2023年藏族舞蹈主持詞范文簡短(通用12篇)

人類社會(huì)因?qū)π迈r事物的渴求而不斷發(fā)展進(jìn)步。溝通和交流是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，怎樣提高自己的溝通能力？希望大家能夠充分利用這些總結(jié)范文，不斷提升自己的總結(jié)寫作能力。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇一

藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)，膝、腳、腰、胸、手、肩、頭、眼的統(tǒng)一配合及統(tǒng)一運(yùn)用。眾多藏族古老民歌中關(guān)于具體形體要求的歌詞和古籍的理論如此一致，不能不說是一個(gè)民族對舞蹈者形態(tài)、舞姿的共同審美感受。

上述關(guān)于舞蹈形態(tài)的要求不是空泛的，脫離實(shí)際的，而是至今保留在眾多的藏族舞蹈中，如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身動(dòng)作非常講究，不論手持道具與否，其“上身動(dòng)作像雄獅”威武雄壯，極富有高原人彪形壯漢的氣質(zhì)，給人以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)惡環(huán)境的信念，而女子舞的上身動(dòng)作則含蓄典雅，給人以健康和優(yōu)美的感覺。與此同時(shí)，“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動(dòng)作稍向前俯，這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈，這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外，從舞蹈學(xué)角度分析，向前微俯與動(dòng)作的大小、強(qiáng)弱、高低對比等關(guān)系密切。

藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類?！爸C”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。 后來增加了簡單的上肢動(dòng)作、原地旋轉(zhuǎn)和隊(duì)形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動(dòng)歌舞形式。這種勞動(dòng)歌舞今天已被搬上舞臺(tái)，成為歷史上勞動(dòng)藝術(shù)的紀(jì)念。

藏族舞蹈，從總體上可劃分為民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大類。這兩大類舞蹈都有各自豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美而瀟灑的翩躚舞姿和獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格及形式。其中的《羌姆》，則屬于宗教舞蹈類別中最為重要的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的產(chǎn)生和流傳，與藏傳佛教的發(fā)生、發(fā)展密不可分。同時(shí)，又由于藏傳佛教中不同派別的存在，使被人們俗稱為“跳神”舞蹈的《羌姆》，在舞蹈形式、道具使用以及表演者的裝束等許多方面，又都有著不同的特點(diǎn)與差異。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇二

中國民族民間舞是我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的源泉。每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有著自己的歷史文化、宗教信仰等方面的特點(diǎn)，就形成了中國民間舞形式多樣、風(fēng)格各異、動(dòng)律有別的鮮明特色。藏族民間舞種類繁多，因地區(qū)的不同而風(fēng)格各異，其中弦子舞、鍋莊、踢踏是具有代表性的。不同的藝術(shù)表演形式，但是外部形態(tài)和動(dòng)律特點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上是具有統(tǒng)一性的。就藏族舞蹈這一體態(tài)特征來講，它不僅和自然環(huán)境、民族性格、生活服飾有關(guān)，而且還帶有宗教心理痕跡。但是，從舞蹈角度來看，則具有藝術(shù)性的創(chuàng)造，具有濃郁的地方色彩。

1．肢體訓(xùn)練的目的，就是讓我們具備藏族民間舞的基本素質(zhì)，全面掌握舞蹈的基本動(dòng)態(tài)。藏族舞蹈學(xué)者阿旺克村用五個(gè)字歸納了藏族舞蹈的動(dòng)律特征，即：顫、開、順、左、繞。因此肢體訓(xùn)練著重要求了膝部的顫動(dòng)和屈伸。藏族舞蹈有程式化的舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏，它的特點(diǎn)是以下肢活動(dòng)為主，下肢動(dòng)作又以膝顫動(dòng)為核心?！邦潯本陀写箢?、小顫、柔顫、硬顫、扭顫、擺顫等，如：弦子舞中“顫”貫穿在“扭腰”、“拖步”及“點(diǎn)步翻身”等典型舞姿中。故，藏族舞蹈有“無屈不成功，欲動(dòng)必行先屈”。“順”“左”、“繞”是藏族上肢舞袖的動(dòng)律特征。 “順”是藏族舞蹈特有的協(xié)調(diào)方式，它來自連臂踏歌中“起歌抬手，踏腳甩手”的運(yùn)動(dòng)方式；舞袖有；甩、擺、撩、繞等多種形式，但以“繞”為核心，有：大繞、小繞、臂繞、肘繞、內(nèi)繞----。這些不同的舞姿動(dòng)態(tài)中都有一致的規(guī)律性。藝術(shù)家要用身體動(dòng)作把字面含義完好的表達(dá)出來，就是演員肢體訓(xùn)練的目的。

舞蹈是人體x術(shù)。以經(jīng)過排練、組織和加工的人體節(jié)奏動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人的思想感情，反映社會(huì)生活。動(dòng)作、節(jié)奏是主要表現(xiàn)形式。由于舞蹈是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，它的訓(xùn)練主要放在動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏和質(zhì)量的感覺上。也就是說，舞者身體的任何部分或某個(gè)部分造成了或長或短的節(jié)奏，動(dòng)作的幅度、節(jié)奏的力度及進(jìn)行移動(dòng)的速度大小、強(qiáng)弱和快慢的不同而形成了舞蹈動(dòng)作技巧。在韓芙莉的舞蹈哲學(xué)中：加強(qiáng)學(xué)生身體的力量、柔韌性、控制力和耐力—即訓(xùn)練為演出所必須具備的動(dòng)作技巧。那我們通過對節(jié)奏、動(dòng)律和姿態(tài)具有的潛力進(jìn)行體會(huì)，創(chuàng)造性的運(yùn)用和處理，就能在舞蹈表演中增強(qiáng)了動(dòng)作的表現(xiàn)力。高爾基曾經(jīng)說過：“藝術(shù)家不掌握技巧，就是最豐富的感情也會(huì)陷于癱瘓?！?/p>

在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈的力度，感情是舞蹈內(nèi)容的補(bǔ)充。能恰當(dāng)好處的處理動(dòng)作節(jié)奏，標(biāo)志著舞者對肢體的把握能力達(dá)到一定的水準(zhǔn)。如大型樂舞〈〈珠穆朗瑪〉〉，其中的熱巴鼓舞，整個(gè)樂舞就是在女子鼓舞和男子辮子鼓舞表演時(shí)推向高潮，女演員的熱巴鼓動(dòng)作技巧簡直達(dá)到爐火純青的境界，不管是頂鼓旋轉(zhuǎn)，還是鼓旋轉(zhuǎn)和擊鼓翻身，都是那樣的迅速、利落、干凈、漂亮。男演員們的辮鼓舞跳的更有氣勢，更有一種野性的美，他們甩辮擊鼓，動(dòng)作揮灑自如，節(jié)奏由慢至快，氣氛高潮時(shí)的男子特技“躺身繃子”、“單腿吸跨轉(zhuǎn)”、“虎跳擰身平轉(zhuǎn)”等等。氣氛極為熱烈，正是精湛的鼓舞技藝加上濃郁的雪域風(fēng)格所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。這里包含著一連貫均衡的動(dòng)作，而這些動(dòng)作造型的連續(xù)是有規(guī)則、有很強(qiáng)的節(jié)奏性，在急速的運(yùn)動(dòng)過程中，要有絕對的力量控制身體。演員們正是通過處理運(yùn)用這些動(dòng)律、節(jié)奏和姿態(tài)來體現(xiàn)自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和舞蹈表演技能。

