的對待學(xué)生，一視同仁，不偏心、不偏幫。不能因?yàn)閷W(xué)生的成績好就特別關(guān)注，不能因?yàn)閷W(xué)生的成績差就過于苛責(zé)。班主任只有平等的對待每一位學(xué)生，小學(xué)生才能夠感受到被尊重、被關(guān)心、被重視，從而自然而然的愿意接受班主任的教導(dǎo)，班主任開展德育工作才能夠順利。

(二)選擇合理巧妙的批評方式。

班主任在進(jìn)行德育教育過程中要時(shí)刻注意批評學(xué)生的方式。在批評學(xué)生的時(shí)候要秉持著先揚(yáng)后抑的原則，語氣、態(tài)度、用詞得當(dāng)。班主任在開展德育教育工作時(shí)難免會遇到學(xué)生做錯(cuò)事需要批評[2]。而班主任的批評方式與技巧對學(xué)生來說有著巨大的影響。班主任在批評過程中要時(shí)刻語言語言的技巧性，使用巧妙的言辭和語句，先對學(xué)生進(jìn)行一定的表揚(yáng)，然后再針對具體事情通過婉轉(zhuǎn)溫柔的語氣來指出學(xué)生的不足與問題，讓學(xué)生清晰深刻的認(rèn)識到自己的錯(cuò)位，能夠認(rèn)真的反省錯(cuò)誤，讓學(xué)生心悅誠服。同時(shí)，在批評學(xué)生的時(shí)候班主任要注意不能在全班同學(xué)的面前批評，這樣會造成學(xué)生的自卑心理，還會對班主任產(chǎn)生一種抵觸情緒，從而導(dǎo)致批評的逆反效果。

(三)與學(xué)生家長保持暢通溝通。

德育教育是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的工作，不可能在一朝一夕完成。對于小學(xué)生來說進(jìn)行德育教育往往單單依靠教師與學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且還需要學(xué)生家長的相關(guān)配合。班主任在處理家長配合關(guān)系的過程中應(yīng)該與家長開展充分的溝通與交流，建立以學(xué)校-班級-家庭為流程的德育教育模式。班主任與家長的德育教育目標(biāo)應(yīng)該保持高度一致，這是班主任與家長共同開展德育教育的基礎(chǔ)。班主任要向家長強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，并且定期開展家訪，將學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、生活情況等告知家長，讓家長能夠了解學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，以便有針對性的開展德育工作。另外，班主任還可以制作“素質(zhì)報(bào)告手冊”與家長開展密切的聯(lián)想，要求家長在家庭中配合學(xué)校開展德育教育，給學(xué)生營造出良好的德育教育環(huán)境。

班主任開展德育教育工作不能僅僅只是口頭上的教授，更為重要的是要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受到德育教育。班主任要積極改進(jìn)優(yōu)化更新德育教育方式，定期組織豐富多彩、生動(dòng)有趣的道德教育活動(dòng)[3]。例如，班主任可以開展主題教育，在貼近小學(xué)生實(shí)際情況與心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上來開展各種各樣的主題教育，可以將愛國主義教育、法制教育、誠信教育、安全教育、衛(wèi)生教育等作為主題，以各種有趣的游戲或活動(dòng)作為載體，讓學(xué)生能夠在主題教育中接受德育教育。又例如，班主任還可以開展道德實(shí)踐活動(dòng)，在保證小學(xué)生安全的前提下組織小學(xué)生深入到社會中開展有意義的活動(dòng)。例如收集廢舊電池、隨手拾起垃圾，一同去郊外植樹等等，讓小學(xué)生在豐富有趣的活動(dòng)中接受德育教育。

(五)推選優(yōu)秀班干發(fā)揮帶頭作用。

在班級管理中班干部是班主任的最有用的小幫手，班干部能夠協(xié)助教師管理課堂記錄、收發(fā)作業(yè)、組織各種活動(dòng)。因此，班主任在開展德育教育工作時(shí)也可以充分利用班干部的作用，有意識的培養(yǎng)班干部，在不影響其正常學(xué)習(xí)的情況下引導(dǎo)其幫助班主任一同對班級學(xué)生開展思想道德教育[4]。要充分發(fā)揮班干部的協(xié)助作用就需要開展合理的選拔，班主任可以通過競爭評選、自我推薦等方式來進(jìn)行選拔，以對學(xué)生的表達(dá)能力進(jìn)行考核，從而從中選擇最合適的、最符合要求的班干部。另外，班主任還可以根據(jù)班級德育教育的實(shí)際情況來建立相應(yīng)的規(guī)章制度，這樣不僅僅能夠保證班級德育管理工作正常進(jìn)行，還可以讓學(xué)生在擔(dān)任班干部的時(shí)候強(qiáng)化自身的綜合能力。

四、結(jié)束語。

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始階段，也是最為關(guān)鍵的階段，這一階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)與生活狀態(tài)能夠直接影響其未來的發(fā)展情況。在學(xué)校里班級是教育活動(dòng)中最為基礎(chǔ)的組織，而班主任就是這一組織的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。班主任的德育教育工作是需要任重而道遠(yuǎn)的工作，每一位班主任在工作中都要善于總結(jié)、經(jīng)常思考，選擇科學(xué)合理的教育方式來開展德育教育，以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):。

[2]張慶紅.提高小學(xué)班主任德育工作實(shí)效性的路徑研究[j].考試周刊，2012，(85):186.

[3]姚中華.淺談小學(xué)班主任德育教育中如何有效實(shí)施激勵(lì)策略[j].才智，2015，(23):89.

[4]仲琳琳.論加強(qiáng)小學(xué)班主任德育教育的有效途徑[j].青春歲月，2014，(21):209.

