2023年職業(yè)道德與素養(yǎng)論文(優(yōu)秀9篇)

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職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇一

稅務人員的職業(yè)道德，是根據社會主義道德的基本原則和稅收工作的職業(yè)特點形成的稅務人員應具備的道德意識和行為規(guī)范，是稅務人員政治素質、思想意識、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風貌的具體體現。它所包括的內容是：“熱愛稅收，依法治稅，廉潔奉公，文明征稅。”其核心是“廉潔奉公，依法治稅，全心全意為人民服務?！?/p>

(一)熱愛稅收。

熱愛稅收是稅務職業(yè)道德的基本要求，熱愛稅收，就是熱愛、忠誠于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個光榮的職業(yè)，一個稅務人員愛祖國、愛人民、愛社會主義就必須要熱愛自己所從事的稅務工作，這是對一個稅務人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收，才能忠于職守，只有熱愛本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風尚。這一道德標準，是稅務人員做好本職工作的內在動力，是全心全意為人民服務的具體體現。

(二)依法治稅。

依法治稅是稅務人員職業(yè)道德的核心內容，也是衡量一個稅務人員的工作質量和道德品質的重要尺度。它要求稅務人員嚴格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實施細則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征亂罰或擅自減稅免稅。稅法是國家法律的重要組成部分，具有強制性的特點。每個稅務人員都要用高尚的稅務職業(yè)道德、稅務職業(yè)紀律來保證稅法的嚴肅性和完整性。

(三)廉潔奉公。

稅務人員是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務人員在行使職權時，要以國家和人民利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹立“廉潔奉公，千塵不染光榮，以權謀私可恥”的良好道德風尚，成為黨和人民信得過，為社會主義的現代化建設潛心聚財的稅務人員。

(四)文明征稅。

征納雙方的根本利益是一致的，納稅業(yè)戶是我們的服務對象。稅務人員的服務態(tài)度，工作作風如何，直接關系到黨和政府在人民群眾中的聲譽。因此，廣大稅務人員要樹立為納稅人服務的觀點，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹慎，講究、工作方法和言談舉止藝術，切忌作風粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權力，對納稅人采取多征稅、濫征稅等報復行為。要處處體現人民稅官為炎民的道德風尚。

文章簡介：摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。?摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。

關鍵詞:稅務人員;愛崗敬業(yè);職業(yè)道德。

所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動中所應當遵循的行為規(guī)范的總和,它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)良心等方面,它體現著與從業(yè)人員相應的道德觀念、情感和品質,用以調節(jié)本職業(yè)內部人員之間以及本職業(yè)同其他職業(yè)人員之間的關系。稅務職業(yè)道德則是稅務人員的基本行為規(guī)范,良好的稅務職業(yè)道德是稅收事業(yè)發(fā)展的內在活力。稅務工作人員的職業(yè)道德簡稱“稅德”,是稅務精神文化的重要內容[1]。

一、稅務部門的職業(yè)特殊性。

1.屬于行政工作。稅收工作是行政工作,具有行政權利,按照行政管理學原理,行政機關在行政法律關系中處于主導地位,行政相對人處于被動地位。在稅收征納關系中,稅務機關手中有國家賦予的職權,處于主導地位,而納稅人屬于被管理者的地位。

稅人能否依法納稅,做到不違法,其前提條件一般要稅務機關提供。

稅務人員擔負著為政府組織稅收收入的重任,手中有明確的稅收執(zhí)法權、對稅款的裁定權和處置權,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關。

二、稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求。

1.熱愛稅收。熱愛稅收是稅務職業(yè)道德的基本要求,熱愛稅收,就是熱愛、忠誠于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個光榮的職業(yè),一個稅務人員愛祖國、愛人民、愛社會主義就必須要熱愛自己所從事的稅務工作,這是對一個稅務人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收,才能忠于職守,只有熱愛本職工作,才能有良好的職業(yè)道德風尚。這一道德標準,是稅務人員做好本職工作的內在動力,是全心全意為人民服務的具體體現。

2.依法治稅。依法治稅是稅務人員職業(yè)道德的核心內容,也是衡量一個稅務人員的工作質量和道德品質的重要尺度。它要求稅務人員要嚴格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實施細則、征收辦法等辦事,把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征、亂罰或擅自減稅、免稅。稅法是國家法律的重要組成部分,具有強制性的特點。每個稅務人員都要用高尚的稅務職業(yè)道德、稅務職業(yè)紀律來保證稅法的嚴肅性和完整性。

3.廉潔奉公。稅務人員是稅法的具體執(zhí)行者,執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務人員在行使職權時,要以國家和人民利益為重,以高尚的職業(yè)道德嚴格約束自己,規(guī)范自己的行為,樹立“廉潔奉公,一塵不染光榮,以權謀私可恥”的良好道德風尚,成為黨和人民信得過,為社會主義的現代化建設作貢獻的稅務人員。

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4.文明征稅。文明禮貌,是我們中華民族的美德。社會主義稅收的性質,決定了我國稅收征納雙方的根本利益是一致的,納稅業(yè)戶是我們的服務對象。稅務人員的服務態(tài)度,工作作風如何,直接關系到黨和政府在人民群眾中的聲譽。因此,廣大稅務人員要樹立為納稅人服務的觀點,在工作中要做到文明征稅,禮貌待人,謙虛謹慎,講究、工作方法和言談舉止藝術,切忌作風粗暴,態(tài)度生硬,盛氣凌人。要做到以法論人,以理服人,以情感人。切不可利用手中權力,對納稅人采取多征稅、濫征稅等報復行為。要處處體現人民稅官為人民的道德風尚。

三、稅務部門的職業(yè)道德現狀分析。

稅務部門作為國家行政執(zhí)法部門控管著國家的稅收征管工作,其工作人員每天都要與廣大的納稅人打交道,他們在各自的工作崗位上掌管著一定的權利,如果職業(yè)道德稍差一點,就會“久站河邊要濕鞋”,從而走向歪路,掉入“泥潭”中。

強愛崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育,必須緊密結合稅收工作實際,將稅收道德理念和道德規(guī)范滲透到申報納稅、稅款征收、管理服務、稅務稽查、執(zhí)法監(jiān)察等各方面,使稅務人員在稅收事務中自覺遵守稅務道德。