藝術(shù)化的處理節(jié)奏動(dòng)作還能夠在感情色彩極其強(qiáng)烈的舞蹈中，極其自然地表現(xiàn)出相同的以及不同類型的感情。動(dòng)作，是與宣泄生命情感和烘托氣氛緊密結(jié)合的，是舞者內(nèi)心激情的物化。舞者通過節(jié)奏的強(qiáng)弱、長短、來表現(xiàn)內(nèi)心的情感。優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家就會(huì)通過動(dòng)作節(jié)奏的變化把內(nèi)心的情感間接表現(xiàn)出來。如：《母親》運(yùn)用藏族那沉緩、凝重的形體語言特點(diǎn)，通過藝術(shù)化的動(dòng)作節(jié)奏、舞蹈造型與動(dòng)態(tài)，成功的塑造了一位偉大而又平凡的母親形象。另外，表現(xiàn)情感也能體現(xiàn)出演員自身的情感素質(zhì)。如：由西藏軍區(qū)文工團(tuán)表演的舞蹈〈〈酥油飄香〉〉。在歡快、輕巧的音樂節(jié)奏下，一群勤勞的藏族姑娘，將西藏傳統(tǒng)的前傾身體動(dòng)態(tài)改成了挺胸抬頭的身體動(dòng)勢，有節(jié)奏地跑了出來。在無音樂伴奏的那段，通過身體夸張的扭動(dòng)，人聲和語言不僅傳達(dá)意義，還作為一種節(jié)奏和情緒溶入舞蹈中，把勞動(dòng)場面演繹地很火爆。動(dòng)作節(jié)奏經(jīng)過肢體藝術(shù)化的處理，既不失藏族舞蹈特有的動(dòng)律，又充分顯示出富裕起來的西藏人民的精神風(fēng)貌更在民族個(gè)性展示上，演神了藏族姑娘自由、奔放鮮活形象，既繼承了藏族傳統(tǒng)的風(fēng)格，又注入了新的動(dòng)作、節(jié)奏元素，把內(nèi)心的情感直接表現(xiàn)在舞蹈中，成為一個(gè)極富有時(shí)代氣息的舞蹈。藝術(shù)化的處理動(dòng)作節(jié)奏是我們對肢體動(dòng)作技巧地把握，通過節(jié)奏、動(dòng)作、表情有機(jī)的結(jié)合在一起，就構(gòu)出不同視覺意象和心理情感內(nèi)蘊(yùn)。這樣，我們在舞蹈表演中才能煥發(fā)感人的藝術(shù)魅力。隨著語言的形成和交流，每個(gè)民族都產(chǎn)生了最適宜本民族特點(diǎn)的起舞節(jié)奏和曲調(diào)，并形成了最適宜表現(xiàn)其性格風(fēng)貌的舞蹈動(dòng)律。鍋莊：動(dòng)律節(jié)奏鏗鏘有力，有連續(xù)、有停頓。軀干、上肢隨步伐而動(dòng)，幅度大，上下?lián)]動(dòng)雙袖激蕩有力。腳步以抬、跳、跺、踏為主，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，表現(xiàn)憨厚、深沉的藏族性格。所以在學(xué)習(xí)藏族舞蹈時(shí)，必須不斷體會(huì)力量、動(dòng)作的對比與動(dòng)作幅度的快慢、高低不斷修飾舞蹈動(dòng)作。通過節(jié)奏，把各種動(dòng)作按照舞蹈內(nèi)容的需要有機(jī)地組織、聯(lián)系在一起，來增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)力。舞蹈是一種娛樂、一聲吶喊、一種自我超脫的方法。它像表現(xiàn)所有節(jié)奏，所有人類脈搏那樣體現(xiàn)著美的生存。

舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸。以恰當(dāng)好處的處理動(dòng)作節(jié)奏去構(gòu)造舞蹈，就如調(diào)整了呼吸，使生命穩(wěn)健而順暢。另外處理節(jié)奏，不僅要從舞蹈本體下功夫，還要增強(qiáng)對音樂理論素質(zhì)的培養(yǎng)、對充滿節(jié)奏韻律生活的關(guān)照。正如于平老師強(qiáng)調(diào)的“別忘了功夫在舞外”。

綜上所述，作為一名專業(yè)的舞蹈演員，要跳好藏族舞蹈并達(dá)到一定的藝術(shù)水平，必須經(jīng)過三個(gè)階段：首先，刻苦努力的進(jìn)行肢體訓(xùn)練。好的舞者是從肌肉開始訓(xùn)練的，是身體與意志的戰(zhàn)斗；其二，把握舞蹈風(fēng)格特征是肢體動(dòng)態(tài)特征地提升。演員是作品的二度創(chuàng)造者，只要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷積累知識(shí)，那我們的動(dòng)作所具有的表現(xiàn)力才“入乎其內(nèi)”。其三，在動(dòng)作節(jié)奏處理的把握上。我們不僅要具有精湛的技術(shù)來表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容，而且還要把感受貫穿到技術(shù)中去，這樣我們的'表演技術(shù)就得到了升華。通過以上的分析，三個(gè)過程是層層推進(jìn)的關(guān)系，后者是前者的升華，前者則因?yàn)榫哂谢A(chǔ)性對后者的訓(xùn)練形成一個(gè)實(shí)踐規(guī)范。因而三個(gè)方面的學(xué)習(xí)都要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可偏廢?！安皇芤环?，那的梅花放清香”。我們只要肯下功夫，按照科學(xué)的方法進(jìn)行訓(xùn)練，都能成為舞臺(tái)上的“天之驕子”。

在掌握了藏族舞蹈的基本動(dòng)態(tài)后，就需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵了。我們常注意在動(dòng)作上下功夫，而不太強(qiáng)調(diào)動(dòng)作內(nèi)在的根據(jù)，處在一種無目的、機(jī)械空白的狀態(tài)，也就是說，沒有很好地把握舞蹈的風(fēng)格特征。歌德有一句名言：“現(xiàn)實(shí)比我的天才更富于天才”。我認(rèn)為體味古老的藏族民間文化，最好能把自己置身于青藏高原上去生活、去體驗(yàn)。只有這樣，民族文化意識(shí)在我們的思維內(nèi)部扎根，才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出藏族的風(fēng)格內(nèi)涵。舞蹈本身就是一種文化，我們跳某個(gè)民族的舞蹈，就是演繹某個(gè)民族的文化。那樣把握藏族舞蹈的“風(fēng)格”呢？首先，我們必須加強(qiáng)對藏族文化地了解，感受他們的生活環(huán)境、民俗民風(fēng)、宗教信仰，了解與該民族生存意識(shí)相關(guān)的東西。如：藏舞的動(dòng)作一般都是從左到右順時(shí)針方向繞圈進(jìn)行，這與其教儀軌中的“轉(zhuǎn)經(jīng)”的方向一致。“鍋莊”仍保留著模擬禽獸、踏足為節(jié)、繞圈而舞。

在肢體的訓(xùn)練中，還應(yīng)該注意自身對舞蹈本體的肢體體驗(yàn)，從而在心里產(chǎn)生美感效應(yīng)。如：我們在跳弦子舞時(shí)的審美體驗(yàn)應(yīng)該是：動(dòng)作柔美、長袖輕佛、舞姿舒展、延綿連貫。踢踏舞是：節(jié)奏鮮明、情緒歡快、動(dòng)作熱情、腳下靈活的審美意識(shí)。這就要求我們，不僅要把握好舞蹈具有的風(fēng)格形式，還要在平常地訓(xùn)練中注意對動(dòng)作美的把握。另外，多欣賞演出，研究一些作品、文學(xué)以及一些發(fā)展著的舞蹈語言等。在自己的心理構(gòu)筑一個(gè)藏族文化的實(shí)體，體會(huì)舞姿、造型所象征的意義，這樣我們在把握藏族舞蹈的風(fēng)格特征就容易得多了。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇三

大家晚上好!