德育教育的論文范文怎么寫篇二

2.1前進(jìn)家庭教育水平，充沛表現(xiàn)家庭教育在學(xué)校德育中的效果。家長要從小給孩子灌輸做人的道理，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。要想教育出好孩子，首要做家長的要嚴(yán)格請求自個(gè)，不時(shí)處處給孩子做典范。還應(yīng)充沛認(rèn)識到溺愛孩子所帶來的損害，不要一味的護(hù)著孩子，讓他們予取予求。其次，從孩子的兒童時(shí)期就必須加強(qiáng)家、校的雙向和諧。學(xué)校要在教育活動(dòng)中與家長們樹立信息溝通的途徑，使用家長座談會向家長介紹全部實(shí)施本質(zhì)教育的意義，使家長充沛認(rèn)識到實(shí)施本質(zhì)教育與學(xué)生健康生長的親近關(guān)系。一起也使家長清晰學(xué)校德育工作的要點(diǎn)，使家長在思維上真實(shí)與學(xué)校獲得共知，活躍配合學(xué)校展開工作。

2.2豐富學(xué)校德育內(nèi)容，大力建造學(xué)校文明。學(xué)校文明具有主要的`育人功用，大力加強(qiáng)大學(xué)生品德本質(zhì)教育，展開五光十色、活躍向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和文娛活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)聯(lián)絡(luò)起來，寓教育于文明活動(dòng)當(dāng)中。要長于聯(lián)絡(luò)傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事情和開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，展開特征明顯、吸引力強(qiáng)的主題教育。加強(qiáng)校報(bào)、?？?、校內(nèi)廣播電視和學(xué)校出版社的建造，加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)研討會、報(bào)告會、講座的辦理，絕不給錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言辭供給傳達(dá)途徑。堅(jiān)決抵抗各種有害文明和迂腐日子方式對大學(xué)生的腐蝕和影響。制止在學(xué)校傳達(dá)宗教。一起，要全部加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)的建造，使網(wǎng)絡(luò)變成宏揚(yáng)主旋律、展開德育的主要手法。要使用學(xué)校網(wǎng)對大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生德育的途徑和空間。要建造好融思維性、知識性、趣味性、效勞性于一體的主題教育網(wǎng)站和頁面，活躍展開生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)德育活動(dòng)，構(gòu)成網(wǎng)上網(wǎng)下德育的合力。要親近注重網(wǎng)上動(dòng)態(tài)，了解大學(xué)生思維情況，加強(qiáng)同大學(xué)生的溝通與溝通，及時(shí)答復(fù)和處理大學(xué)生提出的疑問。要運(yùn)用技能、行政和法律手法，加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)的辦理，謹(jǐn)防各種有害信息在網(wǎng)上傳達(dá)。

2.3堅(jiān)持教育與自我教育相聯(lián)絡(luò)，品德教育與社會實(shí)習(xí)相聯(lián)絡(luò)。要充沛表現(xiàn)學(xué)校老師、黨團(tuán)安排的教育引導(dǎo)效果，培育組成一批堅(jiān)持準(zhǔn)確的政治方向，思維品德涵養(yǎng)高，社會職責(zé)感強(qiáng)的德育師資隊(duì)伍，變成大學(xué)生健康生長的指導(dǎo)者和引路人。吸納優(yōu)異大學(xué)生到黨的隊(duì)伍中來，對大學(xué)生黨員要加強(qiáng)黨員領(lǐng)先性教育，使他們嚴(yán)格請求自個(gè)，前進(jìn)黨性涵養(yǎng)，充沛表現(xiàn)在大學(xué)生思維政治教育中的主干帶頭效果和先鋒模范效果。團(tuán)安排要把加強(qiáng)大學(xué)生德育工作擺在杰出位置，充沛表現(xiàn)在教育、聯(lián)合和聯(lián)絡(luò)大學(xué)生方面的優(yōu)勢，誠摯為大學(xué)生的生長成才效勞，在大學(xué)生德育中更好地表現(xiàn)橋梁和紐帶效果，充沛調(diào)動(dòng)大學(xué)生的活躍性和自動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我辦理、自我效勞。社會實(shí)習(xí)是大學(xué)生德育的主要環(huán)節(jié)，對于推進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增加才干、貢獻(xiàn)社會，訓(xùn)練毅力、培育品質(zhì)，增強(qiáng)社會職責(zé)感具有不行替代的效果。要樹立大學(xué)生社會實(shí)習(xí)保障系統(tǒng)，探究實(shí)習(xí)育人的長效機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到底層去，到工農(nóng)大眾中去，培育大學(xué)生的勞作觀念和職業(yè)品德?；钴S安排大學(xué)生參與社會調(diào)查、生產(chǎn)勞作、自愿效勞、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實(shí)習(xí)活動(dòng)。注重社會實(shí)習(xí)基地建造，不斷豐富社會實(shí)習(xí)的內(nèi)容和形式，前進(jìn)社會實(shí)習(xí)的質(zhì)量和效果，使大學(xué)生在社會實(shí)習(xí)活動(dòng)中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會職責(zé)感。