3.建立相應的獎懲機制。要選樹一批道德模范,通過道德模范集體或個人生動形象、說服力強的模范事跡,體現社會主流道德的價值取向,使廣大稅務干部產生情感共鳴,在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪。在獎勵模范、引導激勵的同時,運用反面典型事例教育,對個別違法違紀的人和事公開曝光,讓不盡義務、不守道德的人受到譴責和懲處。

4.加強國稅文化建設。通過先進文化的指引,使制度成為稅務干部自覺遵循的行為規(guī)范,并堅持按制度辦事,靠制度管人,營造干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。同時積極開展各種形式的有益于身心健康的文化娛樂活動,陶冶稅務人員思想情操,使其養(yǎng)成高尚的品德,為稅務道德建設提供精神動力和文化支撐。

5.加大道德建設的投入力度。一位學者曾經提出,“人們的道德水準都不是免費的午餐,而是教育和宣傳投資的結果。而對每一單位道德水準教育投資的追加,會使法治的投資相應的遞減。因此,存在著一個道德教育成本與法治成本的權衡?！边@一觀點引起了理論界的關注,也給我們一個啟示,在考慮到對法治投入的同時,也要考慮對德治的投入,這也是搞好稅收職業(yè)道德建設,實現稅收職業(yè)道德控制的重要條件。

一、稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟制度宏觀上的完善。

第一，應該從理論上更新對稅收、稅收法律關系的認識。筆者贊同北野弘久教授的觀點，稅收法律關系應該是公法上的債權債務關系。在制度構建上應始終堅持以納稅人利益保護為中心，并將這種理念貫徹到稅收的執(zhí)法中去。

第二，在憲法第二章中明確規(guī)定公民的救濟權?！斑@樣就可以使救濟權能夠統(tǒng)領那些有關救濟方面的一系列具體權利，從而形成一個完整的救濟權體系，充分發(fā)揮救濟權對保護和彌補公民憲法權利和其他權利的實效”。[1]憲法中應明確納稅人的權利，將合理負稅權、和誠實推定權也要納入進來，以彌補我國《憲法》第56條規(guī)定“公民有依法納稅義務”缺乏權利義務相統(tǒng)一的不足。

知識又精通法律知識的復合型人才?！皬闹饔^上講，要提高稅務人員的行政執(zhí)法水平，必須提高他們的法律素質，而解決稅務人員專業(yè)結構性矛盾，是實現依法治稅的根本途徑”。[2]稅務人員的行政執(zhí)法水平上去了，就可以減少對納稅人權利的侵犯，在源頭上實現了對納稅人權利的救濟。

第四，要加大對納稅人權利的宣傳，提升納稅人在稅收執(zhí)法中的維權意識和能力，樹立納稅人主人翁的地位。針對我國稅收來源主要是間接稅（流轉稅），大多數納稅人并沒有納稅的親身經歷的狀況，筆者認為我們更應該利用一切可以利用的渠道（例如，廣播電視、報紙、新聞發(fā)布會、互聯網、普通教育等形式）進行稅法、稅收預算、稅收收入和稅收支出的全面通告和宣傳。特別要注重納稅人的權利以及當權利受到稅收執(zhí)法機關侵犯時的救濟途徑的宣傳，使絕大多數納稅人對此了然于心?？傊?，要讓納稅人知道：是人民（納稅人）養(yǎng)活了政府，政府應該保護他們的利益；稅收是取之于民的，最終也要用之于民，他們有權利去監(jiān)督政府的稅收行為、去救濟自己作為納稅人的權利。

第五，要完善稅務代理制度，使其在執(zhí)法中納稅人權利救濟中發(fā)揮應有的作用。稅務代理機構“屬于為納稅人服務體系中的社會服務體系中的很重要的一個服務主體”，[3]以其對稅收業(yè)務和稅法知識的了解，并秉承為納稅人服務的宗旨，在改進納稅人權利救濟制度，推進依法納稅和規(guī)范征納關系方面都將起著重要的作用。

二、稅收執(zhí)法中納稅人權利行政救濟途徑的完善。

在稅務行政復議方面，筆者認為應該要從以下幾個方面去完善：

第一，要增強稅務行政復議機構的獨立性，使其在作出裁決的時候，確實做到“以事實為根據，以法律為準繩”。因此，那么要改革現有的機構設置，使其在人事和財務上徹底從稅務行政系統(tǒng)中獨立出來，可以借鑒日本的“國稅不服裁判所”機構的經驗。我國的稅務行政復議機關應直屬于國家稅務總局，設立三級機構，總部設在國家稅務總局（名稱為國家稅務行政復議總局）、下設省、市兩級（名稱分別為省稅務行政復議局、市稅務行政復議局），其辦公經費直接由中央財政支出。

具有豐富法律和稅收知識、經驗的法官、檢察官、大學教授和專家中優(yōu)先選擇，另一方面開始著重培養(yǎng)法律和稅收知識的復合型人才作為后備力量。鑒于我國目前既精通稅收實務又熟悉法律知識的人才太少（要么只熟悉稅收業(yè)務、要么指專注法律領域），不能滿足現實需要。所以在過渡期筆者認為應該根據納稅人的申請，[4]在進行稅務行政復議的時候應該組成一個復議委員會，這個復議委員會可以參照法院人民陪審員制度，應當臨時邀請沒有利害關系稅收實務人員和稅法方面的專家加入（當然要給予他們一定的報酬的，由提出申請的納稅人支付）。這可能會耗用較多的人力、物力，但為了保證裁決的專業(yè)性、權威性，也是值得的。

