成都英文導(dǎo)游詞范文匯總(通用11篇)

總結(jié)的目的是讓我們更好地認識自己，找到自身的優(yōu)點和不足。有效的團隊合作對于工作的順利進行至關(guān)重要。在下面給大家整理了一些關(guān)于總結(jié)的名言警句，希望能激勵大家更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗和收獲。

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇一

“剛才我為大家介紹了成都市內(nèi)紀念的三大園林，武候祠，草堂和我們現(xiàn)在所在的望江樓公園。而這三大名人又都是詩人，成都的文采風(fēng)流由此可見一斑。很多人都以為薛濤生前就住在這一帶，其實不是。薛濤早年住在萬里橋(城南)，中歲移居浣花溪(城西)，晚年居碧雞坊(城北)。但死后卻葬在城外東郊的玉女津(古人稱渡口為“津”)，薛濤井所在地就是古時的玉女津。

我們面前的崇麗閣建成于清代光緒年(1889年)。一百多年來，一直是成都標(biāo)志性建筑之一。為什么在清朝末年成都人要在錦江南岸的薛濤井旁修建這一高樓呢?因為自清朝以來，四川從未出現(xiàn)狀元，當(dāng)時人們認為是薛濤井旁邊的回瀾塔倒塌了的原因。需要另建高樓，鎮(zhèn)住風(fēng)水，文運才能昌盛。此事得到了當(dāng)時四川總督劉仲良的同意。經(jīng)過三年的精心設(shè)計施工，一代名樓，拔地而起。倡建并修樓的人是華陽人氏馬長卿，他在修完崇麗閣后，又重修了與崇麗閣相匹配的吟詩樓，濯錦樓，浣箋亭等園林建筑。在整個系列工程完工之后，馬長卿欣然題詩兩首，道出了他倡建崇麗閣的真正動機還是為了紀念千古流芳，命運多舛的美女詩人，改換風(fēng)水不過是托詞罷了。難得湊巧的`是，崇麗閣建成六年后，四川便出了清朝唯一的四川籍狀元駱成驤?！?/p>

這段導(dǎo)游詞先以三大園林作鋪墊，強調(diào)薛濤是本地才女。以一句誤傳，引出薛濤生前死后相關(guān)的地方，與成都的東南西北有關(guān)。再用設(shè)問法講出建造崇麗閣的由頭，最后再揭示倡建人的真實動機，一波三折，引人入勝。最后再以一個史實作了結(jié)，始終圍繞為什么修建崇麗閣來敘述，點面結(jié)合較好，重點也突出。

這段導(dǎo)游詞僅是講崇麗閣的整篇導(dǎo)游詞的起始部分，下面轉(zhuǎn)，如何合，就各有選擇了。比如,你可以選擇講崇麗閣的建筑特點，也可以選擇講崇麗閣這樣的形勝之地何以成為“歲時游宴及離樽送行之所”，還可以選擇講崇麗閣多達212字的長聯(lián)。最后在講解結(jié)束時，作一，以應(yīng)和起首三大文人紀念園林之名。

當(dāng)然，你也可以在崇麗閣前，以樓名的來歷或標(biāo)志性建筑直接切入，重點介紹崇麗閣的建筑特點和象征意義(四平八穩(wěn)，四面八方等)后，再以這一個客人眼前實實在在的景點，擴展到四川古典園林的特點這個面上去，引導(dǎo)客人欣賞四川園林的獨特魅力。

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇二

早上從成都出發(fā)，經(jīng)歷1個半小時的成雅高速的行駛，先后經(jīng)過雙流新津浦江，現(xiàn)在窗外已經(jīng)飄起了綿綿細雨，這意味著什么呢?沒錯，我們已經(jīng)來到了有““西蜀漏天”之稱的魅力雨城——雅安。

不知大家注意到?jīng)]有，之前還是一馬平川的川西平原，現(xiàn)在已經(jīng)是山脈綿延起伏了，咱們雅安地處四川盆地與青藏高原的結(jié)合過渡地帶，東鄰成都、西連甘孜、南界涼山、北接阿壩，是四川唯一一個三面被民族自治州環(huán)抱的城市，素有“西藏門戶”、“民族走廊”之稱。雅安的名字由來便是從藏語牦牛的尾巴音譯而來的。雅安下轄雨城區(qū)名山區(qū)等2區(qū)6縣，其中的名山區(qū)則是剛剛設(shè)立的，是目前四川最年輕的市轄區(qū)呢，而雅安的面積達1.53萬平方公里，人口153萬，算下來剛好100人每平方公里，這可謂是地廣人稀的宜居城市。

說起雅安啊，首先不得不提的便是這窗外纏綿的雅雨了，似乎全國各地只有咱們雅安的雨稱得上是雅，因為咱們雅安的雨纏柔細密，如夢似幻，最關(guān)鍵的是，這雅雨啊帶來了大量對人身心有益的氧負離子，聞之心情舒暢神清氣爽，大家可以打開車上的透氣窗感受一下，咱們雅安的空氣是不是格外的清新呢，要知道，僅僅是在咱們雅安市區(qū)，空氣中氧負離子含量就達到了驚人的3000個每立方厘米，而世衛(wèi)組織關(guān)于空氣清新的定義才是氧負離子1000個每立方厘米，所以說，咱們雅安處處是氧吧，想要在這里延年益壽非常的簡單，您只要大口的深呼吸就可以了。咱們雅安為什么這么愛下雨呢，這里還有一個有趣的傳說呢，相傳當(dāng)年女媧娘娘煉七彩石補天，怎料補到雅安這片天的時候體力不支倒下了，于是雅安的這片天就成了天漏，雨水自然淅瀝瀝的下個不停，呵呵，不過這是傳說，科學(xué)的說法是因為雅安三面環(huán)山的獨特地理位置，不過雅安愛下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不過您也不用過分擔(dān)心，咱們雅安的降雨啊，一半以上都是發(fā)生在夜晚，杜甫的詩句，隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲說的便是雅雨了。

