2023年個性陸波散文(實用10篇)

有時候，我們需要調(diào)整自己的思維方式，以應(yīng)對不同的情況?？偨Y(jié)應(yīng)該體現(xiàn)個人的思考和反思，具有一定的深度和見解。以下是一些常見任務(wù)的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

個性陸波散文篇一

包含著一絲溫暖。

隱含著經(jīng)過堅持不懈的奮斗。

經(jīng)過惡魔般的磨練后所給予的景象。

他，讓你我共同體會酸甜。

他，讓你我共同感受溫暖。

他，讓你我共同燦爛微笑。

他，讓你我的形象反射出金黃的色澤。

蘊含著七種色澤。

包含著無邊的溫暖。

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個性陸波散文篇二

“這孩子性格內(nèi)向，寡言少語。今年都28歲了，一提到談對象的事，就說，這事不要你們管。”這是一位與我一樣的“二線”干部閑聊的一段道白。

他孩子叫陸波，現(xiàn)在美國讀博，他十分欣賞自己的“作品”。聽他娓娓道來，我從心眼里贊許陸波：聰明，優(yōu)秀，有個性。

那一年高考，他以優(yōu)秀的成績被天津某高校錄取。報到的時候，校方要求每位新生須再繳300元通知書以外的費用，可是陸波身上僅有的幾百元現(xiàn)鈔經(jīng)過一路顛簸已消費怠盡。他說我卡上有錢，刷卡行不行？工作人員說機子壞了，不能刷！

陸波氣?。∵@是什么學(xué)校？他立即給他父親打電話，說我不上這學(xué)校了！電話的這一頭，他父親劈頭蓋臉地把他訓(xùn)了一頓：不行！你說的輕巧，考個大學(xué)容易嗎？陸波拗不過，盡管生氣，還是給在北京的.一個朋友打了電話，讓給送了300塊錢。入學(xué)的手續(xù)辦完了，一切似乎妥了，可事情并沒這么簡單。

后來的幾天，陸波盡量讓自己能對這個學(xué)校產(chǎn)生好感，可事與愿違，總是不來電。他再次用電話撥通了父親的手機：“爸，這個學(xué)校我是堅決不上了！”他爸還是那話：“兒子，你就不要胡思亂想了好不好！考上個大學(xué)哪那么容易??！啊！……”在他父親一旁的領(lǐng)導(dǎo)因為了解這孩子，便脫口而出：“他說什么？這么好的學(xué)校不肯上，他能耐??！不得了！我來跟他講！”這位好心領(lǐng)導(dǎo)還沒接過電話，陸波掛了。

知子莫如父，兒子一定有難言之語。當(dāng)晚，陸波的父親頂著大雨打的200多公里，從徐州轉(zhuǎn)乘火車趕到天津。

父子見面，促膝談心?！斑@么好的學(xué)校你不上，你要上什么學(xué)校？再說入學(xué)手續(xù)都辦了?！备赣H幾乎央求說。陸波不為情遷，不為心動，跟父親認真地說：“這幾天，我上下左右打量了這個學(xué)校，環(huán)境不好，你看他這些年出了幾個碩士生、博士生？……”

沒辦法，只好讓步。他父親拿著退學(xué)申請，求爺爺拜奶奶似的跑了20多個部門，簽了20多個字，蓋了20多個章，最后一關(guān)校長簽字的時候進一步勸說：“不要退學(xué)，你是我們學(xué)校今年錄取的學(xué)生中成績最好的，你報的專業(yè)也是我們最好的。你可以回去，你的學(xué)籍繼續(xù)保留，如果明年考的學(xué)校不比我們好，仍然歡迎你來！”沒等校長說完，陸波果斷地說：“我不可能考不好，我一定要上比你們好的學(xué)校！”“你這孩子真是不懂事……”他爸氣得要揍他。校長高興地在退學(xué)申請上簽署了意見，并且在送走了他們之后，又單獨找他父親作了交流。校長說“老陸啊，你孩子有個性，有志氣，將來一定有出息?！?/p>

果然，第二年高考，他被北京某大學(xué)錄取，專攻意大利語系。這一年，陸波成績雖非全校第一，但政治和歷史兩門竟然得了滿分，這和他平時對時事政治、文史哲經(jīng)的濃厚興趣密切相關(guān)。

他父親說，這孩子從小學(xué)到高中就喜歡看報紙、電視新聞和歷史書籍。在外面，每當(dāng)別人談?wù)摎v史的時候，他在一邊總是聽得特別入神，不知有多少次不顧情面地指出人家錯誤，其中有他長輩，也有他老師。他這一點不好，我給他說過不止一次，他就是不改，自從上了大學(xué)我也就不問他了。

陸波父親喜滋滋的話鋒一轉(zhuǎn)，他大學(xué)畢業(yè)后，憑本事考進了浙江省府機關(guān)，第二年考上研究生，邊工作邊學(xué)習(xí)，確實很刻苦。他現(xiàn)在美國，每當(dāng)我們問他學(xué)的什么東西，歲數(shù)不小了，應(yīng)該談婚論嫁了，他總是那句話，哎，你們生活好身體好就行，我的事不要你們管！

個性陸波散文篇三

陸成立得獎了。消息像長了翅膀一樣，不到半個小時就傳遍了這個不足三百人的山村。

人們交頭接耳打聽陸成立得獎的結(jié)果：“什么獎？”

x縣業(yè)余少年戲曲金獎。

“小陸，你行啊，小小年紀你竟然拿大獎啊?！?/p>

“陸成立！你可是咱班的冒尖人物啊，以后可得多練習(xí)練習(xí)，爭取在市級、省級戲曲大賽上拿大獎啊?！?/p>

贊嘆聲、祝賀聲，交織在一起，形成一道獨特的風(fēng)景。

接下來，請同學(xué)、請老師，請親戚、朋友，買單、陪酒，煮酒論英雄，不是好漢勝是虎輩。

曠課、請假，到河邊去練嗓子，晚上戲校聽輔導(dǎo)。

三個月后，班級中的皎皎看陸成立在期中考試中名列倒數(shù)第三。

“還好，不是倒數(shù)第一，可以努力嗎？”