2.4全社會要關(guān)懷大學(xué)生的健康生長，支持大學(xué)生德育工作，為大學(xué)生德育發(fā)明杰出的社會環(huán)境。各級政府要充沛表現(xiàn)主導(dǎo)效果，營建杰出的社會文明空氣。宣揚(yáng)、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)持宏揚(yáng)主旋律，為大學(xué)生德育營建杰出的社會輿論空氣，為大學(xué)生供給豐富的精神食糧。要大力展開文明事業(yè)和文明產(chǎn)業(yè)，為學(xué)生供給更多更好的文明產(chǎn)品和文明效勞。持之以恒地展開“掃黃”“打非”，依法加強(qiáng)對各類網(wǎng)站的辦理，凈化文明商場和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要依法加強(qiáng)對學(xué)校周邊的文明、文娛、商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的辦理，堅(jiān)決撤銷攪擾學(xué)校正常教育、日子次序的經(jīng)營性文娛活動(dòng)場所，嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪活動(dòng)，及時(shí)處理損害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事情和影響學(xué)校、社會安穩(wěn)的事端。各類社會團(tuán)體要活躍參與大學(xué)生德育建造工作。文明部分和藝術(shù)團(tuán)體要進(jìn)一步推進(jìn)典雅文明進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)，豐富學(xué)校文明日子，前進(jìn)學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)。各類網(wǎng)站要牢牢掌握準(zhǔn)確導(dǎo)向，自動(dòng)承當(dāng)社會職責(zé)，活躍開發(fā)教育資源，展開形式多樣的網(wǎng)絡(luò)德育活動(dòng)。要點(diǎn)新聞網(wǎng)站要不斷改進(jìn)創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)吸引力和感染力，在大學(xué)生德育活動(dòng)中表現(xiàn)導(dǎo)向效果。大教育家陶行知先生有過這樣一段話“品德是做人的底子。底子一壞，縱然你有一些學(xué)識和身手，也無甚用途。而且，沒有品德的人，學(xué)識和身手愈大，也許就會為非作惡愈大”。大學(xué)是大部分學(xué)生走向社會的最終一個(gè)期間，是給社會運(yùn)送人才的當(dāng)?shù)?。怎么培育出德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生是高校必需要研討的主要課題。而德育又應(yīng)當(dāng)作為這個(gè)課題的重中之重。加強(qiáng)大學(xué)生的德育建造，勢在必行！

德育教育的論文范文怎么寫篇三

中國自古以來注重教育中的品德教育。古代有以教育家孔子為代表先賢倡議的“仁義禮智信”，現(xiàn)代有新中國教育的“德智體美勞”全部歸納展開教育請求。中國教育也培育出了一批又一批德高望重、憂國奉公的優(yōu)異人才。發(fā)布的《國家中長期教育改革和展開規(guī)劃大綱(-)》指出：教育要堅(jiān)持以人為本、德育為先，著力前進(jìn)學(xué)生效勞國家公民的社會職責(zé)感。但隨著社會的前進(jìn)，科技的展開，大學(xué)生的品德素養(yǎng)卻在漸漸的降低。在現(xiàn)在的大學(xué)校園里不時(shí)會呈現(xiàn)以下種種景象。學(xué)生看到老師低頭假裝看不見的不斷增加，自動(dòng)和老師打招呼的越來越少；給災(zāi)區(qū)捐款自覺的越來越少，抱怨聲不斷增加；努力學(xué)習(xí)活躍向上的越來越少，不思進(jìn)取、虛度光陰、支持“上學(xué)無用論”的不斷增加；做錯(cuò)工作面對老師的批判從本身找因素、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的越來越少，推卸職責(zé)找客觀因素跟老師頂嘴乃至是咒罵老師的不斷增加；拿到獎(jiǎng)學(xué)金用到學(xué)習(xí)上的越來越少，請同學(xué)們胡吃海喝的不斷增加。

看到上面的羅列，想必引起了不少讀者的共識吧？透過景象看本質(zhì)，從上面的展開態(tài)勢來看，現(xiàn)在的大學(xué)生缺少從我做起，從小事做起的自覺性，存在實(shí)用主義、本位主義和急功近利的思維，根底文明本質(zhì)差，心理健康疑問杰出等，可以說大學(xué)生深層次的思維疑問、品德疑問比較嚴(yán)重，存在的疑問還許多。

1大學(xué)生德育疑問發(fā)生的因素。

1.1家長對孩子過于溺愛，家教走入重智輕德的誤區(qū)?，F(xiàn)在的大學(xué)生獨(dú)生子女居多，遭到家長的溺愛，使得孩子構(gòu)成“唯我”的觀念。此外，孩子上學(xué)后家長眼里只要分，別的比如意志品質(zhì)、思維涵養(yǎng)等品德層面疑問均不予注重，造就了一批分高德低的疑問孩子。

1.2學(xué)校德育實(shí)習(xí)誤差，名利化日趨嚴(yán)重。長期以來，學(xué)校德育通常被涂上名利主義的顏色，德育工作的起點(diǎn)完全從屬于政治形勢的需求，而忽略青少年的身心展開規(guī)律；德育工作的內(nèi)容和形式，主要是唆使青少年參與政治學(xué)習(xí)和許多的社會政治活動(dòng)，忽略了對青少年的國民根底文明教育、行為習(xí)慣練習(xí)和品德情操的培育，使德育無法獲得相對獨(dú)立的品質(zhì)與位置，無法完成真實(shí)品德育人功用。德育既不是“思維政治教育的同義語”，更不是“品德教育的簡稱”。在理論上，對德育的內(nèi)涵缺少完好的了解，在德育實(shí)習(xí)中就會呈現(xiàn)誤差，乃至影響人才培育的質(zhì)量，遭到前史的賞罰。

