2023年高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)(優(yōu)秀18篇)

每到年末或者一段時(shí)間的結(jié)束，我們都需要寫一份總結(jié)來梳理一下自己的成長和進(jìn)步。如何解決社會(huì)問題、減少貧困和不平等是社會(huì)發(fā)展的核心任務(wù)。請(qǐng)大家查看以下總結(jié)寫作的例子，了解如何組織語言和思路。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。

2.過程和方法目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會(huì)作者寓情于景、情景交融的妙處。

3.思想和情感目標(biāo)：體會(huì)作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價(jià)值觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1.教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的變化。了解借物抒情、托物寄意散文的鑒賞方法。

2.教學(xué)難點(diǎn)：理解‘綠’的象征意義，升華思想。

三、教學(xué)設(shè)想：

從形式到內(nèi)容逐漸深化，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握作者的思想情感，領(lǐng)會(huì)“綠”的象征意義，提高感悟能力。

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

五、教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入新課：

2.研讀課文。

第一塊：與陸蠡相識(shí)。

學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。

巴金回憶一位作家時(shí)說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。

陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。

第二塊：走近那抹綠。

1.綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？

（圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時(shí)候，便有一片綠影。）。

（綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。）。

2.為什么要“囚”綠？

（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。）。

3.我“囚”住了那抹綠嗎？

（可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）。

第三塊：評(píng)論那抹綠。

聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的？

前后四個(gè)人討論后回答。

本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。

（因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī)；因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見；因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛綠——一株常春藤，因而想將它“囚”住。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛，對(duì)光明的.向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。）。

全班交流中明確，形成板書：

蓬勃生命、希望。

綠向陽象征向往光明、自由。

固執(zhí)堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。

小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。

古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄新泥。白居易。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。白居易。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章。

兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。

綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然。

……。

句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

第四塊：拓展“那抹綠”

你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽光生長”的“常春藤”嗎？

自由發(fā)言。

正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結(jié)語：

藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。

我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽光生長！

結(jié)束語（生齊讀）：

當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！

第五塊：抒寫“那抹綠”

請(qǐng)同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

教學(xué)目標(biāo)。

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。

2.過程和方法目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深入課文，體會(huì)作者的思想感情。

3.思想和情感目標(biāo)：體會(huì)作者深沉的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立積極的生命價(jià)值觀。

貳

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，明確作者在抒寫對(duì)綠的摯愛之情，表達(dá)對(duì)生命的愛，對(duì)光明、自由的向往，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。

2、把握散文主旨的一般方法：從品味關(guān)鍵句即凝聚著作者感情體驗(yàn)和理性思考的語句入手。

教學(xué)難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)本文借物抒情的寫作特色。讓學(xué)生在閱讀中明確“綠”的象征意義。

叁

教學(xué)方法。

讀寫賞悟、合作探究。

肆

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入“那抹綠”

當(dāng)代著名詩人顧城有詩云：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！爆F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的一雙慧眼來欣賞一組有關(guān)綠地圖片。

欣賞完圖片，相信同學(xué)們對(duì)綠都有自己的理解吧！在你的心中綠是什么呢？

學(xué)生闡述對(duì)綠的理解。

教師總結(jié)：綠是生命，是希望，是青春，是快樂，是一切美好事物的象征，可是現(xiàn)在卻有人要將它囚禁起來，這是為什么呢？讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》，去體味他對(duì)綠那份獨(dú)特的情感吧。

二、走進(jìn)“那抹綠”

看名家范讀視頻，檢查預(yù)習(xí)，解決字詞后，討論。

1、綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？

關(guān)鍵句子賞讀。

圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時(shí)候，便有一片綠影。

綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。

2、為什么要“囚”綠？

關(guān)鍵句子賞讀。

讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。

3、我“囚”住了那抹綠嗎？

關(guān)鍵句子賞讀。

可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。

4、課文思路是怎樣的？

課文中真正寫“囚綠”的`只有第8段到第12段?！扒艟G”之前、之后主要寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)同學(xué)們用與“囚綠”形式相同的兩個(gè)字概括，并標(biāo)明段落。

內(nèi)容。

尋綠。

觀綠。

囚綠。

放綠。

懷綠。

段落。

13。

14。

三、賞析“那抹綠”

自由誦讀課文一遍。

合作探究：學(xué)生分為4個(gè)小組，每個(gè)小組探究一個(gè)問題，在合作探究的基礎(chǔ)上每組派出一名代表，展示自己小組的探究成果。

探究一：文中“綠”的形象特點(diǎn)。

示例要點(diǎn)：

1、綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。

2、可是在每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。

3、它漸漸失去了青蒼的顏色，變成了柔綠，變成了嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。

4、臨行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。

生命、希望。

美、青春。

綠色愛、幸福。

渴望光明自由。

倔強(qiáng)固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈。

永不屈服。

探究二：作者對(duì)“綠”的感情變化過程。

示例：第一部分，因綠而毫無猶豫地選擇了一個(gè)矮小潮濕的房間。第二部分，從作者“懷念著綠色把我的心等焦了”“我天天望著窗口常綠藤的生長……?（細(xì)節(jié)描寫）作者像對(duì)自己孩子一樣時(shí)刻關(guān)注常春藤每一個(gè)細(xì)微變化看出作者對(duì)綠的喜愛。第三部分，作者對(duì)綠已經(jīng)愛的著魔，于是產(chǎn)生自私的念頭，想把它獨(dú)自占有，于是因愛而囚綠。第四部分，放綠并向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，體現(xiàn)喜愛之情。第五部分，一年后仍對(duì)其念念不忘體現(xiàn)喜愛之情。

文章表現(xiàn)的對(duì)常綠藤的喜愛之情，自始至終緊扣一個(gè)“綠”字，遇綠、賞綠、囚綠、放綠、念綠，作者每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著對(duì)綠的愛。文章最后，一年后還在懷念并“期盼再見”曲折有致地表現(xiàn)了我與綠色生命的生活經(jīng)歷和心理經(jīng)歷。每一步都有感情的深化，一步步地把喜愛綠色生命的浪潮向前推進(jìn)。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)是作者對(duì)這綠常春藤的稱呼的變化：綠影――綠色――綠友。這稱呼的變化也充分體現(xiàn)出作者對(duì)綠的感情在不斷加深。到“綠友”，作者已經(jīng)把這常春藤枝條賦予靈性，把它人格化，當(dāng)做自己的摯友，可見作者對(duì)它的愛之深。

探究三：從修辭的角度探究寫“綠”的方法。

示例：

1、排比：“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！边@句通過排比修辭，使句子生動(dòng)富有氣勢(shì)，直接抒發(fā)了作者對(duì)綠的贊美，為后文揭示主旨作好鋪墊。

2、比喻：“我懷念綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！”運(yùn)用比喻，抒發(fā)了作者對(duì)綠的渴望和喜愛。

3、反復(fù)：“我開始了解……我開始了解……”“我要借綠色來比喻……我要借綠色來比喻……”

4、擬人：“有一天……會(huì)和我面生嗎？”“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞?！边@句話表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對(duì)綠色的思念。其實(shí)這句還含蓄地表達(dá)了作者對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛，也表達(dá)了作者對(duì)勝利地?zé)o限期望。運(yùn)用問句，言有盡而意無窮，給讀者留下廣闊的想象空間。

5、臨行時(shí)我珍重地開釋這永不屈服于黑暗的囚人。比喻的修辭方法，由“綠色”到“綠友”到“囚人”，稱呼的變化含蓄地體現(xiàn)了作者感情的變化?！罢渲亍币辉~，更是隱含了對(duì)頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦木粗睾蛯?duì)光明與自由的珍惜與向往。

各種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章語言的表現(xiàn)力，使語言更加優(yōu)美生動(dòng)。優(yōu)美生動(dòng)的語言增強(qiáng)了文章的抒情性，使作者表達(dá)的情感更為真切感人。

探究四：聯(lián)系寫作背景，探究“綠”的深意。

示例：本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī)；因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見；因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛綠――一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。可以說，綠是作者自身的寫照。常春藤柔弱的外表下有著固執(zhí)的性格，作者文弱外表下有著錚錚鐵骨；綠是國家艱難處境，被欺凌命運(yùn)的寫照。被幽囚的綠猶如被欺凌的民族；綠永遠(yuǎn)向著陽光生長，是作者對(duì)光明和自由的渴望；綠是堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)的寫照，寧可為自由壯烈地死，也不茍且地活。

作者借一株常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。

四、拓展“那抹綠”

1、古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄新泥。（白居易）。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里）。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易）。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石）。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章）。

兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫）。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧）。

綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然）。

詩句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆――“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

自由發(fā)言。

正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結(jié)語：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫?凱勒、保爾?柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽光生長！

五、抒寫“那抹綠”

課內(nèi)練筆（課件展示）。

請(qǐng)以“驀然，我又想起了你，我所摯愛的綠友”作為開頭，寫一段話，100字左右。

附：板書設(shè)計(jì)。

尋綠――觀綠――囚綠――放綠――懷綠（結(jié)構(gòu)）。

蓬勃、向陽、固執(zhí)（物象）。

生命、希望；向往光明、自由；堅(jiān)貞不屈（意蘊(yùn)）。

托物言志，排比、比喻、擬人、反復(fù)（手法）。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

中國社會(huì)學(xué)的奠基人之一費(fèi)孝通先生，留給我們豐富的社會(huì)學(xué)研究成果。他的家鄉(xiāng)江蘇吳江在他曾二十六次考察訪問的江村設(shè)立了費(fèi)孝通紀(jì)念館。紀(jì)念館主要圍繞“差序格局”“志在富民”“文化自覺”三個(gè)主題詞布展，以圖片和實(shí)物為主，在一定程度上具有可觀性和教育性，但這種展出方式較難激起參觀者對(duì)其相關(guān)作品的閱讀欲望。學(xué)者陸也夫曾說過，“研討一個(gè)學(xué)者的著作是對(duì)他的最高禮節(jié)”。