《舞蹈節(jié)目串詞》正文開始開場舞蹈：《神采飛揚(yáng)》。

主持人上場。

女：現(xiàn)場的各位前輩，各位小朋友們，

男、女合：大家晚上好!

女：圣火點(diǎn)燃激-情，奧運(yùn)夢想成真，伴隨禮花的綻放，奧運(yùn)的旋律在中華大地上傳響!男：一曲“神采飛揚(yáng)”既表達(dá)了我們郝穴陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)的奧運(yùn)激-情，也拉開了今夜我們良宵共渡的序幕。

女：朋友們，我們“陽光舞蹈藝術(shù)團(tuán)”是經(jīng)中國舞蹈家協(xié)會(huì)批準(zhǔn)的教學(xué)會(huì)員基地，有北京舞蹈學(xué)院中國舞高級(jí)資格教師2名，中國舞蹈家協(xié)會(huì)注冊教師3名。干凈、明亮的練功房，編排新穎的中國舞，金光閃閃的考級(jí)證，健康健美的小舞星正吸引著越來越多的家長、小朋友的參與激-情。

男：“陽光藝術(shù)團(tuán)”的宗旨是：讓孩子們在快樂中成長，讓孩子們在快樂中舞蹈，讓孩子們成為快樂的小舞星。我們的教師編排并演出的舞蹈在全國屢獲大獎(jiǎng)，我們的學(xué)員一個(gè)個(gè)考級(jí)成功，我們的小朋友屢屢被中國舞蹈家協(xié)會(huì)評為快樂小舞星。

女：今宵我們的激-情將同奧運(yùn)一起釋放，我們的陽光將同輝月亮。

男：今宵，我們將以優(yōu)美的舞姿展示形象，回饋社會(huì)的滋養(yǎng)，陽光的成長，成功離不開各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和家長小朋友的親睞。首先，我們還是以熱烈的掌聲有請(講話領(lǐng)導(dǎo))為陽光祝福，為晚會(huì)致辭。

(領(lǐng)導(dǎo)講話)。

2、《竹林深處》。

女：“遠(yuǎn)上上海少博賽，竹林深處是傣家”，陽光藝術(shù)團(tuán)的一群傣家小朋友，在上海國際少兒舞蹈大賽中榮獲金獎(jiǎng)，他們是陽光的自豪，是江陵的'驕傲。

男：朋友們，掌聲在哪里。下面請欣賞舞蹈《竹林深處》，掌聲有請。

3、《快樂一家人》。

“奧運(yùn)加油，中國加油，世界加油!”這是每個(gè)中國人心中的呼聲，小朋友們也雀躍歡呼，用舞蹈表達(dá)對奧運(yùn)的祝福。請欣賞舞蹈《快樂一家人》。

4、《快樂成長》。

一片陽光輕輕的落在我的琴弦上，我的生活從此充滿的夢想，充滿了渴望，我夢想失去憂傷，我渴望快樂成長。請欣賞爵士舞蹈《快樂成長》。

5、器樂、古箏。

古箏古樸、古典、古韻，小朋友的十指間流淌的是小橋流水，是泉水叮咚，是夏夜的清涼。請欣賞器樂古箏表演。

6、玫瑰花中的活潑女孩。

溫暖的陽光穿過玫瑰花林，柔和的撫摸著維吾爾族姑娘，一個(gè)個(gè)美好的童話輕松的舒展健美的身軀。于是，我們感到幸福在蓬勃滋長。請欣賞新疆舞《玫瑰花中的活潑女孩》。

7、《我的偶像》。

8、孔雀。

女：哎，小男生，你知道中國人誰的孔雀舞跳得最好嗎?

男：請別叫我小男生，好不好，我是大男人(拍胸)。因?yàn)槲壹榷魳?，又愛舞?做幾個(gè)招牌舞蹈動(dòng)作)，你剛才問什么來著，再說一遍。

女：我問你中國人中誰的孔雀舞跳得最好。

男：楊利偉的姐姐楊麗萍。

女：楊利偉，飛天第一人，孔雀舞與他有啥關(guān)系呀!

男：你看啦，楊利偉在天上飛得最好，楊麗萍在地上孔雀舞得最棒。

女：嗯，有思想，有高度，真像個(gè)大男人，但我要告訴你，今晚我們請來了陽光舞蹈班的學(xué)員——郝穴的楊麗萍，掌聲有請帶來的孔雀舞。

9、考級(jí)組合。

顧盼生情的眼神，曼妙柔美的身姿，律動(dòng)含情的編排，一眨眼，一笑臉，一舉手，一提足，那么專注，那么專業(yè)，那么專情。請欣賞考級(jí)中經(jīng)典的動(dòng)作組合。

10、《愛在我家》。

女唱《吉祥三寶》(男生在旁打節(jié)拍配合，扮爸爸)。

男：唱得真不錯(cuò)，他們一家人真幸福。

女：現(xiàn)在誰的家庭不幸福。

男：嗯，因?yàn)槊總€(gè)家庭都充滿了愛，都溫馨、吉祥、幸福。

女：請欣賞舞蹈《愛在我家》。

11、爵士組合。

夏夜的動(dòng)感釋放著激-情，蕩漾著青春，張揚(yáng)著個(gè)性，搖曳著流行，朋友們動(dòng)起來吧。請欣賞爵士舞組合。

12、獨(dú)舞《春閨夢》。

今夜，有你，有我，有月，有星。

今夜，星星是我的歌聲，穿越夜空的飛翔，終止在你的閨夢里。

今夜，月照無眠，今夜，不應(yīng)有恨。

請欣賞舞蹈《春閨夢》。

13、現(xiàn)代舞。

青春是夜無法包圍的詩，青春是花無法簇?fù)淼奈?，陽光是夜無法容忍的灑脫，陽光是行云流水的心跳，青春只此一次，陽光天天恩賜!來吧，小朋友們，盡情享受陽光，盡情舒展舞姿。請欣賞現(xiàn)代舞。

14、彩虹塔。

楊利偉的身影剛剛落地，黃俊龍、聶海勝的聲音又響徹蒼穹，神七的身影又將升空，我們熱愛航天，我們探索宇宙，我們未來的夢想就是坐上彩虹塔，遨游太空，邀約星球。請欣賞舞蹈《彩虹塔》。

結(jié)束語：(放今夜無眠曲周冰倩)。

女：朋友們，今夜是激-情的夜晚，今夜是陽光的饋贈(zèng)。

男：我們陽光藝術(shù)團(tuán)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的支持下正茁壯成長，我們的學(xué)員也在天天進(jìn)步，月月向上，年年成績超然。

女：愿我們的友誼永存，愿大家一如既往的支持陽光。

男、女合：陽光陽光，給你光亮。

陽光陽光，伴你成長。

(伸出二指頭，耶)。

女：陽光藝術(shù)團(tuán)回報(bào)社會(huì)文藝演出到此結(jié)束。

男、女：祝大家夏夜安康，全家幸福，晚安，再見!