“從那里跌倒，從那里爬起來?！?/p>

“發(fā)揮你的特長，你一定能成功的?！?/p>

鼓勵聲、吶喊聲交織在一起，父母聲，同學(xué)聲聲聲入耳。

名人說過這樣的`話：地上本沒有路，走的人多了，也變有了路，路在腳下。我該走哪條路，陸成立不能自己，只好讓人牽者鼻子走。

匆匆忙忙，緊緊張張。陸成立睡不好、吃不好，心里亂七八糟，晚上還做噩夢，夢見站在領(lǐng)獎臺上的不是自己，而是別人，自己委瑣在一邊，那姿勢、那模樣，既狼狽，又頹廢，陸成立失眠、焦灼，煩躁不安。

又是一年春來到，x縣慶元旦戲曲文藝晚會如期拉開序幕，隨著報幕員甜美的聲音，一身黑西服的陸成立再次站在了萬人注目的舞臺上，心神不安的陸成立左顧右盼，臺下有含辛茹苦的父母，抱含期望的老師，同學(xué)們熟悉的目光在眼前晃動。

隨著音樂的響起，陸成立參賽的豫劇曲目《大金枝》把唐派劉忠和的扮演者唱得嘶啞憔悴，臺下口哨聲、尖叫聲充盈而來，陸成立勉強把曲目唱完，早已是滿頭大汗了。

結(jié)果陸成立耽誤了一年的功課，年終什么獎也沒拿到，無地自容的羞愧讓陸成立足不出戶，終日郁郁歡寡。有一日，縣郵電局的小張問起陸成立失敗的原因時，陸成立痛心疾首的說：“都是得獎惹的禍，我的身份是學(xué)生，而不是戲曲，唱戲是我的愛好，而不是專業(yè)?！?/p>

個性陸波散文篇四

在中國，也有我們自己的丹霞地貌奇觀，不用去美國的波浪谷，它就位于陜西北部的靖邊縣龍州鄉(xiāng)，它向我們展示著由數(shù)百萬年的風(fēng)、水和時間雕琢而成的奇妙世界——中國的波浪谷。于是在五一，我按捺不下內(nèi)心的激動，飛也似地來到了這里。

雖然從網(wǎng)絡(luò)上見過各種照片了，可我還是被眼前的景象所震撼。站在高處往下看，耳邊聽著風(fēng)，任由纖細、粗獷、密集、層疊的各種紋路與圖案撲入眼簾來，一條條、一綹綹；各種直線與曲線；圓滑的、斑駁的；紅色的、黃色的，像牧馬人的馬鞭在飛揚，像羊身上卷曲著的羊毛隨羊在滾動，更像天際的那一絲絲云彩。

水流在這里雕刻，時間在這里撰寫。深深的溝壑見證了風(fēng)云變換，各色的紋路與圖案，書寫著歷史，柔柔的`風(fēng)啊，在你耳邊訴說。觸摸著巖壁，手指劃過那一條條的紋路，仿佛在閱讀一本厚厚的書，這里書寫著繁榮：秦朝一統(tǒng)成霸業(yè)、貞觀興農(nóng)百姓忙、文景二帝平民樂、永樂盛典永流傳、康乾故事傳民間；這里記載著金戈鐵馬：曹劌一鼓作氣戰(zhàn)長勺名成千古、孫臏圍魏救趙桂陵一戰(zhàn)成功、雁門李牧英勇破匈奴、項羽破釜沉舟巨鹿俘王離、周瑜火燒赤壁破連營；這里有日出而作，日落而息的身影，有娃兒嬉戲蟬長鳴的歡樂，有長梭機杼織布忙的富足，有他日蟾宮折桂的期盼；這里還有焚書時期的痛楚；更有抗日槍炮聲聲急。手指在劃過、手指在劃過，我仿佛看到了將士們的鮮血染紅了這里；手指在劃過、手指在劃過，我仿佛看到了秋日里的一片金黃，沉淀在了這里；手指在劃過、手指在劃過，我仿佛看到了天邊的晚霞印在了這里。

深谷像長河，風(fēng)兒悠悠吹過，泛在我眼前的纖細，仿佛是那環(huán)肥燕瘦般的嫵媚、粗獷仿佛是那腰鼓信天游在暢響、密集的是蘇繡、層疊的是山水。這里遍地是時間的傷痕，這里遍地是時間的精彩，水流融入了道道縫隙，微風(fēng)帶走了顆顆細砂。

紋路像水暈，像姑娘臉上的酒窩，像獵獵飄動的紅旗；各種形狀的凸起，擠得我眼前一亂，就見一團團彩云擁來、一簇簇花朵在亂顫、一群群各色綿羊兒在向我咩咩叫。

烈日將這里照得熱烈、湖水給這里帶來柔意，還有那我沒有去的一線天，給我?guī)砹似诖?，下次我一定來這里看你。

個性陸波散文篇五

隨著人們生活水平的不斷提高以及科技的突飛猛進，特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和高速發(fā)展，給人們的社會需求注入了前所未有的活力，普通的社會供給已經(jīng)遠遠不能滿足于當(dāng)前人們的各種需求，特別是青少年一代，他們更加趨向于需求生活的個性化，以此來展現(xiàn)自我的個性，體現(xiàn)出自我的社會價值。于是，各種各樣的個性化需求便應(yīng)運而生了，個性化穿著、個性化用品、個性化食物、個性化網(wǎng)站、個性化手機、個性化飾品、個性化家電、個性化婚禮、個性化旅游、個性化電腦、個性化簽名、個性化禮品等等，一時間，好似這個世界變成了個性化的天堂。

在人們個性化需求的不斷增多的同時，越來越多的滿足人們這種需求的公司和組織也如雨后春筍般地紛紛涌現(xiàn)出來，個性化咨詢服務(wù)、個性化消費服務(wù)、個性化簽名服務(wù)、個性化旅游服務(wù)、個性化婚禮服務(wù)、個性化禮品定制、個性化服裝定制、個性化奢侈品定購、個性化電腦定做、個性化汽車定做、個性化郵局、個性化酒店、個性化會議室、個性化餐廳、個性化服裝店、個性化教育……當(dāng)今社會，個性化已經(jīng)滲透到了我們生活的各個領(lǐng)域里，并且還在以迅猛之勢不斷地發(fā)展著，可以說，人類社會現(xiàn)在已經(jīng)進入了一個個性化的時代，并且隨著社會的不斷發(fā)展，這種個性化發(fā)展的趨勢還將變得更加明顯。