1.3社會文明供應(yīng)良莠不齊，學(xué)生生長環(huán)境較差?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)飛速展開普及率極高，各種信息漫山遍野，而且良莠不齊。大學(xué)生定力差，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不行老練，所以很簡單被網(wǎng)絡(luò)上充滿的暴力、色情、迷信等不良信息以及不法分子的反抗言辭所沖擊和腐蝕，在價(jià)值判別和價(jià)值挑選上發(fā)生蒼茫，然后構(gòu)成了利己主義、名利主義、金錢萬能論等歪曲變形的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。與此一起，有些出版社為了投合商場，為了高額贏利，推出了許多富含初級、暴力、色情、魔幻等顏色的圖書。而這些圖書多半是網(wǎng)絡(luò)圖書的印刷版。當(dāng)然，也并不是說這些圖書都是糟粕。可是對于心理和生理都不是十分老練的學(xué)生來說，他們?nèi)未嬲?、棄糟粕取精華的才能還不高，很簡單遭到不良思維的污染和腐蝕?！巴鲅蜓a(bǔ)牢，為時(shí)未晚”，做好這一形勢下的大學(xué)生德育工作，必須牢固樹立以理服人、以文明人、以情動(dòng)聽、以行樹人四位一體的全方位德育理念，著力構(gòu)建理論德育、文明德育、情感德育、實(shí)習(xí)德育四舉偏重的全范疇德育系統(tǒng)，推動(dòng)構(gòu)成全員育人、全程育人、全社會育人的德育工作新格局。

德育教育的論文范文怎么寫篇四

在初中德育教育中，勵(lì)志教育作為其中的重要內(nèi)容，極易使教師陷入對學(xué)生的盲目說教模式當(dāng)中，引發(fā)學(xué)生的逆反心理。只有把勵(lì)志教育和道德教育結(jié)合起來，從日常生活的點(diǎn)滴出發(fā)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生形成全面、健康的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，提高自身素養(yǎng)。

中學(xué)階段學(xué)生面臨著諸多變化，容易出現(xiàn)心理問題，影響自身健康成長。勵(lì)志教育作為全校師生接受科學(xué)教育思想以及提高水平的機(jī)會，這一環(huán)節(jié)是教師對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導(dǎo)、人文關(guān)懷以及心理疏導(dǎo)的重要所在[1]。因此，勵(lì)志教育的廣泛宣傳，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀，建設(shè)良好的宿舍文化及校園文化，使學(xué)生形成正確的安全意識及個(gè)人情懷。

(一)創(chuàng)造勵(lì)志教育學(xué)習(xí)環(huán)境。

進(jìn)行鼓勵(lì)。在教育過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，勵(lì)志教育應(yīng)該注重其差異性，注重主體的發(fā)展以及進(jìn)步。根據(jù)不同主體，因材施教，注重學(xué)生的個(gè)性差異，重視勵(lì)志教育的時(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展、進(jìn)步。在學(xué)校中應(yīng)該開展勵(lì)志教育主題活動(dòng)，在每月實(shí)施以“勵(lì)志成長”“明德勵(lì)志”“文明禮儀”“自我發(fā)展”“提升自我”“自強(qiáng)不息”等為主題的勵(lì)志德育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想的提高，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的`學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣[2]。培養(yǎng)學(xué)生求知、健體以及做人等良好品質(zhì)，提高學(xué)生對理想的感知度。同時(shí)，開展勵(lì)志主題班會，舉辦專場勵(lì)志報(bào)告會，鼓勵(lì)學(xué)生唱?jiǎng)?lì)志歌、講勵(lì)志故事等，并在校園內(nèi)的宣傳欄、廣播臺上宣傳勵(lì)志事跡，樹立典范，弘揚(yáng)勵(lì)志文化等。

(二)建設(shè)全員勵(lì)志教育導(dǎo)師制。

記錄進(jìn)行分析，制定出合理的培養(yǎng)計(jì)劃。導(dǎo)師應(yīng)該與班主任之間建立良好的溝通關(guān)系，對學(xué)生的基本狀況全面掌握。這種制度的實(shí)施，必須應(yīng)用切實(shí)可行的考核制度，主要可以從導(dǎo)師過程材料、班主任評價(jià)、學(xué)生進(jìn)步情況、家長滿意度等多個(gè)方面進(jìn)行量化考核，同時(shí)根據(jù)考核結(jié)果建立起獎(jiǎng)懲措施，提高導(dǎo)師的工作積極性。除此之外，導(dǎo)師還要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)工作的有效性提高。

(三)開發(fā)勵(lì)志教育課程。

勵(lì)志德育教育課程可以從社會實(shí)踐、問題研究、政治信念、學(xué)科深化、自主管理、利益安全等六個(gè)方面來進(jìn)行具體實(shí)施。課程設(shè)置必須要始終遵循新課程的三維目標(biāo)之一：情感、態(tài)度與價(jià)值觀的基本原則，必須要將課程落實(shí)，促進(jìn)德育課堂的有效發(fā)展，將勵(lì)志德育教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生德育水平的不斷提高。

實(shí)施勵(lì)志教育可以提高學(xué)校的教育教學(xué)水平及質(zhì)量，有助于學(xué)生的健康成長。在勵(lì)志教育實(shí)施的過程中，必須要不斷加強(qiáng)德育工作的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性，同時(shí)在教育實(shí)施中應(yīng)該把德育工作落到實(shí)處，樹立良好的校風(fēng)，營造良好的育人氛圍，構(gòu)建“管理育人、教育育人、服務(wù)育人、全員育人、全程育人”的全面發(fā)展的德育機(jī)制，將學(xué)生的整體素質(zhì)不斷提高，促進(jìn)其健康成長。勵(lì)志教育的有效實(shí)施與發(fā)展，需要全體教育工作者的共同努力。

德育教育的論文范文怎么寫篇五

中職學(xué)校是培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的搖籃。中職學(xué)生沒有升學(xué)的壓力，大部分畢業(yè)生直接從學(xué)校走向社會、走向工作崗位，因此，學(xué)校的主要任務(wù)就是對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技術(shù)教育、擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及德育教育，提高自身素質(zhì)和就業(yè)本領(lǐng)，使其順利適應(yīng)工作、適應(yīng)社會。在所有教育中，德育教育顯得尤其重要，這也是構(gòu)建和諧校園、和諧社會的前提。