(甲)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師。

乙：親愛的各位大朋友，小朋友們。

合：大家上午好。

乙：今天，我們盡情歡樂，熱情高歌。

甲：讓所有的美好在此刻繽紛怒放。

乙：讓所有的心情在此刻晶瑩閃爍。

甲：匯聚彼此的熱情。

乙：挽起彼此的心靈。

(合)：我們用真誠和快樂裝點(diǎn)這不尋常的時(shí)刻。

坊莊鄉(xiāng)年第九屆校園藝術(shù)節(jié)暨六一文藝匯演現(xiàn)在開始!

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇四

藏族舞蹈作為中國民族舞蹈的重要組成部分，以其獨(dú)特的舞姿、節(jié)奏和音樂引人入勝。近日，我有幸參與了一場藏族舞蹈表演，并深深感受到了其中蘊(yùn)含的文化魅力和情感表達(dá)。在這次親身體驗(yàn)中，我深深體會(huì)到藏族舞蹈的美和魅力，激發(fā)出我對該舞蹈形式的深入探索，下面我將分享我對藏族舞蹈的心得體會(huì)。

第二段：藝術(shù)表達(dá)的獨(dú)特魅力。

藏族舞蹈充滿了獨(dú)特的魅力，它不僅源于藏族文化的豐富內(nèi)涵，還具有獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。從舞姿中可以感受到藏族人民的智慧和勇氣，舞動(dòng)的手臂似乎在述說著一個(gè)個(gè)故事，舞者們的身體與音樂完美結(jié)合，展現(xiàn)出高度協(xié)調(diào)的舞蹈技巧。藏族舞蹈，以其舞者們在獨(dú)特音樂中的舞姿展示，打動(dòng)了無數(shù)觀眾的心靈。它不僅僅是對藝術(shù)形式的追求，更是對生活的熱愛和情感的表達(dá)。正是這種獨(dú)特的魅力，讓我對藏族舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第三段：文化交流與傳承。

藏族舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，更是文化的傳遞與傳承。藏族人民通過舞蹈將自己的歷史和生活方式傳遞給后世。每個(gè)舞蹈動(dòng)作都深深扎根于他們的生活經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境背景中。從舞蹈的形式中可以窺見藏族人民對自然的敬畏、對生命的熱愛以及對未來的期許。在參與藏族舞蹈的過程中，我深深感受到了這種文化的傳承和交流的重要性。舞者們將他們對藏族文化的理解融入舞蹈中，通過舞蹈向觀眾傳達(dá)出深深的情感和文化記憶。

第四段：對舞蹈藝術(shù)的影響。

藏族舞蹈對我個(gè)人的影響不僅僅局限于藝術(shù)的欣賞，更給予了我許多思考和啟示。在觀賞和參與藏族舞蹈的過程中，我深刻感受到了生命的力量和偉大，這種力量激勵(lì)著我勇敢面對生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，藏族舞蹈的純粹和虔誠也讓我反思現(xiàn)代社會(huì)中的勞累和功利，促使我更加追求內(nèi)心的平靜與自我實(shí)現(xiàn)。藏族舞蹈教會(huì)了我用舞蹈去溝通內(nèi)心并表達(dá)情感，讓我更加自信和愉悅地面對生活中的各種困難。

第五段：對未來的展望。

通過對藏族舞蹈的親身體驗(yàn)和了解，我意識(shí)到我個(gè)人在舞蹈藝術(shù)方面有著更大的潛力和追求。我希望能進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索藏族舞蹈的技巧和精髓，讓它成為我自身藝術(shù)表達(dá)的一種方式。同時(shí)，我也期待著通過藏族舞蹈的學(xué)習(xí)和傳承，將這一寶貴的文化遺產(chǎn)傳遞給更多的人們，讓更多的人了解并感受到藏族舞蹈所蘊(yùn)含的文化魅力和情感豐富。

總結(jié)。

通過對藏族舞蹈的親身體驗(yàn)，我深深感受到了它的美和魅力。藏族舞蹈以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和文化傳承的意義，在我心中留下了深刻的印象。我希望能進(jìn)一步探索藏族舞蹈的技巧和精髓，將其作為一種藝術(shù)形式來表達(dá)自己的情感和追求。同時(shí)，我也希望能通過學(xué)習(xí)和傳承，將這一寶貴的文化遺產(chǎn)傳遞給更多的人們，讓他們了解和欣賞藏族舞蹈所蘊(yùn)含的文化魅力和情感豐富。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇五

最早的藏族舞蹈很原始，主要反映勞動(dòng)和宗教，隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈加上了音樂并運(yùn)用化妝、裝飾、服裝、道具來加強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力，服裝起著裝飾和烘托舞蹈表現(xiàn)的作用，并可以加強(qiáng)舞蹈的感染力，我們可以從巖畫、壁畫、唐卡、彩陶、國畫等資料上看到舞蹈藝術(shù)和服裝的發(fā)展情況。

早在公元八世紀(jì)時(shí)，蓮花生大師在桑耶寺開創(chuàng)了“跳神舞”活動(dòng)，隨著“跳神舞”的發(fā)展逐步形成了一種特有的西藏舞蹈服飾藝術(shù)。時(shí)代發(fā)展至今，舞蹈的服裝，是以舞蹈為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的，是為舞蹈表演服務(wù)的。因此，服裝的式樣、色彩、裝飾，都由舞蹈本身的內(nèi)容決定的。

舞蹈表現(xiàn)的主題思想、時(shí)代背景、民族等都要在不同程度上借助服裝來表現(xiàn)，因此舞蹈服裝設(shè)計(jì)在主動(dòng)性上受到了舞蹈主體的約束，舞蹈服裝設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前需要與編導(dǎo)密切的配合。要了解編導(dǎo)的意圖和舞蹈反映的主體和內(nèi)容，使服裝與舞蹈和諧一致，只有協(xié)調(diào)一致才能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果和視覺效果。

有著歌舞海洋之稱的西藏，不但各地區(qū)、市、縣有著不同的舞蹈形式，而且服飾也有較大的區(qū)別。有些舞蹈熱情奔放、豪爽、強(qiáng)烈、粗曠，像康巴、藏北的男子舞蹈。有些舞蹈抒情、柔曼、沉靜、歡快、活潑，像藏族弦子舞。而鳳儀亭在選擇表現(xiàn)藏族舞蹈內(nèi)容的服裝上，著意用不同的色彩來進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同的色彩給人不同的感受，比如：紅色給我們感覺溫暖、激情，使人聯(lián)想到陽光、火。

在舞臺(tái)上，紅色最突出，顯得非常鮮明、美麗，使人感到光彩奪目，所以表現(xiàn)一些熱情奔放的舞蹈，往往用紅色。如特有感染力的西藏昌都地區(qū)的熱巴舞，不僅從舞蹈形式上還是從歡快的鼓點(diǎn)聲中，都能看到和感受到這個(gè)舞蹈的熱情和奔放。鳳儀亭的藏族舞蹈服裝大多采用紅色或者用紅色裝飾，這樣就會(huì)取得較好的視覺效果和表現(xiàn)效果，也可調(diào)整紅色的明度和純度，會(huì)產(chǎn)生更多不同色階的紅，如粉紅色，給人一種嬌美、清純羞澀之感。

