如何寫文言文句式教案教學(xué)設(shè)計人教版高三通用(5篇)

作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

如何寫文言文句式教案教學(xué)設(shè)計人教版高三通用一

余億童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其文理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

1、解釋下列劃線的字。

①明察秋毫（ ）

②項(xiàng)為之強(qiáng)（ ）

③徐噴以煙（ ）

④作青云白鶴觀（ ）

2、請翻譯下列語句

心之所向，則或千或百，果然鶴也。

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又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴。

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3、請你談?wù)剬Α拔锿庵ぁ钡睦斫猓?/p>

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4、請你寫出本文中的成語。

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1、①比喻最細(xì)微的事物 ②通“僵”，僵硬 ③慢慢地 ④景觀

2、這么一想眼前果真就出現(xiàn)了千百只鶴。

我又留幾只蚊子在白帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊鳴叫。

3、所謂物外之趣，即超出事物本身的樂趣，也指超脫于塵世的情趣。他雖然不是事物本身所有，卻又與事物有關(guān)，它是觀物者的主觀體驗(yàn)，也就是因物生成的意趣。如文中所寫：夏蚊及草間之蟲這些細(xì)小之物，可以誘發(fā)兒童的好奇心和想象力，意趣由此形成。（意對即可）

4、物外之趣 明察秋毫 龐然大物 怡然自得

如何寫文言文句式教案教學(xué)設(shè)計人教版高三通用二

（19分）

老子曰：至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。必用此為務(wù)，挽①近世涂民耳目，則幾無行矣。

太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？

《周書》曰：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財匱少。財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵⑥，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。

故曰：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：千金之子，不死于市。此非空言也。故曰：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

【注】①挽，同晚。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同妙。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財。絕：不流通。⑥潟鹵：鹽堿地，不適宜耕種。

（選自《史記 貨殖列傳》有刪改）

1、下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

a．夫神農(nóng)以前，吾不知已 已：通矣，了

b．故善者因之，其次利道之 道：通導(dǎo)，引導(dǎo)

c．各勸其業(yè)，樂其事 勸：勉勵

d．小人富，以適其力。 適：到，往

2、下列句中加點(diǎn)詞語的用法和意義相同的一組是（ ）

a．海岱之間斂袂而往朝焉 積善成德，而神明自得。

b．莫之奪予 胡為乎遑遑欲何之

c．農(nóng)不出則乏其食 非吾所謂傳其道解其惑者也

d．則桓公以霸 謹(jǐn)拜表以聞

3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

a．老子的小國寡民理念在近世行不通，是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂；對人們的欲望，統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。

b．各地物產(chǎn)豐富，但只有政府主動、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門類，農(nóng)、虞、工、商才能各行其事，人民才能安居樂業(yè)。

c．姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時，管仲在齊國中衰時，都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富強(qiáng)，齊國還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯，一匡天下的霸業(yè)。

d．天下之人上至天子諸侯下到平民百姓，都求財謀利，擔(dān)憂貧窮。只有生活富裕了，君子才喜歡行仁義之事，普通百姓才懂得禮儀。

4．把第ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。（5分）

答：

（2）此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。（5分）

答：

1．d （ 適：適合，引申為用在適當(dāng)?shù)牡胤剑?/p>

2．c （其均為代詞，那。 a連詞，表修飾/表因果 b代詞，賓語前置的標(biāo)志；動詞，到。d介詞，因?yàn)?連詞，表目的。）

3．b （原文第三段強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)的自動調(diào)節(jié)，人民自發(fā)地發(fā)展生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)。）

4．（1）致使這種風(fēng)俗浸染百姓的思想很久了，即使用（老子那樣）微妙的言辭挨家挨戶去勸說，終究不能使他們的思想改變。（使、漸、雖、化、戶說以眇論狀語后置各1分）

（2）這四種行業(yè)，是老百姓吃飯穿衣的本源。本源充實(shí)，就會衣食豐富；本源不足，就會衣食匱乏。（此四者、原、饒、鮮、補(bǔ)充省略成分各1分）

如何寫文言文句式教案教學(xué)設(shè)計人教版高三通用三

【原文】

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

【注釋】

1、無以易之：易，替代、取代。意為沒有什么能夠代替它。

2、受國之垢：垢，屈辱。意為承擔(dān)全國的屈辱。

3、受國不祥：不祥，災(zāi)難，禍害。意為承擔(dān)全國的禍難。

4、正言若反：正面的話好像反話一樣。

【翻譯】

天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強(qiáng)，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實(shí)行。所以有道的圣人這樣說：“承擔(dān)全國的屈辱，才能成為國家的君主，承擔(dān)全國的禍災(zāi)，才能成為天下的君王?！?/p>

如何寫文言文句式教案教學(xué)設(shè)計人教版高三通用四

對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》

2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》

有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：

1、主語省略

（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》

（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》

2、謂語省略

（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》

（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

3、賓語省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4、介詞省略

（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》

古漢語中，主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：

l.用“為……所……”、“為所”表示被動。

（1）其印為予群從所得《活板》

（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》

2、用“為+動詞”表示被動。

（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《守株待兔》

3、用“于”表示被動。

（1）只辱于奴隸人之手《馬說》

（2）得幸于武宗《樂工羅程》

現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

1、主謂倒裝

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》

2、賓語前置

a.用助詞“之”使賓語提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面

吾誰與歸《岳陽樓記》

3、定語后置

常用“者”作標(biāo)志，翻譯時放在名詞前面。

（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

4、介賓短語后置

它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時應(yīng)放在謂語前。

（1）投以骨《狼》

（2）戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》

（3）祭以尉首《陳涉世家》

以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。

如何寫文言文句式教案教學(xué)設(shè)計人教版高三通用五

流年流行辭職，辭職是轟轟烈烈的事，那就得轟轟烈烈的干。記否“世界那么大，我想出去走走。” ？世俗的枷鎖已然套不住奔走的自由心了。

近日，溫州十四中的美女老師王媚媚一封文言文辭職信，驚呆了溫十四中全體師生，也驚呆各路網(wǎng)友大神。

文言文辭職信（興許有誤）：

自恃八斗經(jīng)綸才，囿三尺壅蔽講臺，

空有一具自由身，落樊籠經(jīng)年復(fù)數(shù)載，

人字不當(dāng)頭，一切教改只是障眼術(shù)，

理想與情懷，終被滿紙荒唐教育掩埋。

世間事除卻生死，都是小事，人間萬象活法萬千，卻大抵只兩種：縛于圍城以求茍且安穩(wěn)，或是遵從內(nèi)心任無拘無束，我取后者。 此生不羈放縱怎可摧眉折腰？滄浪之水清且遠(yuǎn)，待我去，放白鹿青崖，逐浮萍浪花，但求擁兒冊書，有些余糧，看青山在遠(yuǎn)，秋風(fēng)欲狂，任世間破事，去他個娘！