而《鄉(xiāng)土中國》作為費(fèi)孝通先生的重要代表作，在館中只有一本書陳列。我們可否嘗試為紀(jì)念館策劃一次《鄉(xiāng)土中國》特展，設(shè)計(jì)幾塊展板，把這部作品介紹給大眾，讓觀眾有興趣進(jìn)一步深入了解費(fèi)老的作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)他的真正紀(jì)念。

1、閱讀與鑒賞。

通讀《鄉(xiāng)土中國》14章，通過對(duì)各章內(nèi)容的概括和概念提煉，把握整本書的理論架構(gòu)；重點(diǎn)研讀部分章節(jié)，理解章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選擇，以及作者的論述思路等；通過閱讀序言、后記等相關(guān)的背景材料，理解本書的學(xué)術(shù)價(jià)值。

2、表達(dá)與交流。

能夠運(yùn)用簡(jiǎn)潔語言概括作品內(nèi)容和本書的學(xué)術(shù)影響；能夠運(yùn)用簡(jiǎn)明而富于個(gè)性化的方式呈現(xiàn)所負(fù)責(zé)的展板內(nèi)容；在策展討論過程中，能夠把對(duì)作品的理解、自己的研究成果和設(shè)計(jì)方案清晰而完整地表達(dá)出來，能夠在小組交流中傾聽并表達(dá)自己的意見和建議；學(xué)會(huì)撰寫解說詞，并能流暢地進(jìn)行口頭表達(dá)。

3、實(shí)踐活動(dòng)。

在展覽主題的確定過程中，學(xué)習(xí)用表格形式梳理各章節(jié)內(nèi)容和核心概念；在展覽大綱的編制過程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用思維導(dǎo)圖表現(xiàn)研讀內(nèi)容的內(nèi)在邏輯；在展板圖文設(shè)計(jì)的過程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用ppt、pdf或手繪形式呈現(xiàn)個(gè)性化的展板設(shè)計(jì)；在相互評(píng)價(jià)中，學(xué)習(xí)如何進(jìn)行客觀全面的評(píng)價(jià)。

本活動(dòng)圍繞“為《鄉(xiāng)土中國》策展”，設(shè)計(jì)了擬定主題、編制大綱、圖文展示三個(gè)任務(wù)，分別對(duì)應(yīng)通讀、重點(diǎn)研讀和遷移拓展三個(gè)學(xué)習(xí)層次。通過任務(wù)式學(xué)習(xí)，探索學(xué)術(shù)類著作的閱讀方法，形成和積累自己閱讀學(xué)術(shù)類著作的經(jīng)驗(yàn)。

具體包括“通讀了解，擬定展覽主題”“深入研讀，編制展覽大綱”“圖文展示，交流評(píng)估”三組學(xué)習(xí)活動(dòng)。在通讀基礎(chǔ)上理解書中關(guān)鍵概念，把握全書邏輯思路，理解全書圍繞“鄉(xiāng)土中國”這一概念所構(gòu)建的理論體系，從“鄉(xiāng)土”上看中國的過去和現(xiàn)在，探尋民族的基因，看清我們每個(gè)人身上的烙印，明了民族運(yùn)行的內(nèi)脈，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們的祖國。在策展的過程中，了解這本書的學(xué)術(shù)價(jià)值和作家的智慧、情懷。學(xué)會(huì)根據(jù)不同閱讀目的選擇閱讀方法，綜合運(yùn)用概括、比較、分析、評(píng)價(jià)等方式，培養(yǎng)閱讀學(xué)術(shù)著作的能力。在任務(wù)完成過程中，融閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究于一體。

一、通讀了解，擬定展覽主題。

1、梳理作品內(nèi)容。

在通讀整部作品的基礎(chǔ)上，將作品內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，用簡(jiǎn)潔的語言概括，并提煉出每章的核心概念。

2、了解作家及作品地位。

通過閱讀本書序言、后記，以及書籍查閱和網(wǎng)絡(luò)搜索，了解費(fèi)孝通先生的學(xué)術(shù)成就，以及《鄉(xiāng)土中國》這部作品在其學(xué)術(shù)研究中的地位和影響，形成300字左右的概述。

3、選擇章節(jié)，擬定主題。

以小組為單位，交流上述兩項(xiàng)研究成果，從而確定展板的主題和涉及的內(nèi)容?？删劢鼓骋徽鹿?jié)，也可綜合幾個(gè)章節(jié)，并解釋主題擬定的依據(jù)和理由。

設(shè)計(jì)說明：

這組活動(dòng)意在通讀《鄉(xiāng)土中國》。該書圍繞“鄉(xiāng)土中國”提煉出了很多概念，這些構(gòu)成了本書的理論體系，明晰這些概念，是讀通這本書的關(guān)鍵。活動(dòng)1旨在對(duì)全書14個(gè)章節(jié)的內(nèi)容逐一梳理，通過梳理概括，明確各章的核心概念，從而對(duì)本書有一個(gè)整體把握。

由于是在已有的費(fèi)孝通紀(jì)念館中布展，在有限的空間內(nèi)，究竟選擇什么樣的主題和內(nèi)容進(jìn)行展示，還需了解作家成就和作品地位，而且學(xué)術(shù)著作的閱讀也需要了解其學(xué)術(shù)價(jià)值，在了解其背景和價(jià)值的基礎(chǔ)上才能更好地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，活動(dòng)2的設(shè)計(jì)正是基于這樣的考慮。

之所以要形成文字，就是希望培養(yǎng)學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析概括的能力?；顒?dòng)1和活動(dòng)2是每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成的，活動(dòng)3則要求在前兩項(xiàng)基礎(chǔ)上進(jìn)行小組合作探究，因?yàn)樽罱K的`布展是以小組為單位完成的。

此活動(dòng)旨在讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)各自研究的成果，充分表達(dá)，共同探討，從而選擇一致認(rèn)可的具有代表性的主題內(nèi)容。表格中要求填寫“依據(jù)和理由”是為了不讓此討論流于空泛，且養(yǎng)成有理有據(jù)的表達(dá)習(xí)慣。至此，完成了第一大項(xiàng)任務(wù)即“擬定展覽主題”。在此過程中，通讀了作品，并梳理了作品的核心概念和理論體系，明確了這部作品的學(xué)術(shù)價(jià)值。

二、深入研讀，編制展覽大綱。

1、研讀相關(guān)內(nèi)容，制作思維導(dǎo)圖。

結(jié)合擬定的主題，圍繞選定的內(nèi)容，重點(diǎn)研讀，將相關(guān)內(nèi)容的梳理提煉以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。思維導(dǎo)圖的制作要考慮布展的需要。

2、討論展板內(nèi)容，確定展覽板塊。

小組成員在組內(nèi)交流自己制作的思維導(dǎo)圖，以及對(duì)展板的內(nèi)容、數(shù)量和布局的考慮，經(jīng)討論最終形成本組布展方案，并確定人員分工。

設(shè)計(jì)說明：

第二大項(xiàng)任務(wù)是借助展覽大綱的編制，引導(dǎo)學(xué)生深入研讀作品，在第一環(huán)節(jié)通讀的基礎(chǔ)上要讀懂書中的內(nèi)容，并觸類旁通。

活動(dòng)1，設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)選定的主題，梳理相關(guān)章節(jié)的內(nèi)在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關(guān)聯(lián)，材料的調(diào)查與選擇，以及作者的論述思路等。思維導(dǎo)圖是為布展的任務(wù)做準(zhǔn)備的，每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成，直觀呈現(xiàn)研讀的成果。

活動(dòng)2，以合作探究的學(xué)習(xí)方式為主，在闡述交流中將對(duì)作品的研讀推向深入，同時(shí)對(duì)布展方案也更了然于胸。

展板的數(shù)量、內(nèi)容，展板內(nèi)和展板間的布局，需要在各人闡述的基礎(chǔ)上進(jìn)行組內(nèi)交流，形成統(tǒng)一意見。每個(gè)人都對(duì)布展方案有了整體的了解之后再進(jìn)行分工，這樣每個(gè)人的制作既有全局意識(shí)，又不至于任務(wù)太重。在這個(gè)過程中，學(xué)生的自主探究和合作能力可以得到培養(yǎng)。

三、圖文展示，交流評(píng)估。

1、制作與修改。

組員分別制作所負(fù)責(zé)的展板，以ppt、pdf或手繪形式呈現(xiàn)，每塊展板需配以說明性文字，如版面解說、設(shè)計(jì)意圖等。組內(nèi)交流各自的完成情況，集體討論，修改定稿。

2、展示與交流。

在面向全班同學(xué)展示之前，組內(nèi)撰寫解說詞，闡述小組對(duì)這部作品的閱讀體會(huì)和布展的意圖。在課堂交流中相互借鑒，聽取他人意見。

3、發(fā)布與評(píng)價(jià)。

在同學(xué)和教師建議的基礎(chǔ)上修改后發(fā)布在班級(jí)群，各組要設(shè)計(jì)出評(píng)價(jià)表，對(duì)其他組的設(shè)計(jì)逐一評(píng)價(jià)，并寫出評(píng)價(jià)意見。

設(shè)計(jì)說明：

這項(xiàng)任務(wù)是在通讀與讀懂基礎(chǔ)上的遷移運(yùn)用，在圖文展示中體現(xiàn)對(duì)作品的認(rèn)知，是整個(gè)活動(dòng)的成果展示環(huán)節(jié)。

活動(dòng)1，學(xué)生在獨(dú)立制作展板的過程中需要對(duì)所負(fù)責(zé)的部分有更精致準(zhǔn)確的呈現(xiàn)，甚至有個(gè)性化的表達(dá)，這個(gè)表達(dá)就是對(duì)作品的提煉和詮釋，所選擇或設(shè)計(jì)的圖文要體現(xiàn)其對(duì)作品的理解程度。組內(nèi)的交流是必不可少的，每一次的交流都是一次深入的研讀過程。

