魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫(優(yōu)質(zhì)8篇)

通過總結(jié)，我們可以更清楚地認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和不足?？偨Y(jié)中的重點信息應(yīng)該如何突出，以便于讀者理解？以下是一些提高邏輯思維能力的練習(xí)，希望對你有所幫助。

魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫篇一

這本《魯迅的經(jīng)典雜文集》是由魯迅魯迅先生所寫。魯迅魯迅先生把屈原的名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為自己的座右銘，一生用筆桿子當(dāng)作利器，對敵人冷嘲熱諷，用自己的舉動告訴我們，對敵人必須橫眉冷對千夫指，對人民必須俯首甘為孺子牛。他出國留學(xué)之后，依然不忘為人民服務(wù)。1936年8月19日，一代大文豪魯迅去世了。

《魯迅的經(jīng)典雜文集》分為《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而己集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《花邊文學(xué)等》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。

在這之中，我最喜歡的是《華蓋集》中《忽然想到》，我讀完了這篇《忽然想到》，我的感想是，當(dāng)時社會中，當(dāng)八國聯(lián)軍火燒圓明園時，當(dāng)日本的鐵蹄踐踏在中國的大片土地上時，中國有很多人非但沒有覺醒。而且被欺負(fù)的人并不是打敗踐踏中國的人，而是欺負(fù)比他們更加弱小的'人。面對敵人，沒有一個人敢于“狂喊”。大敵當(dāng)前，沒有一個人為中國人說幾句話，這叫做同胞?我們面對不平的事情，就應(yīng)當(dāng)敢怒敢言，為我們爭奪應(yīng)有的權(quán)利。但是，當(dāng)時沒有一個人站出來，真的十分悲哀。對于敵人的暴行，每一個人都是以緘默來回應(yīng)這可惡的暴行。敢于怒，而不敢言，這就闡明了國人缺少勇氣，當(dāng)時還有人成為了日偽，真是可惡。懦弱到這種田地!所以，在我們的生活中，有時，我們可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，但不能缺少勇氣，不敢于敢怒敢言。

同胞的定義是什么?是同一個國家或民族。我們都是龍的傳人，既然如此，那我們就更應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來，一致對外啊!那我們就應(yīng)當(dāng)履行我們作為同胞的責(zé)任。雖然事情已經(jīng)過去，但是，我們不能忘卻當(dāng)時中國國恥。所以，我們就更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，努力讀書，不忘國恥，振興中華。

一個人腦袋中全是書中的思想，是沒用的。要知道，古往今來，所有的東西都是人們在摸索和創(chuàng)新中發(fā)明的。書并沒有教會他們怎樣發(fā)明，怎樣發(fā)明，那是需要自己思考的。變成一個完完全全的書櫥并不會讓你得到什么，我們應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，吸取百家之精華，并在實踐中學(xué)習(xí)，這才是精確的。讀書好，好讀書，讀好書，這是一條真理，但是我們要學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)以致用，在生活得以發(fā)揚。

在這本書中，我以為寫得最好還有《上海的兒童》。書中告訴我們：現(xiàn)在的家庭教育孩子，不能怕孩子摔倒，也不能過于放任自流。這樣做對孩子是沒有利益。孩子不去自己嘗試，怎能會體會到這樣的樂趣呢?而且，不嘗試就沒有經(jīng)驗，那就沒有成功。摔倒也是不可避免的，不應(yīng)當(dāng)怕孩子摔倒而不讓孩子嘗試。過于放任自流則會使孩子變得如小霸王一般，打不可罵不可。如此一來，到時候想管都管不了。作什么事情都要控制一個度，只有適當(dāng)才干圓圓滿滿。

魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫篇二

作品集中體現(xiàn)了魯迅作品的風(fēng)貌。

作者簡介。

魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識分子。其主要代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。

魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫篇三

今年在上海所見，專以小孩子為對手的糖擔(dān)，十有九帶了賭博性了，用一個銅元，經(jīng)一種手續(xù)，可有得到一個銅元以上的糖的希望。但專以學(xué)生為對手的書店，所給的希望卻更其大，更其多——因為那對手是學(xué)生的緣故。

書籍用實價，廢去“碼洋”的陋習(xí)，是始于北京的新潮社——北新書局〔2〕的，后來上海也多仿行，蓋那時改革潮流正盛，以為買賣兩方面，都是志在改進(jìn)的人(書店之以介紹文化者自居，至今還時見于廣告上)，正不必先定虛價，再打折扣，玩些互相欺騙的把戲。然而將麻雀牌送給世界，且以此自豪的人民，對于這樣簡捷了當(dāng)，沒有意外之利的辦法，是終于耐不下去的。于是老病出現(xiàn)了，先是小試其技：送畫片。繼而打折扣，自九折以至對折，但自然又不是舊法，因為總有一個定期和原因，或者因為學(xué)校開學(xué)，或者因為本店開張一年半的紀(jì)念之類?；ㄉ稽c的還有贈絲襪，請吃冰淇淋，附送一只錦盒，內(nèi)藏十件寶貝，價值不資。更加見得切實，然而確是驚人的，是定一年報或買幾本書，便有得到“勸學(xué)獎金”一百元或“留學(xué)經(jīng)費”二千元的希望。洋場上的“輪盤賭”〔3〕，付給贏家的'錢，最多也不過每一元付了三十六元，真不如買書，那“希望”之大，遠(yuǎn)甚遠(yuǎn)甚。

日報所附送的畫報上，不知為了什么緣故而登載的什么“女校高材生”和什么“女士在樹下讀書”的照相之類，且作別論，則買書一元，贈送裸體畫片的勾當(dāng)，是應(yīng)該舉為帶著“顏如玉”氣味的一例的了。在醫(yī)學(xué)上，“婦人科”雖然設(shè)有?？?，但在文藝上，“女作家”分為一類〔5〕卻未免濫用了體質(zhì)的差別，令人覺得有些特別的。但最露骨的是張競生〔6〕博士所開的“美的書店”，曾經(jīng)對面呆站著兩個年青臉白的女店員，給買主可以問她“《第三種水》出了沒有?”等類，一舉兩得，有玉有書?？上А懊赖臅辍本乖饨?。張博士也改弦易轍，去譯《盧騷懺悔錄》〔7〕，此道遂有中衰之嘆了。

書籍的銷路如果再消沉下去，我想，最好是用女店員賣女作家的作品及照片，仍然抽彩，給買主又有得到“勸學(xué)”，“留學(xué)”的款子的希望。

魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫篇四

又記起了gogol〔2〕做的《巡按使》的故事：中國也譯出過的。一個鄉(xiāng)間忽然紛傳皇帝使者要來私訪了，官員們都很恐怖，在客棧里尋到一個疑似的人，便硬拉來奉承了一通。等到奉承十足之后，那人跑了，而聽說使者真到了，全臺演了一個啞口無言劇收場。

上海的文界今年是恭迎無產(chǎn)階級文學(xué)使者，沸沸揚揚，說是要來了。問問黃包車夫，車夫說并未派遣。這車夫的本階級意識形態(tài)不行，早被別階級弄歪曲了罷。另外有人把握著，但不一定是工人。于是只好在大屋子里尋，在客店里尋，在洋人家里尋，在書鋪子里尋，在咖啡館里尋……。

文藝家的眼光要超時代，所以到否雖不可知，也須先行擁篲清道，或者傴僂奉迎。于是做人便難起來，口頭不說“無產(chǎn)”便是“非革命”，還好;“非革命”即是“反革命”，可就險了。這真要沒有出路。

現(xiàn)在的人間也還是“大王好見，小鬼難當(dāng)”的處所。出路是有的。何以無呢?只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。自己坦坦白白，聲明了因為沒法子，只好暫在炮屁股上掛一掛招牌，倒也是出路的`萌芽。

