2023年七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短(精選11篇)

教案的編寫需要綜合運用多種教學(xué)方法和手段，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教案的編寫要注重教學(xué)理論的引導(dǎo)，確保教學(xué)過程的順利進(jìn)行。以下教案是按照教學(xué)大綱和教學(xué)要求編寫的，能夠幫助教師達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇一

1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

二、能力與方法。

1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

三、情感態(tài)度與價值觀。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀。

傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。

1。農(nóng)業(yè)起源的傳說。

（選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性）。

聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。

師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。

（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）。

老師講解：炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。

2。華夏族的'形成。

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。

學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同。

學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。

1。探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。

2。收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故。

3。收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇二

夔(kui)：傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

禺疆：“禺疆”為傳說中的海神、風(fēng)神和瘟神，也作“禺強(qiáng)”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統(tǒng)治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍;風(fēng)神禺疆據(jù)說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據(jù)說禺疆的風(fēng)能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風(fēng)，將會受傷，所以西北風(fēng)也被古人稱為“厲風(fēng)”。

猰貐(yayu)：又稱為“窫窳”(yayu)。傳說猰貐曾是天神，被名為“?！钡纳駳⑺?，后來被復(fù)活，但是變成了食人的怪獸。關(guān)于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸(如圖)。據(jù)說由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。

禍斗：“禍斗”原本是指傳說中居住在中國南部的少數(shù)民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發(fā)生火災(zāi)，所以古人將它看作火災(zāi)之兆和極端不祥的象征。也有說法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。

禍斗應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

九頭鳥：原名“鬼車”，長有十個脖子、九個頭，據(jù)說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結(jié)果18只翅膀互相擠兌、導(dǎo)致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。

窮奇：“窮奇”是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場，將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，并且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。

但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共工：共工是古代傳說中神農(nóng)氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山(傳說中支撐世界的支柱)，造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發(fā))，最后被禹殺死(指治水成功)。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇三

一、識記與理解。

1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

二、能力與方法。

1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

三、情感態(tài)度與價值觀。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的.情感。

3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀。

傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。

炎帝和黃帝的傳說。

1。農(nóng)業(yè)起源的傳說。

（選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性）。

聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。

師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。

（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）。

老師講解：炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。

2。華夏族的形成。

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。

學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

【課堂小結(jié)】。

這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同。

學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。

【課堂延伸】。

1。探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。

2。收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故。

3。收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇四

1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀。

傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。

1、農(nóng)業(yè)起源的傳說。

（選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性）。

聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。

師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。

（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）。

老師講解：炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。

2、華夏族的形成。

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。

學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同。

學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。

1、探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。

2、收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故。

3、收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇五

1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

二、能力與方法。

1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。

三、情感態(tài)度與價值觀。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。

【重點難點】。

一、重點:。

1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。

2、禹治理水的方法及其可貴的品行。

二、難點:。

1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合。

2、“禪讓”的含義和實質(zhì)。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇六

教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說。

【教學(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。

【教具媒體】計算機(jī)與課件。

【教學(xué)過程】。

(結(jié)合舊知識導(dǎo)入新課)。

師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內(nèi)容。

問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說?

一、炎帝和黃帝的傳說。

1.農(nóng)業(yè)起源的傳說。

(選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性)。

聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。

師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。

(課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”)。

候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(課件展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明)。

師：傳說中黃帝、炎帝對原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個巨大貢獻(xiàn)是推動了華夏族的形成。

2.華夏族的形成。

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。

學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫?

(課件展示：華夏族的形成過程示意圖)。

師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。

(多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖)。

(組織學(xué)生討論)在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義?

教師點撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。

二、禪讓的傳說。

(本目內(nèi)容簡略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義)。

(展示傳說中堯舜禹的畫像)。

老師先提出如下問題：

1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的?

2.舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)?

3.在你看來什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么?學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因為治水有功被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。

三、治水的傳說。

(本目故事性強(qiáng)，文字也無障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點撥)(課件展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容)。

1.禹和鯀治水的方法有什么不同?結(jié)果怎樣?