活動(dòng)2，設(shè)計(jì)了撰寫解說詞的任務(wù)，除了向全班展示的需要外，也是對(duì)作品閱讀和布展意圖的再梳理，對(duì)布展的解說也是對(duì)閱讀的匯報(bào)，讀、寫、說、聽在這個(gè)環(huán)節(jié)中都得到了體現(xiàn)。活動(dòng)3是利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，以開放式的評(píng)價(jià)讓學(xué)生獲得應(yīng)有的激勵(lì)和反思。

把評(píng)價(jià)表的制定交給學(xué)生，一方面，使他們參與了整個(gè)制作過程，更有發(fā)言權(quán)，將課堂真正還給學(xué)生；另一方面，在評(píng)價(jià)維度和權(quán)重的設(shè)置上，也更能體現(xiàn)他們對(duì)作品和布展的認(rèn)知程度。各組在相互評(píng)價(jià)中，既能思考吸取他人長處，也能獲得更客觀的自我認(rèn)知。

《鄉(xiāng)土中國》中那些從中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)生活中提煉出的概念和觀點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)是否還適用？作為當(dāng)代青年，我們?cè)谧x懂此部學(xué)術(shù)著作的同時(shí)，也可以進(jìn)行批判性的思考，請(qǐng)圍繞你們小組的展板主題，設(shè)計(jì)一個(gè)辯論賽的辯題，并分別代表正方和反方進(jìn)行一辯陳詞，時(shí)間2分鐘，各400字左右。

設(shè)計(jì)說明：

此測(cè)評(píng)是前面活動(dòng)的延續(xù)，引導(dǎo)學(xué)生將作家筆下的傳統(tǒng)社會(huì)特征與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，這也是學(xué)生在閱讀這部作品時(shí)不自覺會(huì)產(chǎn)生的思維聯(lián)系，在批判性的思考中提升理性思維和分析能力。該測(cè)評(píng)分兩個(gè)部分：

一是辯題的擬定，考查的是對(duì)之前所研究主題的辯證思考和語言表達(dá)的精準(zhǔn)。

二是辯詞的撰寫，考查的是閱讀、整合、思辨和表達(dá)的綜合運(yùn)用能力。評(píng)價(jià)時(shí)，需綜合考慮這兩個(gè)部分的完成情況。前者占20%，可根據(jù)是否符合主題、是否有對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考、語言表達(dá)是否精準(zhǔn)等評(píng)定；后者占80%，可根據(jù)概念理解的準(zhǔn)確性、闡述的邏輯性、佐證材料的適切度以及語言表達(dá)的流暢度等評(píng)定。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

教學(xué)目的：

1、體會(huì)本文詠物抒情的寫法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情。

2、了解本文的構(gòu)思，體會(huì)它結(jié)構(gòu)精巧、變化多姿的特點(diǎn)。

3、了解有關(guān)語句的'深刻含義和表現(xiàn)手法，感受本文語言含蓄優(yōu)美的特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想：

1、這是一篇上個(gè)世紀(jì)三十年代的散文，含蓄優(yōu)美。借助于多讀，讓學(xué)生讀中求解，讀中悟情，讀中明理，讀中品味。

2、結(jié)合時(shí)代背景和作者生平事跡的介紹，深入體會(huì)本文的思想感情。

教具準(zhǔn)備：

一常春藤盆栽。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

1、（教師展示一常春藤盆栽。）。

有兩點(diǎn)，我先說第一個(gè)原因，那就是它的顏色――綠色。綠色是希望之色，是生命之色；它不僅是蕓蕓眾生喜愛之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來學(xué)習(xí)一位喜愛綠色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。

2、指明一學(xué)生上黑板寫上課題和作者名字。教師給作者名正音。

3、簡(jiǎn)介作者有關(guān)情況。（學(xué)生圈劃、朗讀課文后面注釋中的有關(guān)內(nèi)容）。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

目的2、3。

教學(xué)難點(diǎn)：

目的1、4。

教學(xué)設(shè)想：

1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。

3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。

4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。

總課時(shí)：3課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：作者及課文簡(jiǎn)介，疏通文意。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入。

《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。

二、介紹作者、背景。

三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。

四、由學(xué)生朗讀課文。

正音(板書)：褒冢華相謬窈父。

五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。

六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。

七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。

八、齊讀課文，鞏固詞義。

九、作業(yè)。

1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。

2.熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)敘議結(jié)合手法。

教學(xué)步驟：

一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語的用法。

二、積累詞義。

指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。

三、齊讀課文，理清思路。

由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。

第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。

第二部分(3、4)：寫游山的心得。

第三部分(5)：時(shí)間及同行者。

四、討論敘議結(jié)合的手法。

1.問：本文的敘議是怎樣緊密相連的?

由學(xué)生討論后明確：

(1)兩部分間銜接過渡自然。

(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。

(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。

2.作者通過記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?

作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過兩洞對(duì)比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個(gè)結(jié)論。

3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓?duì)作者這一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。

五、作業(yè)。

熟讀課文，寫一篇讀書筆記。

第三課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)背誦。

教學(xué)步驟：

一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀點(diǎn)。

二、啟迪思維，深入研究。

提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。

2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

三、指導(dǎo)背誦第三段。

第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。

(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。

(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無不在”才“往往有得”。

(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”

(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。

(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無悔”。

3、結(jié)合提示，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)作者善于從日?，嵤轮羞x取富有特征生活中細(xì)節(jié)抒寫感情的技巧；

2、體會(huì)課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。

能力目標(biāo)：

1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；

2、理解細(xì)節(jié)描寫對(duì)表情達(dá)意的作用。

德育目標(biāo)：

感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。

教學(xué)重難點(diǎn)：

研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。

教學(xué)方法：

1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。

2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時(shí)常會(huì)想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時(shí)還會(huì)想起家中的一些小事。回味這些小事，其實(shí)就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。

二、研讀文本，把握情感。

（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？

朗讀、點(diǎn)評(píng)，明確答案：多可喜，亦多可悲。

（2）明確寫“喜”的段落。

（3）師生共同賞析第一自然段。

1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點(diǎn)撥）。

2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項(xiàng)脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。

（4）請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？

明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。

1、前面三件事實(shí)文章的正文，順序能調(diào)換嗎？

明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號(hào)”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。

2、賞析細(xì)節(jié)描寫對(duì)表情達(dá)意的作用。

諸父分家：

內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。

東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。

庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。

追憶母親：動(dòng)作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。

緬懷祖母：語言動(dòng)作突出對(duì)作者的關(guān)心期望。

思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。

三、總結(jié)。

本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對(duì)祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點(diǎn)，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。

四、課后作業(yè)。

以“感動(dòng)”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

話題一：難言的傷痛，不老的親情。

1、從祥林嫂說起。

魯訊有一篇小說《祝?！?，說的是一個(gè)舊中國的農(nóng)村婦女祥林嫂一生的悲慘遭遇，小說中說到她的兒子阿毛被狼叼去后她無限悲痛的事，她逢人就說，起初還有人為她而陪出一點(diǎn)眼淚，可是，后來，她的故事卻只能賺得人們的一番嘲笑。她說“我真傻，……”剛說到這里，別人就說“你單知道冬天里有狼……哈哈哈”。這充分說明人的內(nèi)心傷痛是不易說明白的。（教師講解）。

2、歸有光簡(jiǎn)介。

歸有光是明代散文家，字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年才中進(jìn)士，授長興知縣。項(xiàng)脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊烴，作者以項(xiàng)脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。（教師講解）。

3、幼年歸有光的傷痛。

歸有光自己對(duì)于幼年的事情并不記得。他的家中有一個(gè)老嫗，是：

“先大母婢也，乳二世?！保▽W(xué)生查找課文）。

這是說歸有光的祖母有一個(gè)婢女替歸家用奶水喂養(yǎng)了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。

--老嫗說，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答”。（學(xué)生查找課文）。

這說明歸有光對(duì)于母親的音容笑貌是沒有印象的，對(duì)于一個(gè)日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點(diǎn)不易言明的傷痛。

4、少年歸有光是的形象。

--“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去?！保▽W(xué)生查找課文）。

“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”（學(xué)生查找課文）。

古人說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，這句話用來說歸有光，真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。

5、少年歸有光的內(nèi)心世界。

按照常規(guī)，象歸有光如此出色的人才是應(yīng)該得到命運(yùn)之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應(yīng)該上個(gè)大學(xué)，可是，18歲（.寫作此文的時(shí)候）的歸有光并沒有中得科舉，象許多高考失利的孩子，一再補(bǔ)習(xí)，到后來，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補(bǔ)寫這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的'內(nèi)心傷痛，有必要聯(lián)系這整個(gè)的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)，這是不好接受的；

二、幼年沒有感受到母愛，更增加了內(nèi)心的悲涼；

三、也是最重要的一點(diǎn)，歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。

一方面，這個(gè)家庭是一個(gè)官宦之家，且看老嫗的回憶--。

（先大母說）“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”

（先大母）“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！保▽W(xué)生查找課文）。

這個(gè)象笏是一件官宦人家才有的東西，其為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當(dāng)年的榮耀，老祖母的言行舉止充分說明其對(duì)孫子的深切期望。

另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面。

軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”（學(xué)生查找課文）。

這個(gè)并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。

“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳?！保▽W(xué)生查找課文）。

這里表明這樣一個(gè)日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。

另外，本文的原文在第一部分之后還有一段讀來令人傷心的自我解嘲的文字--。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

教學(xué)目標(biāo)：

1、解題。

2、了解作者。

3、理解并熟讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解作者有關(guān)知識(shí)，幫助解讀課文。

2、理解課文基本意思，以便進(jìn)一步賞析課文。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、，理解課文基本意思，按要求翻譯課文。

學(xué)習(xí)方法：1、誦讀法；2、導(dǎo)讀法；3、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；4、討論法；

教具準(zhǔn)備：

課本、學(xué)案、教案、mp3、傳輸線。

第一課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入課文，解題。

1．簡(jiǎn)單導(dǎo)入課文（目的是引起學(xué)生重視，引起學(xué)生興趣，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)熱情），板書課題，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2．解題：