在個性化時代里，人們新誕生的各種個性化需求將會不斷得到滿足，并且還會不斷刺激新的個性化需求的產(chǎn)生，最終轉(zhuǎn)而促進人類社會的快速發(fā)展。目前，由于各個國家的綜合國力、生產(chǎn)力發(fā)展水平、科技水平以及人們的生活水平存在巨大差異，這就導(dǎo)致了個性化需求在不同國家和社會的差異，個性化時代的到來以及發(fā)展是與人類社會的經(jīng)濟、科技以及人民生活水平的提高息息相關(guān)的。但總體而言，人類社會目前已經(jīng)進入到了一個全新的發(fā)展領(lǐng)域——個性化領(lǐng)域，個性化時代已經(jīng)全面到來。

人類社會個性化時代的到來是有著其發(fā)展依據(jù)的，眾所周知，人具有兩大基本需求：一是生存的需求，一是發(fā)展的需求，只有當(dāng)人的生存需求得到滿足之后人才會尋求得到進一步的發(fā)展。美國著名的社會心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家馬斯洛(abrahammaslow，1908—1970)的需求層次理論將人的基本需求劃分為五個層次。即：生理的需求、安全的需求、社交的需求、尊重的需求、自我實現(xiàn)的需求。并且這五類需求依次由較低層次向較高層次遞進。其中生理的需求，即最低層次的需求，也就是保障人們生存的物質(zhì)享用方面的需要，如衣、食、住、行、醫(yī)療需求等，只有這種最基本的需求被滿足到所維持生命所必須的程度后，其余的幾種需求才能成為新的激勵因素。安全的需求，也就是人身安全、勞動安全、職業(yè)安全、財產(chǎn)安全等等。在上述生理需求相對滿足后，安全需求就會表現(xiàn)出來。社交的需求是人們愿意建立友誼關(guān)系，渴望得到支持和友愛，希望歸屬于某一群體，為群體和社會所接納。尊重的需求，是指人都有自尊和被人尊重的需要，希望獲得名譽或威望，取得成績時，希望被人承認。自我實現(xiàn)的需求，是人最基本需求的最高層次的需求。這種需求意味著人們希望完成與自身能力相稱的工作，使自身的潛在能力能夠發(fā)揮出來，自我實現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。當(dāng)今的人類社會，人們的生活水平普遍提高了，大多數(shù)人的基本需求總體上得到了滿足，于是人們越來越渴望得到更高層次的發(fā)展，新的需求隨之便誕生了。自我實現(xiàn)的需求既然是人的最高層次的需求，那么，人的個性化需求就將是自我實現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，人們通過自己個性化需求的滿足來不斷體現(xiàn)出自我的社會價值，展現(xiàn)自我的風(fēng)采，最終達到實現(xiàn)自我的目的。可以說，個性化需求就是人的需求的最高形式的一種體現(xiàn)。

所以，隨著人類社會的不斷發(fā)展，個性化時代的到來就將成為一種必然。它預(yù)示著人們的需求不斷得到了滿足，生活水平得到了大幅提高，在此基礎(chǔ)上，才會不斷涌現(xiàn)出越來越多的個性化需求。那么，越來越多的個性化需求的不斷涌現(xiàn)和不斷得到滿足就將成為人類社會個性化時代到來的最顯著特征。這一特征的顯著與否是我們判斷個性化時代發(fā)展程度高低的一個標(biāo)準(zhǔn)。在個性化時代里，人們產(chǎn)生了越來越多的個性化需求，這一需求所蘊含的經(jīng)濟效益將是無比巨大的，可以這樣斷言，人的個性化需求的誕生催生出了又一個無比巨大的消費市場——“個性化需求市場”，誰在這個消費市場中首先搶占一席之地，誰就將成為個性化時代最大的贏家?！皞€性化需求市場”這樣一塊大蛋糕還有待我們?nèi)ネ诰蚱渲械?的巨大商機和財富。一旦這個消費市場真正向我們敞開了大門，無數(shù)的寶藏將滾滾而出，給人們帶來極大的驚喜。

正因為如此，現(xiàn)在社會上也就自然而然誕生了許多滿足人們各種各樣個性化需求的公司和組織，其中最突出的莫過于近來各大公司所開展的非常紅火的“個性化定制”服務(wù)。個性化定制，簡言之就是“你想我做”，就是消費者只要將自己的個性化需求告訴商家，商家便會利用一切手段按照消費者所描述的內(nèi)容把它原模原樣的做出來，再將其賣給消費者。這樣一來，消費者的個性化需求得到了滿足，商家也獲得了一份可觀的收入，雙方各得其所，何樂而不為呢？而且，就在這“你想我做”中，卻在無形之中悄悄推動了社會的科技進步，使得人的創(chuàng)新意識得到了提高。因為消費者的個性化需求本身就是一種“與眾不同”或者可稱之為“創(chuàng)新”的需求，而當(dāng)商家接過消費者的“個性化需求”時，他們所面對的課題是具有挑戰(zhàn)性的“新”東西，他們也得“創(chuàng)新”才行，就這樣，創(chuàng)新在個性化時代更加地凸顯出來，“迅速創(chuàng)新”成了個性化時代到來的又一個顯著特征。

還有一類是在互聯(lián)網(wǎng)上比較時髦的“個性化定制”，消費者只要自己利用商家所提供的網(wǎng)絡(luò)工具設(shè)計出自己想要的個性化物品，他不需要商家去幫助消費者親自動手設(shè)計，而是由消費者自己發(fā)揮想象力來完成，完成后只要把自己設(shè)計的個性化產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)上傳或發(fā)送給商家，再留下自己的具體聯(lián)系方式，剩下的工作就由商家來完成，消費者要做的僅是把錢匯給商家。待商家收到錢后，就著手進行產(chǎn)品的加工和生產(chǎn)，等個性化產(chǎn)品制作好后，再通過郵寄的方式把成品寄給消費者，這種方式目前在市面上應(yīng)用的比較普遍。

有的個性化定制網(wǎng)站則不實行收費制度，而是在互聯(lián)網(wǎng)上僅為消費者提供一個進行個性化設(shè)計的平臺和相關(guān)設(shè)計素材，讓消費者自己把設(shè)計好的作品保存下來就行。商家通過這種形式來吸引人氣，從而達到提高網(wǎng)站點擊量，獲得廣告收入的目的。