德育管理水平的高低，在很大程度上決定著學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量的好壞。職專學(xué)生沒有過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，思想活躍，如果不想方設(shè)法地把學(xué)生過剩的精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)和專業(yè)技能的訓(xùn)練上，就容易出問題。這就要求教師必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開展德育教育工作。作為一名任職中職德育教育多年的教師，我時(shí)刻感受到加強(qiáng)德育教育的重要性，現(xiàn)將對加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的所見、所聞、所想、所思整理如下，以供參考借鑒。

多數(shù)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在義務(wù)教育階段處于學(xué)生群體中的弱勢，文化課學(xué)習(xí)成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學(xué)的歧視。他們是中考的失利者，普遍缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自卑心理重，自信心不足。主要表現(xiàn)在：

1、不求進(jìn)取。認(rèn)為上中職沒有出息，得過且過，缺乏動(dòng)力；職業(yè)理想模糊，目標(biāo)不明，對學(xué)習(xí)沒有興趣，只想混日子；部分父母覺得孩子年齡小還不能外出打工，在學(xué)校權(quán)當(dāng)長身體。

2、以自我為中心。以個(gè)人意志為出發(fā)點(diǎn)，不考慮行為后果，追求自我滿足，導(dǎo)致?lián)p壞公物、破壞環(huán)境、擾亂秩序、打架生非、抽煙酗酒以及等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

3、無組織紀(jì)律。強(qiáng)調(diào)自由、隨便，紀(jì)律約束和衛(wèi)生意識追求低層次，遲到、早退、曠課，自習(xí)、就寢講話等十分隨意，不講究公共衛(wèi)生，隨便亂吃、亂吐、亂扔等。

4、自身形象差。不注重自身形象，不謙恭禮讓，不尊敬師長，不尊重他人，不誠實(shí)守信，舉止輕浮。

1、社會因素。社會環(huán)境復(fù)雜化，各種腐朽思想、文化、言行充斥其中，很容易使學(xué)生受到污染和毒害。學(xué)生喜歡交友且容易結(jié)成小群體，一些落后小群體的不健康甚至不法活動(dòng)，很容易使他們受到不良影響。

2、家庭因素。家庭教育在青少年學(xué)生的成長中占有重要比重，家庭成員的思想品德、文化修養(yǎng)、生活習(xí)慣、教育經(jīng)驗(yàn)等都會對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。學(xué)生不良品德的形成往往與家庭不良影響、家庭教育方式等有直接的關(guān)系。

3、學(xué)校因素。教師的教育方法簡單，缺少與學(xué)生心靈的對話、溝通和交流，育人意識不強(qiáng)，教學(xué)滲透德育少，關(guān)愛學(xué)生少，以及辦學(xué)條件較差，不能滿足學(xué)生求學(xué)、求技等等。4、自身因素。學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，外部環(huán)境的影響更使其價(jià)值觀顯現(xiàn)出享樂性、功利性；缺乏正確的道德觀念，很容易受外界影響和欲望驅(qū)動(dòng)，做出有違準(zhǔn)則和他人利益的行動(dòng)；意志薄弱，不能用正確的觀念戰(zhàn)勝不合理的需求；不良行為習(xí)慣致使在實(shí)施時(shí)會產(chǎn)生某種方便，久之便形成了不道德行為。

1、強(qiáng)化道德規(guī)范教育。注重用革命傳統(tǒng)教育學(xué)生，利用傳統(tǒng)節(jié)日及主題班會、演講比賽、歌詠比賽、參觀革命傳統(tǒng)教育基地等形式，對學(xué)生開展優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的教育；用時(shí)代精神感召學(xué)生，就如何適應(yīng)形勢，以時(shí)代精神去感召每一個(gè)學(xué)生作為做好德育工作的重要內(nèi)容。

2、堅(jiān)持理想信念教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、崇尚實(shí)踐、奉獻(xiàn)社會的教育，培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識，真正對學(xué)生進(jìn)行有實(shí)用性和指導(dǎo)性的`理論思想教育，使其對自己的將來充滿信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。積極組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們了解、適應(yīng)社會。

3、加強(qiáng)道德法制教育。強(qiáng)化道德規(guī)范教育和法制教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德觀念和遵紀(jì)守法的自覺性，使他們明辨是非曲直，理清真善美與假惡丑，把握正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。

4、抓好行為習(xí)慣教育。根據(jù)中職生年齡特點(diǎn)抓好行為規(guī)范教育，有重點(diǎn)地進(jìn)行誠實(shí)守信、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素、克服困難等正確信念與良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

5、扎實(shí)做好針對性的教育。配合開展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)工作，提高學(xué)生的就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，抓好職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)理想教育；引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身各方面的潛力，形成奮發(fā)向上的動(dòng)力，主動(dòng)接受職業(yè)道德教育，自覺學(xué)習(xí)職業(yè)生涯發(fā)展所必須具有的素質(zhì)和職業(yè)道德。

6、維護(hù)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。職業(yè)教育的特點(diǎn)就是要?jiǎng)?chuàng)造條件發(fā)展人的個(gè)性、特長，以學(xué)生發(fā)展為本；應(yīng)針對個(gè)性差異，因勢利導(dǎo)，因材施教，支持學(xué)生的創(chuàng)新精神，給學(xué)生更多的選擇余地和發(fā)展空間。

1、潘鵬淺議中職學(xué)校德育工作存在的問題及對策[j].甘肅農(nóng)業(yè)，20xx。

2、楊莉陸勇敏黃發(fā)生中職學(xué)校德育問題及對策研究[j].職業(yè)時(shí)空，20xx年。

3、賀山青中職學(xué)校德育工作現(xiàn)狀及對策初探[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，20xx年。

4、王小琴淺析中職學(xué)校德育現(xiàn)狀及對策研究[j].中國輕工教育，20xx年。

文檔為doc格式。

德育教育的論文范文怎么寫篇六

小學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意識、道德行為即知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的。這四個(gè)要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn),又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點(diǎn),也是歸宿。由此可見,小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識、道德情感、道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。

對學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?