（1）志，記的意思，它是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。《項(xiàng)脊軒志》又作《項(xiàng)脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。

（2）“項(xiàng)脊軒”介紹：

是歸有光的書齋名。對(duì)于名字由來有兩種解釋：

解釋一：其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項(xiàng)脊烴，作者以“項(xiàng)脊軒”來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。

解釋二：言其窄小，如頸背之間，故名。

軒，有窗的廊子或小屋子，這里指小屋，即書齋。

二、關(guān)于作者。

看學(xué)案一【知識(shí)鏈接】部分，教師可參考以下資料，適當(dāng)補(bǔ)充。

1．后人對(duì)他的評(píng)價(jià)：

清代桐城派主要代表人物之一姚鼐認(rèn)為，歸直承唐宋八大家之后，元明兩代除歸氏外別無他人，并把他視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。

2．歸有光散文的特點(diǎn)及主要作品：

其散文不是以重大的題材反映他所處的時(shí)代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。感情真摯自然，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩一般的意境。

其作品《項(xiàng)脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》、《寒花葬志》，也很感人。

3．歸有光簡(jiǎn)歷。

15（1歲）生于江蘇昆山。

15（5歲）開始讀書。

15（8歲）喪母。

1524年（19歲）寫作此文前四段。

1528年（23歲）娶妻魏氏。

1533年（28歲）喪妻。

1540年（35歲）中舉人。徙居嘉定讀書、講學(xué),生徒數(shù)十百人。

1565年（60歲）中進(jìn)士。任湖州府長興縣令。

1568年（63歲）任順德府通判（管糧運(yùn)、水利）。

1570年（65歲）任南京太仆寺丞（管皇家車馬）。

1571年（66歲）去世。

三．掌握生字生詞。

1、聽錄音，正音。

2、自主朗讀課文。

3、做學(xué)案一的第1小題，找學(xué)生到黑板上寫答案。

四．研讀課文。

1．對(duì)照書下注解，理解課文。（（預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)該完成）（教師注意重點(diǎn)、難點(diǎn)詞句的講解，強(qiáng)調(diào)）。

2．思考討論學(xué)案一中2、3、4、5小題，可分組探究，做發(fā)言準(zhǔn)備（5分鐘）。

3、教師點(diǎn)撥總結(jié)（參考學(xué)案）。

五、布置作業(yè)。

1、思考學(xué)案一中的【切磋討論】。

2、熟讀課文（早讀完成）。

板書：

喜（景）---------------悲（傷事、憶人）。

項(xiàng)脊軒志（第二課時(shí)）。

趙新姚俊飛。

教學(xué)目標(biāo)：

1．掌握積累重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義和用法及特殊句式。

2．學(xué)習(xí)作者善于從日常生活瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．就學(xué)生的學(xué)習(xí)過程來說，目標(biāo)1是學(xué)生積累基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能的一個(gè)重點(diǎn)；

2．就本篇文章的學(xué)習(xí)，目標(biāo)2--學(xué)習(xí)作者善于從日常生活瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧，應(yīng)該是學(xué)習(xí)這篇優(yōu)秀文言文中更應(yīng)關(guān)注的另一個(gè)重點(diǎn)，因此，通過同學(xué)們完成上節(jié)課布置的小課題的討論，來學(xué)習(xí)體會(huì)本文這一典型特點(diǎn)，并通過口頭片段作文的訓(xùn)練，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)2。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．掌握積累重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義和用法及特殊句式。（學(xué)生語法知識(shí)缺乏，文言句式的講解是難點(diǎn)）。

學(xué)習(xí)方法：1、誦讀法；3、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；4、討論法。

教具準(zhǔn)備：課本、學(xué)案、教案。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入課文，檢查學(xué)生翻譯課文情況。

1．導(dǎo)入新課（略）。

2．指名學(xué)生試翻譯下列句子：

（1）、前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。

（2）、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。

（3）、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，珊珊可愛。

（4）、吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。

譯文參考：

（1）.在北面開了四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的.陽光，陽光（從北墻上）反射回來，室內(nèi)才明亮起來。

（2）.借來的圖書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時(shí)長嘯或吟唱，有時(shí)靜悄悄地獨(dú)自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到。

（3）.在農(nóng)歷每月十五日的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁。月光下，庭中桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，樹影搖動(dòng)，美麗可愛。

（4）．我的妻子嫁到我家，經(jīng)常來到軒中，問我一些古代的事，有時(shí)伏在桌案上寫字。

二、出示本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1．掌握積累重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義和用法及特殊句式。

2．學(xué)習(xí)作者善于從日常生活瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。

三、完成目標(biāo)1。

讓學(xué)生做學(xué)案。

可讓學(xué)生分組作答，完成學(xué)案二。（6分鐘）。

1、請(qǐng)負(fù)責(zé)古今異義組同學(xué)講解學(xué)案二第1題。

答案參考（見學(xué)案）。

2、請(qǐng)負(fù)責(zé)一詞多義組同學(xué)講解學(xué)案二第2題。

顧1．回頭看每移案，顧視無可置者。

2．探望，拜訪三顧臣于草廬之中。

3．關(guān)心，照顧大臣爭(zhēng)于私而不顧其民（《商君書》。

4．副詞，反而、難道人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

5．副詞，而、不過。

稍1．逐漸，慢慢地稍出近之，然莫相知。

2．稍微，略微余稍為修葺，使不上漏。

3．公家給的糧食縣官日有廩稍之供。

置1．赦罪，釋放。

2．放到一邊，放棄沛公則置車騎。

3．?dāng)R，安放；擺，設(shè)每移案，顧視無可置者。

4．立、建立；購置、添置內(nèi)外多置小門。

5．驛站；驛車、驛馬。

去1．離開比去，以手闔門。

2．除掉，去掉去民之所惡，補(bǔ)民之不足。

3．距，距離夫五人之死，去今之墓而葬焉……。

4．前往，到……去（后）。

歸1．女子出嫁后五年，吾妻來歸。

2．返回，回來一年來歸，妻跪問其故。

3．歸還。

4．歸附，歸屬江表英豪咸歸附之。

5．通“饋”，贈(zèng)送。

3、請(qǐng)負(fù)責(zé)詞類活用的同學(xué)講解學(xué)案二第3題。

資料參考：

（1）文言詞類活用一般有以下幾種：

名詞活用做動(dòng)詞；名詞活用做狀語；形容詞活用做名詞；形容詞活用做動(dòng)詞；動(dòng)詞活用做名詞；使動(dòng)用法；意動(dòng)用法。

（2）本課主要涉及前兩種。

名詞做動(dòng)詞：名詞在句子中臨時(shí)具備了動(dòng)詞的語法特點(diǎn)，并臨時(shí)做動(dòng)詞用的一種語言現(xiàn)象。

名詞做狀語：名詞直接限制或修飾動(dòng)詞時(shí)，充當(dāng)狀語。

（3）答案參考（見學(xué)案）。

4、請(qǐng)負(fù)責(zé)文言句式的同學(xué)講解學(xué)案二第4題。

四．完成目標(biāo)2。

1、讓學(xué)生找出文章中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的句子，然后逐一討論賞析。

細(xì)節(jié)一：老嫗說亡母事。

嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實(shí)乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。

作者8歲喪母，對(duì)慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者卻巧妙地通過曾在項(xiàng)家居住的兩代乳母之口，感人至深地道出了母親那對(duì)兒女的慈愛之心。作者共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來過軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲問饑問寒的情景。尤其是后面這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)傳神。繪形繪聲地再現(xiàn)了慈母的音容笑貌，引起作者對(duì)母親的深深懷念，眼淚也禁不住潸然而下。

要注意抓住“扣門扉”的典型動(dòng)作細(xì)節(jié)，“兒寒乎？欲食乎？”的典型語言細(xì)節(jié)來分析。

細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍。

一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”

歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動(dòng)作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對(duì)孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對(duì)孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動(dòng)作，把老祖母對(duì)孫兒既盼望子孫爭(zhēng)氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動(dòng)作，看似平常普通，實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。

細(xì)節(jié)三：妻說家有閣子。

“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項(xiàng)脊軒）的情況。諸小妹為何對(duì)一個(gè)普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對(duì)軒的主人敬佩而熱愛的緣故。

細(xì)節(jié)四：庭中枇杷樹。

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個(gè)細(xì)節(jié)融入了作者對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。

小結(jié)：“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個(gè)好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。所以我們?cè)谧魑闹幸獙W(xué)會(huì)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫傳情達(dá)意。

五．學(xué)以致用。

1．有人說我們的生活太平淡，缺少讓人感動(dòng)的東西。其實(shí)，生活中不是缺少感動(dòng)，而是缺少一顆顆善于發(fā)現(xiàn)感動(dòng)的敏銳的心。請(qǐng)回憶學(xué)過的背影中的細(xì)節(jié)描寫，寫一寫身邊的“感動(dòng)”。

板書：

老嫗說亡母事。

細(xì)節(jié)祖母望孫成龍生動(dòng)傳神。

妻說家有閣子表情達(dá)意。

庭中枇杷樹。

六、布置作業(yè)。

1、熟讀課文。

2、做配套練習(xí)題。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)作者善于從日?，嵤轮羞x取富有特征生活中細(xì)節(jié)抒寫感情的技巧；

2、體會(huì)課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。

能力目標(biāo)：

1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；

2、理解細(xì)節(jié)描寫對(duì)表情達(dá)意的作用。

德育目標(biāo)：

感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。

教學(xué)重難點(diǎn)：

研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。

教學(xué)方法：

1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。

2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時(shí)常會(huì)想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時(shí)還會(huì)想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實(shí)就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。

二、研讀文本，把握情感。

（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？

朗讀、點(diǎn)評(píng)，明確答案：多可喜，亦多可悲。

（2）明確寫“喜”的段落。

（3）師生共同賞析第一自然段。

1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點(diǎn)撥）。

2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項(xiàng)脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。