雅安。

雅雨也給雅安帶來了大量的水資源，所以咱們雅安河流縱橫，水系發(fā)達，而在這水里，則孕育出了咱們雅安獨有的一種珍饈美食，那便是水里游的雅魚了，雅魚學(xué)名齊口裂腹魚，又名丙穴魚，在其頭蓋骨里有一把形似寶劍的骨刺，相傳是當(dāng)年女媧娘娘的寶劍墜入周公河所化，雅魚肉質(zhì)細嫩，非常美味，杜甫詩云：魚知丙穴由來美說的便是雅魚，而慈禧太后當(dāng)年吃了雅魚后盛贊其為龍鳳肉，雖然可能有夸張的成分，但也足以證明雅魚的美味了。我就不在這里誘惑大家了，不知道大家有沒有聽過這句話，到了北京才知道官小，到了廣州才知道錢少，到了四川才后悔結(jié)婚太早，呵呵，四川出美女是全國聞名的，而咱們四川美女的重要產(chǎn)地便是雅安了，大家可以觀察下在路邊行走的女孩子，是不是皮膚很白皙，很清新秀麗呢，這便是雅雨的浪漫，雅魚的營養(yǎng)，空氣的濕潤所創(chuàng)造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅魚、路上走的雅女，便成就了使雅安聞名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅魚，賞雅女，雅安的生活好不愜意啊......

其實，雅安除了三雅，還有舉世聞名的大熊貓，剛才我們看到的廣告語：熊貓首都生態(tài)天堂說的便是，大家先欣賞下雅安的風(fēng)景，等會咱們到了天全縣的時候小林再給您說說熊貓的故事。

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇三

各位朋友：大家好!今天我們要游覽的是八里溝景區(qū)。

八里溝景區(qū)位于輝縣市西北25公里處的太行山石門溝內(nèi)，景區(qū)森林覆蓋面積率達90%，植物有1100多種，動物60多種。

景區(qū)內(nèi)有7大險谷、36奇峰、處處皆有神秘奇異之感。

這里薈萃了太行山水之精華，集奇、險、峻、秀、幽于一谷，自古即為游覽勝地。

這里的主要景點有三潭、三龕、石門水庫姚家墳、八里溝大瀑布、獼猴自然保護區(qū)等40余處。

19xx年我國園林專家來此考察，認為八里溝景區(qū)貴在原始、美在自然，稱此景為“亞洲一絕”。

在車上，我們沿途將看到柳葉泉水庫、三潭，石門廟等景區(qū)柳葉泉位于三潭之下、石門溝口之外。

泉水從亂石中汩汩涌出，水面細長，狀如柳葉，故稱柳葉泉。

泉水四季不斷，緩緩注入柳葉泉水庫，形成清澈透明的山間平湖。

湖水深則碧綠，視若無底;淺則透明，沙石可見。

魚躍蟹浮，日月臨照，青山入映，是理想的游泳和垂釣場所。

三潭，位于石門溝口處兩峰對峙的河溝之內(nèi)，由內(nèi)向外稱頭潭、二潭和三潭。

又名白龍?zhí)?、黃龍?zhí)逗秃邶執(zhí)丁?/p>

潭潭相掛，面積各有數(shù)畝。

其中三潭最大，潭水呈黛色，深不可測。

相傳潭中有神靈，人不敢犯，投入瓦石，風(fēng)雨立起，求雨甚靈。

潭上原建有三仙宮、朝陽宮等，殿堂樓閣建筑雄偉，寺廟倒映潭中，如水晶宮一般。

現(xiàn)僅存一通石碑，其余皆毀.

石門廟，系指三潭之上所有廟院的總稱。

有關(guān)帝、龍王、靈宮、王母洞等，其中規(guī)模宏偉，密集緊湊的有朝陽宮、太平宮、三仙宮、合稱石門三宮。

創(chuàng)建于宋，最盛時期三宮為入進院落，院院相通，有房屋130余間。

三宮中朝陽宮最大，大殿敬奉王母娘娘，配殿供奉十一神像。

相傳朝陽宮很有靈氣，因此每日香客絡(luò)繹不絕，每年二月，十月都要在此舉行一個月的盛大廟會，商賈云集，熱鬧非凡，香火集盛。

抗日時期，八路軍武工隊在此活動，日偽軍曾多次進攻這里，屢攻屢敗，日偽軍認為這是神靈在保佑我軍，于是便火燒三宮，整整燒了七天七夜，所有建筑化為灰燼，然而敵軍還是未能取勝。

壯士崖，位于三潭西岸。

19xx年6月，太行軍區(qū)48團與國民政府反動派在此激戰(zhàn)，消滅敵軍400多人。

為掩護主力撤退轉(zhuǎn)移，8名戰(zhàn)士奉命留下阻擊，在彈盡路絕的情況下，他們堅貞不屈，英勇跳崖，除一人被樹叢攔截而幸存外，其他人皆壯烈犧牲，列為市(縣)級重點文物保護單位。

19xx年8月1日，又在此建“英烈亭”。

《平原游擊隊》中李向陽的原型，曾獲太行英雄稱號，曾任北疆軍區(qū)司令員的輝縣籍郭興同志，親手書寫“勇士屹立太行頭，浴血奮戰(zhàn)殺敵寇，糧盡彈絕無退路，一躍黑潭寫春秋。