師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗。

(展示《史記·夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入)。

2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?

師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。

3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么?

學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。

4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息?

師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過大水;水災(zāi)影響了人們的生活;人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭;那時人們通過民主選舉治水的人;通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。

5.大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義?

師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國歷史上第一個王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。

【課堂小結(jié)】。

學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇七

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。

2、禹治理水的方法及其可貴的品行。

3、“禪讓”的含義和實質(zhì)。

1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合。

2、“禪讓”的含義和實質(zhì)。

一、設(shè)疑導(dǎo)入。

1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?

二、炎黃的斗爭與融合。

1、談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)。

2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)。

3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

5、播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。

6、設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)?請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7、鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報閱讀收獲：

a、炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏;發(fā)明陶器，開辟集市。

c、他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

三、組織討論。

a、炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。(教師)。

b、與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

一、講解傳說引入新課。

1、激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。

2、設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)。

二、大禹治水與“禪讓制”

1、出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

2、設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機(jī)會，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。

三、討論小結(jié)。

1、引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識等情況，反映了當(dāng)時人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。

(明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要)。

2、巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動。

3、小結(jié)本課，布置作業(yè)。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇八

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。

【教學(xué)目標(biāo)】。

識記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。

【教學(xué)重、難點】重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)。“禪讓”的含義和實質(zhì)。

【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

【教學(xué)步驟】。

教師活動學(xué)生活動備注。

一、導(dǎo)入新課。

歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。

聽，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、炎帝和黃帝的傳說。

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？

講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學(xué)生來講）。

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？

談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），華夏之祖。

調(diào)動參與興趣。

聽或自己講。

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。

然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、治水的傳說。

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說說。

過渡、導(dǎo)入。

學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感。

五、情感升華。

我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。

學(xué)生自由發(fā)表意見。

六、拓展學(xué)習(xí)。

學(xué)生講。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇九

要想精彩的上好歷史課，與在課前做好歷史教案是離不開的！以下是專門為你收集整理的七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案，供參考閱讀！

1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。

3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

4、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。

1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。

2、禹治理水的方法及其可貴的品行。

3、“禪讓”的含義和實質(zhì)。

1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合。

2、“禪讓”的含義和實質(zhì)。

一、設(shè)疑導(dǎo)入。

1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎？

二、炎黃的斗爭與融合。

1、談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

（積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）。

2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）。

3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢？因為他們分別領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。

4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。

5、播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。

6、設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。

7、鼓勵學(xué)生匯報閱讀收獲，并適時補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。

匯報閱讀收獲：a.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏；發(fā)明陶器，開辟集市。b.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發(fā)明了車船、銅器等；c.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。

三、組織討論。

a.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。（教師）。

b.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

一、講解傳說引入新課。

1、激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。

2、設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容）。

二、大禹治水與“禪讓制”

1、出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。

2、設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機(jī)會，鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個時候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。

三、討論小結(jié)。

1、引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識等情況，反映了當(dāng)時人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。

（明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要）。

2、巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動。

3、小結(jié)本課，布置作業(yè)。

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇十

識記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。

情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。

重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。

難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實質(zhì)。

課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。

一、導(dǎo)入新課

1.學(xué)生讀引言。

二、新課講授

（一）二、炎帝和黃帝的傳說

中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？

講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學(xué)生來講）

整理出華夏族的來歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。

（二）禪讓的傳說

1.簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。

2.讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

（三）治水的傳說

1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。

2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

3.處理輔欄的讀讀、說說。

（四）情感升華

學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？（生答，教師簡評），這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。

（五）學(xué)習(xí)測評

完成課后學(xué)習(xí)測評題

七年級歷史遠(yuǎn)古的傳說教案范文簡短篇十一

一天夜里，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，忽然聽見有一個聲音說：“你是魔界的拯救者，我驚醒過來：“誰？你是誰？“我是引領(lǐng)你到魔界的使者……”說完，我就被一個強(qiáng)大的旋渦卷起，失去了知覺。

我們撤出了森林，在一個叫安寧村的地方過夜，我懷著對這個世界的好奇進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。