（4）請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？

明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。

1、前面三件事實(shí)文章的正文，順序能調(diào)換嗎？

明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號(hào)”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動(dòng)于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。

2、賞析細(xì)節(jié)描寫對(duì)表情達(dá)意的作用。

諸父分家：

內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。

東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。

庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。

追憶母親：動(dòng)作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。

緬懷祖母：語言動(dòng)作突出對(duì)作者的關(guān)心期望。

思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。

三、總結(jié)。

本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對(duì)祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點(diǎn)，這也正體現(xiàn)了本單元的主題――文無定格，貴在鮮活。

四、課后作業(yè)。

以“感動(dòng)”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。

五、板書設(shè)計(jì)。

喜：項(xiàng)脊軒的雅致、靜謐。

悲：諸父分家親情淡薄無奈。

追憶母親慈愛關(guān)懷悲傷。

緬懷祖母殷切期望愧疚。

思念妻子恩愛情深悲慟。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

（一）理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。

（二）懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

（三）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析。

（一）作者寫作本文的背景和目的何在？

分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己?jiǎn)ⅰ分姓f：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

（二）本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？

分析：全文四段可分兩大部分。

第一部分（第一、二自然段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。

一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。

二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。

三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。

四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。

第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。

一層（前6句）寫供玩樂的宮人。

二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。

三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。

第二部分（第三、四自然段）議論分析，指出“秦愛紛奢”、不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。

一層（“嗟乎”……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。

二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。

三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。

第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。

二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。

分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。

由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己?jiǎn)ⅰ分兴f的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。

（四）課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用？

分析：課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國摽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因?！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在?！笨梢姡懊嫠M(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。

總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。

細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。

（六）在第二自然段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？

分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻?！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫可見一斑。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

1、閱讀序言與后記，了解費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)成就及社會(huì)貢獻(xiàn)，感受作者勇于創(chuàng)新甘于奉獻(xiàn)的學(xué)術(shù)精神。

2、宏觀把握《鄉(xiāng)土中國》一書的內(nèi)容主旨，并對(duì)社會(huì)學(xué)有初步了解。

3、基本了解閱讀《鄉(xiāng)土中國》的意義與方法，明確整本書閱讀的階段任務(wù)。

1、學(xué)生完成《鄉(xiāng)土中國》序言及后記的閱讀，并在自己有感觸、有疑惑的地方做標(biāo)識(shí)，準(zhǔn)備在課上交流。

2、教師在備課過程中可有意收集民國年間學(xué)術(shù)大師的照片與事跡，以增強(qiáng)課堂的活躍度（建議閱讀岳南的《南渡北歸》）。

能概述費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)歷程與成就，能說出《鄉(xiāng)土中國》的寫作背景及意義價(jià)值。

一、慧眼鑒英雄，偉業(yè)伴磨難。

1、導(dǎo)入語：清華大學(xué)校長梅貽琦先生有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！痹谏鐣?huì)學(xué)領(lǐng)域，費(fèi)孝通先生絕對(duì)配得上“大師”這一頭銜。從今天開始，我們就細(xì)細(xì)品讀費(fèi)先生的著作，慢慢走近這位大師。

2、屏幕上出現(xiàn)五位學(xué)術(shù)名流的照片，讓同學(xué)們猜一猜哪位是費(fèi)孝通先生。

明確：這五位學(xué)界泰斗依次是吳文藻、梁思成、錢鐘書、費(fèi)孝通、季羨林。

教師在與學(xué)生的討論交流中做如下幾點(diǎn)補(bǔ)充：

（1）吳文藻先生是費(fèi)孝通的社會(huì)學(xué)老師，梁思成、錢鐘書都曾與費(fèi)孝通共事，季羨林曾與費(fèi)孝通同學(xué)。他們都是中國學(xué)界的泰斗。

（2）這些照片都是幾位學(xué)術(shù)泰斗年輕時(shí)的照片，學(xué)者不必既老又丑。

（3）因?yàn)殚L期從事思考，這些學(xué)者都很長壽，外界對(duì)于科學(xué)精英早逝的報(bào)道是片面概括。

3、請(qǐng)一位同學(xué)描繪費(fèi)孝通的外貌特征。

明確：設(shè)置這一問題在于引導(dǎo)學(xué)生觀察，不求統(tǒng)一答案。

4、了解費(fèi)孝通先生的成就與貢獻(xiàn)。

明確：先請(qǐng)學(xué)生復(fù)述《鄉(xiāng)土中國整本閱讀“學(xué)教評(píng)”》（以下簡(jiǎn)稱《學(xué)教評(píng)》）里對(duì)費(fèi)孝通的介紹，再由教師補(bǔ)充。

（1）學(xué)術(shù)成就：費(fèi)孝通先生是我國社會(huì)學(xué)奠基者，他的《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國》曾被許多西方大學(xué)列為社會(huì)學(xué)必讀書籍。直至今日，社會(huì)學(xué)的研究生考試還經(jīng)常將這些書上的概念術(shù)語作為高頻考點(diǎn)。

（2）社會(huì)貢獻(xiàn)：費(fèi)孝通曾擔(dān)任民盟中央主席以及全國人大常委會(huì)副委員長，為我國的民主政治做出了卓越的貢獻(xiàn)。改革開放后，經(jīng)他指導(dǎo)的蘇南地區(qū)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。

（3）文化貢獻(xiàn)：費(fèi)孝通先生晚年時(shí)所倡導(dǎo)的“美美與共”的文化原則與西方的文化沖突論兩相對(duì)立，為全球文化融合貢獻(xiàn)了全新的東方智慧。

（4）出示費(fèi)孝通秘書張冠生對(duì)費(fèi)孝通一生的概括語：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可謂山重水復(fù)，柳暗花明。（張冠生《費(fèi)孝通傳》）。

二、讀序言后記，瞰全書概貌。

溫儒敏先生說，讀學(xué)術(shù)類書籍先要粗讀。而了解全書內(nèi)容最快的方式是速讀書的序言、后記和目錄?，F(xiàn)在我們就《鄉(xiāng)土中國》一書的序言和后記做一些交流。

提問與交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？

（2）《鄉(xiāng)土中國》的寫法不同于作者之前的作品，是從具體社會(huì)里提取一些概念來分析中國社會(huì)結(jié)構(gòu)。

提問與交流2：讀完《后記》，大家對(duì)社會(huì)學(xué)這門學(xué)科有了哪些了解？

（2）社會(huì)學(xué)是一門綜合交叉學(xué)科，它與哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的界限很難區(qū)分；

（3）因?yàn)榻缦弈：?，社?huì)學(xué)一度遭人歧視，社會(huì)學(xué)研究有責(zé)任振興這門學(xué)科；

（4）隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)學(xué)將來還有可能繼續(xù)分化。

教師補(bǔ)充：（1）社會(huì)學(xué)三巨頭是卡爾馬克思、涂爾干和馬克斯韋伯；

（2）馬克斯韋伯為“社會(huì)學(xué)”所下的定義：社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，其意圖在于對(duì)社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行詮釋性的理解，并從而對(duì)社會(huì)行動(dòng)的過程及結(jié)果予以因果性的解釋。

提問與交流3：瀏覽全書目錄之后，你能推測(cè)《鄉(xiāng)土中國》的大體內(nèi)容嗎？

明確：從目錄來看，《鄉(xiāng)土中國》一書重在分析中國基層。

提問與交流4：《后記》中對(duì)瑤山調(diào)查悲慘經(jīng)歷的記述給了你哪些啟迪？

明確：（1）對(duì)于社會(huì)學(xué)而言，田野調(diào)查極為重要，沒有田野調(diào)查就沒有第一手的研究材料，但田野調(diào)查又是極其艱辛的，有時(shí)還非常危險(xiǎn)。

（2）費(fèi)先生敘述這件往事時(shí)，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)客觀，沒有刻意渲染，又能表明自己對(duì)逝者的悲痛以及對(duì)前妻學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的尊重。

（3）作為一流學(xué)者，費(fèi)孝通身上既有勇于創(chuàng)新的探索精神，又有謙和穩(wěn)重的治學(xué)態(tài)度。

三、論讀書方法，明學(xué)習(xí)任務(wù)。

1、學(xué)術(shù)類書籍整本書“五步閱讀法”。

（1）瀏覽目錄，大致了解書的結(jié)構(gòu)；

（2）粗讀，粗讀每一章的核心概念和主要觀點(diǎn)；

（3）細(xì)讀，逐字逐句，借助批注的方式記錄自己的心得體悟；

（4）研讀，對(duì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考；

（5）重讀，每次會(huì)有不同的感悟。

2、思維導(dǎo)圖解析。

（1）何謂思維導(dǎo)圖？

[明確]思維導(dǎo)圖是用圖表表現(xiàn)的發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應(yīng)用到所有認(rèn)知功能領(lǐng)域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和各種形式的思考。

（2）如何利用思維導(dǎo)圖來做讀書筆記？

（3）出示范例，講解思維導(dǎo)圖繪制的關(guān)鍵點(diǎn)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定《鄉(xiāng)土中國》一書的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間為9課時(shí)，0.5個(gè)學(xué)分。根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》各章節(jié)之間聯(lián)結(jié)的緊密度，可以劃分為6部分，設(shè)計(jì)為6課時(shí)；再依據(jù)整本書閱讀的規(guī)律和檢測(cè)要求，另外設(shè)置3課時(shí)。具體如下表所示，開展整本書閱讀期間，可以按照此進(jìn)度進(jìn)行。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三

（1）“綠”寄予的深刻思想內(nèi)涵。

（2）象征手法運(yùn)用的獨(dú)特技巧。

（3）知人論世的解讀技巧。

2．過程與方法。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生解決問題，由表及里，自主閱讀，合作探究，教師點(diǎn)撥，遷移訓(xùn)練，課外練筆。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀。