“地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。

“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。”(《野草》序)。

還只說說，而革命文學(xué)家似乎不敢看見了，如果因此覺得沒有了出路，那可實在是很可憐，令我也有些不忍再動筆了。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語絲》第四卷第十七期。

〔2〕gogol果戈理(haback]kfw，1809—1852)，俄國作家。著有長篇小說《死魂靈》、喜劇《欽差大臣》(即《巡按使》)等。

魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫篇五

今之“正人君子”，論事有時喜歡講“動機”〔2〕。案動機，我自己知道，紹介這三篇文章是未免有些有傷忠厚的。旅資將盡，非逐食不可了，許多人已知道我將于八月中走出廣州。七月末就收到了一封所謂“學(xué)者”的信，說我的文字得罪了他，“擬于九月中回粵后提起訴訟，聽候法律解決”。且叫我“暫勿離粵，以俟開審”。命令被告枵腹恭候于異地，以俟自己雍容布置，慢慢開審，真是霸道得可觀。第二天偶在報紙上看見飛天虎寄亞妙信，有“提防劍仔〔3〕”的話，不知怎地忽而欣然獨笑，還想到別的兩篇東西，要執(zhí)紹介之勞了。這種拉扯牽連，若即若離的思想，自己也覺得近乎刻薄，——但是，由它去罷，好在“開審”時總會結(jié)帳的。

在我的估計上，這類文章的價值卻并不在文人學(xué)者的名文之下。先前也曾收集，得了五六篇，后來只在北京的《平民周刊》〔4〕上發(fā)表過一篇模范監(jiān)獄里的一個囚人的自序，其余的`呢，我跑出北京以后，不知怎樣了，現(xiàn)在卻還想搜集。要夸大地說起來，則此類文章，于學(xué)術(shù)上也未始無用;我記得lombroso〔5〕所做的一本書——大約是《天才與狂人》，請讀者恕我手頭無書，不能指實——后面，就附有許多瘋子的作品。然而這種金字招牌，我輩卻無須掛起來。

這回姑且將現(xiàn)成的三篇介紹，都是從香港《循環(huán)日報》〔6〕上采取的。以其都不是韻文，所以取阮氏《文筆對》〔7〕之說，名之曰：筆。倘有好事之徒，寄我材料，無任歡迎。但此后擬不限有韻無韻，并且廓大范圍，并收土匪，騙子，犯人，瘋子等等的創(chuàng)作。但經(jīng)文人潤色，或擬作贗作者不收。其實，古如陳涉帛書〔8〕，米巫題字〔9〕，近如義和團(tuán)傳單〔10〕，同善社乩筆〔11〕，也都是這一流。我想，凡見于古書的，也都可以抄出來編為一集，和現(xiàn)在的來比照，看思想手段，有什么不同。

來件想托北新書局代收，當(dāng)擇尤發(fā)表，——但這是我倘不忙于“以俟開審”或下了牢監(jiān)的話。否則，自己的文章也就是材料，不必旁搜博采了。

閑話休題，言歸正傳：一撕票布告潘平廣州佛山缸瓦欄維新碼頭發(fā)現(xiàn)爛艇一艘，有水浸淹其中，用蓑衣覆蓋男子尸身一具，露出手足，旁有粗碗一只，白旗一面，書明云云。由六區(qū)水警，將該尸艇移泊西醫(yī)院附近。驗得該尸頸旁有一槍孔，直貫其鼻，顯系生前轟斃。查死者年約三十歲，乃穿短線衫褲，剪平頭裝者。