”一詩立碑，以示紀念。

石門水庫，因水庫位于石門溝而得名。

19xx年為解決輝縣市西北地區(qū)干旱缺水狀況，在原上八里鄉(xiāng)的一座小型水庫基礎(chǔ)上，輝縣人們用了一年半的時間，修起了庫容3000萬立方米的中型水庫，該水庫壩高90米，基寬80米，壩頂寬5.5米，壩長291米。

就地取材，紅石漿砌，蔚為壯觀。

豐水季節(jié)，水面達10余里，碧水微波，千尺深泓，堪稱高峽平糊。

三龕，位于石門水庫西側(cè)的丹壁崖下，內(nèi)凹30余丈成龕形的洞天福地，遠看三龕，實有五龕，龕龕相連。

簡稱一龕井二龕塔，三龕里面住菩薩，四龕娘娘樓，五龕老雕窩。

說的是一龕內(nèi)有一廟，旁有一方圣井，水清見底，旱不涸，澇不溢。

二龕有一明代磚塔，塔高10米有余，造型別致，巧奪天工，現(xiàn)塔毀，基存。

三龕更為深括俊秀，山門上題有“云峰寺”三個大字，創(chuàng)建于宋，興廢不知何時。

明嘉靖年間重修時，基址拓寬，先后建殿堂樓閣十幾座，房舍30余家，原名云峰庵，后改名云峰寺，屢有重建。

北岸有一懸泉，注入殿前池中，猶如蒼龍吐珠，十分壯觀。

四龕內(nèi)有一巨石鋪地，如姑娘之秀樓。

五龕內(nèi)有一可兩人

合抱的老雕窩，相傳幾百年前形成，懸立與絕壁半腰，常見蒼鷹盤旋，烏鴉成群，別有一番情趣。

黑老潭，位于松樹坪村南二里許的石門水庫內(nèi)，潭長14余里，寬5-6米，深不可測，水呈黛色，故叫黑老潭。

聽說常有一黑婆婆出入水面，故又叫黑老婆潭。

八里溝景區(qū)到了，請大家下車，隨我一起游覽這奇山秀水!

太行獼猴區(qū)到了，請大家隨我一起去觀賞-----

獼猴自然保護區(qū)，位于石門溝西部，從松樹坪村西去即是。

東西長16華里，溝內(nèi)叢林密布，景色清幽，南峰北嶺，山勢峻峭，林木茂密，溪流潺潺，常有成群的獼猴出沒其間，據(jù)說有七、八群，每群幾十只到百只不等，各有勢力范圍，外敵不得侵犯。

一群猴的活動范圍幾十公里，冬春多在嶺頭，夏秋多在溪邊避暑、搶食。

為保護獼猴，劃分獼猴自然保護區(qū)，目前這里的獼猴是地球上緯度最北端的獼猴。

現(xiàn)在我們所處的地方叫抱犢橋------

抱犢橋，位于松樹坪西二里許。

有一橋橫跨河水之上，橋名抱犢橋，河為抱犢河。

相傳西漢末年，此地有一個名叫馬武的牧童，每天要趕著牛過河到對面山坡上放牧，怕牛犢太小被水淹死，便抱在懷里過河。

小牛漸漸長成了大牛，馬武仍天天抱著牛過河，不知不覺之間力氣大增，成為方圓百里聞名的大力士。

忘莽奪取政權(quán)后，馬武便追隨劉秀與王莽作戰(zhàn)，成為劉秀手下一員得力戰(zhàn)將。

馬武做官后，常記起從前抱犢過河不易，就出錢命人在河上建起了一座小橋，方便群眾過往，后人就把他抱牛經(jīng)過的著條河叫做抱犢河，稱此橋為抱犢橋。

現(xiàn)在請大家和我一起下山，去看八里溝大瀑布----

八里溝大瀑布，因位于八里溝而得名，又因瀑布的豁口如龍口，又稱龍口瀑布。

瀑布落差157米，雨季寬20米左右，平時有5米左右，一年四季水流不斷。

瀑布咆哮如雷，聲聞數(shù)里，氣勢雄偉。

遠望素帛飄渺，節(jié)節(jié)下瀉;近看明珠閃爍，白帳飄落，身臨瀑下涼氣襲人，使人有“赤日行空午不識，炎熱酷暑汗自收”之感。

該瀑布還有一個最大奇觀。

若天氣晴朗，陽光直射(上午8點-下午2點)可以看到10余米高的彩虹，七彩俱全，十分壯觀。

正如清代大學(xué)士孫詮所說：“訪其側(cè)下懸崖坐，貪看飛泉不肯行。

”而瀑布下方的青龍?zhí)兑蚱俨悸淙胩吨?，泛起波濤，似青龍出入水面而得名?/p>

看完了瀑布，下個景點是紅石河。

現(xiàn)在我們大家腳下的路叫龍盤梯，大家可以看到龍盤梯順著崖壁盤旋而上，共有700多個臺階。

請大家注意安全。

過了龍盤梯，再走約一公里的'山路就到了紅石河。

紅石河是八里溝瀑布的源頭。

河寬20米，深0.6米,河床為紅石河。

河水順著光潔平整的紅石板層層疊疊，川流不息，在陽光照耀下，如巨型的水晶板，晶瑩透亮，似亂石彈溪琴，淙淙悅耳。

今天的游覽就要結(jié)束了，希望我們山青水秀的八里溝能給各位游客留下美好的印象，最后祝各位游客旅途愉快，謝謝!