個性化需求發(fā)展的四個階段：

在這一階段，由于社會生產(chǎn)力水平普遍比較落后，人們的溫飽問題還難以解決，所以大部分人的思想意識都較為樸素，都只祈求能夠吃飽穿暖就行。但在他們中間還是會有一些人有著與眾不同的需求，他們思想較為活躍，具有創(chuàng)新意識。但從總體來講，他們只占了社會民眾總數(shù)的一小部分。另外，由于當(dāng)時社會風(fēng)氣的壓制，有的人即使有了不一般的想法，最終也只能望而生畏，不了了之。對于那些比較有前衛(wèi)思想或判逆意識以及極富創(chuàng)造力的人，他們會偶爾產(chǎn)生一些比較新奇的想法，這些想法可看作是他們的一種“個性化需求”，但在當(dāng)時，由于社會條件較差，沒有相應(yīng)的條件或是專門的“商家”去幫助其實現(xiàn)自己的“個性化夢想”，他們最終只能依靠自己親自動手去完成，效果當(dāng)然不盡如人意，因而這種個性化需求最終只能化為泡影，變成一種美好的愿望罷了。

隨著人們生活水平的提高以及科技的不斷進步，有越來越多的人生活得到了改善，他們當(dāng)中的一些人已不滿足于當(dāng)前的生活現(xiàn)狀，因而社會上的“個性化需求”也相對多了起來，個別的人看到了這一需求所存在的商機，開始招攬生意，擔(dān)當(dāng)起了幫助某些人實現(xiàn)“個性化需求夢想”的角色，以此來獲得一份不菲的收入，“個性化需求市場”在不知不覺中慢慢開始發(fā)展起來。但此時那些幫助人們實現(xiàn)“個性化需求夢想”的人只能算做是“小本經(jīng)營”，還未形成規(guī)?；\作，他們的服務(wù)形式比較單一、服務(wù)水平較差、服務(wù)效率也不高，只能幫助很少一部分人實現(xiàn)較為簡單的“個性化需求夢想”，其次就是服務(wù)的技術(shù)含量也較低等等，這便是這一階段的明顯特征。

隨著人們生活水平的進一步提高，又加之社會科技獲得了前所未有的發(fā)展，更多的人產(chǎn)生了個性化需求，一些公司和組織機構(gòu)慢慢開始注意到了人們所存在的這些需求，也逐步意識到在這一需求領(lǐng)域所蘊含的巨大商機和財富，他們開始有組織地去幫助那些有“個性化需求夢想”的人去實現(xiàn)自己的夢想，他們通過各種方法來吸引“顧客”，從而使顧客自動“走上門”?；蛘咦灾鏖_發(fā)一些“個性化產(chǎn)品”，并將其推向消費市場，引發(fā)人們?nèi)幭噘徺I其“別具一格”的產(chǎn)品，并從中獲得了大額回報。如一些公司開展的“個性化定制”服務(wù)，只要消費者一個電話或者在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)一條信息，將自己所需要的“個性化產(chǎn)品”的外觀、造型、特點等向商家描述清楚，商家便會根據(jù)消費者的意志創(chuàng)造出其所需要的“個性化產(chǎn)品”，使消費者最終獲得滿足。另一些商家則首先進行市場調(diào)查，了解消費者所需要的一些“個性化產(chǎn)品”，再將其進行大批量的生產(chǎn)，制造出在市場上比較新奇而少的產(chǎn)品，甘當(dāng)起“一枝獨秀”，吸引消費者購買的目光，促使他們不由自主的“掏腰包”。

在這一階段，人們新產(chǎn)生的個性化需求能夠很快得到滿足，個性化需求的供求關(guān)系也進一步趨于明顯?！皞€性化需求市場”的大門在此時才真正得以打開，許多公司和組織紛紛介入這個市場，開始有計劃、有組織、有規(guī)模地進行市場化運作，并從中嘗到了不小的甜頭。可以說，這一階段才真正宣告了人類社會個性化時代的到來。

這一階段也就是人類個性化時代發(fā)展的最高階段，在這一階段，人們的生活水平得到了極大的提高，生活觀念也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，社會的技術(shù)進步也跨入了一個極高的層次。當(dāng)然，在這種情況下，人們的個性化需求也隨之大幅增長，與此同時，滿足人們各種個性化需求的公司和組織也越來越多，分工也越來越細，更具專業(yè)性，服務(wù)性更加明顯，規(guī)模也變得更大了。甚至出現(xiàn)了大型的“個性化需求”運作集團，專門針對某一“個性化需求市場”實行壟斷和瓜分，并且不同的集團之間時刻都在進行著激烈的競爭，并駕齊驅(qū)。他們所進行的個性化服務(wù)也更加的科學(xué)合理、更具人性化、理性化、服務(wù)性更強、服務(wù)品質(zhì)也變得更高了。在這一階段，人們的個性化需求產(chǎn)生得越來越多，產(chǎn)生的速度也日趨加快，但是個性化需求也能夠很快得到滿足，并且消費者還會得到更高品質(zhì)的服務(wù)。這便是這一階段的明顯特征。

個性化需求與其他因素的關(guān)系。

個性化需求與人的關(guān)系是結(jié)合得最為緊密的，也是最惟妙惟肖的，因為人的欲望和創(chuàng)造力是無限的，正是由于人的這些特性的存在，才使得“個性化需求”能夠誕生，當(dāng)人的這一需求誕生以后，還得由人來將其化作現(xiàn)實。所以，人是個性化需求得以維系的基石，也是個性化發(fā)展的不竭動力。同樣，正是由于人的個性化需求的產(chǎn)生，也才不斷地激勵著人去滿足這一需求，從而在無形中提升了人的創(chuàng)造力，使人獲得了更快的發(fā)展，最終促使人去創(chuàng)造新事物，開拓新天地。所以，滿足人的基本需求，是調(diào)動人的積極性的保證，只有人的積極性被充分的調(diào)動起來，才能夠激發(fā)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造潛力。

表面上看來，個性化需求與科技沒有必然的聯(lián)系，其實不然，與此相反，個性化需求與科技之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。隨著人類社會生產(chǎn)力以及科技水平的提高，人們的生活水平不斷得到了改善，正是在這種情況下，當(dāng)人們的基本需求不斷地得到了滿足之后，人才會向更高的層次和目標(biāo)進發(fā)，個性化需求也才能最大限度地凸顯出來。人們的生活水平越高，所產(chǎn)生的個性化需求也就越多。但這些需求的實現(xiàn)在很大程度上還得依靠科技的力量才能迅速完成。例如，某個人想要飛出地球遨游太空，只有當(dāng)人類的科技水平達到這個程度時，他的這一“奇特”夢想也才能夠?qū)崿F(xiàn)。同樣的，正是由于個性化需求的產(chǎn)生，才使得人們想方設(shè)法地去實現(xiàn)這一夢想，也因此激發(fā)了人的創(chuàng)新思維，最終促進了科技水平的迅速提高。所以，二者有著極為緊密的聯(lián)系。