南海紫洞潘平布告。

為布告事：昨四月念六日，在祿步共擄得鄉(xiāng)人十余名，困留月余，并望贖音。茲提出祿步筍洞沙鄉(xiāng)，姓許名進(jìn)洪一名，槍斃示眾，以儆其余。四方君子，特字周知，切勿視財如命!此布。(據(jù)七月十三日《循環(huán)報》。)二致信女某書金吊桶廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，原名黃卓生，新會人，日前有行騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據(jù)，為警備司令部將其捕獲，又搜獲一封固之信，內(nèi)空白信箋一張，以火烘之，發(fā)現(xiàn)字跡如下：今日民國十六年五月二十九日，呂純陽先師下降，查明汝信女系廣西人。汝今生為人，心善清潔，今天上玉皇賜橫財四千五百兩銀過你，汝信享福養(yǎng)兒育女。但此財分作八回中足，今年七月尾只中白鴿票七百五十元左右。

老來結(jié)局有個子，第三位有官星發(fā)達(dá)，有官太做。但汝終身要派大三房妾伴，不能坐正位。今生條命極好。汝前世犯了白虎五鬼天狗星，若想得橫財旺子，要用六元六毫交與金吊桶先生代汝解除，方得平安無事。若不信解除，汝條命得來十分無夫福無子福，有子死子，有夫死夫。但見字要求先生共汝解去此兇星為要可也。汝想得財?shù)米诱?，為夫福者，有夫?quán)者，要求先生共汝行禮，交合陰陽一二回，方可平安。如有不順從先生者，汝條命冇好處，無安樂也?！?據(jù)七月二十六日《循環(huán)報》。)。

三詰妙嫦書飛天虎香港永樂街如意茶樓女招待妙嫦，年僅雙十，寓永吉街三十號二樓。七月二十九日晚十一時許，散工之后，偕同女侍三數(shù)人歸家，道經(jīng)大道中永吉街口，遇大漢三四人，要截于途，詰妙嫦曰：汝其為妙玲乎?嫦不敢答，閃避而行。詎大漢不使去，逞兇毆之，凡兩拳，且曰：汝雖不語，固認(rèn)識汝之面目者也!嫦被毆，大哭不已，歸家后，以為大漢等所毆者為妙玲，故尚自怨無辜被辱，不料翌早復(fù)接恐嚇信一通，按址由郵局投至，遂知昨晚之被毆，確為尋己，乃將事密報偵探，并告以所疑之人，務(wù)使就捕雪恨云。

亞妙女招待看!啟者：久在如意茶樓，用諸多好言，毆辱我兄弟，及用滾水來陸之兄弟，靈端相勸，置之不理，與續(xù)大發(fā)雌雄，反口相齒，亦所謂惡不甚言矣。昨晚在此二人毆打已捶，亦非介意，不過小小之用?？滔孪弈阋恍瞧趦?nèi)答復(fù)，妥講此事，若有無答復(fù)，早夜出入，提防劍仔，決列對待，及難保性命之虞，勿怪書不在先，至于死地之險也。諸多未及，難解了言，順候，此詢危險。

七月初一晚，卅六友飛天虎謹(jǐn)。(據(jù)八月一日《循環(huán)報》。)。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二十年九月十日北京《語絲》第一四八期。

〔2〕“動機”陳源的話，見《現(xiàn)代評論》第三卷第四十八期(一九二五年十一月七日)的《閑話》：“一件藝術(shù)品的產(chǎn)生，除了純粹的創(chuàng)造沖動，是不是常常還夾雜別種動機?是不是應(yīng)當(dāng)夾雜著別種不純的動機?”

〔3〕劍仔廣州話：匕首。

〔4〕《平民周刊》即《民眾文藝》，北京《京報》附出的周刊，一九二四年十二月九日創(chuàng)刊。魯迅曾為該刊撰稿，并校閱過自創(chuàng)刊號至第十六號中的一些稿件。一個囚人的自序，即《一個“罪犯”的自述》，該文曾由魯迅加上按語，發(fā)表于《民眾文藝》第二十期(一九二五年五月五日)，后收入《集外集拾遺》。