各位旅客朋友：

大家好!歡迎來到有“成都版清明上河圖”之稱的錦里民俗一條街。

這條街與三國文化圣地武侯祠相連，武侯祠英雄眾多、高手云集，旁邊的這一位也不甘勢弱呀。

大家請看，大門上“錦里”二字就是里面這一位“英雄”的名號。

那為什么他要叫“錦里”呢?大家不禁要問了，不要急，請聽我細細道來。

所謂“錦里”，有人說是“錦上添花，里有乾坤”之意，其實大謬不然。

《華陽國志.蜀志》記載：“錦江，織錦濯其中，則鮮明;濯它江，則不好;故命曰錦里也”。

口說無憑、耳聽為虛，現(xiàn)在我們來看看這里貨真價實的解釋吧，墻上這一塊石碑,寫了錦里得名的由來。

好了，明白了錦里的得名，我們就開始打探打探這位英雄的內(nèi)功修煉如何吧。

順便提一下，我們的這位英雄是有潔癖的喔，請大家尊重一下英雄的癖好，愛護環(huán)境哈。

“錦里”由成都市武侯祠博物館創(chuàng)建，投入資金上千萬、耗時三年。

錦里”所處位置上原來是一排破爛的舊民房，影響觀瞻，還給僅一墻之隔的武侯祠博物館帶來潛在的安全隱患。

同時，由于武侯祠作為國家級文物保護單位，只能向游客作靜態(tài)展示的弱勢，難以滿足現(xiàn)代游客體驗式、休閑式、互動式的旅游方式。

于是以蜀文化為內(nèi)涵的錦里一條街應(yīng)運而生。

2004年10月31日，成都“錦里”民俗一條街正式開市，老街、宅邸、府第、民居、客棧、商鋪、萬年臺坐落其間，青瓦錯落有致，青石板路蜿蜒前行，讓人恍若時空倒流。

川茶、川菜、川酒、川戲和蜀錦等古蜀文化如清風(fēng)撲面而來。

這條在武侯祠東側(cè)出現(xiàn)的老街，全長350米，采用清末民初的四川古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格，與武侯祠博物館現(xiàn)存清代建筑的風(fēng)格相融，二者之間又以水為隔。

游人在短短350米的距離內(nèi)，就能享盡原汁原味的四川滋味。

如果游人在“錦里”的古色中流連忘返，還可以住進高掛著絲綢燈籠的客棧，在徹夜輝煌的燈火中感受時空變換的神奇。

在錦里，川西好吃的、好玩的都為您一網(wǎng)打盡。

我們先看一下錦里的住宿， 錦里客棧以清末民初建筑為主，有客棧、隱廬、芙蓉三座風(fēng)格各異的建筑群組成。

庭院內(nèi)有廊坊、天井、花園，房前屋后，假山聳立，綠樹成蔭，流水潺潺，環(huán)境清幽，結(jié)構(gòu)完整，布局合理。

客房內(nèi)部裝修古樸典雅，配套仿古紅木家具，現(xiàn)代高級衛(wèi)浴，網(wǎng)絡(luò)光纖，中央空調(diào)。

客棧不僅裝修經(jīng)典，服務(wù)更是細微體貼，讓您享受到安逸、閑適、幽靜之感，體驗到濃郁的川西民俗文化特色。

住的問題得到答案了，接下來見識錦里的“玩”。

古戲臺將定期上演川戲的經(jīng)典劇目，戲臺前會定期放映壩壩電影、以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演(如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演、西洋鏡等);趣味十足的民間婚禮展示，游人可參與其中，樂在其中，而情侶們甚至還可以將自己的婚禮儀式搬來錦里舉行，體會一種獨特的、傳統(tǒng)的婚慶方式;民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀更是常年不斷，花樣百出。

其他諸如夜晚打更、采用花轎和滑竿等傳統(tǒng)交通工具等多種古韻十足的特色項目，讓錦里重現(xiàn)昔日川西古鎮(zhèn)的生活原茂雖然錦里是一條仿古風(fēng)格的街道，但是里面也不失時尚，咖啡屋、酒吧、皮影表演等頗具吸引力。

可以說錦里是古典與時尚的完美結(jié)合。

繼續(xù)往前走，街道左右兩邊的商店也頗具特色：三國文化紀念品、地方特產(chǎn)等風(fēng)格迥異。

前面是錦里的“好吃街”，錦里“好吃街”其實是成都市民間小吃的縮影。

成都人“尚滋味”、“好辛香”，小吃講究調(diào)味，常見味型有麻辣、紅油、椒麻、家常、咸鮮、蒜泥、芥末、糖醋、咸甜、香甜、怪味等味型。

這里有許多在成都市區(qū)很難買到的附近郊縣的特產(chǎn)。

張飛牛肉，產(chǎn)于四川閬中，外表呈黑色，不大好看，內(nèi)呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特制香料制成，味道獨特。

湯麻餅，產(chǎn)于四川崇州。

好了，我的講解到此結(jié)束。

請大家自行游玩，再次提醒一下，注意安全、愛護環(huán)境、保護好隨身攜帶物品。

小橋冷月原創(chuàng)，謝謝大家!祝大家旅途愉快!

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇四

1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化的新亮點。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對外開放；其延伸段于20xx年1月開肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮之一。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的，作了重點褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據(jù)史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的'思想和作風(fēng)，不利用職權(quán)謀私。

二門之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國，宋真宗時被四川地方官撤除，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān)、張兩不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過人的共同特征。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個個氣宇軒昂，形神兼?zhèn)?，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h，有一種說法，此前、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）。

劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”的聯(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析，提醒后人在治蜀、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。

兩廊各有文臣武將十四員，合計共二名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)?、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習(xí)。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二年（1842）又曾全面修葺。現(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，石工魯建鐫刻。裴文、柳書、魯刻，三者俱佳，所以后世譽為三絕碑。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章、柳公綽的書法。碑陽、碑陰、碑側(cè)遍刻唐、宋、明、清時代的題詩、題名、跋語。

成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬平方米）。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊。

武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個武侯祠坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，過廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。