人的個性化需求本身就是一種與眾不同的心理表現(xiàn)，他本身就包含著創(chuàng)新因素，當(dāng)人的個性化需求產(chǎn)生以后，他就不斷地促使著人去創(chuàng)新，以此來實現(xiàn)自己或者他人的“個性化需求夢想”。但個性化需求并不就代表著創(chuàng)新，他只是促使人去不斷創(chuàng)新的一種促進劑，是輔助因素。而創(chuàng)新又不斷使人們的夢想化為現(xiàn)實，促進了社會科技的進步和人們生活水平的提高，反過來又激發(fā)了更多的人產(chǎn)生個性化需求，所以，二者之間也有著不可分割的關(guān)系。

總而言之，當(dāng)今社會，隨著人們生活水平的逐步提高以及科技的不斷進步，人類社會已經(jīng)步入了一個嶄新的時代——個性化時代，在這個時代里，人們的思想變得更加活躍，個性化需求不斷涌現(xiàn)，由此導(dǎo)致了社會創(chuàng)新更加的頻繁，也帶動了社會科技的突飛猛進，反過來又提高了社會的生產(chǎn)力水平，使人們的日子越過越紅火，最終又加速了更多的人產(chǎn)生了更多的個性化需求……這便是一個循環(huán)往復(fù)的良性發(fā)展過程，這便是人類步入個性化時代的一個象征，相信人類社會會因個性化時代的到來而變得更加輝煌！

個性陸波散文篇六

在散文創(chuàng)作中，作者如何將自己對人、事、物的感知，利用其自身個性化的語言表述方式，有機且充分地展示出來，這便是其在散文創(chuàng)作過程中的個性化表達。因為，有關(guān)散文創(chuàng)作的個性化表達這個話題，是一個曾經(jīng)被無數(shù)的散文作者們議論過無數(shù)次的話題，也是一個永遠沒有被討論和探索出任何必然結(jié)果的創(chuàng)作難題。

什么叫個性化？說白了，就是創(chuàng)作者本身的個性問題，這其間便包含了作者平時的語言習(xí)慣，行文習(xí)性，行文的技巧、技法等方面的內(nèi)容，這是一個作者有別于他人的根本所在，也是別人永遠也無法完全復(fù)制出來的不同點所在。

是不是說一個作者的作品具備了有別于他人的特質(zhì)，就能夠證明其的作品是那種獨具個性的作品呢？這其實是一種很不負責(zé)任的說法。我們在討論散文作品創(chuàng)作個性的時候，一定不能忽略散文本身的屬性以及它的審美特征。因此，在這里個人認為，對于散文屬性的認識，大家還是應(yīng)該站在大散文的立場上來表達內(nèi)心的感知感悟為好。由于近幾十年來，人們對于散文體裁所采取的各種不同認知的結(jié)果，把一些原本是散文屬性的體裁剔除了出去，只僅僅把抒情散文歸類為純散文的范疇，這是一種在散文創(chuàng)作中極不理智的行為表現(xiàn)方式。

眾所周知，在一般情況下，散文最易于表達的是作者內(nèi)心的真情實感，幾乎可以把它看作是作者的內(nèi)心獨白，因此，人們就針對散文創(chuàng)作的這種創(chuàng)作現(xiàn)象冠之以“非虛構(gòu)寫作”，也就是后來的眉山周聞道那一班人所提倡的“散文的在場主義”寫作，亦即是一種追求“本真”的寫作方式。由此，我們不難看出，以上的兩者之間，在本質(zhì)上并沒有什么根本性的區(qū)別，只不過是變換了一種說法，在下意識里偷換了一個常識性的概念而已。

與此同理，在散文創(chuàng)作中，既然有了“非虛構(gòu)”以及“在場主義”這兩種創(chuàng)作方式，根據(jù)事物對立與統(tǒng)一的規(guī)律，我們不難發(fā)現(xiàn)在散文創(chuàng)作中，作者同樣可以采取“虛構(gòu)”以及“非在場主義”的手法來進行散文創(chuàng)作，這是事物相互對立的兩個方面。那么，無論作者是采取“虛構(gòu)”以及“非虛構(gòu)”，“在場”以及“非在場”的手法來進行散文創(chuàng)作的時候，他在文章中表達出來的濃淡情懷與思想觀點的深淺，皆取決于作者本身的文化素養(yǎng)與內(nèi)在素質(zhì)，也肯定是飽含著作者強烈的個人色彩，是獨一無二的。這應(yīng)該是散文創(chuàng)作中的個性化表達之一。

有人說，現(xiàn)在有些散文作家寫的散文越來越不像樣了，他們甚至在作品中連散文應(yīng)該具備的幾個基本要素都給忽略不管了，寫出來的散文已經(jīng)失去了它原有的特質(zhì)，那么，作者這樣創(chuàng)作出來的散文那還能夠叫做散文嗎？散文創(chuàng)作的個性化，對于一個散文作家而言，是一個別人永遠也無法模仿與復(fù)制的過程，因為每一個創(chuàng)作個體思考問題的方式與切入的角度都不會跟別的創(chuàng)作個體具有完全的同一性，因此，這就鍛造了每一個不同的作者在散文創(chuàng)作中的唯一性，也可以說是作者的獨特性。

在自媒體空前發(fā)達的今天，鑒于散文創(chuàng)作題材的廣泛性以及創(chuàng)作的隨意性較大，散文創(chuàng)作的局面呈現(xiàn)出一種空前的繁榮氣象，散文作家的群體遍及各個行業(yè)與領(lǐng)域。特別是廣大的鄉(xiāng)土作家，地域文學(xué)作家創(chuàng)作出來的作品，無不鐫刻上每一個散文作者本身濃厚鄉(xiāng)土語言特性的深深烙印，無不體現(xiàn)出他們在散文創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)出來的無羈押性。因為他們的語言及行文技巧的確來自于他們在散文創(chuàng)作中的隨性書寫，而絕非是人們平時所說的隨意性寫作。這應(yīng)該是散文作者在散文創(chuàng)作中個性化表達的另外一個方面。