理解中華民族永不屈服于黑暗的精神；樹立正確的“愛”觀；明白對(duì)錯(cuò)誤的自省便是一種成長。

以上三個(gè)目標(biāo)的確定，力圖體現(xiàn)“新課標(biāo)”提倡的知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀并重的教學(xué)理念。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1．教學(xué)重點(diǎn)。

（1）“綠”的多重象征義之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（2）知人論世的解讀技巧。

2．教學(xué)難點(diǎn)。

作者在臨行前才開釋“綠”的原因；由此引發(fā)的對(duì)人性私心的審視。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課。

請(qǐng)同學(xué)們和我一起觀賞四幅圖片。提問，看著這些綠色的植物，你有什么感受？

二、閱讀文題，發(fā)現(xiàn)問題。

學(xué)生發(fā)言，教師把學(xué)生提出的問題制作成幻燈片。

三、閱讀文章，合作討論。

對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行篩選整合。針對(duì)學(xué)生提出問題的多少分小組。幾個(gè)問題分幾個(gè)小組。讓學(xué)生帶著問題閱讀文章，然后把自己的思考和小組成員交流，看是否一致。最后推選一名同學(xué)發(fā)言。

四、解決問題，答疑解難。

1．囚綠探因。

（1）關(guān)于“生命、希望、慰安、快樂”

當(dāng)作者來到北平，選擇公寓的房間時(shí)，他選擇了一間在常人看來不甚理想的房間，房間的窗朝東，在亮得很早的北方的夏天，從早上5點(diǎn)到中午11：30，都受太陽照射，特別炎熱，何況房間靠南的小窗，一角玻璃還給打碎了。但“我”在有選擇自由的情況下卻選定了這間房，那是因?yàn)椤拔摇毕矚g破玻璃外長著的那根常春藤，可見“我”對(duì)綠的喜愛和向往。這種對(duì)綠的喜愛應(yīng)該是緣于一種人與生俱來的天性，那就是把綠當(dāng)作是生命、希望、慰安、快樂的化身。文章中“從前我有個(gè)時(shí)候”，友人替“我”拔去床底下未除凈的草根茁出的嫩芽時(shí)，“我”還引以為可惜這段話就是明證。所以看著窗口的那片綠，“我”聯(lián)想到渡過沙漠者望見綠洲的歡喜和航海的冒險(xiǎn)家望見海面漂來花草莖葉的氣息的歡喜，感到“人是在自然中生長的，綠是自然的顏色”。

（2）關(guān)于“愛、幸福、青春”

“我”望著常春藤的生長，就如望著當(dāng)年的自己在成長，它漸漸變青，漸漸變老，不正是作者人生歷程的寫照。也曾經(jīng)用一顆純真的童心，追求愛與美的夢(mèng)，也曾像常春藤一樣在風(fēng)雨中展現(xiàn)自己婆娑的舞姿，而青春式的幻想，會(huì)隨著悠悠的時(shí)光漸漸破滅，現(xiàn)實(shí)的冷酷也會(huì)澆熄那顆青春熱枕的心。

個(gè)體通過愛一個(gè)對(duì)象，才能意識(shí)到自己的愛和幸福。在常春藤的身上，“我”找到了自己，找到了自己心中那份對(duì)愛的希冀。在愛的希冀中，延續(xù)著自己的生命。

（3）關(guān)于“孤獨(dú)、疲累、簡(jiǎn)陋、自私、占有”

我在陌生的古城中感到孤獨(dú)，簡(jiǎn)陋的房間，破碎的窗口映來的綠影，卻深深觸動(dòng)了內(nèi)心的那片空寂，染了些希望的曙光。讓我忘記了困倦的旅程與已往的不快，似乎與一位舊友的對(duì)話里，得到了內(nèi)心的宣泄。

當(dāng)心中對(duì)綠產(chǎn)生占為己有的私念時(shí)，是“我”害怕逝去的美好再次會(huì)在急促的人生里流逝，綠里映射了“我”的過去，而對(duì)往昔已經(jīng)開始懷念與回味時(shí)，“我”已經(jīng)感到了珍惜眼前美好的重要。于是囚禁了綠，以它的毀滅來成全個(gè)體欲望的滿足。

2.囚綠結(jié)果。

分為四個(gè)階段：

（1）“綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀援，依舊舒放，并且比在外邊長得更快?！边@段話表現(xiàn)“綠”頑強(qiáng)的生命力。

（2）“每天早晨，我起來觀看這被囚禁的綠友時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向?！边@段話表現(xiàn)“綠”執(zhí)著追求光明和自由的精神。永不屈服于黑暗。

（3）“它漸漸失去青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。”這段話表現(xiàn)“綠”即使失去生命力，也不會(huì)放棄自己的追求。

（4）“瘦黃的枝葉被放在原來的位置上，被致以誠意的祝福?！北憩F(xiàn)“綠”終于贏得自由和光明。

3.釋綠探因。

（1）植物的固執(zhí)，讓“我”不快，損害了“我”的“自尊心”。該放卻沒放。

“我”滋生了一種自私的“魔念”，把綠的枝條從破窗中牽引到自己黑暗的房間來。綠在黑暗中的掙扎，使“我”對(duì)綠的感情發(fā)生了微妙的變化，看著“它的尖端總朝著窗外的方向”“甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝著原來的方向”，我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快?？墒?，“我”仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。

（2）植物變成病孩子般，我意識(shí)到自己的過失，為病損的枝葉可憐。該放卻沒放。

當(dāng)看到植物“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠、變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱”時(shí)，作者把它看成是病了的孩子，可憐它、同情它，并計(jì)算著自己南歸的日子，打算在離開時(shí)釋放它，恢復(fù)它的自由。但是這種自由是有條件的，必須是“我”離開這房間，離開北平。如同《囚綠記》序言中所寫的，“我沒有達(dá)到感情和理智的諧和，卻身受二者的沖突，我有時(shí)接受理智的勸告，有時(shí)又聽從感情的慫恿；理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾，把我苦了?！薄爱?dāng)命運(yùn)的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔(dān)子，強(qiáng)我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰(zhàn)兢??！為了不使自己傾跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時(shí)候便移動(dòng)腳步，取得一個(gè)新立足點(diǎn)，或則是每次移動(dòng)腳步時(shí)，要重新求得一次平衡。”“我”在放與不放之間的矛盾中掙扎，其實(shí)是理智與情感的沖突，是綠色生命與“魔念”之間的沖突。

（3）盧溝橋事件也沒有讓“我”立刻釋放“綠”，而是為了求得自己的自由才釋放“綠”。

日本開始侵略北平，“我”面臨被囚禁的危險(xiǎn)。在朋友的催促下，“我”不得不變更計(jì)劃，每日留心開車的消息。身處烽煙四逼中的舊都，畢竟還有“綠”相伴。所以他不能放走“綠”。直到他離開北平前往相對(duì)安全的上海，獲取自己渴望的自由時(shí)他才釋放“綠”，還“綠”自由。

當(dāng)個(gè)體生命本身有了某種欲求時(shí)，他才能體驗(yàn)到同類事物的那種欲求?！拔摇庇辛藢?duì)光明自由的渴求才真正體驗(yàn)到常春藤對(duì)光明自由的渴求。

五、歸納概括“綠”的多重象征義。

作者是在和綠的精神對(duì)語中，一步步升華對(duì)綠的認(rèn)識(shí)的。開始作者只是從一般意義上把綠看成是生命、希望、慰安、快樂的象征，經(jīng)過一段日子的觀察，作者對(duì)綠的感情升華到愛和幸福，聯(lián)想到青春年華。后來他感受到綠對(duì)自由光明的頑強(qiáng)不屈的追求，最后在經(jīng)歷民族的苦難時(shí)，作者更進(jìn)一步從綠的品質(zhì)上感受到了我們民族的精神，完成了對(duì)“綠”象征意義的最后升華。也完成對(duì)自己靈魂的凈化和升華。這正是此文不同一般象征手法的獨(dú)特之處。

六、遷移訓(xùn)練。

七、課堂小結(jié)。

學(xué)生自由談，教師總結(jié)。

這節(jié)課通過對(duì)《囚綠記》的解讀，領(lǐng)悟到作者感悟“綠”的最高象征含義的情感體驗(yàn)經(jīng)歷，剖析了作者思想轉(zhuǎn)變的契機(jī)，讓我們的靈魂在自然之綠中淘洗，在思想之綠中凈化。

八、寫作訓(xùn)練。

你的生活中，是否有過傷害生命的經(jīng)歷？如果有，請(qǐng)你借助一種自然之物，運(yùn)用托物寄意的象征手法寫一篇散文，表達(dá)你的思想情感。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四

1、閱讀《鄉(xiāng)土中國》品味語言，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。

2、梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

3、掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

4、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的解讀的空間，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。

梳理全書內(nèi)容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨。

1、導(dǎo)入新課。

閱讀整本書，學(xué)習(xí)不同類型書籍的閱讀方法，積累閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。

2、寫作背景。

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通所著的一部研究中國鄉(xiāng)村社會(huì)特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作。此書的寫作，緣起于20世紀(jì)40年代后期作者在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程的經(jīng)歷。最初費(fèi)孝通參考美國的教材授課，上過幾輪后，他利用自己的社會(huì)調(diào)查成果重起爐灶，以中國基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村為對(duì)象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。

《鄉(xiāng)土中國》由作者根據(jù)自己上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容結(jié)集而成。在書中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語言對(duì)中國基層傳統(tǒng)社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)，需要指出的是，書中講到的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。這本書是了解中國與中國人的必讀經(jīng)典。作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國》對(duì)研究中國鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)具有開創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語和深人淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書的可讀性。

3、作者介紹。

費(fèi)孝通，江蘇吳江人，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究，寫下了數(shù)百萬字的著作，是中國社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。第七、八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國委員會(huì)副主席。

費(fèi)孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，該書被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。費(fèi)孝通先后對(duì)中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，提出既符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時(shí)，開始進(jìn)行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作。