文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇五

這里呢就是佛堂了，李家世代崇佛，遠祖，高祖都是居士，李茂春夫婦潛心向佛，所以單立了一間佛堂。我們現(xiàn)在到的這個就是李氏夫婦的臥房了，大家可以看一下里面的床是很古樸的，現(xiàn)在基本看不大到了。前面就是局房了，以前是用于收發(fā)接物等辦事用房，現(xiàn)在用來陳列濟公相關(guān)資料的各種活動資料。有興趣的朋友可以進去參觀一下。

我們接著往下走吧，我們現(xiàn)在看到的是三個天井，就是之前說的道地，天井內(nèi)種植的樹種也是很有講究的，分別是白玉蘭、海棠花、金木瓜、桂花樹，寓意“玉，堂，金，貴?！蔽覀兎Q之為金玉滿堂。天井中間的古井，傳說南宋初，李茂春棄官歸隱，從汴梁城來到浙東佛教圣地天臺山，經(jīng)風(fēng)水先生勘測，掘井造宅，定居永寧村。此井久旱不涸，甘甜清冽，當(dāng)年“小濟公”就是喝著這井水長大的。我們繼續(xù)往前走吧。

我們現(xiàn)在到的就是隴西園，因為祖先來自隴西郡，故名。隴西園雖小，卻融入了皇家園林的建筑風(fēng)格和江南園林的造園手法。北首百米碑廊，美妙絕倫的斗拱、彩繪，高貴而華麗;融中國三種古典彩畫(和璽、宋景、蘇軾)于一體，采用北京頤和園和皇家園林的建造手法，由高級畫師繪制。假山、水池、亭榭、曲橋、跌水以及各種建筑小品，有機結(jié)合。巧妙地運用了江南園林的藝術(shù)手法，造成移步異景、曲徑通幽、詩情畫意的效果，人在園中，鬧中取靜，仿佛進入畫境。

我們現(xiàn)在在的是濟公佛殿，門口的對聯(lián)點名了濟公的修行與生活。殿內(nèi)供奉的白玉濟公佛像是有白玉做成的，濟公略微仰望，這是為了看天下哪里有不平之事，就去前往解救。佛像背后屏風(fēng)式一幅楠木雕刻的“五百羅漢圖”，面前上五百羅漢形態(tài)各異，栩栩如生。大家可以進去參觀一下，也可以朝拜一下。

我們看一下前面的那個濟公銅像，一臉慈祥，向我們微笑，這是在歡迎我們呢!有興趣的可以跟濟公合個影哦。現(xiàn)在大家看一下后面假山上亭子，叫做“降龍亭”。我們再看一下“源”、“緣”、“園”三個字，大家有沒有看到呢，這三個字讀音相同意思卻不同，我們可以這樣理解：我們從人生之源，到此與佛結(jié)緣，最后求得一生的圓滿。

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇六

大家好，歡迎大家來到“佛宗道源、山水神秀”的天臺山旅游，我是來自臺州華頂旅行社的實習(xí)導(dǎo)游，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。

我們現(xiàn)在到的呢就是濟公故居了，濟公現(xiàn)在都被神話了，其實濟公是真有其人的，濟公原名李修緣，法號道濟，是天臺縣永寧村人，他出生在天臺，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。民間之所以那么喜歡濟公，是因為在南宋期間，濟公扶貧濟困，懲惡揚善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現(xiàn)在的地方時李府，李府占有面積16畝，建筑面積6310平方米。在20xx年的時候(濟公傳說)被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

首先，我們看一下照壁上的四個字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。

我們現(xiàn)在到的是李府門前，大家現(xiàn)在抬頭看一下門匾下面的四根圓柱，這個就叫做門當(dāng)，在古代，大戶人家嫁娶都講究門當(dāng)戶對，那么看這個就知道是不是門當(dāng)戶對了，我們再看下那邊上面的---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當(dāng)時李府的地位還是比較高的。濟公故居建筑格局是“三進九名堂”。在以前這是天臺富豪人家的典型，三進就是三個分隔的道地。每個道地三個堂(一中堂二橫堂)合起來稱三進九名堂,而且三個道地的圖案都不同，那我們現(xiàn)在就進去參觀一下李府吧。

我們現(xiàn)在站的就是整個李府的.中軸線，我們現(xiàn)在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開五福。中道地是鹿，后道地是壽，合稱“福，祿，壽”。第一臺是前廳，是迎賓接風(fēng)、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便于接待。當(dāng)時隱居鄉(xiāng)間的李家擁有許多田地，現(xiàn)在李家洋一帶全都是，還有在天臺城區(qū)及臨安的許多店鋪都歸管家打點。對面一間為局房，用于收發(fā)接物等辦事用房，現(xiàn)陳列濟公相關(guān)資料的各種活動資料。

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇七

巷子兩邊大大小小的院落，三面環(huán)墻，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說著老巷子里的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現(xiàn)老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習(xí)慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶余飯后就在墻下擺上一桌麻將，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子里的人來車往?；蛘咭患胰嗽谠鹤永锖戎★?，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。

不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。年，成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立，該區(qū)域在保護老成都原真建筑的基礎(chǔ)上，形成以旅游、休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”。年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風(fēng)格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。重新梳理后的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區(qū)肌理更加清晰，同時為現(xiàn)代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質(zhì)：閑在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。

朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會發(fā)現(xiàn)成都的“休閑”真的是名不虛傳。

好了，請大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閑氣息吧。游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達寬窄巷子了，接下來我會為大家細細地講解寬窄巷子里的一些特色建筑，請大家跟好我。

總體來說，寬窄巷子的修護過程中，街巷形態(tài)進行了空間上的梳理調(diào)整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區(qū)內(nèi)與歷史風(fēng)貌不符的現(xiàn)代建筑。