第三，應該把納稅爭議提起稅務行政復議的前置性條件取消，即不需要納稅人必須先繳納稅款和滯納金或者提供相應的擔保。首先，這是納稅人的誠實推定權的表現，在納稅存在爭議的情況下，應該推定納稅人是沒有任何問題的，其權益應該受到尊重。其次，這也體現了稅收法定這一原則，納稅存在爭議的情況下，應該本著存疑從輕、從無的處理思路。再次，這也有利于納稅人行使其救濟權，與稅法本著“以納稅人為中心”的立法宗旨相一致，往大了說，也與經濟法的理念也是一致的。[5]第四，稅務行政復議機關應成為解決稅務糾紛，成為執(zhí)法中納稅人權利救濟的主要途徑。在這里筆者認為凡是涉及到稅務糾紛，納稅人尋求救濟的時候，必須要先經過稅務行政復議這個途徑即行政復議前置程序。因為：首先，在中國行政獨立遠比司法獨立容易做到。第二，行政機關處理糾紛的效率要高，納稅人的權利能更快地得到救濟。第三，能緩解法院的辦案壓力，節(jié)約司法資源。當然，將所有的稅務糾紛都設置復議前置程序，其前提是稅務行政復議機關本身是靠得住的，能很專業(yè)地做出獨立、客觀的裁決。

性很強”[6]就存在兩個不一樣的司法系統(tǒng)（一個獨立，一個相對來說不獨立）。將整個司法系統(tǒng)的獨立性徹底在全社會建立起來才是最好的出路，同時法官的職業(yè)素養(yǎng)在處理好執(zhí)法中納稅人權利救濟上，也是非常關鍵的因素。另外一個原因，我們國家法院的行政庭每年總共受理的案件（當然包括涉稅行政案件）也不多，很多稅務行政案件在稅務行政復議階段就解決了（筆者在前文也建議窮盡行政救濟手段），單獨設置稅務法院和稅務法庭顯然是“一個吃不飽，一個沒得吃”，造成資源的浪費。還有，我國法院有人民陪審員制度，這也要充分地利用起來，從而進一步彌補或者增強稅務行政訴訟中法官的專業(yè)素養(yǎng)。

人員的不良行政行為侵犯了其合法利益）。其次，這很好地體現了司法權對行政權的制約、監(jiān)督作用，比較有權威和影響力。再次，這也是針對我國目前稅務行政機關對這類行為的處理不重視的一次改革創(chuàng)新，更能體現對納稅人的尊重，將納稅人的所有不滿都納入到法律解決機制，防止矛盾的激化。

在行政訴訟賠償方面，筆者覺得下面幾個方面應該予以完善：

第一，在賠償的范圍上，目前各國大致確定了三種不同的賠償標準，即懲罰性標準、補償性標準和撫慰性標準。而我國采取的基本上是撫慰性的標準，[9]筆者認為應該采用補償性的標準，賠償的范圍應既包括直接的物質損失，也包括間接的物質損失，但不包括精神損害賠償。

第二，在賠償途徑和歸則的依據上，首先，賠付的途徑上應劃分為中央財政支付和地方財政支付兩種方式，筆者認為這要看稅務機關的執(zhí)法人員違反的是哪種法（法的適用地域范圍）。其次，目前我國是采取的是客觀的違法原則，但是這里違法的范圍界定是不明確的即“違法”的“法”尚無明確的規(guī)定和解釋。筆者認為應該作相應的區(qū)分處理（與第一點相銜接），如果是地方財政作為賠付主體的話，那么“違法”的“法”應該是盡在某個特定地域適用的法；如果是由中央財政予以賠付的話，那么“違法”的“法”是指在全國范圍內適用的法。

第三，在賠償款項的支付效率上，筆者認為中央和地方財政應該設置?？顚Ｓ觅~戶，來保證賠償款項及時地到達納稅人手中，以使其的權益得到及時的救濟。

三、稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟中相關責任的完善。

筆者認為，我國稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟中相關責任的完善要遵循兩個原則：一是加大稅收執(zhí)法違法的代價；二是刺激納稅人尋求權利救濟的積極性；三是注重處理結果對納稅人心理的安撫作用，體現對其尊重。具體來說應該從以下幾個方面去完善：

稅收執(zhí)法者個人的責任作一個明確的界限劃定。如果稅務執(zhí)法機關沒有做好稅收執(zhí)法中應遵照的法律法規(guī)的宣傳和強調工作，那么稅收執(zhí)法機關的負責人要負全責；如果稅務執(zhí)法機關做好了相應的稅收法律、法規(guī)的宣傳和強調工作，具體稅收執(zhí)法人員為了圖方便或謀利益導致侵犯了納稅人的權利，那么執(zhí)法者個人要承擔全部責任。只有處理好了征稅機關和其具體執(zhí)法工作人員責任分擔的問題，稅收執(zhí)法中的違法行為才會找出其根源所在，并加以整治。另外，具體要承擔什么責任一定要明確起來，不要太過模糊，從而導致責不當罰甚至不了了之情況的出現。

第二，重視對稅收執(zhí)法中程序違法的責任設置，程序違法的稅務具體行政行為被撤銷后，不得對納稅人再次以合法的程序就相同的事由作出不利的處理結果。正如上章中筆者所述，我國稅務機關及其工作人員對于執(zhí)法中的程序違法往往沒有引起足夠的重視，一方面是由于受長期的“權力本位”思維的影響，缺乏服務理念，另一方面由于是對程序違法缺乏嚴格的責任設置。對于納稅人來說，他們也缺乏行使救濟權的積極性，因為稅務機關可以重新以程序合法的形式在對其作出一次處理。與其耗費時間和精力去抗辯稅務執(zhí)法機關的程序違法行為，還不如聽之任之，反正最后的結果都是一樣。稅收法治應該包括實體法治和程序法治兩個方面，就我國“重實體，輕程序”的現狀來看，注重程序法治更有其現實意義。所以筆者認為我們應該借鑒國外程序法治發(fā)達國家的成功經驗，鼓勵納稅人對稅收執(zhí)法程序違法侵犯其權益尋求救濟的積極性。

第三，對于稅務執(zhí)法機關的不良具體稅務行政行為，要在司法上設置一定的矯正責任，例如根據情節(jié)的不同責令稅務執(zhí)法人員具結悔過、賠禮道歉或者給予500元以下罰款。從而對稅務執(zhí)法人員的不良執(zhí)法行為起到一個較好的警示、威懾作用，促使他們以服務的理念和態(tài)度對待納稅人，進而有利于征納雙方能形成良好的心理契約，真正實現以納稅人為中心的稅收法律制度體系。