表現(xiàn)柔美、恬靜的舞蹈，一般采用粉紅色較多。像大型樂舞《珠穆朗瑪》中表現(xiàn)母親河的`舞蹈，設(shè)計(jì)者就用較寬的粉紅色作為裝飾邊，既有藏民族特色又表現(xiàn)了藏族女性柔美的一面。另外像桔紅、朱紅、桔黃這些典型的暖色調(diào)，它給人興奮活潑、華美之感。黃色在七彩色中明度最高，最鮮明，往往會(huì)在獨(dú)舞和領(lǐng)舞中采用。

另外，鳳儀亭在制作藏族舞臺(tái)服裝時(shí)候，除了顏色之外，也很注重明度和純度較低的色調(diào)，比如黑色、藍(lán)色、咖啡色等的協(xié)調(diào)，它可以與其它色彩對比采用，能起到襯托的作用，尤其是進(jìn)行裝飾的時(shí)候，這種深色能使裝飾紋樣突出，使整套服裝鮮艷度和明度增加，使色彩更加強(qiáng)烈、明亮、歡快。無彩色中的金、銀色是華麗的顏色，在舞蹈服裝中也是必不可少的，它可以起到裝飾和點(diǎn)綴的作用，尤其在舞臺(tái)燈光的照射下，更能發(fā)揮其特有的光亮度和華麗感。

在造型設(shè)計(jì)上，鳳儀亭的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是舞蹈服裝不受流行因素的影響，主要受舞蹈內(nèi)容的影響，也就是說舞蹈內(nèi)容所要表現(xiàn)哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)民族，設(shè)計(jì)者就采用哪個(gè)地區(qū)原有代表性的民族生活服飾，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行造型變化和色彩的變化，當(dāng)然，如果能融合盡時(shí)尚流行元素，鳳儀亭也絕不會(huì)吝惜。

在面料的選用上，舞蹈服裝不需要考慮氣候冷暖影響，它的選料要配合舞蹈動(dòng)作的完成，主要注重料子的懸重感、彈性和輕盈度，要用面料去盡量體現(xiàn)舞蹈者在舞臺(tái)上表演的美感。 舞蹈服裝通過本身的造型，色彩面料的作用，配合舞蹈表現(xiàn)給觀眾一種美的視覺享受，使舞蹈增添更多的魅力，烘托舞臺(tái)的氣氛，使舞蹈能夠更好地表現(xiàn)舞蹈的主題。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇六

我一直都很喜歡舞蹈,所以當(dāng)我看到有舞蹈鑒賞選修課時(shí)，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動(dòng)作抒發(fā)情感的一門表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動(dòng)態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。在舞蹈鑒賞的過程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來的情感。

我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個(gè)單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風(fēng)云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求和無限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢想的動(dòng)力，激勵(lì)我不管遇到什么樣的困難都要保持堅(jiān)定不移的品格。

后來的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會(huì)到了世界文化的博大精深，也意識(shí)到了增強(qiáng)藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學(xué)到了很多優(yōu)秀的品格。比如說著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，完全通過自學(xué)而成為一個(gè)舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個(gè)吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。

通過這幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為舞蹈鑒賞課是有必要開設(shè)的，他對當(dāng)代大學(xué)生有重要的意義。當(dāng)代社會(huì)開展素質(zhì)教育提高國民素養(yǎng)已成為教育界的關(guān)注熱點(diǎn)，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學(xué)生更好的理解和關(guān)注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開設(shè)舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過生動(dòng)，形象的舞蹈知識(shí)和原理的講解，能使我們對舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認(rèn)識(shí)和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂觀的思想。我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感，國外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認(rèn)清國內(nèi)外形勢，努力工作學(xué)習(xí)。人的請感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時(shí)又反作用于人的社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系，所以舞蹈鑒賞對我們大學(xué)生有重要意義。也許有人認(rèn)為舞蹈鑒賞課沒有知識(shí)傳授的內(nèi)容，其實(shí)不然，我們大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓和挖掘。舞蹈是通過一定的人體形態(tài)，表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過程中，思維也可以得到發(fā)展。

總的來說，舞蹈鑒賞對大學(xué)生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)推進(jìn)到一個(gè)更高的層次，對大學(xué)生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認(rèn)為舞蹈鑒賞課對我們來說是一個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們一定要認(rèn)真的對待。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇七

喚起了我們對歌舞的靈感。

女2:無論是在神秘圣潔的雪域高原還是在風(fēng)光旖旎的彩云之南亦或。

合：山歌水舞情滿堂。

女2：山涵水養(yǎng)，源于自然，原生態(tài)民歌，韻味十足，風(fēng)格獨(dú)特。接。

下來請欣賞白族佤族傣族傈僳族彝族的同學(xué)為大家?guī)碓鷳B(tài)民族風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》。

藏族風(fēng)情歌舞《雪域踏步》。

（旁白）女1：藏族人民能歌善舞，熱情奔放，讓我們和著歡。

快明朗的節(jié)奏，踏著粗獷豪放的舞步一起欣賞藏族歌舞《雪域踏步》。

《草原夜色美》。

（旁白）男1：接下來讓我們聆聽草原夜色的歌聲，有請圖雅。

老師為我們帶來《草原夜色美》。

（旁白）女2：有一個(gè)民族讓我們想起精致而繁榮的銀質(zhì)工藝，

讓我們驚嘆精美絕倫的刺繡才華，這就是我們淳樸善良。

多才多藝的苗族同胞。下面請欣賞苗族舞蹈《花溪》。

歌曲《愛我中華》。

（旁白）男2：五千年文明，生生不息；五十六個(gè)民族，血脈。

相連。滄桑磨難一起擔(dān)當(dāng)，榮耀輝煌共同分享，因?yàn)槲覀儞碛幸粋€(gè)共同的名字，中華民族。讓我們團(tuán)結(jié)一心，《愛我中華》（刪）。

結(jié)束語。

男1：今晚，彩光瀲滟樂奏天籟之音。

女1：今晚，起舞放歌歌傳四海山川。

女1:親愛的老師們，同學(xué)們。

男2:各族同胞朋友們。

女2:西南大學(xué)慶祝第六個(gè)民族節(jié)系列活動(dòng)，“民族盛典你我相約”大型民族風(fēng)情歌舞晚會(huì)到此結(jié)束，感謝大家的光臨，再見。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇八

舞蹈是一種最直接、最生動(dòng)的表演藝術(shù)形式，通過舞蹈，人們可以表達(dá)自己的情感和思想。在我近期的學(xué)習(xí)中，我有幸接觸到了藏族舞蹈這一獨(dú)特而美麗的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我深深體會(huì)到，藏族舞蹈不僅呈現(xiàn)了美的視覺效果，更傳達(dá)了藏族文化的精髓。

第二段：藏族舞蹈的傳統(tǒng)與特點(diǎn)。

藏族舞蹈源遠(yuǎn)流長，在千百年的傳承中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和韻律。藏族舞蹈通常以農(nóng)作舞、牧歌舞、宗教舞為主。這些舞蹈以規(guī)矩劃定的舞步動(dòng)作、復(fù)雜多變的手勢，以及饒有情感的表演為特點(diǎn)。舞蹈以神秘、浪漫和純真優(yōu)雅的形象融入其中，使人置身其中仿佛進(jìn)入了另一個(gè)充滿詩意的世界。