我們知道寬窄巷子一共只有45座建筑，所以說可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的。

現(xiàn)在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名叫興仁胡同。據(jù)說這里所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯，關(guān)于胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上扎起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風(fēng)氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇八

成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、國家“雙擁”模范城。近幾年，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng)，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名；芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內(nèi)兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產(chǎn)十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市（縣級市）、8縣。即錦江區(qū)、青羊區(qū)、成華區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、青白江區(qū)、龍泉驛區(qū)；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市；溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū)，簡稱為“五城區(qū)”。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)（今彭州市、新都縣交界處）遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn)。其間，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權(quán)，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán)，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻忠建立的“大西”政權(quán)。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史，特別是絲織業(yè)的發(fā)達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經(jīng)濟繁榮成為當(dāng)時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當(dāng)時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集、萬頭攢動的市場交易圖！唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局，發(fā)展了專門的交易市場，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都歷經(jīng)元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無變化。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列；成都的漆器以制作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證；唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶；成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”，為世界最早的木刻歷書印本；成都的造紙業(yè)也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙；女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲制品、竹編、草編、也都有數(shù)百上千年的歷史。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節(jié)、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微、明代文學(xué)家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇九

來到四川，我們除了游覽九寨溝和峨眉山，還品嘗了成都的特色小吃。

放下行李，我們首先來到第一站：“開心小吃店”。坐下來后，我點了一份“葡萄井涼糕”，媽媽點的是“紅油龍抄手”?！巴?！龍抄手！聽名字就很霸氣啊！這龍抄手是何方神圣?。俊眿寢屔衩氐卣Ａ苏Ｑ劬Γ骸斑^一會兒你就知道了?！蔽业摹捌咸丫疀龈狻倍松蟻砝病Ｅ多?！圓月一樣的涼糕浸沒在黑夜似的紅糖汁里，真的和菜譜圖片里面的一模一樣?。∥移炔患按赝诹艘簧追旁谧炖锩妗鹛鸬奶侵谏嗉庥縿?，一股清涼的感覺從嘴里漫延到喉嚨里、肚子里。涼糕又冰又q，很是彈牙，比果凍好吃一百倍！我狼吞虎咽，一下子干掉一盤涼糕。這時，媽媽的“龍抄手”也端上來了，我伸脖子一瞧，原來“龍抄手”就是我們南京的餛飩?。〔贿^，這個頭比南京的大了不止一倍，餛飩漂浮在半透明的紅油湯上面，就像小船游在水面上，煞是好看。媽媽吃完后說：“這跟南京的餛飩有很大的差別，它的餡很飽滿，味道也很鮮美！”聽起來好像很不錯哦！可惜我因為怕辣居然沒有嘗一口，我咽了一口口水。

吃完涼糕和龍抄手，我和媽媽繼續(xù)尋找新的美食。我忽然發(fā)現(xiàn)一個小店面前排了很長的隊伍，好像是賣涼拌菜的。我拉著媽媽去排隊，人可真多啊。我看看店上面的牌匾：“紅星兔丁”，我問媽媽紅星兔丁是什么，“這個可是四川有名的小吃哦！”說話間，已經(jīng)輪到我們了。看著櫥窗里面各式各樣美味的食物，我恨不得每樣都嘗上一口。最后，我們買了“紅星兔丁”、“干拌牛肉”和“五香腐竹”。我和媽媽找了一個石凳坐下來，準備開始大吃一頓啦！我夾了一大塊牛肉放在嘴里面細細品味，真是好辣?。〔贿^嚼起來可真香。我一下子愛上了這個好滋味。一塊、兩塊……牛肉很快被我吃完了。我饞饞地又打開了招牌菜“紅星兔丁”。兔丁已經(jīng)被紅艷艷的辣油浸泡得通體發(fā)紅，還有做配菜的青蔥、香菜，嗯，真是讓人食指大動??！我夾了一大塊兔丁放在嘴里，慢慢品嘗，真是又麻又辣又酸又香啊！真是開胃！雖然很辣，但是這種美味真是讓人無法抵擋，我早已經(jīng)把怕辣丟到了九霄云外，只顧埋頭猛吃。

吃完紅星兔丁，我和媽媽捧著鼓鼓的肚子繼續(xù)散步。天很快就黑了，我和媽媽滿大街找吃晚飯的地方。一個名叫“辣妹子串串香”的蒼蠅館子吸引了我們的注意力。我們走進去一瞧，人還挺多的。那所謂的“串串香”又是什么呢？我們決定點一點嘗嘗。我們從冷柜里挑選自己想吃的葷菜素菜，回到座位上，服務(wù)員很快把我們挑選的串串燙好盛在一個漏斗形狀的大湯碗里面，湯碗里面照例是紅紅的湯汁。我立即抓起一個肉串放到嘴里，好燙！我的嘴差點被燙破了。我趕快吐出來。看來，心急不僅吃不了熱豆腐，也吃不了串串香??！我看看媽媽學(xué)她的樣子，用筷子把竹簽上的肉片、海帶、金針菇等美味夾下來，放到灑滿辣椒粉的小碟子里面蘸蘸，然后小心翼翼地放進嘴巴里。這時，一股奇異的感覺涌進口腔，麻、辣、鮮、香，真是妙不可言！實在太好吃了！

四川小吃可謂是品種豐富，但他們都有一個共同的特點，那就是辣。不過辣的味道也真的是讓人回味無窮?。‰y怪媽媽會告訴我，不吃辣的話你到四川會后悔死！我們的四川美食之旅就要告一段落了，四川小吃，我們下次再見啦！