〔5〕lombroso龍勃羅梭(1836—1909)，意大利精神病學(xué)者，刑事人類學(xué)派的代表。他認(rèn)為“犯罪”是自有人類以來長期遺傳的結(jié)果，提出荒謬的“先天犯罪”說，主張對“先天犯罪”者采取死刑、終身隔離、消除生殖機能等以“保衛(wèi)社會”。著有《天才論》、《犯罪者論》等。他的學(xué)說曾被德國法西斯采用。

〔6〕《循環(huán)日報》香港出版的中文報紙，一八七四年一月由王韜創(chuàng)辦，約于一九四七年停刊。

〔7〕《文筆對》清代阮福為回答他父親阮元的提問而作。它“綜合六朝唐人之所謂文所謂筆與宋明之說不同而見于書史者，不分年代類列之，以明其體”。阮福認(rèn)為：“有情辭聲韻者為文”，“直言無文采者為筆”。這篇文章收入他所編的《文筆考》，又見阮元的《"c經(jīng)室三集·學(xué)海堂文筆策問》。

〔8〕陳涉帛書陳勝(?——前208)字涉，陽城(今河南登封東南)人，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。秦二世元年(前209)，他和吳廣被派戍守漁陽，走到蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南)，因雨誤期，按秦代法律將被斬首，于是揭竿起義。據(jù)《史記·陳涉世家》，起義前夕，“乃丹書帛曰：陳勝王。置人所罾魚腹中”。

〔9〕米巫題字據(jù)《后漢書·劉焉傳》，東漢張陵于“順帝時客于蜀，學(xué)道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之‘米賊’”。后來，張陵被尊為“張?zhí)鞄煛?，并奉為道教的?chuàng)始人，他的道徒與巫覡一樣，都以符箓為術(shù)。符箓，是在紙或布上劃的似字非字的圖形，他們用以“祭禱”、“治病”和“驅(qū)使鬼神”。

〔10〕義和團(tuán)傳單十九世紀(jì)末，反帝愛國組織義和團(tuán)的活動帶有濃厚的迷信色彩，在一些宣言和傳單中，往往借用神靈、符咒來號召群眾：如“口頭咒語學(xué)真言，升黃表，焚香煙，請來備等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費難。”(見《拳匪紀(jì)事》)。

〔11〕同善社封建迷信的道門組織。乩筆，扶乩的人假托鬼神降臨，用木錐在沙盤上劃出的“文字”。內(nèi)容是與人唱和、示人吉兇，或為病人開具藥方等等。

魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫篇六

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的先鋒，是中國的偉大思想家。讀了他的雜文選后，我感觸很深。

《世故三昧》里的《爬和撞》，我讀了很多遍，它筆幽默，富有哲理性，是往篇很有趣的文章。文章里既說了爬，又說了比爬更高級的撞。其寓意是告訴我伯：在生活中，如果做某件事失敗了，一定不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做，一次不行就再來一次，直到成功為止。到那時，你就會為成功而感到自豪，你就會覺得所有的付出與努力都是值得的。

記得七歲那年暑假，因為我體弱多病，爸爸決定送我去游泳?？墒俏夷懽有。桓蚁滤?，教練就命令我：“下去，勇敢點!”就這樣我扒著池邊撲騰著，過了幾天就能抱著游泳板在水里游了，可是好多天過去了，我始終不敢把游泳板丟下。這時教練看到膽子大的孩子都學(xué)會了，就趁我不注意一上抽走了游泳板，我立刻在水里拼命地劃動起來，腦子里使勁地回想教練教過的動作，這樣，我雖然游得很笨也喝過幾口水，但我終于學(xué)會了游泳。

是的，人的一生總會碰到許多困難和挫折，但只要我們一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，成功就會與我們相逢。

魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫篇七

魯迅先生：

精神和肉體，已被困到這般地步——怕無以復(fù)加，也不能形容——的我，不得不撐了病體向“你老”作最后的呼聲了!——不，或者說求救，甚而是警告!