第三段：藏族舞蹈的意義與價(jià)值。

藏族舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更承載著豐富的文化內(nèi)涵和精神寄托。它是藏民族生活的重要組成部分，融入了他們的思維方式、價(jià)值觀和審美觀。通過舞蹈，藏族人民表達(dá)了對自然的崇敬、對生活的熱愛、對祖先的尊敬，更傳承了他們的歷史和文化。對于人們而言，藏族舞蹈不僅是一種欣賞的對象，更是一種深入了解藏族文化的重要途徑。

第四段：我在學(xué)習(xí)藏族舞蹈中的感悟。

在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，我深深被它獨(dú)特的魅力所吸引。首先，藏族舞蹈要求舞者具備良好的身體柔韌性和掌握舞蹈動(dòng)作的技巧。通過不斷的練習(xí)和自我調(diào)整，我逐漸掌握了藏族舞蹈的基本動(dòng)作，并且在表演中加入了自己的感悟和情感。其次，我體驗(yàn)到藏族舞蹈的情感表達(dá)力非常強(qiáng)烈，不論是快速的節(jié)奏還是舒緩的舞曲，都能讓觀眾感受到舞蹈者內(nèi)心世界的喜怒哀樂。最后，通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我更深刻地了解了藏族文化的底蘊(yùn)和歷史背景，使我對這個(gè)古老而神秘的民族有了更多的了解和尊重。

第五段：結(jié)尾和總結(jié)。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐藏族舞蹈不僅使我領(lǐng)略了其美麗的藝術(shù)形式，更讓我體驗(yàn)到了一種更加深刻的文化交流和跨文化理解。我深信，通過學(xué)習(xí)和傳承藏族舞蹈，我們不僅可以使這一古老的藝術(shù)形式得以延續(xù)，更能夠促進(jìn)各民族之間的交流與融合。每一次的舞蹈表演都是對藏民族傳統(tǒng)文化的珍愛和傳承，也是對藏族舞蹈藝術(shù)的致敬。我希望自己能繼續(xù)努力，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和傳承藏族舞蹈，為保護(hù)和弘揚(yáng)多元文化做出自己的貢獻(xiàn)。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇九

第一段介紹藏族舞蹈的背景及特點(diǎn)（200字）。

藏族舞蹈作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，承載著深厚的歷史與文化底蘊(yùn)。藏族舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富，獨(dú)具風(fēng)格。它通過肢體動(dòng)作、面部表情的展示和音樂的編排來傳達(dá)情感，表達(dá)文化和歷史的內(nèi)涵。藏族舞蹈注重舞者的內(nèi)心體驗(yàn)與外在表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感共鳴。

第二段敘述自己學(xué)習(xí)藏族舞蹈的經(jīng)歷（200字）。

我從小對藏族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以選擇了學(xué)習(xí)藏族舞蹈。剛開始，我并不了解這種舞蹈的特點(diǎn)和要領(lǐng)，但是在老師的耐心教導(dǎo)下，我漸漸領(lǐng)悟到了其中的意義。學(xué)習(xí)藏族舞蹈需要全身心的投入，既要掌握舞蹈動(dòng)作的技巧，又要理解藏族文化的內(nèi)涵。我從舞蹈中感受到了藏族人民勤勞、善良、堅(jiān)韌不拔的精神，也了解了他們對大自然和生命的崇敬和珍視。

第三段分享學(xué)習(xí)藏族舞蹈的心得（200字）。

學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅是動(dòng)作的磨練，更是心靈的凈化。每一次排練，我都全神貫注地投入其中，舞蹈的旋律在我耳畔回蕩，肢體的舞動(dòng)將我與自然融為一體。這種全身心的投入讓我感受到舞蹈的魅力和力量，讓我不再局限于自己的身體和生活，而是能夠超越自我，感受到更大的世界。在舞蹈中，我體驗(yàn)到了自我敞開的快樂和自由，也加深了對藏族文化的理解和尊重。

第四段描述藏族舞蹈對自己的影響（200字）。

通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我不僅培養(yǎng)了良好的身體素質(zhì)和形體美感，還學(xué)會(huì)了面對困難時(shí)的堅(jiān)持與努力。舞蹈要求舞者在做任何動(dòng)作之前，先找到內(nèi)心的平衡和狀態(tài)，這對我們?nèi)粘Ｉ钪械膲毫芾硪灿泻艽蟮膸椭?。同時(shí)，藏族舞蹈也讓我更加自信和開放，在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的動(dòng)作和表情，也能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和交流。

第五段總結(jié)學(xué)習(xí)藏族舞蹈的意義（200字）。

學(xué)習(xí)藏族舞蹈是我生活中的一次寶貴體驗(yàn)。通過舞蹈，我不僅了解了藏族文化，也找到了自己與內(nèi)心世界的契合點(diǎn)。學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅僅是一種技能的學(xué)習(xí)，更是一次探索自我的過程。它讓我認(rèn)識(shí)到自己的潛力和獨(dú)特性，也讓我在舞臺(tái)上找到了屬于我的舞蹈語言。舞蹈像一面鏡子，它能夠反映出自己的身心狀態(tài)和內(nèi)在情感，也能夠讓我們用舞動(dòng)感染他人。因此，學(xué)習(xí)藏族舞蹈對我來說是一次寶貴的人生旅程，讓我在自我成長的同時(shí)也將美麗的藏族文化傳承下去。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇十

藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，下面小編就為大家介紹一下藏族舞蹈歷史吧，感興趣的朋友趕緊來看看吧！

“果諧”是流傳在西藏農(nóng)村的一種拉手成圈,分班唱和,此起彼伏,頓地為節(jié),載歌載舞的自娛性圓圈歌舞。常見于農(nóng)區(qū)的村頭、曠地、打麥場上。時(shí)逢佳節(jié),人們從白天唱到夜晚,從深夜跳到黎明?！肮C”的興起和西藏的農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān),它和秋收打場男女分班唱和的勞作形式及修房筑屋“打阿嘎”的勞動(dòng)節(jié)奏有直接聯(lián)系。舞蹈動(dòng)作多以2/4節(jié)奏變化,重拍起步,膝蓋到腳掌直向落地,頓地為節(jié),步法結(jié)實(shí)穩(wěn)扎,勞動(dòng)氣息很強(qiáng),男女在舞中還相互交替進(jìn)行構(gòu)成競舞場面,長于抒發(fā)群體的熱烈歡騰情緒是其基本的風(fēng)格特征。

“堆諧”(城鎮(zhèn)踢蹈舞),是指從拉孜到定日一帶的農(nóng)村歌舞,17紀(jì)中葉,五世達(dá)x在其規(guī)定的“雪頓節(jié)”上,后藏炯巴藏戲團(tuán)在演出藏戲時(shí),穿插表演了六弦琴伴奏,踏步為節(jié),重腳上節(jié)奏音響變化,歡快熱情的“堆”區(qū)民間舞,后通過藝人和舞蹈世家加工規(guī)范,城市化了的藏族踢踏舞。以拉薩、日喀則最為盛行。