教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。

一、訓(xùn)練要求具體化。

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)目標(biāo)要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標(biāo))。層次性則體現(xiàn)在把總目標(biāo)分解成適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的各個(gè)年級的教學(xué)目標(biāo)上(年段目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),把握好“度”,不隨意提高或降低要求。

小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會,做得到,特別是低年級的學(xué)生。小學(xué)一、二年級的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個(gè)大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機(jī)械的和被動(dòng)的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認(rèn)識和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動(dòng)都依賴于具體形象。

例如:對低年級的學(xué)生進(jìn)行值日勞動(dòng)的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對他們一位單純地講勞動(dòng)的意義,而是應(yīng)該對掃地、擦窗、灑水等值日勞動(dòng)中一系列的常見活動(dòng),提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項(xiàng)勞動(dòng)所要達(dá)到的最終要求,并以此來檢驗(yàn)自己的勞動(dòng)成果。

二、訓(xùn)練要求規(guī)范化。

道德習(xí)慣是道德行為通過反復(fù)實(shí)踐而形成的一種動(dòng)力定型,是自動(dòng)化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴Ｋ枷肫返陆滩闹杏性S多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對人有禮貌,遵守課堂紀(jì)律,升國旗時(shí)要肅立等,對這些規(guī)范點(diǎn)必須以規(guī)范化的動(dòng)作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動(dòng)。例如:我在教學(xué)《和外國朋友在一起》這一課時(shí),根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來到我學(xué)?！?、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個(gè)小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過平時(shí)的生活實(shí)踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺的行動(dòng)。

三、訓(xùn)練形式多樣化。

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們活潑好動(dòng)的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點(diǎn)告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。

為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實(shí)際“現(xiàn)身說法”,達(dá)到自我教育的目的。自我教育是在自我意識的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴(yán)格要求自己、督促自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進(jìn),向往英雄,好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進(jìn)作用。如:以偉大無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn);以當(dāng)代少年英雄賴寧為榜樣,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運(yùn)用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達(dá)到理想的效果。

四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化。

學(xué)生的認(rèn)識總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進(jìn)過程。學(xué)生道德行為的形成也是一個(gè)由低到高,從簡單到復(fù)雜的長期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。”因此,衡量一個(gè)學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個(gè)合乎邏輯的系列。

級著重對學(xué)生進(jìn)行集體生活行為準(zhǔn)則的訓(xùn)練;高年級著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對性,切合學(xué)生的實(shí)際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。

教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,例如:根據(jù)一年級初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對學(xué)生著重進(jìn)行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時(shí)上學(xué),遵守課堂紀(jì)律,對老師要有禮貌,和同學(xué)友愛互助,講究個(gè)人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會日常生活中的禮貌用語,對人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護(hù)花草樹木;不說謊話,做個(gè)勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當(dāng)好值日生等。這樣有條理、有坡度地對一年級學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級繼續(xù)進(jìn)行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。

五、教育要求立體化。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動(dòng)的開展,導(dǎo)好學(xué)生社會行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗(yàn)社會上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強(qiáng)抗腐能力,把個(gè)人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會要求掛上鉤,增強(qiáng)道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動(dòng)性的問題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學(xué)《助人為樂的好少年》一課時(shí),課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動(dòng)人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中**、**等同學(xué)助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標(biāo)兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個(gè)助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生利用課余時(shí)間每周五主動(dòng)去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強(qiáng)化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強(qiáng)人滿為患的憂患意識。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會黨和政府所制定的計(jì)劃生育的國策好。從正反兩方面(獨(dú)生子女好和多子女劣)來初步認(rèn)識只生一個(gè)好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長,提高人口的素質(zhì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個(gè)好”,“控制人口增長”,“提高人口素質(zhì)”等標(biāo)語的橫幅上街宣傳。使教育的社會職能蘊(yùn)含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。

德育教育的論文范文怎么寫篇七

課堂教學(xué)是教學(xué)的主要陣地，課外教學(xué)是課堂的延伸和擴(kuò)展。教學(xué)的大部分時(shí)間雖然集中在課堂中，但是課外活動(dòng)的重要性也不可忽視。作為德育教育實(shí)施的主要渠道，高中地理課堂教學(xué)中利用地理知識來滲透德育，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的情感互動(dòng)，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，將學(xué)科中的德育內(nèi)容加以展示。然而，為了更加有效的進(jìn)行德育教育，通過結(jié)合地理課堂教學(xué)，讓學(xué)生通過課外活動(dòng)更好的接受德育教育。比如，可通過讓學(xué)生體驗(yàn)地方的風(fēng)土人情，體驗(yàn)社會建設(shè)的情況，讓學(xué)生更好的認(rèn)識德育，這樣還可以因避免空洞的說教而無法起到教育的作用。因而，高中地理教師在實(shí)施德育教育時(shí)要切實(shí)結(jié)合課堂教學(xué)和課外活動(dòng)。

2.1體驗(yàn)生活實(shí)踐。

在地理教育中，有這樣的一個(gè)重要的理念，學(xué)習(xí)對生活有用，對終身發(fā)展有用[2]。地理學(xué)習(xí)本身就是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在實(shí)際生活中也有著很多的同地理相聯(lián)系的案例。我們以首都北京為例，這個(gè)城市的水資源問題、旅游問題以及農(nóng)業(yè)發(fā)展、交通等等社會問題都同地理學(xué)科息息相關(guān)，可以作為實(shí)際的案例進(jìn)行地理教學(xué)。再將范圍擴(kuò)大，地球上所發(fā)生的各種各樣的事情和現(xiàn)象只要同地理相關(guān)都可以作為地理學(xué)習(xí)和德育教育實(shí)施的案例，而且這些實(shí)實(shí)在在的案列對于德育教育的實(shí)施更具有說服力。另外，情感價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的，它是需要一個(gè)漫長的過程形成的。在高中地理教學(xué)當(dāng)中，德育的滲透最有效的方法就是讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受，通過設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。