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇十

我們的汽車現(xiàn)在行使的這條公路叫青羊大道，這可不是因為古時候這里羊群多而叫青羊大道，而是因為青羊?qū)m的存在。我們今天要游覽的地方就叫青羊?qū)m，青羊?qū)m是中國著名的道教宮觀，它位于風(fēng)景優(yōu)美，文物古跡眾多的成都市西南郊。相信這座道觀會給大家留下深刻的印象，車子已經(jīng)駛到了青羊?qū)m停車場了，請大家拿好自己貴重的隨身物品，依次下車，到景點門前集合好，大家請?zhí)ь^看，這就是西南地區(qū)最大的道教宮觀——青羊?qū)m。青羊?qū)m是成都市內(nèi)現(xiàn)有的一座最大，最古老的道教廟宇。它最先建于周朝，興盛于唐，在宋元明清時期屢經(jīng)滄桑興廢，至今仍基本保持原有的建筑規(guī)模。青羊?qū)m在唐初被稱為玄中觀，后來因為皇帝唐僖宗在內(nèi)居住過而改觀名為青羊?qū)m。

今天的青羊?qū)m環(huán)境優(yōu)雅，鐘聲常鳴，它作為川西第一道觀，無論在建筑規(guī)模上，還是文化內(nèi)涵上都居全國首列，一千多年前大詩人陸游曾這樣形容"二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。"現(xiàn)在就讓我們一同去了解發(fā)源于四川的道教文化，一塊去找尋找傳說中關(guān)于老子為關(guān)令伊喜講述道德經(jīng)這個故事的遺跡。進入青羊?qū)m之后，請大家注意不要大聲喧嘩，注意保持環(huán)境衛(wèi)生。好，大家請隨我來。

大家請看面前這個景點示意圖，今天我們要參觀的景點包括山門、靈祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、說法臺、降生臺和玉皇殿、唐王殿。

各位游客，經(jīng)過了山門和靈祖殿，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是道教的標(biāo)志性建筑----八卦亭。該亭是青羊?qū)m最具特色的道教建筑。

八卦亭始建于隋唐時期，重建于清代同治十二年至光緒八年，占地面積為二百八十九平方米。說到這，有的朋友就會奇怪，為何它叫八卦亭而不叫九卦、十八卦亭呢?其實是這樣的，大家從整體上看這座亭，它布局緊湊，精巧又大方，整座亭共雕有八十一條龍，大家都應(yīng)該聽說過老子八十一化的故事，這八十一條龍正是象征著老子八十一化，這是根據(jù)道教陰陽八卦的學(xué)說而設(shè)計的，根據(jù)道教八卦說，布置著六十四卦、是據(jù)據(jù)八卦化生而來。也就是道教教理"天圓地方、陰陽相生、八卦相合成萬物"的哲學(xué)象征，所以此亭名為"八卦亭"。

哦，對了，剛才有位游客問我，這個亭為何設(shè)了一個南門，還要設(shè)一個西門和一個東門呢?哪位朋友能回答這個問題?恩，這位先生果然是學(xué)識淵博。南門的設(shè)置大家都很容易理解，大家都知道中國大部分的古建筑的座向，都是坐北朝南，也就是把正門開在南方。至于東門的'開設(shè)則是根據(jù)道教"紫氣東來"的掌故而設(shè)置的，西門呢?想想剛才我們剛才看到的老子畫像，他是不是正騎著一頭青牛往西邊走去?在西去的途中老子經(jīng)過了函谷關(guān)，所以西門的設(shè)置就取老子"西出函關(guān)"的傳說而特別開設(shè)的.

好的，各位旅客朋友，通過我們對青羊?qū)m的游覽，大家對道教文化應(yīng)該有了初步的了解，現(xiàn)在就讓我們一塊去素食養(yǎng)生堂進餐，去感受一下道教中重生樂生，追求人與自然之和諧的養(yǎng)生之道!

成都英文導(dǎo)游詞范文匯總篇十一

中國文明史有五千多年，而三國時代是在其中很短卻非常精彩紛呈的一段。史學(xué)家覺得，三國時代僅45年，是以曹軍替代漢代到司馬氏替代魏創(chuàng)建南朝宋，即公年220—265年。一般人則覺得需從漢未黃巾農(nóng)民戰(zhàn)爭至三家歸晉(公年184—280年)，前后左右近近百年。三國時代的而出名，是因那時候大江南北上并存著三個地區(qū)政黨。這三個政黨是：三國曹操和他的孩子曹丕創(chuàng)建的三國魏國，占有渭河流域大面積土地資源，定都洛陽市;曹操創(chuàng)建的蜀國，占有長江中下游地區(qū)等地，定都南京市;劉皇叔創(chuàng)建的蜀漢，占有四川、云南省、貴州省等地，定都成都市。

成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠。成都武侯祠為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護企業(yè)，我國aaaa級旅游景點，國家一級歷史博物館。三國諸葛亮死前封武鄉(xiāng)侯，去世后溢號忠武侯，后代便敬稱他為武候。

成都武侯祠興建于什么時候，早已沒有材料能考了。但從杜甫《蜀相》詩的描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來推論，早在唐朝之前，就早已建了成都武侯祠了。在唐、宋時期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期，廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀于戰(zhàn)爭。今日見到的成都武侯祠，是清朝康熙皇帝十一年(公年1672年)在原址上復(fù)建的。大門口懸架著“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣，大家為何又稱作成都武侯祠呢?民國時期年里的鄒魯寫的一首詩，道出了在其中的原因：“門匾有意義的`書昭烈廟，大家都道成都武侯祠。來歷名位輸勛業(yè)，宰相功高百年思”。換句話說，由于三國諸葛亮的歷史時間貢獻大，他在老百姓心里的聲望超出了劉皇叔，大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了。