結論。

個是救濟的法律后果即對于納稅人來說能得到什么補償，對于稅務執(zhí)法機關及其工作人員應該承擔什么樣的責任。

我們國家的對于稅收法治的建設，可謂“起步晚、底子薄”，但是一個客觀事實是我們應經是開放型的市場經濟國家，這種現實要求我們完善稅收法治建設，并逐步實現與國際接軌。所以我們要不斷地結合稅務實踐反思自己的稅收制度，同時要借鑒稅制發(fā)達國家的成功經驗，雙管齊下實現我國稅收理論和制度建設的不斷完善。

我國的稅收執(zhí)法中納稅人權利救濟制度的完善可以從宏觀層面、救濟途徑、稅收執(zhí)法違法責任承擔三個方面加以完善：

宏觀層面上，要更新以往對稅收理論、理念和稅收法律關系的看法，明確納稅人的權利并加大宣傳力度，將救濟權、合理負稅權、誠實推定權要寫入憲法，最后要完善稅務代理制度。

救濟途徑完善即是對稅務行政復議制度、稅務行政訴訟制度和稅務行政賠償制度的完善?？傮w來說要，一方面要提高救濟機關及其人員的獨立性、職業(yè)素質；另一方面要為納稅人尋求救濟提供方便、創(chuàng)造積極性、擴大救濟范圍。

責任承擔上，要加大對稅務執(zhí)法違法的代價，劃清稅務執(zhí)法機關和具體執(zhí)法人員責任的界限，著重對實務中多發(fā)的執(zhí)法程序違法要賦予納稅人尋求救濟的激勵機制。

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職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇二

2、職業(yè)定義：從事辦公室程序性工作、協(xié)助領導處理政務及日常事務并為領導決策及其實施提供服務的人員。

3、職業(yè)等級：本職業(yè)共設三個等級，分別為初級(國家職業(yè)資格五級)、中級(國家職業(yè)資格四級)、高級(國家職業(yè)資格三級)。

4、職業(yè)環(huán)境：室內、常溫。

5、職業(yè)能力特征：具備較強的文字與語言表達能力、綜合協(xié)調能力與合作能力、邏輯思維與分析能力等。

6、基本文化程度：高中畢業(yè)。

7、培訓要求：

(1)培訓期限：全日制職業(yè)學校教育，根據其培養(yǎng)目標和教學計劃確定。

(2)晉級培訓期限：初級不少于250標準學時;中級不少于200標準學時;高級不少于150標準學時。

(3)培訓教師：具有本職業(yè)高級職業(yè)資格證書并要求具有本職業(yè)兩年以上培訓經驗或具有有中級以上專業(yè)技術職稱的教師。

(4)培訓場地設備：在標準教室內。

8、鑒定要求：

(1)適用對象：從事或準備從事本職業(yè)的人員。

(2)申報條件：

――初級(具備下列條件之一者)：

1)經本職業(yè)初級正規(guī)培訓，達規(guī)定標準學時數，并取得畢(結)業(yè)證書。2)在本職業(yè)見習工作2年以上。

――中級(具備下列條件之一者)：

1)取得本職業(yè)初級職業(yè)資格證書，連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上，并經本職業(yè)中級正規(guī)培訓達規(guī)定標準學時數，取得畢(結)業(yè)證書。2)取得本職業(yè)初級職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作5年以上。3)連續(xù)從事本職業(yè)工作6年以上。4)取得經勞動保障行政部門審核認定的，以中級技能為培訓目標的中等以上職業(yè)學校本專業(yè)畢業(yè)證書。

――高級(具備下列條件之一者)：

1)取得中級職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上，并經本職業(yè)高級正規(guī)培訓達規(guī)定標準學時數，并取得畢(結)業(yè)證書。2)取得中級職業(yè)資格證書后，并連續(xù)從事本職業(yè)工作7年以上。3)取得秘書專業(yè)或相關專業(yè)本科畢業(yè)證書后，并連續(xù)從事本職業(yè)工作1年以上。4)取得經勞動保障行政部門審核認定，以高級技能為培養(yǎng)目標的高等職業(yè)學校本專業(yè)畢業(yè)證書。

(3)鑒定方式：本職業(yè)采用理論知識考試和技能操作考核;考試(考核)均采用百分制，皆達60分以上者為合格;涉外秘書加試外語，考試時間為60分鐘，鑒定方式分為筆試和聽力，滿分100分，60分上者為合格。