“果卓”--鍋莊舞,早期與西藏奴隸社會(huì)和盟誓活動(dòng)相關(guān),后來逐步演變成為歌舞結(jié)合,載歌載舞的.圓圈歌舞形式了。在古代,鍋莊多施于祭壇禮儀,宗教色彩很濃,跳時(shí)比較拘謹(jǐn),神情端莊,“多垂頭、俯袖、束手而舞”。

要說起藏傳佛教寺院舞蹈“羌姆”的來源,就必須追溯到藏傳佛教在西藏得以興起的經(jīng)過。在公元7世紀(jì)時(shí),印度高僧蓮花生來到西藏宣傳當(dāng)時(shí)流行于印度的佛教。然而,西藏當(dāng)?shù)卦级嗌癯绨莸谋浇躺钊肴诵?對外來宗教采取排斥、拒絕的態(tài)度。為了能在西藏推行佛教,印度高僧蓮花生采取了將印度佛教與西藏原始苯教相互結(jié)合的方法,既保留了佛教教義、對唯一最高主神如來的崇敬,又將笨教中的各種神靈收納為護(hù)法神,而符合了藏族對原始多神進(jìn)行崇拜的心理,至使西藏地區(qū)在唐代誕生了藏傳佛教。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇十一

3.通過小組合作，能結(jié)合音樂《想西藏》把這節(jié)課學(xué)到的動(dòng)作有選擇地串起來，用肢體語言表達(dá)出來。

本課以學(xué)生發(fā)展為本，確立健康第一的指導(dǎo)思想，主要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)技能，增強(qiáng)學(xué)生對舞蹈的感受。通過訓(xùn)練肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，音樂節(jié)奏的準(zhǔn)確性。來鍛煉學(xué)生在學(xué)的過程中的主體作用、主動(dòng)參與性，提高學(xué)生的自信心，感受學(xué)習(xí)舞蹈的愉悅心情，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自我控制能力和表現(xiàn)能力。

1、教法：完整與分解動(dòng)作的示范講解法、動(dòng)作姿態(tài)正誤演示比較法、自主學(xué)練提示法、動(dòng)作范例演示與啟發(fā)法、合作探究激勵(lì)法。

2、學(xué)法：動(dòng)作方法觀察模仿法、動(dòng)作姿態(tài)正誤對比簡析法、交流展示評價(jià)法。

重點(diǎn)。

1、初步掌握藏族舞的基本體態(tài)、基本動(dòng)律。

2、學(xué)會(huì)藏族踢踏舞的基本動(dòng)作。

難點(diǎn)。

1、體態(tài)、動(dòng)律的準(zhǔn)確掌握，并能將其貫穿始終。

2、把握踢踏舞基本動(dòng)作節(jié)奏、風(fēng)格。

1動(dòng)作，而是通過對生活的了解，聯(lián)系到舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。

由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節(jié)奏來舞蹈，其步法的變化，一般是與音樂節(jié)奏的變化相協(xié)調(diào)。因此本課以節(jié)奏為線條，貫穿舞蹈動(dòng)作教學(xué)的始終。在動(dòng)作的學(xué)習(xí)中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態(tài)和基本動(dòng)律，加深學(xué)生對舞步的記憶?；钴S課堂氣氛，并為后面的自主編排隊(duì)型打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)編環(huán)節(jié)采取老師提出要求，學(xué)生根據(jù)要求完成的方式來進(jìn)行，既激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體驗(yàn)了舞蹈的樂趣，也充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

課件、cd音樂、視頻藏舞組合片段、水袖。

導(dǎo)入新課：

現(xiàn)在我跳給大家看一看，請你們來判斷一下，老師跳的是哪個(gè)少數(shù)民族的舞蹈？在體態(tài)、動(dòng)律上有哪些特點(diǎn)？（教師示范）。

生：藏族。

師：對了，剛才老師所跳的，就是藏族的。

（一）基本體態(tài)及動(dòng)律的學(xué)習(xí)。

1、找出藏族舞基本體態(tài)及基本動(dòng)律，并練習(xí)。

生：上身松弛，略微前傾。

師：膝部動(dòng)作有什么特點(diǎn)？

生：膝部有連續(xù)不斷的顫。

2、探索藏族舞基本體態(tài)形成原因。

（1）提出問題：

2師：那么藏族舞為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？

生：（2）觀看圖片。

師：現(xiàn)在，老師就給大家看一組我在西藏采風(fēng)時(shí)所拍到照片，看同學(xué)們能不能在其中探尋出藏族舞動(dòng)作的特點(diǎn)形成的原因。

第一張：巍峨連綿的雪山。

第二張：崎嶇的山路。

第三張：雄奇的布達(dá)拉宮。

第四張：虔誠跪拜的藏民。

（3）探索交流。

a、為什么藏族舞會(huì)有“上身松弛、略前傾”這樣的特點(diǎn)？

生答：

老師補(bǔ)充：西藏在解放前是農(nóng)奴制，農(nóng)奴除負(fù)擔(dān)一定的實(shí)物和貨幣地租，還要承擔(dān)各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領(lǐng)地之上，領(lǐng)主可以將農(nóng)奴隨意饋贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。

總結(jié)形成原因：農(nóng)奴制；農(nóng)奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。

b、為什么“膝部會(huì)有連續(xù)不斷的顫”

生答：

總結(jié)形成原因：高原生活環(huán)境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負(fù)擔(dān)。

第二課時(shí)。

一．藏族踢踏舞基本動(dòng)作的學(xué)習(xí)。

今天這節(jié)課我們主要來學(xué)習(xí)藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點(diǎn)是腳踏音樂節(jié)奏，配合上身的松弛隨動(dòng)，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長袖、腳蹬長靴，所以在跳舞的時(shí)候，會(huì)舞動(dòng)長袖、踏地為節(jié)來烘托熱烈的舞蹈氣氛。

老師給大家準(zhǔn)備了長袖，請大家穿上，體驗(yàn)一下長袖舞蹈的感覺。

（1）岡打的學(xué)習(xí)。

生：“xxxx”、“xxx”

師：大家剛才說出來的，就是藏族踢踏舞中最常見的節(jié)奏。

師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“xxxx”這個(gè)節(jié)奏？學(xué)生回憶動(dòng)作，引出“岡達(dá)”。

2.教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)“岡達(dá)”。

除了“岡達(dá)”，還有“踢”和“踏”的動(dòng)作。

（1）第一基本步、第二基本步的學(xué)習(xí)。

a、第一基本步的學(xué)習(xí)：

在岡打的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一基本步。

b、第二基本步的學(xué)習(xí)。

生答：步法，上肢動(dòng)作有變化。

學(xué)習(xí)第二基本步。

（2）擺步、搖步的學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們剛才看老師跳舞的時(shí)候，覺得老師的動(dòng)作是不是一成不變的？

生：不是。

a、擺步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生模仿。

根據(jù)動(dòng)作特點(diǎn)，教師給出舞步名稱：擺步。

師問：老師剛才是不是在原地做的？

生答：不是。

學(xué)生練習(xí)用擺步進(jìn)退。

b、搖步的學(xué)習(xí)。

師問：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。

教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)搖步之后，

5師：可不可以拉手做？

師：藏族人民在歡慶節(jié)日的時(shí)候，都會(huì)載歌載舞，現(xiàn)在我們也來邊唱邊跳。同學(xué)們會(huì)不會(huì)唱《我的家鄉(xiāng)日喀則》？我們在小學(xué)就學(xué)過，現(xiàn)在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。