好在你自己也極明白：你是在給別人安排酒筵，“泡制醉蝦”〔2〕的一個人。我，就是其間被制的一個!

我，本來是個小資產(chǎn)階級里的驕子，溫鄉(xiāng)里的香花。有吃有著，盡可安閑地過活。只要夢想著的“方帽子”到手了也就滿足，委實一無他求。

利，莫利于失望之矢。我失望，失望之矢貫穿了我的心，于是乎吐血。轉(zhuǎn)輾床上不能動已幾個月!

不錯，沒有希望之人應(yīng)該死，然而我沒有勇氣，而且自己還年青，僅僅廿一歲。還有愛人。不死，則精神和肉體，都在痛苦中挨生活，差不多每秒鐘。愛人亦被生活所壓迫著。我自己，薄薄的遺產(chǎn)已被“革命”革去了。所以非但不能相慰，相對亦徒唏噓!

不識不知幸福了，我因之痛苦。然而施這毒藥者是先生，我實完全被先生所“泡制”。先生，我既已被引至此，索性請你指示我所應(yīng)走的最終的道路。不然，則請你麻痹了我的神經(jīng)，因為不識不知是幸福的，好在你是習(xí)醫(yī)，想必不難“還我頭來”!我將效梁遇春〔4〕先生(?)之言而大呼。

末了，更勸告你的：“你老”現(xiàn)在可以歇歇了，再不必為軍閥們趕制適口的鮮味，保全幾個像我這樣的青年。倘為生活問題所驅(qū)策，則可以多做些“擁護(hù)”和“打倒”的文章，以你先生之文名，正不愁富貴之不及，“委員”“主任”，如操左券也。

快呀，請指示我!莫要“為德不卒”!

或《北新》，或《語絲》上答復(fù)均可。能免，莫把此信刊出，免笑。

原諒我寫得草率，因病中，乏極!

一個被你毒害的青年y。枕上書。

三月十三日。

回信。

y先生：

我當(dāng)答復(fù)之前，先要向你告罪，因為我不能如你的所囑，不將來信發(fā)表。來信的意思，是要我公開答復(fù)的，那么，倘將原信藏下，則我的一切所說，便變成“無題詩n百韻”，令人莫名其妙了。況且我的意見，以為這也不足恥笑。自然，中國很有為革命而死掉的人，也很有雖然吃苦，仍在革命的人，但也有雖然革命，而在享福的人……。革命而尚不死，當(dāng)然不能算革命到底，殊無以對死者，但一切活著的人，該能原諒的罷，彼此都不過是靠僥幸，或靠狡滑，巧妙。他們只要用鏡子略略一照，大概就可以收起那一副英雄嘴臉來的。

我在先前，本來也還無須賣文糊口的，拿筆的開始，是在應(yīng)朋友的要求。不過大約心里原也藏著一點不平，因此動起筆來，每不免露些憤言激語，近于鼓動青年的樣子。段祺瑞〔5〕執(zhí)政之際，雖頗有人造了謠言，但我敢說，我們所做的那些東西，決不沾別國的半個盧布，闊人的一文津貼，或者書鋪的一點稿費。我也不想充“文學(xué)家”，所以也從不連絡(luò)一班同伙的批評家叫好。幾本小說銷到上萬，是我想也沒有想到的。

至于希望中國有改革，有變動之心，那的確是有一點的。雖然有人指定我為沒有出路——哈哈，出路，中狀元么——的作者，“毒筆”的文人，但我自信并未抹殺一切。我總以為下等人勝于上等人，青年勝于老頭子，所以從前并未將我的筆尖的血，灑到他們身上去。我也知道一有利害關(guān)系的時候，他們往往也就和上等人老頭子差不多了，然而這是在這樣的社會組織之下，勢所必至的事。對于他們，攻擊的人又正多，我何必再來助人下石呢，所以我所揭發(fā)的黑暗是只有一方面的，本意實在并不在欺蒙閱讀的青年。