2.2結(jié)合地理教材。

課堂教學(xué)的過程中，貫穿德育教育要在不沖淡地理知識傳授的基礎(chǔ)上點(diǎn)出德育素質(zhì)，而這個(gè)過程不是幾堂課就可以實(shí)現(xiàn)的[3]。地理教材中的不同部分都有不同的德育內(nèi)容。例如，中國地理突出了國情教育，世界地理突出了國際主義教育，等等。高中地1.2高職院校思政教育途徑創(chuàng)新的`必要性高職院校的思政教育模式主要是將馬克思主義理論與高校理中國情教育的體現(xiàn)在：我國的資源盡管在世界中列于前位，但是人均占有量卻很少，讓學(xué)生認(rèn)識作為公民應(yīng)該有保護(hù)資源的思想。

2.3榜樣示范。

在教學(xué)中，教師的榜樣示范作用是巨大的。凡是要求學(xué)生要做到的，首先教師自身就要做到。例如，在中國自然、社會等學(xué)習(xí)中，體現(xiàn)教師對祖國大好河山的熱愛來激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛情感?？偠灾?，高中地理教學(xué)中包含了各種德育的因素，教師要善于結(jié)合教材，通過組織學(xué)生親身實(shí)踐體驗(yàn)，以自身的榜樣示范來對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

德育教育的論文范文怎么寫篇八

俗話說：“十年樹木，百年樹人”，教育不僅要教書，更要育人。德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會公德的勞動(dòng)者。下面就由本站小編為大家推薦德育教育經(jīng)驗(yàn)論文的范文，歡迎閱讀。

小學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意識、道德行為即知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的。這四個(gè)要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn),又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點(diǎn),也是歸宿。由此可見,小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識、道德情感、道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。

對學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?

教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。

一、訓(xùn)練要求具體化。

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)目標(biāo)要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標(biāo))。層次性則體現(xiàn)在把總目標(biāo)分解成適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的各個(gè)年級的教學(xué)目標(biāo)上(年段目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),把握好“度”,不隨意提高或降低要求。

小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會,做得到,特別是低年級的學(xué)生。小學(xué)一、二年級的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個(gè)大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機(jī)械的和被動(dòng)的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認(rèn)識和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動(dòng)都依賴于具體形象。

例如:對低年級的學(xué)生進(jìn)行值日勞動(dòng)的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對他們一位單純地講勞動(dòng)的意義,而是應(yīng)該對掃地、擦窗、灑水等值日勞動(dòng)中一系列的常見活動(dòng),提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項(xiàng)勞動(dòng)所要達(dá)到的最終要求,并以此來檢驗(yàn)自己的勞動(dòng)成果。

二、訓(xùn)練要求規(guī)范化。

道德習(xí)慣是道德行為通過反復(fù)實(shí)踐而形成的一種動(dòng)力定型,是自動(dòng)化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍浴Ｋ枷肫返陆滩闹杏性S多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對人有禮貌,遵守課堂紀(jì)律,升國旗時(shí)要肅立等,對這些規(guī)范點(diǎn)必須以規(guī)范化的動(dòng)作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動(dòng)。例如:我在教學(xué)《和外國朋友在一起》這一課時(shí),根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來到我學(xué)?！?、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個(gè)小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過平時(shí)的生活實(shí)踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺的行動(dòng)。

三、訓(xùn)練形式多樣化。

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們活潑好動(dòng)的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點(diǎn)告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。

為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實(shí)際“現(xiàn)身說法”,達(dá)到自我教育的目的。自我教育是在自我意識的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴(yán)格要求自己、督促自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進(jìn),向往英雄,好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進(jìn)作用。如:以偉大無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn);以當(dāng)代少年英雄為榜樣,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運(yùn)用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達(dá)到理想的效果。

四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化。

學(xué)生的認(rèn)識總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進(jìn)過程。學(xué)生道德行為的形成也是一個(gè)由低到高,從簡單到復(fù)雜的長期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。”因此,衡量一個(gè)學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個(gè)合乎邏輯的系列。

級著重對學(xué)生進(jìn)行集體生活行為準(zhǔn)則的訓(xùn)練;高年級著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對性,切合學(xué)生的實(shí)際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。

教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,例如:根據(jù)一年級初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對學(xué)生著重進(jìn)行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時(shí)上學(xué),遵守課堂紀(jì)律,對老師要有禮貌,和同學(xué)友愛互助,講究個(gè)人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會日常生活中的禮貌用語,對人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護(hù)花草樹木;不說謊話,做個(gè)勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當(dāng)好值日生等。這樣有條理、有坡度地對一年級學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級繼續(xù)進(jìn)行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。

五、教育要求立體化。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動(dòng)的開展,導(dǎo)好學(xué)生社會行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗(yàn)社會上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強(qiáng)抗腐能力,把個(gè)人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會要求掛上鉤,增強(qiáng)道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動(dòng)性的問題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學(xué)《助人為樂的好少年》一課時(shí),課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動(dòng)人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中、等同學(xué)助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標(biāo)兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個(gè)助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生利用課余時(shí)間每周五主動(dòng)去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強(qiáng)化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強(qiáng)人滿為患的憂患意識。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會黨和政府所制定的計(jì)劃生育的國策好。從正反兩方面(獨(dú)生子女好和多子女劣)來初步認(rèn)識只生一個(gè)好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長,提高人口的素質(zhì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個(gè)好”,“控制人口增長”,“提高人口素質(zhì)”等標(biāo)語的橫幅上街宣傳。使教育的社會職能蘊(yùn)含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。