學(xué)生嘗試。

（3）退踏步、抬踏步的學(xué)習(xí)。

師問：剛才我們所學(xué)的第。

一、二基本步、搖步、擺步都是用“xxxx”的節(jié)奏，“xxx”是藏族踢踏舞中另一最常見節(jié)奏，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)用步法踏出這個(gè)節(jié)奏。

a、退踏步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。

師：是不是只能面對一點(diǎn)做？學(xué)生面對不同方向練習(xí)。邊唱邊跳。

b、抬踏步的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)動(dòng)作，根據(jù)動(dòng)作特點(diǎn)，提示學(xué)生準(zhǔn)確說出動(dòng)作名稱。

（4）復(fù)習(xí)鞏固。

a、師：我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了六個(gè)藏族踢踏舞的基本動(dòng)作，一起來回憶一下。

教師隨意說出舞步名稱，學(xué)生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。

b、請學(xué)生與老師一起舞蹈。

第三課時(shí)。

一．創(chuàng)編組合。

1．導(dǎo)入：

老師也看到大家舞蹈時(shí)非常的快樂。其實(shí)，快樂是踢踏舞的本質(zhì)。

師：現(xiàn)在請大家看一組藏族人民在歡慶節(jié)日時(shí)跳舞的照片。（播放有照片的課件）。

生答：不是，有時(shí)一個(gè)，有時(shí)兩個(gè)。

來，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會(huì)一下藏族人民跳舞時(shí)那種喜悅的心情。

2．按要求創(chuàng)編。

不過，老師要給大家提出幾個(gè)要求，請大家運(yùn)用剛才我們所學(xué)的幾個(gè)基本動(dòng)作，根據(jù)老師的要求來編排。（所唱歌曲《我的家鄉(xiāng)日喀則》）。

要求：

a、出場形成一個(gè)圈。時(shí)間兩個(gè)八拍。

b、一個(gè)圈變成兩個(gè)圈。時(shí)間兩個(gè)八拍。

c、兩個(gè)圈流動(dòng)起來。時(shí)間兩個(gè)八拍。

方法：將學(xué)生分成兩組，分別設(shè)計(jì)如何完成要求a和要求b，然后由學(xué)生代表指揮大家一起完成。第三個(gè)要求全班一起設(shè)計(jì)完成。老師根據(jù)學(xué)生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點(diǎn)評。

3．老師補(bǔ)充結(jié)束動(dòng)作。

7師：同學(xué)們跳得開不開心？

學(xué)生：開心！

師：那你們怎么表達(dá)你們的開心？

學(xué)生歡呼。

師：其實(shí)藏族人民在跳到高興的時(shí)候，也會(huì)喊出來！老師示范結(jié)束動(dòng)作?？谀睢斑葸葸葸荨！?/p>

學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束動(dòng)作。

4．整體表演。

師：好了，現(xiàn)在我們就把把“咻咻”這組動(dòng)作加到我們自編組合的結(jié)尾。完整表演一遍。

師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對自己的作品滿不滿意？

學(xué)生回答：滿意！

那我們就給自己鼓鼓掌！

四、拓展。

1、請觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。

播放一段弦子和一段鍋莊。

生答：是。

2、探討舞蹈特點(diǎn)。

師：從哪里判斷出來的`呢？

8引導(dǎo)學(xué)生從體態(tài)，動(dòng)律，動(dòng)作特點(diǎn)，音樂等方面來判斷。

引導(dǎo)學(xué)生分析（出示課件）：

弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。

二、總結(jié)。

師：為什么同一個(gè)民族的舞蹈也會(huì)呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。

第4-6課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、整理隊(duì)伍，分四排按高矮順序依次站好，然后在點(diǎn)名。

二、準(zhǔn)備活動(dòng)十分鐘，把身體活動(dòng)開，跟隨音樂做熱身舞蹈，積極模仿進(jìn)行熱身練習(xí)，師生互助，認(rèn)真投入，氣氛活躍。先從腳步入手，操化動(dòng)作模仿，解決平步，靠步，撩步的協(xié)調(diào)問題。

三、聆聽音樂：《想西藏》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的情感。

9四.觀看視頻：藏舞簡介（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)藏舞印象，如：甩袖子、歡快的等）。

1）左右左右。

2)左右右左.

3)左抬右右抬左。

２．屈伸：第八拍蹲準(zhǔn)備1伸2屈。

３．步態(tài)組合：2x8屈伸平步；2x8屈伸靠步；2x8屈伸撩步；2x8三步一撩。

４．顫：一拍兩顫。

５．手。

１）前后擺手。

2）髖前劃手：雙手下垂，左右手先后在髖前從內(nèi)向外至旁劃圓；右手順時(shí)針，左手逆時(shí)針在平面上劃圓。

3）晃手：單手從里到外順勢劃圓。

4）晃蓋手：右手晃，左手曲臂立腕，手心抹，經(jīng)上弧線從旁及里，形成上弧線的流動(dòng)。

六、觀看視頻舞蹈《想西藏》的全部動(dòng)作及隊(duì)形的變化。

七、模仿視頻教學(xué)的全過程。

八、排練一個(gè)14人的組合藏族舞蹈《想西藏》，在12月20日前必須排練完整，以備在元旦匯演中展示。

要求：動(dòng)作到位，節(jié)奏準(zhǔn)確，面有表情，眼神到位，隊(duì)列變化迅速而不。

10亂，給人一種真正的西藏味。

九、教學(xué)提示：

1.從藏民的日常生活啟發(fā)學(xué)生動(dòng)作的學(xué)習(xí)；

2.從聆聽音樂或演唱歌曲開始，引導(dǎo)學(xué)生情感入手進(jìn)行動(dòng)律學(xué)習(xí)；

3.從藏區(qū)的地理位置切入，引導(dǎo)學(xué)生從一順邊的動(dòng)態(tài)開始進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)；

4.可利用學(xué)生的競爭意識(shí)，設(shè)計(jì)小組的創(chuàng)編比賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

十、總結(jié)。

為什么同一個(gè)民族的舞蹈也會(huì)呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。

藏族舞蹈主持詞范文簡短篇十二

女1:今天這里將成為歡樂的海洋，綻放最絢爛的民族之花。

男2：在遼闊蒼莽的塞北，孕育著這樣一些民族，他們熱情奔放，慷。

慨大方；他們能歌善舞，活力四射！

女2:他們悠揚(yáng)動(dòng)人的歌聲和曼妙無比的舞姿，獨(dú)具塞北風(fēng)情，不知讓。

多少人為之心馳神往。首先進(jìn)入本場晚會(huì)第一篇章，

合：塞北情韻展風(fēng)采。

男1:請欣賞維族舞蹈《舞動(dòng)青春》。

哈薩克舞蹈《祝?！?。

（旁白）男1：請欣賞哈薩克舞蹈《祝?！?。

馬頭琴獨(dú)奏《天邊》。

（旁白）女1：請欣賞馬頭琴獨(dú)奏---《天邊》。

風(fēng)情舞蹈聯(lián)演。

（旁白）男1：請欣賞由維吾爾族、哈薩克族和蒙古族同胞們?yōu)榇蠹摇?/p>

帶來的舞蹈聯(lián)演。