散文作者應(yīng)該如何在散文的創(chuàng)作中準(zhǔn)確地做到個性化的表達呢？個人覺得這跟作者內(nèi)心的創(chuàng)作意識有關(guān)。我之前曾經(jīng)在《我的散文創(chuàng)作管見》一文中說過，一個好的散文作者應(yīng)該是一位旅行家，一個發(fā)現(xiàn)家、一個探索家，今天在這里我還要說，這還遠遠不夠，還應(yīng)該是一個觀察家、一個學(xué)富五車的專家學(xué)者、一個善于冷靜思考，捕捉意識敏銳而眼光深邃的思想家。

一個散文作者無論是在寫作題材的選擇以及表達的觀點來看，他都必須具備強烈的自律自省意識，具有發(fā)現(xiàn)問題的敏銳眼光，善于運用獨立思考能力的縝密思維，這是一個散文作者本身應(yīng)該具備的幾大要素。一個人胸懷的寬廣以及精神境界的高低與否，是取決作者獨特的人生經(jīng)歷，閱讀與觀察帶來的藝術(shù)眼光以及他的審美情趣所決定的。

這些年，我在主編《散文中國》期刊的過程中，接觸到了來自各級各階層會員作家發(fā)來的散文稿件，在大量的編選稿件過程中，接觸和閱讀到了各色各樣題材廻異，深淺有別，長短不一，形態(tài)萬千的散文作品，仿佛走進了一座散文的大花園。通過在這個散文的大花園里長久漫步，欣賞到了一些極具不同個性的散文作品，讓我充分地認識到，如果一個散文作者能夠在散文創(chuàng)作的過程中積極地發(fā)現(xiàn)題材并深挖其內(nèi)在的蘊涵，在進行了一番自己的精準(zhǔn)思考與研判之后，再用自己極具個性化的語言敘述形式以及行文技巧來準(zhǔn)確地將自己內(nèi)心的觀點與體悟用散文的.藝術(shù)形式表達出來，這就是散文作者在散文創(chuàng)作中個性化表達的第三個方面。

前些年，我曾經(jīng)在《散文寫作亂彈》一文中，就如何寫作一篇好的散文，提出過一個有關(guān)散文的“四性”問題。是哪“四性”呢？個人認為，一篇好的散文必須具備較強的“知識性”，這就要求作者本身具備豐富的各方面知識積累才能做得到的。一篇好的散文更應(yīng)該突出其本身在創(chuàng)作中所獨具的“藝術(shù)性”，也就是說行文的技巧與展現(xiàn)形式。一篇好的散文理所應(yīng)當(dāng)?shù)貞?yīng)該具有其自身的“趣味性”，這是其激發(fā)讀者閱讀興趣的一個重要方面。最后，我要說的是，無論是一篇敘事散文還是一片抒情散文，無論是狀物、寓景，還是借景寓物、寓人，其表達的文章觀點一定要具備重要的“思想性”，因為“思想”是一個人靈魂深處的表達，無論你是采取“虛構(gòu)”擬或是“非虛構(gòu)”，也可以說是“在場”以及“非在場”的表現(xiàn)形式來進行散文的創(chuàng)作，作者只要時刻記住保持自己的隨性書寫，這就是在散文創(chuàng)作中的個性化表達方式的藝術(shù)呈現(xiàn)。

在當(dāng)下的散文寫作生態(tài)中，我們是無法用簡單的幾句話就能將散文的個性化創(chuàng)作特征說得清楚的，但是，我們在追求散文個性化的創(chuàng)作過程中，不必刻意為了散文的創(chuàng)作個性表達而不顧及散文的基本文學(xué)屬性，那就是散文在一般情況下，是作者用來暢懷與敘述源自于生活的真實挖掘與情感的真實宣泄而使用的一種文學(xué)體裁，在寫作過程中盡量充分使用一些詩化的語言，動感的文字藝術(shù)節(jié)律，清晰而流暢地將作者內(nèi)心的思考與觀點準(zhǔn)確地表述出來。

以上的這些個閑話，便是個人在散文創(chuàng)作的個性化表達方面所做的有限探索與粗淺識見，在這里與朋友們共勉。

個性陸波散文篇七

傳說漫長悠揚如溪水一般記載著這段憂郁似海洋。

月光殘留月桂樹如影隨形卻比不上那些我最喜歡。

我喜歡，傍晚的幕色空間很陰暗。路邊隱約走過幾個影子，伸出手，化成露珠的冰雪，在燈光下閃閃發(fā)亮。沒有星星的空間，月亮也暗淡失色，褪去金黃的外衣，只留下白天的月亮。白天的月亮，只是個沒有靈魂的軀殼。黑夜的月亮，又過于光彩照人。幕色空間的月亮，沒有顏色，天色暗得摻不進一點雜質(zhì)，渡上一層層異色的薄紗。月亮，星星就這樣神秘地失蹤了。

我喜歡，深冬的雪野很寬曠。尤其是在靜無一人的時候。雪掩埋了嘈雜的感覺，令心情格外舒暢?？梢苑怕暩吒?，唱出自己的心聲，傾吐出自己的煩惱。可以靜靜眺望，雪野和天空交界處，那條白色的地平線。走在軟綿綿的雪上，體驗著塌陷的感覺，轉(zhuǎn)身望見一排規(guī)則的腳印，心里會塌實許多。忍著寂寞，一步一步，走向深處，讓雪淹沒我的膝蓋。就這樣，我站在了雪野的中央。天空下吹過溫柔的寒風(fēng)，空氣開始沉默，寒氣都倒流，我獨自享受，雪野的靜謐。心情自然是三分孤獨，七分的愉悅。

當(dāng)幕色籠罩了我，是自信鼓勵著我。當(dāng)風(fēng)箏斷線飛無蹤影，是勇敢拉著我去找。我沒說的，雪野卻懂，連最復(fù)雜的心情。曾經(jīng)傳說就快要出走，如果我沒來裝扮個性。

個性陸波散文篇八

前幾天，一個朋友在微信上發(fā)我一張圖片，圖片上的景是什么倒沒在意，圖片上的幾句話倒是有意思：“你生命中，哪個地方是你最戀戀不舍的，是否有你深愛的人和無悔的青春？”