4、層次結(jié)構(gòu)。

第二篇：中國社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。以農(nóng)為生形成了中國農(nóng)民聚村而居的鄉(xiāng)土社會(huì)。

第三篇：從時(shí)間格局中說明鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護(hù)。

第四篇：闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團(tuán)體格局作比較。

第五篇：中國差序格局下，缺乏團(tuán)體道德，難以找到一個(gè)籠統(tǒng)的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。

第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質(zhì)特點(diǎn)。中國的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。

第七篇：探討了中國傳統(tǒng)感情定向的基本問題，用兩種文化模式的對(duì)比分析了鄉(xiāng)土社會(huì)男女隔閡的原因。

第八篇：說明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會(huì)中的必要性和重要性，禮治社會(huì)中人們是主動(dòng)的服從成規(guī)。

第九篇：點(diǎn)明了中國在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。

第十篇：論述了社會(huì)沖突中的“橫暴權(quán)力”與社會(huì)合作中的“同意權(quán)力”，但在農(nóng)業(yè)性的鄉(xiāng)土社會(huì)中“無為”的政治是最現(xiàn)實(shí)也是最理想的。

第十一篇：指明在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，與“橫暴權(quán)力”與“同意權(quán)力”并存的還有教化式的權(quán)力，中國政治性質(zhì)用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長老統(tǒng)治”一詞。

第十二篇：說明血緣事身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，在親密的血緣社會(huì)中契約是很難生存的。

第十三篇：在社會(huì)變遷快的情況下，會(huì)產(chǎn)生時(shí)勢(shì)權(quán)力；在社會(huì)變遷慢的情況下，長老權(quán)力繼續(xù)發(fā)生作用。

第十四篇：詳細(xì)區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會(huì)中自然已經(jīng)做好選擇，人們只需靠經(jīng)驗(yàn)按欲望去行事，而城市卻不然。

5、全文分析。

這本書是費(fèi)孝通根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”的課程內(nèi)容，在大量的社會(huì)調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上寫成的。它以其對(duì)傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)典概括和描述而聞名于世。書中嘗試回答“作為中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問題。在論述這個(gè)問題時(shí)還參照了一個(gè)“他者”，即西方社會(huì)。這本書不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。

6、寫作特點(diǎn)。

內(nèi)容短小精悍、言簡(jiǎn)意賅。

《鄉(xiāng)土中國》雖然只有七萬多字，并且每一篇的篇幅都不長，但提煉的問題具有高度的概括性，視野宏大，見解精辟，頗多點(diǎn)睛之筆，令人耳目一新，體現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)術(shù)氣魄與見識(shí)。

語言平實(shí)，深入淺出。

文章雖然見解獨(dú)到，思想深刻，但文字不以氣勢(shì)壓人，反而平易曉暢、簡(jiǎn)潔明快、深入淺出。其中除了費(fèi)孝通卓越的學(xué)術(shù)能力和高超的寫作功力外，還離不開他對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)的了解與情感，以及他在研究期間對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)所做的一系列實(shí)地調(diào)查。

形散神聚，思路清晰。

全書由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實(shí)都是圍繞著中國社會(huì)“鄉(xiāng)土性”的特點(diǎn)，分別從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、政治等角度展開，形散神聚，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五

（一）通過案例分析，進(jìn)一步理解《鄉(xiāng)土中國》中的核心概念。

（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國》中未充分討論的概念。

（一）回顧文本。

簡(jiǎn)單回顧各篇的關(guān)鍵詞。教師示范，幾句話概括了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》。然后請(qǐng)學(xué)生快速回顧各篇內(nèi)容，再簡(jiǎn)單總結(jié)全書的整體結(jié)構(gòu)。

（二）案例分析。

1.提出案例，ppt展示故事梗概。

2.分析村主任打人事件中，雙方的是非對(duì)錯(cuò)。

（1）聯(lián)系《無訟》，分析“理”與“禮”不同，法理社會(huì)是“合法違法”，而禮俗社會(huì)是“是非”，以及情理。

（2）聯(lián)系《家族》，鄉(xiāng)村社會(huì)是父系小家族，重男輕女，村主任有四個(gè)女兒沒兒子，慶來罵他斷子絕孫，是嚴(yán)重的侮辱，所以他要踢傷慶來。

擴(kuò)展討論：重男輕女，是勞動(dòng)力問題，更是宗教文化性質(zhì)的，與祭祀相關(guān)。“香火”意味著祭祀。提示學(xué)生可以擴(kuò)展閱讀費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》第三章，里面專門有一節(jié)講這一問題。

3.分析村主任權(quán)力的性質(zhì)。

聯(lián)系《無為政治》《長老統(tǒng)治》，可知村主任兼有橫暴權(quán)力和同意權(quán)力，還有長老權(quán)力的慣性殘留。

4.分析禮治社會(huì)中沖突的解決方法。

（1）李公安的調(diào)解，是按禮還是按法？

禮法兼用，以禮為主。他自己買點(diǎn)心，假裝是村主任買的，送給秋菊，試圖維護(hù)雙方的面子。這解釋了《無訟》一篇中的調(diào)解方法。

（2）擴(kuò)展討論：面子是什么？

按《名實(shí)的分離》一篇中的說法，面子就是“表面的無違”。村主任不批地，說有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒有文件，表面上還是尊重村主任權(quán)威，村主任說有就當(dāng)是有，這才是“表面的無違”，就是“給面子”。

秋菊要的說法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關(guān)。村主任內(nèi)心不服，還是同意按李公安的調(diào)解給錢，這是給李公安面子。秋菊難產(chǎn)，慶來叫不來在別村演戲看戲的村民，村主任能叫來，因?yàn)榇逯魅蚊孀哟蟆Ｇ锞毡е鴦倽M月的孩子親自去請(qǐng)村主任喝滿月酒，這是給村主任面子。

（3）秋菊和村主任和解了嗎？

這次沖突以人情平衡的方式解決了?！堆壟c地緣》一篇指出“親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴于各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復(fù)仇，也可以靠對(duì)方的施恩。按照日本東京大學(xué)教授滋賀秀三的說法，傳統(tǒng)中國人的訴訟所要維持的是一種“常識(shí)性的正義衡平感覺”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，《明清時(shí)期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版，第13頁）。

（4）擴(kuò)展討論：村主任回來后會(huì)怎樣？

這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結(jié)怨等。也可以布置為課后思考題。

5.鄉(xiāng)土社會(huì)未來的方向。

法律的介入呈現(xiàn)了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來的方向，介入并非多余。有的小組之前在報(bào)告中提出，鄉(xiāng)土社會(huì)將由禮治到法治再到禮法合一。費(fèi)孝通說過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民族文化個(gè)性的。但是未來怎樣，需要時(shí)間來證明。

（三）結(jié)語。

這節(jié)課我們用《鄉(xiāng)土中國》中的概念進(jìn)行案例分析，并且對(duì)費(fèi)孝通沒有展開的一些概念進(jìn)行了擴(kuò)展研究，但是鄉(xiāng)土社會(huì)是極其復(fù)雜的。我讀《平凡的世界》，主角孫少平有句話，說農(nóng)村的社會(huì)“自有另一種復(fù)雜，另一種智慧，另一種哲學(xué)的深?yuàn)W”，深覺認(rèn)同。鄉(xiāng)村是非常復(fù)雜的，費(fèi)孝通的14篇文章也只是14個(gè)側(cè)面，我們雖然對(duì)費(fèi)孝通文中沒有展開的幾個(gè)概念又進(jìn)行了擴(kuò)展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴(kuò)展閱讀，比如費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》（商務(wù)印書館2001年版）第三章《家》。

（四）布置作業(yè)。

1.對(duì)課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進(jìn)行探討，寫一篇小論文。

2.模仿《鄉(xiāng)土中國》，試寫一節(jié)《城市中國》或《城市上海》《里弄上?！?。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六

普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點(diǎn)和作者的價(jià)值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點(diǎn)和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂”“反復(fù)閱讀，把握”這樣的目的和任務(wù)。它以學(xué)生預(yù)習(xí)的初次批注為前提，以學(xué)生的初讀感受作為教學(xué)起點(diǎn)，以批讀的對(duì)象、方式作為抓手指導(dǎo)學(xué)生以提要鉤玄的方式把握學(xué)術(shù)著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學(xué)符合課程改革新理念，能體現(xiàn)開放而有活力的語文課堂，真正做到把課堂還給學(xué)生。

《鄉(xiāng)土中國》是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作，是他根據(jù)20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容整理而成，他把中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特征與其他社會(huì)體系特征特別是“西洋社會(huì)”的特征加以比較,提出了刻畫中國鄉(xiāng)土社會(huì)的概念。這本書由14篇文章構(gòu)成“論文集”，在五六萬字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，但又并非嚴(yán)格意義上的具有嚴(yán)密體系的學(xué)術(shù)專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書觀點(diǎn)，梳理內(nèi)容體系和邏輯結(jié)構(gòu)?！多l(xiāng)土中國整本書閱讀任務(wù)書》通過目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導(dǎo)引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學(xué)生真正讀懂讀通這本書，具有極高的參考價(jià)值。

本節(jié)課面向的是整本書閱讀的第二節(jié)導(dǎo)讀課，針對(duì)單篇單章節(jié)的精讀。學(xué)生此前多未接受批讀訓(xùn)練，沒有形成批讀習(xí)慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現(xiàn)為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對(duì)象不明確。韓愈《進(jìn)學(xué)解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，并能總結(jié)方法，學(xué)以致用，達(dá)到能力的遷移和保持。

教學(xué)目標(biāo)：

1.理清文章的行文思路。

2.學(xué)會(huì)如何批注學(xué)術(shù)文章。

教學(xué)重點(diǎn)：把握思路，預(yù)備批讀；

批注示范，總結(jié)批讀；

學(xué)以致用，拓展批讀。

教學(xué)難點(diǎn)：語料助推，拓展批讀。

多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法。

學(xué)生材料：《鄉(xiāng)土中國整本書閱讀任務(wù)書》導(dǎo)學(xué)案。

教學(xué)環(huán)境：學(xué)生4——6人組成小組。

教學(xué)活動(dòng)一：導(dǎo)入思考，引出批讀。

教師活動(dòng)一：情感導(dǎo)入《鄉(xiāng)土中國》，引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)著作的閱讀方法——批注式閱讀。韓愈：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！碧嵋?，要就是提煉文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鉤玄，就是探求精深的道理。