(4)考評人員與考生配比：理論知識考試：20：1;技能操作考核：10：1。

(5)鑒定時間：各等級的理論知識考試為90分鐘;各等級的技能操作考核為120分鐘。

(6)鑒定場所設備：

場所：標準教室、模擬辦公室。

二、基本要求。

職業(yè)道德基本要求。

職業(yè)守則。

1)忠于職守，自覺履行各項職責;2)辦事公道，熱情報務;。

3)兢兢業(yè)業(yè)，甘當無名英雄;4)服從領導，當好參謀;。

5)實事求是，講究實效;6)奉公守法，不假借領導名義以權謀私;。

7)遵守紀律，保守國家機密;8)謙虛謹慎，文明禮貌;。

9)刻苦學習，努力提高思想、科學文化素質;10)鉆研業(yè)務，掌握秘書工作各項技能。

2、基礎知識。

(1)漢語有關知識。

(2)現代漢語常識。

(3)古代漢語常識。

1)古漢語常用詞的用法2)幾種特殊的文言句式3)古漢語中幾種固定結構。

(4)修辭知識。

(5)辦公自動化知識。

(6)、計算機基礎知識。

1)計算機系統(tǒng)組成2)windows98操作系統(tǒng)。

(7)、word97中文版。

1)文本錄入與編輯2)表格制作3)圖文混排4)打印輸出。

(8)計算機網絡常識。

1)計算機網絡基本知識2)internet的使用。

(9)辦公設備的使用知識。

1)常用辦公設備的使用2)其他辦公設備的使用。

(10)速記基礎知識。

1)速記與文字2)速記在秘書工作中的應用3)創(chuàng)制快速記錄法的規(guī)則。

3、法律與法規(guī)。

公司法的基本內容。

(1)公司與公司法(2)有限責任公司(3)股份有限公司。

4、合同法的主要內容。

1)合同與合同法2)合同的訂立3)合同的履行4)違約責任。

5、勞動法的基本內容。

6、經濟管理。

(1)管理概述。

1)企業(yè)和企業(yè)管理2)現代企業(yè)制度的基本內容。

(2)管理組織結構。

1)管理組織功能2)企業(yè)組織模式和結構3)企業(yè)組織的關系和創(chuàng)新。

(3)外商投資企業(yè)管理。

1)三資企業(yè)的特點2)三資企業(yè)的管理。

(4)現代企業(yè)文化。

1)現代企業(yè)文化的內涵和特征2)現代企業(yè)文化的建設。

(涉外秘書外語要求另行規(guī)定)。

三、工作要求:。

1、中級。

職業(yè)功能工作內容技能要求相關知識一、接待工作（一）接待計劃1.能夠清楚地了解來訪者基本情況2.能夠根據來訪者的要求和本單位實際情況，制定出接待計劃1.日常交往禮儀知識2.少數民族禮貌禮節(jié)基本知識（二）接待咨詢1.能為來訪者提供有關本單位的基本情況，做好咨詢工作2.能夠妥善地處理或解決來訪者的要求和意見接待工作中的主要任務二、檔案工作檔案管理1.能夠對檔案分類、檢索并實施科學管理2.能夠對檔案進行鑒定，確定合理的保管期限3.能夠對檔案進行安全保管檔案整理、檢索、鑒定和保管的概念、內容和意義三、文書擬寫與處理（一）通用文書的擬寫能夠根據要求擬寫決定、批示、通報決定、指示、批復、通報寫作基本知識（二）企業(yè)事務文書的擬寫1.能夠擬寫企業(yè)計劃、簡報2.能夠擬寫賀信、慰問信1.計劃、簡報、賀信、慰問信的寫作要求2.企業(yè)計劃有關知識（三）文書處理能夠對公文執(zhí)行情況進行催辦和督辦文書處理基本知識四、會議組織（一）會議籌備1.根據會議詢草擬會議方案，提出會議預算、會議議程和日程安排、與會人員安排、會場布置方案及后勤保障方案2.能夠協(xié)助領導起草會議文件并能協(xié)助領導完成文件的修必審核工作3.能完成會議文件的負責制與分發(fā)工作1.制定會議方案基本要求與方法2.擬定會議文件有關的寫作知識（二）會議期間的文書與服務1.能夠編寫會議簡報2.能夠收集、編發(fā)會議信息3.能夠組織擬寫會議紀要4.做好會議的什班工作與保密工作5.協(xié)助領導做好會議總結工作6.做好會議結束后的反饋工作擬寫簡報、紀要、總結等寫作知識五、信息工作信息的收集、分類、存貯1.能運用常用方法收集信息2.能按主題或專題對信分類整理3.能對住處進行有序存貯1.信息工作的基本概念2.信息工作的基本原則3.信息收集、分類、存貯的基本要求六、辦公室日常事務（一）保密工作能夠按有關規(guī)定制定保密措施保密工作的內容和基本要求（二）活動能夠制定多種活動方案并組織實施七、協(xié)調工作上下級關系、縱向人際關系的協(xié)調能夠運用協(xié)調的一般方法對上、下級關系、縱向關系進行協(xié)調1.協(xié)調工作的基本概念2.協(xié)調工作的基本類型3.協(xié)調工作的基本原則。

四、比重表。

1、中級。

(1)理論知識。

項目。

比重%。

基本要求職業(yè)道德。

5

漢語。

6

速記。

4

法律與法規(guī)。

5

經濟管理。

5

相關知識接待工作接待計劃。

6

接待咨詢。

6

檔案工作檔案管理。

6

文書擬寫與處理通用文書的擬寫。

7

企業(yè)事務文書的擬寫。

8

文書處理。

6

會議組織會議籌備。

8

會議期間的文書與服務。

8

信息工作信息的收集、整理、存貯。

6

辦公室日常事務保密工作。

3

活動。

5

協(xié)調工作上下級關系、縱向人際關系的協(xié)調。

6

合計。

100。

(2)技能操作。

項目。

比重%。

工作要求。

接待工作接待工作。

5

接待咨詢。

7

文書擬寫與處理通用文書的擬寫。

8

企業(yè)事務文書的擬寫。

9

文書處理。

8

會議組織會議籌備。

8

會議期間的文書與服務。

8

信息工作信息的收集、整理、存貯。

10。

辦公室日常事務保密工作。

4

活動。

8

協(xié)調工作上下級關系、縱向人際關系的協(xié)調。

10。

基本要求辦公自動化計算機技術應用。

10。

辦公設備的使用。

5

合計。

100。

職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇三

稅務人員的職業(yè)道德，是根據社會主義道德的基本原則和稅收工作的職業(yè)特點形成的稅務人員應具備的道德意識和行為規(guī)范，是稅務人員政治素質、思想意識、文化修養(yǎng)、品德情操、工作態(tài)度和精神風貌的具體體現。它所包括的內容是：“熱愛稅收，依法治稅，廉潔奉公，文明征稅?！逼浜诵氖恰傲疂嵎罟婪ㄖ味悾娜鉃槿嗣穹铡！?/p>

(一)熱愛稅收

熱愛稅收是稅務職業(yè)道德的基本要求，熱愛稅收，就是熱愛、忠誠于自己所從事的稅收工作。稅收工作是一個光榮的職業(yè)，一個稅務人員愛祖國、愛人民、愛社會主義就必須要熱愛自己所從事的稅務工作，這是對一個稅務人員起碼的道德要求。只有熱愛稅收，才能忠于職守，只有熱愛本職工作，才能有良好的職業(yè)道德風尚。這一道德標準，是稅務人員做好本職工作的內在動力，是全心全意為人民服務的具體體現。

(二)依法治稅

依法治稅是稅務人員職業(yè)道德的核心內容，也是衡量一個稅務人員的工作質量和道德品質的重要尺度。它要求稅務人員嚴格按照所有稅收法律、法令、條例、稅則、實施細則、征收辦法等辦事，把依法辦事貫徹于稅收工作的一切方面和始終。決不允許徇私情、亂征亂罰或擅自減稅免稅。稅法是國家法律的重要組成部分，具有強制性的特點。每個稅務人員都要用高尚的稅務職業(yè)道德、稅務職業(yè)紀律來保證稅法的嚴肅性和完整性。