我想了一下，給她回了兩個字：陸河。

盡管當(dāng)年我呱呱墜地時哭聲并不在陸河的上空回響，蹣跚學(xué)步時也沒在陸河土地上奔跑，但這一切并不代表著我與陸河沒有緣分。我的爺爺是陸河土生土長的人，因為戰(zhàn)爭的種種原因，流落了他鄉(xiāng)，在他鄉(xiāng)成了家。短暫的一生令他來不及告訴后代生前的故鄉(xiāng)。奶奶在他鄉(xiāng)守著他留下的一間房屋里終老。

當(dāng)我成長到上學(xué)的年紀，父母告訴我，堂伯幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來尋我們，我們要搬回爺爺?shù)墓枢l(xiāng)――陸河，那里還有爺爺兄弟們的后代。

于是我們一家從遠地輾轉(zhuǎn)遷回，雖說回來了，但是我們沒有房屋沒有田地，是親人們讓了兩間舊房，租借幾塊田地耕種，父母開始在這片土地上謀生。

親房伯伯的接納和關(guān)照，讓我們在異鄉(xiāng)安了家。飲食習(xí)慣的不同，曾一度成為茶余飯后的話題。我至今仍記得，第一次品嘗伯母們教母親制作的擂茶，入口略帶苦澀，之后卻回味甘甜。母親與我驚訝于茶葉加芝麻花生，再加鹽沖出來的湯漿，能組合出這種奇妙的味道；而加上炒米花，就著青菜甚至米飯下肚，卻有著另一番風(fēng)味。伯母們教我們做炒米花、打米糕，讓我物質(zhì)匱乏的學(xué)齡時期有了甜密的期盼和回憶。

我融入了這個大家族，跟著小伙伴們奔跑在這片土地上。無論是上山放牛挑柴，還是下河嬉戲洗衣服；無論冬日暖陽下院子里集體跳繩，還是夏日午后巷子里過家家，這里一一留下了我的歡笑、我的淚水。在這片土地上，有我青澀的少年時光，有著懵懂年齡的一些溫暖，這些形成了我生命中美妙的畫幅。

90年代，村里幾乎每家都離不開耕種養(yǎng)殖。一年四季，我的父母為一家人的吃穿用度辛勤勞作。最艱辛莫過于每學(xué)期開學(xué)前，為每人幾百元的學(xué)費四處奔走籌錢。記憶里，學(xué)生時期家里的燈是昏黃的，映照著父親抽煙的沉默背影和母親嚴肅的瘦黑臉頰。生活是堅辛的，父母不怨天尤人，靠雙手勞作，耕讀傳家。

時光如梭，在老舊的'屋檐下，迎來了新禧千年。我忽然發(fā)現(xiàn)，地里田間，一季重復(fù)一季，播種就有收獲，而父母親那么艱苦的勞作，依然改變不了老舊房子貧窮簡陋的面貌，當(dāng)周圍的人們都住上亮堂寬敞的樓房了，我們依然窩在低矮的老房子里。

自卑，抱怨，我逃離了這個家鄉(xiāng)，外出打工，想為自己的命運作一番掙扎。當(dāng)工友們問我是哪個地方的人，他們沒有聽說過陸河這個地方，是的，陸河很小也很年輕，小到難于在地圖上找到哪個角落，年輕到?jīng)]有故事可講。

曾經(jīng)，我以為自己也是陸河的一名過客而已，那種甘甜醇厚的擂茶我將慢慢淡忘，這生活了十幾年的地方不是我的歸屬，我在異鄉(xiāng)尋找感情的寄托，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也許緣分太奇妙，在外面飄來飄去的日子，終難安定下來，在外面受委屈的時候，心間渴望是家的溫暖與親情的安慰；想起了舊屋檐下昏黃的飯桌上熱騰騰的飯菜，那是一根隱隱的線牽絆著我的思緒。

父母依然在那片土地上揮灑汗和淚，為一片遮風(fēng)擋雨的小窩，為了能踏實在這鄉(xiāng)土里落地生根，親人們合力資助一塊房屋土地，父母辛勞筑起屬于我們一家的樓房。

回到久違的熱土，走進新家，我坐在家里的灶臺邊，就一碗擂茶拌飯，讓我內(nèi)心涌動，原來這就是家的味道，這里就是讓我心情舒暢安寧的地方。父母對我們幾個孩子說，親人們給予的多少幫助應(yīng)該好好記在心間，哪怕將來無以為報也要感恩這一切。

看看這山清水秀的陸河，想想這鄉(xiāng)里純樸的人情，叫我如何能舍棄了它？一碗擂茶，緣分與他。如今我的孩子們都喜歡擂茶拌飯的味道，也都知道，我們的家鄉(xiāng)是在陸河，那里是我們的家，有爺爺奶奶，還有親人們。

如今依然在外漂泊，但是陸河不再是毫無名氣，看那盛開著一片片的香雪海，看那掛著一串串誘人的青梅果實，青梅之鄉(xiāng)――陸河，是我的家鄉(xiāng)，今生我為它牽掛的地方，我愛戀的故鄉(xiāng)。

個性陸波散文篇九

水是人的有機體，軀體是人的支撐體，同樣靈魂是人的精神體。一個人如果沒有了靈魂，就沒有了思想的驅(qū)動，沒有驅(qū)動，就會如同行尸般無心的活著，這是誰都不想生活的方式，但我們卻如此活著。

靈魂，需要人自我放逐內(nèi)心的晦暗。這是一種犧牲的奉獻，它并非單純的社會奉獻，這種奉獻是外在的物質(zhì)軀殼，對于自身并沒有有所損耗。犧牲，則是對自我的修改，甚至于抹殺，這是自我重新編碼的過程，其形式是痛苦的，它不僅讓人感到煎熬，還有折磨，但其結(jié)果卻是使人敬畏的。也只能用悟這個詞加以形容其境界。

人在萬千紅塵中，已忘卻自身的思考。孤獨的涵義已被純粹的定義所替代。人要釋放靈魂學(xué)會孤獨，但孤獨并不是單獨的一個人，而是在浩茫的蒼穹中對自我的修身、思考及參悟。這對于一個人來說是困難的，現(xiàn)實的壓力已將人的軀體肢解的支離破碎，已失去了對自我思考的認識，對于參悟顯得尤為奢侈。同樣人也會自發(fā)形成一個團體來加以定義自身的身份與地位，對于孤獨者來說，他們就顯得異類而被排斥。