鄧小平同志對學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級教育領(lǐng)導(dǎo)部門也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們原有的思想意識、價(jià)值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個(gè)教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。

小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。

為培養(yǎng)合格的一代新人，我國在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧;了解和熱愛革命領(lǐng)袖及中國共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語、自然、音樂、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。

要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識德育不是空洞的政治。

口號。

更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內(nèi)容充實(shí)其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育培養(yǎng)科學(xué)的思想方法;自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)大自然利用大自然為人類服務(wù)并樹立良好的環(huán)保意識。美術(shù)、音樂可結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動(dòng)地融會于教學(xué)過程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個(gè)任務(wù)來完成。其次，教師要結(jié)合班級和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級實(shí)際和學(xué)校的中心工作來進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。

德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會公德的勞動(dòng)者。德育過程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個(gè)發(fā)展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。經(jīng)過多年班主任工作實(shí)踐我總結(jié)出一點(diǎn)德育工作經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：

一)、教育說服法。

教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”因此，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>

(二)情感陶冶法。

積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

高中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級中，其道德認(rèn)識有很大一部分是在學(xué)校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個(gè)高中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

(三)實(shí)踐鍛煉法。

學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于高中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價(jià)。

(四)耪樣模仿法。

耪樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。

知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ);“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

思想品德教育只考慮認(rèn)識過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過班會或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊(duì)活動(dòng)，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個(gè)性與心理特征，因勢利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動(dòng)力”這一點(diǎn)認(rèn)識不足，在如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場合，有時(shí)很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識的被動(dòng)接受者，即使安排有學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)言，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動(dòng)器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。

(一)以情育情，以情動(dòng)人。

通過這次班會，同學(xué)們認(rèn)識到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。

(二)以知育情，以情促知。

我們知道，單純地對學(xué)生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛之切”正是這個(gè)道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。如去年五月份，發(fā)生在美國轟炸南聯(lián)盟中國大使館的血腥事件，引起了全世界中國人民的強(qiáng)烈憤慨。我趁此機(jī)會讓學(xué)生觀看電視，收集有關(guān)新聞報(bào)道，激發(fā)他們的愛國激情，發(fā)出了“中國人民不可欺”的強(qiáng)烈心聲。同時(shí)，又讓他們認(rèn)識到“落后就要挨打”的道理，激勵(lì)他們“為中華崛起讀書”以實(shí)際行動(dòng)來聲討美國的暴行。這樣，無疑對學(xué)生進(jìn)行了一次有血有肉的愛國主義教育。也就是說，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。

(三)以行育情，以情導(dǎo)行。

情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。所以情感教育要從實(shí)踐開始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺行為。

在以“愛心獻(xiàn)功臣”的活動(dòng)中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動(dòng)中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動(dòng)伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎?他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時(shí)機(jī)，談了愛國的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個(gè)教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。

總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會留心觀察自身，努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī)，尋找學(xué)生對外界教育影響的最佳接受點(diǎn)，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。

當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會機(jī)制。升學(xué)教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成。“德育為首”成為一句喊得很響做得很虛的空話。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢對抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。

拋開外在因素，探求本質(zhì)原因，中小學(xué)德育工作出現(xiàn)種種弊端其根源在于自身。中小學(xué)德育工作面臨的新問題還有教育對象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識、心理品質(zhì)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與以往學(xué)生相比已大不相同，但德育理論與德育實(shí)踐都未能及時(shí)地對這一點(diǎn)科學(xué)分析、科學(xué)對待。依然采用陳舊的教材和落伍的方法，使德育工作更難產(chǎn)生良好的效果。因此，切實(shí)落實(shí)學(xué)校德育工作、走出學(xué)校德育工作誤區(qū)將是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又具體細(xì)致的系統(tǒng)工作。除學(xué)校常規(guī)教學(xué)外，還要通過社會實(shí)踐、社會調(diào)查、軍民共建、跨學(xué)?？绲貐^(qū)互助活動(dòng)等渠道，讓學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)，用貼近生活的理論和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)所需的政治觀點(diǎn)、道德情操、價(jià)值觀念和文明行為，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神、平等競爭思想以及適應(yīng)社會需要的良好心理素質(zhì)。向深層次的心理品質(zhì)教育延伸，向高層次的人生觀、世界觀、價(jià)值觀擴(kuò)展，將養(yǎng)成教育、個(gè)性心理品質(zhì)教育和理論教育結(jié)合起來，讓學(xué)生的知、情、意、行同步發(fā)展，成為道德品格完善的新人。

學(xué)校要發(fā)揮主渠道作用，堅(jiān)持育人方向，根據(jù)學(xué)生實(shí)際來制訂計(jì)劃、開展活動(dòng)。各班級、各年級、學(xué)校總體都要積極宣傳新人新貌、好人好事;開設(shè)事跡展館，提倡文明禮貌、社會新風(fēng)尚;強(qiáng)調(diào)思想進(jìn)步。調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)好德育基地，配合教學(xué)，強(qiáng)化德育效果，學(xué)校應(yīng)建立健全學(xué)校、家庭長期聯(lián)系制度。一方面幫助家庭了解學(xué)生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學(xué)校工作重點(diǎn)確立家庭教育任務(wù)，互相彌補(bǔ)不足;另一方面根據(jù)家庭教育是互動(dòng)教育的特點(diǎn)，通過子女成長影響家庭的價(jià)值觀。形成學(xué)校、社會的教育合力。總之，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢，學(xué)校、家庭、社會相互配合，提高中小學(xué)德育工作的效果，實(shí)現(xiàn)整體育人的目的。