(三)廉潔奉公

稅務人員是稅法的具體執(zhí)行者，執(zhí)法者必須首先守法。廉潔奉公是稅務人員職業(yè)道德的重要規(guī)范。稅務人員在行使職權時，要以國家和人民利益為重，以高尚的職業(yè)道德嚴格約束自己，規(guī)范自己的行為，樹立“廉潔奉公，千塵不染光榮，以權謀私可恥”的良好道德風尚，成為黨和人民信得過，為社會主義的現代化建設潛心聚財的稅務人員。

(四)文明征稅

征納雙方的根本利益是一致的，納稅業(yè)戶是我們的服務對象。稅務人員的服務態(tài)度，工作作風如何，直接關系到黨和政府在人民群眾中的聲譽。因此，廣大稅務人員要樹立為納稅人服務的觀點，在工作中要做到文明征稅，禮貌待人，謙虛謹慎，講究、工作方法和言談舉止藝術，切忌作風粗暴，態(tài)度生硬，盛氣凌人。要做到以法-論人，以理服人，以情感人。切不可利用手中權力，對納稅人采取多征稅、濫征稅等報復行為。要處處體現人民稅官為炎民的道德風尚。

文章簡介：摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。摘要:稅務部門屬于行政執(zhí)法部門,其工作具有特殊性,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關,所以稅務人員的職業(yè)道德教育顯得尤為重要。從稅務人員職業(yè)道德建設的基本要求入手,結合稅務部門的職業(yè)道德現狀,深入剖析、探討稅務人員職業(yè)道德建設的途徑,可以對加強稅務人員愛崗敬業(yè)與職業(yè)道德教育提供一定的指導意義。

關鍵詞:稅務人員;愛崗敬業(yè);職業(yè)道德

所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動中所應當遵循的行為規(guī)范的總和,它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)良心等方面,它體現著與從業(yè)人員相應的道德觀念、情感和品質,用以調節(jié)本職業(yè)內部人員之間以及本職業(yè)同其他職業(yè)人員之間的關系。稅務職業(yè)道德則是稅務人員的基本行為規(guī)范,良好的稅務職業(yè)道德是稅收事業(yè)發(fā)展的內在活力。稅務工作人員的職業(yè)道德簡稱“稅德”,是稅務精神文化的重要內容[1]。

一、稅務部門的職業(yè)特殊性

1.屬于行政工作。稅收工作是行政工作,具有行政權利,按照行政管理學原理,行政機關在行政法律關系中處于主導地位,行政相對人處于被動地位。在稅收征納關系中,稅務機關手中有國家賦予的職權,處于主導地位,而納稅人屬于被管理者的地位。

稅人能否依法納稅,做到不違法,其前提條件一般要稅務機關提供。

稅務人員擔負著為政府組織稅收收入的重任,手中有明確的稅收執(zhí)法權、對稅款的裁定權和處置權,其執(zhí)法的公正性與政府的利益、納稅人的利益息息相關。

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職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇四

以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

(一)促進學生職業(yè)道德品質的形成和發(fā)展。

受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業(yè)中出現了一些令人憂慮的現象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質。

當代藝術類大學生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實現“潤物細無聲”的教育效果。

(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念。

以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺保谔岣邔I(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。

(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感。

以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內心積極的情感支持。

1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高?？梢栽诠ぷ魇?、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。

2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業(yè)教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業(yè)道德素質的提高。

(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念。

以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術類行業(yè)領軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。

(四)以美導行，調控自覺的職業(yè)道德行為。

以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業(yè)道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創(chuàng)意項目設計，將職業(yè)道德教育與素質教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣嵺`構筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術館、文化創(chuàng)意園等作為藝術類大學生職業(yè)道德教育實踐基地，將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結合，讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。

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職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇五

隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉變，社會出現有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。

1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業(yè)道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。

2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。

3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。

1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。

2.在教學內容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內容，依據醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內容基礎上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關內容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。

3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫(yī)學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質、能力、知識的綜合測評。

4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網站。開設醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。

作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等?？茖W校社科公共部。

[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.

[2]教育部衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.

[3]鐘南山.論醫(yī)德的內涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.

[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學院學報，20xx，06（03）.

職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇六

摘要：高職學生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關系我國經濟社會能否健康發(fā)展。當前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達到預期效果。

職業(yè)生活在人生中占據非常重要的地位，大學作為學生步入職業(yè)生活的準備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產、服務崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質與能力。其涵蓋的內容非常廣泛。從表現形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產物，更側重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關鍵內容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學生的思想政治課中的道德教育，在形式與內容上，不能體現出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標準，往往簡單地把大學生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調查結果顯示，52.3%的單位認為高職大學生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認為高職大學生“綜合素質”有待提高，有31.2%的單位認為高職大學生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導致在就業(yè)中出現求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現象。一方面企業(yè)普遍認為當代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認為大多數企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術含量低，不利于自身價值的實現。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強對高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復合型、創(chuàng)新型技術技能人才，為國家企業(yè)轉型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。

高職院校學生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學生調查結果顯示，多數學生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團隊協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：

(一)團隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學生合作意識淡薄，缺乏團隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓”時，有36.1%的學生回答“是”，另外18.3%的學生回答“偶爾是”，能夠與同學一起協(xié)作完成實習實訓的學生占被調查的學生總人數的45.6%，不過半數。

(二)遵守紀律意識薄弱。部分同學在中學時期因成績較差而受到學校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀律意識淡薄的習慣。當接受問卷調查的學生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學生選擇了自己認為合理就遵守，不合理的視情況而定。

(三)誠實誠信意識缺失。一些同學把誠實守信看做職業(yè)道德的重要內容，但他們認為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學生選擇了“如實說”。

(四)個人社會價值實現認知與實踐能力不平衡。高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實踐能力相比，后者遠遠低于前者，這與對用人單位調查中，認為高職大學生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學習，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實踐，更談不上內化為價值追求，外化為行為習慣;重視物質價值，忽視精神價值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關注，對社會價值實現，為國家與社會發(fā)展作貢獻關心不多。