教學(xué)目標(biāo)展示。

本節(jié)課以“鄉(xiāng)土本色”一文為例。

從情感導(dǎo)入，讓學(xué)生從感性認(rèn)知上更樂于閱讀本文2分鐘。

教學(xué)活動(dòng)一：把握思路，預(yù)備批讀；

教師活動(dòng)一：

1.全文的中心論點(diǎn)是？

指明“論點(diǎn)”概念，明確中心論點(diǎn)——從基層上看去，中國的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。

提要——記事者必提其要。

2.布置任務(wù)：向組內(nèi)同學(xué)展示你的思維導(dǎo)圖，推出一份你們認(rèn)為最棒的，并說說理由。

學(xué)生活動(dòng)一：交流思維導(dǎo)圖，學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)。

教學(xué)活動(dòng)二：批注示范，歸納方法；

鉤玄——纂言者必鉤其玄。

教師活動(dòng)二：請(qǐng)歸納出導(dǎo)學(xué)案中的批注角度。

學(xué)生活動(dòng)二：歸納能總結(jié)學(xué)術(shù)文章的批注方法，展示交流。

學(xué)生活動(dòng)三：小組討論并展示。

教師活動(dòng)三：整理學(xué)生回答，總結(jié)歸納并板書。

讓學(xué)生從自學(xué)過程中真正感知批注方式。

教學(xué)活動(dòng)四：學(xué)生展示，互相點(diǎn)評(píng)。

教師活動(dòng)五：請(qǐng)根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的批注方法，結(jié)合助推資料，對(duì)書中“閱讀導(dǎo)引”涉及的句子及核心概念進(jìn)行批注。（5分鐘）。

學(xué)生活動(dòng)四：批注并展示，互相點(diǎn)評(píng)欣賞。

教師活動(dòng)六：點(diǎn)撥評(píng)價(jià)趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學(xué)生學(xué)以致用。

課堂總結(jié)。

2.有選擇地對(duì)書中設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行回答；

3.對(duì)自己感興趣、讀有所得之處進(jìn)行批注（不少于50條）；

4.將自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)的，需要進(jìn)一步研討的問題列出來（3-5個(gè)）；

5.同桌之間交換批注文字；

在兩周時(shí)間內(nèi)完成《鄉(xiāng)土中國》批讀記錄單，并就如何批注學(xué)術(shù)著作進(jìn)行總結(jié)（200字左右）。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的高一語文必修課《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

1、通過反復(fù)朗讀理清文章思路，掌握對(duì)比論證方法。

2、背誦全文。

3、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長、虛心求教的美德。

1、安排一課時(shí)教學(xué)。

2、早自習(xí)預(yù)習(xí)文章，疏通字義。

3、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

4、利用搶答競(jìng)賽的形式，讓學(xué)生體會(huì)作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。

誦讀法、問答法、點(diǎn)撥法。

課件、記分牌。

一、導(dǎo)入。

(課前播放《長大后我就成了你》音樂全屏展示)同學(xué)們，上課前給你們播放的歌曲好聽嗎?宋祖英深情的唱道：長大后我就成了你，成為一名光榮的人民教師。

你們知道我國的教師節(jié)是哪一天嗎?

為什么我國要設(shè)立這個(gè)節(jié)日，這又說明了什么呢?

大家說的很對(duì)。當(dāng)今社會(huì)尊師重教已經(jīng)巍然成風(fēng)，但在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的，當(dāng)時(shí)的'情況如何呢?現(xiàn)在就讓我們共同來學(xué)習(xí)唐代散文家韓愈的千古佳作《師說》，從中去找尋答案吧。

二、解題、出示教學(xué)目標(biāo)。

1、解題。

“說”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說”古義為陳述和解說，通常這類文體我們可以理解為“解說關(guān)于的道理”，“師說”意思是“解說關(guān)于從師的道理?！?/p>

2、教學(xué)目標(biāo)。

反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。

三、朗讀欣賞與指導(dǎo)：

1、讓學(xué)生在配樂朗讀中初步感知全文。

2、提出要求：聽清字音、節(jié)奏。

四、研讀課文，把握文章思路。

1、把全班分為三個(gè)大組，以搶答的形式進(jìn)行競(jìng)賽，宣布比賽規(guī)則，每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。

2、理清第一段思路。

請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段。

提問：找出本段中哪些句子交代了：人為什么要從師?擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

明確：

老師的作用：傳道受業(yè)解惑。

一段從師的必要：孰能無惑。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存師之所存。

全班同學(xué)齊讀第一段。

請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第一段。

3、理清第二段思路。

提問：第二段主要運(yùn)用了三組對(duì)比，抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人，請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子。

明確：

故之圣人-------今之眾人。

二段愛其子---------------與其身。

百工之人--------士大夫族。

找三位同學(xué)，師生合作共同朗讀第二段，進(jìn)一步明確三組對(duì)比的內(nèi)容。(根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍加點(diǎn)評(píng))。

分組背誦三組對(duì)比。

4、理清第三段思路。

全班男生齊讀第三段。

提問：在“從師”這一問題上，孔子怎么做的，又是怎么說的?作出了什么論斷?

明確：

孔子的行為。

三段-------結(jié)論。

孔子的言論。

請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第三段。

5、理清第四段思路。

全班女生齊讀第四段。

提問：這一段交代了什么?作者提到了哪些原因?

明確：

四段交代緣起好古文不拘于時(shí)。

六、齊背全文：

1、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)板書背誦全文。

2、播放畫面，配上音樂，師生共同背誦全文。

1、統(tǒng)計(jì)各組最后得分，宣布比賽結(jié)果。

2、布置課外練習(xí)。

高一語文必修一項(xiàng)脊軒志教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八

1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。

2、感知含蓄語句背后的情感。

3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人生閱歷對(duì)文字的影響，了解一代大家的成長歷程。

【課前準(zhǔn)備】。

1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點(diǎn)句子，簡(jiǎn)答下列問題：

2、在學(xué)案中補(bǔ)充原文中刪除的一段文字“項(xiàng)脊生曰……”，便于學(xué)生對(duì)文章整體把握。

【教學(xué)過程】。

—、導(dǎo)入。

此文雖以書齋名稱為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒有出現(xiàn)過重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)對(duì)文本的解讀。

二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。

（一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。

點(diǎn)撥：參考課文注釋“項(xiàng)脊軒”得名由來，并聯(lián)系古典小說中關(guān)于建筑物名稱的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類比屈原《離騷》中開篇“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見作者對(duì)自己的家族充滿自豪感。

明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項(xiàng)脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個(gè)判斷句看似平緩，實(shí)則充滿了自豪感。

點(diǎn)撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書無成與作者靜心讀書進(jìn)行對(duì)比。

明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個(gè)重要的男性。祖母將他使用過的象笏傳給作者，語氣中充滿自豪感，同時(shí)又是對(duì)作者的肯定與期待。所以作者接過象笏時(shí)，其內(nèi)心應(yīng)充滿著使命感。

3、研讀下面“項(xiàng)脊生曰……”一段，思考：作者為何寫蜀地清、諸葛孔明這兩個(gè)人物？

ppt（補(bǔ)充原文）：

項(xiàng)脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

點(diǎn)撥：此段為作者十九歲時(shí)為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之“，體會(huì)用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說“余少好讀司馬子長書”，可見司馬遷是少年歸有光的偶像。

明確：十九歲時(shí)，作者以此段結(jié)尾，是為了說明典故中的兩個(gè)人都曾默默無聞，后來揚(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對(duì)司馬遷的崇拜，這一段其實(shí)是在書寫實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)。

小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢(mèng)想。他們雖然沒有面對(duì)面和作者說過話，但是他們借助房子、笏板和書中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。

（二）分組討論，分析作者生命中的女性。

檢測(cè)預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個(gè)問題。

明確：作者8歲喪母，對(duì)母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會(huì)“語未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)母親的深深思念。

問題二：“一日，大母過余曰”“比去，以手闔門，自語曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個(gè)“曰”，在語氣上有什么不同？（模擬情境，請(qǐng)學(xué)生有感情朗讀體會(huì)。）。

明確：祖母的三句話中，語氣從關(guān)心到激動(dòng)，從激動(dòng)到期待。

（請(qǐng)學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說話的神情，推測(cè)妻子及作者聽到這句話的心情。）。

明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。

小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛與溫情，使其在寂寞書齋中堅(jiān)守夢(mèng)想，也成為其后來書寫散文時(shí)的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書齋中讀書的力量與支撐，是其堅(jiān)持讀書的深層原因。

三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點(diǎn)的不同。

（一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫的哪個(gè)結(jié)尾？請(qǐng)說一說理由。

ppt：19歲時(shí)，《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾：“方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景?！?/p>

三十幾歲時(shí)，《項(xiàng)脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>

明確：19歲時(shí)文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時(shí)文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長，余韻無窮。由此表明每個(gè)年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。

（二）比較閱讀文章最后一段與第一段。

明確：“蘭桂竹木”在中國文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。

明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂的，而“久臥病無聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。

明確：第一段所描述的景致充滿贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時(shí)內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬物，故萬物皆著我色”，景致的不同，其實(shí)是作者內(nèi)心情感變化的投射。

小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。

四、課堂小結(jié)。

19歲的歸有光，以“項(xiàng)脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹”結(jié)尾，從“說”到“不說”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨(dú)寂寞中的溫情。生命是流動(dòng)的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過，留下了不可磨滅的印記。所以，我們?cè)凇俄?xiàng)脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時(shí)一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長歷程。

五、布置作業(yè)。

微寫作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項(xiàng)脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。