除此之外，固定的框架已將我們的個性被牢牢鎖住?，F(xiàn)實中的壓迫以理想化的`形態(tài)強加我們，將個性統(tǒng)歸于其理想的狀態(tài)。這對于我們來說是多么的悲哀。道德與崇尚的約束，對于我們來說是對自身的定標(biāo)與走向，我們在這個方位之內(nèi)行走的固有模式，促使我們像機械般生存，這對于我們是有益的組合，也是對個體無情的扼殺。高爾基曾說過“一個人應(yīng)該在自己靈魂深處樹立一根標(biāo)桿，從而把自己個性中與眾不同的東西匯集在他的周圍，顯示出自己鮮明的特點”，如果我們連自身的標(biāo)桿都被拔取，我們的軀體就連所支撐的支架將會瞬間崩塌，我們雖然活著，但我們已失去了我們生命源的意義。

無奈，浮云背后，為取悅他人換取一時的虛華，實為一種任性無情的自殺。在燈火酒綠的背角，拖著無力的身軀，在嘔嘔作吐，僅此一刻換回自我內(nèi)心的救贖，給生活壓迫，被權(quán)欲壓迫，對自己的私欲壓迫。種種擠壓下的摧殘，化為頭上的懸石，時刻將人僅剩的一點個性壓得粉碎?；钪?，就如同打擊的編鐘，任憑編織著的敲擊。

靈魂，是個性的進一步深華。將我們生活的意義提升為精神層面，這是大多數(shù)人所難以達到的大思維狀態(tài)，其中也包括我。它的存在是與社會、團體的意識的區(qū)分，它注定是孤獨的，偏激的，也是無聲的。它將自身置身于云端間，堅硬的外殼使它不受到外力的侵蝕。它是唯一的，不容沾上一絲污點，它同樣是一顆大榕樹，無私的滋潤著我們，盡管我們視它為棄子。它仍依舊默默。這或許就是愛默生所說的“一個偉大的靈魂，會強化思想和生命”。

個性陸波散文篇十

老陸其實不老，與我同齡還小月份。因為瘦弱，總戴著深度眼鏡一付老學(xué)究樣，所以我喊他老陸。我曾玩笑地說，老陸，你若披上一件破舊長衫，活脫脫就是當(dāng)年的孔乙己，還不待化裝的。

老陸性格文靜，甚至有些蔫，平時話語不多，不顯山不露水的，但一練起拳來卻虎虎生威、剛?cè)岵?，簡直就是換了一個人。

第一次見到老陸是4月中旬，我們在黃山市人民警察學(xué)校晉督學(xué)習(xí)，因為他練太極，我也練太極，我們惺惺相惜。又因為我從小在鳳陽舅舅家長大，鳳陽屬于滁州，他來自來安，來安也屬于滁州，我們又算半個老鄉(xiāng)。沒事時我常到老陸的寢室去閑聊，聊工作、聊生活，聊家庭，但我們聊的最多的還是對太極的感悟，比如如何走勁、如何調(diào)息、如何用意念引領(lǐng)身體作螺旋運動等等。

從聊天中我知道老陸是個癡迷于太極的人，為了修煉太極內(nèi)家功夫，他每年都要利用公休假前往河南溫縣、鄭州等地拜師學(xué)藝。他還經(jīng)常周末清晨坐車從來安到南京玄武湖公園去看別人打拳。他將自己走架子的過程拍成錄像，然后反復(fù)地與名家拳勢作比較，找差距，改不足。我們熟習(xí)后，他就誠懇地告訴我，別人說你好還不行，一定要自己認識自己，最好的辦法就是把自己的練習(xí)拍成錄像，然后自己從中發(fā)現(xiàn)問題。后來我照辦了，果然功效大增。

黃山警校位于屯溪老街南不到3里路的一個小山腳下，山中的氣候多變，晚上還是小雨綿綿，早晨起來又陽光燦爛了?？諝鉀]有城市的污濁，更覺清新宜人。于是我?guī)е鴥擅琅详憥е鴥擅麕浤?，就在操場的各自一隅操練起來。那時候，老陸主要以練陳式為主，我以練楊式為主，后來連警校的金校長都玩笑地說，看來這太極陳式弄不過楊式呀，要不然老陸怎么收不到女徒弟呢！

課余時間我們會到屯溪老街去逛，不是為了淘寶，而是去尋找有關(guān)太極的書籍，淘回來后就相互交流著閱讀，談體會。20天的時間，一轉(zhuǎn)眼就過去了，臨走時，老陸送我一尊小臥佛，我知道他的用意，他是祝我像臥佛一樣寬心，快快樂樂、健康長壽。

這次見面是11月21日至23日在安徽公安職業(yè)學(xué)院舉辦的“全省公安機關(guān)首屆太極拳（劍）比賽”上。去之前，我就向隊友們說，老陸肯定會去，而且還會拿到好名次。因為這些年我一直在關(guān)注著他，老陸在不少的省級或區(qū)域性的武術(shù)比賽中拿過獎。

六年后再見面，老陸依然還是那副模樣，瘦弱，蔫蔫的`。見面后我們就擁抱在一起，他也說，感覺你一定會來。

個人項目比賽我被排在了最前面，我上場時，老陸就在下面給我掐時間，24式太極拳比賽時間要求為4至5分鐘，時間不夠或超時都要扣分。為了打出穩(wěn)勁，我盡量將時間往5分上靠，可這一靠將場下的老陸急出一頭汗。當(dāng)裁判第一次吹哨時，我還剩下許多沒完成，一同上場的其他3名選手已經(jīng)收勢，我還在走拳。老陸后來對我說，那一刻他的心都提到了嗓子眼。我收完勢是4分59秒，還差0.01秒就要扣分，真險。老陸的個人項目是42式太極拳，因為有陳式拳的基礎(chǔ)，老陸的這套拳不僅下盤穩(wěn)固，拳架低，而且動作到位，彈抖綿韌有穿透力。果然后來揭曉時，老陸獲得了42式太極拳青年組第一，我獲得了24式太極拳青年組第四。賽后，我們都玩笑地說，以45周歲為界分組，下一屆我們就要參加老年組了。

比賽結(jié)束的當(dāng)晚，我們在他的房間聊天聊到半夜。我知道，他已不在縣局辦公室了，已下到派出所任教導(dǎo)員，正好所長和我是警校同班同學(xué)。我說，老陸呀老陸，沒想到你也會為“帽子”所累。