三、高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。

(一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學生自我認同感差，導致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現在現階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術人才培養(yǎng)學校，而且在人才選拔上也存在重分數輕能力的問題。高職院校學生在社會中的認同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰(zhàn)，導致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現象。與普通高等學校比較，高職院校錄取的學生自認為是高考的失敗者，多數成績較低，如河北省2013年高職錄取分數線僅180分，多數學生存在自卑感。有些同學高中時期學習中等，進入職業(yè)院校以后表現出強烈的“失落感”，因不甘心進入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學生紀律意識淡薄、自主學習能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣與行為習慣，進入職業(yè)院校后，普遍存在厭學、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應有的尊重與榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學習技能當成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現象。

(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現在三個方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應現代企業(yè)需要，理論與社會實踐脫節(jié)現象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一。現有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內容枯燥、方法單一，大部分學生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導，導致他們普遍認為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學校即使開設職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學科理論背景與工作經驗都與高職學生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學生實踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學生在學習、實訓與實習工作中面臨的思想問題，學生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。

(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術教育知識與技能的學習與實踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學生時，不僅注重學生的現有職業(yè)技能，更注重學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學生職業(yè)意識、團隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐，內化為學生的思想，外化為學生的自覺習慣，才能實現高職院校的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出合格的高級技術人才與高素質的勞動者。

高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經濟新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質。課題組經過在學生中的實踐，對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：

(一)轉變觀念，提高學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉變學生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結合，同等看待。只有高職院校真正意識到學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強對學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構建適合高職院校學生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。

(二)加強培訓，提高從事學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向學生傳授關于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向學生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計劃，要求學生將職業(yè)道德素養(yǎng)內化為自己的價值觀，外化為行為習慣，為高質量就業(yè)與個人成長成才打下基礎。

(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經過研究與實踐，感到要提高高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，除教材內容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內容，教會學生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會主義理想信念、實現個人價值盡快成長成才結合，讓學生從理論上掌握進行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設作為學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐平臺。一年級上學期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學生的團隊精神與集體榮譽感;一年級下學期開展唱紅歌比賽、25公里遠足，值周義務勞動，培養(yǎng)學生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學期，開展拓展培訓、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學生遵守紀律、團隊精神與誠信意識;二年級下學期，開展國旗下的演講、心理健康培訓，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞剑_展企業(yè)頂崗實習，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進校園活動，如：通過素質教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求與紀律等，讓學生切實感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

(四)創(chuàng)新機制，完善學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學的考核與保障辦法，把學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內容進行考核，實現他律與自律的結合，既是衡量學生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學生入學開始，給學生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀律、集體榮譽感等方面設定分值，細化到每項活動，每學期進行檢查總結，學生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據之一。學校通過健全專門機構、思想政治工作隊伍、專項經費、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機制，保障高職學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實施。

總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質。經濟發(fā)展與社會進步對人的素質要求日益提高，這不但反映在科技進步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認同、職業(yè)精神等軟實力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學研究高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數以億計的高素質勞動者與技術技能人才具有理論與現實意義。

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職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇七

在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業(yè)技能的培訓，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業(yè)技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.

1.2專業(yè)師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學校對學生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學生認識不足。

在經濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

2.1學校給予職業(yè)道德教育應有的足夠重視，開設常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。

作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業(yè)的學生調整課程內容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.

2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。

要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法。

職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業(yè)的聯系，努力形成一個良好的長效機制.

2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。

學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺。

豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現出色的職業(yè)道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.

2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養(yǎng)，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養(yǎng)學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養(yǎng)學生的社會認知能力，文學培養(yǎng)學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養(yǎng)學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業(yè)道德的學習和養(yǎng)成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.

職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇八

(福州專業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。

世界各國間的交往越來越密切，語言是交流的基礎，因此翻譯工作是一項非常嚴謹而重要的工作也是一種促進各國人民進行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因為這一工作性質的緣故，從事這一工作的人員承擔著特殊義務，應具有良好的職業(yè)道德。無論是專業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因為要求公司所有譯員都要具備以下職業(yè)素質。才能提供更好的翻譯服務，在客戶中積累良好的口碑。

1.社會責任。

翻譯人員應對譯文負完全責任。翻譯錯誤，可能給譯文使用者帶來嚴重的后果，翻譯人員應對此負有責任。因此，翻譯人員應有高度的責任感。

2.作風嚴謹。

翻譯工作是一種嚴謹的高強度腦力勞動。翻譯人員應具備嚴謹、踏實的職業(yè)作風，任何浮躁、急功近利的作風都不適于從事翻譯工作。

3.準確達意。

任何譯文都應忠實于原意，準確表達原文的思想、內容和形式。遵守這種忠實的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應準確、完整地傳達原文的意思。

4.通曉原文。

翻譯工作者應能曉原文，并精通用來進行翻譯的語言。

5.知識廣博。

翻譯工作者應該知識廣博，對翻譯對象應有足夠的了解，對不熟悉的工作應不予承擔。

6.態(tài)度端正。

翻譯人員一旦承擔了某項翻譯工作，即應全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進完成工作的籍口。

7.實事求是。

翻譯人員應具有誠實的品質。對原文的任何理解困難或譯文的任何表達困難，都應盡力查閱有關工具書，或向有關人員請教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠實的作法。

8.謙虛好學。

鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識，所以翻譯人員應具有謙虛好學的精神，不斷學習，努力提高外文水平，增加知識面。尤其值得一提的是，同行之間應互相學習，取長補短。

9.精益求精。

翻譯人員應有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達不能停留在半通不通的水平上。

10.保密意識。

翻譯人員應該尊重譯文使用者的合法利益；對接受和進行翻譯工作中可能得到的資料，均應視為職業(yè)秘密；未經許可不得以任何方式復制或以任何方式漏露給第三者。

翻譯公司人員要求五項專業(yè)素質。

第一、扎實的外語基礎。

翻譯公司作為專業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語言，即自己的母語和外語。并能夠夠熟練在兩種不同語言中進行自由翻譯。

第二、嫻熟的專業(yè)技術。

翻譯公司翻譯是兩門語言之間信息的轉移過程，以會議口譯為例，要在極短的時。

間內迅速理解發(fā)言者的語意，進行記錄，然后精準地用另一種語言重新組合，并復述出來。除了正確之外，一定要準確。

第三、綜合的能力素質。

記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語言表達能力、寫作能力等等，都是翻譯公司應該具備的綜合素質。