從大門口左邊介紹和平面圖平面圖上見到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中，殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線上，有大門口、二門、劉皇叔殿、過廳、三國諸葛亮殿五重，西邊為劉皇叔公墓。祠內(nèi)有蜀國歷史名人泥塑像47尊，碑碣50幾塊，匾聯(lián)60多副，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因而，準確地講，成都武侯祠應(yīng)當(dāng)稱之為蜀漢朝臣紀念館。它是科學(xué)研究蜀國歷史時間的一座歷史博物館。

三絕碑。

三絕碑大門口到二門路面的兩邊，立有六通高大的碑石。在其中四通為清朝刻建，一通為明朝刻建，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復(fù)建和檢修的狀況;明碑主要詳細介紹了廟寺的發(fā)展歷程。這通唐碑最負盛名，被稱作“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來成都武侯祠拜祭三國諸葛亮后刻建的。由裴度發(fā)文，原文中竭力贊許諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心、試圖統(tǒng)一的精神實質(zhì)給與了很高的點評，把他比成前代重臣鮑叔牙、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝丞相。柳公綽書法藝術(shù)好看，是唐朝大書法家柳公權(quán)之兄。名匠人魯建刻寫。因而，自明朝中期，此碑就以其文章內(nèi)容、書法藝術(shù)高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱作“三絕碑”。

劉皇叔殿。

劉皇叔殿二側(cè)門是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間，敬奉著劉皇叔的貼金箔泥塑制作坐像，兩邊偏殿，各自敬奉著關(guān)云長、趙云等，與殿相連的物品兩廊，是蜀漢的28位歷史名將的繪彩泥塑像。劉皇叔像高3米，戴著天平秤冕冠，身穿紫袍，手捧望天圭玉，波紋面大耳，神情蘊蓄。上下侍從，一捧印璽，一捧寶刀。

好啦，如今大伙兒跟我，我們一起進來。能夠仰頭看一下這兒的大門口，大門口懸架著“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。

上海市和黃藥業(yè)有限責(zé)任公司是由和記黃埔（我國）有限責(zé)任公司與上海中藥材有限責(zé)任公司一同項目投資建立的中外合資企業(yè)，該合資企業(yè)關(guān)鍵從業(yè)中藥材及中藥方劑的研發(fā)、生產(chǎn)制造、經(jīng)銷商和開發(fā)設(shè)計。上海市和黃藥業(yè)的總體目標(biāo)是完成中藥材智能化，變成中國一流、國際性著名的智能化代表性中藥企業(yè)。因業(yè)務(wù)流程迅速發(fā)展趨勢，大家現(xiàn)邀約有工作能力和有信心發(fā)展工作的優(yōu)秀人才添加跟著共產(chǎn)黨走。請將您的應(yīng)聘信、中英文簡歷、真實身份學(xué)歷證書影印件、相片、現(xiàn)階段及期待工資待遇等材料郵遞或e-mall往本企業(yè)，另外熱烈歡迎瀏覽本企業(yè)官網(wǎng):（信封袋請盡量標(biāo)明面試崗位及地區(qū)）。

劉皇叔(161—223)，字玄德，河北省琢州人。25歲時，他集結(jié)關(guān)云長、趙云等參與前去鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民戰(zhàn)爭，之后在軍閥割據(jù)中慢慢發(fā)展壯大了陣營。因為欠缺謀士，他在軍閥割據(jù)中屢屢挫折，居無定所，依次依賴于夏侯淳、三國曹操、公孫瓚、劉表。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士，赤壁大戰(zhàn)后，陣營才獲得發(fā)展趨勢。劉皇叔雄心壯志，重視忠信，待人接物厚道。歷經(jīng)二十多年的艱難征戰(zhàn)，最終占有益州，于公年221年在成都市即位。沒多久，為搶回荊州市，替關(guān)云長復(fù)仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營，遭受大敗，羞憤病亡于白帝城(奉節(jié))。臨死前，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮，世稱“白帝城托孤”。在劉皇叔像東面，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的第五子，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進逼成都市時，他苦諫爸爸，同來敵決一死戰(zhàn)，與我國共進退。但劉蟬不聽。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦后，先殺老婆，然后自盡。他的以死殉節(jié)的精神實質(zhì)遭受后代贊頌。劉皇叔像西邊原來劉蟬的像，因為他不可以挽救父業(yè)，撤兵了三國魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知道滅亡之恥，在宋朝，他的像就被摧毀，此后沒有再塑。

在海南省第一樓的左側(cè)是學(xué)圃堂和五公精舍，右側(cè)是蘇公祠。講到蘇公祠當(dāng)然便是為紀念蘇軾而建的。聽說是先有蘇公祠，復(fù)建后才有五公祠的。大伙兒討論一下在蘇公祠前這一碑石，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自編的瘦金體書法雄渾秀氣，從而可窺一斑。

成都市坐落于坐落于四川盆地中西部，成都平原核心區(qū)，成都東與德陽市、綿陽緊鄰，西與雅安市、阿壩交界，南與洪雅相接。成都所轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣，托管4個地級市。2014年末，成都市地區(qū)城區(qū)面積604.1平方公里，居住人口1442.八萬人。

有關(guān)劉備墓的真?zhèn)?，很多人都猜疑，說這僅僅劉皇叔的衣冠冢。真容葬在了奉節(jié)?？墒俏夷艽_立的告知諸位，這一墓是確實。在漢代，有一個要求，皇上去世后是不可以葬在異地的，務(wù)必葬在國都。再加上那時候三國諸葛亮對劉皇叔十分忠誠，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點，古時候孝心是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩(wěn)過渡，給重臣們普通百姓有一個交待，他不太可能把他爹葬在異地，給人留有唾罵。因此這一墓應(yīng)該是確實。