以上是我尚在北京，就是成仿吾所謂“蒙在鼓里”做小資產(chǎn)階級時候的事。但還是因為行文不慎，飯碗敲破了，并且非走不可了，所以不待“無煙火藥”來轟，便輾轉(zhuǎn)跑到了“革命策源地”。住了兩月，我就駭然，原來往日所聞，全是謠言，這地方，卻正是軍人和商人所主宰的國土。于是接著是清黨，詳細(xì)的事實，報章上是不大見的，只有些風(fēng)聞。我正有些神經(jīng)過敏，于是覺得正像是“聚而殲旃”〔6〕，很不免哀痛。雖然明知道這是“淺薄的人道主義”〔7〕，不時髦已經(jīng)有兩三年了，但因為小資產(chǎn)階級根性未除，于心總是戚戚。那時我就想到我恐怕也是安排筵宴的一個人，就在答有恒先生的信中，表白了幾句。

先前的我的言論，的確失敗了，這還是因為我料事之不明。那原因，大約就在多年“坐在玻璃窗下，醉眼朦朧看人生”的緣故。然而那么風(fēng)云變幻的事，恐怕也界上是不多有的，我沒有料到，未曾描寫，可見我還不很有“毒筆”。但是，那時的情形，卻連在十字街頭，在民間，在官間，前看五十年的超時代的革命文學(xué)家也似乎沒有看到，所以毫不先行“理論斗爭”。否則，該可以救出許多人的罷。我在這里引出革命文學(xué)家來，并非要在事后譏笑他們的愚昧，不過是說，我的看不到后來的變幻，乃是我還欠刻毒，因此便發(fā)生錯誤，并非我和什么人協(xié)商，或自己要做什么，立意來欺人。

但立意怎樣，于事實是無干的。我疑心吃苦的人們中，或不免有看了我的文章，受了刺戟，于是挺身出而革命的青年，所以實在很苦痛。但這也因為我天生的不是革命家的緣故，倘是革命巨子，看這一點犧牲，是不算一回事的。第一是自己活著，能永遠(yuǎn)做指導(dǎo)，因為沒有指導(dǎo)，革命便不成功了。你看革命文學(xué)家，就都在上海租界左近，一有風(fēng)吹草動，就有洋鬼子造成的鐵絲網(wǎng)，將反革命文學(xué)的華界隔離，于是從那里面擲出無煙火藥——約十萬兩——來，轟然一聲，一切有閑階級便都“奧伏赫變”了。

魯迅三閑集雜文集匪筆如何寫篇八

中國文藝界上可怕的現(xiàn)象，是在盡先輸入名詞，而并不紹介這名詞的函義。

于是各各以意為之?？匆娮髌飞隙嘀v自己，便稱之為表現(xiàn)主義;多講別人，是寫實主義;見女郎小腿肚作詩，是浪漫主義;見女郎小腿肚不準(zhǔn)作詩，是古典主義;天上掉下一顆頭，頭上站著一頭牛，愛呀，海中央的青霹靂呀……是未來主義……等等。

還要由此生出議論來。這個主義好，那個主義壞……等等。

鄉(xiāng)間一向有一個笑談：兩位近視眼要比眼力，無可質(zhì)證，便約定到關(guān)帝廟去看這一天新掛的扁額。他們都先從漆匠探得字句。但因為探來的詳略不同，只知道大字的那一個便不服，爭執(zhí)起來了，說看見小字的人是說謊的。又無可質(zhì)證，只好一同探問一個過路的人。那人望了一望，回答道：“什么也沒有。扁還沒有掛哩?！薄?〕我想，在文藝批評上要比眼力，也總得先有那塊扁額掛起來才行?？湛斩炊吹臓帲瑢嵲谥挥袃擅孀约盒睦锩靼?。四月十日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語絲》第四卷第十七期“隨感錄”欄。

〔2〕這個笑話，在清代崔述的《考信錄提要》中有記載。