第四、廣泛的知識背景。

作為專業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語知識，對原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識面。不僅如此，翻譯公司還應對所服務行業(yè)的專業(yè)知識非常熟悉，以及對政治、經濟、法律、國際事務都要有所了解，是個雜家。

第五、良好的職業(yè)道德。

翻譯公司翻譯人員不管在何種場合，都要如實、準確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開始前還要做好充分準備，對每一次翻譯任務負責。此外，筆譯工作者還要具備一定的專業(yè)研究精神。

職業(yè)道德與素養(yǎng)論文篇九

摘要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時期下，用人單位對員工的要求越來越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質之一。作為培養(yǎng)技術性和應用型人才的職業(yè)院校，應該加大對職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng)新和豐富教育內容。在新時期職業(yè)道德具有一定的社會價值。加強職業(yè)道德建設有助于推動社會主義市場經濟健康發(fā)展，有助于促進勞動者自我完善，有助于推動社會主義精神文明建設，有助于促進社會生活和諧穩(wěn)定等。

關鍵詞：高職院校大學生職業(yè)道德。

大學生是國家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場人，不僅要具有扎實的專業(yè)知識和職業(yè)技能良和好的思想道德素質，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。

所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應遵循的道德規(guī)范以及與之相適應的道德觀念、道德情操和道德品質。職業(yè)道德是社會主體道德體系在職業(yè)活動中的體現，具有專業(yè)性和針對性、穩(wěn)定性和連續(xù)性、多樣性和靈活性、行為上體現自律與他律的統(tǒng)一等特點。

2分析大學生開展職業(yè)道德建設的必要性。

2.1大學生的社會主義職業(yè)道德品質難以自發(fā)形成。

道德品質在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過一定的教育才能形成。高職院校學生，正處于職業(yè)道德養(yǎng)成的關鍵時期，如果沒有適合的教育引導，他們最終只會受到舊的職業(yè)道德影響。

2.2職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。

(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹立遠大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會理想緊密聯系在一起，使受教育者的理想更為堅定、更為實際。

(2)道德：優(yōu)良道德品質形成需要通過職業(yè)實踐活動和職業(yè)道德修養(yǎng)體現出來。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認識到道德的重要性。

(3)文化：社會主義職業(yè)道德建設要求受教育者提高自身專業(yè)技能，以自己的真才實學為社會主義建設服務，為社會造福。

(4)紀律：社會主義職業(yè)道德建設要求受教育者具有較強的紀律觀念。職業(yè)道德范疇本身就包含著職業(yè)紀律的內容。

2.3高等教育的現狀迫切需要大力加強職業(yè)道德教育。

大學生的職業(yè)思想道德狀況在總體上與兩個文明建設相協(xié)調，然而在受到社會上各種污穢現象的侵蝕后，部分學生出現了種種道德困惑，并在一定程度存在著道德素質下降的問題。調查顯示，有近50%的大學生感到“有些事好壞難辨”。一些大學生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對社會的道德現狀表示出不滿，但是為了自身的利益，也不得不采取實用主義態(tài)度;80%以上的大學生基本上都將與個人發(fā)展和利益有關的因素視作工作的主要動力。隨著市場經濟的不斷發(fā)展，西方社會的個人主義態(tài)度已經充斥整個社會，利己主義受到一些大學生的推崇，對大學生加強社會主義職業(yè)道德建設勢在必行。

3.1形象教育法。

借助文學藝術、文化娛樂、讀書學習等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運用時應盡量利用該校的先進事跡，不搞脫離實際的高談闊論，要堅持黨的基本路線，以黨和國家的任務為中心，運用文化藝術手段穿插職業(yè)道德教育內容。

3.2示范教育法。

首先通過典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進性，它可以是歷史上或現實中的革命領袖，也可以是中外行業(yè)知名領域的典型，領袖的帶頭作用在示范教育具有較強的影響力。其次對典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實、可信。

3.3說服教育法。

目的是培養(yǎng)從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質，要把教育內容轉化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質，不能采取任何簡單、強硬、粗暴的方法和手段，必須對每個大學生個體進行一定針對性的疏通和引導，同時要求教育者從關心愛護的角度出發(fā)，對受教育者進行耐心的說服教育。

4.1高校要開設職業(yè)道德課。

這是高等學校的一門必修課程，是學校進行思想道德教育的重要內容，它與普通的德育課是相互補充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設工作，必須加強職業(yè)道德師資隊伍建設。

4.2黨團工作和班級工作要配合做好職業(yè)道德建設工作。

班集體是大學的最基本組成單元。在高校班級建設中，要把職業(yè)道德教育納入班級工作計劃，根據職業(yè)道德課所講授的理論內容，配合組織各種有益活動以教育學生，并針對學生的個性差異做好教育工作。

4.3加強現代職業(yè)文化建設。

這有利于大學生理解其從事的職業(yè)的活動方式、職業(yè)聲望、語言及行為，從而加強對從事職業(yè)的熱愛;有利于增強職業(yè)系統(tǒng)與其他社會系統(tǒng)之問的互動;有利于政府職業(yè)政策的制定和執(zhí)行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會文化生活。

4.4注重大學生職業(yè)意識的培養(yǎng)。

在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問題上的心理活動，是自我意識在職業(yè)選擇領域的表現。從規(guī)范意識、團隊意識、創(chuàng)新意識培養(yǎng)等方面加強對大學生的職業(yè)意識培養(yǎng)。就團隊意識來舉例：中國有句俗話：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。英國也有句諺語：一個人做生意，兩個人開銀行，三個人開殖民地。

它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要創(chuàng)造條件，促使學生自覺地開展思想斗爭，樹立正確觀念，克服錯誤意識，抵制資產階級和一切剝削階級腐朽思想的侵蝕，培養(yǎng)自我修養(yǎng)的能力。

5結論。

職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來進行，要堅持不懈奠定基礎，才能使大學生的職業(yè)修養(yǎng)更扎實。除了大學生在就讀期間接觸到的傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關注國內外成功職業(yè)道德教育案例，及職場模范人物的職業(yè)道德行為培養(yǎng)，在充分借鑒和嘗試過程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時代意義。

參考文獻。

[2]袁建華.高職院校大學生職業(yè)道德教育現狀。

調查報告。